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基本介紹

《金銅仙(xian)人(ren)(ren)辭漢歌(ge)》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)李賀(he)因(yin)病辭職由京師長安赴(fu)洛陽途中所作的一(yi)首詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)借金銅仙(xian)人(ren)(ren)辭漢的史事，來抒發興亡(wang)之(zhi)(zhi)感(gan)、家(jia)國(guo)之(zhi)(zhi)痛(tong)和(he)身世之(zhi)(zhi)悲。全詩(shi)(shi)設想奇(qi)特(te)，而(er)又深沉感(gan)人(ren)(ren)；形象(xiang)鮮明，而(er)又變幻多姿(zi)；詞句(ju)奇(qi)峭，而(er)又妥(tuo)帖綿密(mi)。此詩(shi)(shi)充滿了(le)浪漫主義色彩，是李賀(he)的代表作品之(zhi)(zhi)一(yi)。特(te)別是其(qi)中“天(tian)若(ruo)有情天(tian)亦(yi)老”一(yi)句(ju)，已成為傳(chuan)誦千古的名句(ju)，曾被毛澤東引用在其(qi)詩(shi)(shi)《七(qi)律·人(ren)(ren)民解放軍占領南京》中。

內容介紹

作品原文

金銅仙人辭漢歌

魏明帝青龍元年八月⑴，詔(zhao)宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙(xian)人⑵，欲立致前(qian)殿。宮官既拆盤，仙(xian)人臨載，乃潸然淚下⑶。唐諸(zhu)王孫李長吉遂作《金銅仙(xian)人辭漢歌》⑷。

茂(mao)陵劉郎秋風客⑸，夜聞馬嘶(si)曉無跡(ji)⑹。

畫(hua)欄桂(gui)樹懸(xuan)秋香⑺，三十六宮(gong)土花碧(bi)⑻。

魏官牽車指千里⑼，東關酸風射(she)眸子⑽。

空將(jiang)漢月(yue)出宮門⑾，憶君清淚如(ru)鉛(qian)水⑿。

衰蘭送客咸陽道⒀，天若有情(qing)天亦老⒁。

攜盤獨出月荒涼⒂，渭城已遠波聲小⒃。

注釋譯文

詞句注釋

⑴魏(wei)明帝：名曹叡，曹操之孫。青龍元年(nian)(nian)：舊本又(you)作九年(nian)(nian)，然(ran)魏(wei)青龍無九年(nian)(nian)，顯誤。元年(nian)(nian)亦與史(shi)不符，據《三國(guo)志(zhi)·魏(wei)書(shu)·明帝紀》，魏(wei)青龍五年(nian)(nian)（237年(nian)(nian)）舊歷三月改(gai)元為景初元年(nian)(nian)，徙長安銅人承露盤即在這一年(nian)(nian)。

⑵宮(gong)官：指宦官。牽車(che)(che)：一作(zuo)“舝車(che)(che)”。舝，同“轄”，車(che)(che)軸頭。這里是駕駛的意思。捧露(lu)盤仙人：王琦(qi)注引《三輔黃圖》：“神明臺，武帝造，上有(you)(you)承露(lu)盤，有(you)(you)銅仙人舒(shu)掌捧銅盤玉(yu)杯以(yi)承云表之露(lu)，以(yi)露(lu)和玉(yu)屑服之，以(yi)求(qiu)仙道。”

⑶潸然(ran)淚下：《三國志·魏(wei)書·明帝(di)(di)紀》裴松之注引《漢晉春秋(qiu)》：“帝(di)(di)徙盤，盤拆(chai)，聲聞數十里，金(jin)狄（即銅人）或泣，因留于(yu)霸城。”

⑷唐諸(zhu)(zhu)王(wang)孫：李(li)賀(he)是唐宗室(shi)之后，故稱“唐諸(zhu)(zhu)王(wang)孫”。李(li)長吉：即李(li)賀(he)，字(zi)長吉。

⑸茂(mao)陵(ling)：漢武(wu)(wu)帝劉徹的(de)陵(ling)墓(mu)，在今(jin)陜西省興平縣東(dong)北。劉郎(lang)：指漢武(wu)(wu)帝。秋(qiu)風(feng)(feng)客：猶(you)言(yan)悲秋(qiu)之(zhi)人。漢武(wu)(wu)帝曾作《秋(qiu)風(feng)(feng)辭》，有句云：“歡樂(le)極兮(xi)(xi)哀情多，少(shao)壯幾時兮(xi)(xi)奈老何？”

⑹夜(ye)聞馬嘶(si)：傳說漢(han)武(wu)帝的魂魄出入漢(han)宮(gong)，有人(ren)曾(ceng)在夜(ye)中聽到他坐騎的嘶(si)鳴。

⑺桂樹懸秋(qiu)香(xiang)：八月景象(xiang)。秋(qiu)香(xiang)：指桂花的芳(fang)香(xiang)。

⑻三十六宮：張衡(heng)《西京賦》：“離(li)宮別館三十六所。”土花(hua)：苔蘚。

⑼舝：一作“牽”。千里(li)：言長(chang)安漢宮(gong)到洛陽魏宮(gong)路途之遠。

⑽東關(guan)：車出長安東門(men)，故云東關(guan)。酸風(feng)：令人心(xin)酸落淚(lei)之風(feng)。

⑾將：與(yu)，伴(ban)隨(sui)。漢月：漢朝時的明月。

⑿君：指漢(han)家君主，特指漢(han)武帝劉(liu)徹(che)。鉛水：比喻銅人(ren)所落的眼淚(lei)，含有心(xin)情(qing)沉重的意思。

⒀衰蘭送客：秋(qiu)蘭已老，故稱衰蘭。客指銅人。咸陽：秦都城名(ming)，漢(han)改(gai)為渭(wei)城縣，離(li)長安不遠，故代指長安。咸陽道：此指長安城外的道路。

⒁天(tian)(tian)(tian)若有情(qing)天(tian)(tian)(tian)亦老(lao)：意(yi)為(wei)面(mian)對如此興亡盛衰(shuai)的變化，天(tian)(tian)(tian)如果有人的情(qing)感，也會因為(wei)常常傷感而衰(shuai)老(lao)。

⒂獨出：一說應作“獨去”。

⒃渭(wei)城：秦都咸(xian)陽，代指長安。波聲：指渭(wei)水的波濤聲。渭(wei)城在渭(wei)水北岸。

白話譯文

魏明帝青龍元年(nian)八月，詔宮官(guan)牽車(che)西取漢孝武捧露盤仙人(ren)，欲立置前殿。宮官(guan)既(ji)拆盤，仙人(ren)臨載，乃潸(shan)然淚(lei)下。唐(tang)諸王孫李長(chang)吉遂作《金銅仙人(ren)辭漢歌》。

茂(mao)陵(ling)里(li)埋葬的劉郎，好像秋風過客匆(cong)匆(cong)而逝。

夜里曾聽到(dao)他的神馬嘶鳴，天亮卻杳無(wu)蹤跡(ji)。

畫欄旁邊棵(ke)棵(ke)桂樹，依然散發(fa)著深秋的香氣。

長安城(cheng)的三十六(liu)宮，如今卻是一片苔(tai)蘚(xian)碧綠。

魏國官員驅(qu)車載(zai)運銅人(ren)，直(zhi)向千(qian)里(li)外的(de)異地。

剛剛走出長安東(dong)門，寒風直(zhi)射銅人(ren)的(de)眼(yan)珠里。

只有那(nei)朝夕(xi)相處的漢月，伴隨銅人走(zou)出官邸。

懷念起往日的君主，銅人流下(xia)如(ru)鉛水的淚滴。

枯(ku)衰的蘭草為遠(yuan)客送別，在通向咸(xian)陽的古道(dao)。

上天如果有感情，也會因為悲傷而(er)變(bian)得衰老。

獨出(chu)長安的(de)盤兒，在荒涼的(de)月(yue)色(se)下孤獨影渺。

眼(yan)看著長安漸(jian)漸(jian)遠去(qu)，渭(wei)水波聲也越來(lai)越小(xiao)。

背景介紹

據(ju)朱自清《李(li)賀年譜》推測，這首(shou)詩大約(yue)是唐元和八年（813年），李(li)賀因病辭去奉(feng)禮郎職務，由京赴洛(luo)，途中(zhong)所作。其(qi)時，詩人“百感交并，故作非非想，寄其(qi)悲于金銅仙人耳”。

此詩(shi)(shi)寫作時間距唐王朝的(de)(de)覆滅尚有九十余年(nian)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)產生興亡(wang)之感的(de)(de)原因，要聯系當時的(de)(de)社會狀(zhuang)況以(yi)及詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)境遇來理解、體味(wei)。自從天寶（唐玄宗年(nian)號，742—756）末年(nian)爆發安史之亂以(yi)后，唐王朝一蹶不(bu)(bu)振。唐憲宗雖號稱“中興之主”，但實(shi)際上他在(zai)位期間，藩(fan)鎮叛(pan)亂此伏彼起，西北邊陲烽火屢驚(jing)，國(guo)土(tu)淪喪，瘡痍滿(man)目(mu)，民(min)不(bu)(bu)聊生。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)那“唐諸王孫(sun)”的(de)(de)貴族之家也(ye)早已沒落(luo)衰微。面對這(zhe)嚴酷的(de)(de)現(xian)實(shi)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)心情(qing)很不(bu)(bu)平靜(jing)，急盼(pan)著建立(li)功業，重振國(guo)威，同時光(guang)耀(yao)門(men)楣，恢復(fu)宗室的(de)(de)地(di)位。卻不(bu)(bu)料進京以(yi)后，到處碰(peng)壁(bi)，仕進無望，報國(guo)無門(men)，最后不(bu)(bu)得不(bu)(bu)含憤離去。此詩(shi)(shi)正是在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)背(bei)景下創作的(de)(de)。

作者介紹

李賀（790—816），唐(tang)代詩(shi)人。字(zi)長(chang)吉，福昌(chang)（今河(he)南(nan)宜陽西）人。唐(tang)皇(huang)(huang)室遠(yuan)支，家世早(zao)已(yi)沒落，生活(huo)困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進(jin)士科考試。早(zao)歲即工詩(shi)，見知于韓愈、皇(huang)(huang)甫湜(shi)，并和(he)沈亞之(zhi)友善，死時僅二十六(liu)歲。其詩(shi)長(chang)于樂府，多表現政(zheng)治上不得意的(de)悲憤。善于熔鑄詞采(cai)，馳騁想像(xiang)，運用神話(hua)傳(chuan)說，創造出新(xin)奇(qi)瑰麗的(de)詩(shi)境，在詩(shi)史上獨(du)樹一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)話(hua)》稱為“李長(chang)吉體”。有些作品(pin)情調陰郁低(di)沉，語言過于雕琢(zhuo)。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

《金(jin)銅(tong)仙人辭漢歌》詩中的(de)(de)金(jin)銅(tong)仙人臨去時“潸然淚下”表達(da)的(de)(de)主要是(shi)亡(wang)國(guo)之慟。此詩所抒發的(de)(de)是(shi)一種交織著(zhu)家國(guo)之痛和身世(shi)之悲的(de)(de)凝重感情。

全(quan)詩共(gong)十二句，大(da)體可(ke)分成三(san)個(ge)部(bu)分。前四句慨嘆(tan)韶華(hua)易逝，人生(sheng)(sheng)難久。漢(han)武帝當(dang)日煉丹(dan)求仙，夢想(xiang)長生(sheng)(sheng)不老。結果，還是(shi)像(xiang)秋風中的落葉一(yi)般，倏然離去，留下的不過(guo)是(shi)茂陵荒(huang)冢而(er)已。盡管(guan)他(ta)在(zai)世時威風無(wu)比，稱得上(shang)是(shi)一(yi)代天驕(jiao)，可(ke)是(shi)，“夜(ye)聞馬(ma)嘶曉天跡”，在(zai)無(wu)窮(qiong)無(wu)盡的歷史長河里，他(ta)不過(guo)是(shi)偶(ou)然一(yi)現的泡影而(er)已。詩中直呼漢(han)武帝為“劉郎”，表現了李賀傲兀不羈的性格和不受封建(jian)等級觀(guan)念束縛的可(ke)貴精神。

“夜聞”句承(cheng)上啟下(xia)，用夸張的(de)手法顯示生命(ming)短(duan)暫，世事無常。它是上句的(de)補充，使“秋風(feng)客”的(de)形象更加鮮明、豐滿，也為下(xia)句展示悲涼幽(you)冷(leng)的(de)環境氣(qi)氛(fen)作了必要(yao)的(de)鋪墊。漢武(wu)帝在世時(shi)，宮殿內外，車馬喧(xuan)闐(tian)。此時(shi)物是人非(fei)，畫(hua)欄內高大的(de)桂樹依舊花繁葉茂，香氣(qi)飄(piao)逸，三(san)十六宮卻(que)早空空如也，慘(can)綠色(se)的(de)苔蘚布(bu)滿各(ge)處(chu)，荒(huang)涼冷(leng)落的(de)面貌令人目不忍睹。

以(yi)上(shang)所寫是金(jin)銅(tong)(tong)仙人的(de)(de)(de)“觀感”。金(jin)銅(tong)(tong)仙人是漢(han)武帝(di)建(jian)造的(de)(de)(de)，矗(chu)立在(zai)神(shen)明臺上(shang)，“高二十丈，大十圍”（《三(san)輔故事(shi)》），異常(chang)雄偉。魏(wei)明帝(di)景初元年（233年），它被拆(chai)離漢(han)宮，運往洛陽，后因“重不(bu)可(ke)(ke)致”，而被留(liu)在(zai)霸(ba)城。習鑿齒《漢(han)晉春秋》說(shuo)：“金(jin)狄或泣，因留(liu)霸(ba)城。”李賀故意(yi)去掉史(shi)書上(shang)“銅(tong)(tong)人重不(bu)可(ke)(ke)致，留(liu)于霸(ba)城”（《三(san)國(guo)志(zhi)》注引《魏(wei)略》）的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)，而將“金(jin)狄或泣”的(de)(de)(de)神(shen)奇傳說(shuo)加以(yi)發(fa)揮，并(bing)在(zai)金(jin)銅(tong)(tong)仙人身(shen)上(shang)注入自己的(de)(de)(de)思想感情(qing)。這(zhe)樣，物(wu)和(he)人、歷史(shi)和(he)現(xian)實(shi)便融為(wei)一體(ti)，從(cong)而幻化(hua)出美(mei)麗動人的(de)(de)(de)藝術境界來。

中間(jian)四句(ju)用(yong)擬人(ren)法寫金(jin)銅仙人(ren)初離(li)漢(han)宮時(shi)的(de)凄婉情(qing)態。金(jin)銅仙人(ren)是(shi)劉(liu)漢(han)王朝由昌盛到衰亡的(de)“見證(zheng)人(ren)”，眼(yan)前(qian)發生(sheng)的(de)滄桑巨變早已(yi)使他(ta)感慨萬端，神慘色凄。而(er)自己又被魏官強行拆離(li)漢(han)宮，此時(shi)此刻，興亡的(de)感觸(chu)和離(li)別的(de)情(qing)懷(huai)一(yi)齊涌上心頭。“魏官”二(er)(er)句(ju)，從(cong)客觀(guan)(guan)上烘托(tuo)金(jin)銅人(ren)依依不(bu)忍離(li)去的(de)心情(qing)。“指千(qian)里(li)”言道路遙遠。從(cong)長(chang)安遷(qian)往洛陽(yang)，千(qian)里(li)迢(tiao)迢(tiao)，遠行之(zhi)苦加上遠離(li)之(zhi)悲，實在教(jiao)人(ren)不(bu)堪忍受。“東(dong)(dong)關(guan)(guan)”句(ju)言氣候惡劣。此時(shi)關(guan)(guan)東(dong)(dong)霜風(feng)凄緊，直射眸子，不(bu)僅眼(yan)為之(zhi)“酸”，亦且心為之(zhi)“酸”。它(ta)含(han)(han)有“馬(ma)后桃(tao)花馬(ma)前(qian)雪，出關(guan)(guan)爭得不(bu)回頭”的(de)意味，表現(xian)出對漢(han)宮、對長(chang)安的(de)深切依戀(lian)之(zhi)情(qing)。句(ju)中“酸”、“射”二(er)(er)字，新(xin)奇(qi)巧妙(miao)而(er)又渾厚凝重。特別是(shi)“酸”字，通過金(jin)銅仙人(ren)的(de)主(zhu)觀(guan)(guan)感受，把彼(bi)時(shi)彼(bi)地(di)風(feng)的(de)尖利、寒(han)冷、慘烈等情(qing)形，生(sheng)動地(di)顯現(xian)出來。這里(li)，主(zhu)觀(guan)(guan)的(de)情(qing)和客觀(guan)(guan)的(de)物(wu)已(yi)完全(quan)揉(rou)合在一(yi)起，含(han)(han)義極(ji)為豐(feng)富。

詩人(ren)(ren)(ren)時而(er)(er)(er)正(zheng)面摹寫銅(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)神(shen)態(tai)，時而(er)(er)(er)又(you)(you)從側面落筆，描(miao)繪銅(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)四周的(de)(de)(de)景(jing)物，給它(ta)們涂上一層憂傷的(de)(de)(de)色(se)調(diao)。兩種(zhong)(zhong)(zhong)手法交互運用，使詩意開闔動(dong)蕩，變幻多姿，而(er)(er)(er)又(you)(you)始(shi)終圍繞著一個“愁”字，于參差中見整飭，色(se)調(diao)統一，題旨鮮明。“魏(wei)(wei)(wei)官”二句，側重描(miao)寫客體，“空(kong)將(jiang)”二句則改寫主(zhu)體，用第一人(ren)(ren)(ren)稱，直接抒發金(jin)銅(tong)(tong)(tong)(tong)仙人(ren)(ren)(ren)當時的(de)(de)(de)思想感(gan)情：在(zai)魏(wei)(wei)(wei)官的(de)(de)(de)驅(qu)使下離別(bie)漢宮，作千里之行。伴隨著“我(wo)”的(de)(de)(de)唯有天上舊時的(de)(de)(de)明月(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)(er)(er)已(yi)。事(shi)情發生在(zai)三國(guo)時期而(er)(er)(er)稱月(yue)(yue)(yue)(yue)為“漢月(yue)(yue)(yue)(yue)”，它(ta)抒發的(de)(de)(de)是(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)懷(huai)(huai)舊的(de)(de)(de)感(gan)情，正(zheng)如王琦《李長(chang)吉歌詩匯解》所詮釋的(de)(de)(de)：“因革之間，萬象為之一變，而(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)體始(shi)終不(bu)變，仍似舊時，故稱‘漢月(yue)(yue)(yue)(yue)’。”金(jin)銅(tong)(tong)(tong)(tong)仙人(ren)(ren)(ren)親(qin)身(shen)感(gan)受過武帝的(de)(de)(de)愛撫，親(qin)眼(yan)看到(dao)過當日繁榮昌盛(sheng)的(de)(de)(de)景(jing)象。對于故主(zhu)，他(ta)十分懷(huai)(huai)念(nian)，對于故宮，也有著深(shen)厚的(de)(de)(de)感(gan)情。而(er)(er)(er)此刻坐(zuo)在(zai)魏(wei)(wei)(wei)官牽引(yin)的(de)(de)(de)車子上，漸行漸遠，眼(yan)前熟悉而(er)(er)(er)又(you)(you)荒涼的(de)(de)(de)宮殿即將(jiang)隱(yin)匿(ni)不(bu)見，撫今憶昔(xi)，不(bu)禁潸(shan)然淚(lei)下。“憶君”句中“淚(lei)如鉛(qian)水”，比喻(yu)奇妙非凡(fan)，繪聲繪色(se)地寫出(chu)了金(jin)銅(tong)(tong)(tong)(tong)仙人(ren)(ren)(ren)當時悲痛的(de)(de)(de)形容——淚(lei)水涔涔，落地有聲。這種(zhong)(zhong)(zhong)感(gan)懷(huai)(huai)舊事(shi)、恨別(bie)傷離的(de)(de)(de)神(shen)情與人(ren)(ren)(ren)無(wu)異，是(shi)“人(ren)(ren)(ren)性(xing)”的(de)(de)(de)表現，而(er)(er)(er)“鉛(qian)水”一詞(ci)又(you)(you)與銅(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)身(shen)份(fen)相適應，婉曲(qu)地顯示了他(ta)的(de)(de)(de)“物性(xing)”。這些巧(qiao)妙的(de)(de)(de)表現手法，成功地塑造出(chu)金(jin)銅(tong)(tong)(tong)(tong)仙人(ren)(ren)(ren)這樣一個物而(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)、物而(er)(er)(er)神(shen)，獨(du)一無(wu)二，奇特而(er)(er)(er)又(you)(you)生動(dong)的(de)(de)(de)藝術形象來。

末四句寫出(chu)城后(hou)途(tu)中的(de)(de)情景。此(ci)番離去，正(zheng)值月冷風凄，城外的(de)(de)“咸(xian)陽道(dao)”和城內的(de)(de)“三十六宮(gong)”一(yi)樣，呈現出(chu)一(yi)派蕭瑟(se)悲涼(liang)的(de)(de)景象。這時(shi)送客的(de)(de)唯(wei)有路邊的(de)(de)“衰蘭(lan)”，而(er)同行的(de)(de)舊時(shi)相識也(ye)只有手中的(de)(de)承露(lu)盤而(er)已。“衰蘭(lan)”一(yi)語寫形兼寫情，而(er)以寫情為(wei)主。蘭(lan)花之(zhi)所以衰枯，不(bu)只因(yin)為(wei)秋風肅殺(sha)，對它無情摧(cui)殘，更是愁(chou)苦(ku)的(de)(de)情懷(huai)直接(jie)造成。這里用衰蘭(lan)的(de)(de)愁(chou)映襯金銅仙人(ren)的(de)(de)愁(chou)，亦(yi)即作者本人(ren)的(de)(de)愁(chou)，它比《開愁(chou)歌(ge)》中的(de)(de)“我生二十不(bu)得意，一(yi)心愁(chou)謝如枯蘭(lan)”，更加婉曲，也(ye)更為(wei)新奇。

蘭花的衰(shuai)(shuai)枯是情(qing)使(shi)之然(ran)。凡是有(you)情(qing)之物都會衰(shuai)(shuai)老枯謝。別看蒼(cang)天(tian)(tian)日(ri)出月沒(mei)，光景常新，終古不變。假若(ruo)它有(you)情(qing)的話，也照樣會衰(shuai)(shuai)老。“天(tian)(tian)若(ruo)有(you)情(qing)天(tian)(tian)亦老”這(zhe)一句設(she)想奇偉，司馬光稱(cheng)為“奇絕無對”。它有(you)力地烘(hong)托了金(jin)銅仙人（實即作(zuo)者自己）艱難的處境(jing)和凄苦的情(qing)懷，意境(jing)遼闊高遠，感情(qing)執(zhi)著深沉，真是千古名句。

尾聯(lian)進一(yi)步描述金銅仙人(ren)恨(hen)別傷離(li)的(de)(de)情(qing)緒。他不忍離(li)去(qu)，卻又不得不離(li)去(qu)，而且(qie)(qie)隨(sui)著時(shi)(shi)間的(de)(de)推移，離(li)開(kai)故(gu)都越來(lai)越遠。這(zhe)時(shi)(shi)，望著天空(kong)中荒涼的(de)(de)月色，聽著那越來(lai)越小(xiao)的(de)(de)渭(wei)(wei)水流淌聲，心里(li)有種說不出(chu)來(lai)的(de)(de)滋味。“渭(wei)(wei)城”句從對面落筆，用(yong)“波聲小(xiao)”反襯出(chu)銅人(ren)漸漸遠去(qu)的(de)(de)身影(ying)。一(yi)方面波聲渺遠，另一(yi)方面，道阻且(qie)(qie)長。它借助(zhu)于事(shi)物的(de)(de)聲音和形(xing)態，委婉而深沉地表現出(chu)金銅仙人(ren)“思(si)悠(you)悠(you)，恨(hen)悠(you)悠(you)”的(de)(de)離(li)別情(qing)懷，而這(zhe)正是當日詩(shi)人(ren)在仕進無望、被(bei)迫(po)離(li)開(kai)長安時(shi)(shi)的(de)(de)心境。

這(zhe)首詩是李(li)賀(he)(he)的(de)代表作(zuo)品之(zhi)(zhi)一(yi)。它設想奇創，而(er)(er)(er)(er)又(you)(you)深沉(chen)感(gan)人(ren)；形象鮮明而(er)(er)(er)(er)又(you)(you)變幻多姿(zi)。怨憤(fen)之(zhi)(zhi)情溢于(yu)言(yan)外，卻并無(wu)怒(nu)目圓睜、氣(qi)峻難平的(de)表現(xian)。遣詞造句奇峭而(er)(er)(er)(er)又(you)(you)妥帖，剛(gang)柔相濟，恨(hen)愛(ai)互生，參差錯落而(er)(er)(er)(er)又(you)(you)整飭綿(mian)密(mi)。這(zhe)確是一(yi)首既有獨特風格，而(er)(er)(er)(er)又(you)(you)諸美同臻(zhen)的(de)詩作(zuo)，在李(li)賀(he)(he)的(de)集子里，也找不出幾首類似的(de)作(zuo)品來。

名家點評

司(si)馬光《溫公續詩話》：李長(chang)吉歌“天若有(you)情(qing)天亦老(lao)”，人以(yi)為奇絕無(wu)對(dui)。曼(man)卿對(dui)“月如無(wu)恨(hen)月常圓”，人以(yi)為勁敵。

何(he)汶(wen)《竹莊詩話》：《梁魏(wei)錄》云(yun)(yun)(yun)：李賀歌(ge)造語(yu)(yu)奇特，首云(yun)(yun)(yun)“茂陵劉郎秋風客”，指(zhi)漢武帝言也。又云(yun)(yun)(yun)“魏(wei)官牽車指(zhi)千(qian)里”，此言魏(wei)明遣人(ren)遷金銅仙人(ren)予鄴也。又云(yun)(yun)(yun)“空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水(shui)”，此語(yu)(yu)尤(you)警拔，非(fei)撥去筆墨畦(qi)徑(jing)，安能及此！

高棅《唐詩品匯(hui)》：杜牧之(zhi)云：此篇求取情(qing)狀，絕去筆墨畦徑。劉云：此意思非(fei)長古不能(neng)賦，古今無(wu)此神(shen)妙。神(shen)凝意黯(an)，不覺銅(tong)仙能(neng)言。奇事(shi)奇語(yu)不在言。讀(du)至“三十(shi)六宮上花碧(bi)”，銅(tong)人墮淚已信。末后三句(ju)可為斷腸，后來作(zuo)者無(wu)此沉著，亦不忍極(ji)言其妙。

鐘惺(xing)、譚(tan)元春《唐詩歸》：鐘云：詞家妙(miao)語（“天若有(you)情(qing)”句下）。

周珽《唐詩選脈(mo)會通評(ping)林(lin)》：董懋策曰：古(gu)今(jin)奇語(yu)。

王(wang)夫之《唐詩評選(xuan)》：寄意好，不無(wu)稚子(zi)氣，而神駿已千里矣。

黃周星《唐詩快(kuai)》：徽(hui)號甚妙，使漢(han)化(hua)聞之(zhi)，亦(yi)當(dang)啞然(ran)(ran)失笑(xiao)（首句(ju)下(xia)）。老天有情(qing)，亦(yi)當(dang)潸然(ran)(ran)淚下(xia)。何但仙人（“天若(ruo)有情(qing)”句(ju)下(xia)）。

方扶南(nan)《李(li)長吉詩集批注》：仙筆(bi)（末句下(xia)）。

王(wang)琦《李(li)長吉歌(ge)詩匯解》：本(ben)是銅(tong)人(ren)離卻(que)漢宮(gong)(gong)花木而(er)(er)去，卻(que)以衰蘭送客為(wei)(wei)詞，蓋反言(yan)之。又銅(tong)人(ren)本(ben)無知覺，因遷徙而(er)(er)潸然淚下，是無情(qing)(qing)者(zhe)變為(wei)(wei)有情(qing)(qing)，況本(ben)有情(qing)(qing)者(zhe)乎？長吉以“天若有情(qing)(qing)天亦(yi)老”反襯出之，則有情(qing)(qing)之物(wu)見(jian)銅(tong)仙(xian)下淚，其情(qing)(qing)更(geng)何(he)如耶？至于(yu)既出宮(gong)(gong)門(men)，所攜而(er)(er)俱(ju)往(wang)者(zhe)，唯盤而(er)(er)已；所隨行(xing)而(er)(er)見(jian)莒(ju)，唯月時已。因情(qing)(qing)緒之荒(huang)涼，而(er)(er)月色(se)亦(yi)覺為(wei)(wei)之荒(huang)涼。及乎離渭(wei)城漸遠，則渭(wei)水波(bo)聲(sheng)亦(yi)漸不聞。一路(lu)情(qing)(qing)景，更(geng)不堪言(yan)矣(yi)（末(mo)四(si)句下）！司(si)馬溫公《詩話》：“李(li)長吉歌(ge)‘天若有情(qing)(qing)天亦(yi)老’，奇絕無對，石曼卿對‘月如無恨月常圓’，人(ren)以為(wei)(wei)勍敵。”琦細(xi)玩(wan)二語，終有自(zi)然、勉強之別，未可同例(li)而(er)(er)稱矣(yi)。

張文(wen)蓀《唐賢清(qing)雅集》：淚(lei)如(ru)鉛水(shui)，切銅人精妙。大(da)放(fang)厥詞(ci)，忽然收作，余音裊裊尚(shang)飄(piao)空。

史承豫(yu)《唐賢小三昧(mei)集》：此首(shou)章(zhang)法正顯，結得渺然(ran)無(wu)際，令人神(shen)會于(yu)筆墨之外。

高步(bu)瀛(ying)《唐宋詩舉(ju)要(yao)》：悲涼深婉(wan)。吳北江：“天(tian)若有情”句(ju)(ju)，古今興(xing)亡(wang)之感，寫來(lai)特別痛(tong)切(qie)，“月如無恨(hen)”句(ju)(ju)，義蘊(yun)甚淺，相去不(bu)可以道里計也。