《金銅仙人辭(ci)(ci)(ci)漢歌》是(shi)唐代(dai)詩人李(li)賀(he)因病辭(ci)(ci)(ci)職(zhi)由京師長安赴洛(luo)陽(yang)途中(zhong)所作(zuo)的(de)一首詩。詩人借金銅仙人辭(ci)(ci)(ci)漢的(de)史事,來(lai)抒發興(xing)亡之感、家國之痛和身世之悲。全詩設想(xiang)奇特,而(er)又(you)深沉感人;形象鮮明(ming),而(er)又(you)變(bian)幻多(duo)姿;詞句(ju)(ju)奇峭,而(er)又(you)妥(tuo)帖綿密(mi)。此詩充滿(man)了浪漫主義色彩,是(shi)李(li)賀(he)的(de)代(dai)表作(zuo)品之一。特別是(shi)其中(zhong)“天(tian)若有情(qing)天(tian)亦(yi)老”一句(ju)(ju),已成為傳誦千古的(de)名句(ju)(ju),曾被毛澤(ze)東引用在其詩《七律·人民(min)解放軍占領南京》中(zhong)。
魏明帝青龍(long)元年(nian)八月⑴,詔宮官(guan)牽(qian)車西(xi)取(qu)漢孝武捧(peng)露盤仙人(ren)⑵,欲立(li)致(zhi)前殿(dian)。宮官(guan)既拆盤,仙人(ren)臨載,乃潸然淚下⑶。唐(tang)諸王(wang)孫(sun)李長吉遂作(zuo)《金銅仙人(ren)辭漢歌》⑷。
茂陵劉郎秋風(feng)客⑸,夜(ye)聞馬(ma)嘶(si)曉無跡⑹。
畫欄桂樹(shu)懸秋香⑺,三(san)十六宮土(tu)花(hua)碧⑻。
魏官牽(qian)車指千里⑼,東(dong)關酸風射(she)眸(mou)子(zi)⑽。
空將(jiang)漢月出宮門⑾,憶君(jun)清淚(lei)如鉛水⑿。
衰蘭送客(ke)咸(xian)陽道⒀,天(tian)若有情天(tian)亦老⒁。
攜盤(pan)獨出月荒涼⒂,渭城(cheng)已遠波聲小⒃。
⑴魏(wei)明帝:名曹(cao)叡,曹(cao)操之孫。青(qing)(qing)(qing)龍元(yuan)年(nian)(nian):舊本又作九年(nian)(nian),然魏(wei)青(qing)(qing)(qing)龍無九年(nian)(nian),顯誤。元(yuan)年(nian)(nian)亦與史(shi)不符(fu),據(ju)《三(san)國(guo)志·魏(wei)書·明帝紀》,魏(wei)青(qing)(qing)(qing)龍五年(nian)(nian)(237年(nian)(nian))舊歷三(san)月改元(yuan)為景(jing)初元(yuan)年(nian)(nian),徙(xi)長安銅人承露盤(pan)即(ji)在這(zhe)一年(nian)(nian)。
⑵宮官:指宦(huan)官。牽(qian)車:一作“舝(xia)車”。舝(xia),同“轄”,車軸頭(tou)。這里是駕(jia)駛的意思(si)。捧露(lu)(lu)盤仙人:王琦(qi)注(zhu)引《三輔(fu)黃圖》:“神明臺(tai),武帝(di)造,上有承露(lu)(lu)盤,有銅仙人舒掌捧銅盤玉(yu)杯以承云表(biao)之露(lu)(lu),以露(lu)(lu)和玉(yu)屑(xie)服之,以求仙道(dao)。”
⑶潸(shan)然(ran)淚下:《三國(guo)志·魏書·明帝紀》裴松之注引《漢晉春(chun)秋》:“帝徙盤,盤拆(chai),聲聞數十里(li),金(jin)狄(di)(即銅人)或泣(qi),因留于霸城(cheng)。”
⑷唐諸王(wang)孫(sun):李(li)賀(he)是唐宗室之后(hou),故稱“唐諸王(wang)孫(sun)”。李(li)長吉:即(ji)李(li)賀(he),字長吉。
⑸茂陵:漢武(wu)帝劉徹的陵墓,在今陜西省(sheng)興平縣東北。劉郎(lang):指漢武(wu)帝。秋風客:猶言悲秋之人。漢武(wu)帝曾作《秋風辭》,有(you)句云:“歡樂極兮哀情(qing)多,少(shao)壯幾時(shi)兮奈(nai)老何(he)?”
⑹夜聞(wen)馬嘶:傳(chuan)說(shuo)漢武帝的(de)魂魄出入漢宮,有人曾在夜中(zhong)聽到他坐騎的(de)嘶鳴。
⑺桂(gui)樹懸秋香(xiang):八月(yue)景象。秋香(xiang):指(zhi)桂(gui)花的芳香(xiang)。
⑻三十六(liu)宮:張(zhang)衡《西京(jing)賦》:“離宮別(bie)館三十六(liu)所。”土花:苔蘚(xian)。
⑼舝:一作“牽”。千里:言長安(an)漢宮(gong)到洛陽魏宮(gong)路途之(zhi)遠。
⑽東關:車出長安(an)東門,故(gu)云(yun)東關。酸風(feng):令人心酸落淚之風(feng)。
⑾將:與,伴隨。漢月:漢朝時(shi)的明月。
⑿君:指(zhi)漢家君主,特(te)指(zhi)漢武(wu)帝(di)劉徹(che)。鉛水(shui):比喻(yu)銅人(ren)所落(luo)的(de)眼(yan)淚(lei),含有(you)心情沉重的(de)意思。
⒀衰(shuai)(shuai)蘭送客:秋蘭已老,故稱衰(shuai)(shuai)蘭。客指(zhi)銅人。咸陽:秦都城(cheng)名,漢改為渭城(cheng)縣,離長安不(bu)遠,故代指(zhi)長安。咸陽道:此指(zhi)長安城(cheng)外的道路(lu)。
⒁天若有(you)情(qing)天亦老:意為(wei)面對如此興(xing)亡盛(sheng)衰的變化,天如果有(you)人的情(qing)感,也(ye)會因為(wei)常常傷(shang)感而(er)衰老。
⒂獨(du)出(chu):一說應作“獨(du)去(qu)”。
⒃渭(wei)城(cheng):秦都(dou)咸陽,代指長安。波聲(sheng):指渭(wei)水的波濤聲(sheng)。渭(wei)城(cheng)在渭(wei)水北(bei)岸。
魏明帝青(qing)龍元(yuan)年八(ba)月,詔宮(gong)官牽車西取(qu)漢孝(xiao)武捧露盤仙人,欲(yu)立置前殿。宮(gong)官既(ji)拆盤,仙人臨載,乃潸然淚下。唐諸王(wang)孫(sun)李長吉(ji)遂作(zuo)《金銅仙人辭漢歌》。
茂陵里埋(mai)葬(zang)的劉(liu)郎,好像秋風過客匆匆而逝。
夜里(li)曾(ceng)聽到他的神馬嘶鳴,天亮卻杳無蹤跡。
畫欄旁邊棵(ke)棵(ke)桂樹,依(yi)然散(san)發著(zhu)深秋的(de)香氣。
長安城的(de)三十六(liu)宮,如(ru)今卻(que)是一片苔(tai)蘚碧(bi)綠。
魏(wei)國官員驅車載運銅人,直向千里外的異地。
剛剛走出長安東門,寒風直射銅人的眼(yan)珠里。
只有那朝夕相處(chu)的(de)漢月,伴(ban)隨銅人走(zou)出官邸。
懷念起往日的君主,銅人(ren)流(liu)下如(ru)鉛水的淚滴(di)。
枯(ku)衰的(de)蘭(lan)草為遠客(ke)送別(bie),在(zai)通向(xiang)咸陽的(de)古道。
上天如果有感情,也(ye)會(hui)因為悲傷而(er)變得(de)衰老。
獨出長安的(de)(de)盤兒(er),在(zai)荒涼的(de)(de)月色下(xia)孤(gu)獨影渺。
眼(yan)看著(zhu)長安漸漸遠去,渭(wei)水波(bo)聲(sheng)也越來越小(xiao)。
據朱自(zi)清《李賀(he)年(nian)譜》推測,這(zhe)首詩(shi)大約(yue)是(shi)唐(tang)元和八年(nian)(813年(nian)),李賀(he)因病(bing)辭去奉禮(li)郎(lang)職務,由京(jing)赴洛,途中所作。其(qi)時,詩(shi)人“百感交并,故(gu)作非非想(xiang),寄(ji)其(qi)悲于金銅仙人耳”。
此(ci)詩(shi)寫作時間(jian)距唐(tang)王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)覆滅尚有九十余年,詩(shi)人(ren)產生興(xing)亡之(zhi)感(gan)的(de)(de)(de)(de)原因,要(yao)聯(lian)系當(dang)時的(de)(de)(de)(de)社會狀況以及詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)境遇來(lai)理解、體味。自從(cong)天(tian)寶(唐(tang)玄宗(zong)年號,742—756)末年爆(bao)發安史(shi)之(zhi)亂以后(hou),唐(tang)王(wang)朝(chao)一蹶不(bu)(bu)振(zhen)。唐(tang)憲宗(zong)雖號稱“中興(xing)之(zhi)主”,但(dan)實際上他在位期間(jian),藩鎮(zhen)叛亂此(ci)伏彼(bi)起,西北邊(bian)陲烽(feng)火(huo)屢(lv)驚,國(guo)土淪喪,瘡痍滿目,民不(bu)(bu)聊生。詩(shi)人(ren)那“唐(tang)諸王(wang)孫(sun)”的(de)(de)(de)(de)貴(gui)族之(zhi)家也(ye)早已沒落衰微。面對這嚴(yan)酷的(de)(de)(de)(de)現實,詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)心情很不(bu)(bu)平靜,急盼著建(jian)立功業,重振(zhen)國(guo)威,同時光(guang)耀門(men)楣,恢復宗(zong)室(shi)的(de)(de)(de)(de)地位。卻不(bu)(bu)料進京以后(hou),到處碰壁,仕(shi)進無望,報(bao)國(guo)無門(men),最后(hou)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)含憤離去。此(ci)詩(shi)正是在這樣的(de)(de)(de)(de)背(bei)景下創作的(de)(de)(de)(de)。
李賀(790—816),唐(tang)代詩(shi)(shi)(shi)人。字長吉(ji),福昌(今河南宜陽西)人。唐(tang)皇(huang)室遠(yuan)支,家(jia)世(shi)早(zao)已(yi)沒落,生活(huo)困頓,仕途偃蹇(jian)。曾官奉禮郎。因避(bi)家(jia)諱,被迫不得(de)應(ying)進士科(ke)考(kao)試。早(zao)歲(sui)即工詩(shi)(shi)(shi),見知于韓愈、皇(huang)甫(fu)湜,并和沈(shen)亞之友善,死時僅二十六歲(sui)。其詩(shi)(shi)(shi)長于樂府,多表現政治(zhi)上(shang)不得(de)意的悲憤(fen)。善于熔鑄詞(ci)采,馳騁想(xiang)像,運用神話傳說(shuo),創造出新奇瑰麗的詩(shi)(shi)(shi)境(jing),在詩(shi)(shi)(shi)史上(shang)獨樹(shu)一幟,嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)(shi)話》稱為“李長吉(ji)體”。有些作品情調陰郁低(di)沉,語言過(guo)于雕琢。有《昌谷集》。
《金(jin)銅仙(xian)人辭(ci)漢歌》詩(shi)中(zhong)的金(jin)銅仙(xian)人臨去時“潸然淚下”表達的主要(yao)是(shi)亡(wang)國(guo)之(zhi)慟。此(ci)詩(shi)所抒發的是(shi)一種交織著家國(guo)之(zhi)痛和身世之(zhi)悲的凝重感情。
全詩(shi)共十二句(ju),大體可分成三個部分。前(qian)四句(ju)慨嘆(tan)韶(shao)華易逝,人生難久。漢(han)武帝當(dang)日煉丹求仙,夢想長生不(bu)老。結果(guo),還是(shi)像秋風(feng)中的(de)(de)落葉一(yi)般,倏(shu)然離(li)去,留下的(de)(de)不(bu)過(guo)(guo)是(shi)茂陵荒(huang)冢而已。盡管他在世時威風(feng)無比,稱得上(shang)是(shi)一(yi)代天驕,可是(shi),“夜聞(wen)馬嘶曉天跡”,在無窮無盡的(de)(de)歷(li)史長河里,他不(bu)過(guo)(guo)是(shi)偶然一(yi)現(xian)的(de)(de)泡影而已。詩(shi)中直呼漢(han)武帝為“劉(liu)郎”,表現(xian)了李賀傲兀(wu)不(bu)羈(ji)的(de)(de)性格和不(bu)受封建等級(ji)觀念束縛的(de)(de)可貴(gui)精神。
“夜(ye)聞(wen)”句承上啟(qi)下,用夸張的(de)(de)(de)手法顯示(shi)生(sheng)命短暫,世事無常。它是上句的(de)(de)(de)補充,使“秋風客”的(de)(de)(de)形(xing)象更加(jia)鮮明、豐滿,也為下句展示(shi)悲涼(liang)幽冷的(de)(de)(de)環境氣(qi)氛(fen)作了必要的(de)(de)(de)鋪墊。漢武帝在世時,宮(gong)殿內(nei)外(wai),車馬(ma)喧(xuan)闐。此時物是人非,畫欄內(nei)高大的(de)(de)(de)桂樹依舊花繁葉茂,香氣(qi)飄逸,三十六(liu)宮(gong)卻早空空如也,慘綠色的(de)(de)(de)苔蘚布滿各處,荒涼(liang)冷落的(de)(de)(de)面(mian)貌令人目不忍睹。
以(yi)上(shang)所寫(xie)是(shi)金銅仙人的“觀感”。金銅仙人是(shi)漢武帝(di)建造(zao)的,矗立在神(shen)明臺上(shang),“高(gao)二十丈,大十圍”(《三(san)(san)輔故事》),異常(chang)雄偉。魏(wei)明帝(di)景初元年(233年),它被(bei)拆(chai)離漢宮,運往(wang)洛陽,后(hou)因“重(zhong)不可致(zhi)”,而(er)被(bei)留在霸城。習(xi)鑿齒(chi)《漢晉春秋》說(shuo):“金狄或泣,因留霸城。”李賀故意去掉史書上(shang)“銅人重(zhong)不可致(zhi),留于(yu)霸城”(《三(san)(san)國志》注引《魏(wei)略》)的情節,而(er)將“金狄或泣”的神(shen)奇傳說(shuo)加(jia)以(yi)發揮,并在金銅仙人身上(shang)注入自(zi)己的思想感情。這樣,物和(he)人、歷史和(he)現(xian)實便融(rong)為一(yi)體(ti),從而(er)幻化出(chu)美麗動人的藝術(shu)境界來。
中(zhong)間四句(ju)用擬(ni)人(ren)(ren)(ren)法寫金銅仙(xian)人(ren)(ren)(ren)初(chu)離(li)漢(han)宮時(shi)的(de)(de)(de)凄(qi)婉情(qing)態。金銅仙(xian)人(ren)(ren)(ren)是(shi)劉漢(han)王朝由昌盛到(dao)衰亡(wang)的(de)(de)(de)“見(jian)證人(ren)(ren)(ren)”,眼前發生(sheng)的(de)(de)(de)滄桑(sang)巨(ju)變早已使他感(gan)慨萬端,神慘色(se)凄(qi)。而(er)自己又被魏官強行拆離(li)漢(han)宮,此時(shi)此刻,興(xing)亡(wang)的(de)(de)(de)感(gan)觸(chu)和(he)離(li)別的(de)(de)(de)情(qing)懷一(yi)齊涌上(shang)心(xin)(xin)(xin)頭(tou)。“魏官”二句(ju),從(cong)客觀(guan)上(shang)烘托(tuo)金銅人(ren)(ren)(ren)依(yi)(yi)依(yi)(yi)不忍(ren)離(li)去的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情(qing)。“指千里(li)”言道路遙遠。從(cong)長(chang)安(an)遷往洛(luo)陽,千里(li)迢迢,遠行之苦加上(shang)遠離(li)之悲,實在(zai)教(jiao)人(ren)(ren)(ren)不堪忍(ren)受(shou)。“東關(guan)”句(ju)言氣候(hou)惡劣。此時(shi)關(guan)東霜風(feng)凄(qi)緊,直射眸子,不僅眼為之“酸”,亦且心(xin)(xin)(xin)為之“酸”。它含(han)有“馬后桃花馬前雪(xue),出關(guan)爭得不回頭(tou)”的(de)(de)(de)意味(wei),表現出對漢(han)宮、對長(chang)安(an)的(de)(de)(de)深(shen)切依(yi)(yi)戀之情(qing)。句(ju)中(zhong)“酸”、“射”二字(zi),新(xin)奇巧妙而(er)又渾厚凝重。特別是(shi)“酸”字(zi),通過金銅仙(xian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)感(gan)受(shou),把彼時(shi)彼地風(feng)的(de)(de)(de)尖利、寒冷、慘烈(lie)等情(qing)形,生(sheng)動地顯現出來。這里(li),主(zhu)觀(guan)的(de)(de)(de)情(qing)和(he)客觀(guan)的(de)(de)(de)物已完全(quan)揉合(he)在(zai)一(yi)起,含(han)義極為豐富。
詩人(ren)(ren)時(shi)(shi)(shi)而(er)正面摹寫(xie)銅人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)神態,時(shi)(shi)(shi)而(er)又(you)(you)(you)從側面落筆,描繪銅人(ren)(ren)四周的(de)(de)(de)(de)景(jing)物(wu),給它(ta)(ta)們涂(tu)上(shang)一(yi)(yi)層憂傷(shang)的(de)(de)(de)(de)色調。兩種(zhong)手法交互運用(yong)(yong),使詩意開(kai)闔動蕩,變幻多姿,而(er)又(you)(you)(you)始(shi)終(zhong)圍繞著一(yi)(yi)個(ge)“愁”字,于參差中見(jian)整飭,色調統一(yi)(yi),題旨鮮明。“魏官(guan)”二句(ju),側重描寫(xie)客體(ti)(ti),“空將”二句(ju)則改寫(xie)主(zhu)體(ti)(ti),用(yong)(yong)第一(yi)(yi)人(ren)(ren)稱,直(zhi)接抒發(fa)(fa)金(jin)銅仙(xian)人(ren)(ren)當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情(qing)(qing):在(zai)魏官(guan)的(de)(de)(de)(de)驅使下離別漢宮,作(zuo)千里之(zhi)(zhi)行。伴隨著“我”的(de)(de)(de)(de)唯有(you)天上(shang)舊(jiu)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)明月(yue)而(er)已(yi)。事情(qing)(qing)發(fa)(fa)生在(zai)三國時(shi)(shi)(shi)期而(er)稱月(yue)為“漢月(yue)”,它(ta)(ta)抒發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)種(zhong)懷(huai)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing),正如(ru)王琦(qi)《李長吉歌詩匯解》所詮釋的(de)(de)(de)(de):“因革之(zhi)(zhi)間,萬象(xiang)為之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)變,而(er)月(yue)體(ti)(ti)始(shi)終(zhong)不(bu)變,仍(reng)似舊(jiu)時(shi)(shi)(shi),故稱‘漢月(yue)’。”金(jin)銅仙(xian)人(ren)(ren)親身感(gan)受過(guo)武帝的(de)(de)(de)(de)愛(ai)撫(fu),親眼看到(dao)過(guo)當(dang)(dang)日繁榮昌(chang)盛的(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)。對于故主(zhu),他十分懷(huai)念,對于故宮,也有(you)著深厚的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)。而(er)此刻坐在(zai)魏官(guan)牽(qian)引的(de)(de)(de)(de)車子上(shang),漸(jian)行漸(jian)遠,眼前熟(shu)悉而(er)又(you)(you)(you)荒涼的(de)(de)(de)(de)宮殿即將隱匿不(bu)見(jian),撫(fu)今(jin)憶(yi)(yi)昔,不(bu)禁潸然淚下。“憶(yi)(yi)君(jun)”句(ju)中“淚如(ru)鉛水”,比(bi)喻奇(qi)(qi)妙(miao)非凡(fan),繪聲繪色地(di)寫(xie)出了(le)金(jin)銅仙(xian)人(ren)(ren)當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)悲痛(tong)的(de)(de)(de)(de)形容——淚水涔涔,落地(di)有(you)聲。這(zhe)(zhe)種(zhong)感(gan)懷(huai)舊(jiu)事、恨別傷(shang)離的(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)與人(ren)(ren)無(wu)異,是“人(ren)(ren)性”的(de)(de)(de)(de)表現(xian),而(er)“鉛水”一(yi)(yi)詞又(you)(you)(you)與銅人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)身份(fen)相適應,婉(wan)曲地(di)顯示了(le)他的(de)(de)(de)(de)“物(wu)性”。這(zhe)(zhe)些巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)手法,成功地(di)塑造出金(jin)銅仙(xian)人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)物(wu)而(er)人(ren)(ren)、物(wu)而(er)神,獨一(yi)(yi)無(wu)二,奇(qi)(qi)特而(er)又(you)(you)(you)生動的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象(xiang)來。
末(mo)四句寫出(chu)城后途中(zhong)的(de)(de)情(qing)(qing)景。此番離去,正值月冷風凄(qi),城外(wai)的(de)(de)“咸陽道”和城內的(de)(de)“三十(shi)六宮”一樣,呈(cheng)現出(chu)一派蕭瑟(se)悲涼的(de)(de)景象。這時(shi)送客的(de)(de)唯有路(lu)邊的(de)(de)“衰蘭(lan)(lan)”,而同行的(de)(de)舊時(shi)相識也只有手(shou)中(zhong)的(de)(de)承露盤(pan)而已。“衰蘭(lan)(lan)”一語寫形(xing)兼(jian)寫情(qing)(qing),而以寫情(qing)(qing)為(wei)(wei)主。蘭(lan)(lan)花之(zhi)所以衰枯(ku),不(bu)只因為(wei)(wei)秋風肅殺,對它(ta)(ta)無(wu)情(qing)(qing)摧(cui)殘,更是愁(chou)苦的(de)(de)情(qing)(qing)懷(huai)直接造成。這里(li)用衰蘭(lan)(lan)的(de)(de)愁(chou)映襯金(jin)銅仙人的(de)(de)愁(chou),亦即作者本人的(de)(de)愁(chou),它(ta)(ta)比《開愁(chou)歌》中(zhong)的(de)(de)“我生二十(shi)不(bu)得意,一心愁(chou)謝如枯(ku)蘭(lan)(lan)”,更加婉(wan)曲,也更為(wei)(wei)新(xin)奇。
蘭花的衰(shuai)(shuai)枯是情使之(zhi)然。凡是有情之(zhi)物都會衰(shuai)(shuai)老(lao)枯謝。別看(kan)蒼天日出月沒(mei),光景(jing)常(chang)新,終古(gu)(gu)不變(bian)。假若(ruo)它有情的話(hua),也照樣會衰(shuai)(shuai)老(lao)。“天若(ruo)有情天亦老(lao)”這一句設想奇(qi)(qi)偉,司馬光稱(cheng)為“奇(qi)(qi)絕無(wu)對(dui)”。它有力地烘托了(le)金銅仙人(實即作(zuo)者自己)艱難的處境和凄苦的情懷,意境遼(liao)闊高遠,感情執著深沉,真是千古(gu)(gu)名句。
尾(wei)聯進一(yi)步描述(shu)金銅(tong)(tong)(tong)仙(xian)人恨(hen)(hen)別傷(shang)離的(de)情緒。他(ta)不忍離去,卻又不得(de)不離去,而(er)且隨著(zhu)時間的(de)推移,離開(kai)故都越(yue)來(lai)越(yue)遠(yuan)(yuan)。這時,望著(zhu)天空(kong)中荒涼的(de)月(yue)色,聽(ting)著(zhu)那越(yue)來(lai)越(yue)小的(de)渭水流淌聲(sheng),心里有種(zhong)說不出來(lai)的(de)滋味。“渭城”句從(cong)對面落筆(bi),用“波(bo)聲(sheng)小”反(fan)襯出銅(tong)(tong)(tong)人漸漸遠(yuan)(yuan)去的(de)身(shen)影。一(yi)方(fang)面波(bo)聲(sheng)渺遠(yuan)(yuan),另一(yi)方(fang)面,道阻且長。它(ta)借助于事物的(de)聲(sheng)音和形態,委婉而(er)深沉地(di)表現出金銅(tong)(tong)(tong)仙(xian)人“思悠(you)悠(you),恨(hen)(hen)悠(you)悠(you)”的(de)離別情懷(huai),而(er)這正(zheng)是當(dang)日(ri)詩(shi)人在仕進無望、被迫離開(kai)長安(an)時的(de)心境。
這首詩是(shi)李賀的代(dai)表作(zuo)品之一。它設想奇(qi)創,而(er)又深沉(chen)感(gan)人;形象鮮明而(er)又變幻多姿。怨(yuan)憤之情溢于(yu)言外,卻并無怒目(mu)圓睜、氣峻難平的表現。遣詞造句(ju)奇(qi)峭而(er)又妥(tuo)帖,剛柔相濟,恨愛互生,參差錯落而(er)又整(zheng)飭綿(mian)密。這確是(shi)一首既有獨特風格(ge),而(er)又諸美同臻的詩作(zuo),在李賀的集子里,也找不出幾首類(lei)似(si)的作(zuo)品來。
司馬光(guang)《溫公續詩(shi)話》:李(li)長吉歌“天若有情天亦老”,人以為(wei)奇絕無(wu)對(dui)。曼卿對(dui)“月(yue)如(ru)無(wu)恨(hen)月(yue)常圓”,人以為(wei)勁敵。
何汶《竹莊詩話》:《梁魏錄》云(yun):李賀歌造語奇特,首云(yun)“茂陵(ling)劉郎秋風(feng)客”,指(zhi)(zhi)漢武(wu)帝言也(ye)。又云(yun)“魏官(guan)牽車指(zhi)(zhi)千里”,此言魏明(ming)遣人遷金銅仙人予鄴也(ye)。又云(yun)“空將(jiang)漢月出宮門,憶君清(qing)淚如鉛(qian)水”,此語尤警(jing)拔,非撥去筆墨(mo)畦(qi)徑,安(an)能及(ji)此!
高棅《唐(tang)詩品匯(hui)》:杜牧之云:此(ci)篇求取情狀(zhuang),絕(jue)去筆墨畦徑(jing)。劉云:此(ci)意思(si)非長(chang)古不(bu)能賦,古今無此(ci)神(shen)妙(miao)。神(shen)凝(ning)意黯,不(bu)覺(jue)銅仙能言(yan)。奇(qi)事奇(qi)語不(bu)在言(yan)。讀至“三(san)十六宮上花(hua)碧”,銅人墮淚已信(xin)。末后(hou)(hou)三(san)句可為斷腸(chang),后(hou)(hou)來作者無此(ci)沉(chen)著(zhu),亦不(bu)忍(ren)極言(yan)其妙(miao)。
鐘惺、譚元春(chun)《唐詩歸(gui)》:鐘云:詞(ci)家妙(miao)語(yu)(“天若有情”句下)。
周珽《唐(tang)詩選脈會(hui)通評(ping)林》:董懋(mao)策(ce)曰:古今(jin)奇語(yu)。
王夫之《唐詩評(ping)選》:寄意好,不無(wu)稚子氣(qi),而神駿已千里矣。
黃周星《唐詩快》:徽號甚妙,使漢化聞之,亦當(dang)啞然(ran)失笑(首句(ju)下(xia))。老天(tian)有(you)情(qing),亦當(dang)潸然(ran)淚下(xia)。何(he)但仙人(ren)(“天(tian)若有(you)情(qing)”句(ju)下(xia))。
方扶(fu)南(nan)《李長吉(ji)詩(shi)集批注》:仙筆(bi)(末句下(xia))。
王琦《李長吉(ji)歌詩(shi)匯(hui)解》:本(ben)是銅人離卻漢宮花(hua)木而(er)(er)去,卻以(yi)衰蘭(lan)送客為詞,蓋反(fan)言之(zhi)。又銅人本(ben)無知(zhi)覺(jue),因遷(qian)徙而(er)(er)潸(shan)然(ran)淚(lei)下,是無情(qing)(qing)(qing)(qing)者(zhe)變(bian)為有(you)(you)(you)情(qing)(qing)(qing)(qing),況本(ben)有(you)(you)(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)者(zhe)乎(hu)?長吉(ji)以(yi)“天(tian)若(ruo)有(you)(you)(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)天(tian)亦(yi)老”反(fan)襯出之(zhi),則(ze)有(you)(you)(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)物見(jian)銅仙下淚(lei),其情(qing)(qing)(qing)(qing)更何如(ru)耶?至(zhi)于既出宮門,所攜(xie)而(er)(er)俱(ju)往(wang)者(zhe),唯(wei)盤而(er)(er)已;所隨行而(er)(er)見(jian)莒,唯(wei)月(yue)時已。因情(qing)(qing)(qing)(qing)緒之(zhi)荒涼,而(er)(er)月(yue)色亦(yi)覺(jue)為之(zhi)荒涼。及乎(hu)離渭城漸遠,則(ze)渭水波聲亦(yi)漸不聞。一路情(qing)(qing)(qing)(qing)景,更不堪(kan)言矣(末四句下)!司馬溫公《詩(shi)話》:“李長吉(ji)歌‘天(tian)若(ruo)有(you)(you)(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)天(tian)亦(yi)老’,奇絕(jue)無對(dui),石(shi)曼卿(qing)對(dui)‘月(yue)如(ru)無恨月(yue)常圓’,人以(yi)為勍敵。”琦細玩二語,終有(you)(you)(you)自(zi)然(ran)、勉(mian)強之(zhi)別,未(wei)可(ke)同例而(er)(er)稱矣。
張文蓀《唐賢清雅集(ji)》:淚如鉛水,切銅(tong)人精妙(miao)。大放厥詞,忽然收(shou)作,余音(yin)裊(niao)裊(niao)尚飄空。
史承豫《唐賢(xian)小三昧集》:此首章法正顯(xian),結得渺(miao)然無際,令人神會于筆(bi)墨之外。
高步瀛《唐(tang)宋詩舉要》:悲涼深婉。吳北江:“天若有情”句,古今興亡(wang)之感(gan),寫來(lai)特別痛(tong)切,“月(yue)如無(wu)恨”句,義蘊甚淺,相去不可(ke)以道里(li)計(ji)也。