《金(jin)銅仙(xian)人(ren)(ren)(ren)辭(ci)漢(han)歌(ge)》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)李(li)賀因病辭(ci)職由京(jing)(jing)師(shi)長(chang)安赴(fu)洛陽(yang)途中(zhong)所作的(de)一首詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)借金(jin)銅仙(xian)人(ren)(ren)(ren)辭(ci)漢(han)的(de)史事，來抒發(fa)興亡之感(gan)、家國之痛(tong)和(he)身世之悲。全詩(shi)(shi)設想奇特(te)，而(er)又深沉感(gan)人(ren)(ren)(ren)；形象(xiang)鮮明，而(er)又變幻多姿；詞句奇峭，而(er)又妥帖綿(mian)密。此詩(shi)(shi)充滿(man)了浪(lang)漫主義色彩，是李(li)賀的(de)代表作品(pin)之一。特(te)別(bie)是其中(zhong)“天若有情天亦老”一句，已成為傳誦千古的(de)名(ming)句，曾被毛澤東引用在其詩(shi)(shi)《七律·人(ren)(ren)(ren)民解(jie)放軍(jun)占領南京(jing)(jing)》中(zhong)。
魏明帝(di)青龍(long)元年八月⑴，詔宮(gong)官牽車(che)西取漢孝武捧露盤仙人⑵，欲立致前殿。宮(gong)官既拆盤，仙人臨載(zai)，乃潸然(ran)淚(lei)下⑶。唐諸王(wang)孫李長(chang)吉遂作《金銅仙人辭(ci)漢歌》⑷。
茂陵劉(liu)郎(lang)秋(qiu)風(feng)客⑸，夜聞馬嘶曉無跡(ji)⑹。
畫欄桂樹(shu)懸秋香⑺，三十六(liu)宮土花(hua)碧⑻。
魏官(guan)牽車指千里⑼，東(dong)關(guan)酸(suan)風射(she)眸子⑽。
空將(jiang)漢月出(chu)宮門⑾，憶君清淚如鉛水⑿。
衰蘭送客咸(xian)陽道⒀，天(tian)若有情天(tian)亦老(lao)⒁。
攜盤獨出月荒涼⒂，渭城已遠波聲小⒃。
⑴魏明帝：名曹叡，曹操之孫。青(qing)龍元年(nian)：舊本又(you)作九(jiu)年(nian)，然魏青(qing)龍無九(jiu)年(nian)，顯(xian)誤(wu)。元年(nian)亦與史(shi)不符，據《三(san)國志·魏書·明帝紀》，魏青(qing)龍五年(nian)（237年(nian)）舊歷三(san)月(yue)改元為景初元年(nian)，徙長安銅人承露盤即在(zai)這一(yi)年(nian)。
⑵宮官：指宦官。牽車：一(yi)作(zuo)“舝車”。舝，同“轄(xia)”，車軸頭。這(zhe)里是(shi)駕(jia)駛(shi)的(de)意思(si)。捧露(lu)(lu)盤仙人(ren)(ren)：王琦注引《三(san)輔黃圖》：“神明(ming)臺，武帝(di)造，上有(you)承露(lu)(lu)盤，有(you)銅(tong)仙人(ren)(ren)舒掌捧銅(tong)盤玉(yu)杯以承云表之(zhi)露(lu)(lu)，以露(lu)(lu)和(he)玉(yu)屑服之(zhi)，以求仙道。”
⑶潸然(ran)淚下：《三國志(zhi)·魏書·明帝紀(ji)》裴松之注引(yin)《漢晉春秋(qiu)》：“帝徙(xi)盤，盤拆(chai)，聲聞數十里，金(jin)狄（即銅人）或泣(qi)，因留于霸(ba)城。”
⑷唐諸(zhu)王孫：李賀是唐宗(zong)室之后，故稱“唐諸(zhu)王孫”。李長吉：即李賀，字長吉。
⑸茂(mao)陵(ling)：漢(han)武帝劉(liu)徹的陵(ling)墓(mu)，在今陜西省興平縣東(dong)北(bei)。劉(liu)郎：指(zhi)漢(han)武帝。秋(qiu)風客：猶言悲秋(qiu)之人。漢(han)武帝曾作《秋(qiu)風辭》，有句云：“歡樂極兮哀情多，少壯(zhuang)幾時(shi)兮奈老何(he)？”
⑹夜聞馬嘶：傳說漢武(wu)帝(di)的魂魄出入(ru)漢宮，有人曾在夜中聽到(dao)他坐(zuo)騎(qi)的嘶鳴(ming)。
⑺桂樹懸秋香(xiang)：八(ba)月(yue)景象。秋香(xiang)：指桂花的芳香(xiang)。
⑻三十(shi)六宮：張衡《西京賦》：“離宮別(bie)館三十(shi)六所。”土花(hua)：苔蘚。
⑼舝(xia)：一(yi)作“牽”。千里：言(yan)長安漢(han)宮(gong)到洛陽魏宮(gong)路途之遠。
⑽東(dong)關：車出長安東(dong)門，故云東(dong)關。酸風：令人心酸落淚(lei)之風。
⑾將：與，伴隨。漢月(yue)：漢朝時的(de)明月(yue)。
⑿君：指漢(han)家君主，特指漢(han)武帝劉(liu)徹。鉛水：比(bi)喻(yu)銅人所(suo)落的眼淚，含有(you)心情(qing)沉(chen)重的意思。
⒀衰蘭送客：秋蘭已老，故(gu)稱衰蘭。客指(zhi)銅人(ren)。咸陽(yang)：秦(qin)都城(cheng)名(ming)，漢改為渭城(cheng)縣，離長(chang)安不遠(yuan)，故(gu)代(dai)指(zhi)長(chang)安。咸陽(yang)道：此指(zhi)長(chang)安城(cheng)外(wai)的道路(lu)。
⒁天若有情(qing)天亦老：意為面對如(ru)(ru)此(ci)興亡盛衰的(de)變化，天如(ru)(ru)果有人的(de)情(qing)感(gan)，也會因為常常傷感(gan)而衰老。
⒂獨出：一說應(ying)作“獨去”。
⒃渭城：秦都咸陽，代指(zhi)長安。波(bo)聲(sheng)：指(zhi)渭水(shui)的波(bo)濤聲(sheng)。渭城在渭水(shui)北(bei)岸。
魏明帝(di)青(qing)龍元年(nian)八月，詔宮官牽車(che)西取漢孝武(wu)捧(peng)露盤仙人(ren)，欲立置前(qian)殿(dian)。宮官既拆盤，仙人(ren)臨(lin)載，乃潸然(ran)淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人(ren)辭漢歌》。
茂陵里(li)埋葬的劉郎(lang)，好(hao)像秋風過客匆(cong)匆(cong)而逝。
夜里(li)曾聽(ting)到他的神馬嘶鳴，天亮卻(que)杳(yao)無蹤跡。
畫(hua)欄旁邊(bian)棵棵桂樹，依然散發著深秋的香氣。
長安城的三十六宮，如今卻是一(yi)片苔蘚碧(bi)綠。
魏國官員驅車載運銅人，直(zhi)向千里外的異(yi)地(di)。
剛(gang)剛(gang)走出長(chang)安東門(men)，寒風直射銅人的眼珠里。
只(zhi)有那朝夕相處的(de)漢月，伴隨銅人走出官邸。
懷念起往(wang)日的君主，銅人流下如鉛水的淚滴。
枯(ku)衰的蘭草為遠客送別，在(zai)通(tong)向(xiang)咸陽的古道。
上(shang)天(tian)如(ru)果有感情，也會因為悲(bei)傷而變得衰老。
獨出(chu)長安的盤(pan)兒，在荒(huang)涼的月色下孤獨影渺(miao)。
眼看著長安漸漸遠去，渭水(shui)波聲也越來(lai)越小。
據朱自清《李賀年譜(pu)》推測(ce)，這首詩(shi)大約是唐元和八年（813年），李賀因病辭去奉(feng)禮郎(lang)職務(wu)，由京(jing)赴洛，途中所作(zuo)。其(qi)時，詩(shi)人(ren)“百感(gan)交(jiao)并，故作(zuo)非非想，寄其(qi)悲于金銅仙人(ren)耳”。
此詩(shi)寫作(zuo)時間距唐王朝(chao)的(de)(de)(de)覆滅尚(shang)有(you)九十余年，詩(shi)人產生興亡(wang)之(zhi)感的(de)(de)(de)原因，要聯系當時的(de)(de)(de)社會(hui)狀況以及詩(shi)人的(de)(de)(de)境(jing)遇來理解、體味(wei)。自從天寶（唐玄宗(zong)(zong)年號，742—756）末年爆發安史之(zhi)亂(luan)以后，唐王朝(chao)一(yi)蹶不(bu)振。唐憲(xian)宗(zong)(zong)雖(sui)號稱“中興之(zhi)主”，但(dan)實際上他(ta)在(zai)位期間，藩鎮叛亂(luan)此伏(fu)彼起，西北(bei)邊陲烽火屢驚，國(guo)土淪喪，瘡(chuang)痍滿目，民不(bu)聊(liao)生。詩(shi)人那“唐諸王孫”的(de)(de)(de)貴族之(zhi)家也(ye)早已沒(mei)落衰(shuai)微。面對這(zhe)嚴酷的(de)(de)(de)現(xian)實，詩(shi)人的(de)(de)(de)心情很(hen)不(bu)平靜，急(ji)盼著建立功業，重振國(guo)威，同時光耀門楣，恢復宗(zong)(zong)室的(de)(de)(de)地位。卻不(bu)料進京以后，到處碰壁，仕(shi)進無望(wang)，報國(guo)無門，最后不(bu)得不(bu)含憤離去。此詩(shi)正(zheng)是在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)背景下創作(zuo)的(de)(de)(de)。
李賀（790—816），唐代詩(shi)(shi)人。字長吉(ji)，福昌（今(jin)河南宜陽(yang)西(xi)）人。唐皇(huang)室遠支，家世早已沒(mei)落(luo)，生活(huo)困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被(bei)迫不(bu)(bu)得(de)應進士(shi)科考(kao)試(shi)。早歲(sui)即工詩(shi)(shi)，見(jian)知于(yu)(yu)韓(han)愈、皇(huang)甫湜，并和(he)沈亞之友善，死(si)時僅二十六歲(sui)。其詩(shi)(shi)長于(yu)(yu)樂府，多表現政治上不(bu)(bu)得(de)意的悲憤。善于(yu)(yu)熔鑄詞(ci)采，馳騁(cheng)想像，運(yun)用(yong)神話傳說(shuo)，創造(zao)出新(xin)奇瑰麗(li)的詩(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)史上獨樹一幟，嚴羽(yu)《滄浪詩(shi)(shi)話》稱(cheng)為“李長吉(ji)體”。有些(xie)作品(pin)情(qing)調陰郁低沉，語(yu)言過于(yu)(yu)雕琢。有《昌谷集》。
《金銅(tong)仙(xian)人(ren)辭漢歌》詩中(zhong)的(de)金銅(tong)仙(xian)人(ren)臨(lin)去時“潸然(ran)淚下”表達的(de)主(zhu)要(yao)是亡(wang)國之慟。此(ci)詩所抒發的(de)是一種交織著家國之痛和身(shen)世之悲的(de)凝重(zhong)感情。
全詩共十二句，大體可(ke)分成(cheng)三個部分。前四句慨嘆韶(shao)華易逝，人生(sheng)難久。漢武(wu)帝當日煉丹求(qiu)仙，夢想(xiang)長生(sheng)不(bu)老(lao)。結果，還是(shi)像秋風中(zhong)的(de)(de)(de)落葉一般，倏然離去，留下的(de)(de)(de)不(bu)過是(shi)茂陵荒(huang)冢而已。盡(jin)管(guan)他在世(shi)時威風無(wu)比，稱得上是(shi)一代(dai)天(tian)驕，可(ke)是(shi)，“夜聞(wen)馬嘶曉天(tian)跡(ji)”，在無(wu)窮無(wu)盡(jin)的(de)(de)(de)歷史長河(he)里，他不(bu)過是(shi)偶然一現的(de)(de)(de)泡影而已。詩中(zhong)直呼漢武(wu)帝為“劉郎”，表(biao)現了(le)李(li)賀傲兀不(bu)羈的(de)(de)(de)性格和不(bu)受封建等(deng)級觀念束縛的(de)(de)(de)可(ke)貴(gui)精神。
“夜(ye)聞(wen)”句承上(shang)啟(qi)下，用夸張的(de)手法顯(xian)示生命短暫，世(shi)事無常(chang)。它是上(shang)句的(de)補充(chong)，使(shi)“秋風客(ke)”的(de)形象更加鮮(xian)明、豐滿，也為下句展示悲涼幽冷的(de)環境氣氛作(zuo)了必要(yao)的(de)鋪墊。漢(han)武(wu)帝(di)在世(shi)時，宮殿內外，車馬喧闐。此時物是人非，畫欄內高大的(de)桂樹依舊花繁葉茂，香(xiang)氣飄逸，三十六(liu)宮卻早空(kong)空(kong)如(ru)也，慘綠色的(de)苔(tai)蘚(xian)布滿各處，荒(huang)涼冷落的(de)面貌(mao)令人目不忍睹。
以上(shang)所(suo)寫是金(jin)銅(tong)仙人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)“觀感”。金(jin)銅(tong)仙人(ren)(ren)(ren)(ren)是漢(han)(han)武帝建造的(de)，矗(chu)立(li)在神(shen)明臺(tai)上(shang)，“高二十丈，大十圍(wei)”（《三輔故(gu)(gu)事》），異(yi)常雄偉(wei)。魏明帝景初元年（233年），它(ta)被拆離漢(han)(han)宮(gong)，運往(wang)洛(luo)陽，后因“重不可致”，而(er)(er)被留(liu)(liu)在霸(ba)城。習鑿齒《漢(han)(han)晉春(chun)秋》說(shuo)：“金(jin)狄或(huo)泣，因留(liu)(liu)霸(ba)城。”李(li)賀故(gu)(gu)意去掉史書上(shang)“銅(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)重不可致，留(liu)(liu)于霸(ba)城”（《三國(guo)志》注引《魏略(lve)》）的(de)情(qing)節，而(er)(er)將“金(jin)狄或(huo)泣”的(de)神(shen)奇(qi)傳說(shuo)加(jia)以發揮，并(bing)在金(jin)銅(tong)仙人(ren)(ren)(ren)(ren)身(shen)上(shang)注入(ru)自己的(de)思想感情(qing)。這樣，物和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)、歷史和(he)現實便(bian)融為一體，從而(er)(er)幻化出美麗動人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)藝術境界(jie)來。
中(zhong)間四(si)句用擬人(ren)法寫金銅仙人(ren)初(chu)離漢宮時的(de)凄婉情(qing)(qing)態。金銅仙人(ren)是劉漢王朝由昌盛到衰亡(wang)的(de)“見證(zheng)人(ren)”，眼(yan)前發生的(de)滄桑(sang)巨變早已使他(ta)感慨萬端，神慘色凄。而(er)自己又被魏官強行拆離漢宮，此(ci)時此(ci)刻(ke)，興亡(wang)的(de)感觸和離別(bie)的(de)情(qing)(qing)懷一齊涌(yong)上(shang)心(xin)頭。“魏官”二(er)句，從客(ke)觀上(shang)烘托(tuo)金銅人(ren)依(yi)依(yi)不忍離去(qu)的(de)心(xin)情(qing)(qing)。“指千(qian)里”言道(dao)路遙遠(yuan)。從長安遷往洛陽，千(qian)里迢迢，遠(yuan)行之苦加上(shang)遠(yuan)離之悲，實在(zai)教人(ren)不堪忍受(shou)。“東關(guan)(guan)”句言氣候惡劣(lie)。此(ci)時關(guan)(guan)東霜(shuang)風凄緊，直射眸子，不僅眼(yan)為之“酸(suan)”，亦(yi)且心(xin)為之“酸(suan)”。它(ta)含有“馬后(hou)桃花馬前雪，出關(guan)(guan)爭得(de)不回(hui)頭”的(de)意味，表現出對(dui)漢宮、對(dui)長安的(de)深切依(yi)戀之情(qing)(qing)。句中(zhong)“酸(suan)”、“射”二(er)字，新奇巧妙而(er)又渾厚凝重。特別(bie)是“酸(suan)”字，通過金銅仙人(ren)的(de)主(zhu)觀感受(shou)，把彼時彼地(di)風的(de)尖(jian)利(li)、寒冷(leng)、慘烈(lie)等情(qing)(qing)形，生動(dong)地(di)顯現出來(lai)。這(zhe)里，主(zhu)觀的(de)情(qing)(qing)和客(ke)觀的(de)物已完全揉合(he)在(zai)一起，含義極(ji)為豐富(fu)。
詩人(ren)(ren)(ren)時(shi)(shi)而(er)(er)正面摹寫銅(tong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態，時(shi)(shi)而(er)(er)又(you)從側面落(luo)筆，描繪(hui)銅(tong)人(ren)(ren)(ren)四周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物，給它們涂上一(yi)(yi)(yi)(yi)層憂傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色調(diao)(diao)。兩(liang)種手(shou)法交互運用(yong)，使詩意開(kai)闔(he)動蕩，變(bian)幻多(duo)姿，而(er)(er)又(you)始(shi)終圍繞(rao)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“愁”字(zi)，于(yu)參差中見整(zheng)飭，色調(diao)(diao)統一(yi)(yi)(yi)(yi)，題(ti)旨鮮明(ming)。“魏(wei)(wei)官(guan)”二句(ju)，側重描寫客體，“空將”二句(ju)則改寫主體，用(yong)第一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)，直接抒發(fa)金銅(tong)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感情(qing)：在(zai)魏(wei)(wei)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅(qu)使下離別漢宮，作千里之(zhi)行(xing)。伴隨著(zhu)(zhu)(zhu)“我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)有(you)(you)天上舊時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)月(yue)(yue)而(er)(er)已(yi)。事情(qing)發(fa)生在(zai)三國(guo)時(shi)(shi)期(qi)而(er)(er)稱(cheng)月(yue)(yue)為“漢月(yue)(yue)”，它抒發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種懷(huai)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)，正如王(wang)琦《李長吉歌(ge)詩匯解(jie)》所詮釋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“因革之(zhi)間，萬象(xiang)(xiang)為之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)變(bian)，而(er)(er)月(yue)(yue)體始(shi)終不變(bian)，仍似舊時(shi)(shi)，故稱(cheng)‘漢月(yue)(yue)’。”金銅(tong)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)親身(shen)感受(shou)過武帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)撫(fu)，親眼(yan)(yan)看到過當(dang)(dang)日繁榮(rong)昌盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)。對(dui)于(yu)故主，他十分懷(huai)念(nian)，對(dui)于(yu)故宮，也有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。而(er)(er)此刻(ke)坐在(zai)魏(wei)(wei)官(guan)牽引的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)車子上，漸(jian)行(xing)漸(jian)遠，眼(yan)(yan)前熟悉(xi)而(er)(er)又(you)荒(huang)涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿即將隱匿不見，撫(fu)今憶昔(xi)，不禁潸然淚下。“憶君”句(ju)中“淚如鉛水”，比喻奇妙(miao)非凡，繪(hui)聲(sheng)繪(hui)色地寫出了金銅(tong)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)當(dang)(dang)時(shi)(shi)悲痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形容(rong)——淚水涔涔，落(luo)地有(you)(you)聲(sheng)。這(zhe)種感懷(huai)舊事、恨別傷離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)情(qing)與人(ren)(ren)(ren)無(wu)異，是(shi)“人(ren)(ren)(ren)性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)，而(er)(er)“鉛水”一(yi)(yi)(yi)(yi)詞又(you)與銅(tong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份相(xiang)適應，婉(wan)曲(qu)地顯示了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“物性(xing)”。這(zhe)些巧(qiao)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)手(shou)法，成功(gong)地塑造出金銅(tong)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)物而(er)(er)人(ren)(ren)(ren)、物而(er)(er)神(shen)，獨一(yi)(yi)(yi)(yi)無(wu)二，奇特而(er)(er)又(you)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形象(xiang)(xiang)來。
末(mo)四句寫(xie)(xie)出(chu)城(cheng)后(hou)途中的(de)(de)情(qing)景。此番(fan)離去，正(zheng)值月(yue)冷風凄，城(cheng)外(wai)的(de)(de)“咸陽道”和城(cheng)內(nei)的(de)(de)“三十六宮”一(yi)樣，呈現出(chu)一(yi)派蕭瑟悲涼的(de)(de)景象。這時(shi)送客的(de)(de)唯有路邊的(de)(de)“衰(shuai)蘭(lan)(lan)”，而同行(xing)的(de)(de)舊時(shi)相(xiang)識也(ye)只(zhi)有手中的(de)(de)承露(lu)盤而已(yi)。“衰(shuai)蘭(lan)(lan)”一(yi)語寫(xie)(xie)形兼寫(xie)(xie)情(qing)，而以寫(xie)(xie)情(qing)為(wei)主。蘭(lan)(lan)花(hua)之所以衰(shuai)枯(ku)(ku)，不只(zhi)因為(wei)秋風肅殺，對它(ta)無情(qing)摧殘，更是愁(chou)(chou)苦的(de)(de)情(qing)懷直接(jie)造(zao)成(cheng)。這里用(yong)衰(shuai)蘭(lan)(lan)的(de)(de)愁(chou)(chou)映襯金銅仙(xian)人(ren)(ren)的(de)(de)愁(chou)(chou)，亦即作者(zhe)本人(ren)(ren)的(de)(de)愁(chou)(chou)，它(ta)比(bi)《開愁(chou)(chou)歌》中的(de)(de)“我生二十不得意，一(yi)心愁(chou)(chou)謝(xie)如枯(ku)(ku)蘭(lan)(lan)”，更加婉曲，也(ye)更為(wei)新奇。
蘭花的衰(shuai)枯(ku)是情(qing)(qing)使之然。凡(fan)是有情(qing)(qing)之物(wu)都(dou)會衰(shuai)老枯(ku)謝(xie)。別看蒼天日出(chu)月沒，光(guang)景(jing)常新，終古不變(bian)。假若它(ta)有情(qing)(qing)的話，也照樣(yang)會衰(shuai)老。“天若有情(qing)(qing)天亦(yi)老”這一句(ju)設(she)想奇(qi)偉，司(si)馬光(guang)稱(cheng)為“奇(qi)絕(jue)無對”。它(ta)有力(li)地烘托(tuo)了金(jin)銅仙人（實即(ji)作者(zhe)自(zi)己）艱(jian)難(nan)的處境(jing)和凄(qi)苦的情(qing)(qing)懷，意(yi)境(jing)遼闊高遠，感(gan)情(qing)(qing)執著深沉，真是千古名(ming)句(ju)。
尾聯(lian)進一(yi)步(bu)描述金(jin)銅(tong)仙人(ren)恨別傷離(li)(li)的(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)。他(ta)不(bu)忍離(li)(li)去(qu)(qu)，卻又不(bu)得不(bu)離(li)(li)去(qu)(qu)，而(er)(er)且隨(sui)著(zhu)(zhu)時間的(de)(de)(de)推(tui)移，離(li)(li)開(kai)故都越來越遠。這時，望(wang)著(zhu)(zhu)天空中(zhong)荒涼的(de)(de)(de)月色，聽著(zhu)(zhu)那越來越小(xiao)的(de)(de)(de)渭(wei)水(shui)流淌聲(sheng)，心(xin)里(li)有(you)種說不(bu)出來的(de)(de)(de)滋味。“渭(wei)城”句從(cong)對面落(luo)筆，用“波聲(sheng)小(xiao)”反襯出銅(tong)人(ren)漸漸遠去(qu)(qu)的(de)(de)(de)身(shen)影。一(yi)方(fang)面波聲(sheng)渺遠，另(ling)一(yi)方(fang)面，道阻(zu)且長。它借(jie)助于事物的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)和形(xing)態，委(wei)婉(wan)而(er)(er)深(shen)沉地表現出金(jin)銅(tong)仙人(ren)“思悠(you)悠(you)，恨悠(you)悠(you)”的(de)(de)(de)離(li)(li)別情(qing)懷，而(er)(er)這正是當日詩人(ren)在仕(shi)進無(wu)望(wang)、被迫離(li)(li)開(kai)長安(an)時的(de)(de)(de)心(xin)境(jing)。
這(zhe)首(shou)詩是(shi)李賀的(de)(de)代(dai)表作品之(zhi)一。它(ta)設(she)想(xiang)奇創，而(er)又(you)深(shen)沉(chen)感(gan)人；形象(xiang)鮮(xian)明而(er)又(you)變幻多姿。怨憤之(zhi)情溢(yi)于(yu)言外，卻(que)并無怒(nu)目圓睜、氣峻難平(ping)的(de)(de)表現。遣詞造句奇峭而(er)又(you)妥帖，剛柔相濟，恨愛互生，參(can)差錯(cuo)落而(er)又(you)整飭綿密。這(zhe)確是(shi)一首(shou)既有(you)獨特風格，而(er)又(you)諸美(mei)同臻的(de)(de)詩作，在(zai)李賀的(de)(de)集子里，也找不出幾首(shou)類似的(de)(de)作品來。
司馬光《溫公(gong)續詩話(hua)》：李長吉歌“天若有情天亦老(lao)”，人(ren)以(yi)為(wei)奇絕無(wu)對(dui)。曼卿對(dui)“月如無(wu)恨(hen)月常圓”，人(ren)以(yi)為(wei)勁敵。
何汶《竹莊詩(shi)話》：《梁魏錄》云(yun)(yun)：李賀歌造語奇特，首云(yun)(yun)“茂陵劉(liu)郎秋風客”，指漢武帝言也(ye)。又云(yun)(yun)“魏官(guan)牽車指千里”，此(ci)言魏明遣人遷金銅仙人予(yu)鄴也(ye)。又云(yun)(yun)“空(kong)將漢月出(chu)宮門，憶君清淚如(ru)鉛水(shui)”，此(ci)語尤警(jing)拔，非撥去筆墨畦徑，安能及此(ci)！
高棅(bing)《唐詩品匯》：杜牧之云(yun)：此篇求取情狀，絕去筆墨畦徑。劉云(yun)：此意(yi)思非(fei)長古不(bu)能賦(fu)，古今無此神(shen)妙。神(shen)凝意(yi)黯，不(bu)覺銅(tong)仙能言。奇(qi)事(shi)奇(qi)語不(bu)在言。讀至“三(san)十六宮上花碧”，銅(tong)人墮(duo)淚已信(xin)。末(mo)后(hou)三(san)句可為斷腸，后(hou)來作(zuo)者無此沉著，亦不(bu)忍極言其(qi)妙。
鐘惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：詞(ci)家(jia)妙語（“天若有(you)情”句下(xia)）。
周珽《唐(tang)詩(shi)選脈會通評(ping)林》：董懋策曰：古今奇語。
王夫之(zhi)《唐詩評選》：寄意(yi)好，不(bu)無稚子氣，而神(shen)駿已千里矣。
黃周(zhou)星(xing)《唐詩快》：徽(hui)號甚妙，使漢化(hua)聞(wen)之，亦當(dang)啞然(ran)失(shi)笑（首句下）。老天(tian)有(you)情，亦當(dang)潸然(ran)淚下。何(he)但(dan)仙人（“天(tian)若有(you)情”句下）。
方扶南《李長(chang)吉詩集批注(zhu)》：仙筆（末句下）。
王琦《李長吉歌詩匯解》：本(ben)是銅人(ren)離(li)卻(que)漢宮花木(mu)而去(qu)，卻(que)以衰蘭(lan)送客(ke)為(wei)詞，蓋反言之(zhi)。又銅人(ren)本(ben)無知覺，因(yin)遷徙而潸(shan)然(ran)(ran)淚下，是無情(qing)(qing)(qing)者(zhe)變為(wei)有(you)情(qing)(qing)(qing)，況本(ben)有(you)情(qing)(qing)(qing)者(zhe)乎(hu)？長吉以“天(tian)(tian)若有(you)情(qing)(qing)(qing)天(tian)(tian)亦(yi)老”反襯出之(zhi)，則(ze)有(you)情(qing)(qing)(qing)之(zhi)物見銅仙下淚，其情(qing)(qing)(qing)更何如耶？至于既出宮門(men)，所攜而俱往者(zhe)，唯盤(pan)而已(yi)(yi)；所隨行而見莒(ju)，唯月時已(yi)(yi)。因(yin)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)之(zhi)荒涼，而月色(se)亦(yi)覺為(wei)之(zhi)荒涼。及(ji)乎(hu)離(li)渭(wei)城(cheng)漸(jian)(jian)遠(yuan)，則(ze)渭(wei)水波聲亦(yi)漸(jian)(jian)不聞。一路(lu)情(qing)(qing)(qing)景(jing)，更不堪言矣（末四句下）！司(si)馬(ma)溫公(gong)《詩話》：“李長吉歌‘天(tian)(tian)若有(you)情(qing)(qing)(qing)天(tian)(tian)亦(yi)老’，奇絕無對(dui)，石(shi)曼卿對(dui)‘月如無恨(hen)月常圓(yuan)’，人(ren)以為(wei)勍敵(di)。”琦細(xi)玩二語，終有(you)自然(ran)(ran)、勉(mian)強之(zhi)別(bie)，未(wei)可同例而稱矣。
張文蓀《唐賢清雅集》：淚如鉛水，切(qie)銅人(ren)精(jing)妙。大放厥詞(ci)，忽然收作(zuo)，余音(yin)裊裊尚飄空(kong)。
史(shi)承豫《唐賢小三昧集》：此首章法正顯(xian)，結得渺(miao)然無際，令人神會于筆墨之(zhi)外。
高步(bu)瀛《唐(tang)宋詩舉(ju)要》：悲涼深婉(wan)。吳(wu)北江：“天(tian)若(ruo)有情”句，古今(jin)興亡之感，寫來特(te)別痛切，“月(yue)如無恨”句，義蘊甚淺，相去不可以道(dao)里(li)計也。
知識小玲
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