《劍(jian)客》是唐(tang)代詩人賈島創作(zuo)的(de)一首五言絕句(ju)。此詩前兩(liang)句(ju)描寫(xie)了劍(jian)的(de)不平凡(fan),后兩(liang)句(ju)則希望能有展示(shi)才(cai)華的(de)機會。全詩感情奔放(fang),氣勢充沛(pei)。
劍客①
十年磨一劍,霜刃②未曾(ceng)試。
今(jin)日把示(shi)君③,誰有④不(bu)平事?
①劍(jian)客(ke)(ke):詩題一作(zuo)《述劍(jian)》,劍(jian)客(ke)(ke)指行俠仗義之人(ren)。
②霜刃:形(xing)容劍鋒寒光閃閃,十分(fen)鋒利。
③示(shi)君:《全唐詩》卷五七一(yi)作“似君”。示(shi),給……看。
④誰有:《全唐(tang)詩》卷五七一作(zuo)“誰為(wei)”。
十年功夫磨出一把寶劍,劍刃(ren)鋒利未曾試過。
今天拿(na)出來給你(ni)們看看,告訴我誰有(you)冤屈(qu)不平的事?
相傳詩人賈島在(zai)韓愈的(de)勸說(shuo)下(xia),參加了(le)科舉考試,他(ta)天真地以為,憑著(zhu)自己的(de)才學(xue)一(yi)定能考中(zhong),所以,并不(bu)把“八百舉子”放在(zai)眼里,一(yi)入考場,揮筆就寫,在(zai)《病蟬》詩中(zhong),痛罵:“什么黃(huang)雀、烏鴉(ya),都一(yi)樣想害蟬。”結果被認為是“無(wu)才之人,不(bu)得采用(yong)”,與平曾等人一(yi)起落了(le)個“考場十惡”的(de)壞名。賈島心(xin)知是“吟病蟬之句”得罪了(le)有權勢(shi)的(de)人,可又無(wu)可奈何。便(bian)創作了(le)這首自喻詩。
賈島(dao)(779—843),字浪(閬)仙(xian),唐代詩人,唐朝(chao)河(he)北(bei)道(dao)幽州(zhou)范陽縣(今河(he)北(bei)省涿(zhuo)州(zhou)市)人。早年出家(jia)為僧,號無本,自號“碣石山人。據說當時在洛陽有令禁(jin)止(zhi)和尚午后外出,賈島(dao)因此作(zuo)詩發(fa)牢騷,被韓(han)愈(yu)發(fa)現其(qi)才華。后受教于韓(han)愈(yu),并(bing)還俗參(can)加科舉(ju),但累舉(ju)不中第。唐文宗時被排(pai)擠,貶作(zuo)長江主簿。唐武(wu)宗會昌(chang)年初由普州(zhou)司(si)倉參(can)軍改任司(si)戶(hu),未任病逝。
賈島(dao)詩(shi)(shi)思奇僻。這首《劍(jian)(jian)客》卻率(lv)意(yi)造語,直吐胸臆,給(gei)人(ren)別具一格的感(gan)覺。詩(shi)(shi)人(ren)以劍(jian)(jian)客的口(kou)吻,著力刻畫“劍(jian)(jian)”和“劍(jian)(jian)客”的形(xing)象,托物言志(zhi),抒寫(xie)自(zi)己興利除弊的政(zheng)治抱負。
“十年(nian)磨一(yi)劍(jian)(jian)”,說明(ming)這把劍(jian)(jian)是劍(jian)(jian)客花了十年(nian)工(gong)夫精(jing)心磨制(zhi)的。側寫一(yi)筆,已顯出(chu)此(ci)劍(jian)(jian)非同一(yi)般。接(jie)著(zhu),正面一(yi)點:“霜刃(ren)未(wei)曾試(shi)”。寫出(chu)此(ci)劍(jian)(jian)刃(ren)白(bai)如霜,閃爍(shuo)著(zhu)寒光,是一(yi)把鋒(feng)利無比卻(que)還沒有試(shi)過鋒(feng)芒的寶(bao)劍(jian)(jian)。說“未(wei)曾試(shi)”便(bian)(bian)有躍(yue)(yue)躍(yue)(yue)欲試(shi)之意(yi)。現在(zai)得遇知賢善任的“君”,便(bian)(bian)充滿(man)自信地說:“今日把示君,誰有不(bu)平事?”一(yi)種急(ji)欲施(shi)展才能,干一(yi)番事業的壯志豪情(qing),躍(yue)(yue)然紙上(shang)。
顯然,“劍客”是詩人自(zi)喻,而“劍”則(ze)比喻自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)才能。詩人沒(mei)有(you)描(miao)寫自(zi)己(ji)十年寒窗,刻苦讀書的(de)(de)(de)(de)生涯,也沒(mei)有(you)表白自(zi)己(ji)出眾的(de)(de)(de)(de)才能和(he)宏(hong)大的(de)(de)(de)(de)理想,而是通(tong)過巧妙的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術構(gou)思,把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)意想,含而不(bu)露(lu)地融入(ru)“劍”和(he)“劍客”的(de)(de)(de)(de)形象里。這種寓政治抱負于鮮(xian)明(ming)形象之中的(de)(de)(de)(de)表現手法,確是很高明(ming)的(de)(de)(de)(de)。
全詩(shi)思想性與藝術性結合得自然(ran)而巧(qiao)妙(miao)。語言平(ping)易,詩(shi)思明快,顯(xian)示了(le)賈(jia)島詩(shi)風的另(ling)外一種特色。
后(hou)蜀·韋縠《才調集評》:馮默:本集“有”作“為”,“為”更勝。馮班:“有”字是賣身奴。
清·劉邦彥修訂《唐(tang)詩歸折(zhe)衷》:唐(tang)云:《劍(jian)客(ke)》真精神。吳敬夫云:遍讀刺客(ke)列傳,不如此二十(shi)字驚心動魄之聲,誰云寂(ji)寥短韻哉!
清·李(li)鍈《詩法易簡錄》:豪爽之氣,溢于行間。第(di)二句(ju)一頓(dun),第(di)三句(ju)陡(dou)轉(zhuan)有力,末句(ju)措語(yu)含蓄,便不犯盡(jin)。
清·岳端《寒瘦集(ji)》:通首雄(xiong)壯,忽以問辭作(zuo)結,更覺意味不盡。