守株待兔是(shi)一個寓言故事演化(hua)而(er)成的成語,最早出自《韓非子·五蠹》。
該(gai)成語(yu)一般比喻死守經驗,不知變(bian)通。亦(yi)用(yong)以諷刺妄(wang)想(xiang)不勞而獲的僥幸心理;在句子中一般用(yong)作賓語(yu)、定語(yu),多含貶(bian)義。也作“守株伺兔”。
《韓非子(zi).五(wu)蠹》:“宋人有耕者。田中有株,兔(tu)走觸(chu)株,折頸而(er)死。因釋其耒而(er)守株,冀(ji)復得(de)兔(tu)。兔(tu)不可(ke)復得(de),而(er)身為(wei)宋國笑(xiao)。”
后人(ren)由(you)此提煉出成語“守株待兔(tu)”。
從(cong)前,有一個宋國人,他有一塊肥沃的田(tian)地(di)(di)。他勤奮地(di)(di)經營(ying)著這塊田(tian)地(di)(di),收成很可觀。田(tian)地(di)(di)里有一個樹樁,干活累了時,他就在樹樁旁邊歇息一會兒(er)。
有一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian),他正在田地里耕作,不知從哪兒來了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)兔(tu)子,急急忙忙地奔逃,結果(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)頭撞死在了(le)樹樁(zhuang)上。他跑過去(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan), 高興(xing)得(de)(de)不得(de)(de)了(le):“今(jin)天(tian)的(de)運氣真(zhen)好(hao),白白收獲了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)兔(tu)子!”他拎著(zhu)兔(tu)子一(yi)(yi)(yi)(yi)邊往家走,一(yi)(yi)(yi)(yi)邊得(de)(de)意揚(yang)揚(yang)地想:“要(yao)是我每天(tian)都(dou)在這里等著(zhu)收獲一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)兔(tu)子,那以后(hou)就可以不用這么勞累了(le)。”
于是(shi),從(cong)第二天(tian)(tian)開(kai)始,他放下(xia)鋤頭,每天(tian)(tian)守在(zai)田(tian)邊(bian)(bian)的那個樹樁旁(pang)(pang)邊(bian)(bian),等(deng)著兔子跑(pao)過(guo)來撞(zhuang)死在(zai)樹樁上。時間就(jiu)這(zhe)樣一(yi)天(tian)(tian)天(tian)(tian)過(guo)去了(le),田(tian)地里長(chang)滿了(le)野草,荒蕪不堪。宋國人還在(zai)樹樁旁(pang)(pang)邊(bian)(bian)等(deng)著,然而(er)再也(ye)沒有兔子撞(zhuang)死過(guo)。
其(qi)實(shi),野兔撞在樹(shu)樁上死去,這(zhe)(zhe)是(shi)非常(chang)偶(ou)(ou)然的(de)事(shi),它并不(bu)意(yi)味著,別的(de)野兔也(ye)一(yi)定會撞死在這(zhe)(zhe)個樹(shu)樁上。可是(shi),這(zhe)(zhe)個農夫竟然以偶(ou)(ou)然當作必然,不(bu)惜放下農具(ju),任其(qi)耕田荒(huang)蕪,專等偶(ou)(ou)然的(de)收獲。
這個(ge)故事告誡(jie)我(wo)們(men):不(bu)(bu)要存有僥幸心理,不(bu)(bu)要總想(xiang)著不(bu)(bu)勞而(er)獲,如果不(bu)(bu)付出努力,而(er)寄希望于(yu)意外之財,結果只能是竹籃打水一(yi)場空。我(wo)們(men)的(de)(de)生活是要靠自己的(de)(de)雙手去(qu)一(yi)點點地(di)創造的(de)(de),如果總想(xiang)不(bu)(bu)勞而(er)獲,那么人生就會像這個(ge)宋國(guo)人的(de)(de)田地(di)一(yi)樣荒廢掉。
人們(men)也經常(chang)用這個寓(yu)言諷刺那種(zhong)把偶然發(fa)生(sheng)的(de)事情當作永恒不(bu)變的(de)規律,不(bu)肯積極努力,只想得到意外收(shou)獲(huo)的(de)人們(men),因此,我們(men)也不(bu)應死守教條規矩,應積極主(zhu)動地創(chuang)造成果。
連動式;在句子中一般作(zuo)賓語、定語;含貶(bian)義。原(yuan)比(bi)喻希(xi)望不經過努力而(er)得到成功的(de)僥幸心理。現也比(bi)喻死守狹(xia)隘經驗,不知(zhi)變通。
漢·王充《論衡·宣(xuan)漢》:“以已(yi)至之(zhi)瑞,效方來(lai)之(zhi)應,猶(you)守株(zhu)待兔之(zhi)蹊,藏身破罝之(zhi)路也。”
明·朱(zhu)權《卓文(wen)君·第三(san)折》:“盼功名如守株(zhu)待(dai)兔,要求進若緣木求魚。”
明(ming)·許仲琳《封神演義》第九十四:“吾(wu)料兄必定出身報國,豈是(shi)守株待兔之輩。”