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守株待兔是一個寓言故(gu)事演化而成(cheng)的成(cheng)語(yu)，最早出自《韓非子·五蠹(du)》。

該成語一(yi)般(ban)比喻死守經(jing)驗，不知變通(tong)。亦(yi)用以諷刺妄想不勞而獲(huo)的僥幸心理；在(zai)句子中一(yi)般(ban)用作賓語、定語，多含(han)貶義。也作“守株伺兔”。

成語出處

《韓非子.五蠹》：“宋人(ren)有(you)耕者。田中有(you)株，兔走觸株，折頸而死(si)。因釋其(qi)耒(lei)而守株，冀復得兔。兔不(bu)可復得，而身為宋國(guo)笑。”

后人由(you)此提煉(lian)出成語“守(shou)株待兔”。

成語故事

從(cong)前，有一(yi)個(ge)宋國人，他有一(yi)塊肥沃(wo)的田地。他勤奮地經營著(zhu)這塊田地，收(shou)成(cheng)很(hen)可觀。田地里有一(yi)個(ge)樹樁，干活累了時(shi)，他就在樹樁旁邊歇息(xi)一(yi)會兒。

有一(yi)天，他正在田地里(li)耕(geng)作，不知(zhi)從哪兒(er)來了(le)一(yi)只(zhi)兔子(zi)(zi)，急急忙(mang)忙(mang)地奔逃(tao)，結果一(yi)頭撞(zhuang)死在了(le)樹樁(zhuang)上(shang)。他跑過去一(yi)看， 高興(xing)得不得了(le)：“今天的運氣真好，白(bai)(bai)白(bai)(bai)收獲了(le)一(yi)只(zhi)兔子(zi)(zi)！”他拎著兔子(zi)(zi)一(yi)邊(bian)往家走，一(yi)邊(bian)得意(yi)揚(yang)揚(yang)地想：“要是我每天都(dou)在這(zhe)(zhe)里(li)等著收獲一(yi)只(zhi)兔子(zi)(zi)，那以后就可以不用這(zhe)(zhe)么勞累了(le)。”

于是，從第二(er)天開始，他(ta)放下(xia)鋤(chu)頭，每(mei)天守(shou)在田邊(bian)(bian)的(de)那個樹(shu)樁(zhuang)旁(pang)邊(bian)(bian)，等著(zhu)兔(tu)子跑過來撞死在樹(shu)樁(zhuang)上(shang)。時間就這樣一天天過去(qu)了，田地里長滿了野草，荒蕪(wu)不堪。宋國人(ren)還在樹(shu)樁(zhuang)旁(pang)邊(bian)(bian)等著(zhu)，然而(er)再也沒(mei)有兔(tu)子撞死過。

成語寓意

其實(shi)，野兔(tu)撞在(zai)(zai)樹樁(zhuang)上死去，這(zhe)是非常偶然的(de)事，它并不(bu)意味(wei)著，別的(de)野兔(tu)也一定會(hui)撞死在(zai)(zai)這(zhe)個樹樁(zhuang)上。可是，這(zhe)個農夫竟然以偶然當作必然，不(bu)惜(xi)放下農具，任(ren)其耕田(tian)荒(huang)蕪，專等偶然的(de)收獲(huo)。

這個(ge)故事告誡我們(men)：不要(yao)存有僥幸心(xin)理(li)，不要(yao)總想(xiang)著(zhu)不勞(lao)而獲，如(ru)果不付出努(nu)力(li)，而寄希(xi)望于意外之(zhi)財(cai)，結果只能是竹籃打水(shui)一(yi)場(chang)空。我們(men)的(de)(de)生(sheng)活是要(yao)靠自己的(de)(de)雙手去(qu)一(yi)點點地創造的(de)(de)，如(ru)果總想(xiang)不勞(lao)而獲，那(nei)么人(ren)生(sheng)就會(hui)像這個(ge)宋國人(ren)的(de)(de)田地一(yi)樣荒廢掉。

人(ren)們(men)也(ye)經常用這個寓言諷刺那(nei)種(zhong)把偶然(ran)發生(sheng)的(de)事情(qing)當作永恒不(bu)變的(de)規律，不(bu)肯積極努(nu)力，只想得到意外(wai)收獲的(de)人(ren)們(men)，因此(ci)，我(wo)們(men)也(ye)不(bu)應(ying)死守教條規矩，應(ying)積極主(zhu)動地創造成(cheng)果(guo)。

成語運用

成文用法

連動(dong)式(shi)；在(zai)句(ju)子中一(yi)般作賓語、定語；含貶義。原比喻希望(wang)不經過努力而得到成功的僥(jiao)幸心(xin)理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變(bian)通。

運用示例

漢·王充《論衡·宣(xuan)漢》：“以已(yi)至之(zhi)(zhi)瑞，效方來之(zhi)(zhi)應，猶守(shou)株待兔之(zhi)(zhi)蹊，藏身破罝之(zhi)(zhi)路也(ye)。”

明·朱(zhu)權《卓文君·第三折(zhe)》：“盼功名如守株待兔，要求(qiu)進若緣木求(qiu)魚。”

明(ming)·許仲琳《封神(shen)演義》第九十四：“吾(wu)料兄必定出身(shen)報國，豈(qi)是守株待兔(tu)之輩。”