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守株待兔是一個寓言故(gu)事演化而成的成語，最(zui)早出自《韓非子·五蠹》。

該成語(yu)一(yi)般比喻死守經(jing)驗(yan)，不(bu)知變通。亦用以諷(feng)刺妄想不(bu)勞而獲的(de)僥(jiao)幸心理；在句子中一(yi)般用作(zuo)賓語(yu)、定語(yu)，多含貶義(yi)。也作(zuo)“守株伺兔”。

成語出處

《韓(han)非子.五蠹》：“宋人有耕者。田(tian)中有株，兔(tu)走觸株，折頸(jing)而(er)死。因釋其耒而(er)守株，冀復得(de)兔(tu)。兔(tu)不(bu)可復得(de)，而(er)身(shen)為宋國笑。”

后人(ren)由此提(ti)煉出成語(yu)“守株(zhu)待兔”。

成語故事

從前，有(you)一(yi)(yi)個(ge)宋國人(ren)，他(ta)有(you)一(yi)(yi)塊(kuai)肥沃的田地(di)(di)。他(ta)勤奮地(di)(di)經營著(zhu)這塊(kuai)田地(di)(di)，收成(cheng)很(hen)可觀。田地(di)(di)里有(you)一(yi)(yi)個(ge)樹樁(zhuang)，干活累了時(shi)，他(ta)就(jiu)在樹樁(zhuang)旁邊(bian)歇息一(yi)(yi)會兒。

有(you)一天，他正(zheng)在(zai)田(tian)地(di)里(li)耕作，不知從哪兒來了(le)一只兔子，急急忙忙地(di)奔(ben)逃，結果(guo)一頭撞死在(zai)了(le)樹樁(zhuang)上。他跑過去(qu)一看， 高(gao)興得不得了(le)：“今天的運(yun)氣真好(hao)，白(bai)白(bai)收(shou)獲了(le)一只兔子！”他拎著(zhu)(zhu)兔子一邊(bian)往家走，一邊(bian)得意(yi)揚揚地(di)想：“要是我每天都在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)等著(zhu)(zhu)收(shou)獲一只兔子，那以后就可以不用(yong)這(zhe)(zhe)么勞累(lei)了(le)。”

于是，從(cong)第(di)二天開始，他放(fang)下(xia)鋤頭，每天守(shou)在(zai)田邊的那(nei)個樹(shu)樁旁邊，等(deng)(deng)著兔(tu)子(zi)跑過來撞死在(zai)樹(shu)樁上。時間就這樣一天天過去(qu)了(le)，田地里(li)長滿了(le)野(ye)草，荒蕪不(bu)堪。宋國(guo)人(ren)還在(zai)樹(shu)樁旁邊等(deng)(deng)著，然而再也沒有兔(tu)子(zi)撞死過。

成語寓意

其實，野兔(tu)撞(zhuang)在樹樁上死去，這(zhe)(zhe)是非常偶(ou)然的事(shi)，它并不意味著(zhu)，別的野兔(tu)也一定會撞(zhuang)死在這(zhe)(zhe)個樹樁上。可是，這(zhe)(zhe)個農夫(fu)竟(jing)然以偶(ou)然當作必然，不惜放下農具，任其耕(geng)田荒蕪，專等偶(ou)然的收(shou)獲。

這個故事告誡我(wo)們：不(bu)要(yao)存有僥幸心(xin)理，不(bu)要(yao)總想著不(bu)勞而(er)(er)獲(huo)，如果(guo)不(bu)付出努(nu)力(li)，而(er)(er)寄(ji)希望于意外之財，結果(guo)只能(neng)是(shi)竹籃打(da)水一場空(kong)。我(wo)們的生(sheng)活是(shi)要(yao)靠(kao)自(zi)己(ji)的雙手去一點(dian)點(dian)地創(chuang)造(zao)的，如果(guo)總想不(bu)勞而(er)(er)獲(huo)，那么人(ren)生(sheng)就會像這個宋國(guo)人(ren)的田地一樣荒廢掉。

人(ren)們也經常用這個寓言諷刺那種(zhong)把偶然發(fa)生的事情當作永(yong)恒(heng)不變的規律，不肯積極努力，只想(xiang)得到意外(wai)收獲的人(ren)們，因此，我(wo)們也不應(ying)死(si)守教條規矩，應(ying)積極主動(dong)地創造成果。

成語運用

成文用法

連動式；在句(ju)子中一般作(zuo)賓語、定語；含貶(bian)義。原比喻希望不經(jing)過(guo)努(nu)力(li)而得到(dao)成功(gong)的(de)僥幸心理(li)。現也(ye)比喻死守狹(xia)隘(ai)經(jing)驗，不知變(bian)通(tong)。

運用示例

漢·王充《論衡(heng)·宣漢》：“以已至(zhi)之(zhi)瑞，效方來(lai)之(zhi)應(ying)，猶守株(zhu)待兔之(zhi)蹊，藏身破罝(ju)之(zhi)路也。”

明(ming)·朱權《卓文君·第三(san)折》：“盼功(gong)名如守株待兔，要求(qiu)進若緣木求(qiu)魚。”

明(ming)·許仲(zhong)琳《封神(shen)演義》第九十(shi)四：“吾料兄必定出身報國，豈是守(shou)株待兔之輩。”