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基本介紹

《過(guo)秦(qin)論(lun)(lun)》是賈誼政(zheng)論(lun)(lun)文的(de)代表作(zuo)，分上(shang)中下三(san)篇。全文從(cong)各個(ge)方面分析(xi)秦(qin)王朝的(de)過(guo)失，故名為(wei)《過(guo)秦(qin)論(lun)(lun)》。此文旨(zhi)在總(zong)結秦(qin)速亡的(de)歷史教(jiao)訓(xun)，以(yi)作(zuo)為(wei)漢王朝建立(li)制度、鞏固統(tong)治的(de)借(jie)鑒，是一(yi)組見(jian)解深刻而又極(ji)富藝術(shu)感染力的(de)文章。

《過秦(qin)(qin)論(lun)》上篇(pian)先講(jiang)述秦(qin)(qin)自孝公以迄始皇逐漸強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)原因(yin)：具有(you)地理的(de)(de)(de)(de)優(you)勢、實行(xing)變法圖強(qiang)的(de)(de)(de)(de)主張、正確的(de)(de)(de)(de)戰爭策(ce)略、幾世(shi)秦(qin)(qin)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)苦心經營等。行(xing)文(wen)中采用了排比(bi)式的(de)(de)(de)(de)句子(zi)和鋪陳(chen)式的(de)(de)(de)(de)描寫方法，富有(you)氣勢；之后則寫陳(chen)涉雖(sui)然本身力(li)量微(wei)小，卻能使強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)國覆(fu)滅，在對比(bi)中得出(chu)秦(qin)(qin)亡在于(yu)“仁義不施”的(de)(de)(de)(de)結論(lun)。中篇(pian)剖析秦(qin)(qin)統一天下(xia)后沒有(you)正確的(de)(de)(de)(de)政策(ce)，秦(qin)(qin)二世(shi)沒有(you)能夠改正秦(qin)(qin)始皇的(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)政策(ce)，主要(yao)指(zhi)責秦(qin)(qin)二世(shi)的(de)(de)(de)(de)過失。下(xia)篇(pian)寫秦(qin)(qin)在危迫的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，秦(qin)(qin)王(wang)(wang)子(zi)嬰沒有(you)救(jiu)亡扶(fu)傾的(de)(de)(de)(de)才力(li)，主要(yao)指(zhi)責秦(qin)(qin)王(wang)(wang)子(zi)嬰的(de)(de)(de)(de)過失。

內容介紹

作品內容

秦孝公據崤函之(zhi)(zhi)固，擁雍州之(zhi)(zhi)地(di)，君(jun)臣固守以(yi)窺(kui)周室，有席卷天下，包舉宇內(nei)，囊(nang)括四海之(zhi)(zhi)意，并吞八荒之(zhi)(zhi)心。當是時(shi)也，商(shang)君(jun)佐之(zhi)(zhi)，內(nei)立法度，務(wu)耕織，修守戰之(zhi)(zhi)具，外(wai)連衡(heng)而(er)斗(dou)諸侯。于(yu)是秦人拱手而(er)取西(xi)河之(zhi)(zhi)外(wai)。

孝公既(ji)沒，惠文、武、昭襄(xiang)蒙故(gu)業，因遺(yi)(yi)策，南取漢中，西舉巴、蜀，東(dong)割膏腴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，北收要害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸(zhu)侯(hou)恐(kong)懼，會盟而(er)謀弱秦(qin)，不(bu)愛珍(zhen)器重(zhong)寶肥饒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，以(yi)致(zhi)天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，合(he)從(cong)締交(jiao)，相與為(wei)一。當此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，齊有(you)孟嘗(chang)(chang)，趙(zhao)有(you)平原，楚有(you)春(chun)申，魏有(you)信陵。此四君(jun)者，皆明智(zhi)而(er)忠信，寬厚(hou)而(er)愛人(ren)，尊賢而(er)重(zhong)士(shi)，約從(cong)離衡(heng)，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙(zhao)、宋、衛、中山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)。于是六(liu)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，有(you)寧(ning)越(yue)、徐尚、蘇秦(qin)、杜赫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊明、周(zhou)最、陳軫、召滑(hua)、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)通其意，吳起、孫(sun)臏、帶佗、倪(ni)良、王廖、田忌、廉頗、趙(zhao)奢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制其兵。嘗(chang)(chang)以(yi)十(shi)倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，叩關(guan)而(er)攻秦(qin)。秦(qin)人(ren)開(kai)關(guan)延敵，九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師，逡巡而(er)不(bu)敢(gan)進。秦(qin)無亡矢遺(yi)(yi)鏃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費(fei)，而(er)天(tian)下諸(zhu)侯(hou)已困矣。于是從(cong)散約敗，爭(zheng)割地而(er)賂秦(qin)。秦(qin)有(you)余(yu)力而(er)制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘(cheng)便，宰(zai)割天(tian)下，分(fen)裂山(shan)河。強國(guo)(guo)請(qing)服，弱國(guo)(guo)入朝。

延及孝文王、莊襄(xiang)王，享(xiang)國之日淺，國家無事。

及至始(shi)皇(huang)，奮六世(shi)之余烈，振長(chang)策而御宇(yu)內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhi)敲(qiao)撲(pu)而鞭(bian)笞天(tian)下(xia)，威振四海。南取百(bai)越之地，以(yi)(yi)為(wei)桂(gui)林、象郡；百(bai)越之君，俯(fu)首(shou)系頸，委(wei)命下(xia)吏。乃使蒙恬北(bei)筑長(chang)城(cheng)(cheng)而守藩(fan)籬，卻匈(xiong)奴七百(bai)余里；胡人不敢(gan)南下(xia)而牧馬(ma)，士不敢(gan)彎(wan)弓而報(bao)怨。于是廢先王之道(dao)，焚百(bai)家之言(yan)，以(yi)(yi)愚黔首(shou)；隳(hui)名城(cheng)(cheng)，殺豪杰；收天(tian)下(xia)之兵，聚之咸陽，銷(xiao)鋒鏑(di)，鑄以(yi)(yi)為(wei)金(jin)人十(shi)二，以(yi)(yi)弱天(tian)下(xia)之民。然后踐華為(wei)城(cheng)(cheng)，因河(he)為(wei)池，據億丈之城(cheng)(cheng)，臨不測之淵(yuan)，以(yi)(yi)為(wei)固。良將(jiang)勁弩守要害之處(chu)，信(xin)臣精卒(zu)陳利(li)兵而誰何。天(tian)下(xia)已定，始(shi)皇(huang)之心，自以(yi)(yi)為(wei)關(guan)中之固，金(jin)城(cheng)(cheng)千里，子孫帝(di)王萬世(shi)之業也(ye)。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉(she)甕(weng)牖(you)繩樞之(zhi)(zhi)(zhi)子，氓(mang)隸之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，而遷徙之(zhi)(zhi)(zhi)徒也；才(cai)能不及中(zhong)人(ren)，非有(you)仲尼，墨翟之(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)，陶朱(zhu)、猗(yi)頓之(zhi)(zhi)(zhi)富；躡(nie)足(zu)行伍之(zhi)(zhi)(zhi)間，而倔起(qi)阡陌(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，率(lv)疲弊之(zhi)(zhi)(zhi)卒，將數百(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭(jie)竿為旗(qi)，天下云集響(xiang)應，贏糧而景(jing)從(cong)。山東豪俊遂并起(qi)而亡秦族矣。

且(qie)夫天下非(fei)(fei)小弱(ruo)也(ye)(ye)，雍州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，崤函之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固，自(zi)若也(ye)(ye)。陳(chen)涉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，非(fei)(fei)尊于齊、楚(chu)、燕(yan)、趙、韓、魏、宋(song)、衛、中山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)也(ye)(ye)；鋤櫌棘(ji)矜，非(fei)(fei)铦于鉤戟長鎩也(ye)(ye)；謫(zhe)戍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，非(fei)(fei)抗于九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師也(ye)(ye)；深謀(mou)遠慮，行軍用兵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，非(fei)(fei)及(ji)向時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)。然而(er)成敗異(yi)變，功(gong)業相反(fan)，何也(ye)(ye)？試使山(shan)東之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)與(yu)陳(chen)涉度(du)長絜(xie)大，比權量(liang)力，則不可同年(nian)而(er)語矣。然秦(qin)以(yi)區(qu)區(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，致萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，序八州(zhou)而(er)朝同列，百有余年(nian)矣；然后以(yi)六合(he)為(wei)(wei)家，崤函為(wei)(wei)宮；一(yi)夫作難而(er)七廟隳(hui)，身死人手，為(wei)(wei)天下笑者，何也(ye)(ye)？仁義不施而(er)攻守之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢異(yi)也(ye)(ye)。

注釋譯文

題解

《過秦(qin)論(lun)》是(shi)(shi)一(yi)篇政(zheng)論(lun)。“過秦(qin)”意(yi)思是(shi)(shi)指出(chu)秦(qin)的(de)過失，“過”是(shi)(shi)動詞。“論(lun)”是(shi)(shi)一(yi)種議論(lun)文體(ti)，重(zhong)在闡明自己的(de)意(yi)見。“過秦(qin)論(lun)”意(yi)為“指責秦(qin)的(de)（政(zheng)治）過失的(de)一(yi)篇史論(lun)”。

《過秦論》共(gong)有三篇。其中寫得最(zui)好、影響最(zui)大的(de)(de)是第一(yi)(yi)篇。它最(zui)早附(fu)見于《史記·秦始(shi)皇(huang)本紀》篇末(mo)，列為第二篇；后來褚少孫(sun)補《史記》，又把它單獨附(fu)在《陳涉世家(jia)》的(de)(de)篇末(mo)。《漢(han)書(shu)》《新(xin)書(shu)》《文(wen)選》也都選錄(lu)了這一(yi)(yi)篇。

在今傳賈誼所撰專著《新(xin)書》第一卷(juan)中(zhong)，對此文(wen)(wen)則明(ming)確標出它(ta)是三篇(pian)中(zhong)的“上篇(pian)”。本文(wen)(wen)在《史記》《漢書》《新(xin)書》《文(wen)(wen)選》四部書中(zhong)，文(wen)(wen)章字句頗有出入(ru)。

上篇

注釋

1.秦孝公：生于(yu)公元前381年，死于(yu)公元前338年，戰國(guo)時秦國(guo)的國(guo)君，名渠梁。穆公十五(wu)世孫。他(ta)任用商鞅(yang)變法，使秦富(fu)國(guo)強兵。

2.崤(yao)函(han)（xiáo hán）：崤(yao)山和(he)函(han)谷關。崤(yao)山，在函(han)谷關的東邊。函(han)谷關，在河南省靈寶縣。固，險要的地(di)理位置。

3.雍州：包括今陜(shan)西省(sheng)中部(bu)(bu)和(he)北部(bu)(bu)、甘(gan)肅(su)省(sheng)除去東(dong)南部(bu)(bu)的大部(bu)(bu)分地區、青(qing)海(hai)省(sheng)的東(dong)南部(bu)(bu)和(he)寧(ning)夏回族自治區一帶(dai)地方(fang)。

4.周(zhou)室：這里指代天子之位的(de)權勢，并非實指周(zhou)王室。戰國(guo)初期，周(zhou)王室已經(jing)十分(fen)衰弱，所統(tong)治的(de)地盤(pan)只有(you)三四十座(zuo)城池(chi)，三萬多(duo)人口(kou)。

5.席卷天下：與下文(wen)“包舉(ju)宇內、囊(nang)括四海(hai)、并吞(tun)八荒”是同義鋪排。席，像用席子(zi)一樣(yang)，名詞作狀語。下文(wen)的(de)“包”“囊(nang)”同此。

6.八(ba)荒(huang)：原(yuan)指八(ba)方荒(huang)遠(yuan)的偏僻地方，此(ci)指代“天下”。

7.商君：即商鞅，約生于公(gong)元前(qian)390年(nian)，死(si)于前(qian)338年(nian)。戰國時衛人。姓公(gong)孫，名鞅。因(yin)封于商，號曰商君。先仕魏，為魏相公(gong)叔痤(cuo)(cuo)家(jia)臣。痤(cuo)(cuo)死(si)后入秦(qin)，相秦(qin)十九年(nian)，輔助秦(qin)孝公(gong)變法，使秦(qin)國富強。孝公(gong)死(si)，公(gong)子虔等誣陷鞅謀反，車裂死(si)。

8.外(wai)：對國外(wai)。連衡：也作(zuo)“連橫(heng)”，是一種離間六國，使它們(men)各自同(tong)秦(qin)國聯合，從而(er)實(shi)施(shi)各個擊破的(de)策略。“連衡”一句為(wei)虛筆，張儀相(xiang)秦(qin)始于(yu)惠文王十年，即公元前328年，是商鞅死(si)后十年的(de)事。

9.斗(dou)諸(zhu)侯：使(shi)(shi)諸(zhu)侯自相爭斗(dou)。斗(dou)，使(shi)(shi)動(dong)用法。

10.拱(gong)手：兩手合抱，形容毫不費(fei)力。

11.西河：又稱河西，今(jin)陜西東(dong)部黃(huang)河西岸地區(qu)。秦孝公(gong)(gong)二(er)十二(er)年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元前340年(nian)(nian)），商鞅伐魏(wei)，魏(wei)使(shi)(shi)公(gong)(gong)子(zi)為(wei)將而擊之(zhi)。商鞅遺書公(gong)(gong)子(zi)，愿與為(wei)好會而罷兵。會盟既已(yi)，商鞅虜(lu)公(gong)(gong)子(zi)而襲(xi)奪其(qi)軍。其(qi)后十年(nian)(nian)間，魏(wei)屢敗于(yu)秦，魏(wei)王恐，乃使(shi)(shi)使(shi)(shi)割西河之(zhi)地獻于(yu)秦以和。

12.沒：通“歿”，死。

13.惠(hui)(hui)文(wen)、武(wu)、昭襄：即惠(hui)(hui)文(wen)王(wang)、武(wu)王(wang)、昭襄王(wang)。惠(hui)(hui)文(wen)王(wang)是(shi)孝公(gong)的兒(er)子(zi)，武(wu)王(wang)是(shi)惠(hui)(hui)文(wen)王(wang)的兒(er)子(zi)，昭襄王(wang)是(shi)武(wu)王(wang)的異母弟(di)。

14.因：動詞，沿襲。

15.膏腴（gāo yú）：指(zhi)土地肥(fei)沃。

16.要害之郡：指政治、經濟、軍事上都非常重要的(de)地(di)區。

17.愛(ai)：吝惜，吝嗇。

18.致(zhi)(zhi)：招致(zhi)(zhi)，招納(na)。

19.合從：與秦“連橫”之策(ce)相(xiang)對(dui)，是聯合六國共同對(dui)付秦國的策(ce)略。從，通(tong)“縱”。

20.四(si)君：指(zhi)齊孟嘗君田文、趙(zhao)(zhao)平原(yuan)君趙(zhao)(zhao)勝、楚(chu)春(chun)申君黃歇、魏信(xin)陵君魏無忌。他們都(dou)是當時僅(jin)次于國君的當政(zheng)者，皆以招攬(lan)賓客著稱。

21.約，結。

22.離，使離散。衡，通“橫”。

23.兼(jian)，兼(jian)并、統一.。

24.徐(xu)尚(shang)：宋人。蘇秦(qin)：洛陽(yang)人，是當時的(de)“合(he)縱長(chang)”。杜赫：周(zhou)人。

25.齊明(ming)：東周臣(chen)。周最：東周君(jun)兒(er)子。陳軫：楚(chu)人。召滑(shào)：楚(chu)臣(chen)。⑨樓緩：魏相。⑩翟景：魏人。蘇(su)厲：蘇(su)秦的(de)弟(di)弟(di).樂毅：燕將.

26.吳起：魏將，后入楚。孫(sun)臏(bin)：齊將。帶佗：楚將。倪良、王廖：都是當時的兵家。田忌：齊將。廉頗、趙奢(she)：趙將。

27.制(zhi)：統領(ling)、統帥。

28.叩(kou)關(guan)：攻(gong)打函谷關(guan)。叩(kou)，擊。

29.九(jiu)國之師(shi)，逡巡(xun)而(er)不(bu)敢(gan)進(jin)：九(jiu)國，就是上文(wen)的韓、魏(wei)、燕、楚(chu)、齊(qi)(qi)、趙、宋、衛、中山。逡巡(xun)(qūn xún)，有所顧慮而(er)徘徊或不(bu)敢(gan)前進(jin)。據《史記·六國表》載，并沒有“九(jiu)國之師(shi)”齊(qi)(qi)出動的情況，“秦(qin)人(ren)開關延敵，九(jiu)國之師(shi)，逡巡(xun)而(er)不(bu)敢(gan)進(jin)”不(bu)盡合歷史事實。

30.亡：丟失，丟掉。鏃：箭頭(tou)。

31.制：制裁，制服。弊(bi)：通“敝”，困敝、疲敝。

32.亡：逃亡的軍隊，在此用作名詞。北(bei)：敗北(bei)的軍隊，名詞。伏(fu)尸(shi)百萬：這說的不是一次戰(zhan)役的死(si)亡人數(shu)。秦(qin)擊六國殺傷(shang)人數(shu)史書皆有記載，如(ru)前293年(nian)擊韓伊闕，斬(zhan)首24萬；前260年(nian)，破趙(zhao)長平軍，殺卒45萬。

33.因：趁(chen)著，介詞(ci)。利：有利的(de)形(xing)勢，用作名詞(ci)。

34.享國：帝王在位的年數。

35.六世(shi)：指秦(qin)孝公(gong)、惠(hui)文(wen)(wen)王(wang)(wang)、武(wu)王(wang)(wang)、昭襄(xiang)王(wang)(wang)、孝文(wen)(wen)王(wang)(wang)、莊襄(xiang)王(wang)(wang)。

36.御：駕御，統治(zhi)。

37.二周(zhou)(zhou)(zhou)：在東(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)朝最后的周(zhou)(zhou)(zhou)赧王(wang)時，東(dong)西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)分治。西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)都(dou)于河南東(dong)部舊王(wang)城，東(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)則都(dou)鞏(gong)，史稱東(dong)西(xi)(xi)二周(zhou)(zhou)(zhou)。西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)滅于秦昭(zhao)襄王(wang)五十一年，東(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)滅于秦莊襄王(wang)元(yuan)年，不是(shi)始皇(huang)時事，作者只是(shi)為(wei)了行文方便才這(zhe)樣(yang)寫的。

38.履至尊：登帝位。制：控制。

39.振：通“震”，震驚（粵教版已直接用(yong)所通假的(de)字(zi)）。

40.南：向(xiang)南。百越：古代越族居住在江、浙、閩(min)、粵(yue)各地，每個部(bu)落都有(you)名(ming)稱，而統稱百越，也(ye)叫(jiao)百粵(yue)。

41.俯首系(xi)頸：意(yi)思是(shi)愿意(yi)順(shun)從投降。系(xi)頸，頸上系(xi)繩，表(biao)示投降。

42.下吏(li)：交付司法官吏(li)審訊。

43.北:在北方(fang)，方(fang)位名詞作狀(zhuang)語。藩(fan)籬：比(bi)喻邊(bian)疆(jiang)上的屏障。藩(fan)，籬笆(ba)。

44.先(xian)王：本文(wen)指的是秦自孝公以來(lai)六代君王。先(xian)，已死去的長輩。

45.焚百(bai)家(jia)之言(yan)：指秦始(shi)皇焚書坑儒。百(bai)家(jia)之言(yan)，諸子百(bai)家(jia)各學(xue)派(pai)的(de)著(zhu)作(zuo)。言(yan)，言(yan)論，這里指著(zhu)作(zuo)。

46.隳名(ming)城：毀壞高大的城墻。

47.銷(xiao)鋒(feng)鏑：銷(xiao)毀兵器(qi)。銷(xiao)，熔化金屬。鋒(feng)，兵刃(ren)。鏑，箭頭。

48.金(jin)人：《史(shi)記(ji)·秦(qin)始皇本紀》：“收天下兵，聚之咸陽(yang)，銷以為鐘鐻，金(jin)人十二，重各千斤，置廷宮中。”弱(ruo)：使(shi)（天下百姓）衰弱(ruo)。

49.億丈之城：指華山。不測之淵，指黃河。

50.良(liang)(liang)將(jiang)勁弩守要(yao)害(hai)之處，信(xin)臣(chen)精卒(zu)陳利(li)兵而誰(shui)何：這兩個句(ju)子(zi)用(yong)了互文的手法，應當理解為，“良(liang)(liang)將(jiang)勁弩、信(xin)臣(chen)精卒(zu)，守要(yao)害(hai)之處，陳利(li)兵而誰(shui)何”。信(xin)臣(chen)，可靠的大臣(chen)。誰(shui)何，呵(he)問他是(shi)誰(shui)，就是(shi)緝查盤問的意(yi)思。何，通(tong)“呵(he)”，呵(he)喝。

51.關中：秦以函谷關為門戶，關中即指秦雍州地。

52.金城：堅固的(de)城池。金，比喻(yu)堅固。

53.子孫(sun)帝(di)王(wang)(wang)：子子孫(sun)孫(sun)稱帝(di)稱王(wang)(wang)。帝(di)王(wang)(wang)，名詞(ci)活用動詞(ci)

54.殊俗：不同的(de)(de)風俗，指邊遠的(de)(de)地方。

55.甕(weng)牖繩(sheng)樞(shu)(shu)：以(yi)破(po)甕(weng)作窗(chuang)戶(hu)，用草(cao)繩(sheng)替代(dai)戶(hu)樞(shu)(shu)系門板，形容家(jia)里貧窮(qiong)。甕(weng)，用甕(weng)做。牖，窗(chuang)戶(hu)。繩(sheng)，用繩(sheng)子(zi)系。樞(shu)(shu)，門扇開關的樞(shu)(shu)軸(zhou)。

56.氓(mang)隸：農村(cun)中地位低下的人。陳(chen)涉(she)少(shao)時為人傭耕，所(suo)以(yi)稱他為“氓(mang)隸”。氓(mang)，古時指農村(cun)居民。隸，奴隸。

57.遷徙之徒：被(bei)征發戍邊的人，指(zhi)陳(chen)涉在秦二(er)世(shi)元年被(bei)征發戍守(shou)漁(yu)陽。

58.中(zhong)人：一般人。

59.躡(nie)足行伍(wu)（háng wǔ）：置(zhi)身于戍(shu)卒的隊(dui)伍(wu)中(zhong)。躡(nie)足，蹈，用腳踏地(di)，這(zhe)里(li)有(you)“置(zhi)身于……”的意(yi)思(si)。行伍(wu)，古代軍隊(dui)編制，以五人為伍(wu)，二十(shi)五人為行，故以“行伍(wu)”代指軍隊(dui)。

60.倔：通(tong)“崛”，突起（粵教版(ban)已(yi)直(zhi)接用所通(tong)假的字(zi)）。阡陌（qiān mò），本是田(tian)間小道，這里代(dai)指民間。

61.贏(ying)糧而(er)景(jing)從：擔(dan)(dan)著干糧如影隨形地(di)跟著。贏(ying)，擔(dan)(dan)負(fu)。景(jing)，同“影”。

62.且夫：復合虛詞，表遞進，相當“再說”“而且”。小(xiao)弱(ruo)，變小(xiao)變弱(ruo)。

63.耰：通“耰”（粵教版已直接用(yong)(yong)所(suo)通假的字），古時的一種碎(sui)土平田(tian)用(yong)(yong)的農具，似(si)耙(pa)而無齒。棘：酸棗(zao)木(mu)。矜：矛(mao)柄(bing)，這里指木(mu)棍。

64.铦：鋒(feng)利。鉤：短兵器，似劍(jian)而曲。戟：以戈(ge)和(he)矛合為一體(ti)的長柄兵器。鎩：長矛。

65.及：動詞(ci)，趕(gan)得上，追得上。

66.絜：衡量。

67.萬(wan)(wan)乘：兵車萬(wan)(wan)輛(liang)，表示軍事力量強大。周(zhou)制(zhi)，天子(zi)地方千里，出(chu)兵車萬(wan)(wan)乘，故又以萬(wan)(wan)乘代指(zhi)天子(zi)。乘（shèng），古(gu)時車輛(liang)叫乘。

68.序八(ba)州(zhou)(zhou)：給(gei)八(ba)州(zhou)(zhou)按次(ci)(ci)第排列(lie)座次(ci)(ci)。序，座次(ci)(ci)、次(ci)(ci)序，這里是排列(lie)次(ci)(ci)序的意(yi)思。八(ba)州(zhou)(zhou)，指兗州(zhou)(zhou)、冀(ji)州(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)、揚(yang)州(zhou)(zhou)、梁(liang)州(zhou)(zhou)。古時天(tian)下分(fen)九州(zhou)(zhou)，秦(qin)居(ju)雍(yong)州(zhou)(zhou)，六國分(fen)別居(ju)于(yu)其(qi)他(ta)八(ba)州(zhou)(zhou)。

69.朝(chao)同列：使六(liu)(liu)國(guo)諸(zhu)(zhu)侯都來(lai)朝(chao)見。朝(chao)，使……來(lai)朝(chao)拜。同列，同在(zai)朝(chao)班，此指六(liu)(liu)國(guo)諸(zhu)(zhu)侯，秦與六(liu)(liu)國(guo)本來(lai)都是周王朝(chao)的同列諸(zhu)(zhu)侯。

70.有：通“又”，用于連接整數和零數。

譯文

秦(qin)孝公占據(ju)著崤山(shan)和(he)函谷關的(de)險固(gu)地勢，擁有雍州的(de)土地，君臣牢固(gu)地守衛著來伺機奪(duo)取(qu)(qu)周王室的(de)權力，（秦(qin)孝公）有統一天下的(de)雄(xiong)心。正(zheng)當這時，商鞅輔(fu)佐(zuo)他，對內(nei)建立(li)法規制度，從事耕作(zuo)紡織，修造防守和(he)進攻的(de)器械(xie)；對外實(shi)行連衡(heng)策略，使(shi)諸侯自相(xiang)爭斗。因此(ci)，秦(qin)人輕而(er)易舉地奪(duo)取(qu)(qu)了黃河以西的(de)土地。

秦孝(xiao)公死(si)了以后，惠文王、武王、昭襄王承繼(ji)先前的基業(ye)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻(gong)取巴、蜀(shu)，向東割取肥沃(wo)的地(di)區，向北(bei)占領(ling)非常重要的地(di)區。諸侯恐慌(huang)害怕，集會結(jie)盟，商議削(xue)弱秦國，不吝(lin)惜奇(qi)珍(zhen)貴重的器(qi)物和肥沃(wo)富饒的土(tu)地(di)，用來招納天(tian)下的優秀人才，采用合縱的策略締(di)結(jie)盟約，互(hu)相援(yuan)助，成為一體(ti)。

在這(zhe)個時(shi)候，齊(qi)國有孟(meng)嘗君(jun)，趙國有平原君(jun)，楚國有春申(shen)君(jun)，魏國有信陵君(jun)。這(zhe)四(si)位封(feng)君(jun)，都見識英明有智謀，心地誠而講(jiang)信義，待人(ren)寬宏厚道而愛惜人(ren)民(min)，尊重(zhong)賢才而重(zhong)用(yong)士人(ren)，以合(he)縱之(zhi)約擊(ji)破秦的(de)連橫之(zhi)策(ce)，聯合(he)韓、魏、燕、楚、齊(qi)、趙、宋、衛、中山的(de)部隊。

在(zai)這時，六國的(de)士人(ren)，有寧越、徐尚、蘇(su)秦(qin)、杜赫(he)等人(ren)為他們(men)出(chu)謀劃策，齊明、周最(zui)、陳(chen)軫(zhen)、召滑、樓緩、翟景、蘇(su)厲、樂毅(yi)等人(ren)溝(gou)通他們(men)的(de)意見，吳起、孫臏、帶佗、倪(ni)良、王廖、田(tian)忌(ji)、廉頗、趙奢等人(ren)統(tong)率(lv)他們(men)的(de)軍隊。他們(men)曾經用十倍于秦(qin)的(de)土地，上百萬的(de)軍隊，攻(gong)打函谷(gu)關來攻(gong)打秦(qin)國。

秦人(ren)打開函谷關(guan)口迎戰(zhan)敵人(ren)，九國的軍(jun)隊有所顧慮徘(pai)徊(huai)不敢入關(guan)。秦人(ren)沒有一(yi)(yi)兵一(yi)(yi)卒的耗費(fei)，然而天下的諸侯就已窘迫(po)不堪了(le)。于是，縱約失敗(bai)(bai)了(le)，各諸侯國爭(zheng)著割地來賄賂(lu)秦國。秦有剩余的力量趁他(ta)們(men)困乏而制服他(ta)們(men)，追趕(gan)逃走(zou)的敗(bai)(bai)兵，百萬(wan)敗(bai)(bai)兵橫尸(shi)道路，流(liu)淌(tang)的血(xue)液可以漂(piao)浮盾牌。

秦(qin)國憑借這有利的形勢(shi)，割取天(tian)下(xia)的土地，重新劃(hua)分山(shan)河的區域。強國主動表示臣服，弱國入秦(qin)朝拜。延續到(dao)孝文王、莊襄王，統治的時間不長(chang)，秦(qin)國并沒有什么大事發生(sheng)。

到(dao)始皇的(de)(de)時(shi)候，發展六世遺留(liu)下(xia)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)功業，以武力來(lai)(lai)(lai)統(tong)(tong)治各(ge)國，將西周(zhou)、東周(zhou)和各(ge)諸侯國統(tong)(tong)統(tong)(tong)消滅，登上皇帝的(de)(de)寶座(zuo)來(lai)(lai)(lai)統(tong)(tong)治天(tian)(tian)下(xia)，用(yong)嚴酷的(de)(de)刑罰來(lai)(lai)(lai)奴(nu)役天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)百姓，威風震懾四海。秦始皇向南攻取(qu)百越的(de)(de)土地，把它劃(hua)為桂(gui)林郡和象郡，百越的(de)(de)君主低著頭，頸上捆(kun)著繩(sheng)子（愿(yuan)意(yi)服從(cong)投降(jiang)），把性命交給司法官(guan)吏(li)。

秦始(shi)皇(huang)于是又命(ming)令蒙恬在北方修(xiu)筑長城(cheng)(cheng)，守衛邊境，使(shi)匈奴退卻七百多里(li)；胡人(ren)不敢向下(xia)(xia)到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報(bao)仇。秦始(shi)皇(huang)接(jie)著就廢除古代帝王的治(zhi)世之道，焚燒諸子(zi)百家(jia)的著作(zuo)，來使(shi)百姓愚蠢；毀壞高(gao)大的城(cheng)(cheng)墻，殺掉英雄豪杰；收繳天(tian)下(xia)(xia)的兵(bing)器(qi)，集中(zhong)在咸陽(yang)，銷(xiao)毀兵(bing)刃和箭頭，冶(ye)煉(lian)它(ta)們鑄(zhu)造十二個銅人(ren)，以便削弱百姓的反抗力量。

然后憑借(jie)(jie)華山為(wei)(wei)城墻，依據黃河為(wei)(wei)城池(chi)，憑借(jie)(jie)著(zhu)高(gao)聳的(de)(de)(de)華山，往(wang)下(xia)看著(zhu)深不可(ke)測的(de)(de)(de)黃河，認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)是險(xian)固的(de)(de)(de)地方。好的(de)(de)(de)將領手執強弩(nu)，守(shou)衛著(zhu)要害的(de)(de)(de)地方，可(ke)靠的(de)(de)(de)官(guan)員和(he)精銳的(de)(de)(de)士(shi)卒，拿著(zhu)鋒(feng)利(li)的(de)(de)(de)兵器，盤問過往(wang)行(xing)人。天下(xia)已經安定(ding)，始(shi)皇心(xin)里自己認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)關中的(de)(de)(de)險(xian)固地勢、方圓(yuan)千里的(de)(de)(de)堅固的(de)(de)(de)城防，是子子孫(sun)孫(sun)稱(cheng)帝(di)稱(cheng)王(wang)直至萬代的(de)(de)(de)基業(ye)。

始皇去世之后，他的(de)(de)余威（依然）震懾著(zhu)邊(bian)遠地區。可是(shi)，陳涉不過是(shi)個破甕做窗戶、草繩做戶樞的(de)(de)貧家子弟，是(shi)氓、隸一(yi)類的(de)(de)人(ren)，（后來）做了(le)被遷謫戍(shu)邊(bian)的(de)(de)卒子；才能不如普(pu)通人(ren)，并(bing)沒有(you)孔丘、墨翟那樣(yang)的(de)(de)賢德，也不像陶朱、猗頓那樣(yang)富有(you)。（他）躋身(shen)于戍(shu)卒的(de)(de)隊伍中(zhong)，從田(tian)野(ye)間(jian)突(tu)然奮起發(fa)難，率領著(zhu)疲憊無(wu)力的(de)(de)士(shi)兵(bing)，指揮著(zhu)幾百人(ren)的(de)(de)隊伍，掉轉頭(tou)來進攻秦(qin)國，砍下(xia)樹木作(zuo)武器，舉起竹竿當旗幟，天(tian)下(xia)豪(hao)杰像云一(yi)樣(yang)聚集，回聲似的(de)(de)應(ying)和他，許多(duo)人(ren)都背著(zhu)糧食，如影隨形地跟(gen)著(zhu)。崤山以東的(de)(de)英雄豪(hao)杰于是(shi)一(yi)齊起事，消滅了(le)秦(qin)的(de)(de)家族(zu)。

況且那天下并沒(mei)有縮小(xiao)削弱，雍州的(de)(de)(de)(de)地勢，崤山和函谷關的(de)(de)(de)(de)險固，是(shi)保持(chi)原來的(de)(de)(de)(de)樣子。陳涉(she)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)，沒(mei)有比(bi)齊、楚、燕、趙(zhao)、韓(han)、魏、宋、衛、中山的(de)(de)(de)(de)國君更(geng)(geng)加尊貴；鋤頭(tou)木棍也不(bu)比(bi)鉤戟長(chang)矛更(geng)(geng)鋒利(li)；那遷謫戍邊的(de)(de)(de)(de)士(shi)兵也不(bu)能和九(jiu)國部隊抗衡(heng)；深謀遠慮，行軍用兵的(de)(de)(de)(de)方法(fa)，也比(bi)不(bu)上(shang)先前九(jiu)國的(de)(de)(de)(de)武將謀臣(chen)。可是(shi)條件(jian)好者失(shi)敗而條件(jian)差者成(cheng)功，功業完全相反，為(wei)什(shen)么呢？假使拿東方諸侯(hou)國跟陳涉(she)比(bi)一比(bi)長(chang)短大小(xiao)，量一量權勢力量，就更(geng)(geng)不(bu)能相提(ti)并論了。然而秦(qin)憑借著它的(de)(de)(de)(de)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)地方，發展(zhan)到兵車萬乘的(de)(de)(de)(de)國勢，管(guan)轄全國，使六(liu)國諸侯(hou)都來朝見，已(yi)經一百多年了；這(zhe)之后把(ba)天下作(zuo)為(wei)家業，用崤山、函谷關作(zuo)為(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)內宮；陳涉(she)一人(ren)起義國家就滅亡了，秦(qin)王子嬰死在(zai)別(bie)人(ren)（項羽）手(shou)里，被天下人(ren)恥笑，這(zhe)是(shi)為(wei)什(shen)么呢？就因為(wei)不(bu)施行仁政而使攻守(shou)的(de)(de)(de)(de)形勢發生了變化啊。

中篇

注釋

1.南(nan)面：古代以坐北面南(nan)為尊位，帝(di)王(wang)的座位面向南(nan)，所以稱(cheng)居帝(di)位為“南(nan)面”。

2.養：養育，統治(zhi).

3.斐然：順服(fu)的樣子。斐，通(tong)“靡”。向風：歸順。

4.卑(bei)微，衰敗。

5.力政：以武力征(zheng)伐。政，通(tong)“征(zheng)”。

6.暴，欺侮。

7.既：當是“則”的(de)意(yi)思。《會注考證》引李(li)笠(li)曰：“當依《新(xin)書》作‘即’。”元元，平民百姓。冀(ji)：希望。

8.專威(wei)：獨擅(shan)威(wei)勢。

9.王道(dao)：古時指以仁義(yi)統(tong)治天下的政策(ce)。

10.文書(shu)：詩(shi)書(shu)古籍。酷刑(xing)法，使刑(xing)法嚴酷。

11.先：把(ba)……放(fang)在前頭。后，把(ba)……放(fang)在后頭。

12.高：以為高，重視。

13.貴：以為貴，重視。順權(quan)，順時(shi)權(quan)變。

14.離：經歷。

15.借使：假使。

16.制(zhi)御：統(tong)治，控(kong)制(zhi)。

17.淫驕：荒(huang)淫驕橫。

18.糟(zao)糠：酒(jiu)滓、谷皮等粗劣(lie)食物，貧(pin)者以之充(chong)饑

19.天(tian)下囂囂：天(tian)下百(bai)姓苦苦哀叫。

20.收孥（nú）：古(gu)時，一人犯法(fa)，妻子連坐，沒(mei)為官(guan)奴婢(bi)，謂之收孥。

21.約法(fa)省刑：是漢初的(de)立法(fa)原則之一，是為了(le)緩和社會矛(mao)盾(dun)而(er)實施的(de)立法(fa)原則。

22.狡(jiao)害(hai)：狡(jiao)猾為害(hai)。

23.奮(fen)臂：振臂而起。

24.大(da)澤(ze)：大(da)澤(ze)鄉(xiang)，是陳勝、吳廣起義的地(di)點。

25.牧(mu)民：治民。

26.富有(you)四海：享有(you)全(quan)(quan)國的一(yi)切(qie)財富，舊時(shi)用以形容(rong)帝王。四海，指(zhi)全(quan)(quan)國。

譯文

秦統一(yi)天(tian)下，吞并諸侯(hou)，臨朝(chao)稱帝(di)，供(gong)養四海，天(tian)下的(de)(de)士(shi)人(ren)順服的(de)(de)慕風向往，為什么(me)會像這樣呢？回答(da)是：近(jin)古以來沒有統一(yi)天(tian)下的(de)(de)帝(di)王已經很久了。周王室力量(liang)微弱(ruo)，五霸相繼死去以后，天(tian)子的(de)(de)命(ming)令不能(neng)通行天(tian)下，因此諸侯(hou)憑著武力相征伐，強大的(de)(de)侵略弱(ruo)小的(de)(de)，人(ren)多的(de)(de)欺凌人(ren)少(shao)的(de)(de)，戰事不止，軍民疲憊。

如今秦皇(huang)南面(mian)稱帝統治(zhi)了(le)(le)天下，這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)在上有(you)了(le)(le)天子啊。這(zhe)(zhe)(zhe)樣一來，那些可(ke)憐的百姓(xing)就都(dou)希望能(neng)靠(kao)他安身活命，沒(mei)有(you)誰不誠心景仰皇(huang)上，在這(zhe)(zhe)(zhe)個時(shi)候，應該保住威(wei)權，穩定功業(ye)，是(shi)(shi)安定，是(shi)(shi)危敗，關鍵就在于此了(le)(le)。

秦(qin)王懷著貪婪卑鄙(bi)之心，只(zhi)想施展他(ta)個人(ren)的(de)智慧(hui)，不(bu)信任功(gong)臣，不(bu)親近士民，拋棄仁政(zheng)王道，樹立個人(ren)權(quan)威，禁除詩書古(gu)籍，實行(xing)嚴刑酷法(fa)，把詭(gui)詐權(quan)勢放(fang)在前頭，把仁德(de)信義丟在后頭，把殘暴(bao)苛虐作(zuo)為治(zhi)理(li)天(tian)(tian)下(xia)的(de)前提。實行(xing)兼并，要重(zhong)視詭(gui)詐和實力；安定國(guo)家，要重(zhong)視順時權(quan)變：這(zhe)就是說奪天(tian)(tian)下(xia)和保(bao)天(tian)(tian)下(xia)不(bu)能(neng)用(yong)同樣的(de)方(fang)法(fa)。秦(qin)經歷了戰國(guo)到(dao)統一天(tian)(tian)下(xia)，它的(de)路(lu)線(xian)沒(mei)有改，他(ta)的(de)政(zheng)令沒(mei)有變，這(zhe)是它奪天(tian)(tian)下(xia)和保(bao)天(tian)(tian)下(xia)所用(yong)的(de)方(fang)法(fa)沒(mei)有不(bu)同。

秦王(wang)孤身無(wu)輔卻擁有天(tian)下，所以他的(de)滅亡很快(kuai)就來到(dao)了。假使秦王(wang)能夠(gou)考(kao)慮古代的(de)情(qing)況，順著商、周(zhou)的(de)道路，來制定實行(xing)自己的(de)政(zheng)策，那(nei)么后代即(ji)使出現驕奢(she)淫逸的(de)君(jun)主，也不會有傾覆(fu)危亡的(de)禍患(huan)。所以夏禹、商湯、周(zhou)文(wen)王(wang)和周(zhou)武(wu)王(wang)建(jian)立(li)了國家，名號(hao)卓著，功(gong)業長(chang)久(jiu)。

當今秦二(er)世(shi)登(deng)上(shang)王(wang)位，普天之(zhi)下沒(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)不(bu)伸長脖子(zi)盼著看一(yi)(yi)(yi)看他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)。受凍(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)穿上(shang)粗布短襖就(jiu)(jiu)覺得(de)很(hen)好，挨餓的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)吃上(shang)糟糠也(ye)覺得(de)香甜。天下苦(ku)苦(ku)哀(ai)叫的(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓，正(zheng)是新皇帝(di)執政(zheng)才能的(de)(de)(de)(de)(de)表現。這就(jiu)(jiu)是說(shuo)勞(lao)苦(ku)人(ren)(ren)民(min)(min)容易接受仁政(zheng)。如果二(er)世(shi)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)般君主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)行(xing)，任用忠貞賢能的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，君臣(chen)一(yi)(yi)(yi)心，為(wei)天下的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難而憂(you)心，服喪(sang)期間就(jiu)(jiu)改正(zheng)先帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失(shi)，割(ge)地分民(min)(min)，封賞功臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)后代，封國立(li)君，對天下的(de)(de)(de)(de)(de)賢士以禮相待，把牢(lao)獄里的(de)(de)(de)(de)(de)犯人(ren)(ren)放(fang)出來(lai)，免去刑(xing)戮(lu)，廢(fei)除沒(mei)收犯罪者妻(qi)子(zi)兒女為(wei)官家奴婢(bi)之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)雜亂(luan)(luan)刑(xing)罰，讓被判刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)各(ge)自(zi)(zi)返回家鄉。打(da)開(kai)倉庫，散(san)發(fa)錢財(cai)，以賑濟孤(gu)獨窮困的(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)；減輕賦稅，減少勞(lao)役，幫助百(bai)姓解(jie)除急困；簡化法(fa)律，減少刑(xing)罰，給犯罪人(ren)(ren)以把握(wo)以后的(de)(de)(de)(de)(de)機會，使天下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)能自(zi)(zi)新，改變節操(cao)，修養品行(xing)，各(ge)自(zi)(zi)謹慎對待自(zi)(zi)身(shen)；滿足萬民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望，以威信(xin)仁德(de)(de)對待天下人(ren)(ren)，天下人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)歸附了。如果天下到(dao)處都(dou)歡(huan)歡(huan)喜喜安居樂(le)業(ye)，唯(wei)恐發(fa)生變亂(luan)(luan)，那么即(ji)使有(you)(you)奸(jian)詐不(bu)軌的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而民(min)(min)眾沒(mei)有(you)(you)背叛主(zhu)上(shang)之(zhi)心，圖謀(mou)不(bu)軌的(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)子(zi)也(ye)就(jiu)(jiu)無法(fa)掩(yan)飾他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)奸(jian)詐，暴亂(luan)(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)就(jiu)(jiu)可(ke)以被阻止(zhi)了。

二世不(bu)(bu)(bu)實行這種辦法，破壞宗廟(miao)，殘害百姓，比始皇更加(jia)暴虐無(wu)道，重新(xin)修(xiu)建(jian)阿(a)房宮，使刑(xing)罰(fa)更加(jia)繁多(duo)，殺戮(lu)更加(jia)嚴酷，官(guan)吏(li)辦事苛(ke)刻狠毒(du)，賞罰(fa)不(bu)(bu)(bu)得(de)當，賦稅搜刮沒有限度(du)，國家的(de)(de)事務(wu)太(tai)多(duo)，官(guan)吏(li)們(men)都(dou)治理(li)不(bu)(bu)(bu)過(guo)來；百姓窮困(kun)已(yi)極，而(er)(er)君(jun)主卻不(bu)(bu)(bu)加(jia)收(shou)容救濟(ji)。于是奸險欺詐之事紛起(qi)，上下互相(xiang)欺騙，蒙受罪罰(fa)的(de)(de)人(ren)很多(duo)，道路上遭到刑(xing)戮(lu)的(de)(de)人(ren)前(qian)后相(xiang)望(wang)，連綿不(bu)(bu)(bu)斷，天(tian)下的(de)(de)人(ren)都(dou)陷入了苦難。從(cong)君(jun)卿以(yi)下直(zhi)到平民百姓，人(ren)人(ren)心中自危，身(shen)處窮苦之境(jing)，到處都(dou)不(bu)(bu)(bu)得(de)安靜，所以(yi)容易動亂(luan)。因(yin)此陳(chen)涉(she)不(bu)(bu)(bu)憑(ping)商湯、周武(wu)王那樣(yang)的(de)(de)賢能(neng)，不(bu)(bu)(bu)借公侯那樣(yang)的(de)(de)尊貴，在(zai)大澤鄉振臂(bei)一呼而(er)(er)天(tian)下響應，其原因(yin)就在(zai)于人(ren)民正處于危難之中。

所(suo)以古代圣王能(neng)洞察開端與(yu)結局的(de)(de)變化，知(zhi)道生存與(yu)滅(mie)亡的(de)(de)關鍵，因此統治人民的(de)(de)方法，就是(shi)要專心致力于使他們安(an)定(ding)罷了(le)。這(zhe)樣(yang)，天下即使出現叛(pan)逆的(de)(de)臣(chen)子，也必(bi)然沒有人響應，得不(bu)到(dao)幫(bang)助力量了(le)。所(suo)謂“處于安(an)定(ding)狀(zhuang)態的(de)(de)人民可以共同行仁義(yi)，處于危難之中的(de)(de)人民容易一起做壞(huai)事”，就是(shi)說的(de)(de)這(zhe)種情況。尊(zun)貴(gui)到(dao)做了(le)天子，富足到(dao)擁有天下，而自(zi)身卻不(bu)能(neng)免于被殺(sha)戮，就是(shi)由于挽救傾覆局勢的(de)(de)方法錯(cuo)了(le)。這(zhe)就是(shi)二世(shi)的(de)(de)錯(cuo)誤。

下篇

注釋

1.秦并兼諸侯山東(dong)三(san)十余郡(jun)：秦始皇統一六(liu)國(guo)后(hou)，分(fen)天(tian)下(xia)為三(san)十六(liu)郡(jun)，原來六(liu)國(guo)的(de)土地(di)有三(san)十多郡(jun)。山東(dong)，指崤(yao)山、函谷關以東(dong)，意即原來六(liu)國(guo)的(de)土地(di)。

2.繕津關(guan)，據險塞(sai)，修(xiu)甲(jia)兵(bing)而守(shou)之:修(xiu)整好各地(di)的(de)(de)關(guan)隘，占據各地(di)的(de)(de)險要，整備下(xia)精良的(de)(de)武(wu)器裝備，以保守(shou)這些地(di)方。津關(guan)，渡口和關(guan)隘，指水陸要道。據，憑依(yi)。修(xiu)，整治。甲(jia)兵(bing)，鎧甲(jia)武(wu)器。

3.戍(shu)卒(zu)：防守邊防的(de)士兵。

4.不用(yong)弓戟之(zhi)(zhi)兵，櫌（yōu）白(bai)梃（tǐng），望屋(wu)而(er)食(shi)，橫行天下：沒(mei)有(you)鋒利的(de)兵器(qi)，僅(jin)僅(jin)使用(yong)鋤頭、木棍等(deng)作武(wu)器(qi)，隨所到之(zhi)(zhi)處就食(shi)，而(er)天下無所阻擋。弓戟之(zhi)(zhi)兵，弓箭、戟矛(mao)一類(lei)武(wu)器(qi)。櫌白(bai)梃，指農具。此(ci)處借以形容武(wu)器(qi)之(zhi)(zhi)粗(cu)劣。，同“鋤”。櫌，鋤頭的(de)木柄。白(bai)梃，白(bai)木棒，即(ji)沒(mei)有(you)經過加工的(de)棍棒。望屋(wu)而(er)食(shi)，見有(you)人家，就去吃飯，指沒(mei)有(you)軍(jun)糧儲備(bei)。

5.關梁(liang)(liang)不闔（hé）：關口和橋梁(liang)(liang)來不及封(feng)閉(bi)。闔，關閉(bi)。

6.楚(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)深(shen)入(ru)，戰(zhan)于鴻(hong)門，曾無藩籬(li)之艱:楚(chu)(chu)(chu)軍一直打(da)到鴻(hong)門一帶地(di)方，連像籬(li)笆(ba)那樣的(de)阻礙也沒有(you)遇到。楚(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)，指陳勝起(qi)義的(de)部隊。陳勝起(qi)義后(hou)號為張楚(chu)(chu)(chu)，因此稱為楚(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)。鴻(hong)門，在今陜西省(sheng)臨潼縣東(dong)，今名項王營。

7.于是山東大擾，諸侯并起，豪俊(jun)(jun)相立:在這種情況(kuang)下，秦(qin)在原來六國(guo)的(de)統治大亂(luan)，各地(di)紛(fen)紛(fen)乘機起兵。擾，亂(luan)。豪俊(jun)(jun)，豪杰，有相當(dang)才能的(de)人(ren)。

8.章邯因以三軍之眾要(yao)市于外(wai)，以謀(mou)其(qi)上：章邯趁機憑(ping)借眾多的(de)軍隊，來圖謀(mou)他(ta)的(de)君主(zhu)，求(qiu)取自(zi)己的(de)爵位。章邯，秦(qin)大將(jiang)。要(yao)市，指謀(mou)求(qiu)自(zi)己的(de)利益(yi)。要(yao)，同“徼”，求(qiu)取。市，交易。

9.不(bu)信：不(bu)忠實。

10.其勢(shi)居然也：是(shi)(shi)它的(de)(de)地(di)(di)理形(xing)勢(shi)所在才(cai)這樣的(de)(de)。即是(shi)(shi)說，由于(yu)所處地(di)(di)理形(xing)勢(shi)好，才(cai)能稱雄于(yu)諸侯。

11.且：連詞，況且。

12.當此之(zhi)世(shi)……百萬(wan)之(zhi)徒(tu)逃(tao)北而遂壞：指六國良將賢相(xiang)雖多，但(dan)由于(yu)秦地(di)險阻，他們進攻秦國的行動終(zhong)于(yu)失敗。

13.秦小邑并大城(cheng)(cheng)，守(shou)(shou)險塞(sai)而軍：秦把小城(cheng)(cheng)的軍隊合(he)并到大城(cheng)(cheng)之(zhi)中，在(zai)險要(yao)關(guan)塞(sai)駐軍據(ju)守(shou)(shou)。

14.高壘毋(wu)戰：構(gou)筑高高的營壘，不要作(zuo)戰。

15.閉(bi)關(guan)據厄(e)：關(guan)閉(bi)函(han)谷關(guan)，把守住險要(yao)的關(guan)塞(sai)。

16.諸侯起(qi)于匹(pi)夫(fu)：指山東各(ge)地的起(qi)義首領都(dou)是(shi)從平民中崛(jue)起(qi)的。匹(pi)夫(fu)，這里指普通老百姓(xing)。

17.素(su)王之(zhi)行：素(su)王的德行。素(su)王，指沒有(you)(you)王位而具有(you)(you)王者德行的人。

18.其下(xia)未附(fu)(fu)：他們的下(xia)屬還未親(qin)附(fu)(fu)。

19.彼見(jian)秦阻之難(nan)犯(fan)也(ye)：他(ta)們見(jian)到秦朝的防御是(shi)難(nan)以進犯(fan)的。

20.安(an)土息(xi)民(min)，以(yi)待其敝：使(shi)境內平安(an)，民(min)眾能(neng)休養生息(xi)，以(yi)等待他們的(de)衰敗。弊(bi)，敗、壞。

21.收(shou)弱扶(fu)罷，以令大國之君，不(bu)患不(bu)得意于海內：收(shou)養弱小，扶(fu)助疲敝(bi)，而使秦國的國君不(bu)怕不(bu)能在天下實現自己的意愿。

22.救(jiu)敗(bai)(bai)：挽救(jiu)敗(bai)(bai)亡(wang)。

23.足(zu)己不問：驕傲自滿，不請教別人。

24.遂(sui)過而不變：有過錯因循(xun)而不能更改。

25.二(er)世受之，因而(er)不改，暴虐(nve)以(yi)重禍(huo)：秦二(er)世承(cheng)繼了秦始皇的做(zuo)法，因循而(er)不加以(yi)改變，又(you)加上(shang)殘暴酷(ku)虐(nve)，因而(er)加重了禍(huo)患。

26.三(san)主之(zhi)惑，終身(shen)不(bu)悟(wu)：指秦始皇、秦二世、子嬰(ying)三(san)代君主溺于錯(cuo)誤而終身(shen)不(bu)悟(wu)。惑，困惑，迷亂。

27.深(shen)慮(lv)知化：智慮(lv)深(shen)遠(yuan)，了解形勢變化的道理。

28.拂過：提出糾正錯誤的意見(jian)。拂，違反。

29.秦俗多(duo)忌諱之禁(jin)：秦朝的(de)風習(xi)是禁(jin)忌很多(duo)。俗，習(xi)俗，風氣。

30.重足而立：兩腳緊靠著站著，形容恭敬的(de)樣子。

31.拑（qián）口(kou)而不言：閉著嘴不說話。形容心懷恐懼而不敢說話的樣子。

32.奸不上聞：壞消息不讓皇帝知(zhi)道。

33.雍蔽(bi)：阻塞，蒙蔽(bi)。指上下之(zhi)間(jian)情況不通。

34.飾法(fa)設(she)刑(xing)：整飭法(fa)令(ling)，設(she)立刑(xing)罰。飾，同“飭”，整頓。

35.其弱(ruo)也(ye)，五(wu)伯(bo)征而(er)諸侯從(cong)：在它衰弱(ruo)的(de)時候，也(ye)能靠五(wu)伯(bo)的(de)征伐而(er)使諸侯服從(cong)。五(wu)伯(bo)，即春秋五(wu)霸。伯(bo)，同(tong)“霸”。

36.其削(xue)也，內守外附(fu)而社稷存：它(ta)削(xue)弱的時候，也能內部加強守護，外部交好其他國(guo)家而使政權保存下來(lai)。守，保持。附(fu)，靠近。

37.繁(fan)法(fa)嚴(yan)刑而天下(xia)振：法(fa)令繁(fan)復，刑罰(fa)嚴(yan)酷而使得天下(xia)震動不安。振，同“震”。

38.故周五(wu)序得其道，而千(qian)余(yu)(yu)歲不絕：所以，周王(wang)朝設置五(wu)等爵(jue)位，符(fu)合(he)治國(guo)的原則，因而延續(xu)了一千(qian)多年。五(wu)序，指公、侯、伯、子、男五(wu)等爵(jue)位。序，順(shun)序。千(qian)余(yu)(yu)歲，周王(wang)朝的統治，西(xi)、東周合(he)計共(gong)八百余(yu)(yu)年。這里說(shuo)“千(qian)余(yu)(yu)歲”，是夸大(da)的說(shuo)法。

39.秦本末(mo)并失：秦王朝(chao)在根本和(he)次要的方面都不(bu)正(zheng)確，所以統(tong)治不(bu)能(neng)長久(jiu)。本末(mo)，這里指治理國家(jia)的根本方針和(he)采(cai)取(qu)的方法、手段(duan)。

40.安危(wei)之統：指使得(de)國家安全(quan)或者危(wei)險的(de)原(yuan)理。統，統緒，綱紀(ji)。

41.野諺(yan)曰(yue)：“前(qian)事(shi)之(zhi)不忘，后事(shi)之(zhi)師(shi)(shi)也。”：民諺(yan)說：“不忘記先前(qian)事(shi)情的(de)經(jing)驗(yan)教訓(xun)，就是后來事(shi)情的(de)借鑒。”師(shi)(shi)，師(shi)(shi)法，借鑒。

42.察盛(sheng)衰之理(li)(li)，審權(quan)勢(shi)之宜：明了盛(sheng)衰的道理(li)(li)，明辨權(quan)位勢(shi)力(li)的適(shi)當運用。宜，適(shi)當，適(shi)宜。

43.去(qu)就有(you)序：取舍(she)有(you)一(yi)定的順序。

譯文

秦國兼并了(le)諸(zhu)侯(hou)，崤山以(yi)東有(you)三十多個(ge)郡，修筑渡口關隘(ai)，占據(ju)著(zhu)(zhu)險(xian)要地勢，修治武(wu)器(qi)，守護著(zhu)(zhu)這些(xie)地方。然(ran)而陳(chen)涉憑著(zhu)(zhu)幾百名散(san)亂(luan)的戌卒，振臂大呼，不(bu)(bu)用弓(gong)箭(jian)矛(mao)戟等武(wu)器(qi)，光靠鋤頭和(he)木(mu)棍(gun)，雖然(ran)沒(mei)有(you)給養，但只要看到有(you)人家住(zhu)的房屋就能吃上(shang)飯，橫行天下。秦朝險(xian)阻之地防守不(bu)(bu)住(zhu)了(le)，關卡(ka)橋梁封鎖不(bu)(bu)住(zhu)了(le)，長戟刺(ci)不(bu)(bu)了(le)，強弩射不(bu)(bu)了(le)。

楚軍很快深入境內，鴻門一(yi)(yi)戰，竟(jing)然(ran)連籬笆一(yi)(yi)樣的阻攔都(dou)沒有遇到。于(yu)是(shi)崤山以東(dong)大(da)亂(luan)，諸侯紛紛起事，豪(hao)杰相(xiang)(xiang)繼立王。秦王派章邯率兵(bing)東(dong)征，章邯憑著三(san)軍的眾多兵(bing)力，在外面跟(gen)諸侯相(xiang)(xiang)約，做交易，圖謀他的主上。秦君之間互(hu)相(xiang)(xiang)不(bu)信任，從這件(jian)事就(jiu)可以看出來了。子嬰登位，最終也不(bu)曾覺悟，假(jia)使子嬰有一(yi)(yi)般(ban)君主的才能，僅僅得(de)到中(zhong)等的輔(fu)佐之臣，崤山以東(dong)地(di)區雖然(ran)混(hun)亂(luan)，秦國的地(di)盤還是(shi)可以保全的，宗廟(miao)的祭祀也不(bu)會斷絕(jue)。

秦(qin)(qin)國(guo)地(di)(di)勢(shi)有(you)高(gao)山(shan)阻隔，有(you)大河環繞，形成堅固防御，是(shi)個四(si)面都有(you)險(xian)要關(guan)塞(sai)的國(guo)家。從穆公以(yi)來，一直到(dao)秦(qin)(qin)始(shi)皇，二十多位國(guo)君(jun)，經(jing)常在(zai)諸侯中稱雄(xiong)。難道(dao)代代賢明嗎(ma)？這是(shi)地(di)(di)位形勢(shi)造(zao)成的呀！再說天下(xia)各(ge)國(guo)曾(ceng)經(jing)同心合力進攻(gong)秦(qin)(qin)國(guo)。在(zai)這種時候，賢人智士會聚，有(you)良將指(zhi)揮各(ge)國(guo)的軍隊(dui)，有(you)賢相(xiang)溝通(tong)彼此(ci)的計謀，然而被險(xian)阻困(kun)住不(bu)能前(qian)進，秦(qin)(qin)國(guo)就引誘諸侯進入秦(qin)(qin)國(guo)境內作戰，為他們打開關(guan)塞(sai)，結(jie)果崤山(shan)以(yi)東百萬軍隊(dui)敗逃崩潰。難道(dao)是(shi)因為勇氣(qi)、力量和智慧不(bu)夠嗎(ma)？是(shi)地(di)(di)形不(bu)利，地(di)(di)勢(shi)不(bu)便啊(a)。秦(qin)(qin)國(guo)把小邑(yi)并為大城，在(zai)險(xian)要關(guan)塞(sai)駐(zhu)軍防守，把營壘筑得高(gao)高(gao)的而不(bu)輕易跟敵(di)方作戰，緊閉關(guan)門據守險(xian)塞(sai)，肩(jian)扛(kang)矛戟守衛在(zai)那里(li)。

諸侯們(men)(men)(men)(men)出身平民，是(shi)(shi)為(wei)了利(li)益聯合起來(lai)，并沒(mei)德高望(wang)眾而位(wei)居王(wang)位(wei)者的(de)(de)(de)德行。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)交往不(bu)親(qin)密(mi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)下(xia)屬(shu)不(bu)親(qin)附。名義上(shang)是(shi)(shi)說(shuo)滅亡秦(qin)朝，實際上(shang)是(shi)(shi)為(wei)自己謀求私利(li)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)看見秦(qin)地(di)險阻難以進(jin)犯，就必定退兵(bing)。如果他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)能(neng)安定本(ben)土，讓人民休養生息，等待秦(qin)的(de)(de)(de)衰(shuai)敗，收納弱(ruo)小，扶助疲困，來(lai)指(zhi)揮東方諸侯新建的(de)(de)(de)各國的(de)(de)(de)君主，就不(bu)用擔心在(zai)天下(xia)實現不(bu)了自己的(de)(de)(de)愿望(wang)了。可是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)尊貴身為(wei)天子，富(fu)足擁有天下(xia)，自己卻遭(zao)擒獲(huo)，這是(shi)(shi)因為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)在(zai)覆(fu)亡前夕沒(mei)有做出挽救的(de)(de)(de)措施(shi)。

秦(qin)(qin)王(wang)滿足一己之(zhi)功(gong)，不(bu)(bu)求教于人，一錯到底而(er)(er)不(bu)(bu)改變。二世(shi)承襲父過(guo)(guo)，因循(xun)不(bu)(bu)改，殘暴苛虐(nve)以(yi)致加重了(le)禍患。子嬰孤立(li)無親，自處危境，卻又年幼而(er)(er)沒有輔佐，三位(wei)君主(zhu)一生昏惑而(er)(er)不(bu)(bu)覺悟，秦(qin)(qin)朝(chao)滅亡，不(bu)(bu)也是應該的嗎？在這個時候(hou)，世(shi)上并非沒有深謀遠慮懂得形(xing)勢變化的人士，然(ran)而(er)(er)他們所(suo)以(yi)不(bu)(bu)敢竭誠盡(jin)忠(zhong)(zhong)，糾正主(zhu)上之(zhi)過(guo)(guo)，就(jiu)是由于秦(qin)(qin)朝(chao)的風氣多有忌諱的禁規，忠(zhong)(zhong)言(yan)還沒說(shuo)完而(er)(er)自己就(jiu)被殺戮了(le)。所(suo)以(yi)使得天下之(zhi)士只能側(ce)著耳(er)朵聽(ting)，重疊(die)雙腳(jiao)站立(li)，閉上嘴巴不(bu)(bu)敢說(shuo)話(hua)。因此(ci)，三位(wei)君主(zhu)迷失了(le)路途，而(er)(er)忠(zhong)(zhong)臣不(bu)(bu)敢進諫言(yan)，智士不(bu)(bu)敢出主(zhu)意，天下已經大亂，皇上還不(bu)(bu)知道，難道不(bu)(bu)可(ke)悲嗎？

先王知道壅(yong)塞(sai)不(bu)(bu)通就(jiu)會傷害國(guo)家(jia)，所(suo)以(yi)(yi)設置公卿、大夫(fu)和士，來(lai)(lai)整治法律(lv)設立刑罰(fa)，天(tian)下因(yin)而得到治理。強(qiang)盛(sheng)的(de)時(shi)(shi)候(hou)，禁止殘暴誅討(tao)叛亂(luan)，天(tian)下服從；衰(shuai)弱的(de)時(shi)(shi)候(hou)，五霸(ba)為(wei)天(tian)子征討(tao)，諸侯也順從；土地(di)被(bei)割削的(de)時(shi)(shi)候(hou)，在內能(neng)自守(shou)備，在外還有親(qin)附，社稷得以(yi)(yi)保(bao)存(cun)。所(suo)以(yi)(yi)秦朝(chao)強(qiang)盛(sheng)的(de)時(shi)(shi)候(hou)，繁法嚴刑，天(tian)下震(zhen)驚；等(deng)到它(ta)衰(shuai)弱的(de)時(shi)(shi)候(hou)，百姓怨恨，天(tian)下背叛。周朝(chao)的(de)公、侯、伯、子、男(nan)五等(deng)爵位(wei)合乎根本大道，因(yin)而傳(chuan)國(guo)一千多(duo)年不(bu)(bu)斷絕。而秦朝(chao)則是(shi)本末皆失，所(suo)以(yi)(yi)不(bu)(bu)能(neng)長久。由此(ci)看(kan)來(lai)(lai)，安(an)定(ding)和危(wei)亡(wang)的(de)綱紀相距太遠了！

俗話說“前事(shi)不忘，后事(shi)之師”。因此君子(zi)治理國家，考察(cha)于上古的歷史(shi)，驗證以(yi)當代的情況，還要通(tong)過(guo)人事(shi)加以(yi)檢(jian)驗，從而了(le)解興盛衰亡的規律(lv)，詳(xiang)知謀略和形勢是否(fou)合宜，做到取舍有序，變化適時，所以(yi)歷時長(chang)久(jiu)，國家安定。

背景介紹

西(xi)漢(han)文帝時代，是漢(han)代所謂的(de)“太平盛(sheng)世”，即“文景之治(zhi)”的(de)前期。賈誼以(yi)(yi)他敏銳的(de)洞察(cha)力，透過表(biao)象，看(kan)到了西(xi)漢(han)王(wang)朝潛伏的(de)危機。當時，權(quan)貴豪門大量侵吞農(nong)民土(tu)地，逼使(shi)農(nong)民破(po)產流亡，苛重的(de)壓(ya)迫(po)剝削和(he)酷虐的(de)刑罰，也使(shi)階級矛(mao)盾日漸激化(hua)。國內封建割據與中央(yang)集權(quan)的(de)矛(mao)盾、統治(zhi)階級與勞動人民的(de)矛(mao)盾以(yi)(yi)及民族(zu)之間的(de)矛(mao)盾都日益加劇，統治(zhi)者的(de)地位有動搖的(de)危險(xian)。

為了調和各種矛盾，使西漢(han)王(wang)朝(chao)長(chang)治(zhi)(zhi)久安，賈(jia)誼(yi)在《陳政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)事疏》《論積貯疏》以(yi)及《過(guo)秦(qin)論》等著(zhu)名的(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)論文中向漢(han)室提(ti)出了不少改(gai)革時(shi)弊的(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)主張(zhang)。本文就是(shi)(shi)以(yi)勸誡的(de)(de)口氣，從總結(jie)歷史經驗教(jiao)訓(xun)的(de)(de)角度(du)出發，分析(xi)了秦(qin)王(wang)朝(chao)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)(de)成敗(bai)得(de)失，為漢(han)文帝改(gai)革政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)提(ti)供借(jie)鑒(jian)。在談到寫作目(mu)的(de)(de)時(shi)，賈(jia)誼(yi)說過(guo)他(ta)之(zhi)(zhi)所以(yi)要“觀之(zhi)(zhi)上古(gu)，驗之(zhi)(zhi)當世，參以(yi)人事，察(cha)盛衰之(zhi)(zhi)理，審(shen)權勢之(zhi)(zhi)宜”，主張(zhang)“去就有序，變化因時(shi)”，其目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)求得(de)“曠(kuang)日長(chang)久，而社稷安矣”（下篇(pian)）。《過(guo)秦(qin)論》一(yi)文總結(jie)秦(qin)朝(chao)興亡的(de)(de)教(jiao)訓(xun)，實為昭(zhao)漢(han)之(zhi)(zhi)過(guo)。

作者介紹

賈(jia)誼（前(qian)200—前(qian)168），世稱賈(jia)太傅(fu)、賈(jia)長(chang)沙(sha)(sha)、賈(jia)生，洛陽(yang)（今河南洛陽(yang)東）人。西漢(han)(han)初期的政論家(jia)(jia)、文(wen)學家(jia)(jia)。年少即以育詩屬文(wen)聞于(yu)世人。后(hou)見用于(yu)漢(han)(han)文(wen)帝，力主改(gai)革，被貶為長(chang)沙(sha)(sha)王太傅(fu)（因當(dang)時長(chang)沙(sha)(sha)王不受文(wen)帝寵愛(ai)，故有(you)被貶之意）。后(hou)改(gai)任梁懷王太傅(fu)。梁懷王墮(duo)馬而(er)(er)死，自傷無狀，憂憤而(er)(er)死。

賈誼(yi)的主要(yao)文(wen)(wen)學成就是政論(lun)文(wen)(wen)，著(zhu)有(you)(you)《新書(shu)》十(shi)(shi)卷。代(dai)表作(zuo)有(you)(you)《過秦論(lun)》《陳(chen)政事(shi)疏(shu)》（又(you)名《治安策》）《論(lun)積貯疏(shu)》等。其(qi)(qi)中(zhong)《陳(chen)政事(shi)疏(shu)》和《論(lun)積貯疏(shu)》是批(pi)評(ping)時政之(zhi)作(zuo)，對后世散(san)文(wen)(wen)影(ying)響很大(da)。魯迅曾說(shuo)，賈誼(yi)的文(wen)(wen)章“為(wei)(wei)西漢(han)鴻文(wen)(wen)，沾溉后人，其(qi)(qi)澤甚遠”。《漢(han)書(shu)·藝(yi)文(wen)(wen)志(zhi)》著(zhu)錄有(you)(you)賦(fu)七(qi)篇，被貶長(chang)沙途中(zhong)渡(du)湘水(shui)時作(zuo)《吊屈原賦(fu)》以自喻(yu)。謫居長(chang)沙三年，作(zuo)《鵩(fu)鳥賦(fu)》，假辭賦(fu)之(zhi)要(yao)，抒憂國之(zhi)情。其(qi)(qi)賦(fu)皆為(wei)(wei)騷體(ti)，形式趨于散(san)體(ti)化，是漢(han)賦(fu)發展的先(xian)聲。所著(zhu)文(wen)(wen)章五十(shi)(shi)八篇，劉向編為(wei)(wei)《新書(shu)》十(shi)(shi)卷，已散(san)佚(yi)不全。明人輯有(you)(you)《賈長(chang)沙集(ji)》，今人輯有(you)(you)《賈誼(yi)集(ji)》。

鑒賞評價

文章主旨

《過秦論(lun)(lun)》是(shi)一(yi)(yi)篇政論(lun)(lun)，其主旨在(zai)(zai)于分析“秦之(zhi)過”。上篇通過對秦國興盛歷史(shi)的(de)(de)回顧，指出(chu)秦國變法(fa)圖強而(er)得天(tian)下，“仁(ren)義不施”而(er)不能(neng)守天(tian)下。而(er)在(zai)(zai)中篇和(he)下篇，作(zuo)者(zhe)則具體地論(lun)(lun)述(shu)了(le)秦統(tong)一(yi)(yi)之(zhi)后(hou)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)過失。中篇指出(chu)秦統(tong)一(yi)(yi)天(tian)下，結束了(le)多年的(de)(de)戰亂，本(ben)來(lai)處(chu)在(zai)(zai)很(hen)好的(de)(de)形勢中，但(dan)秦始皇沒有制定出(chu)正確的(de)(de)政策，反而(er)焚書坑儒，以(yi)暴虐治天(tian)下；到了(le)二世(shi)時(shi)，仍不能(neng)改正原先的(de)(de)過失，終致國家傾覆。

《過(guo)秦(qin)(qin)論》的(de)下(xia)篇后部(bu)分，作者承接前文，指(zhi)出在“諸侯(hou)并起(qi)，豪俊相(xiang)立”的(de)時候，如果(guo)子嬰能改變(bian)原來錯(cuo)誤(wu)的(de)政策，“閉(bi)關據厄”“荷戟而守(shou)之(zhi)”，是可以守(shou)住(zhu)三(san)秦(qin)(qin)之(zhi)地的(de)，以后“安土息民”，徐(xu)圖(tu)發展，甚(shen)至(zhi)可以重新(xin)恢復(fu)國家的(de)統一(yi)。但遺憾的(de)是，秦(qin)(qin)朝鉗口閉(bi)言的(de)一(yi)貫政策，導致上(shang)下(xia)“雍閉(bi)”，子嬰孤立無親，終于不免滅(mie)亡的(de)命運。

文(wen)章總(zong)論了秦的(de)興起，滅亡及(ji)其原因(yin)，鮮(xian)明地提出(chu)了本(ben)文(wen)的(de)中(zhong)心論點：“仁義(yi)不施而(er)攻守之勢(shi)異也。”其目的(de)是提供(gong)給漢(han)文(wen)帝(di)作為改(gai)革政治(zhi)的(de)借鑒。

內容鑒賞

從明、清到當代，幾(ji)乎所有的(de)(de)古文(wen)選本(ben)都收錄(lu)了《過秦(qin)論》（上篇），因此前人對它(ta)(ta)的(de)(de)評語很多(duo)。如清人姚鼐在《古文(wen)辭類纂》中評它(ta)(ta)為“雄(xiong)駿(jun)宏肆”，近人吳(wu)闿生(sheng)在《古文(wen)范》的(de)(de)夾批中評它(ta)(ta)“通篇一(yi)氣貫(guan)注，如一(yi)筆書，大開(kai)大闔”。歸納大多(duo)數評論者的(de)(de)意見，主(zhu)要說(shuo)這篇文(wen)章(zhang)氣勢充沛(pei)，一(yi)氣呵成，一(yi)篇氣“盛”的(de)(de)文(wen)章(zhang)。

從語言的(de)角(jiao)度看(kan)，所謂氣(qi)盛的(de)文(wen)章(zhang)(zhang)，多用(yong)排(pai)比句(ju)或對(dui)(dui)偶(ou)(ou)句(ju)，本篇(pian)(pian)(pian)固不例外(wai)（如第2段中從“于是(shi)六國之士”以下(xia)(xia)，先用(yong)一(yi)“有”字領起(qi)，貫穿下(xia)(xia)面三句(ju)，羅列了大量歷(li)史人物，就是(shi)排(pai)比句(ju)式(shi)；如“蒙故(gu)業”以下(xia)(xia)四(si)句(ju)，每兩句(ju)一(yi)對(dui)(dui)仗，就是(shi)對(dui)(dui)偶(ou)(ou)句(ju)式(shi)。也有排(pai)比兼(jian)對(dui)(dui)偶(ou)(ou)的(de)句(ju)式(shi)，如開(kai)頭說秦(qin)孝(xiao)公(gong)“有席卷天下(xia)(xia)，包舉宇內(nei)，囊括(kuo)四(si)海之意，并(bing)吞八荒之心”即是(shi)）。但這只(zhi)是(shi)從表面現象去理(li)解，在古典散文(wen)名篇(pian)(pian)(pian)中，用(yong)排(pai)比句(ju)或對(dui)(dui)偶(ou)(ou)句(ju)的(de)文(wen)章(zhang)(zhang)并(bing)不少，卻不一(yi)定篇(pian)(pian)(pian)篇(pian)(pian)(pian)氣(qi)盛。如孔稚圭的(de)《北(bei)山(shan)移(yi)文(wen)》，造句(ju)或排(pai)或偶(ou)(ou)，然而(er)(er)讀起(qi)來并(bing)不感到氣(qi)勢(shi)磅礴。可見用(yong)排(pai)比句(ju)和對(dui)(dui)偶(ou)(ou)句(ju)只(zhi)是(shi)增強文(wen)章(zhang)(zhang)氣(qi)勢(shi)的(de)因素之一(yi)，屬(shu)于外(wai)在的(de)藝術(shu)技(ji)巧，而(er)(er)不是(shi)主要因素。

該篇(pian)之所以氣盛而(er)(er)傳誦(song)不(bu)朽，之所以使(shi)(shi)人(ren)覺得有(you)(you)說服力，有(you)(you)三個(ge)原因。第一個(ge)是最主要的(de)(de)，即這篇(pian)文章雖(sui)是議論文，其中卻用(yong)了十之七八的(de)(de)篇(pian)幅來(lai)敘(xu)事。用(yong)敘(xu)事來(lai)議論，是本篇(pian)最大的(de)(de)特點。作者(zhe)用(yong)千余(yu)字的(de)(de)篇(pian)幅敘(xu)述(shu)了從秦(qin)孝公(gong)到秦(qin)亡國這一百多年來(lai)的(de)(de)歷(li)史(shi)，概括地說明了秦(qin)由盛而(er)(er)衰的(de)(de)全(quan)過程和主要現象，同時(shi)還貫(guan)穿了作者(zhe)本人(ren)的(de)(de)觀點來(lai)說明其興衰的(de)(de)關鍵(jian)所在(zai)(zai)，這就幫助我們對這一段歷(li)史(shi)有(you)(you)比(bi)較清楚的(de)(de)認識。這個(ge)特點為什么(me)能使(shi)(shi)文章讀(du)起(qi)來(lai)有(you)(you)氣勢(shi)呢？關鍵(jian)在(zai)(zai)于(yu)：

一、作(zuo)者(zhe)既能用概括扼要的筆(bi)墨來表達豐富的內(nei)容，讓讀者(zhe)感到短短一篇(pian)文章竟然(ran)內(nei)容豐富，自(zi)然(ran)覺得(de)它飽(bao)滿充沛，思路自(zi)然(ran)而然(ran)地跟隨著作(zuo)者(zhe)的筆(bi)鋒(feng)，因此會顯(xian)得(de)氣“盛”；

二、賈誼對(dui)秦(qin)(qin)國由(you)盛(sheng)(sheng)而衰、由(you)興而亡(wang)的敘述(shu)條(tiao)理清晰，他(ta)抓住一(yi)(yi)條(tiao)縱的線(xian)，即從(cong)秦(qin)(qin)孝(xiao)公之興到秦(qin)(qin)王朝之亡(wang)，始終是(shi)按照時間(jian)的順序(xu)來(lai)(lai)安排文章的層(ceng)次先后(hou)的；而對(dui)某(mou)一(yi)(yi)特定時間(jian)內的某(mou)一(yi)(yi)點，又突(tu)出地加以鋪陳發揮(hui)，使(shi)人(ren)不僅看到“線(xian)”，還看到“線(xian)”上的一(yi)(yi)個個用濃墨重彩(cai)著重描述(shu)的“點”。于(yu)是(shi)讀者(zhe)會不由(you)自(zi)主地順著作(zuo)者(zhe)所安排的次序(xu)往下(xia)推，往下(xia)讀，作(zuo)者(zhe)不中斷(duan)(duan)，讀者(zhe)便不能(neng)中斷(duan)(duan)，作(zuo)者(zhe)不節(jie)外生枝，讀者(zhe)就不能(neng)旁及其余(yu)。因(yin)此(ci)，這也給人(ren)帶來(lai)(lai)了氣(qi)盛(sheng)(sheng)的感覺。

第(di)二個使(shi)讀者感到文(wen)章(zhang)氣盛的(de)(de)原因，亦即該篇(pian)所具有(you)的(de)(de)另一(yi)特點：賈誼在用(yong)寫(xie)(xie)賦的(de)(de)手法來(lai)寫(xie)(xie)說議論文(wen)。寫(xie)(xie)賦是(shi)(shi)需(xu)要鋪張和夸大的(de)(de)，這(zhe)篇(pian)文(wen)章(zhang)通篇(pian)都(dou)采用(yong)了(le)這(zhe)種手法。比如(ru)第(di)1段(duan)“有(you)席(xi)卷(juan)天下”四句，“席(xi)卷(juan)”“包舉”“囊括”“并吞”等(deng)詞，基本同(tong)義(yi)；“天下”“宇內(nei)”“四海”和“八荒”，也(ye)是(shi)(shi)同(tong)一(yi)個意思(si)。同(tong)一(yi)個意思(si)而一(yi)連寫(xie)(xie)上好幾句，既有(you)排比又有(you)對仗，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)賦的(de)(de)夸張手法。下面(mian)第(di)2、第(di)4、第(di)5等(deng)段(duan)中，都(dou)有(you)類似的(de)(de)句子，不(bu)勝(sheng)枚舉。所謂“鋪張揚厲”，主(zhu)要就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)指的(de)(de)這(zhe)一(yi)類句子。這(zhe)樣(yang)，氣勢(shi)自然就(jiu)(jiu)充沛了(le)，自然讓讀者感受(shou)到作者的(de)(de)筆(bi)鋒銳不(bu)可當，咄(duo)咄(duo)逼人，讀起來(lai)有(you)勁頭(tou)，有(you)說服力，而且有(you)欲(yu)罷不(bu)能之(zhi)感。這(zhe)是(shi)(shi)由于作者本人原是(shi)(shi)一(yi)位辭賦作家。作為作家，賈誼不(bu)僅是(shi)(shi)政(zheng)治家，也(ye)是(shi)(shi)文(wen)學(xue)家；作為作品，《過秦論》同(tong)樣(yang)具有(you)文(wen)學(xue)作品的(de)(de)藝術特色(se)。

第(di)三(san)個原因(yin)，也是這篇(pian)文章(zhang)(zhang)所(suo)具有(you)的(de)(de)第(di)三(san)個特點，即作(zuo)者用(yong)全篇(pian)對(dui)(dui)比(bi)(bi)的(de)(de)手法寫出了他的(de)(de)論點。對(dui)(dui)比(bi)(bi)手法并(bing)不(bu)稀奇(qi)，而(er)本篇(pian)精彩(cai)處卻在于作(zuo)者用(yong)了四(si)個方(fang)面的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)：即秦(qin)國本身先強(qiang)后弱(ruo)、先盛(sheng)(sheng)后衰、先興旺后滅(mie)亡的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)；秦(qin)與(yu)六國的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)；秦(qin)與(yu)陳涉的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)；陳涉與(yu)六國的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)。幾種對(dui)(dui)比(bi)(bi)交(jiao)織在一起，結構(gou)自(zi)然宏偉，氣(qi)勢(shi)也自(zi)然磅礴，話也顯得更有(you)分量了。主(zhu)客觀形勢(shi)的(de)(de)不(bu)同，強(qiang)弱(ruo)盛(sheng)(sheng)衰難易的(de)(de)不(bu)同，都從幾方(fang)面的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)中顯現出來。而(er)文章(zhang)(zhang)氣(qi)盛(sheng)(sheng)的(de)(de)道理(li)，便不(bu)難理(li)解了。

前三段(duan)(duan)(duan)，主要寫(xie)(xie)(xie)(xie)三個方(fang)(fang)面：一(yi)、秦(qin)(qin)國(guo)(guo)世世代代有(you)野(ye)心(xin)(xin)；二、秦(qin)(qin)國(guo)(guo)實(shi)力愈(yu)來愈(yu)強(qiang)大；三、由于靠實(shi)力，秦(qin)(qin)國(guo)(guo)統一(yi)天(tian)下并不很難。第(di)1段(duan)(duan)(duan)著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)有(you)野(ye)心(xin)(xin)，第(di)2段(duan)(duan)(duan)著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)(xie)有(you)實(shi)力，第(di)3段(duan)(duan)(duan)兼而寫(xie)(xie)(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)。全篇(pian)的(de)(de)(de)鋪排和對(dui)比(bi)都(dou)從這(zhe)(zhe)三方(fang)(fang)面入手，把(ba)具體史實(shi)貫穿進(jin)去，用概括(kuo)的(de)(de)(de)語言勾畫出大的(de)(de)(de)輪廓來，使敘述的(de)(de)(de)內容有(you)了(le)傾向(xiang)性，有(you)了(le)作者(zhe)自己(ji)的(de)(de)(de)觀點。如說“秦(qin)(qin)人拱(gong)手而取西河之(zhi)(zhi)(zhi)外”“秦(qin)(qin)無亡(wang)矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)費”和第(di)3段(duan)(duan)(duan)結(jie)束(shu)處(chu)(chu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)“始皇之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，自以為關(guan)中之(zhi)(zhi)(zhi)固，金城千里，子(zi)孫(sun)帝王(wang)萬世之(zhi)(zhi)(zhi)業也(ye)”等，都(dou)是極寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)心(xin)(xin)和實(shi)力，極寫(xie)(xie)(xie)(xie)其得天(tian)下并不難。與此(ci)同(tong)時，作者(zhe)也(ye)寫(xie)(xie)(xie)(xie)了(le)另一(yi)方(fang)(fang)面，如“四君”“九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師”“六國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)士”等，愈(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)對(dui)方(fang)(fang)強(qiang)大也(ye)就(jiu)愈(yu)襯托秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)大，這(zhe)(zhe)是烘云托月的(de)(de)(de)手法。但我們卻感(gan)到(dao)：愈(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)大，就(jiu)愈(yu)見秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)驕橫愚(yu)昧；愈(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)過度(du)自信，就(jiu)愈(yu)見秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)主觀片面；愈(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)心(xin)(xin)極大，就(jiu)愈(yu)見秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)眼光(guang)短淺。作者(zhe)雖處(chu)(chu)處(chu)(chu)敘而不論，卻處(chu)(chu)處(chu)(chu)為最后一(yi)段(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)議論在“蓄勢(shi)”。這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)文章，讀起來自然感(gan)到(dao)飽滿(man)酣(han)暢了(le)。

第2段結(jie)尾只說了(le)(le)九個(ge)(ge)字(zi)：“享國(guo)之日淺，國(guo)家(jia)無事”。這(zhe)當然(ran)(ran)是事實(shi)，但(dan)(dan)也(ye)并非(fei)一(yi)點可寫(xie)的(de)(de)(de)事件都沒(mei)有(you)。然(ran)(ran)而，作(zuo)者(zhe)不準備在(zai)這(zhe)里(li)多費筆墨(mo)，只把那(nei)一(yi)條(tiao)貫穿于秦各個(ge)(ge)時期(qi)的(de)(de)(de)縱(zong)線畫出來便(bian)止。從(cong)行文(wen)方面來說，一(yi)篇氣(qi)盛的(de)(de)(de)文(wen)章也(ye)不能(neng)毫不喘息。第3段開頭的(de)(de)(de)十幾個(ge)(ge)字(zi)，就(jiu)給全篇形成一(yi)個(ge)(ge)短暫的(de)(de)(de)停頓(dun)。明代古文(wen)家(jia)歸(gui)有(you)光就(jiu)說過，這(zhe)是“如(ru)人吐氣(qi)”（見歸(gui)有(you)光《評點史(shi)記》）。我們(men)固然(ran)(ran)不能(neng)形式主義地看問題，硬要在(zai)一(yi)氣(qi)呵成的(de)(de)(de)文(wen)章里(li)安(an)插一(yi)個(ge)(ge)“氣(qi)口(kou)”；但(dan)(dan)文(wen)章寫(xie)到(dao)這(zhe)里(li)，自然(ran)(ran)有(you)了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)喘息的(de)(de)(de)機會，“如(ru)人吐氣(qi)”還是有(you)必要的(de)(de)(de)。

第3段寫(xie)(xie)秦始(shi)(shi)皇(huang)：野心與(yu)(yu)實(shi)力(li)，兼而寫(xie)(xie)之(zhi)(zhi)。但第3段與(yu)(yu)第2段不一樣。第2段是用正(zheng)(zheng)反對(dui)(dui)比手法兩(liang)面寫(xie)(xie)，第3段卻(que)全從(cong)正(zheng)(zheng)面寫(xie)(xie)，把秦始(shi)(shi)皇(huang)的實(shi)力(li)與(yu)(yu)野心描繪得(de)淋漓(li)盡致，愈寫(xie)(xie)愈足。甚至到了第4段開頭處(chu)，還要找補兩(liang)句：“始(shi)(shi)皇(huang)既沒，余威震于(yu)殊俗”。吳闿生夾批(pi)：“再加(jia)二句，十分(fen)酣恣(zi)。”然而，作者筆鋒一轉(zhuan)，又改從(cong)陳涉寫(xie)(xie)起(qi)，卻(que)處(chu)處(chu)對(dui)(dui)陳涉寓褒(bao)于(yu)貶，這就更加(jia)體(ti)現出秦之(zhi)(zhi)滅亡實(shi)有自取其(qi)禍之(zhi)(zhi)道了。

最末一段是“論”和“斷(duan)”，仍用對比手法把(ba)幾個方面綜合(he)到一起，然后得出結(jie)論，即所謂“斷(duan)”。為了(le)使結(jie)論下得鄭重(zhong)，便又(you)把(ba)秦重(zhong)新提起總說一遍，才以“仁義不施而攻守之勢(shi)異(yi)也”收尾(wei)。文章須能(neng)放能(neng)收，能(neng)開能(neng)合(he)，始見本領。

這(zhe)(zhe)篇文章在當時(shi)確(que)實起了積極的(de)影(ying)響。賈誼作為士大(da)夫，固(gu)然站在封(feng)建統治(zhi)(zhi)階(jie)級立(li)場為漢王朝(chao)出謀劃策。但他卻能認(ren)識(shi)(shi)到農民(min)起義(yi)(yi)的(de)力(li)(li)量，認(ren)識(shi)(shi)到秦王朝(chao)滅亡(wang)的(de)關鍵在于失掉民(min)心(xin)和(he)(he)過(guo)分迷信武力(li)(li)，封(feng)建統治(zhi)(zhi)者野(ye)心(xin)大(da)而(er)虐待人民(min)，終于被人民(min)滅亡(wang)。有了這(zhe)(zhe)個(ge)認(ren)識(shi)(shi)，統治(zhi)(zhi)階(jie)級才(cai)開始考慮如(ru)何緩和(he)(he)社會矛(mao)盾，以鞏固(gu)自己的(de)統治(zhi)(zhi)政權(quan)。這(zhe)(zhe)才(cai)說明農民(min)起義(yi)(yi)真(zhen)(zhen)正(zheng)推動了歷史前進的(de)車(che)輪。有了賈誼這(zhe)(zhe)一番描繪，漢朝(chao)的(de)皇帝(di)才(cai)能真(zhen)(zhen)正(zheng)總結秦代(dai)由盛(sheng)而(er)衰、由強而(er)弱(ruo)的(de)經驗教訓(xun)。

寫作特色

1、以史實為(wei)論據，用觀點統率材料

《過秦論(lun)》敘(xu)史的特點(dian)是在觀(guan)點(dian)統(tong)率下對史實作(zuo)出(chu)高度概(gai)括。如秦“取西(xi)河之外”，是商鞅計騙(pian)魏將公子卯而(er)襲破其軍(jun)的結果(guo)，文中(zhong)以(yi)“拱手”二字作(zuo)了概(gai)括。作(zuo)者為(wei)了闡明自己的觀(guan)點(dian)，在敘(xu)史時所看(kan)重的是歷史過程的本質(zhi)，而(er)不講(jiang)細節的準確。

2、對比論證方法

此文最突出的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)手法(fa)就是對(dui)比的(de)(de)(de)(de)運用。為了使(shi)文章主旨鮮明顯豁，具(ju)有(you)(you)無(wu)可辯駁(bo)的(de)(de)(de)(de)說服(fu)力，作(zuo)者(zhe)無(wu)論(lun)在敘述還是議論(lun)時，都(dou)采用了帶有(you)(you)夸張(zhang)意(yi)味的(de)(de)(de)(de)對(dui)比手法(fa)，使(shi)矛盾更為突出，觀點(dian)更見鮮明，從(cong)而(er)突出文章的(de)(de)(de)(de)中心論(lun)點(dian)。這里有(you)(you)三個方面的(de)(de)(de)(de)對(dui)比。

一(yi)是六(liu)國與(yu)秦的(de)對比。文(wen)章(zhang)在(zai)敘述惠(hui)文(wen)、武、昭襄的(de)業績時，以(yi)諸侯(hou)軍隊之(zhi)眾(zhong)、謀士之(zhi)多(duo)(duo)、土地之(zhi)廣(guang)等作比較(jiao)，并列(lie)舉(ju)國名、人(ren)(ren)名。與(yu)秦抗衡的(de)六(liu)國，地廣(guang)、人(ren)(ren)多(duo)(duo)、俊才(cai)云集(ji)，且“合從締交，相與(yu)為一(yi)”，似乎(hu)萬眾(zhong)一(yi)心(xin)。但結(jie)果卻是“秦無亡(wang)矢遺鏃(zu)之(zhi)費，而(er)天下諸侯(hou)已困矣”“從散約敗(bai)”“強國請服，強國入朝”，這樣(yang)夸張(zhang)的(de)對比，足以(yi)襯托出秦國實力之(zhi)強。這第(di)一(yi)層對比是極強者(zhe)與(yu)較(jiao)強者(zhe)的(de)對比，形成反差。

二(er)是(shi)陳(chen)(chen)涉(she)與(yu)(yu)秦王(wang)朝的(de)對(dui)比(bi)(bi)。文章敘述始皇統(tong)一(yi)(yi)中國的(de)功業與(yu)(yu)陳(chen)(chen)涉(she)以一(yi)(yi)介戍卒(zu)率(lv)眾起(qi)義的(de)情景，確是(shi)又一(yi)(yi)個(ge)強(qiang)(qiang)烈的(de)對(dui)比(bi)(bi)。雖然(ran)“始皇既沒(mei)”，但陳(chen)(chen)涉(she)面對(dui)的(de)仍(reng)是(shi)“余(yu)威震(zhen)于(yu)殊(shu)俗(su)”的(de)強(qiang)(qiang)大(da)秦王(wang)朝。而作(zuo)者極(ji)寫陳(chen)(chen)涉(she)窮困平(ping)庸，出身卑賤，才能平(ping)平(ping)，無錢(qian)無勢，士卒(zu)稀少而疲弊，更(geng)無裝備(bei)可言。但他一(yi)(yi)旦揭竿而起(qi)，“天下云集響應，贏糧(liang)而景從”，影響所及，“山東豪俊遂并起(qi)”，以致顯(xian)赫一(yi)(yi)時(shi)的(de)強(qiang)(qiang)秦亡于(yu)一(yi)(yi)朝。這(zhe)第二(er)層對(dui)比(bi)(bi)是(shi)極(ji)強(qiang)(qiang)者與(yu)(yu)極(ji)弱者的(de)對(dui)比(bi)(bi)，形成的(de)反差(cha)較前(qian)更(geng)為(wei)強(qiang)(qiang)烈。

三(san)是(shi)陳(chen)涉(she)(she)與六國(guo)的(de)對(dui)(dui)比(bi)。文章(zhang)在末尾(wei)議論中，將陳(chen)涉(she)(she)的(de)起義與諸侯國(guo)合縱(zong)抗秦(qin)作了(le)多層次、多角(jiao)度的(de)對(dui)(dui)比(bi)。“陳(chen)涉(she)(she)之(zhi)位，非尊于(yu)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛，中山之(zhi)君也”，一比(bi)地位。“鋤耰棘矜，非铦(xian)于(yu)鉤戟(ji)長鎩(sha)”，二(er)比(bi)武器。“謫戍之(zhi)眾，非抗于(yu)九國(guo)之(zhi)師”，三(san)比(bi)士卒。“深謀遠(yuan)慮，行軍用兵(bing)之(zhi)道，非及向時之(zhi)土也”，四比(bi)人(ren)才。陳(chen)涉(she)(she)與諸侯不(bu)論在哪個方面比(bi)較都要差很多，可正是(shi)他率領(ling)戍卒，打(da)敗(bai)了(le)強(qiang)大的(de)秦(qin)朝。這正好從側面反映(ying)出秦(qin)朝滅亡，問題不(bu)在對(dui)(dui)手，而在于(yu)本身。

3、語言有辭賦特(te)色，講究(jiu)鋪排渲染

《過(guo)秦(qin)論(lun)(lun)》兼及(ji)辭(ci)賦的文(wen)采輝(hui)耀、語(yu)(yu)勢騰縱(zong)和政論(lun)(lun)的見解(jie)精(jing)辟、雄辯有力(li)，以(yi)汪洋恣(zi)肆(si)之文(wen)表拯世(shi)救民之意，成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)篇(pian)別具一(yi)(yi)格的政論(lun)(lun)。其題為(wei)(wei)過(guo)秦(qin)，但(dan)開篇(pian)不(bu)(bu)言秦(qin)過(guo)而(er)(er)歷舉秦(qin)之功，盡書秦(qin)之盛，直(zhi)至(zhi)篇(pian)末才點出秦(qin)過(guo)之所在。一(yi)(yi)篇(pian)政論(lun)(lun)，卻以(yi)敘為(wei)(wei)主，以(yi)敘代議(yi)，是這篇(pian)文(wen)章奇妙之一(yi)(yi)。語(yu)(yu)言上也(ye)明顯(xian)地帶有賦的特色，講究鋪排渲染，例如開頭(tou)寫(xie)秦(qin)孝(xiao)公的雄心，連用(yong)“席(xi)卷天下”“包(bao)(bao)舉宇內(nei)”“囊括四海”“并吞八(ba)荒”等詞語(yu)(yu)；中間寫(xie)九國之師攻秦(qin)，四君、九國、謀臣(chen)、策士、武將，一(yi)(yi)一(yi)(yi)列名，顯(xian)得富有聲勢；寫(xie)秦(qin)始皇，則極力(li)塑造出他(ta)那“威加海內(nei)”的形象。行文(wen)又(you)多(duo)用(yong)駢(pian)偶(ou)，如“振長策而(er)(er)御宇內(nei)，吞二周而(er)(er)亡諸(zhu)侯，履(lv)至(zhi)尊而(er)(er)制六合，執敲撲而(er)(er)鞭笞天下”，讀起來鏗鏘有聲。它(ta)的駢(pian)偶(ou)非常靈活，有時字數(shu)不(bu)(bu)盡相(xiang)等，有些駢(pian)語(yu)(yu)甚至(zhi)包(bao)(bao)含在散句之中，如“然后踐華為(wei)(wei)城，因河為(wei)(wei)池，據億丈之城，臨(lin)不(bu)(bu)測(ce)之淵，以(yi)為(wei)(wei)固”。句式變化多(duo)端，不(bu)(bu)顯(xian)單調。

文章對比

《過秦(qin)論》和(he)《阿房宮賦》，前后時隔千年有余，然(ran)而異體同(tong)構，流傳千古，同(tong)為文(wen)苑奇葩。

異體

第一，寫作(zuo)手法(fa)不同。

《過秦論(lun)(lun)》是一(yi)篇(pian)政論(lun)(lun)，因而(er)重在(zai)說理，敘史部分高度概(gai)括(kuo)(kuo)，如秦“取西(xi)河之外”是商(shang)鞅(yang)計(ji)騙魏將(jiang)公子卬而(er)襲(xi)破(po)其軍的結果(guo)，文中只用(yong)“拱手”二字概(gai)括(kuo)(kuo)。而(er)《阿房宮賦》是一(yi)篇(pian)文賦，所以重在(zai)諷喻(yu)(yu)，文章極(ji)盡描寫之能(neng)事，如第2段寫阿房宮中美人之多，便分別以“明星(xing)”“綠云”“渭流(liu)”和“煙斜霧(wu)橫”比喻(yu)(yu)宮女“開妝(zhuang)鏡”“梳曉鬟”“棄脂水”和“焚椒蘭”。“論(lun)(lun)”“賦”異體，手法不同。

第二，立(li)論角(jiao)度不同。

《過秦(qin)(qin)論》因(yin)要“過”秦(qin)(qin)，便反(fan)復(fu)對比：秦(qin)(qin)先弱后(hou)強之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比，九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)與一(yi)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比，強秦(qin)(qin)與陳(chen)涉(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比，九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)與陳(chen)涉(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比。兩(liang)兩(liang)比較(jiao)，只為激出(chu)(chu)末(mo)句。“故(gu)正意(yi)一(yi)經揭(jie)出(chu)(chu)，格外警(jing)悚出(chu)(chu)奇(qi)，可謂極謀篇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事矣。”（《文章源流》）《阿(a)房宮(gong)賦》則以“寓言(yan)”式的描(miao)寫，來表明“秦(qin)(qin)愛紛(fen)奢(she)”：“鼎鐺(dang)玉石(shi)，金塊珠(zhu)礫(li)，棄擲邐迤”，“取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盡錙銖，用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如泥沙”，進(jin)而指出(chu)(chu)秦(qin)(qin)滅亡的主要原因(yin)。

同構

第一，寫作(zuo)目的相同。

西漢初期，經濟凋敝，人口(kou)減少，賈誼目(mu)睹了這一切，便極(ji)力(li)主張行“仁(ren)政”以(yi)“安民(min)”。多次上疏(shu)，評論時(shi)政，其(qi)《過秦論》的目(mu)的即(ji)是借說秦之(zhi)過而勸漢文(wen)(wen)帝(di)“安民(min)”。杜牧(mu)更(geng)是如此，他在(zai)《上知己(ji)文(wen)(wen)章啟(qi)》中說：“寶歷大(da)起(qi)宮室，廣(guang)聲(sheng)色，故(gu)作《阿房宮賦》”，明確表明此文(wen)(wen)是為了以(yi)古(gu)鑒今，針砭(bian)時(shi)政。

第二，滅亡原因相同。

賈(jia)誼(yi)繼承并發展了(le)漢(han)初叔孫通、陸賈(jia)等人(ren)(ren)關于秦(qin)滅亡原因(yin)的觀(guan)點(dian)，簡潔地概括為“仁義(yi)不(bu)施(shi)而攻守之勢異也”。杜牧在文末也說：“嗟(jie)夫！使(shi)六(liu)國各愛其人(ren)(ren)，則(ze)足以拒秦(qin)；使(shi)秦(qin)復愛六(liu)國之人(ren)(ren)，則(ze)遞三(san)世可至萬(wan)世而為君(jun)，誰得而族滅也？”“施(shi)仁義(yi)”和(he)“愛人(ren)(ren)”皆儒家(jia)一脈相承之觀(guan)點(dian)。

第(di)三(san)，全(quan)文(wen)結(jie)構相同。

《過(guo)(guo)秦(qin)(qin)論(lun)》全(quan)文5段(duan)，前(qian)4段(duan)敘史(shi)，概括了(le)秦(qin)(qin)自孝(xiao)公(gong)（公(gong)元前(qian)361年(nian)）崛起，到二世滅(mie)亡（公(gong)元前(qian)207年(nian)）的整個興亡過(guo)(guo)程，末(mo)段(duan)議(yi)論(lun)，歸納(na)出秦(qin)(qin)滅(mie)亡原因。《阿(a)(a)房(fang)宮(gong)賦》全(quan)文4段(duan)，前(qian)3段(duan)描寫，詳盡地描繪了(le)阿(a)(a)房(fang)宮(gong)的雄偉壯觀(guan)、美人珍寶之多和“秦(qin)(qin)愛紛奢”之狀(zhuang)，末(mo)段(duan)發出感嘆，總(zong)結秦(qin)(qin)滅(mie)亡的教訓。兩文都是前(qian)敘后論(lun)，篇末(mo)明(ming)旨。

第四，都(dou)用(yong)鋪(pu)排渲染。

《過秦(qin)論》雖(sui)是(shi)政論，但(dan)賈誼是(shi)一個漢賦(fu)大(da)家，因而(er)(er)多用寫賦(fu)手法，“鋪張揚厲”。如(ru)敘秦(qin)孝公之(zhi)雄心：“有(you)席卷天下(xia)(xia)，包舉宇內，囊括四海之(zhi)意，并(bing)吞八荒之(zhi)心”；敘九國(guo)之(zhi)師攻(gong)秦(qin)：“于是(shi)六國(guo)之(zhi)士，有(you)寧越(yue)……之(zhi)屬為之(zhi)謀，齊(qi)明……之(zhi)徒通其意，吳(wu)起……之(zhi)倫(lun)制其兵(bing)。嘗以十倍之(zhi)地，百萬之(zhi)眾，叩關而(er)(er)攻(gong)秦(qin)”；始皇“威振四海”是(shi)“奮六世之(zhi)余烈，振長策(ce)而(er)(er)御宇內，吞二(er)周而(er)(er)亡諸侯，履至尊而(er)(er)制六合(he)，執敲撲而(er)(er)鞭笞天下(xia)(xia)”。大(da)段鋪排形成(cheng)了一種波瀾壯(zhuang)闊的氣勢。《阿房(fang)宮賦(fu)》更極(ji)盡鋪排渲(xuan)染之(zhi)能事，“五步一樓，十步一閣；廊腰(yao)縵(man)回，檐(yan)牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”極(ji)寫樓閣密而(er)(er)奇；“明星熒(ying)熒(ying)，開妝鏡也(ye)；綠云擾擾，梳(shu)曉鬟也(ye)；渭流漲(zhang)膩(ni)，棄脂水也(ye)；煙(yan)斜(xie)霧橫，焚椒蘭(lan)也(ye)”極(ji)寫宮女多而(er)(er)美；“負棟(dong)之(zhi)柱，多于南畝之(zhi)農夫；架(jia)梁之(zhi)椽，多于機(ji)上(shang)之(zhi)工女；……管弦嘔啞(ya)，多于市人之(zhi)言語”極(ji)寫秦(qin)王(wang)生活奢(she)而(er)(er)糜。鋪排渲(xuan)染之(zhi)中(zhong)溢(yi)出(chu)文章之(zhi)主旨。

第五，語言(yan)整齊峻拔。

《過(guo)秦論》在語言風格上辭賦化的傾向非常(chang)(chang)突出。對偶(ou)、排(pai)比句(ju)式(shi)的大量運用，使得文(wen)章非常(chang)(chang)有(you)氣勢。在排(pai)偶(ou)句(ju)中，為(wei)了避(bi)免用字重復，同(tong)義詞的運用非常(chang)(chang)講(jiang)究，這(zhe)又(you)是本文(wen)語言上另—特色。

《過秦(qin)論》多(duo)用(yong)(yong)駢偶，工整(zheng)雄峻。如首(shou)段(duan)末(mo)句(ju)“當是時也，商君佐之”以下“內”“外(wai)”對應，一氣呵成；第2段(duan)首(shou)句(ju)“蒙故業(ye)，因遺(yi)策(ce)”以下“南取”“西舉(ju)”“東割”“北收”并舉(ju)，氣吞九(jiu)州。《阿房宮賦》首(shou)句(ju)即奇，“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”錢鐘書說它“發唱驚挺，操調險急”（《管錐編》），像(xiang)“歌臺暖響，春光(guang)融融；舞(wu)殿冷(leng)袖(xiu)，風雨凄凄”這樣的(de)四字(zi)句(ju)更增強了(le)文章的(de)氣勢。此外(wai)，兩文都使用(yong)(yong)了(le)夸張、比喻等(deng)修(xiu)辭手法，生動(dong)形象，給人(ren)以審(shen)美(mei)的(de)愉(yu)悅。

后世評價

唐朝詩人張九齡在《和(he)黃門盧監望秦始皇陵》寫道：“一(yi)聞《過(guo)秦論》，載懷(huai)空杼軸。”

清人金(jin)圣嘆在《才(cai)子古文》卷二中批語：“過秦論者，論秦之(zhi)過也；秦過只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)末句‘仁義不施’一(yi)(yi)語便斷(duan)盡，此(ci)通篇文字，只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)看得(de)中間‘然而’二字一(yi)(yi)轉，未轉以(yi)前，重疊只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)論秦如(ru)此(ci)之(zhi)強，既轉之(zhi)后，重疊只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)論陳(chen)涉如(ru)此(ci)之(zhi)微。通篇只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得(de)二句文字，一(yi)(yi)句只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)以(yi)秦如(ru)此(ci)之(zhi)強，一(yi)(yi)句只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)以(yi)陳(chen)涉如(ru)此(ci)之(zhi)微。至于前半(ban)有(you)說(shuo)六(liu)國時，此(ci)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)反襯秦；后半(ban)有(you)說(shuo)秦時，此(ci)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)反襯陳(chen)涉，最是(shi)疏奇(qi)之(zhi)筆(bi)。”

清朝散(san)文家方苞(bao)說(shuo)：“此(ci)篇論秦(qin)取天(tian)下之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)，守(shou)天(tian)下之(zhi)(zhi)道。其(qi)取之(zhi)(zhi)也(ye)雖不以仁(ren)義，而(er)(er)勢(shi)(shi)則可(ke)(ke)憑，且謀武(wu)實(shi)過于六(liu)國，此(ci)所(suo)以幸而(er)(er)得(de)也(ye)。乃既得(de)而(er)(er)因用此(ci)以守(shou)之(zhi)(zhi)，則斷無可(ke)(ke)久之(zhi)(zhi)道矣。此(ci)所(suo)以失之(zhi)(zhi)易也(ye)。秦(qin)始終仁(ren)義不施，而(er)(er)成敗異(yi)勢(shi)(shi)者，以攻守(shou)之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)異(yi)也(ye)。”

魯迅先生在(zai)《漢(han)文學(xue)史綱要》中評價(jia)其為“西漢(han)鴻文”，“疏直激切，盡所欲言”。

錢鐘書先生的《管錐(zhui)編》指出(chu)：“賈生此文，犯了(le)‘詞(ci)肥意(yi)瘠’之病。”