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基本介紹

《過秦論(lun)》是(shi)賈誼政論(lun)文的(de)代表(biao)作，分上中下三篇。全文從各個(ge)方面分析秦王朝的(de)過失，故(gu)名為(wei)《過秦論(lun)》。此文旨在總結秦速(su)亡的(de)歷史(shi)教訓(xun)，以作為(wei)漢王朝建立制度(du)、鞏固(gu)統治的(de)借鑒，是(shi)一組(zu)見解深刻而(er)又極富藝術感(gan)染力(li)的(de)文章。

《過秦(qin)(qin)論(lun)》上篇(pian)先講述秦(qin)(qin)自孝公以迄始皇逐漸強大(da)的(de)(de)原因：具有地理的(de)(de)優(you)勢、實(shi)行變法(fa)圖(tu)強的(de)(de)主張(zhang)、正(zheng)確(que)的(de)(de)戰爭策(ce)(ce)略、幾世(shi)秦(qin)(qin)王的(de)(de)苦心(xin)經營等。行文中采用了(le)排比式的(de)(de)句(ju)子和(he)鋪陳(chen)式的(de)(de)描寫(xie)方法(fa)，富(fu)有氣勢；之后(hou)則寫(xie)陳(chen)涉雖(sui)然本身力量微(wei)小，卻能(neng)使強大(da)的(de)(de)秦(qin)(qin)國覆(fu)滅，在對比中得出秦(qin)(qin)亡在于“仁義(yi)不(bu)施”的(de)(de)結論(lun)。中篇(pian)剖析秦(qin)(qin)統(tong)一(yi)天(tian)下(xia)后(hou)沒(mei)有正(zheng)確(que)的(de)(de)政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)，秦(qin)(qin)二世(shi)沒(mei)有能(neng)夠改(gai)正(zheng)秦(qin)(qin)始皇的(de)(de)錯(cuo)誤政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)，主要指(zhi)責(ze)秦(qin)(qin)二世(shi)的(de)(de)過失。下(xia)篇(pian)寫(xie)秦(qin)(qin)在危(wei)迫(po)的(de)(de)情(qing)況下(xia)，秦(qin)(qin)王子嬰沒(mei)有救亡扶傾(qing)的(de)(de)才力，主要指(zhi)責(ze)秦(qin)(qin)王子嬰的(de)(de)過失。

內容介紹

作品內容

秦孝公據崤函(han)之(zhi)(zhi)固，擁雍州之(zhi)(zhi)地，君臣固守(shou)以窺(kui)周室，有(you)席卷天下(xia)，包舉宇(yu)內，囊括(kuo)四海之(zhi)(zhi)意，并吞(tun)八荒之(zhi)(zhi)心。當是(shi)時(shi)也，商君佐(zuo)之(zhi)(zhi)，內立法度，務(wu)耕織，修(xiu)守(shou)戰之(zhi)(zhi)具，外連衡而斗(dou)諸(zhu)侯(hou)。于是(shi)秦人拱(gong)手而取(qu)西河之(zhi)(zhi)外。

孝公既沒(mei)，惠文(wen)、武(wu)、昭襄蒙故業(ye)，因遺策，南取漢中(zhong)，西舉(ju)巴、蜀(shu)，東割膏腴之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，北收(shou)要害(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸(zhu)侯恐懼，會盟(meng)而(er)謀弱(ruo)秦(qin)(qin)(qin)，不愛(ai)珍器(qi)重寶肥(fei)饒之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，以(yi)致天下之(zhi)(zhi)(zhi)士，合從(cong)締交(jiao)，相(xiang)與為一(yi)。當此之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，齊(qi)有(you)(you)孟嘗，趙(zhao)(zhao)有(you)(you)平原(yuan)，楚有(you)(you)春申，魏(wei)有(you)(you)信陵。此四(si)君(jun)者，皆明智(zhi)而(er)忠(zhong)信，寬(kuan)厚而(er)愛(ai)人，尊賢而(er)重士，約從(cong)離衡(heng)，兼韓(han)、魏(wei)、燕(yan)、楚、齊(qi)、趙(zhao)(zhao)、宋、衛、中(zhong)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)。于(yu)是六國之(zhi)(zhi)(zhi)士，有(you)(you)寧越、徐尚(shang)、蘇(su)秦(qin)(qin)(qin)、杜赫(he)之(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)為之(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊(qi)明、周最、陳(chen)軫、召滑、樓緩(huan)、翟景、蘇(su)厲、樂毅之(zhi)(zhi)(zhi)徒通其意，吳起、孫臏(bin)、帶(dai)佗、倪良、王廖、田忌(ji)、廉頗、趙(zhao)(zhao)奢(she)之(zhi)(zhi)(zhi)倫制其兵。嘗以(yi)十倍之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，百(bai)萬之(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，叩關(guan)而(er)攻秦(qin)(qin)(qin)。秦(qin)(qin)(qin)人開(kai)關(guan)延(yan)敵，九國之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)，逡(qun)巡而(er)不敢進。秦(qin)(qin)(qin)無亡矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)費，而(er)天下諸(zhu)侯已困矣。于(yu)是從(cong)散(san)約敗，爭割地(di)而(er)賂秦(qin)(qin)(qin)。秦(qin)(qin)(qin)有(you)(you)余力而(er)制其弊，追(zhui)亡逐北，伏尸百(bai)萬，流(liu)血(xue)漂櫓；因利乘(cheng)便，宰(zai)割天下，分裂山(shan)河。強國請服，弱(ruo)國入朝。

延及(ji)孝文王、莊襄王，享(xiang)國之日淺，國家無事。

及至始(shi)(shi)皇，奮六(liu)世之(zhi)(zhi)(zhi)余烈(lie)，振長策而(er)御宇內(nei)，吞二(er)周而(er)亡諸侯，履(lv)至尊而(er)制六(liu)合，執(zhi)敲撲而(er)鞭笞天(tian)下(xia)(xia)，威振四海(hai)。南取百(bai)越之(zhi)(zhi)(zhi)地，以(yi)為(wei)(wei)(wei)桂林、象(xiang)郡；百(bai)越之(zhi)(zhi)(zhi)君，俯首(shou)系頸，委(wei)命下(xia)(xia)吏。乃(nai)使蒙恬北筑長城(cheng)而(er)守藩籬，卻匈奴(nu)七(qi)百(bai)余里；胡人不敢南下(xia)(xia)而(er)牧馬，士不敢彎弓而(er)報(bao)怨。于(yu)是廢先王之(zhi)(zhi)(zhi)道，焚百(bai)家之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，以(yi)愚黔(qian)首(shou)；隳名城(cheng)，殺豪杰；收天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)兵，聚之(zhi)(zhi)(zhi)咸陽，銷鋒鏑，鑄(zhu)以(yi)為(wei)(wei)(wei)金人十二(er)，以(yi)弱天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)民。然后踐華(hua)為(wei)(wei)(wei)城(cheng)，因河(he)為(wei)(wei)(wei)池(chi)，據億丈之(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)，臨不測之(zhi)(zhi)(zhi)淵，以(yi)為(wei)(wei)(wei)固(gu)。良將勁弩守要害之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，信臣精卒陳利兵而(er)誰(shui)何。天(tian)下(xia)(xia)已定，始(shi)(shi)皇之(zhi)(zhi)(zhi)心，自以(yi)為(wei)(wei)(wei)關中之(zhi)(zhi)(zhi)固(gu)，金城(cheng)千里，子孫帝王萬世之(zhi)(zhi)(zhi)業也。

始皇既沒，余威(wei)震于殊(shu)俗(su)。然陳涉甕牖繩(sheng)樞之(zhi)(zhi)子，氓隸之(zhi)(zhi)人，而遷(qian)徙之(zhi)(zhi)徒也(ye)；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之(zhi)(zhi)賢，陶朱、猗頓之(zhi)(zhi)富；躡足行伍之(zhi)(zhi)間，而倔起阡陌之(zhi)(zhi)中，率疲弊之(zhi)(zhi)卒，將數百之(zhi)(zhi)眾，轉而攻秦(qin)；斬木為(wei)兵，揭竿(gan)為(wei)旗，天(tian)下云集響應(ying)，贏糧而景從(cong)。山(shan)東豪俊(jun)遂并起而亡秦(qin)族(zu)矣。

且(qie)夫(fu)天(tian)下非小(xiao)弱(ruo)也(ye)(ye)，雍州(zhou)之(zhi)(zhi)地，崤(yao)函之(zhi)(zhi)固，自若也(ye)(ye)。陳(chen)涉之(zhi)(zhi)位，非尊于齊、楚、燕、趙(zhao)、韓、魏、宋、衛、中山之(zhi)(zhi)君也(ye)(ye)；鋤櫌棘矜，非铦(xian)于鉤戟長(chang)鎩也(ye)(ye)；謫戍之(zhi)(zhi)眾，非抗于九國(guo)之(zhi)(zhi)師也(ye)(ye)；深謀遠慮，行軍用兵(bing)之(zhi)(zhi)道，非及向時(shi)之(zhi)(zhi)士(shi)也(ye)(ye)。然(ran)而(er)成敗異變，功業相反(fan)，何(he)也(ye)(ye)？試(shi)使山東之(zhi)(zhi)國(guo)與(yu)陳(chen)涉度長(chang)絜大，比權量(liang)力，則不(bu)可同年(nian)而(er)語(yu)矣(yi)。然(ran)秦(qin)以區區之(zhi)(zhi)地，致萬乘之(zhi)(zhi)勢，序八州(zhou)而(er)朝同列(lie)，百有余年(nian)矣(yi)；然(ran)后以六合為家，崤(yao)函為宮；一夫(fu)作難而(er)七廟隳，身(shen)死人手，為天(tian)下笑者，何(he)也(ye)(ye)？仁義不(bu)施而(er)攻守(shou)之(zhi)(zhi)勢異也(ye)(ye)。

注釋譯文

題解

《過秦論(lun)》是(shi)(shi)一篇(pian)政論(lun)。“過秦”意(yi)思是(shi)(shi)指(zhi)出秦的(de)過失，“過”是(shi)(shi)動詞。“論(lun)”是(shi)(shi)一種議論(lun)文體，重(zhong)在闡明自(zi)己的(de)意(yi)見。“過秦論(lun)”意(yi)為“指(zhi)責(ze)秦的(de)（政治(zhi)）過失的(de)一篇(pian)史論(lun)”。

《過秦論》共(gong)有三(san)篇。其中寫得最(zui)好、影響最(zui)大的是第(di)一篇。它最(zui)早附見于《史記·秦始皇本紀》篇末，列為(wei)第(di)二(er)篇；后(hou)來褚少(shao)孫補《史記》，又把它單獨附在《陳涉世家》的篇末。《漢(han)書》《新書》《文選》也都選錄了這一篇。

在今傳賈誼所撰專著《新書》第(di)一(yi)卷中，對此文則明確標出(chu)(chu)它是三(san)篇中的“上篇”。本文在《史記》《漢書》《新書》《文選》四部書中，文章字句頗有出(chu)(chu)入。

上篇

注釋

1.秦孝公：生于公元前381年，死于公元前338年，戰國(guo)時(shi)秦國(guo)的國(guo)君(jun)，名渠梁。穆公十(shi)五世孫。他任(ren)用商鞅(yang)變(bian)法，使秦富(fu)國(guo)強兵(bing)。

2.崤函（xiáo hán）：崤山和函谷(gu)(gu)關(guan)。崤山，在函谷(gu)(gu)關(guan)的東邊。函谷(gu)(gu)關(guan)，在河(he)南省靈寶(bao)縣。固，險(xian)要的地理位置。

3.雍州：包(bao)括今陜西省(sheng)中部(bu)和(he)(he)北(bei)部(bu)、甘肅省(sheng)除去東(dong)南部(bu)的(de)大(da)部(bu)分地(di)區、青海省(sheng)的(de)東(dong)南部(bu)和(he)(he)寧(ning)夏回(hui)族自治區一帶地(di)方。

4.周室：這里指代天子之位的權勢(shi)，并非實指周王室。戰國初期，周王室已經十(shi)分衰弱，所統治的地盤只有三四(si)十(shi)座城池，三萬(wan)多人口(kou)。

5.席卷天下：與下文(wen)“包(bao)舉(ju)宇內、囊(nang)括四海、并吞八荒(huang)”是同義(yi)鋪排。席，像用席子一樣(yang)，名詞(ci)作狀語。下文(wen)的“包(bao)”“囊(nang)”同此。

6.八荒(huang)(huang)：原指(zhi)八方(fang)荒(huang)(huang)遠的偏僻地方(fang)，此(ci)指(zhi)代“天(tian)下”。

7.商君(jun)：即商鞅，約生于(yu)(yu)公(gong)(gong)元前390年，死于(yu)(yu)前338年。戰國時衛人。姓公(gong)(gong)孫，名鞅。因封于(yu)(yu)商，號(hao)曰商君(jun)。先仕魏，為魏相公(gong)(gong)叔痤家臣(chen)。痤死后入秦，相秦十九年，輔助(zhu)秦孝公(gong)(gong)變法，使秦國富強。孝公(gong)(gong)死，公(gong)(gong)子虔等誣陷鞅謀反，車裂死。

8.外(wai)：對(dui)國(guo)(guo)外(wai)。連衡(heng)：也(ye)作“連橫”，是一種(zhong)離間六國(guo)(guo)，使它們各(ge)自同秦國(guo)(guo)聯合(he)，從而實施各(ge)個擊破(po)的策略。“連衡(heng)”一句(ju)為虛筆，張儀(yi)相秦始(shi)于(yu)惠文王十年(nian)(nian)，即公元前328年(nian)(nian)，是商鞅死后十年(nian)(nian)的事(shi)。

9.斗諸(zhu)侯(hou)：使諸(zhu)侯(hou)自相爭(zheng)斗。斗，使動用法。

10.拱手：兩手合抱，形容(rong)毫不費力。

11.西河：又稱(cheng)河西，今陜西東(dong)部黃河西岸地(di)區。秦孝公(gong)二(er)十(shi)(shi)二(er)年（公(gong)元(yuan)前340年），商鞅伐(fa)魏(wei)，魏(wei)使公(gong)子(zi)(zi)為將(jiang)而(er)擊之(zhi)。商鞅遺書公(gong)子(zi)(zi)，愿與為好會而(er)罷兵(bing)。會盟既(ji)已，商鞅虜公(gong)子(zi)(zi)而(er)襲奪其軍(jun)。其后十(shi)(shi)年間，魏(wei)屢敗于(yu)秦，魏(wei)王(wang)恐，乃使使割西河之(zhi)地(di)獻(xian)于(yu)秦以和(he)。

12.沒：通“歿”，死。

13.惠(hui)文、武(wu)、昭襄：即惠(hui)文王(wang)(wang)、武(wu)王(wang)(wang)、昭襄王(wang)(wang)。惠(hui)文王(wang)(wang)是(shi)孝公的兒子(zi)，武(wu)王(wang)(wang)是(shi)惠(hui)文王(wang)(wang)的兒子(zi)，昭襄王(wang)(wang)是(shi)武(wu)王(wang)(wang)的異母弟。

14.因(yin)：動詞，沿襲。

15.膏腴（gāo yú）：指土(tu)地肥沃(wo)。

16.要害之郡：指政(zheng)治(zhi)、經濟、軍事上都非常(chang)重要的地(di)區。

17.愛：吝惜，吝嗇。

18.致：招致，招納。

19.合(he)從：與秦“連橫”之策(ce)(ce)相對，是聯合(he)六國共同(tong)對付秦國的策(ce)(ce)略。從，通“縱”。

20.四(si)君(jun)(jun)：指(zhi)齊孟嘗君(jun)(jun)田文(wen)、趙平原君(jun)(jun)趙勝、楚(chu)春申君(jun)(jun)黃歇、魏信陵君(jun)(jun)魏無忌。他們都(dou)是當時僅次于國(guo)君(jun)(jun)的(de)當政者，皆以(yi)招攬賓客著(zhu)稱。

21.約，結。

22.離(li)，使離(li)散。衡，通“橫”。

23.兼，兼并、統(tong)一.。

24.徐尚：宋人(ren)(ren)。蘇秦(qin)：洛陽人(ren)(ren)，是當時的“合縱長(chang)”。杜赫：周人(ren)(ren)。

25.齊明：東(dong)周(zhou)臣。周(zhou)最：東(dong)周(zhou)君兒子。陳軫：楚(chu)人(ren)。召滑(shào)：楚(chu)臣。⑨樓緩：魏相。⑩翟景：魏人(ren)。蘇厲：蘇秦(qin)的弟(di)弟(di).樂毅：燕將(jiang).

26.吳(wu)起：魏(wei)將(jiang)，后入楚(chu)。孫(sun)臏：齊將(jiang)。帶佗：楚(chu)將(jiang)。倪(ni)良(liang)、王廖：都是當時的兵家。田忌：齊將(jiang)。廉頗、趙奢：趙將(jiang)。

27.制：統(tong)領、統(tong)帥。

28.叩關：攻打函谷(gu)關。叩，擊。

29.九(jiu)國(guo)(guo)之師(shi)(shi)，逡巡而(er)不(bu)敢進(jin)：九(jiu)國(guo)(guo)，就是上文(wen)的韓(han)、魏、燕(yan)、楚、齊(qi)、趙(zhao)、宋、衛、中山。逡巡(qūn xún)，有所顧慮而(er)徘徊或(huo)不(bu)敢前進(jin)。據《史(shi)(shi)記·六國(guo)(guo)表(biao)》載，并沒有“九(jiu)國(guo)(guo)之師(shi)(shi)”齊(qi)出動的情(qing)況，“秦人(ren)開關延敵，九(jiu)國(guo)(guo)之師(shi)(shi)，逡巡而(er)不(bu)敢進(jin)”不(bu)盡(jin)合歷史(shi)(shi)事(shi)實(shi)。

30.亡：丟失，丟掉。鏃：箭頭。

31.制：制裁，制服。弊：通“敝(bi)(bi)”，困(kun)敝(bi)(bi)、疲敝(bi)(bi)。

32.亡：逃亡的(de)(de)軍隊(dui)，在此用作(zuo)名詞(ci)。北：敗北的(de)(de)軍隊(dui)，名詞(ci)。伏尸百萬：這說的(de)(de)不是一次戰役(yi)的(de)(de)死亡人數(shu)。秦擊六國殺傷人數(shu)史書皆有記載，如前293年擊韓伊闕，斬首24萬；前260年，破趙長平軍，殺卒45萬。

33.因：趁著，介詞。利(li)：有利(li)的形勢，用作名(ming)詞。

34.享國：帝王在(zai)位的年數。

35.六世(shi)：指秦(qin)孝公(gong)、惠文(wen)王(wang)(wang)(wang)、武(wu)王(wang)(wang)(wang)、昭襄王(wang)(wang)(wang)、孝文(wen)王(wang)(wang)(wang)、莊襄王(wang)(wang)(wang)。

36.御(yu)：駕(jia)御(yu)，統治。

37.二周(zhou)(zhou)(zhou)：在東周(zhou)(zhou)(zhou)王朝最(zui)后(hou)的周(zhou)(zhou)(zhou)赧王時，東西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)分治。西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)都于(yu)(yu)河南東部(bu)舊王城，東周(zhou)(zhou)(zhou)則都鞏，史稱東西(xi)(xi)二周(zhou)(zhou)(zhou)。西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)滅于(yu)(yu)秦(qin)昭襄(xiang)(xiang)王五(wu)十一年，東周(zhou)(zhou)(zhou)滅于(yu)(yu)秦(qin)莊襄(xiang)(xiang)王元年，不是(shi)始皇(huang)時事，作(zuo)者只是(shi)為了行文方便才這樣寫的。

38.履至尊：登(deng)帝位。制：控制。

39.振：通“震”，震驚（粵(yue)教版(ban)已直接用所(suo)通假的字）。

40.南：向南。百越：古代越族居住在江、浙(zhe)、閩、粵各地(di)，每個部(bu)落都有名稱，而統稱百越，也(ye)叫百粵。

41.俯首系(xi)頸：意(yi)思(si)是愿意(yi)順從(cong)投(tou)降(jiang)。系(xi)頸，頸上系(xi)繩，表示投(tou)降(jiang)。

42.下(xia)吏：交付司法官吏審訊。

43.北(bei):在北(bei)方，方位名詞作狀語。藩籬：比喻邊疆上的屏(ping)障。藩，籬笆(ba)。

44.先(xian)王(wang)：本文指的是秦自孝公以來六代(dai)君王(wang)。先(xian)，已死去的長輩(bei)。

45.焚百(bai)家之言(yan)(yan)：指秦始皇焚書坑儒。百(bai)家之言(yan)(yan)，諸子百(bai)家各學派的著作(zuo)。言(yan)(yan)，言(yan)(yan)論，這(zhe)里指著作(zuo)。

46.隳(hui)名城(cheng)：毀壞高(gao)大的城(cheng)墻(qiang)。

47.銷鋒(feng)(feng)鏑：銷毀兵(bing)器。銷，熔化(hua)金屬。鋒(feng)(feng)，兵(bing)刃。鏑，箭頭。

48.金人：《史記·秦(qin)始(shi)皇本紀》：“收天下(xia)兵(bing)，聚之咸陽，銷以為(wei)鐘鐻，金人十二，重各千(qian)斤，置廷宮中。”弱(ruo)：使（天下(xia)百(bai)姓）衰弱(ruo)。

49.億丈之城：指(zhi)華山(shan)。不測(ce)之淵，指(zhi)黃河。

50.良(liang)將勁弩守要害之處，信臣(chen)精卒(zu)陳(chen)利兵而誰何(he)(he)：這兩個句子用了(le)互文的手法，應當理(li)解為，“良(liang)將勁弩、信臣(chen)精卒(zu)，守要害之處，陳(chen)利兵而誰何(he)(he)”。信臣(chen)，可靠的大(da)臣(chen)。誰何(he)(he)，呵(he)問(wen)他是(shi)誰，就是(shi)緝(ji)查盤問(wen)的意思。何(he)(he)，通(tong)“呵(he)”，呵(he)喝。

51.關中：秦(qin)以函(han)谷(gu)關為門(men)戶，關中即指秦(qin)雍州地。

52.金城：堅固(gu)的城池。金，比(bi)喻堅固(gu)。

53.子(zi)孫帝(di)(di)王(wang)(wang)：子(zi)子(zi)孫孫稱帝(di)(di)稱王(wang)(wang)。帝(di)(di)王(wang)(wang)，名詞(ci)活用動詞(ci)

54.殊俗：不同的風俗，指邊遠的地方。

55.甕牖繩(sheng)(sheng)樞：以(yi)破(po)甕作窗(chuang)戶，用草繩(sheng)(sheng)替代戶樞系(xi)門板，形容(rong)家(jia)里貧窮。甕，用甕做。牖，窗(chuang)戶。繩(sheng)(sheng)，用繩(sheng)(sheng)子系(xi)。樞，門扇開關的樞軸。

56.氓隸：農村(cun)中地位低(di)下的人。陳涉少時(shi)為人傭耕，所以(yi)稱他(ta)為“氓隸”。氓，古(gu)時(shi)指農村(cun)居民。隸，奴隸。

57.遷徙之徒：被征(zheng)發(fa)戍(shu)邊的人，指陳涉在秦(qin)二世元年被征(zheng)發(fa)戍(shu)守(shou)漁陽。

58.中人(ren)：一般人(ren)。

59.躡(nie)足(zu)行(xing)伍(wu)(wu)(wu)（háng wǔ）：置身于戍卒的隊(dui)(dui)伍(wu)(wu)(wu)中。躡(nie)足(zu)，蹈，用腳(jiao)踏(ta)地，這里(li)有“置身于……”的意思。行(xing)伍(wu)(wu)(wu)，古代軍隊(dui)(dui)編制，以五人(ren)為(wei)伍(wu)(wu)(wu)，二十(shi)五人(ren)為(wei)行(xing)，故以“行(xing)伍(wu)(wu)(wu)”代指軍隊(dui)(dui)。

60.倔：通(tong)“崛”，突(tu)起（粵教版已直接用所(suo)通(tong)假的字）。阡陌（qiān mò），本(ben)是田間小道(dao)，這里代指民(min)間。

61.贏(ying)糧而景從：擔著干(gan)糧如(ru)影隨形地跟著。贏(ying)，擔負(fu)。景，同“影”。

62.且夫：復合(he)虛(xu)詞(ci)，表(biao)遞進，相當“再說”“而且”。小(xiao)弱，變小(xiao)變弱。

63.耰(you)：通“耰(you)”（粵(yue)教版已直接用所通假的(de)字），古時的(de)一種碎土(tu)平田用的(de)農具，似耙而無齒。棘：酸棗(zao)木。矜(jin)：矛柄，這里指木棍。

64.铦：鋒利。鉤：短兵器，似劍而(er)曲(qu)。戟：以戈(ge)和矛合(he)為一(yi)體的長柄兵器。鎩：長矛。

65.及：動詞，趕得(de)上，追得(de)上。

66.絜：衡量(liang)。

67.萬乘(cheng)：兵車萬輛，表示軍事(shi)力量強大。周制(zhi)，天子地(di)方千(qian)里，出(chu)兵車萬乘(cheng)，故又以萬乘(cheng)代指(zhi)天子。乘(cheng)（shèng），古時車輛叫乘(cheng)。

68.序八(ba)州(zhou)：給(gei)八(ba)州(zhou)按次(ci)(ci)第排(pai)列座(zuo)次(ci)(ci)。序，座(zuo)次(ci)(ci)、次(ci)(ci)序，這里是排(pai)列次(ci)(ci)序的意思。八(ba)州(zhou)，指兗州(zhou)、冀(ji)州(zhou)、青(qing)州(zhou)、徐州(zhou)、豫(yu)州(zhou)、荊州(zhou)、揚州(zhou)、梁(liang)州(zhou)。古時天下分(fen)九州(zhou)，秦(qin)居雍州(zhou)，六國分(fen)別居于其他八(ba)州(zhou)。

69.朝(chao)同列：使六(liu)國(guo)諸(zhu)侯都來朝(chao)見。朝(chao)，使……來朝(chao)拜。同列，同在(zai)朝(chao)班，此指六(liu)國(guo)諸(zhu)侯，秦與六(liu)國(guo)本來都是周王(wang)朝(chao)的同列諸(zhu)侯。

70.有：通“又”，用于(yu)連接整(zheng)數(shu)(shu)和零數(shu)(shu)。

譯文

秦孝(xiao)公占據著(zhu)崤(yao)山和函谷(gu)關的(de)(de)險固地勢，擁有(you)雍州的(de)(de)土(tu)地，君臣牢固地守(shou)衛著(zhu)來伺機奪取(qu)周王室(shi)的(de)(de)權力，（秦孝(xiao)公）有(you)統(tong)一天(tian)下的(de)(de)雄(xiong)心。正當(dang)這時，商鞅輔佐(zuo)他，對(dui)內(nei)建立法規制度，從事耕作紡織，修造防守(shou)和進攻的(de)(de)器械(xie)；對(dui)外實行連衡策略，使諸侯自相爭斗。因此，秦人輕而易舉地奪取(qu)了黃(huang)河(he)以西(xi)的(de)(de)土(tu)地。

秦孝(xiao)公(gong)死了以后，惠(hui)文王、武王、昭(zhao)襄王承繼先前的(de)(de)基業(ye)，沿襲前代的(de)(de)策(ce)略，向(xiang)(xiang)南(nan)奪取(qu)(qu)漢中，向(xiang)(xiang)西攻取(qu)(qu)巴、蜀，向(xiang)(xiang)東割取(qu)(qu)肥(fei)沃的(de)(de)地區，向(xiang)(xiang)北占領非(fei)常重要的(de)(de)地區。諸侯恐慌(huang)害怕(pa)，集會(hui)結盟，商(shang)議削弱(ruo)秦國，不吝惜奇珍(zhen)貴重的(de)(de)器物和肥(fei)沃富饒(rao)的(de)(de)土地，用(yong)來招(zhao)納天下的(de)(de)優秀人才(cai)，采用(yong)合縱的(de)(de)策(ce)略締結盟約，互相援助，成為(wei)一體。

在這(zhe)個時候(hou)，齊(qi)國有(you)孟嘗君(jun)，趙國有(you)平原君(jun)，楚(chu)國有(you)春申君(jun)，魏國有(you)信(xin)陵君(jun)。這(zhe)四位封(feng)君(jun)，都見(jian)識(shi)英明有(you)智謀，心地誠而講信(xin)義(yi)，待(dai)人(ren)寬(kuan)宏厚道而愛惜人(ren)民，尊(zun)重賢才而重用士人(ren)，以合縱之(zhi)約(yue)擊破秦的連(lian)橫之(zhi)策(ce)，聯(lian)合韓、魏、燕、楚(chu)、齊(qi)、趙、宋、衛(wei)、中山(shan)的部隊。

在這時，六國的(de)(de)士人(ren)，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等(deng)人(ren)為他們(men)出謀(mou)劃(hua)策(ce)，齊明、周最(zui)、陳軫、召滑、樓緩、翟景(jing)、蘇厲、樂毅等(deng)人(ren)溝通他們(men)的(de)(de)意(yi)見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田(tian)忌、廉頗、趙奢等(deng)人(ren)統率他們(men)的(de)(de)軍隊。他們(men)曾經用十倍(bei)于秦的(de)(de)土(tu)地，上百萬的(de)(de)軍隊，攻(gong)打函谷關來攻(gong)打秦國。

秦(qin)人(ren)打開(kai)函谷關口(kou)迎戰敵人(ren)，九國(guo)(guo)的(de)(de)(de)軍隊有所顧慮徘徊不(bu)敢入(ru)關。秦(qin)人(ren)沒有一兵(bing)一卒的(de)(de)(de)耗費(fei)，然而天下的(de)(de)(de)諸侯就已窘迫不(bu)堪(kan)了(le)。于是，縱約失敗(bai)(bai)了(le)，各諸侯國(guo)(guo)爭著割地來賄賂秦(qin)國(guo)(guo)。秦(qin)有剩余(yu)的(de)(de)(de)力量趁(chen)他們困乏而制服他們，追趕逃(tao)走的(de)(de)(de)敗(bai)(bai)兵(bing)，百萬敗(bai)(bai)兵(bing)橫尸(shi)道路，流(liu)淌的(de)(de)(de)血液可以漂浮盾牌。

秦(qin)(qin)國憑借這有利的形勢(shi)，割取天下的土地，重新劃(hua)分山河(he)的區(qu)域。強國主動表示臣服，弱國入秦(qin)(qin)朝拜。延續(xu)到(dao)孝文(wen)王、莊(zhuang)襄王，統治的時間(jian)不長，秦(qin)(qin)國并沒有什么(me)大事發生。

到始皇的(de)(de)(de)時(shi)候，發展六世遺留下(xia)來的(de)(de)(de)功業，以(yi)武力來統(tong)(tong)治各國，將西(xi)周(zhou)、東周(zhou)和各諸侯(hou)國統(tong)(tong)統(tong)(tong)消滅，登上皇帝的(de)(de)(de)寶座來統(tong)(tong)治天(tian)下(xia)，用嚴(yan)酷的(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)來奴(nu)役天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)百(bai)(bai)姓，威風震懾(she)四海。秦(qin)始皇向南攻取百(bai)(bai)越的(de)(de)(de)土地，把(ba)它劃為桂林郡和象郡，百(bai)(bai)越的(de)(de)(de)君(jun)主低著(zhu)頭，頸上捆著(zhu)繩子（愿意服從投降），把(ba)性(xing)命交給司法(fa)官吏(li)。

秦(qin)始(shi)皇于(yu)是又命令蒙恬(tian)在北方(fang)修筑長城(cheng)，守(shou)衛邊境，使匈奴退(tui)卻七(qi)百(bai)多里；胡人不(bu)敢向(xiang)下(xia)到南(nan)邊來放牧，勇士不(bu)敢拉弓射箭來報仇。秦(qin)始(shi)皇接(jie)著就(jiu)廢除古代(dai)帝王的(de)治世(shi)之道，焚燒(shao)諸(zhu)子百(bai)家的(de)著作，來使百(bai)姓愚蠢(chun)；毀壞高大的(de)城(cheng)墻(qiang)，殺(sha)掉英雄豪杰；收繳天下(xia)的(de)兵(bing)器，集中在咸(xian)陽，銷毀兵(bing)刃和箭頭，冶煉(lian)它們鑄造十二個(ge)銅人，以便削(xue)弱百(bai)姓的(de)反抗(kang)力量。

然后(hou)憑借華(hua)山為(wei)城(cheng)墻，依據(ju)黃(huang)河(he)為(wei)城(cheng)池，憑借著(zhu)高(gao)聳的(de)(de)華(hua)山，往下看著(zhu)深(shen)不可測的(de)(de)黃(huang)河(he)，認(ren)為(wei)這(zhe)是(shi)險固的(de)(de)地(di)方。好的(de)(de)將領(ling)手執強弩，守(shou)衛(wei)著(zhu)要害(hai)的(de)(de)地(di)方，可靠的(de)(de)官員和精銳的(de)(de)士卒，拿著(zhu)鋒利的(de)(de)兵(bing)器，盤問過往行(xing)人。天(tian)下已經(jing)安定，始皇心里自己認(ren)為(wei)這(zhe)關中的(de)(de)險固地(di)勢、方圓千(qian)里的(de)(de)堅固的(de)(de)城(cheng)防，是(shi)子子孫孫稱帝(di)稱王直至(zhi)萬代的(de)(de)基業。

始皇(huang)去世之(zhi)后，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余威(wei)（依然）震(zhen)懾著(zhu)(zhu)邊遠地區。可是(shi)，陳涉不(bu)過是(shi)個破(po)甕(weng)做(zuo)(zuo)窗戶、草(cao)繩做(zuo)(zuo)戶樞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)家子(zi)弟，是(shi)氓、隸一類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，（后來）做(zuo)(zuo)了(le)被遷謫戍邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卒(zu)(zu)子(zi)；才能不(bu)如(ru)普(pu)通人(ren)，并沒有(you)(you)孔丘、墨(mo)翟那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢德(de)，也不(bu)像(xiang)陶朱、猗頓那樣富有(you)(you)。（他）躋身于戍卒(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隊伍中，從田野間突然奮起(qi)發(fa)難，率領(ling)著(zhu)(zhu)疲憊無力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士兵，指揮著(zhu)(zhu)幾百人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隊伍，掉(diao)轉頭(tou)來進攻秦國，砍(kan)下(xia)(xia)樹木作武(wu)器，舉起(qi)竹(zhu)竿當旗幟(zhi)，天(tian)下(xia)(xia)豪杰(jie)像(xiang)云一樣聚集，回聲似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應和他，許(xu)多人(ren)都背著(zhu)(zhu)糧食，如(ru)影隨形(xing)地跟(gen)著(zhu)(zhu)。崤山(shan)以東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄豪杰(jie)于是(shi)一齊起(qi)事(shi)，消滅了(le)秦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家族。

況(kuang)且那(nei)天(tian)(tian)下(xia)并沒有縮小(xiao)削弱，雍州的(de)(de)地勢(shi)，崤(yao)山和函(han)谷關的(de)(de)險固，是(shi)保持原來的(de)(de)樣子。陳涉的(de)(de)地位，沒有比(bi)齊、楚、燕、趙、韓(han)、魏、宋、衛(wei)、中(zhong)山的(de)(de)國(guo)(guo)君更(geng)加尊貴；鋤頭木棍也不(bu)比(bi)鉤戟長矛更(geng)鋒利；那(nei)遷謫戍邊的(de)(de)士兵(bing)也不(bu)能和九國(guo)(guo)部隊抗衡(heng)；深(shen)謀遠慮，行軍用(yong)兵(bing)的(de)(de)方(fang)法，也比(bi)不(bu)上先前九國(guo)(guo)的(de)(de)武(wu)將謀臣。可(ke)是(shi)條件好(hao)者(zhe)失敗而(er)條件差者(zhe)成功，功業完全相反，為(wei)(wei)(wei)什么呢？假使(shi)拿東方(fang)諸侯(hou)國(guo)(guo)跟(gen)陳涉比(bi)一比(bi)長短大小(xiao)，量一量權勢(shi)力量，就(jiu)更(geng)不(bu)能相提(ti)并論了。然而(er)秦憑(ping)借(jie)著它的(de)(de)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)地方(fang)，發展到(dao)兵(bing)車萬乘的(de)(de)國(guo)(guo)勢(shi)，管轄全國(guo)(guo)，使(shi)六國(guo)(guo)諸侯(hou)都來朝見，已經一百多年了；這之后(hou)把(ba)天(tian)(tian)下(xia)作為(wei)(wei)(wei)家(jia)業，用(yong)崤(yao)山、函(han)谷關作為(wei)(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)內宮(gong)；陳涉一人(ren)起義(yi)國(guo)(guo)家(jia)就(jiu)滅(mie)亡了，秦王子嬰死在(zai)別(bie)人(ren)（項羽）手里，被天(tian)(tian)下(xia)人(ren)恥笑，這是(shi)為(wei)(wei)(wei)什么呢？就(jiu)因為(wei)(wei)(wei)不(bu)施行仁政(zheng)而(er)使(shi)攻守的(de)(de)形勢(shi)發生了變化啊。

中篇

注釋

1.南面(mian)：古代以坐(zuo)北(bei)面(mian)南為(wei)尊(zun)位(wei)(wei)，帝王的座位(wei)(wei)面(mian)向南，所以稱居帝位(wei)(wei)為(wei)“南面(mian)”。

2.養(yang)(yang)：養(yang)(yang)育(yu)，統治.

3.斐(fei)然：順(shun)服的(de)樣子。斐(fei)，通(tong)“靡”。向風：歸順(shun)。

4.卑微，衰敗。

5.力政(zheng)：以(yi)武力征(zheng)(zheng)伐。政(zheng)，通(tong)“征(zheng)(zheng)”。

6.暴，欺侮。

7.既：當是“則”的(de)意思。《會注考證》引李笠曰：“當依《新書》作‘即(ji)’。”元(yuan)元(yuan)，平民百姓。冀：希(xi)望。

8.專威：獨擅威勢。

9.王道：古時指以仁(ren)義(yi)統治天下的政策。

10.文書：詩(shi)書古籍。酷(ku)(ku)刑(xing)法，使刑(xing)法嚴酷(ku)(ku)。

11.先：把(ba)……放在(zai)(zai)前(qian)頭。后，把(ba)……放在(zai)(zai)后頭。

12.高(gao)：以為高(gao)，重視。

13.貴(gui)：以為貴(gui)，重視。順權，順時權變。

14.離：經(jing)歷。

15.借(jie)使(shi)：假使(shi)。

16.制御：統(tong)治(zhi)，控(kong)制。

17.淫驕(jiao)：荒淫驕(jiao)橫。

18.糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，貧者(zhe)以之充饑

19.天下(xia)(xia)囂囂：天下(xia)(xia)百姓苦苦哀叫。

20.收(shou)孥（nú）：古(gu)時，一人犯法，妻子(zi)連坐，沒為官奴婢，謂之收(shou)孥。

21.約法(fa)省刑：是漢初的立法(fa)原則(ze)之一，是為了(le)緩和社會矛(mao)盾(dun)而實施(shi)的立法(fa)原則(ze)。

22.狡(jiao)害：狡(jiao)猾為害。

23.奮臂：振臂而起。

24.大(da)澤(ze)：大(da)澤(ze)鄉(xiang)，是陳(chen)勝、吳廣(guang)起(qi)義的地(di)點(dian)。

25.牧民：治(zhi)民。

26.富(fu)(fu)有四海：享有全國的一切財(cai)富(fu)(fu)，舊(jiu)時(shi)用以形(xing)容(rong)帝王(wang)。四海，指全國。

譯文

秦統一天(tian)下(xia)，吞并諸(zhu)侯(hou)，臨朝稱(cheng)帝，供養四海，天(tian)下(xia)的(de)(de)士(shi)人順服的(de)(de)慕風(feng)向往，為什么會像這樣(yang)呢？回答是(shi)：近古(gu)以來沒有統一天(tian)下(xia)的(de)(de)帝王(wang)(wang)已經很久(jiu)了。周王(wang)(wang)室力量(liang)微(wei)弱，五(wu)霸相(xiang)(xiang)繼死去以后，天(tian)子的(de)(de)命令(ling)不(bu)能通行(xing)天(tian)下(xia)，因此諸(zhu)侯(hou)憑(ping)著武(wu)力相(xiang)(xiang)征伐，強大的(de)(de)侵略弱小的(de)(de)，人多的(de)(de)欺凌人少的(de)(de)，戰(zhan)事不(bu)止，軍民疲(pi)憊。

如今秦皇南面稱帝統治了天(tian)(tian)下(xia)，這就(jiu)是(shi)在(zai)上有了天(tian)(tian)子(zi)啊。這樣一來(lai)，那(nei)些可憐的百姓就(jiu)都希望能靠他安身活命，沒(mei)有誰不誠心景(jing)仰皇上，在(zai)這個時(shi)候，應(ying)該保住(zhu)威權(quan)，穩(wen)定(ding)功業，是(shi)安定(ding)，是(shi)危敗，關(guan)鍵就(jiu)在(zai)于此了。

秦王(wang)懷(huai)著貪婪卑鄙之(zhi)心，只(zhi)想施展他個人的(de)(de)智慧，不信任功臣(chen)，不親近士民，拋棄仁(ren)政(zheng)王(wang)道，樹立(li)個人權威，禁(jin)除詩書(shu)古(gu)籍，實行(xing)嚴刑酷法(fa)，把(ba)詭詐權勢放在(zai)(zai)前(qian)頭(tou)，把(ba)仁(ren)德信義丟在(zai)(zai)后頭(tou)，把(ba)殘(can)暴苛虐作為治理天下的(de)(de)前(qian)提。實行(xing)兼(jian)并，要重視(shi)詭詐和實力；安定國(guo)家，要重視(shi)順時權變：這就(jiu)是說奪(duo)天下和保天下不能用(yong)(yong)同(tong)樣的(de)(de)方法(fa)。秦經歷了戰(zhan)國(guo)到(dao)統一天下，它(ta)的(de)(de)路線沒有(you)改(gai)，他的(de)(de)政(zheng)令沒有(you)變，這是它(ta)奪(duo)天下和保天下所用(yong)(yong)的(de)(de)方法(fa)沒有(you)不同(tong)。

秦王孤身(shen)無輔卻擁有(you)天下，所以(yi)他的(de)(de)滅亡很快(kuai)就來到(dao)了(le)。假使秦王能夠考(kao)慮(lv)古代(dai)的(de)(de)情況(kuang)，順(shun)著商(shang)、周(zhou)的(de)(de)道路(lu)，來制(zhi)定實行(xing)自(zi)己的(de)(de)政(zheng)策，那么后代(dai)即使出(chu)現(xian)驕奢淫逸的(de)(de)君主，也(ye)不會有(you)傾覆危亡的(de)(de)禍(huo)患。所以(yi)夏禹、商(shang)湯、周(zhou)文王和周(zhou)武王建立了(le)國家，名號卓著，功(gong)業(ye)長久(jiu)。

當今秦(qin)二世(shi)(shi)登上王位(wei)，普天(tian)之下(xia)(xia)沒(mei)有人(ren)(ren)不伸長脖子盼著看一看他的(de)(de)(de)政(zheng)策。受(shou)凍(dong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)穿上粗布短襖(ao)就(jiu)覺得很好(hao)，挨(ai)餓的(de)(de)(de)人(ren)(ren)吃上糟糠也覺得香甜(tian)。天(tian)下(xia)(xia)苦(ku)苦(ku)哀叫(jiao)的(de)(de)(de)百姓，正是新皇帝執政(zheng)才能的(de)(de)(de)表現。這就(jiu)是說勞苦(ku)人(ren)(ren)民容易接受(shou)仁政(zheng)。如(ru)果(guo)(guo)二世(shi)(shi)有一般君(jun)(jun)主的(de)(de)(de)德行，任用忠貞賢能的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，君(jun)(jun)臣(chen)(chen)一心(xin)(xin)，為天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)苦(ku)難而(er)憂心(xin)(xin)，服喪期間就(jiu)改(gai)正先帝的(de)(de)(de)過失，割地分民，封(feng)賞功臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)后(hou)代(dai)，封(feng)國立君(jun)(jun)，對(dui)天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)賢士(shi)以(yi)禮相待，把牢(lao)獄里(li)的(de)(de)(de)犯人(ren)(ren)放出來，免去刑戮，廢除沒(mei)收犯罪(zui)者妻(qi)子兒(er)女為官家(jia)奴婢之類的(de)(de)(de)雜(za)亂刑罰，讓被(bei)判刑的(de)(de)(de)人(ren)(ren)各(ge)(ge)自(zi)返回家(jia)鄉(xiang)。打開倉庫，散發錢財，以(yi)賑濟孤獨窮困的(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)；減輕賦(fu)稅，減少(shao)勞役，幫助百姓解除急困；簡化法(fa)律，減少(shao)刑罰，給犯罪(zui)人(ren)(ren)以(yi)把握以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)機會，使天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都能自(zi)新，改(gai)變(bian)節(jie)操，修養品行，各(ge)(ge)自(zi)謹慎(shen)對(dui)待自(zi)身；滿足(zu)萬民的(de)(de)(de)愿望，以(yi)威信仁德對(dui)待天(tian)下(xia)(xia)人(ren)(ren)，天(tian)下(xia)(xia)人(ren)(ren)就(jiu)歸附(fu)了。如(ru)果(guo)(guo)天(tian)下(xia)(xia)到(dao)處都歡歡喜(xi)喜(xi)安居樂業，唯恐發生變(bian)亂，那么即使有奸(jian)詐不軌的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)民眾沒(mei)有背叛主上之心(xin)(xin)，圖謀不軌的(de)(de)(de)臣(chen)(chen)子也就(jiu)無法(fa)掩飾他的(de)(de)(de)奸(jian)詐，暴亂的(de)(de)(de)陰謀就(jiu)可以(yi)被(bei)阻止了。

二(er)世不實(shi)行這種辦法，破(po)壞宗廟，殘害百(bai)姓，比始皇更加(jia)暴(bao)虐(nve)無(wu)道(dao)，重(zhong)新修(xiu)建阿房宮，使(shi)刑罰(fa)更加(jia)繁多(duo)，殺(sha)戮更加(jia)嚴酷，官(guan)吏辦事(shi)苛刻(ke)狠毒，賞罰(fa)不得當，賦稅搜刮沒(mei)有限度，國家的事(shi)務太多(duo)，官(guan)吏們都(dou)治理不過來；百(bai)姓窮困已極，而君(jun)主卻不加(jia)收容救濟(ji)。于是奸險欺詐(zha)之事(shi)紛起，上(shang)下互相欺騙，蒙受罪罰(fa)的人很多(duo)，道(dao)路上(shang)遭到刑戮的人前后相望，連(lian)綿不斷，天下的人都(dou)陷入了(le)苦難。從君(jun)卿以下直到平民百(bai)姓，人人心中自(zi)危，身(shen)處(chu)(chu)窮苦之境，到處(chu)(chu)都(dou)不得安靜，所(suo)以容易動亂。因(yin)此陳涉不憑商湯、周武王(wang)那樣(yang)的賢(xian)能，不借(jie)公侯(hou)那樣(yang)的尊貴，在大澤(ze)鄉振臂一(yi)呼而天下響應，其(qi)原因(yin)就在于人民正處(chu)(chu)于危難之中。

所以古(gu)代(dai)圣王能洞察開端(duan)與結局的(de)變化，知道生(sheng)存與滅亡的(de)關鍵(jian)，因此統治人(ren)民(min)的(de)方(fang)(fang)法，就(jiu)是要專心致力于(yu)使他們安(an)定(ding)罷(ba)了(le)。這樣(yang)，天下即使出現叛逆的(de)臣子，也必然沒有(you)人(ren)響應，得(de)不到幫助力量了(le)。所謂“處(chu)于(yu)安(an)定(ding)狀態的(de)人(ren)民(min)可以共同行(xing)仁義，處(chu)于(yu)危難之中的(de)人(ren)民(min)容易一起(qi)做壞(huai)事”，就(jiu)是說的(de)這種情況。尊貴到做了(le)天子，富足(zu)到擁有(you)天下，而自身卻不能免于(yu)被殺(sha)戮，就(jiu)是由于(yu)挽救傾覆(fu)局勢的(de)方(fang)(fang)法錯了(le)。這就(jiu)是二(er)世(shi)的(de)錯誤。

下篇

注釋

1.秦并兼諸侯山(shan)(shan)東(dong)三十(shi)余(yu)郡：秦始(shi)皇統一六(liu)國(guo)后，分(fen)天下為三十(shi)六(liu)郡，原(yuan)來六(liu)國(guo)的土地有三十(shi)多郡。山(shan)(shan)東(dong)，指(zhi)崤山(shan)(shan)、函谷關(guan)以東(dong)，意即原(yuan)來六(liu)國(guo)的土地。

2.繕(shan)津關，據險塞，修甲(jia)兵而守(shou)之:修整好(hao)各地的關隘，占據各地的險要，整備(bei)下精(jing)良(liang)的武(wu)器(qi)裝備(bei)，以保守(shou)這些地方。津關，渡口和關隘，指(zhi)水陸要道(dao)。據，憑依(yi)。修，整治。甲(jia)兵，鎧甲(jia)武(wu)器(qi)。

3.戍卒：防守邊防的士兵。

4.不(bu)用弓(gong)戟(ji)(ji)之兵，櫌(you)(you)（yōu）白(bai)(bai)梃(ting)（tǐng），望屋(wu)而食，橫行天下(xia)：沒有鋒利的兵器，僅僅使用鋤頭(tou)(tou)、木棍等作武器，隨所(suo)到之處就(jiu)食，而天下(xia)無(wu)所(suo)阻擋。弓(gong)戟(ji)(ji)之兵，弓(gong)箭、戟(ji)(ji)矛一(yi)類武器。櫌(you)(you)白(bai)(bai)梃(ting)，指(zhi)農具。此處借(jie)以形容武器之粗劣。，同“鋤”。櫌(you)(you)，鋤頭(tou)(tou)的木柄。白(bai)(bai)梃(ting)，白(bai)(bai)木棒，即沒有經過加工的棍棒。望屋(wu)而食，見有人家，就(jiu)去吃(chi)飯，指(zhi)沒有軍(jun)糧儲備。

5.關(guan)梁不闔（hé）：關(guan)口和橋梁來不及(ji)封閉(bi)。闔，關(guan)閉(bi)。

6.楚(chu)(chu)師深入，戰于鴻(hong)門(men)，曾(ceng)無藩籬(li)之(zhi)艱:楚(chu)(chu)軍一直打到鴻(hong)門(men)一帶(dai)地方，連像籬(li)笆那樣的阻礙也沒有遇到。楚(chu)(chu)師，指陳(chen)(chen)勝起義的部隊。陳(chen)(chen)勝起義后號為(wei)張楚(chu)(chu)，因此稱(cheng)為(wei)楚(chu)(chu)師。鴻(hong)門(men)，在今陜西省臨潼縣(xian)東，今名項王營(ying)。

7.于是(shi)山(shan)東大擾，諸侯并起，豪俊相立:在(zai)這種情況下，秦(qin)在(zai)原來六國的統治大亂(luan)，各地紛(fen)紛(fen)乘(cheng)機起兵。擾，亂(luan)。豪俊，豪杰(jie)，有(you)相當才能的人。

8.章(zhang)邯(han)因以(yi)(yi)三軍之眾要市(shi)于外，以(yi)(yi)謀(mou)其上：章(zhang)邯(han)趁機憑借眾多的(de)(de)軍隊，來圖謀(mou)他的(de)(de)君主，求取自己(ji)的(de)(de)爵位。章(zhang)邯(han)，秦大將。要市(shi)，指(zhi)謀(mou)求自己(ji)的(de)(de)利益(yi)。要，同“徼”，求取。市(shi)，交易。

9.不信：不忠(zhong)實。

10.其勢居然也：是它的(de)地理形勢所(suo)在才這(zhe)樣的(de)。即(ji)是說，由于所(suo)處地理形勢好，才能(neng)稱(cheng)雄于諸侯(hou)。

11.且(qie)：連詞(ci)，況且(qie)。

12.當此(ci)之(zhi)世(shi)……百(bai)萬之(zhi)徒逃北而(er)遂壞：指六(liu)國良將(jiang)賢(xian)相(xiang)雖多，但由(you)于秦(qin)地險阻，他們進攻秦(qin)國的(de)行動終(zhong)于失敗。

13.秦小邑(yi)并大城，守(shou)險塞而軍(jun)：秦把小城的(de)軍(jun)隊合并到大城之(zhi)中，在(zai)險要關塞駐軍(jun)據守(shou)。

14.高(gao)(gao)壘毋(wu)戰：構筑(zhu)高(gao)(gao)高(gao)(gao)的營壘，不要作戰。

15.閉關(guan)據厄(e)：關(guan)閉函谷關(guan)，把守住險要(yao)的關(guan)塞。

16.諸侯起于匹夫：指(zhi)山東(dong)各地的(de)起義首領都是從平民中(zhong)崛起的(de)。匹夫，這里指(zhi)普(pu)通老百姓。

17.素(su)王(wang)之(zhi)行：素(su)王(wang)的(de)德(de)行。素(su)王(wang)，指沒有(you)(you)王(wang)位而具(ju)有(you)(you)王(wang)者(zhe)德(de)行的(de)人。

18.其下(xia)未(wei)附(fu)(fu)：他們(men)的下(xia)屬還未(wei)親附(fu)(fu)。

19.彼見秦阻(zu)之難(nan)犯(fan)也：他們見到秦朝的防(fang)御是難(nan)以進犯(fan)的。

20.安土息民，以待其(qi)敝：使境內平安，民眾(zhong)能(neng)休(xiu)養生息，以等待他們的衰敗。弊，敗、壞。

21.收(shou)弱扶罷，以令大國之君，不(bu)患(huan)不(bu)得(de)意(yi)于海內：收(shou)養弱小，扶助(zhu)疲敝，而使(shi)秦國的國君不(bu)怕(pa)不(bu)能在天下實現(xian)自己的意(yi)愿。

22.救(jiu)(jiu)敗(bai)：挽(wan)救(jiu)(jiu)敗(bai)亡。

23.足己不問(wen)：驕傲自滿(man)，不請(qing)教(jiao)別人。

24.遂過而(er)(er)不變(bian)：有過錯因循而(er)(er)不能(neng)更(geng)改。

25.二世(shi)受(shou)之，因(yin)(yin)而不(bu)改，暴虐以重禍：秦二世(shi)承繼了(le)秦始(shi)皇(huang)的做(zuo)法，因(yin)(yin)循而不(bu)加以改變，又加上殘暴酷虐，因(yin)(yin)而加重了(le)禍患(huan)。

26.三主之(zhi)惑，終身不(bu)(bu)悟：指秦始(shi)皇、秦二世、子嬰三代君主溺于(yu)錯(cuo)誤而終身不(bu)(bu)悟。惑，困惑，迷(mi)亂。

27.深(shen)慮知化：智慮深(shen)遠，了(le)解形勢變化的道(dao)理。

28.拂過：提出糾(jiu)正(zheng)錯誤的意見。拂，違反(fan)。

29.秦(qin)俗多忌諱之禁：秦(qin)朝的風(feng)習(xi)(xi)是(shi)禁忌很多。俗，習(xi)(xi)俗，風(feng)氣。

30.重足而立：兩腳(jiao)緊(jin)靠著站著，形容恭(gong)敬的樣子。

31.拑（qián）口而不(bu)言：閉著嘴不(bu)說話(hua)。形容(rong)心懷恐懼而不(bu)敢說話(hua)的樣子。

32.奸不上聞：壞消息(xi)不讓皇(huang)帝(di)知道。

33.雍蔽(bi)：阻塞(sai)，蒙蔽(bi)。指上下之間情況不通。

34.飾法(fa)設刑：整飭法(fa)令(ling)，設立刑罰。飾，同“飭”，整頓。

35.其弱也，五(wu)伯(bo)(bo)征而諸侯(hou)從(cong)：在它衰弱的(de)時(shi)候，也能(neng)靠五(wu)伯(bo)(bo)的(de)征伐而使(shi)諸侯(hou)服從(cong)。五(wu)伯(bo)(bo)，即春秋五(wu)霸。伯(bo)(bo)，同(tong)“霸”。

36.其削也，內(nei)守外(wai)附(fu)而社稷存：它削弱的時(shi)候(hou)，也能內(nei)部加強守護，外(wai)部交好其他(ta)國(guo)家而使政權(quan)保(bao)存下來(lai)。守，保(bao)持。附(fu)，靠近(jin)。

37.繁(fan)法(fa)嚴刑而天下振(zhen)(zhen)：法(fa)令繁(fan)復(fu)，刑罰嚴酷而使得天下震動不安。振(zhen)(zhen)，同(tong)“震”。

38.故周五序(xu)得(de)其道，而千(qian)(qian)(qian)余(yu)歲不絕：所以，周王朝設置五等爵位，符合治國(guo)的原(yuan)則，因而延續了一千(qian)(qian)(qian)多(duo)年。五序(xu)，指公、侯、伯(bo)、子(zi)、男(nan)五等爵位。序(xu)，順序(xu)。千(qian)(qian)(qian)余(yu)歲，周王朝的統治，西、東周合計(ji)共八百余(yu)年。這里說“千(qian)(qian)(qian)余(yu)歲”，是(shi)夸大的說法。

39.秦(qin)本末并失：秦(qin)王朝在根(gen)本和次要的方面都不正(zheng)確，所以統治不能長(chang)久。本末，這里指治理國家的根(gen)本方針和采取的方法、手段。

40.安危之統(tong)：指使得國家安全或者危險的原理。統(tong)，統(tong)緒(xu)，綱紀(ji)。

41.野諺曰：“前(qian)事之(zhi)不忘(wang)，后事之(zhi)師(shi)也(ye)。”：民諺說：“不忘(wang)記(ji)先前(qian)事情(qing)(qing)的(de)經(jing)驗教訓，就(jiu)是后來(lai)事情(qing)(qing)的(de)借鑒。”師(shi)，師(shi)法，借鑒。

42.察(cha)盛衰之理(li)，審權勢之宜：明(ming)了(le)盛衰的(de)道理(li)，明(ming)辨權位勢力的(de)適(shi)當運用。宜，適(shi)當，適(shi)宜。

43.去就有序(xu)：取舍有一定的(de)順序(xu)。

譯文

秦國兼并了(le)諸侯，崤山以東有三十多個(ge)郡(jun)，修(xiu)筑(zhu)渡口關(guan)隘(ai)，占(zhan)據著(zhu)險要地勢，修(xiu)治(zhi)武器，守護著(zhu)這些地方。然而陳涉憑著(zhu)幾百名散亂的(de)戌卒，振臂(bei)大呼，不用弓(gong)箭矛戟等武器，光靠鋤頭和木棍，雖然沒有給養，但只要看到有人家(jia)住的(de)房屋就能吃上飯(fan)，橫行天(tian)下。秦朝(chao)險阻之地防(fang)守不住了(le)，關(guan)卡橋(qiao)梁(liang)封鎖不住了(le)，長戟刺不了(le)，強弩射(she)不了(le)。

楚軍(jun)很快(kuai)深入境內，鴻門一戰，竟然連籬(li)笆一樣的阻攔都沒有遇到(dao)。于是崤(yao)山(shan)以(yi)東大(da)亂，諸侯(hou)紛(fen)紛(fen)起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯憑(ping)著(zhu)三軍(jun)的眾多(duo)兵力(li)，在外面跟諸侯(hou)相約，做交易(yi)，圖謀他的主上。秦君之間互相不信任，從(cong)這件事就可以(yi)看出來了。子(zi)嬰(ying)登(deng)位，最終也(ye)不曾覺悟，假使(shi)子(zi)嬰(ying)有一般君主的才能(neng)，僅僅得(de)到(dao)中等的輔佐之臣，崤(yao)山(shan)以(yi)東地(di)區雖然混亂，秦國(guo)的地(di)盤(pan)還(huan)是可以(yi)保全的，宗廟的祭(ji)祀也(ye)不會斷絕。

秦國(guo)(guo)(guo)(guo)地(di)勢有(you)(you)高山阻隔，有(you)(you)大河環繞，形(xing)成堅固防御，是個四面都有(you)(you)險要(yao)(yao)關塞(sai)的(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家。從穆公以來(lai)，一直到(dao)秦始皇，二十多位國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)，經常(chang)在(zai)諸侯中(zhong)稱雄。難(nan)道代(dai)代(dai)賢(xian)明(ming)嗎？這(zhe)是地(di)位形(xing)勢造成的(de)呀！再說天(tian)下各國(guo)(guo)(guo)(guo)曾經同心合力(li)進(jin)攻秦國(guo)(guo)(guo)(guo)。在(zai)這(zhe)種時候，賢(xian)人智士(shi)會聚，有(you)(you)良將(jiang)指揮各國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)軍隊，有(you)(you)賢(xian)相溝通彼此(ci)的(de)計(ji)謀，然而被險阻困(kun)住不(bu)(bu)能前進(jin)，秦國(guo)(guo)(guo)(guo)就引誘(you)諸侯進(jin)入秦國(guo)(guo)(guo)(guo)境內(nei)作戰(zhan)，為(wei)他(ta)們打開關塞(sai)，結果崤山以東百萬軍隊敗逃(tao)崩(beng)潰。難(nan)道是因為(wei)勇氣、力(li)量和智慧不(bu)(bu)夠(gou)嗎？是地(di)形(xing)不(bu)(bu)利，地(di)勢不(bu)(bu)便啊。秦國(guo)(guo)(guo)(guo)把小邑(yi)并為(wei)大城，在(zai)險要(yao)(yao)關塞(sai)駐軍防守，把營壘(lei)筑(zhu)得高高的(de)而不(bu)(bu)輕易跟(gen)敵(di)方作戰(zhan)，緊(jin)閉關門據守險塞(sai)，肩(jian)扛(kang)矛戟守衛(wei)在(zai)那里(li)。

諸(zhu)侯(hou)們(men)(men)出(chu)身平(ping)民，是為(wei)(wei)了(le)利(li)益聯(lian)合起來，并沒德高望(wang)眾而位(wei)居王位(wei)者的(de)(de)(de)德行。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)交往不(bu)親密，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)下(xia)屬不(bu)親附(fu)。名義上(shang)是說滅亡秦(qin)朝，實(shi)際上(shang)是為(wei)(wei)自己(ji)謀求私(si)利(li)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)看見秦(qin)地險阻難以(yi)進(jin)犯，就必定退兵(bing)。如果他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)能安定本土，讓(rang)人民休養生(sheng)息，等待秦(qin)的(de)(de)(de)衰敗，收納弱小，扶助疲困，來指揮東方(fang)諸(zhu)侯(hou)新建的(de)(de)(de)各(ge)國的(de)(de)(de)君主(zhu)，就不(bu)用擔心在天下(xia)實(shi)現不(bu)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)了(le)。可是他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)尊貴身為(wei)(wei)天子，富足(zu)擁有天下(xia)，自己(ji)卻(que)遭擒獲，這(zhe)是因(yin)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)在覆亡前夕沒有做出(chu)挽救(jiu)的(de)(de)(de)措施。

秦王滿(man)足(zu)一己之(zhi)功，不求教(jiao)于(yu)人，一錯到底而(er)(er)不改變。二世承襲父(fu)過(guo)，因循(xun)不改，殘暴苛(ke)虐以致加(jia)重(zhong)了禍患。子嬰孤(gu)立無親(qin)，自處危境，卻又年幼而(er)(er)沒有(you)輔佐(zuo)，三位君主(zhu)一生昏惑(huo)而(er)(er)不覺悟，秦朝滅亡，不也(ye)是應該的嗎？在這(zhe)個時候，世上并非(fei)沒有(you)深(shen)謀遠慮懂得形勢變化的人士，然(ran)而(er)(er)他們所以不敢(gan)竭誠盡(jin)忠(zhong)，糾正(zheng)主(zhu)上之(zhi)過(guo)，就(jiu)是由(you)于(yu)秦朝的風氣多(duo)有(you)忌諱(hui)的禁規，忠(zhong)言還沒說完而(er)(er)自己就(jiu)被殺(sha)戮了。所以使得天下(xia)之(zhi)士只(zhi)能側著耳朵聽(ting)，重(zhong)疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢(gan)說話。因此，三位君主(zhu)迷失了路途，而(er)(er)忠(zhong)臣(chen)不敢(gan)進諫(jian)言，智士不敢(gan)出(chu)主(zhu)意，天下(xia)已(yi)經大亂(luan)，皇上還不知道，難(nan)道不可(ke)悲嗎？

先王(wang)知道壅塞不通就(jiu)會(hui)傷(shang)害國家，所以(yi)(yi)設置公卿、大夫和士，來整治法(fa)律(lv)設立刑罰，天(tian)(tian)下(xia)因而(er)得到(dao)治理。強(qiang)盛的(de)時(shi)(shi)候(hou)，禁止殘(can)暴(bao)誅討叛亂(luan)，天(tian)(tian)下(xia)服從；衰(shuai)弱的(de)時(shi)(shi)候(hou)，五霸(ba)為天(tian)(tian)子征討，諸(zhu)侯(hou)也順(shun)從；土地被(bei)割削的(de)時(shi)(shi)候(hou)，在(zai)內能(neng)(neng)自守備(bei)，在(zai)外還有(you)親附(fu)，社稷得以(yi)(yi)保存。所以(yi)(yi)秦朝(chao)(chao)強(qiang)盛的(de)時(shi)(shi)候(hou)，繁法(fa)嚴(yan)刑，天(tian)(tian)下(xia)震驚；等到(dao)它(ta)衰(shuai)弱的(de)時(shi)(shi)候(hou)，百姓怨恨，天(tian)(tian)下(xia)背叛。周朝(chao)(chao)的(de)公、侯(hou)、伯、子、男(nan)五等爵位合(he)乎(hu)根本(ben)大道，因而(er)傳國一千多年不斷絕。而(er)秦朝(chao)(chao)則是(shi)本(ben)末(mo)皆失，所以(yi)(yi)不能(neng)(neng)長久。由此看來，安定和危亡(wang)的(de)綱紀相距太(tai)遠(yuan)了！

俗話說“前事(shi)不忘，后事(shi)之師”。因此君子治理國家，考(kao)察于上古(gu)的(de)(de)歷(li)(li)史，驗證以當(dang)代的(de)(de)情況，還要通過人(ren)事(shi)加以檢驗，從而了(le)解興盛衰亡的(de)(de)規律，詳知謀(mou)略和形(xing)勢是否合(he)宜，做(zuo)到(dao)取(qu)舍有序，變化適時，所(suo)以歷(li)(li)時長(chang)久(jiu)，國家安定。

背景介紹

西漢(han)文帝時代，是漢(han)代所謂的(de)“太平盛世(shi)”，即“文景之治(zhi)”的(de)前期。賈誼(yi)以他敏(min)銳的(de)洞察力，透過(guo)表象，看到了(le)西漢(han)王朝潛伏的(de)危(wei)機(ji)。當時，權(quan)(quan)貴豪門大量侵吞農民(min)(min)土地，逼使農民(min)(min)破產流亡，苛重的(de)壓迫剝(bo)削(xue)和酷虐的(de)刑(xing)罰，也(ye)使階級矛(mao)盾日漸激化。國內封建割(ge)據與(yu)中(zhong)央集權(quan)(quan)的(de)矛(mao)盾、統(tong)治(zhi)階級與(yu)勞動人民(min)(min)的(de)矛(mao)盾以及(ji)民(min)(min)族之間的(de)矛(mao)盾都(dou)日益加(jia)劇，統(tong)治(zhi)者的(de)地位(wei)有動搖的(de)危(wei)險。

為(wei)了調和各種矛盾，使西(xi)漢(han)王朝長(chang)治(zhi)久安，賈(jia)(jia)誼在《陳政事(shi)疏》《論(lun)積貯疏》以(yi)(yi)及《過(guo)(guo)秦(qin)論(lun)》等著(zhu)名的(de)(de)政論(lun)文(wen)(wen)中(zhong)向漢(han)室提出了不(bu)少改革(ge)時弊(bi)的(de)(de)政治(zhi)主(zhu)張。本(ben)文(wen)(wen)就是以(yi)(yi)勸(quan)誡的(de)(de)口(kou)氣(qi)，從總(zong)結歷(li)史經驗(yan)教訓的(de)(de)角(jiao)度出發，分析了秦(qin)王朝政治(zhi)的(de)(de)成敗得失，為(wei)漢(han)文(wen)(wen)帝改革(ge)政治(zhi)提供借鑒。在談到(dao)寫作目的(de)(de)時，賈(jia)(jia)誼說過(guo)(guo)他之所以(yi)(yi)要(yao)“觀之上古(gu)，驗(yan)之當世，參(can)以(yi)(yi)人事(shi)，察盛(sheng)衰之理，審(shen)權勢之宜”，主(zhu)張“去就有序(xu)，變化(hua)因(yin)時”，其目的(de)(de)是求得“曠日長(chang)久，而社稷安矣”（下(xia)篇）。《過(guo)(guo)秦(qin)論(lun)》一文(wen)(wen)總(zong)結秦(qin)朝興亡的(de)(de)教訓，實為(wei)昭漢(han)之過(guo)(guo)。

作者介紹

賈誼（前200—前168），世稱賈太傅(fu)、賈長(chang)(chang)沙、賈生，洛陽(yang)(yang)（今河(he)南洛陽(yang)(yang)東）人。西(xi)漢初期的政論家、文學家。年少即以育(yu)詩屬文聞于世人。后見用于漢文帝(di)，力主(zhu)改革，被貶為(wei)長(chang)(chang)沙王(wang)太傅(fu)（因當時長(chang)(chang)沙王(wang)不受文帝(di)寵愛，故有(you)被貶之(zhi)意）。后改任梁懷(huai)(huai)王(wang)太傅(fu)。梁懷(huai)(huai)王(wang)墮馬而(er)死(si)，自(zi)傷無狀，憂(you)憤而(er)死(si)。

賈誼的主要文(wen)學成就(jiu)是政論(lun)文(wen)，著有(you)《新書(shu)》十(shi)卷。代表作有(you)《過秦(qin)論(lun)》《陳政事疏(shu)》（又名《治安策》）《論(lun)積(ji)貯疏(shu)》等。其中《陳政事疏(shu)》和《論(lun)積(ji)貯疏(shu)》是批評時(shi)政之作，對后世散(san)文(wen)影響很大。魯迅(xun)曾說，賈誼的文(wen)章“為(wei)(wei)西漢(han)鴻文(wen)，沾溉(gai)后人(ren)，其澤甚遠”。《漢(han)書(shu)·藝(yi)文(wen)志》著錄有(you)賦(fu)(fu)七篇，被貶長(chang)沙(sha)(sha)途中渡湘水時(shi)作《吊屈原賦(fu)(fu)》以自喻(yu)。謫居長(chang)沙(sha)(sha)三年，作《鵩鳥賦(fu)(fu)》，假辭賦(fu)(fu)之要，抒憂國之情。其賦(fu)(fu)皆為(wei)(wei)騷體，形式(shi)趨(qu)于散(san)體化，是漢(han)賦(fu)(fu)發展(zhan)的先聲。所著文(wen)章五十(shi)八篇，劉向編為(wei)(wei)《新書(shu)》十(shi)卷，已散(san)佚不(bu)全(quan)。明人(ren)輯(ji)有(you)《賈長(chang)沙(sha)(sha)集》，今人(ren)輯(ji)有(you)《賈誼集》。

鑒賞評價

文章主旨

《過(guo)(guo)秦(qin)論》是一篇政論，其主(zhu)旨在(zai)于(yu)分析“秦(qin)之過(guo)(guo)”。上篇通過(guo)(guo)對秦(qin)國(guo)興盛(sheng)歷史的回顧，指(zhi)出秦(qin)國(guo)變法圖強而得(de)天(tian)下，“仁義(yi)不施(shi)”而不能守天(tian)下。而在(zai)中篇和(he)下篇，作(zuo)者則具體地(di)論述了(le)秦(qin)統(tong)一之后的種種過(guo)(guo)失(shi)。中篇指(zhi)出秦(qin)統(tong)一天(tian)下，結束(shu)了(le)多年的戰亂，本來處在(zai)很好的形勢中，但秦(qin)始皇沒有(you)制(zhi)定出正確(que)的政策，反而焚書坑儒，以暴(bao)虐治(zhi)天(tian)下；到了(le)二世時，仍不能改正原先的過(guo)(guo)失(shi)，終(zhong)致國(guo)家傾覆。

《過秦(qin)論》的(de)(de)(de)下篇后(hou)部(bu)分，作者承接前文，指出在“諸侯并起，豪俊相(xiang)立”的(de)(de)(de)時候，如果子嬰能(neng)改(gai)變(bian)原(yuan)來錯誤的(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)，“閉關據厄”“荷戟而守(shou)(shou)之”，是(shi)可以(yi)守(shou)(shou)住三秦(qin)之地的(de)(de)(de)，以(yi)后(hou)“安土息民”，徐圖發展(zhan)，甚至(zhi)可以(yi)重新恢復國家的(de)(de)(de)統(tong)一。但遺憾(han)的(de)(de)(de)是(shi)，秦(qin)朝鉗口(kou)閉言的(de)(de)(de)一貫政(zheng)策(ce)，導致(zhi)上下“雍閉”，子嬰孤立無親，終于不免(mian)滅亡的(de)(de)(de)命運。

文章總(zong)論了秦(qin)的(de)興起(qi)，滅亡及其原因(yin)，鮮明(ming)地提出了本文的(de)中心論點：“仁義不(bu)施而攻守(shou)之勢異也。”其目的(de)是提供給漢文帝(di)作(zuo)為改革(ge)政治的(de)借鑒。

內容鑒賞

從明、清到當代，幾乎所有的古文(wen)選本都收錄了《過(guo)秦論(lun)》（上篇(pian)），因此前(qian)人對它(ta)的評(ping)語(yu)很多(duo)。如(ru)清人姚鼐在《古文(wen)辭類纂》中(zhong)評(ping)它(ta)為“雄駿宏肆”，近人吳闿生在《古文(wen)范》的夾批中(zhong)評(ping)它(ta)“通篇(pian)一氣(qi)貫注，如(ru)一筆(bi)書，大(da)開(kai)大(da)闔”。歸納大(da)多(duo)數評(ping)論(lun)者的意見，主要(yao)說這篇(pian)文(wen)章氣(qi)勢充沛，一氣(qi)呵成，一篇(pian)氣(qi)“盛”的文(wen)章。

從(cong)語言的角度看，所謂(wei)氣(qi)盛的文章(zhang)，多(duo)用(yong)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)或(huo)對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)，本(ben)篇固不(bu)(bu)例外（如(ru)(ru)第2段中(zhong)從(cong)“于是(shi)(shi)六國之士”以(yi)下(xia)，先用(yong)一“有(you)”字(zi)領起，貫穿下(xia)面三句(ju)(ju)(ju)，羅列了大量歷(li)史人(ren)物，就(jiu)是(shi)(shi)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)式；如(ru)(ru)“蒙故業(ye)”以(yi)下(xia)四句(ju)(ju)(ju)，每兩(liang)句(ju)(ju)(ju)一對(dui)(dui)仗(zhang)，就(jiu)是(shi)(shi)對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)式。也(ye)有(you)排(pai)比(bi)兼對(dui)(dui)偶(ou)的句(ju)(ju)(ju)式，如(ru)(ru)開頭說(shuo)秦(qin)孝公“有(you)席卷天(tian)下(xia)，包舉宇(yu)內，囊括(kuo)四海之意，并(bing)(bing)吞八荒之心”即是(shi)(shi)）。但這只是(shi)(shi)從(cong)表面現象去理解，在古典散文名篇中(zhong)，用(yong)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)或(huo)對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)的文章(zhang)并(bing)(bing)不(bu)(bu)少(shao)，卻(que)不(bu)(bu)一定(ding)篇篇氣(qi)盛。如(ru)(ru)孔稚圭的《北山(shan)移文》，造句(ju)(ju)(ju)或(huo)排(pai)或(huo)偶(ou)，然而讀起來并(bing)(bing)不(bu)(bu)感(gan)到氣(qi)勢磅礴。可見(jian)用(yong)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)和對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)只是(shi)(shi)增強文章(zhang)氣(qi)勢的因(yin)素(su)之一，屬(shu)于外在的藝術技(ji)巧，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)主要因(yin)素(su)。

該篇之所(suo)以氣盛而(er)傳誦不(bu)朽，之所(suo)以使(shi)人覺得有(you)說服力，有(you)三個原因。第一個是(shi)最(zui)主要的(de)，即(ji)這(zhe)篇文章雖是(shi)議論文，其中卻用(yong)(yong)了(le)十之七八(ba)的(de)篇幅來(lai)敘(xu)事。用(yong)(yong)敘(xu)事來(lai)議論，是(shi)本(ben)篇最(zui)大的(de)特(te)(te)點(dian)。作者用(yong)(yong)千余(yu)字的(de)篇幅敘(xu)述了(le)從秦(qin)孝公到秦(qin)亡國這(zhe)一百多年來(lai)的(de)歷史(shi)，概括地說明(ming)了(le)秦(qin)由盛而(er)衰(shuai)的(de)全(quan)過程和(he)主要現象，同時還貫穿了(le)作者本(ben)人的(de)觀點(dian)來(lai)說明(ming)其興衰(shuai)的(de)關(guan)鍵(jian)所(suo)在(zai)，這(zhe)就幫助我們對這(zhe)一段歷史(shi)有(you)比較清楚的(de)認(ren)識。這(zhe)個特(te)(te)點(dian)為什么能使(shi)文章讀(du)起來(lai)有(you)氣勢呢？關(guan)鍵(jian)在(zai)于：

一、作者(zhe)既能用(yong)概括扼要的(de)筆墨來表達豐富的(de)內容(rong)，讓讀(du)者(zhe)感到(dao)短短一篇文(wen)章竟然內容(rong)豐富，自然覺得它飽滿充沛，思路(lu)自然而然地(di)跟隨著作者(zhe)的(de)筆鋒，因此會顯得氣(qi)“盛”；

二(er)、賈誼對秦國由盛而(er)(er)衰、由興而(er)(er)亡(wang)的(de)(de)(de)敘(xu)述條理(li)清(qing)晰，他抓住一(yi)條縱的(de)(de)(de)線(xian)，即從秦孝公(gong)之興到(dao)(dao)秦王(wang)朝之亡(wang)，始(shi)終是(shi)按(an)照(zhao)時間(jian)的(de)(de)(de)順序來安(an)排(pai)文章的(de)(de)(de)層次(ci)先后(hou)的(de)(de)(de)；而(er)(er)對某(mou)一(yi)特(te)定時間(jian)內(nei)的(de)(de)(de)某(mou)一(yi)點，又(you)突(tu)出地加以鋪陳發揮(hui)，使人不(bu)僅(jin)看到(dao)(dao)“線(xian)”，還(huan)看到(dao)(dao)“線(xian)”上的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)個(ge)用濃(nong)墨重彩(cai)著重描述的(de)(de)(de)“點”。于是(shi)讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)會不(bu)由自主(zhu)地順著作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所安(an)排(pai)的(de)(de)(de)次(ci)序往下(xia)推(tui)，往下(xia)讀，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)中斷，讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)便不(bu)能(neng)中斷，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)節外生(sheng)枝，讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就不(bu)能(neng)旁及其余。因此，這也給人帶來了(le)氣盛的(de)(de)(de)感覺。

第二個(ge)使讀者感(gan)到文(wen)章(zhang)(zhang)氣盛(sheng)的(de)原因，亦即該篇(pian)(pian)所具有(you)(you)的(de)另一(yi)特(te)點：賈誼(yi)在(zai)用寫(xie)賦的(de)手法來寫(xie)說議論文(wen)。寫(xie)賦是(shi)需(xu)要鋪(pu)張(zhang)和(he)夸大(da)的(de)，這(zhe)篇(pian)(pian)文(wen)章(zhang)(zhang)通(tong)篇(pian)(pian)都(dou)采用了這(zhe)種手法。比(bi)如(ru)第1段“有(you)(you)席卷天下”四(si)句(ju)，“席卷”“包舉(ju)”“囊(nang)括”“并吞”等(deng)詞，基本(ben)同義；“天下”“宇內”“四(si)海”和(he)“八荒”，也是(shi)同一(yi)個(ge)意(yi)思。同一(yi)個(ge)意(yi)思而一(yi)連(lian)寫(xie)上好幾(ji)句(ju)，既有(you)(you)排比(bi)又有(you)(you)對仗，這(zhe)就是(shi)寫(xie)賦的(de)夸張(zhang)手法。下面第2、第4、第5等(deng)段中，都(dou)有(you)(you)類(lei)似的(de)句(ju)子(zi)，不(bu)(bu)(bu)勝枚(mei)舉(ju)。所謂“鋪(pu)張(zhang)揚厲”，主要就是(shi)指的(de)這(zhe)一(yi)類(lei)句(ju)子(zi)。這(zhe)樣，氣勢自然(ran)就充(chong)沛了，自然(ran)讓讀者感(gan)受(shou)到作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)筆鋒銳不(bu)(bu)(bu)可當，咄咄逼(bi)人，讀起來有(you)(you)勁頭，有(you)(you)說服力，而且有(you)(you)欲(yu)罷不(bu)(bu)(bu)能之感(gan)。這(zhe)是(shi)由于作(zuo)(zuo)(zuo)者本(ben)人原是(shi)一(yi)位(wei)辭賦作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，賈誼(yi)不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)政治(zhi)家(jia)(jia)，也是(shi)文(wen)學家(jia)(jia)；作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，《過(guo)秦論》同樣具有(you)(you)文(wen)學作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)藝術特(te)色(se)。

第(di)三(san)個(ge)原因，也是這篇(pian)文(wen)章(zhang)所具(ju)有(you)的(de)(de)第(di)三(san)個(ge)特點，即作(zuo)者用(yong)全篇(pian)對比(bi)(bi)的(de)(de)手(shou)法寫出了(le)(le)他的(de)(de)論點。對比(bi)(bi)手(shou)法并不稀奇，而(er)本篇(pian)精(jing)彩處(chu)卻在(zai)于作(zuo)者用(yong)了(le)(le)四(si)個(ge)方面的(de)(de)對比(bi)(bi)：即秦國(guo)本身先(xian)強(qiang)后弱、先(xian)盛(sheng)后衰、先(xian)興旺(wang)后滅亡的(de)(de)對比(bi)(bi)；秦與(yu)(yu)六國(guo)的(de)(de)對比(bi)(bi)；秦與(yu)(yu)陳(chen)涉的(de)(de)對比(bi)(bi)；陳(chen)涉與(yu)(yu)六國(guo)的(de)(de)對比(bi)(bi)。幾種對比(bi)(bi)交織在(zai)一起，結構自(zi)然宏偉，氣(qi)勢(shi)也自(zi)然磅(bang)礴，話也顯得更(geng)有(you)分量了(le)(le)。主客觀形(xing)勢(shi)的(de)(de)不同，強(qiang)弱盛(sheng)衰難易的(de)(de)不同，都從幾方面的(de)(de)對比(bi)(bi)中顯現出來。而(er)文(wen)章(zhang)氣(qi)盛(sheng)的(de)(de)道理，便不難理解了(le)(le)。

前三段(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)，主(zhu)要寫(xie)三個方面(mian)：一(yi)、秦(qin)(qin)國世世代代有(you)野(ye)心；二(er)、秦(qin)(qin)國實(shi)力愈來愈強(qiang)(qiang)大(da)；三、由于靠實(shi)力，秦(qin)(qin)國統一(yi)天下并(bing)不(bu)很難(nan)。第(di)1段(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)著重(zhong)寫(xie)秦(qin)(qin)有(you)野(ye)心，第(di)2段(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)著重(zhong)寫(xie)有(you)實(shi)力，第(di)3段(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)兼而(er)寫(xie)之(zhi)。全篇的鋪排和對比都(dou)從這(zhe)三方面(mian)入(ru)手，把(ba)具(ju)體史實(shi)貫穿(chuan)進去，用(yong)概括的語言勾(gou)畫出大(da)的輪廓來，使(shi)敘述的內容有(you)了(le)傾向性，有(you)了(le)作者(zhe)自(zi)己的觀(guan)點(dian)。如說“秦(qin)(qin)人拱(gong)手而(er)取西(xi)河之(zhi)外”“秦(qin)(qin)無(wu)亡矢遺鏃之(zhi)費”和第(di)3段(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)結束處(chu)寫(xie)“始皇之(zhi)心，自(zi)以為關中之(zhi)固，金城(cheng)千(qian)里(li)，子(zi)孫(sun)帝王萬世之(zhi)業(ye)也(ye)(ye)”等，都(dou)是極寫(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)野(ye)心和實(shi)力，極寫(xie)其得天下并(bing)不(bu)難(nan)。與此同時，作者(zhe)也(ye)(ye)寫(xie)了(le)另(ling)一(yi)方面(mian)，如“四(si)君”“九國之(zhi)師(shi)”“六(liu)國之(zhi)士”等，愈寫(xie)對方強(qiang)(qiang)大(da)也(ye)(ye)就愈襯托秦(qin)(qin)之(zhi)強(qiang)(qiang)大(da)，這(zhe)是烘(hong)云托月(yue)的手法。但我(wo)們卻感(gan)到(dao)：愈寫(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)強(qiang)(qiang)大(da)，就愈見秦(qin)(qin)之(zhi)驕橫愚昧(mei)；愈寫(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)過度自(zi)信，就愈見秦(qin)(qin)之(zhi)主(zhu)觀(guan)片面(mian)；愈寫(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)野(ye)心極大(da)，就愈見秦(qin)(qin)之(zhi)眼光(guang)短(duan)淺(qian)。作者(zhe)雖處(chu)處(chu)敘而(er)不(bu)論(lun)，卻處(chu)處(chu)為最后一(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)的議論(lun)在“蓄勢”。這(zhe)樣的文章，讀(du)起來自(zi)然感(gan)到(dao)飽滿酣暢了(le)。

第2段結尾(wei)只說(shuo)了(le)九個字：“享國之日淺，國家無事(shi)”。這當(dang)然是(shi)(shi)事(shi)實，但也并(bing)非一(yi)(yi)點可寫(xie)的事(shi)件都沒有。然而，作者不(bu)準備在這里多費筆墨，只把(ba)那一(yi)(yi)條貫穿于秦各個時期的縱線畫(hua)出來便(bian)止(zhi)。從行文(wen)(wen)方面來說(shuo)，一(yi)(yi)篇氣(qi)盛(sheng)的文(wen)(wen)章也不(bu)能(neng)毫不(bu)喘息。第3段開頭的十幾個字，就(jiu)(jiu)給(gei)全篇形成(cheng)一(yi)(yi)個短暫的停頓。明代古(gu)文(wen)(wen)家歸有光(guang)就(jiu)(jiu)說(shuo)過，這是(shi)(shi)“如人(ren)吐(tu)氣(qi)”（見(jian)歸有光(guang)《評(ping)點史記》）。我們(men)固然不(bu)能(neng)形式主義地看問(wen)題，硬要在一(yi)(yi)氣(qi)呵(he)成(cheng)的文(wen)(wen)章里安插一(yi)(yi)個“氣(qi)口”；但文(wen)(wen)章寫(xie)到這里，自(zi)然有了(le)一(yi)(yi)個喘息的機會，“如人(ren)吐(tu)氣(qi)”還是(shi)(shi)有必(bi)要的。

第(di)(di)3段寫(xie)秦(qin)始(shi)皇：野(ye)心(xin)與實力(li)，兼而(er)寫(xie)之(zhi)。但第(di)(di)3段與第(di)(di)2段不一(yi)樣。第(di)(di)2段是用正反對比手(shou)法兩面寫(xie)，第(di)(di)3段卻(que)(que)全從正面寫(xie)，把秦(qin)始(shi)皇的實力(li)與野(ye)心(xin)描繪(hui)得淋(lin)漓盡(jin)致，愈寫(xie)愈足。甚至(zhi)到(dao)了(le)第(di)(di)4段開頭處(chu)，還(huan)要找補兩句：“始(shi)皇既沒，余威(wei)震(zhen)于殊俗”。吳闿生夾(jia)批：“再加二(er)句，十分酣恣。”然而(er)，作者(zhe)筆鋒一(yi)轉，又改從陳涉寫(xie)起(qi)，卻(que)(que)處(chu)處(chu)對陳涉寓(yu)褒于貶，這就更加體現出秦(qin)之(zhi)滅(mie)亡實有(you)自取(qu)其(qi)禍(huo)之(zhi)道了(le)。

最末一段是“論”和“斷”，仍用對比(bi)手法把幾個方面綜(zong)合到(dao)一起，然后得(de)(de)出(chu)結論，即(ji)所(suo)謂“斷”。為了使結論下(xia)得(de)(de)鄭重(zhong)，便(bian)又把秦重(zhong)新(xin)提起總說一遍，才以“仁(ren)義不(bu)施(shi)而攻守之勢異也”收(shou)尾(wei)。文章須能(neng)放(fang)能(neng)收(shou)，能(neng)開(kai)能(neng)合，始(shi)見(jian)本領(ling)。

這(zhe)篇文章(zhang)在當時確(que)實起(qi)(qi)了(le)積極的(de)(de)(de)影(ying)響。賈誼作(zuo)為(wei)士大(da)夫，固然站在封(feng)建(jian)統治(zhi)(zhi)階級立場為(wei)漢(han)王朝(chao)出謀劃策。但(dan)他卻能(neng)認識到農民(min)(min)(min)起(qi)(qi)義的(de)(de)(de)力量，認識到秦(qin)王朝(chao)滅亡的(de)(de)(de)關(guan)鍵在于失掉民(min)(min)(min)心和過分迷信(xin)武力，封(feng)建(jian)統治(zhi)(zhi)者野心大(da)而(er)虐待人民(min)(min)(min)，終于被人民(min)(min)(min)滅亡。有(you)(you)了(le)這(zhe)個(ge)認識，統治(zhi)(zhi)階級才開始考慮如何緩和社會矛盾(dun)，以(yi)鞏固自己的(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)政權。這(zhe)才說明(ming)農民(min)(min)(min)起(qi)(qi)義真正推動了(le)歷史前(qian)進的(de)(de)(de)車輪(lun)。有(you)(you)了(le)賈誼這(zhe)一番描繪，漢(han)朝(chao)的(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)才能(neng)真正總結秦(qin)代由盛而(er)衰、由強而(er)弱的(de)(de)(de)經(jing)驗教訓。

寫作特色

1、以(yi)史實(shi)為(wei)論據(ju)，用觀點統率材料

《過秦(qin)論》敘史的(de)特點(dian)是在觀點(dian)統率(lv)下對史實作出高度概括(kuo)。如秦(qin)“取西河之外(wai)”，是商鞅計騙魏(wei)將公子卯而(er)襲破其軍的(de)結果，文中以“拱手”二字作了(le)(le)概括(kuo)。作者為了(le)(le)闡(chan)明自(zi)己的(de)觀點(dian)，在敘史時所看重的(de)是歷史過程(cheng)的(de)本質，而(er)不講細節(jie)的(de)準確。

2、對(dui)比(bi)論證方(fang)法

此文(wen)(wen)最突出的(de)寫作手法就是對(dui)比的(de)運用。為(wei)了使(shi)文(wen)(wen)章(zhang)主旨鮮(xian)明(ming)顯豁，具有(you)無可(ke)辯駁的(de)說服力，作者無論在敘述還是議論時，都采用了帶有(you)夸張意味的(de)對(dui)比手法，使(shi)矛盾更(geng)為(wei)突出，觀點更(geng)見鮮(xian)明(ming)，從而(er)突出文(wen)(wen)章(zhang)的(de)中心論點。這里(li)有(you)三個方面的(de)對(dui)比。

一(yi)是六(liu)國與(yu)秦(qin)的(de)對(dui)比。文章在(zai)敘述惠文、武、昭襄的(de)業績時，以諸(zhu)侯(hou)軍隊之眾、謀(mou)士之多(duo)、土地(di)之廣(guang)等作比較，并列舉(ju)國名、人名。與(yu)秦(qin)抗衡的(de)六(liu)國，地(di)廣(guang)、人多(duo)、俊才云集，且“合從締交，相與(yu)為一(yi)”，似乎萬眾一(yi)心。但結果卻是“秦(qin)無亡矢遺(yi)鏃之費(fei)，而天下諸(zhu)侯(hou)已困矣”“從散(san)約敗(bai)”“強國請服，強國入朝”，這(zhe)樣夸張(zhang)的(de)對(dui)比，足(zu)以襯托出秦(qin)國實(shi)力之強。這(zhe)第一(yi)層對(dui)比是極強者(zhe)與(yu)較強者(zhe)的(de)對(dui)比，形成反差。

二是陳(chen)涉(she)與(yu)(yu)秦王朝的(de)對比。文(wen)章(zhang)敘述始皇統一(yi)(yi)中國的(de)功業與(yu)(yu)陳(chen)涉(she)以一(yi)(yi)介戍卒率眾(zhong)起(qi)(qi)義的(de)情景，確是又一(yi)(yi)個(ge)強(qiang)(qiang)烈的(de)對比。雖然“始皇既沒”，但陳(chen)涉(she)面對的(de)仍(reng)是“余(yu)威(wei)震(zhen)于(yu)殊俗”的(de)強(qiang)(qiang)大秦王朝。而(er)作者極(ji)(ji)寫陳(chen)涉(she)窮困平(ping)庸，出身卑賤(jian)，才能平(ping)平(ping)，無(wu)錢無(wu)勢，士(shi)卒稀少而(er)疲弊，更(geng)無(wu)裝備可言。但他(ta)一(yi)(yi)旦(dan)揭(jie)竿而(er)起(qi)(qi)，“天下云集響應，贏糧而(er)景從(cong)”，影響所及，“山東豪俊遂并起(qi)(qi)”，以致顯赫一(yi)(yi)時的(de)強(qiang)(qiang)秦亡于(yu)一(yi)(yi)朝。這(zhe)第二層(ceng)對比是極(ji)(ji)強(qiang)(qiang)者與(yu)(yu)極(ji)(ji)弱者的(de)對比，形成(cheng)的(de)反差較前更(geng)為(wei)強(qiang)(qiang)烈。

三是(shi)陳涉與六(liu)國(guo)的(de)對比(bi)(bi)。文(wen)章(zhang)在(zai)末尾議論(lun)(lun)中，將(jiang)陳涉的(de)起義與諸(zhu)侯(hou)國(guo)合(he)縱抗秦作了多(duo)(duo)層(ceng)次、多(duo)(duo)角度的(de)對比(bi)(bi)。“陳涉之(zhi)(zhi)位，非(fei)(fei)尊(zun)于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛，中山之(zhi)(zhi)君也”，一比(bi)(bi)地位。“鋤耰棘矜，非(fei)(fei)铦于鉤戟長鎩”，二比(bi)(bi)武器。“謫(zhe)戍之(zhi)(zhi)眾，非(fei)(fei)抗于九國(guo)之(zhi)(zhi)師”，三比(bi)(bi)士卒。“深謀遠慮，行(xing)軍(jun)用兵之(zhi)(zhi)道，非(fei)(fei)及(ji)向時(shi)之(zhi)(zhi)土(tu)也”，四比(bi)(bi)人才。陳涉與諸(zhu)侯(hou)不論(lun)(lun)在(zai)哪個方面比(bi)(bi)較都(dou)要差很(hen)多(duo)(duo)，可正(zheng)是(shi)他率領戍卒，打敗了強(qiang)大的(de)秦朝。這正(zheng)好從(cong)側面反映(ying)出秦朝滅亡(wang)，問題不在(zai)對手，而在(zai)于本身(shen)。

3、語(yu)言有辭賦特色，講究鋪排渲染

《過(guo)(guo)秦(qin)論(lun)》兼(jian)及辭(ci)賦的(de)(de)(de)文(wen)(wen)采輝(hui)耀、語(yu)(yu)勢騰縱(zong)和(he)政論(lun)的(de)(de)(de)見解精辟、雄(xiong)(xiong)辯有(you)(you)力，以(yi)汪洋(yang)恣肆(si)之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)表拯世救(jiu)民之(zhi)(zhi)意，成為(wei)一(yi)(yi)篇別具一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)政論(lun)。其題為(wei)過(guo)(guo)秦(qin)，但(dan)開篇不(bu)(bu)言秦(qin)過(guo)(guo)而(er)(er)歷舉秦(qin)之(zhi)(zhi)功，盡書秦(qin)之(zhi)(zhi)盛，直(zhi)至(zhi)篇末才點出秦(qin)過(guo)(guo)之(zhi)(zhi)所在。一(yi)(yi)篇政論(lun)，卻以(yi)敘(xu)為(wei)主(zhu)，以(yi)敘(xu)代(dai)議，是這(zhe)篇文(wen)(wen)章奇(qi)妙之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。語(yu)(yu)言上也明(ming)顯(xian)(xian)地帶(dai)有(you)(you)賦的(de)(de)(de)特(te)色，講究鋪(pu)排(pai)渲(xuan)染，例如(ru)開頭寫秦(qin)孝公的(de)(de)(de)雄(xiong)(xiong)心，連用(yong)“席(xi)卷天下”“包舉宇(yu)內”“囊括四海”“并吞(tun)(tun)八荒(huang)”等(deng)詞語(yu)(yu)；中間寫九國之(zhi)(zhi)師攻秦(qin)，四君、九國、謀臣、策(ce)士、武將，一(yi)(yi)一(yi)(yi)列(lie)名，顯(xian)(xian)得富有(you)(you)聲勢；寫秦(qin)始皇，則極力塑造出他那“威加海內”的(de)(de)(de)形象。行文(wen)(wen)又多用(yong)駢(pian)偶，如(ru)“振長策(ce)而(er)(er)御宇(yu)內，吞(tun)(tun)二周(zhou)而(er)(er)亡諸侯(hou)，履至(zhi)尊而(er)(er)制六合，執敲(qiao)撲而(er)(er)鞭(bian)笞(chi)天下”，讀起來鏗鏘有(you)(you)聲。它(ta)的(de)(de)(de)駢(pian)偶非(fei)常靈活，有(you)(you)時字數不(bu)(bu)盡相等(deng)，有(you)(you)些駢(pian)語(yu)(yu)甚至(zhi)包含在散句之(zhi)(zhi)中，如(ru)“然(ran)后(hou)踐華(hua)為(wei)城，因河為(wei)池，據億丈之(zhi)(zhi)城，臨不(bu)(bu)測之(zhi)(zhi)淵，以(yi)為(wei)固”。句式變化多端(duan)，不(bu)(bu)顯(xian)(xian)單調。

文章對比

《過秦(qin)論》和(he)《阿房宮(gong)賦(fu)》，前后時隔千(qian)年有余，然(ran)而異體同(tong)構，流傳千(qian)古(gu)，同(tong)為文苑奇葩。

異體

第一，寫作手法不同。

《過秦論》是(shi)一篇(pian)政論，因而(er)重(zhong)在說理，敘史部分高度概括，如(ru)秦“取西河之外”是(shi)商(shang)鞅計騙魏將(jiang)公(gong)子(zi)卬而(er)襲破其軍的結果，文中只用“拱手”二(er)字概括。而(er)《阿房宮賦》是(shi)一篇(pian)文賦，所(suo)以重(zhong)在諷喻，文章(zhang)極盡(jin)描(miao)寫(xie)之能事，如(ru)第2段寫(xie)阿房宮中美人之多，便分別以“明星(xing)”“綠(lv)云(yun)”“渭(wei)流”和“煙斜霧橫”比喻宮女“開(kai)妝(zhuang)鏡”“梳曉鬟(huan)”“棄脂水(shui)”和“焚椒(jiao)蘭(lan)”。“論”“賦”異(yi)體，手法不同(tong)。

第二，立論角(jiao)度不同。

《過秦(qin)論》因要“過”秦(qin)，便反(fan)復對(dui)比(bi)：秦(qin)先弱后(hou)強之比(bi)，九國之師與(yu)一(yi)秦(qin)之比(bi)，強秦(qin)與(yu)陳涉(she)之比(bi)，九國之師與(yu)陳涉(she)之師之比(bi)。兩(liang)兩(liang)比(bi)較，只為激出末句(ju)。“故正(zheng)意(yi)一(yi)經(jing)揭(jie)出，格外警悚出奇，可(ke)謂極(ji)謀篇之能(neng)事(shi)矣。”（《文(wen)章源流》）《阿房宮賦》則以“寓言”式的描寫，來表明“秦(qin)愛紛奢”：“鼎鐺(dang)玉石(shi)，金塊珠礫，棄擲(zhi)邐迤”，“取之盡錙銖，用之如泥沙”，進(jin)而指出秦(qin)滅亡的主要原因。

同構

第一，寫作目的相同。

西漢(han)初期，經濟(ji)凋敝，人口(kou)減少，賈誼目睹了這一(yi)切(qie)，便(bian)極力主張行“仁(ren)政”以(yi)“安(an)民”。多(duo)次上疏，評論(lun)時政，其《過秦論(lun)》的(de)目的(de)即(ji)是借說秦之過而勸漢(han)文(wen)(wen)帝“安(an)民”。杜牧更是如此，他(ta)在(zai)《上知己文(wen)(wen)章(zhang)啟》中說：“寶歷大起宮(gong)室，廣聲色(se)，故作《阿(a)房宮(gong)賦》”，明確(que)表(biao)明此文(wen)(wen)是為了以(yi)古(gu)鑒今，針(zhen)砭時政。

第二，滅亡原因相同。

賈誼繼承(cheng)并發展了漢初(chu)叔孫(sun)通、陸賈等(deng)人(ren)關于(yu)秦(qin)滅(mie)亡原因的觀點(dian)，簡(jian)潔(jie)地概括為“仁(ren)義(yi)不施而攻守(shou)之(zhi)勢異也(ye)”。杜牧在文末也(ye)說：“嗟夫(fu)！使六(liu)國各愛其人(ren)，則(ze)足以拒秦(qin)；使秦(qin)復愛六(liu)國之(zhi)人(ren)，則(ze)遞(di)三(san)世可至萬世而為君，誰得而族滅(mie)也(ye)？”“施仁(ren)義(yi)”和“愛人(ren)”皆儒家(jia)一脈(mo)相承(cheng)之(zhi)觀點(dian)。

第三(san)，全文結構相同。

《過秦(qin)論》全(quan)文(wen)5段(duan)，前(qian)4段(duan)敘(xu)史，概括了(le)(le)秦(qin)自孝公(gong)（公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)361年(nian)）崛起，到二世滅(mie)亡(wang)（公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)207年(nian)）的整(zheng)個(ge)興亡(wang)過程，末段(duan)議論，歸納出秦(qin)滅(mie)亡(wang)原因。《阿房宮(gong)賦》全(quan)文(wen)4段(duan)，前(qian)3段(duan)描寫，詳盡地描繪了(le)(le)阿房宮(gong)的雄偉壯觀(guan)、美人(ren)珍(zhen)寶之(zhi)多和(he)“秦(qin)愛(ai)紛奢”之(zhi)狀，末段(duan)發(fa)出感(gan)嘆，總(zong)結秦(qin)滅(mie)亡(wang)的教訓。兩(liang)文(wen)都(dou)是前(qian)敘(xu)后論，篇末明旨。

第四，都用鋪排渲染。

《過秦(qin)論(lun)》雖是(shi)政論(lun)，但賈誼是(shi)一(yi)個漢(han)賦(fu)(fu)大家，因而(er)多用寫(xie)賦(fu)(fu)手法，“鋪(pu)張(zhang)揚厲”。如敘秦(qin)孝公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄心：“有席卷天下，包舉(ju)宇內，囊括(kuo)四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，并吞八荒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心”；敘九國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)攻秦(qin)：“于是(shi)六國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，有寧越……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊明(ming)……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通其(qi)(qi)意(yi)，吳(wu)起(qi)……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫(lun)制(zhi)其(qi)(qi)兵。嘗以十(shi)倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，百萬(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩(kou)關而(er)攻秦(qin)”；始皇(huang)“威(wei)振四海”是(shi)“奮六世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余烈，振長策(ce)而(er)御宇內，吞二周(zhou)而(er)亡諸(zhu)侯，履至(zhi)尊而(er)制(zhi)六合(he)，執敲撲(pu)而(er)鞭笞天下”。大段鋪(pu)排(pai)形成了一(yi)種波(bo)瀾(lan)壯闊的氣(qi)勢。《阿房宮賦(fu)(fu)》更(geng)極(ji)(ji)盡鋪(pu)排(pai)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)事，“五步(bu)一(yi)樓，十(shi)步(bu)一(yi)閣；廊腰(yao)縵回，檐牙高啄；各抱(bao)地(di)勢，鉤心斗角(jiao)”極(ji)(ji)寫(xie)樓閣密而(er)奇；“明(ming)星熒熒，開(kai)妝鏡(jing)也(ye)(ye)(ye)；綠云擾擾，梳曉(xiao)鬟也(ye)(ye)(ye)；渭(wei)流(liu)漲膩，棄脂水也(ye)(ye)(ye)；煙斜霧橫，焚(fen)椒蘭也(ye)(ye)(ye)”極(ji)(ji)寫(xie)宮女多而(er)美；“負棟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱，多于南畝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)農夫；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽，多于機上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工女；……管(guan)弦嘔啞，多于市人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言語”極(ji)(ji)寫(xie)秦(qin)王生活奢而(er)糜(mi)。鋪(pu)排(pai)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中溢出文章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主旨(zhi)。

第(di)五，語言整齊峻(jun)拔(ba)。

《過秦論》在語言風格(ge)上(shang)辭賦(fu)化的傾(qing)向非常突出。對偶、排(pai)比句(ju)式的大量運用，使得文章非常有(you)氣勢。在排(pai)偶句(ju)中，為了避免(mian)用字重復(fu)，同義(yi)詞的運用非常講究，這又是本(ben)文語言上(shang)另—特色。

《過秦論》多用駢偶，工整雄峻(jun)。如首(shou)段末句(ju)“當是(shi)時也(ye)，商君(jun)佐之(zhi)”以(yi)下(xia)“內”“外”對應，一氣呵(he)成；第2段首(shou)句(ju)“蒙故(gu)業，因(yin)遺(yi)策(ce)”以(yi)下(xia)“南取”“西舉”“東割(ge)”“北收”并舉，氣吞(tun)九州。《阿房宮(gong)賦(fu)》首(shou)句(ju)即奇，“六王畢，四(si)海一，蜀山兀(wu)，阿房出。”錢鐘書說它(ta)“發唱驚挺(ting)，操(cao)調險(xian)急”（《管錐(zhui)編》），像“歌臺暖響(xiang)，春光融(rong)融(rong)；舞殿冷(leng)袖，風雨凄凄”這樣(yang)的(de)四(si)字句(ju)更增強了文(wen)章的(de)氣勢(shi)。此外，兩文(wen)都使(shi)用了夸張、比喻(yu)等修辭手法，生動形(xing)象，給人以(yi)審美(mei)的(de)愉(yu)悅(yue)。

后世評價

唐朝(chao)詩人張九齡(ling)在《和黃門(men)盧監(jian)望秦(qin)始皇(huang)陵》寫道(dao)：“一聞(wen)《過秦(qin)論》，載懷空(kong)杼軸。”

清人金圣嘆在《才子古文》卷二(er)(er)中(zhong)批語(yu)：“過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)(lun)者，論(lun)(lun)秦(qin)(qin)之過(guo)也(ye)；秦(qin)(qin)過(guo)只(zhi)是(shi)末句‘仁義不施’一(yi)語(yu)便斷盡，此通篇文字(zi)(zi)，只(zhi)看得(de)中(zhong)間(jian)‘然而’二(er)(er)字(zi)(zi)一(yi)轉，未轉以(yi)(yi)前(qian)，重(zhong)(zhong)疊(die)只(zhi)是(shi)論(lun)(lun)秦(qin)(qin)如此之強(qiang)，既轉之后(hou)，重(zhong)(zhong)疊(die)只(zhi)是(shi)論(lun)(lun)陳涉如此之微。通篇只(zhi)得(de)二(er)(er)句文字(zi)(zi)，一(yi)句只(zhi)是(shi)以(yi)(yi)秦(qin)(qin)如此之強(qiang)，一(yi)句只(zhi)是(shi)以(yi)(yi)陳涉如此之微。至于前(qian)半(ban)有說六國時，此只(zhi)是(shi)反襯秦(qin)(qin)；后(hou)半(ban)有說秦(qin)(qin)時，此只(zhi)是(shi)反襯陳涉，最(zui)是(shi)疏奇之筆。”

清朝散(san)文家(jia)方(fang)苞(bao)說：“此篇論秦取天下(xia)之(zhi)勢，守天下(xia)之(zhi)道(dao)。其取之(zhi)也雖不(bu)以(yi)仁義(yi)，而勢則(ze)可(ke)憑，且(qie)謀武實過(guo)于六國，此所以(yi)幸而得也。乃既(ji)得而因(yin)用(yong)此以(yi)守之(zhi)，則(ze)斷無(wu)可(ke)久之(zhi)道(dao)矣。此所以(yi)失(shi)之(zhi)易也。秦始終仁義(yi)不(bu)施，而成敗異(yi)勢者，以(yi)攻守之(zhi)勢異(yi)也。”

魯迅先生(sheng)在《漢文學史綱要(yao)》中評(ping)價(jia)其(qi)為“西漢鴻文”，“疏直激(ji)切，盡所欲言”。

錢(qian)鐘書先生的《管錐編》指(zhi)出：“賈(jia)生此文(wen)，犯了‘詞肥意瘠(ji)’之(zhi)病。”