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基本介紹

《過秦論(lun)》是(shi)賈誼政論(lun)文的(de)代表作，分(fen)(fen)上中下三篇。全文從各個方面分(fen)(fen)析秦王朝(chao)(chao)的(de)過失(shi)，故名為《過秦論(lun)》。此文旨在總結秦速亡的(de)歷史教訓，以作為漢王朝(chao)(chao)建立制度、鞏固(gu)統治(zhi)的(de)借(jie)鑒(jian)，是(shi)一(yi)組見解深刻(ke)而又極(ji)富藝術感染力(li)的(de)文章。

《過(guo)秦(qin)(qin)(qin)論》上(shang)篇先(xian)講述秦(qin)(qin)(qin)自孝(xiao)公以迄始(shi)皇逐漸強大的(de)(de)(de)原因：具有(you)(you)地(di)理的(de)(de)(de)優(you)勢(shi)、實行變法(fa)圖強的(de)(de)(de)主張(zhang)、正確的(de)(de)(de)戰(zhan)爭策略、幾世秦(qin)(qin)(qin)王的(de)(de)(de)苦心經營等。行文中(zhong)采用了(le)排比式的(de)(de)(de)句子和鋪陳式的(de)(de)(de)描(miao)寫方法(fa)，富(fu)有(you)(you)氣勢(shi)；之后則寫陳涉雖然本(ben)身力量微小，卻能使強大的(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)國覆滅，在對比中(zhong)得(de)出秦(qin)(qin)(qin)亡在于(yu)“仁義(yi)不施(shi)”的(de)(de)(de)結論。中(zhong)篇剖析(xi)秦(qin)(qin)(qin)統(tong)一(yi)天(tian)下后沒有(you)(you)正確的(de)(de)(de)政策，秦(qin)(qin)(qin)二(er)世沒有(you)(you)能夠改(gai)正秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇的(de)(de)(de)錯(cuo)誤政策，主要指責(ze)秦(qin)(qin)(qin)二(er)世的(de)(de)(de)過(guo)失。下篇寫秦(qin)(qin)(qin)在危迫(po)的(de)(de)(de)情(qing)況下，秦(qin)(qin)(qin)王子嬰(ying)沒有(you)(you)救亡扶傾的(de)(de)(de)才力，主要指責(ze)秦(qin)(qin)(qin)王子嬰(ying)的(de)(de)(de)過(guo)失。

內容介紹

作品內容

秦孝公據崤函之(zhi)固(gu)，擁雍州之(zhi)地，君(jun)臣固(gu)守以窺周室，有(you)席卷天下，包舉宇內(nei)，囊括四海之(zhi)意，并吞八荒之(zhi)心。當(dang)是時也，商君(jun)佐之(zhi)，內(nei)立法度(du)，務耕織，修守戰之(zhi)具，外連(lian)衡而(er)斗諸侯。于是秦人拱手而(er)取西河(he)之(zhi)外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄(xiang)蒙故業，因遺(yi)策，南(nan)取漢中，西舉巴、蜀，東(dong)割膏(gao)腴(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，北(bei)收(shou)要害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郡(jun)。諸侯恐懼，會(hui)盟而(er)(er)謀弱(ruo)秦，不愛珍(zhen)器重寶(bao)肥饒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，以致天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，合從(cong)締交，相(xiang)與(yu)為一。當此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，齊有(you)孟嘗，趙有(you)平原，楚(chu)有(you)春申，魏(wei)有(you)信陵(ling)。此四君者，皆(jie)明(ming)智(zhi)而(er)(er)忠(zhong)信，寬厚而(er)(er)愛人(ren)，尊賢(xian)而(er)(er)重士(shi)，約從(cong)離衡，兼韓、魏(wei)、燕、楚(chu)、齊、趙、宋、衛、中山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾。于是(shi)六國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，有(you)寧越(yue)、徐尚(shang)、蘇秦、杜赫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊明(ming)、周最、陳軫(zhen)、召(zhao)滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通其意，吳起、孫臏、帶佗(tuo)、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制其兵。嘗以十(shi)倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，百(bai)萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩關而(er)(er)攻秦。秦人(ren)開關延敵，九國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師，逡巡而(er)(er)不敢進。秦無亡(wang)矢遺(yi)鏃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費，而(er)(er)天(tian)下諸侯已困矣(yi)。于是(shi)從(cong)散約敗，爭割地(di)(di)而(er)(er)賂(lu)秦。秦有(you)余力而(er)(er)制其弊(bi)，追亡(wang)逐北(bei)，伏尸百(bai)萬，流血漂(piao)櫓；因利乘便，宰割天(tian)下，分裂山河(he)。強(qiang)國請服，弱(ruo)國入朝(chao)。

延及孝文王、莊襄王，享(xiang)國之(zhi)日淺，國家無事(shi)。

及(ji)至(zhi)始皇(huang)，奮六(liu)世之(zhi)(zhi)(zhi)余烈，振(zhen)長(chang)策而(er)御(yu)宇內(nei)，吞二周而(er)亡(wang)諸(zhu)侯，履至(zhi)尊(zun)而(er)制(zhi)六(liu)合，執敲撲(pu)而(er)鞭笞天(tian)下(xia)(xia)，威振(zhen)四海。南取百越(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)地，以為桂林、象(xiang)郡；百越(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)君，俯首(shou)系頸，委命(ming)下(xia)(xia)吏。乃使蒙恬北筑長(chang)城而(er)守藩(fan)籬，卻匈奴(nu)七百余里；胡(hu)人(ren)不敢南下(xia)(xia)而(er)牧馬，士不敢彎弓而(er)報怨。于(yu)是廢先王之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，焚百家之(zhi)(zhi)(zhi)言，以愚黔首(shou)；隳名(ming)城，殺豪杰；收天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)兵，聚之(zhi)(zhi)(zhi)咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金(jin)人(ren)十二，以弱天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)民。然后踐華為城，因河為池，據億(yi)丈之(zhi)(zhi)(zhi)城，臨不測之(zhi)(zhi)(zhi)淵，以為固。良(liang)將勁(jing)弩守要(yao)害之(zhi)(zhi)(zhi)處，信臣精(jing)卒陳利兵而(er)誰(shui)何。天(tian)下(xia)(xia)已定(ding)，始皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，自以為關中之(zhi)(zhi)(zhi)固，金(jin)城千里，子孫帝王萬世之(zhi)(zhi)(zhi)業也。

始皇(huang)既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕(weng)牖繩樞(shu)之子，氓隸之人(ren)，而(er)遷徙之徒也(ye)；才能不及中人(ren)，非有(you)仲(zhong)尼，墨(mo)翟(zhai)之賢，陶朱、猗頓之富；躡(nie)足行(xing)伍(wu)之間，而(er)倔(jue)起(qi)阡陌之中，率疲(pi)弊之卒，將數百之眾(zhong)，轉而(er)攻秦(qin)；斬木(mu)為(wei)兵，揭竿為(wei)旗，天(tian)下云集響(xiang)應，贏糧而(er)景從。山東豪俊遂并起(qi)而(er)亡(wang)秦(qin)族矣(yi)。

且夫(fu)天下非(fei)小弱也(ye)(ye)，雍州之(zhi)(zhi)地，崤(yao)函之(zhi)(zhi)固，自若(ruo)也(ye)(ye)。陳涉之(zhi)(zhi)位，非(fei)尊(zun)于齊、楚(chu)、燕、趙、韓、魏(wei)、宋、衛、中(zhong)山(shan)之(zhi)(zhi)君也(ye)(ye)；鋤櫌棘矜，非(fei)铦于鉤戟長鎩也(ye)(ye)；謫(zhe)戍(shu)之(zhi)(zhi)眾，非(fei)抗于九國之(zhi)(zhi)師也(ye)(ye)；深謀(mou)遠慮，行軍用(yong)兵之(zhi)(zhi)道，非(fei)及向(xiang)時之(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)。然(ran)而(er)成(cheng)敗(bai)異變，功(gong)業相反(fan)，何也(ye)(ye)？試使山(shan)東之(zhi)(zhi)國與陳涉度長絜大，比權量(liang)力，則不(bu)可同(tong)年(nian)(nian)而(er)語矣(yi)。然(ran)秦以(yi)區區之(zhi)(zhi)地，致萬乘(cheng)之(zhi)(zhi)勢，序(xu)八(ba)州而(er)朝(chao)同(tong)列，百有余年(nian)(nian)矣(yi)；然(ran)后以(yi)六合為(wei)(wei)家，崤(yao)函為(wei)(wei)宮；一夫(fu)作(zuo)難而(er)七廟隳，身死人(ren)手(shou)，為(wei)(wei)天下笑者，何也(ye)(ye)？仁義不(bu)施而(er)攻守之(zhi)(zhi)勢異也(ye)(ye)。

注釋譯文

題解

《過(guo)秦(qin)論(lun)》是一篇政(zheng)論(lun)。“過(guo)秦(qin)”意思是指(zhi)出秦(qin)的過(guo)失(shi)，“過(guo)”是動詞。“論(lun)”是一種議論(lun)文體，重在闡明自己(ji)的意見(jian)。“過(guo)秦(qin)論(lun)”意為“指(zhi)責(ze)秦(qin)的（政(zheng)治(zhi)）過(guo)失(shi)的一篇史論(lun)”。

《過秦論》共(gong)有三篇。其中寫(xie)得最(zui)好(hao)、影響最(zui)大的(de)是第一篇。它(ta)最(zui)早附見于《史記(ji)·秦始皇本紀》篇末，列為第二(er)篇；后來褚少孫補(bu)《史記(ji)》，又把它(ta)單獨附在《陳涉世(shi)家(jia)》的(de)篇末。《漢書》《新書》《文(wen)選》也都選錄(lu)了這一篇。

在(zai)今傳賈誼所撰專著《新(xin)書》第一卷中，對(dui)此文(wen)則(ze)明確(que)標出它是三(san)篇中的“上篇”。本文(wen)在(zai)《史記(ji)》《漢書》《新(xin)書》《文(wen)選(xuan)》四部書中，文(wen)章字句頗有出入。

上篇

注釋

1.秦孝公：生于公元前381年(nian)，死于公元前338年(nian)，戰國時(shi)秦國的國君，名渠梁。穆(mu)公十(shi)五世孫。他(ta)任用商鞅變(bian)法，使秦富國強兵(bing)。

2.崤函(han)(han)（xiáo hán）：崤山和函(han)(han)谷關(guan)。崤山，在(zai)函(han)(han)谷關(guan)的(de)東邊。函(han)(han)谷關(guan)，在(zai)河南省靈寶(bao)縣。固，險要的(de)地(di)理(li)位置。

3.雍州：包括今(jin)陜(shan)西省中部(bu)和北部(bu)、甘肅省除去東(dong)南部(bu)的大部(bu)分地區、青(qing)海省的東(dong)南部(bu)和寧夏回族自(zi)治區一帶地方(fang)。

4.周(zhou)(zhou)室(shi)(shi)：這里(li)指代(dai)天(tian)子之位的權勢，并非(fei)實指周(zhou)(zhou)王(wang)室(shi)(shi)。戰(zhan)國初期，周(zhou)(zhou)王(wang)室(shi)(shi)已(yi)經十(shi)分衰弱，所(suo)統(tong)治的地盤(pan)只(zhi)有三(san)四十(shi)座城池，三(san)萬多人口。

5.席(xi)(xi)卷天(tian)下(xia)(xia)：與(yu)下(xia)(xia)文(wen)“包(bao)舉(ju)宇內、囊括四海(hai)、并吞(tun)八荒”是同(tong)義鋪排(pai)。席(xi)(xi)，像用席(xi)(xi)子一樣，名詞作狀語。下(xia)(xia)文(wen)的(de)“包(bao)”“囊”同(tong)此。

6.八荒：原指八方荒遠的偏僻地方，此(ci)指代(dai)“天下”。

7.商君(jun)：即商鞅，約生于(yu)(yu)公(gong)(gong)元前(qian)390年，死于(yu)(yu)前(qian)338年。戰國時衛人。姓公(gong)(gong)孫，名鞅。因封于(yu)(yu)商，號(hao)曰商君(jun)。先仕魏(wei)(wei)，為魏(wei)(wei)相公(gong)(gong)叔(shu)痤(cuo)家臣。痤(cuo)死后入秦，相秦十九年，輔助(zhu)秦孝公(gong)(gong)變法，使(shi)秦國富強(qiang)。孝公(gong)(gong)死，公(gong)(gong)子虔(qian)等(deng)誣陷鞅謀反，車(che)裂死。

8.外：對國外。連(lian)(lian)衡：也作“連(lian)(lian)橫”，是(shi)(shi)一種(zhong)離(li)間六國，使(shi)它們各(ge)(ge)自同秦國聯合(he)，從而實施(shi)各(ge)(ge)個擊破的策略(lve)。“連(lian)(lian)衡”一句為虛筆，張儀(yi)相秦始(shi)于惠文(wen)王十年(nian)，即公元前328年(nian)，是(shi)(shi)商鞅死(si)后十年(nian)的事。

9.斗(dou)諸侯：使諸侯自相(xiang)爭(zheng)斗(dou)。斗(dou)，使動(dong)用法。

10.拱手(shou)：兩(liang)手(shou)合抱，形容毫不費力(li)。

11.西河：又稱(cheng)河西，今陜西東部黃河西岸地(di)區。秦孝公(gong)(gong)二十(shi)二年(nian)（公(gong)(gong)元前(qian)340年(nian)），商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)伐(fa)魏，魏使公(gong)(gong)子為(wei)將(jiang)而擊(ji)之(zhi)。商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)遺書公(gong)(gong)子，愿與為(wei)好會而罷兵。會盟既(ji)已，商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)虜公(gong)(gong)子而襲奪其軍。其后十(shi)年(nian)間，魏屢敗(bai)于(yu)秦，魏王(wang)恐，乃(nai)使使割西河之(zhi)地(di)獻于(yu)秦以和。

12.沒：通“歿”，死(si)。

13.惠(hui)文(wen)、武(wu)、昭襄(xiang)：即(ji)惠(hui)文(wen)王、武(wu)王、昭襄(xiang)王。惠(hui)文(wen)王是(shi)孝公的(de)兒(er)子(zi)，武(wu)王是(shi)惠(hui)文(wen)王的(de)兒(er)子(zi)，昭襄(xiang)王是(shi)武(wu)王的(de)異母弟。

14.因：動詞，沿襲。

15.膏腴（gāo yú）：指土地肥沃(wo)。

16.要(yao)害之(zhi)郡：指政治、經濟(ji)、軍(jun)事上都非常重要(yao)的地(di)區。

17.愛：吝惜，吝嗇。

18.致：招(zhao)致，招(zhao)納(na)。

19.合從(cong)：與秦“連橫”之策相對，是(shi)聯合六國共(gong)同對付秦國的策略。從(cong)，通“縱”。

20.四君(jun)(jun)：指齊孟嘗君(jun)(jun)田文、趙平原君(jun)(jun)趙勝、楚春申君(jun)(jun)黃(huang)歇、魏(wei)信陵君(jun)(jun)魏(wei)無忌。他們(men)都(dou)是(shi)當時僅(jin)次于國君(jun)(jun)的當政者，皆以(yi)招攬賓客(ke)著(zhu)稱(cheng)。

21.約，結。

22.離(li)(li)，使離(li)(li)散。衡，通“橫”。

23.兼(jian)，兼(jian)并、統一(yi).。

24.徐尚：宋人(ren)。蘇秦：洛陽人(ren)，是當時的(de)“合縱長”。杜赫：周人(ren)。

25.齊明(ming)：東(dong)周(zhou)臣(chen)。周(zhou)最：東(dong)周(zhou)君兒子。陳軫：楚人。召滑(shào)：楚臣(chen)。⑨樓緩：魏相。⑩翟(zhai)景：魏人。蘇厲：蘇秦的弟弟.樂毅：燕將.

26.吳起：魏將(jiang)(jiang)，后入(ru)楚(chu)。孫臏：齊將(jiang)(jiang)。帶佗：楚(chu)將(jiang)(jiang)。倪良、王(wang)廖：都(dou)是當時(shi)的兵(bing)家。田忌：齊將(jiang)(jiang)。廉頗(po)、趙奢(she)：趙將(jiang)(jiang)。

27.制：統領(ling)、統帥。

28.叩關：攻打函谷關。叩，擊。

29.九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)師，逡巡而(er)不(bu)(bu)敢進：九國(guo)(guo)，就是上文(wen)的韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋(song)、衛、中山。逡巡(qūn xún)，有所顧慮而(er)徘徊或(huo)不(bu)(bu)敢前(qian)進。據《史(shi)記·六國(guo)(guo)表》載，并沒有“九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)師”齊出動的情(qing)況(kuang)，“秦人開關(guan)延敵，九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)師，逡巡而(er)不(bu)(bu)敢進”不(bu)(bu)盡合歷史(shi)事實(shi)。

30.亡(wang)：丟(diu)失(shi)，丟(diu)掉。鏃：箭頭(tou)。

31.制：制裁，制服。弊：通“敝”，困敝、疲敝。

32.亡：逃(tao)亡的軍(jun)隊(dui)，在(zai)此(ci)用作(zuo)名詞。北(bei)：敗北(bei)的軍(jun)隊(dui)，名詞。伏尸百萬(wan)：這說的不(bu)是一次(ci)戰役(yi)的死亡人數(shu)。秦擊(ji)六國殺傷(shang)人數(shu)史書皆(jie)有記載(zai)，如前293年擊(ji)韓伊闕，斬首24萬(wan)；前260年，破(po)趙(zhao)長平軍(jun)，殺卒45萬(wan)。

33.因：趁著，介(jie)詞。利(li)：有利(li)的形勢，用作名詞。

34.享(xiang)國：帝王在位的(de)年(nian)數。

35.六世：指(zhi)秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王。

36.御(yu)：駕御(yu)，統(tong)治(zhi)。

37.二周(zhou)：在東(dong)(dong)周(zhou)王(wang)朝最(zui)后的(de)周(zhou)赧王(wang)時，東(dong)(dong)西(xi)周(zhou)分治(zhi)。西(xi)周(zhou)都于河南(nan)東(dong)(dong)部(bu)舊王(wang)城，東(dong)(dong)周(zhou)則(ze)都鞏，史稱東(dong)(dong)西(xi)二周(zhou)。西(xi)周(zhou)滅(mie)于秦(qin)昭襄王(wang)五十一年(nian)，東(dong)(dong)周(zhou)滅(mie)于秦(qin)莊襄王(wang)元年(nian)，不是始皇時事(shi)，作者只(zhi)是為了行文(wen)方(fang)便才(cai)這樣(yang)寫(xie)的(de)。

38.履至尊：登帝位。制：控制。

39.振：通(tong)“震”，震驚（粵(yue)教版(ban)已(yi)直接用所通(tong)假的字）。

40.南：向南。百越：古(gu)代越族居(ju)住在江(jiang)、浙、閩、粵各地，每個部落都有名稱(cheng)，而統稱(cheng)百越，也(ye)叫百粵。

41.俯(fu)首(shou)系頸(jing)：意(yi)(yi)思(si)是(shi)愿意(yi)(yi)順從投降。系頸(jing)，頸(jing)上系繩，表示投降。

42.下吏：交付司法官吏審訊。

43.北:在(zai)北方，方位名詞(ci)作狀語(yu)。藩籬：比(bi)喻邊疆上的屏障。藩，籬笆。

44.先王(wang)：本文指的是秦自孝公以來六代君王(wang)。先，已死去的長輩。

45.焚(fen)百家之(zhi)言(yan)：指(zhi)秦始皇焚(fen)書坑儒。百家之(zhi)言(yan)，諸子百家各學(xue)派(pai)的(de)著(zhu)作。言(yan)，言(yan)論，這(zhe)里(li)指(zhi)著(zhu)作。

46.隳名城：毀壞高(gao)大(da)的城墻。

47.銷(xiao)鋒鏑：銷(xiao)毀兵器(qi)。銷(xiao)，熔化金屬。鋒，兵刃。鏑，箭頭。

48.金人(ren)：《史記·秦始皇本紀》：“收天下(xia)兵，聚之咸陽，銷(xiao)以為鐘鐻，金人(ren)十二，重各千斤，置(zhi)廷(ting)宮中。”弱(ruo)：使（天下(xia)百姓）衰弱(ruo)。

49.億丈之城：指華(hua)山(shan)。不測之淵(yuan)，指黃河。

50.良(liang)將勁弩(nu)守要害之(zhi)(zhi)處，信臣精卒陳利(li)兵而(er)誰(shui)(shui)何(he)：這兩個句(ju)子用了互文的(de)手法(fa)，應當理解為，“良(liang)將勁弩(nu)、信臣精卒，守要害之(zhi)(zhi)處，陳利(li)兵而(er)誰(shui)(shui)何(he)”。信臣，可靠的(de)大(da)臣。誰(shui)(shui)何(he)，呵(he)問他(ta)是(shi)誰(shui)(shui)，就(jiu)是(shi)緝查盤(pan)問的(de)意思。何(he)，通(tong)“呵(he)”，呵(he)喝。

51.關中：秦(qin)以函谷關為門戶(hu)，關中即指(zhi)秦(qin)雍州地。

52.金城：堅固(gu)的城池。金，比喻(yu)堅固(gu)。

53.子孫帝王：子子孫孫稱帝稱王。帝王，名詞(ci)(ci)活用動(dong)詞(ci)(ci)

54.殊(shu)俗：不(bu)同的風俗，指邊遠的地方。

55.甕(weng)(weng)(weng)牖繩(sheng)樞(shu)：以破(po)甕(weng)(weng)(weng)作窗戶，用草(cao)繩(sheng)替代戶樞(shu)系(xi)門(men)板，形容家里貧窮。甕(weng)(weng)(weng)，用甕(weng)(weng)(weng)做。牖，窗戶。繩(sheng)，用繩(sheng)子系(xi)。樞(shu)，門(men)扇(shan)開關的樞(shu)軸。

56.氓(mang)隸：農村(cun)中(zhong)地位低下的(de)人。陳涉少時(shi)為人傭(yong)耕，所(suo)以稱他為“氓(mang)隸”。氓(mang)，古時(shi)指(zhi)農村(cun)居民。隸，奴隸。

57.遷徙之徒：被征發戍邊的人(ren)，指陳涉在秦二世元年被征發戍守漁陽。

58.中人(ren)：一般人(ren)。

59.躡足(zu)行伍(wu)(wu)（háng wǔ）：置身于(yu)戍卒的隊伍(wu)(wu)中。躡足(zu)，蹈，用(yong)腳踏(ta)地，這里有“置身于(yu)……”的意思。行伍(wu)(wu)，古(gu)代軍(jun)隊編制，以(yi)五(wu)人為(wei)(wei)伍(wu)(wu)，二十五(wu)人為(wei)(wei)行，故以(yi)“行伍(wu)(wu)”代指軍(jun)隊。

60.倔：通(tong)“崛”，突起(qi)（粵教(jiao)版已(yi)直接用所通(tong)假(jia)的字(zi)）。阡(qian)陌（qiān mò），本(ben)是田間小道，這里代指民間。

61.贏(ying)糧而景(jing)從：擔著干糧如影(ying)隨形地跟著。贏(ying)，擔負(fu)。景(jing)，同“影(ying)”。

62.且夫：復(fu)合虛詞，表遞(di)進，相當“再說”“而(er)且”。小弱，變(bian)小變(bian)弱。

63.耰(you)：通“耰(you)”（粵教(jiao)版已直(zhi)接用所通假的字(zi)），古時(shi)的一種(zhong)碎土(tu)平田用的農具，似(si)耙而無齒。棘(ji)：酸棗木。矜：矛(mao)柄，這里(li)指木棍。

64.铦：鋒利(li)。鉤：短(duan)兵(bing)器，似劍而曲。戟：以戈和(he)矛(mao)合為一體的長柄兵(bing)器。鎩：長矛(mao)。

65.及：動詞，趕得(de)上，追得(de)上。

66.絜：衡(heng)量。

67.萬乘(cheng)：兵(bing)車萬輛，表示軍(jun)事力量(liang)強大(da)。周制(zhi)，天(tian)子地方千里，出兵(bing)車萬乘(cheng)，故又以萬乘(cheng)代指(zhi)天(tian)子。乘(cheng)（shèng），古時車輛叫(jiao)乘(cheng)。

68.序八州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)：給(gei)八州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)按次(ci)(ci)(ci)第排列座次(ci)(ci)(ci)。序，座次(ci)(ci)(ci)、次(ci)(ci)(ci)序，這(zhe)里(li)是(shi)排列次(ci)(ci)(ci)序的(de)意思。八州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，指(zhi)兗州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、冀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、揚(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。古(gu)時(shi)天下分(fen)九州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，秦居雍州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，六國分(fen)別居于(yu)其他八州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。

69.朝(chao)同(tong)列(lie)：使六國諸(zhu)侯都來朝(chao)見。朝(chao)，使……來朝(chao)拜。同(tong)列(lie)，同(tong)在朝(chao)班，此指六國諸(zhu)侯，秦(qin)與六國本來都是周王(wang)朝(chao)的同(tong)列(lie)諸(zhu)侯。

70.有(you)：通“又”，用于(yu)連接整數和零數。

譯文

秦孝公占據著(zhu)崤山和函谷關的險固(gu)地(di)(di)勢，擁(yong)有(you)雍州的土(tu)地(di)(di)，君臣牢(lao)固(gu)地(di)(di)守(shou)衛著(zhu)來伺機(ji)奪取周(zhou)王(wang)室的權力，（秦孝公）有(you)統一天下的雄心。正當這時，商鞅輔佐他，對(dui)內建立(li)法(fa)規制度(du)，從(cong)事耕作紡織，修造防守(shou)和進攻的器(qi)械；對(dui)外(wai)實行連衡(heng)策(ce)略，使諸侯自相爭斗。因此(ci)，秦人輕而(er)易舉地(di)(di)奪取了(le)黃河(he)以西的土(tu)地(di)(di)。

秦孝公死了以后，惠(hui)文王、武(wu)王、昭(zhao)襄(xiang)王承(cheng)繼先前的(de)基業(ye)，沿襲(xi)前代的(de)策(ce)略(lve)，向(xiang)(xiang)南奪取漢中(zhong)，向(xiang)(xiang)西攻(gong)取巴、蜀，向(xiang)(xiang)東(dong)割取肥沃的(de)地區(qu)，向(xiang)(xiang)北占(zhan)領非(fei)常重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)地區(qu)。諸侯恐慌害怕，集會結(jie)盟，商議削弱秦國，不(bu)吝惜奇珍(zhen)貴重(zhong)(zhong)的(de)器物和肥沃富饒的(de)土地，用來招納天下(xia)的(de)優秀人才，采用合縱的(de)策(ce)略(lve)締結(jie)盟約，互相援助，成為一體。

在這個時候，齊國有孟嘗君，趙(zhao)(zhao)國有平原君，楚國有春申君，魏(wei)國有信陵君。這四(si)位封君，都(dou)見(jian)識(shi)英(ying)明有智謀，心地誠而(er)講(jiang)信義，待人(ren)寬宏厚道而(er)愛惜人(ren)民，尊重賢才而(er)重用士人(ren)，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lian)合韓、魏(wei)、燕、楚、齊、趙(zhao)(zhao)、宋、衛、中山的部隊。

在這(zhe)時，六國(guo)的(de)(de)士人(ren)，有寧越、徐尚、蘇秦(qin)、杜赫(he)等人(ren)為他(ta)們(men)出謀劃策，齊明、周最、陳(chen)軫、召(zhao)滑(hua)、樓緩、翟(zhai)景、蘇厲、樂毅等人(ren)溝通(tong)他(ta)們(men)的(de)(de)意見，吳起(qi)、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人(ren)統(tong)率他(ta)們(men)的(de)(de)軍(jun)隊(dui)。他(ta)們(men)曾經用十倍于秦(qin)的(de)(de)土地，上百萬的(de)(de)軍(jun)隊(dui)，攻打(da)函谷關來攻打(da)秦(qin)國(guo)。

秦人打開函谷(gu)關(guan)口迎戰(zhan)敵人，九國的(de)軍(jun)隊有(you)所顧慮徘(pai)徊不敢(gan)入關(guan)。秦人沒有(you)一兵一卒的(de)耗(hao)費，然而天下的(de)諸侯就已窘迫(po)不堪了。于是，縱約失(shi)敗了，各諸侯國爭著割地來(lai)賄賂秦國。秦有(you)剩(sheng)余的(de)力量(liang)趁他們(men)困乏而制服(fu)他們(men)，追趕(gan)逃走的(de)敗兵，百萬敗兵橫尸道(dao)路，流淌的(de)血液可(ke)以漂浮盾牌。

秦(qin)國憑借這有利的(de)(de)形勢(shi)，割取天下的(de)(de)土(tu)地，重(zhong)新劃分山(shan)河的(de)(de)區域。強國主(zhu)動表示臣服，弱國入秦(qin)朝拜。延續到(dao)孝文王(wang)、莊襄王(wang)，統(tong)治的(de)(de)時(shi)間不長(chang)，秦(qin)國并沒有什么大事發生(sheng)。

到(dao)始(shi)皇的(de)(de)(de)時(shi)候，發展六世(shi)遺留下來的(de)(de)(de)功業，以武力來統(tong)治各(ge)國，將西(xi)周、東(dong)周和各(ge)諸(zhu)侯國統(tong)統(tong)消滅，登(deng)上(shang)皇帝的(de)(de)(de)寶座來統(tong)治天(tian)下，用嚴酷(ku)的(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)來奴役天(tian)下的(de)(de)(de)百(bai)(bai)姓，威風(feng)震懾(she)四海。秦始(shi)皇向南攻取百(bai)(bai)越(yue)的(de)(de)(de)土地(di)，把(ba)它劃為桂(gui)林郡(jun)和象(xiang)郡(jun)，百(bai)(bai)越(yue)的(de)(de)(de)君主低著頭，頸(jing)上(shang)捆著繩子（愿意服從投降(jiang)），把(ba)性命交給司法官吏(li)。

秦(qin)始皇(huang)(huang)于是又命令(ling)蒙恬在(zai)北方修筑長城，守(shou)衛邊境，使匈奴退(tui)卻(que)七(qi)百(bai)多(duo)里；胡人不敢(gan)向下到南(nan)邊來放牧，勇士不敢(gan)拉弓射箭來報仇(chou)。秦(qin)始皇(huang)(huang)接(jie)著就廢除古代(dai)帝王的(de)治(zhi)世之(zhi)道(dao)，焚燒諸子(zi)百(bai)家(jia)的(de)著作(zuo)，來使百(bai)姓(xing)愚蠢；毀壞高大的(de)城墻(qiang)，殺掉英(ying)雄豪杰；收繳天下的(de)兵(bing)(bing)器，集(ji)中在(zai)咸陽，銷毀兵(bing)(bing)刃(ren)和(he)箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱(ruo)百(bai)姓(xing)的(de)反抗力量。

然后(hou)憑借華山(shan)為(wei)(wei)城(cheng)墻，依據黃河(he)為(wei)(wei)城(cheng)池，憑借著高聳的(de)(de)華山(shan)，往下看(kan)著深不可(ke)測的(de)(de)黃河(he)，認為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)是(shi)險固的(de)(de)地(di)(di)方。好的(de)(de)將領(ling)手執(zhi)強弩，守(shou)衛著要(yao)害的(de)(de)地(di)(di)方，可(ke)靠的(de)(de)官員和(he)精(jing)銳的(de)(de)士卒，拿著鋒(feng)利(li)的(de)(de)兵器，盤問(wen)過(guo)往行人。天下已經安(an)定，始皇心里自(zi)己認為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)關中的(de)(de)險固地(di)(di)勢、方圓千里的(de)(de)堅固的(de)(de)城(cheng)防，是(shi)子子孫孫稱帝(di)稱王(wang)直至萬代(dai)的(de)(de)基(ji)業。

始皇(huang)去世之(zhi)后(hou)，他的(de)(de)余威（依然）震(zhen)懾(she)著(zhu)(zhu)邊(bian)遠地區。可是(shi)(shi)，陳涉不過是(shi)(shi)個破甕做(zuo)窗戶、草繩(sheng)做(zuo)戶樞的(de)(de)貧(pin)家子弟，是(shi)(shi)氓、隸一類的(de)(de)人，（后(hou)來(lai)）做(zuo)了(le)被遷謫戍邊(bian)的(de)(de)卒子；才(cai)能不如普通(tong)人，并沒(mei)有孔丘、墨翟那樣(yang)的(de)(de)賢德，也不像陶朱、猗頓那樣(yang)富有。（他）躋(ji)身于戍卒的(de)(de)隊(dui)伍中，從田野間突(tu)然奮起(qi)(qi)發(fa)難，率(lv)領著(zhu)(zhu)疲(pi)憊(bei)無力的(de)(de)士兵，指(zhi)揮著(zhu)(zhu)幾百(bai)人的(de)(de)隊(dui)伍，掉轉(zhuan)頭來(lai)進攻秦(qin)(qin)國，砍下樹木作武(wu)器，舉起(qi)(qi)竹竿(gan)當(dang)旗(qi)幟，天(tian)下豪(hao)杰像云一樣(yang)聚集，回聲似的(de)(de)應和他，許多(duo)人都背著(zhu)(zhu)糧食，如影(ying)隨形(xing)地跟著(zhu)(zhu)。崤(yao)山以(yi)東的(de)(de)英雄豪(hao)杰于是(shi)(shi)一齊起(qi)(qi)事，消滅了(le)秦(qin)(qin)的(de)(de)家族。

況且那天(tian)下并(bing)沒有縮(suo)小削弱，雍(yong)州的(de)(de)(de)(de)地(di)勢，崤山(shan)和(he)函(han)谷(gu)關的(de)(de)(de)(de)險固，是(shi)保持原來的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子。陳(chen)涉的(de)(de)(de)(de)地(di)位，沒有比齊、楚(chu)、燕、趙(zhao)、韓、魏、宋(song)、衛、中山(shan)的(de)(de)(de)(de)國君更加尊(zun)貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的(de)(de)(de)(de)士兵也不能和(he)九國部(bu)隊抗(kang)衡；深謀遠慮，行軍用兵的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法，也比不上先前九國的(de)(de)(de)(de)武將謀臣(chen)。可(ke)是(shi)條(tiao)(tiao)件好(hao)者失(shi)敗而條(tiao)(tiao)件差(cha)者成功(gong)，功(gong)業完(wan)全相(xiang)反，為(wei)什(shen)么呢(ni)？假使(shi)拿東(dong)方(fang)(fang)諸侯(hou)國跟陳(chen)涉比一比長短大小，量一量權勢力量，就(jiu)(jiu)更不能相(xiang)提并(bing)論了。然而秦憑借(jie)著它的(de)(de)(de)(de)小小的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，發展到兵車萬乘(cheng)的(de)(de)(de)(de)國勢，管轄全國，使(shi)六國諸侯(hou)都來朝見(jian)，已(yi)經(jing)一百(bai)多年了；這(zhe)之后把(ba)天(tian)下作(zuo)為(wei)家業，用崤山(shan)、函(han)谷(gu)關作(zuo)為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)內宮；陳(chen)涉一人(ren)起義國家就(jiu)(jiu)滅(mie)亡了，秦王(wang)子嬰死(si)在別人(ren)（項羽）手里，被天(tian)下人(ren)恥笑，這(zhe)是(shi)為(wei)什(shen)么呢(ni)？就(jiu)(jiu)因(yin)為(wei)不施行仁政而使(shi)攻(gong)守的(de)(de)(de)(de)形勢發生(sheng)了變化啊。

中篇

注釋

1.南(nan)(nan)面(mian)：古代以(yi)(yi)坐北面(mian)南(nan)(nan)為尊位，帝王的(de)座位面(mian)向南(nan)(nan)，所以(yi)(yi)稱居帝位為“南(nan)(nan)面(mian)”。

2.養(yang)：養(yang)育，統治.

3.斐(fei)然：順(shun)(shun)服的樣子。斐(fei)，通“靡”。向風：歸順(shun)(shun)。

4.卑微，衰(shuai)敗。

5.力(li)政(zheng)：以武力(li)征伐。政(zheng)，通“征”。

6.暴，欺侮。

7.既：當是“則”的意思。《會注考證》引(yin)李笠曰：“當依《新書》作‘即(ji)’。”元元，平民百姓。冀(ji)：希望。

8.專威：獨擅威勢。

9.王道：古時指以仁(ren)義統治天下的政策(ce)。

10.文(wen)書：詩書古籍。酷刑法，使刑法嚴酷。

11.先(xian)：把(ba)……放在前頭。后，把(ba)……放在后頭。

12.高(gao)：以為高(gao)，重視。

13.貴：以為貴，重視。順權，順時權變。

14.離：經歷。

15.借使(shi)：假(jia)使(shi)。

16.制(zhi)御：統治，控制(zhi)。

17.淫驕(jiao)：荒淫驕(jiao)橫。

18.糟糠：酒(jiu)滓、谷皮等粗劣食物，貧(pin)者以之(zhi)充饑

19.天下(xia)囂囂：天下(xia)百(bai)姓苦苦哀叫。

20.收孥（nú）：古時，一人犯法，妻子連坐，沒為官奴婢，謂之收孥。

21.約法(fa)省刑：是(shi)漢初的立法(fa)原則之一，是(shi)為了緩和社會(hui)矛盾(dun)而實施的立法(fa)原則。

22.狡害(hai)：狡猾(hua)為害(hai)。

23.奮臂(bei)：振(zhen)臂(bei)而起(qi)。

24.大澤：大澤鄉(xiang)，是陳勝、吳(wu)廣起義的(de)地點(dian)。

25.牧(mu)民(min)：治民(min)。

26.富(fu)有四海：享(xiang)有全(quan)國的一切財富(fu)，舊時用以形容帝王。四海，指(zhi)全(quan)國。

譯文

秦統一(yi)天(tian)下(xia)(xia)，吞(tun)并諸侯(hou)，臨(lin)朝稱帝，供養四海(hai)，天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)士人(ren)順服(fu)的(de)(de)(de)(de)慕風向(xiang)往，為什么會像這樣呢？回答(da)是：近(jin)古以(yi)來沒有統一(yi)天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)帝王已經(jing)很久了。周王室力(li)量微弱，五霸(ba)相繼死(si)去(qu)以(yi)后(hou)，天(tian)子(zi)的(de)(de)(de)(de)命(ming)令不能通行天(tian)下(xia)(xia)，因此諸侯(hou)憑著武力(li)相征伐，強大的(de)(de)(de)(de)侵略弱小的(de)(de)(de)(de)，人(ren)多的(de)(de)(de)(de)欺凌人(ren)少(shao)的(de)(de)(de)(de)，戰事(shi)不止，軍民疲憊(bei)。

如今秦皇南面稱(cheng)帝(di)統治了(le)天下，這就是(shi)在上(shang)有(you)了(le)天子啊。這樣一來，那些可(ke)憐的百姓就都希望能靠他安(an)身活命，沒有(you)誰不誠心(xin)景仰皇上(shang)，在這個時(shi)候，應(ying)該(gai)保住威權，穩定功業，是(shi)安(an)定，是(shi)危敗，關鍵就在于此了(le)。

秦王(wang)懷著(zhu)貪婪卑鄙(bi)之心，只想施展他個(ge)人的智慧，不(bu)(bu)信任功(gong)臣，不(bu)(bu)親(qin)近士民，拋棄(qi)仁政(zheng)(zheng)王(wang)道，樹立個(ge)人權(quan)威，禁除詩書(shu)古籍，實行嚴刑(xing)酷法(fa)，把詭(gui)詐(zha)權(quan)勢(shi)放在(zai)前(qian)頭(tou)，把仁德信義丟(diu)在(zai)后(hou)頭(tou)，把殘暴苛(ke)虐(nve)作(zuo)為治理天(tian)(tian)下(xia)(xia)的前(qian)提(ti)。實行兼并，要(yao)重視詭(gui)詐(zha)和(he)(he)實力；安定國(guo)(guo)家，要(yao)重視順時權(quan)變：這就(jiu)是(shi)說奪(duo)天(tian)(tian)下(xia)(xia)和(he)(he)保天(tian)(tian)下(xia)(xia)不(bu)(bu)能用(yong)(yong)同樣(yang)的方法(fa)。秦經歷了戰國(guo)(guo)到統(tong)一天(tian)(tian)下(xia)(xia)，它的路(lu)線沒(mei)有改，他的政(zheng)(zheng)令沒(mei)有變，這是(shi)它奪(duo)天(tian)(tian)下(xia)(xia)和(he)(he)保天(tian)(tian)下(xia)(xia)所用(yong)(yong)的方法(fa)沒(mei)有不(bu)(bu)同。

秦王孤身無輔(fu)卻擁有天(tian)下，所以他的(de)滅亡很(hen)快就來到(dao)了(le)。假使秦王能夠考慮(lv)古代的(de)情況，順著商、周的(de)道(dao)路(lu)，來制定(ding)實行自己的(de)政策，那么(me)后代即(ji)使出現驕奢淫逸(yi)的(de)君主，也不(bu)會有傾覆(fu)危亡的(de)禍患。所以夏禹、商湯、周文王和(he)周武(wu)王建(jian)立了(le)國(guo)家，名號(hao)卓(zhuo)著，功業長久(jiu)。

當(dang)今秦二世(shi)登上王位，普天(tian)(tian)之下(xia)(xia)(xia)沒有人(ren)(ren)(ren)不伸長脖(bo)子(zi)盼著(zhu)看(kan)一看(kan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政策。受凍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)穿上粗(cu)布短襖就(jiu)(jiu)覺得(de)很(hen)好，挨餓(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)吃上糟糠也(ye)覺得(de)香(xiang)甜。天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)苦苦哀叫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓，正是(shi)新皇帝執政才能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。這就(jiu)(jiu)是(shi)說勞苦人(ren)(ren)(ren)民容易接(jie)受仁政。如果(guo)(guo)二世(shi)有一般(ban)君主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)，任用忠(zhong)貞(zhen)賢能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，君臣(chen)一心(xin)(xin)，為(wei)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難(nan)而(er)憂心(xin)(xin)，服喪(sang)期間就(jiu)(jiu)改(gai)正先帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過失(shi)，割地(di)分民，封賞功臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代，封國立君，對(dui)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢士以(yi)(yi)禮相待(dai)，把(ba)牢獄里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)人(ren)(ren)(ren)放出來，免去刑(xing)戮，廢除沒收犯(fan)罪者(zhe)妻子(zi)兒女(nv)為(wei)官(guan)家奴婢之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)亂(luan)刑(xing)罰，讓被判(pan)刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)各自返回家鄉(xiang)。打(da)開倉庫，散(san)發(fa)錢財，以(yi)(yi)賑濟孤獨(du)窮(qiong)困(kun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困(kun)；簡化法(fa)律，減少刑(xing)罰，給(gei)犯(fan)罪人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)把(ba)握以(yi)(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，使天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都(dou)能自新，改(gai)變節操，修養品行(xing)，各自謹慎對(dui)待(dai)自身；滿足萬民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，以(yi)(yi)威信仁德對(dui)待(dai)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)，天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)歸附(fu)了(le)。如果(guo)(guo)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)到處都(dou)歡歡喜(xi)喜(xi)安居樂業，唯恐發(fa)生變亂(luan)，那(nei)么(me)即使有奸(jian)詐(zha)不軌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，而(er)民眾沒有背叛主上之心(xin)(xin)，圖謀(mou)不軌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)子(zi)也(ye)就(jiu)(jiu)無法(fa)掩飾他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奸(jian)詐(zha)，暴亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)被阻(zu)止了(le)。

二世不(bu)實行這種辦法，破壞宗廟，殘害百姓，比始皇更(geng)(geng)(geng)加(jia)(jia)暴虐無道，重新修建阿房宮，使刑(xing)罰更(geng)(geng)(geng)加(jia)(jia)繁多，殺戮(lu)更(geng)(geng)(geng)加(jia)(jia)嚴酷，官吏(li)辦事苛刻(ke)狠毒(du)，賞罰不(bu)得(de)當，賦稅搜刮(gua)沒有限度，國家(jia)的(de)(de)事務太多，官吏(li)們(men)都(dou)治理不(bu)過來(lai)；百姓窮(qiong)困已極，而君(jun)主卻不(bu)加(jia)(jia)收(shou)容(rong)救濟(ji)。于是奸險欺詐之(zhi)事紛起，上下互(hu)相欺騙，蒙受罪罰的(de)(de)人(ren)(ren)很(hen)多，道路(lu)上遭(zao)到刑(xing)戮(lu)的(de)(de)人(ren)(ren)前后相望，連(lian)綿不(bu)斷，天下的(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)陷入了苦難(nan)。從君(jun)卿以下直到平(ping)民百姓，人(ren)(ren)人(ren)(ren)心中(zhong)自危，身處窮(qiong)苦之(zhi)境，到處都(dou)不(bu)得(de)安靜，所以容(rong)易(yi)動(dong)亂。因此陳涉(she)不(bu)憑商湯、周武王(wang)那樣的(de)(de)賢能，不(bu)借公侯那樣的(de)(de)尊貴(gui)，在(zai)大澤鄉(xiang)振臂一(yi)呼而天下響應，其原因就在(zai)于人(ren)(ren)民正處于危難(nan)之(zhi)中(zhong)。

所(suo)以古代圣王能洞察開端(duan)與結(jie)局的(de)(de)(de)變化，知道(dao)生(sheng)存與滅亡(wang)的(de)(de)(de)關(guan)鍵，因此統治人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)方(fang)法，就(jiu)是要專心致力于(yu)(yu)使(shi)他們(men)安定罷(ba)了(le)(le)。這樣(yang)，天下(xia)即(ji)使(shi)出現(xian)叛逆的(de)(de)(de)臣子，也(ye)必(bi)然沒(mei)有(you)人(ren)(ren)響應，得不到幫助力量(liang)了(le)(le)。所(suo)謂(wei)“處(chu)于(yu)(yu)安定狀(zhuang)態的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)可以共同行仁義，處(chu)于(yu)(yu)危難之中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)容易一起做(zuo)壞事(shi)”，就(jiu)是說的(de)(de)(de)這種情況。尊(zun)貴到做(zuo)了(le)(le)天子，富足到擁有(you)天下(xia)，而自(zi)身卻(que)不能免于(yu)(yu)被殺戮，就(jiu)是由于(yu)(yu)挽救傾覆(fu)局勢的(de)(de)(de)方(fang)法錯(cuo)了(le)(le)。這就(jiu)是二世的(de)(de)(de)錯(cuo)誤。

下篇

注釋

1.秦(qin)并兼諸(zhu)侯山(shan)東(dong)三十余郡(jun)：秦(qin)始皇統一六國(guo)后(hou)，分天下為三十六郡(jun)，原來(lai)六國(guo)的土(tu)地(di)有三十多郡(jun)。山(shan)東(dong)，指(zhi)崤山(shan)、函谷關以東(dong)，意即(ji)原來(lai)六國(guo)的土(tu)地(di)。

2.繕津關，據險(xian)塞，修(xiu)甲兵而守之:修(xiu)整(zheng)好各(ge)地的關隘(ai)，占(zhan)據各(ge)地的險(xian)要，整(zheng)備下精良(liang)的武器(qi)裝(zhuang)備，以保守這些地方。津關，渡口和關隘(ai)，指水陸要道。據，憑(ping)依。修(xiu)，整(zheng)治。甲兵，鎧甲武器(qi)。

3.戍卒：防(fang)守邊防(fang)的士兵(bing)。

4.不用弓戟(ji)之(zhi)兵(bing)(bing)，櫌(you)（yōu）白(bai)梃(ting)（tǐng），望屋(wu)而食，橫行(xing)天(tian)下(xia)：沒有(you)(you)(you)鋒利的(de)兵(bing)(bing)器(qi)，僅僅使用鋤(chu)頭(tou)、木(mu)棍等作武(wu)器(qi)，隨所(suo)到(dao)之(zhi)處就食，而天(tian)下(xia)無(wu)所(suo)阻擋。弓戟(ji)之(zhi)兵(bing)(bing)，弓箭、戟(ji)矛一類武(wu)器(qi)。櫌(you)白(bai)梃(ting)，指農具(ju)。此處借以(yi)形容武(wu)器(qi)之(zhi)粗劣(lie)。，同“鋤(chu)”。櫌(you)，鋤(chu)頭(tou)的(de)木(mu)柄。白(bai)梃(ting)，白(bai)木(mu)棒(bang)，即沒有(you)(you)(you)經過加(jia)工的(de)棍棒(bang)。望屋(wu)而食，見有(you)(you)(you)人家，就去吃飯，指沒有(you)(you)(you)軍糧儲備。

5.關(guan)梁(liang)不闔（hé）：關(guan)口和橋梁(liang)來不及封(feng)閉。闔，關(guan)閉。

6.楚師(shi)深入，戰于鴻門，曾無藩籬之(zhi)艱:楚軍一直打到鴻門一帶地(di)方，連像籬笆那樣的阻礙也沒有遇到。楚師(shi)，指陳勝起(qi)義的部隊。陳勝起(qi)義后(hou)號為張(zhang)楚，因此稱(cheng)為楚師(shi)。鴻門，在今(jin)陜西省臨潼(tong)縣東，今(jin)名項(xiang)王(wang)營。

7.于是(shi)山東大擾(rao)，諸侯并起，豪俊(jun)相(xiang)立:在這種情況下，秦在原來六國的(de)統治大亂，各(ge)地紛紛乘(cheng)機起兵。擾(rao)，亂。豪俊(jun)，豪杰(jie)，有相(xiang)當才能(neng)的(de)人。

8.章邯因以(yi)三軍(jun)之眾要市于外，以(yi)謀其上：章邯趁(chen)機憑借眾多(duo)的軍(jun)隊，來圖謀他的君主，求(qiu)(qiu)取自己(ji)的爵(jue)位(wei)。章邯，秦大將。要市，指謀求(qiu)(qiu)自己(ji)的利益。要，同“徼”，求(qiu)(qiu)取。市，交易。

9.不信：不忠實。

10.其(qi)勢(shi)(shi)居然(ran)也：是它的(de)地理形勢(shi)(shi)所(suo)在才(cai)這樣的(de)。即是說，由(you)于(yu)所(suo)處地理形勢(shi)(shi)好，才(cai)能(neng)稱雄于(yu)諸(zhu)侯。

11.且：連詞，況(kuang)且。

12.當此之(zhi)世(shi)……百萬之(zhi)徒逃(tao)北而遂壞：指(zhi)六國良將賢相(xiang)雖多，但由于(yu)(yu)秦地險阻，他們進攻秦國的行動(dong)終于(yu)(yu)失敗。

13.秦(qin)小(xiao)邑并(bing)大城(cheng)(cheng)(cheng)，守險(xian)塞(sai)而軍：秦(qin)把(ba)小(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)的軍隊(dui)合并(bing)到(dao)大城(cheng)(cheng)(cheng)之中(zhong)，在險(xian)要關塞(sai)駐軍據守。

14.高壘毋(wu)戰：構筑高高的營壘，不要作戰。

15.閉(bi)關(guan)據厄：關(guan)閉(bi)函谷關(guan)，把守住險要的關(guan)塞。

16.諸侯起(qi)于(yu)匹(pi)夫：指山(shan)東各地(di)的起(qi)義首領都是(shi)從平民(min)中崛起(qi)的。匹(pi)夫，這里指普通老百姓(xing)。

17.素王(wang)(wang)(wang)之行(xing)：素王(wang)(wang)(wang)的德(de)(de)行(xing)。素王(wang)(wang)(wang)，指沒(mei)有王(wang)(wang)(wang)位而(er)具(ju)有王(wang)(wang)(wang)者德(de)(de)行(xing)的人。

18.其(qi)下未附：他(ta)們(men)的下屬還(huan)未親附。

19.彼見秦阻之難犯(fan)也：他們見到秦朝的防(fang)御是難以進犯(fan)的。

20.安土息民(min)(min)，以待其敝：使境內(nei)平安，民(min)(min)眾能(neng)休養生(sheng)息，以等待他們的衰敗(bai)。弊，敗(bai)、壞。

21.收(shou)弱(ruo)(ruo)扶罷，以令大(da)國之(zhi)君，不患不得意于海(hai)內：收(shou)養弱(ruo)(ruo)小，扶助疲敝，而使秦國的(de)國君不怕不能(neng)在(zai)天下實現自(zi)己(ji)的(de)意愿。

22.救敗：挽救敗亡。

23.足(zu)己不(bu)問：驕傲自滿(man)，不(bu)請教(jiao)別人。

24.遂過而不(bu)變：有過錯因循而不(bu)能(neng)更改(gai)。

25.二世(shi)受(shou)之，因(yin)而(er)不改，暴(bao)虐(nve)以重(zhong)禍：秦二世(shi)承繼了秦始(shi)皇的做(zuo)法，因(yin)循(xun)而(er)不加以改變(bian)，又加上殘暴(bao)酷虐(nve)，因(yin)而(er)加重(zhong)了禍患。

26.三(san)主(zhu)之惑，終(zhong)身不悟(wu)：指秦始(shi)皇、秦二世、子嬰三(san)代君主(zhu)溺于錯(cuo)誤而(er)終(zhong)身不悟(wu)。惑，困惑，迷亂(luan)。

27.深慮知化：智慮深遠(yuan)，了解(jie)形(xing)勢變化的道理。

28.拂過：提出(chu)糾正錯誤(wu)的(de)意(yi)見。拂，違(wei)反。

29.秦俗多忌諱之禁：秦朝的風習是禁忌很多。俗，習俗，風氣(qi)。

30.重足而立：兩腳(jiao)緊靠著(zhu)站著(zhu)，形容恭敬的樣子。

31.拑(qian)（qián）口而(er)(er)不(bu)言：閉(bi)著嘴不(bu)說話。形容心懷恐懼(ju)而(er)(er)不(bu)敢說話的樣子。

32.奸不上(shang)聞：壞消息(xi)不讓皇帝知道。

33.雍蔽(bi)：阻塞，蒙蔽(bi)。指上下(xia)之(zhi)間情(qing)況不通。

34.飾法設刑：整飭法令，設立刑罰(fa)。飾，同(tong)“飭”，整頓。

35.其弱也，五伯(bo)征而(er)諸(zhu)侯從(cong)：在它衰弱的時候，也能(neng)靠五伯(bo)的征伐而(er)使諸(zhu)侯服從(cong)。五伯(bo)，即春秋五霸(ba)。伯(bo)，同“霸(ba)”。

36.其(qi)削也，內守(shou)外附而社稷存：它削弱(ruo)的時候，也能(neng)內部加(jia)強守(shou)護(hu)，外部交(jiao)好(hao)其(qi)他(ta)國家而使(shi)政(zheng)權保(bao)存下來。守(shou)，保(bao)持。附，靠近。

37.繁法嚴刑(xing)而(er)天下振：法令繁復(fu)，刑(xing)罰嚴酷而(er)使得天下震動不(bu)安(an)。振，同“震”。

38.故(gu)周五(wu)序(xu)(xu)得其道，而千(qian)(qian)余(yu)(yu)(yu)歲不絕：所以，周王(wang)朝設置(zhi)五(wu)等(deng)爵(jue)位，符合治國的原則，因(yin)而延(yan)續了一千(qian)(qian)多年。五(wu)序(xu)(xu)，指公(gong)、侯、伯、子、男(nan)五(wu)等(deng)爵(jue)位。序(xu)(xu)，順序(xu)(xu)。千(qian)(qian)余(yu)(yu)(yu)歲，周王(wang)朝的統治，西、東周合計(ji)共八百余(yu)(yu)(yu)年。這里說“千(qian)(qian)余(yu)(yu)(yu)歲”，是夸大的說法(fa)。

39.秦(qin)本(ben)(ben)末(mo)并失：秦(qin)王朝在(zai)根本(ben)(ben)和次要的(de)方面都不正(zheng)確，所以統治(zhi)不能長(chang)久。本(ben)(ben)末(mo)，這里指(zhi)治(zhi)理國家的(de)根本(ben)(ben)方針和采(cai)取(qu)的(de)方法、手(shou)段。

40.安危之統(tong)：指使得國家安全或者危險的原理。統(tong)，統(tong)緒(xu)，綱紀(ji)。

41.野諺(yan)曰：“前事(shi)之(zhi)(zhi)不忘，后(hou)事(shi)之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)也。”：民諺(yan)說：“不忘記先前事(shi)情的(de)經驗教訓，就是后(hou)來事(shi)情的(de)借鑒(jian)。”師(shi)(shi)，師(shi)(shi)法，借鑒(jian)。

42.察(cha)盛衰(shuai)之理(li)，審權(quan)勢之宜：明(ming)了盛衰(shuai)的道理(li)，明(ming)辨權(quan)位勢力(li)的適(shi)(shi)當運用。宜，適(shi)(shi)當，適(shi)(shi)宜。

43.去就有(you)序：取舍有(you)一定的(de)順序。

譯文

秦國兼并(bing)了諸(zhu)侯，崤山以東有三十多(duo)個郡，修筑(zhu)渡口關隘，占(zhan)據(ju)著(zhu)險要(yao)(yao)地(di)勢，修治武器(qi)，守護著(zhu)這些地(di)方。然(ran)而陳涉(she)憑著(zhu)幾百名(ming)散亂的戌卒，振臂大呼(hu)，不用弓箭矛戟(ji)(ji)等武器(qi)，光(guang)靠鋤(chu)頭和木棍，雖然(ran)沒有給養，但只要(yao)(yao)看到(dao)有人家住(zhu)的房屋就能吃上飯，橫行天下(xia)。秦朝險阻(zu)之地(di)防守不住(zhu)了，關卡橋(qiao)梁(liang)封鎖不住(zhu)了，長(chang)戟(ji)(ji)刺不了，強弩射不了。

楚軍(jun)很快深入境(jing)內，鴻門(men)一(yi)戰(zhan)，竟然(ran)連籬笆一(yi)樣的(de)阻(zu)攔都沒有遇到。于是崤(yao)山(shan)以(yi)東大亂(luan)，諸侯紛紛起事，豪杰相(xiang)繼立(li)王。秦王派章邯(han)(han)率(lv)兵東征，章邯(han)(han)憑著三軍(jun)的(de)眾多兵力，在外(wai)面(mian)跟(gen)諸侯相(xiang)約，做(zuo)交易，圖(tu)謀他(ta)的(de)主上(shang)。秦君之(zhi)間(jian)互相(xiang)不信任，從這件(jian)事就可(ke)以(yi)看出來了。子(zi)嬰登位(wei)，最終也不曾覺悟，假使子(zi)嬰有一(yi)般君主的(de)才能，僅僅得到中(zhong)等的(de)輔佐(zuo)之(zhi)臣(chen)，崤(yao)山(shan)以(yi)東地區雖然(ran)混亂(luan)，秦國的(de)地盤還(huan)是可(ke)以(yi)保全的(de)，宗廟的(de)祭(ji)祀也不會斷絕(jue)。

秦(qin)國(guo)地(di)勢(shi)有(you)高(gao)(gao)(gao)山阻隔(ge)，有(you)大(da)河環(huan)繞，形成(cheng)堅固防(fang)御，是個四面都(dou)有(you)險要關塞的(de)國(guo)家。從穆(mu)公以來，一直到秦(qin)始皇，二十多位國(guo)君，經(jing)常在(zai)諸侯(hou)中稱雄。難道(dao)代(dai)代(dai)賢明嗎(ma)？這(zhe)是地(di)位形勢(shi)造成(cheng)的(de)呀！再說天下各(ge)國(guo)曾經(jing)同心合力(li)(li)進(jin)攻秦(qin)國(guo)。在(zai)這(zhe)種時候，賢人智士會聚，有(you)良(liang)將指揮(hui)各(ge)國(guo)的(de)軍(jun)隊，有(you)賢相溝通彼此(ci)的(de)計(ji)謀，然(ran)而(er)被險阻困住不(bu)能前(qian)進(jin)，秦(qin)國(guo)就引誘諸侯(hou)進(jin)入秦(qin)國(guo)境內作(zuo)戰，為(wei)他們打開關塞，結果崤山以東百萬軍(jun)隊敗逃崩潰(kui)。難道(dao)是因為(wei)勇氣(qi)、力(li)(li)量和智慧不(bu)夠嗎(ma)？是地(di)形不(bu)利，地(di)勢(shi)不(bu)便啊。秦(qin)國(guo)把小邑并為(wei)大(da)城，在(zai)險要關塞駐(zhu)軍(jun)防(fang)守，把營(ying)壘筑得(de)高(gao)(gao)(gao)高(gao)(gao)(gao)的(de)而(er)不(bu)輕易跟敵(di)方作(zuo)戰，緊閉關門據守險塞，肩扛矛(mao)戟守衛在(zai)那(nei)里。

諸侯們出身(shen)平(ping)民(min)，是(shi)(shi)為(wei)了利益聯合起來，并沒德高望眾而(er)位居王(wang)位者(zhe)的(de)德行。他們的(de)交往不(bu)親密，他們的(de)下(xia)屬(shu)不(bu)親附(fu)。名義上是(shi)(shi)說(shuo)滅亡秦(qin)朝，實(shi)際上是(shi)(shi)為(wei)自(zi)己(ji)謀(mou)求私利。他們看見秦(qin)地(di)險阻(zu)難以進犯，就(jiu)(jiu)必(bi)定(ding)(ding)退兵(bing)。如果他們能安定(ding)(ding)本土，讓人民(min)休養生息，等待秦(qin)的(de)衰(shuai)敗(bai)，收納弱小，扶助疲困，來指(zhi)揮東方諸侯新建的(de)各國的(de)君主(zhu)，就(jiu)(jiu)不(bu)用擔心在天下(xia)實(shi)現(xian)不(bu)了自(zi)己(ji)的(de)愿望了。可是(shi)(shi)他們尊貴(gui)身(shen)為(wei)天子，富足擁有天下(xia)，自(zi)己(ji)卻遭擒獲，這是(shi)(shi)因為(wei)他們在覆亡前夕沒有做(zuo)出挽救的(de)措施。

秦王(wang)滿(man)足一己之功，不(bu)(bu)(bu)(bu)求教于(yu)人，一錯到底(di)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)改變(bian)。二世(shi)承襲父(fu)過，因(yin)循不(bu)(bu)(bu)(bu)改，殘(can)暴苛虐以(yi)(yi)致加重(zhong)了禍(huo)患。子嬰孤立(li)無親，自處危境，卻又年(nian)幼(you)而(er)沒(mei)有(you)(you)輔佐，三(san)位(wei)君主(zhu)一生昏惑(huo)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)覺悟，秦朝滅(mie)亡，不(bu)(bu)(bu)(bu)也是應該的嗎？在這個時(shi)候，世(shi)上(shang)并非沒(mei)有(you)(you)深(shen)謀遠(yuan)慮懂得形(xing)勢(shi)變(bian)化(hua)的人士(shi)(shi)，然而(er)他們所(suo)以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢竭誠盡(jin)忠，糾正(zheng)主(zhu)上(shang)之過，就是由于(yu)秦朝的風(feng)氣多有(you)(you)忌諱的禁規，忠言還沒(mei)說(shuo)完(wan)而(er)自己就被(bei)殺戮(lu)了。所(suo)以(yi)(yi)使得天下(xia)之士(shi)(shi)只能側著(zhu)耳朵(duo)聽，重(zhong)疊雙腳站立(li)，閉上(shang)嘴(zui)巴(ba)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢說(shuo)話(hua)。因(yin)此，三(san)位(wei)君主(zhu)迷失(shi)了路途，而(er)忠臣(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢進諫言，智士(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢出主(zhu)意，天下(xia)已經(jing)大亂，皇(huang)上(shang)還不(bu)(bu)(bu)(bu)知道(dao)(dao)，難道(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)悲(bei)嗎？

先王知道壅(yong)塞不通就會(hui)傷(shang)害國家，所以(yi)設置公卿、大(da)夫和士(shi)，來整(zheng)治(zhi)法律設立刑罰(fa)，天下因(yin)而(er)得(de)(de)到治(zhi)理。強(qiang)盛的(de)時(shi)(shi)候(hou)，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱(ruo)的(de)時(shi)(shi)候(hou)，五霸為天子征討，諸侯也(ye)順從；土地被割削的(de)時(shi)(shi)候(hou)，在內能自守備，在外還有親附，社稷得(de)(de)以(yi)保存。所以(yi)秦朝(chao)強(qiang)盛的(de)時(shi)(shi)候(hou)，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱(ruo)的(de)時(shi)(shi)候(hou)，百(bai)姓(xing)怨恨，天下背叛。周朝(chao)的(de)公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大(da)道，因(yin)而(er)傳國一千多(duo)年(nian)不斷絕。而(er)秦朝(chao)則(ze)是本末皆失(shi)，所以(yi)不能長久。由此看來，安定(ding)和危亡的(de)綱紀(ji)相距太遠了！

俗話說“前(qian)事不忘(wang)，后(hou)事之師”。因此君子治(zhi)理國(guo)家，考察于上古的歷史(shi)，驗證以當(dang)代的情況，還要通過人事加以檢(jian)驗，從而(er)了解興(xing)盛衰亡(wang)的規律，詳知謀略(lve)和形勢是否合宜(yi)，做到(dao)取舍有序，變化適(shi)時，所以歷時長久，國(guo)家安定。

背景介紹

西漢文帝時代，是漢代所謂的(de)“太平盛世”，即“文景之(zhi)治”的(de)前期。賈誼(yi)以他敏(min)銳的(de)洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏(fu)的(de)危(wei)機。當(dang)時，權貴豪門大量侵吞農(nong)民(min)土地(di)(di)，逼(bi)使農(nong)民(min)破產流亡，苛重的(de)壓迫剝削和酷(ku)虐(nve)的(de)刑罰，也使階級矛盾日(ri)漸(jian)激化(hua)。國內封建(jian)割據與中央集權的(de)矛盾、統(tong)治階級與勞動(dong)人民(min)的(de)矛盾以及(ji)民(min)族之(zhi)間的(de)矛盾都日(ri)益加劇，統(tong)治者(zhe)的(de)地(di)(di)位有動(dong)搖的(de)危(wei)險。

為(wei)了調和(he)各(ge)種矛盾，使西(xi)漢(han)王(wang)朝長治(zhi)久安，賈誼在《陳政(zheng)(zheng)事疏》《論(lun)(lun)積貯疏》以(yi)及《過秦(qin)(qin)論(lun)(lun)》等著名的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)論(lun)(lun)文中向漢(han)室提出(chu)了不少(shao)改革(ge)時(shi)弊的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)主張。本文就(jiu)是以(yi)勸誡的(de)(de)(de)口氣，從總(zong)結(jie)歷史經驗(yan)教(jiao)訓的(de)(de)(de)角度出(chu)發，分析了秦(qin)(qin)王(wang)朝政(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)成敗得失，為(wei)漢(han)文帝改革(ge)政(zheng)(zheng)治(zhi)提供借鑒。在談到寫(xie)作目(mu)的(de)(de)(de)時(shi)，賈誼說過他之(zhi)所以(yi)要(yao)“觀之(zhi)上古(gu)，驗(yan)之(zhi)當(dang)世，參(can)以(yi)人事，察(cha)盛衰(shuai)之(zhi)理，審權勢之(zhi)宜”，主張“去就(jiu)有序(xu)，變化因(yin)時(shi)”，其目(mu)的(de)(de)(de)是求得“曠日(ri)長久，而社(she)稷安矣”（下篇）。《過秦(qin)(qin)論(lun)(lun)》一文總(zong)結(jie)秦(qin)(qin)朝興(xing)亡的(de)(de)(de)教(jiao)訓，實為(wei)昭漢(han)之(zhi)過。

作者介紹

賈(jia)誼（前200—前168），世稱賈(jia)太(tai)傅、賈(jia)長沙、賈(jia)生，洛(luo)陽(yang)（今(jin)河南(nan)洛(luo)陽(yang)東）人。西漢初期(qi)的政論家、文(wen)學家。年少即以(yi)育詩屬文(wen)聞(wen)于世人。后見用于漢文(wen)帝，力主改革，被貶(bian)為長沙王(wang)太(tai)傅（因當時長沙王(wang)不受(shou)文(wen)帝寵愛，故有被貶(bian)之意）。后改任梁懷王(wang)太(tai)傅。梁懷王(wang)墮馬(ma)而(er)死(si)，自傷無狀，憂憤而(er)死(si)。

賈(jia)(jia)誼的主要(yao)文(wen)學成(cheng)就是(shi)政論(lun)文(wen)，著有(you)(you)《新(xin)書(shu)》十卷。代表作有(you)(you)《過秦論(lun)》《陳政事疏(shu)》（又(you)名《治安策》）《論(lun)積貯疏(shu)》等。其中《陳政事疏(shu)》和(he)《論(lun)積貯疏(shu)》是(shi)批評時政之作，對后世散(san)文(wen)影響很大。魯迅曾說(shuo)，賈(jia)(jia)誼的文(wen)章(zhang)“為(wei)西漢(han)鴻文(wen)，沾溉后人(ren)，其澤甚遠”。《漢(han)書(shu)·藝(yi)文(wen)志》著錄有(you)(you)賦七篇(pian)，被貶長沙(sha)(sha)途中渡湘水時作《吊屈(qu)原賦》以自喻。謫(zhe)居長沙(sha)(sha)三年，作《鵩鳥(niao)賦》，假辭賦之要(yao)，抒憂(you)國之情。其賦皆為(wei)騷體，形式趨(qu)于散(san)體化，是(shi)漢(han)賦發展的先聲。所著文(wen)章(zhang)五十八篇(pian)，劉向(xiang)編為(wei)《新(xin)書(shu)》十卷，已散(san)佚不全。明人(ren)輯有(you)(you)《賈(jia)(jia)長沙(sha)(sha)集》，今人(ren)輯有(you)(you)《賈(jia)(jia)誼集》。

鑒賞評價

文章主旨

《過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)》是一篇(pian)(pian)(pian)政論(lun)，其(qi)主旨在(zai)于分析“秦(qin)(qin)之(zhi)過(guo)”。上篇(pian)(pian)(pian)通過(guo)對秦(qin)(qin)國(guo)興盛歷史的(de)回顧，指(zhi)(zhi)出(chu)(chu)秦(qin)(qin)國(guo)變法圖強而(er)得(de)天(tian)(tian)下，“仁義不(bu)施”而(er)不(bu)能守天(tian)(tian)下。而(er)在(zai)中篇(pian)(pian)(pian)和下篇(pian)(pian)(pian)，作者(zhe)則具體地論(lun)述(shu)了秦(qin)(qin)統一之(zhi)后(hou)的(de)種種過(guo)失。中篇(pian)(pian)(pian)指(zhi)(zhi)出(chu)(chu)秦(qin)(qin)統一天(tian)(tian)下，結束了多(duo)年的(de)戰亂(luan)，本來處在(zai)很好的(de)形(xing)勢中，但秦(qin)(qin)始(shi)皇沒有制定出(chu)(chu)正確(que)的(de)政策，反而(er)焚書坑儒，以暴(bao)虐治天(tian)(tian)下；到了二(er)世時(shi)，仍不(bu)能改正原先的(de)過(guo)失，終致國(guo)家傾覆。

《過(guo)秦論》的(de)下篇(pian)后部分，作(zuo)者承接前文(wen)，指出在“諸侯并(bing)起(qi)，豪(hao)俊(jun)相立(li)”的(de)時候，如(ru)果子(zi)嬰(ying)能(neng)改變原來錯誤的(de)政策，“閉關據厄”“荷戟而守之”，是可(ke)以守住三秦之地的(de)，以后“安土(tu)息民”，徐圖發展，甚至可(ke)以重新恢復國家的(de)統(tong)一。但遺憾(han)的(de)是，秦朝鉗口閉言的(de)一貫政策，導(dao)致上下“雍(yong)閉”，子(zi)嬰(ying)孤(gu)立(li)無(wu)親，終于不免滅亡的(de)命(ming)運。

文章總論了(le)秦的(de)(de)興起，滅亡(wang)及其原因，鮮明地提出了(le)本文的(de)(de)中心(xin)論點：“仁義(yi)不施(shi)而攻守之勢異也。”其目的(de)(de)是(shi)提供給漢(han)文帝作為改革政治的(de)(de)借(jie)鑒。

內容鑒賞

從明(ming)、清(qing)(qing)到(dao)當(dang)代，幾乎所(suo)有(you)的古(gu)文(wen)(wen)選(xuan)本都收錄(lu)了(le)《過(guo)秦(qin)論》（上(shang)篇(pian)(pian)），因此(ci)前人(ren)對它的評(ping)(ping)語(yu)很多。如(ru)清(qing)(qing)人(ren)姚鼐在(zai)《古(gu)文(wen)(wen)辭類纂(zuan)》中(zhong)(zhong)評(ping)(ping)它為“雄駿宏肆(si)”，近人(ren)吳闿生在(zai)《古(gu)文(wen)(wen)范》的夾批(pi)中(zhong)(zhong)評(ping)(ping)它“通篇(pian)(pian)一氣(qi)(qi)貫注，如(ru)一筆(bi)書(shu)，大開大闔(he)”。歸納大多數(shu)評(ping)(ping)論者的意見，主要說這篇(pian)(pian)文(wen)(wen)章(zhang)氣(qi)(qi)勢充沛，一氣(qi)(qi)呵成，一篇(pian)(pian)氣(qi)(qi)“盛”的文(wen)(wen)章(zhang)。

從(cong)語言的角度看，所謂氣(qi)盛的文(wen)(wen)(wen)章(zhang)，多用排比(bi)(bi)句(ju)(ju)(ju)或對(dui)偶句(ju)(ju)(ju)，本篇固不例外(wai)（如(ru)(ru)第2段(duan)中從(cong)“于(yu)是(shi)六國之(zhi)士”以(yi)下(xia)，先(xian)用一(yi)“有(you)”字領起(qi)，貫穿下(xia)面三(san)句(ju)(ju)(ju)，羅列了大量歷史人物，就(jiu)是(shi)排比(bi)(bi)句(ju)(ju)(ju)式；如(ru)(ru)“蒙(meng)故業”以(yi)下(xia)四句(ju)(ju)(ju)，每兩句(ju)(ju)(ju)一(yi)對(dui)仗，就(jiu)是(shi)對(dui)偶句(ju)(ju)(ju)式。也有(you)排比(bi)(bi)兼對(dui)偶的句(ju)(ju)(ju)式，如(ru)(ru)開頭說秦(qin)孝公“有(you)席卷(juan)天下(xia)，包舉(ju)宇內，囊(nang)括四海之(zhi)意，并吞八荒之(zhi)心”即是(shi)）。但這只是(shi)從(cong)表面現象去理解(jie)，在(zai)古典散文(wen)(wen)(wen)名篇中，用排比(bi)(bi)句(ju)(ju)(ju)或對(dui)偶句(ju)(ju)(ju)的文(wen)(wen)(wen)章(zhang)并不少，卻不一(yi)定(ding)篇篇氣(qi)盛。如(ru)(ru)孔(kong)稚圭的《北山移文(wen)(wen)(wen)》，造句(ju)(ju)(ju)或排或偶，然而讀起(qi)來并不感到氣(qi)勢(shi)磅礴。可(ke)見(jian)用排比(bi)(bi)句(ju)(ju)(ju)和對(dui)偶句(ju)(ju)(ju)只是(shi)增(zeng)強文(wen)(wen)(wen)章(zhang)氣(qi)勢(shi)的因素之(zhi)一(yi)，屬(shu)于(yu)外(wai)在(zai)的藝(yi)術技(ji)巧，而不是(shi)主要因素。

該篇(pian)(pian)之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)氣(qi)盛(sheng)而傳誦不朽(xiu)，之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)使(shi)(shi)人覺得有(you)說(shuo)服力，有(you)三個(ge)原因。第一個(ge)是最主要的(de)(de)，即這(zhe)(zhe)(zhe)篇(pian)(pian)文章雖是議論文，其(qi)中卻用(yong)了(le)十之(zhi)七八的(de)(de)篇(pian)(pian)幅來(lai)(lai)敘事(shi)。用(yong)敘事(shi)來(lai)(lai)議論，是本(ben)篇(pian)(pian)最大的(de)(de)特點(dian)(dian)。作者用(yong)千余字的(de)(de)篇(pian)(pian)幅敘述了(le)從秦孝公(gong)到秦亡國這(zhe)(zhe)(zhe)一百多(duo)年來(lai)(lai)的(de)(de)歷史，概括(kuo)地說(shuo)明(ming)了(le)秦由(you)盛(sheng)而衰(shuai)的(de)(de)全(quan)過程和主要現(xian)象，同時還貫穿(chuan)了(le)作者本(ben)人的(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian)來(lai)(lai)說(shuo)明(ming)其(qi)興衰(shuai)的(de)(de)關(guan)鍵所(suo)(suo)在，這(zhe)(zhe)(zhe)就幫助我(wo)們(men)對這(zhe)(zhe)(zhe)一段歷史有(you)比較清楚的(de)(de)認(ren)識。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)特點(dian)(dian)為什(shen)么能(neng)使(shi)(shi)文章讀起來(lai)(lai)有(you)氣(qi)勢(shi)呢？關(guan)鍵在于：

一、作者(zhe)(zhe)既能用概括扼要的筆墨(mo)來表達豐富(fu)(fu)的內容(rong)，讓讀(du)者(zhe)(zhe)感到短短一篇文(wen)章(zhang)竟然內容(rong)豐富(fu)(fu)，自然覺得它(ta)飽滿充沛，思路(lu)自然而(er)然地跟隨著作者(zhe)(zhe)的筆鋒(feng)，因(yin)此會顯得氣“盛”；

二(er)、賈誼對(dui)(dui)秦(qin)國(guo)由盛(sheng)(sheng)而(er)衰、由興而(er)亡(wang)的(de)(de)敘述條理清晰，他抓住一條縱的(de)(de)線，即從(cong)秦(qin)孝公之興到(dao)秦(qin)王朝之亡(wang)，始終是按照時間的(de)(de)順序來(lai)安排(pai)(pai)文章(zhang)的(de)(de)層(ceng)次(ci)先后的(de)(de)；而(er)對(dui)(dui)某(mou)一特定時間內(nei)的(de)(de)某(mou)一點(dian)，又突(tu)出地加以鋪陳發揮，使人(ren)(ren)不(bu)僅(jin)看到(dao)“線”，還(huan)看到(dao)“線”上的(de)(de)一個個用(yong)濃墨重彩著(zhu)重描述的(de)(de)“點(dian)”。于是讀者(zhe)會不(bu)由自主地順著(zhu)作者(zhe)所(suo)安排(pai)(pai)的(de)(de)次(ci)序往下推，往下讀，作者(zhe)不(bu)中斷(duan)，讀者(zhe)便不(bu)能中斷(duan)，作者(zhe)不(bu)節(jie)外生枝，讀者(zhe)就不(bu)能旁及其余。因此，這也給人(ren)(ren)帶來(lai)了氣(qi)盛(sheng)(sheng)的(de)(de)感覺。

第(di)(di)二個使讀(du)者感到文(wen)章氣(qi)盛的(de)(de)原(yuan)因，亦即該篇所(suo)具(ju)有(you)的(de)(de)另一特(te)點：賈誼(yi)在用寫賦(fu)的(de)(de)手(shou)法來(lai)寫說議(yi)論文(wen)。寫賦(fu)是(shi)(shi)(shi)需(xu)要鋪張(zhang)和夸大的(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)篇文(wen)章通篇都(dou)采用了這(zhe)(zhe)(zhe)種手(shou)法。比如第(di)(di)1段“有(you)席卷天下”四(si)句(ju)，“席卷”“包(bao)舉(ju)”“囊括”“并吞(tun)”等詞，基本同(tong)義；“天下”“宇內”“四(si)海”和“八(ba)荒”，也是(shi)(shi)(shi)同(tong)一個意思(si)。同(tong)一個意思(si)而一連寫上好(hao)幾句(ju)，既有(you)排比又有(you)對仗，這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)寫賦(fu)的(de)(de)夸張(zhang)手(shou)法。下面第(di)(di)2、第(di)(di)4、第(di)(di)5等段中，都(dou)有(you)類(lei)似的(de)(de)句(ju)子(zi)，不勝(sheng)枚(mei)舉(ju)。所(suo)謂“鋪張(zhang)揚厲(li)”，主要就是(shi)(shi)(shi)指的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一類(lei)句(ju)子(zi)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣，氣(qi)勢自(zi)然就充(chong)沛(pei)了，自(zi)然讓(rang)讀(du)者感受到作者的(de)(de)筆鋒(feng)銳不可(ke)當，咄咄逼人，讀(du)起來(lai)有(you)勁頭(tou)，有(you)說服力(li)，而且有(you)欲罷不能之(zhi)感。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)由于作者本人原(yuan)是(shi)(shi)(shi)一位辭賦(fu)作家。作為作家，賈誼(yi)不僅(jin)是(shi)(shi)(shi)政治家，也是(shi)(shi)(shi)文(wen)學(xue)家；作為作品(pin)，《過秦論》同(tong)樣具(ju)有(you)文(wen)學(xue)作品(pin)的(de)(de)藝術(shu)特(te)色(se)。

第三個原(yuan)因，也是這篇文章所具有(you)的(de)(de)第三個特點，即作(zuo)者(zhe)用全篇對(dui)比(bi)的(de)(de)手法寫出了(le)他的(de)(de)論(lun)點。對(dui)比(bi)手法并(bing)不稀奇(qi)，而本(ben)篇精彩處卻(que)在(zai)于作(zuo)者(zhe)用了(le)四個方(fang)面(mian)的(de)(de)對(dui)比(bi)：即秦國(guo)(guo)本(ben)身先(xian)(xian)強后弱(ruo)、先(xian)(xian)盛后衰(shuai)(shuai)、先(xian)(xian)興旺(wang)后滅(mie)亡(wang)的(de)(de)對(dui)比(bi)；秦與(yu)六(liu)國(guo)(guo)的(de)(de)對(dui)比(bi)；秦與(yu)陳涉的(de)(de)對(dui)比(bi)；陳涉與(yu)六(liu)國(guo)(guo)的(de)(de)對(dui)比(bi)。幾種(zhong)對(dui)比(bi)交織在(zai)一起，結構自然宏偉，氣勢也自然磅(bang)礴，話也顯(xian)得更有(you)分(fen)量(liang)了(le)。主(zhu)客觀形勢的(de)(de)不同，強弱(ruo)盛衰(shuai)(shuai)難(nan)易的(de)(de)不同，都從幾方(fang)面(mian)的(de)(de)對(dui)比(bi)中顯(xian)現出來。而文章氣盛的(de)(de)道理，便(bian)不難(nan)理解了(le)。

前三(san)段，主要寫(xie)(xie)(xie)三(san)個方(fang)(fang)面(mian)：一、秦(qin)國世(shi)(shi)世(shi)(shi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)有野心；二(er)、秦(qin)國實力愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)強大(da)(da)；三(san)、由于(yu)靠實力，秦(qin)國統一天(tian)下(xia)并(bing)不很難(nan)。第(di)1段著重寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)有野心，第(di)2段著重寫(xie)(xie)(xie)有實力，第(di)3段兼而(er)寫(xie)(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。全篇的(de)鋪排和(he)對比都(dou)從這三(san)方(fang)(fang)面(mian)入手(shou)，把具體(ti)史(shi)實貫(guan)穿進(jin)去，用概括的(de)語言勾畫出(chu)大(da)(da)的(de)輪廓來，使(shi)敘述(shu)的(de)內容有了(le)傾(qing)向性，有了(le)作(zuo)者自己的(de)觀點。如說(shuo)“秦(qin)人拱手(shou)而(er)取(qu)西河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外”“秦(qin)無亡(wang)矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費”和(he)第(di)3段結(jie)束處寫(xie)(xie)(xie)“始皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，自以為關中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固，金城千(qian)里，子孫帝王萬世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)也(ye)”等，都(dou)是(shi)極寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野心和(he)實力，極寫(xie)(xie)(xie)其得天(tian)下(xia)并(bing)不難(nan)。與(yu)此同時，作(zuo)者也(ye)寫(xie)(xie)(xie)了(le)另(ling)一方(fang)(fang)面(mian)，如“四(si)君”“九國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師”“六國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”等，愈(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)對方(fang)(fang)強大(da)(da)也(ye)就(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)襯托秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強大(da)(da)，這是(shi)烘云(yun)托月的(de)手(shou)法。但(dan)我們卻(que)感(gan)到：愈(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強大(da)(da)，就(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)見秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驕橫愚(yu)昧；愈(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過度自信，就(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)見秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主觀片面(mian)；愈(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野心極大(da)(da)，就(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)見秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眼光短淺。作(zuo)者雖(sui)處處敘而(er)不論，卻(que)處處為最后一段的(de)議(yi)論在(zai)“蓄(xu)勢(shi)”。這樣的(de)文(wen)章，讀起來自然感(gan)到飽滿酣(han)暢了(le)。

第2段結尾(wei)只(zhi)說了九個字(zi)：“享國之日淺，國家無(wu)事”。這(zhe)當(dang)然(ran)(ran)是事實，但(dan)(dan)也并非一(yi)(yi)點(dian)可寫的(de)(de)事件都沒(mei)有(you)(you)。然(ran)(ran)而，作者不準備在(zai)這(zhe)里多(duo)費(fei)筆墨，只(zhi)把那(nei)一(yi)(yi)條貫穿于秦(qin)各(ge)個時期(qi)的(de)(de)縱線畫出來便止。從(cong)行文(wen)方面來說，一(yi)(yi)篇氣(qi)(qi)盛的(de)(de)文(wen)章也不能(neng)毫不喘(chuan)息。第3段開(kai)頭的(de)(de)十幾個字(zi)，就給全篇形成一(yi)(yi)個短(duan)暫的(de)(de)停頓。明代古(gu)文(wen)家歸(gui)有(you)(you)光就說過，這(zhe)是“如(ru)人吐氣(qi)(qi)”（見(jian)歸(gui)有(you)(you)光《評點(dian)史記》）。我們固然(ran)(ran)不能(neng)形式主義地看問題(ti)，硬要(yao)在(zai)一(yi)(yi)氣(qi)(qi)呵成的(de)(de)文(wen)章里安插一(yi)(yi)個“氣(qi)(qi)口”；但(dan)(dan)文(wen)章寫到這(zhe)里，自(zi)然(ran)(ran)有(you)(you)了一(yi)(yi)個喘(chuan)息的(de)(de)機(ji)會，“如(ru)人吐氣(qi)(qi)”還是有(you)(you)必要(yao)的(de)(de)。

第(di)3段寫秦始(shi)(shi)皇(huang)：野心與(yu)實(shi)力，兼而(er)寫之(zhi)。但第(di)3段與(yu)第(di)2段不一樣。第(di)2段是用正反(fan)對(dui)比手(shou)法(fa)兩(liang)面寫，第(di)3段卻全從(cong)正面寫，把秦始(shi)(shi)皇(huang)的實(shi)力與(yu)野心描(miao)繪得(de)淋漓盡致，愈(yu)寫愈(yu)足。甚至(zhi)到了(le)第(di)4段開頭處(chu)，還要找補兩(liang)句：“始(shi)(shi)皇(huang)既沒，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加(jia)二句，十分(fen)酣恣。”然而(er)，作者筆(bi)鋒一轉，又改從(cong)陳(chen)涉寫起，卻處(chu)處(chu)對(dui)陳(chen)涉寓(yu)褒于貶，這就(jiu)更(geng)加(jia)體現(xian)出秦之(zhi)滅亡實(shi)有自取其禍之(zhi)道了(le)。

最末(mo)一段是“論(lun)”和“斷”，仍(reng)用對比(bi)手法把(ba)幾個方面綜(zong)合到一起，然后(hou)得出結論(lun)，即所謂“斷”。為(wei)了使結論(lun)下得鄭重，便(bian)又把(ba)秦(qin)重新提起總說一遍，才以“仁義不施(shi)而(er)攻守之(zhi)勢異也”收(shou)尾(wei)。文章(zhang)須能(neng)放能(neng)收(shou)，能(neng)開能(neng)合，始見本領。

這篇文(wen)章在(zai)當時確實起(qi)了(le)(le)積(ji)極的(de)影響。賈(jia)誼作(zuo)為士大(da)夫(fu)，固然站在(zai)封建(jian)統治階級立場(chang)為漢王朝(chao)出謀(mou)劃策。但他卻能(neng)認識(shi)到農民(min)起(qi)義(yi)的(de)力量，認識(shi)到秦王朝(chao)滅亡(wang)(wang)的(de)關鍵(jian)在(zai)于失掉民(min)心和(he)過分迷信武力，封建(jian)統治者野心大(da)而(er)虐(nve)待(dai)人(ren)(ren)民(min)，終于被人(ren)(ren)民(min)滅亡(wang)(wang)。有了(le)(le)這個認識(shi)，統治階級才(cai)開始考慮如何緩和(he)社會(hui)矛盾(dun)，以鞏固自(zi)己的(de)統治政權。這才(cai)說明農民(min)起(qi)義(yi)真(zhen)正(zheng)推動(dong)了(le)(le)歷史(shi)前進的(de)車輪。有了(le)(le)賈(jia)誼這一番描繪，漢朝(chao)的(de)皇帝(di)才(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)總結秦代由盛而(er)衰、由強而(er)弱的(de)經驗(yan)教訓(xun)。

寫作特色

1、以史實為(wei)論據，用觀點統率材料(liao)

《過(guo)秦論》敘史(shi)的(de)(de)特點(dian)是(shi)在(zai)觀點(dian)統(tong)率下對史(shi)實作出(chu)高度概括。如秦“取西河之外”，是(shi)商鞅計騙魏將公子卯而(er)襲破其軍的(de)(de)結果，文中(zhong)以“拱手”二字作了概括。作者為(wei)了闡明自(zi)己的(de)(de)觀點(dian)，在(zai)敘史(shi)時所看重(zhong)的(de)(de)是(shi)歷(li)史(shi)過(guo)程的(de)(de)本質，而(er)不講細(xi)節(jie)的(de)(de)準確。

2、對比論證方法

此(ci)文最突出的(de)(de)(de)寫作(zuo)手法就是(shi)對(dui)比(bi)的(de)(de)(de)運用(yong)。為了(le)使文章(zhang)(zhang)主旨鮮明顯豁，具有(you)無可辯駁的(de)(de)(de)說服力，作(zuo)者無論在敘述還(huan)是(shi)議(yi)論時，都采(cai)用(yong)了(le)帶有(you)夸張意味的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)手法，使矛(mao)盾更為突出，觀點更見鮮明，從而突出文章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)中(zhong)心論點。這(zhe)里(li)有(you)三個(ge)方(fang)面的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)。

一(yi)是六國與秦(qin)(qin)的(de)對(dui)比。文(wen)章在敘述惠文(wen)、武、昭襄(xiang)的(de)業績時，以諸侯軍隊之眾、謀士之多(duo)、土地(di)之廣等作比較，并列(lie)舉(ju)國名(ming)(ming)、人名(ming)(ming)。與秦(qin)(qin)抗衡的(de)六國，地(di)廣、人多(duo)、俊才云集，且“合從締交，相與為一(yi)”，似乎萬眾一(yi)心。但結果卻是“秦(qin)(qin)無亡矢遺鏃之費(fei)，而天(tian)下諸侯已困矣”“從散約敗(bai)”“強國請服，強國入(ru)朝(chao)”，這(zhe)樣(yang)夸張的(de)對(dui)比，足以襯托(tuo)出秦(qin)(qin)國實力(li)之強。這(zhe)第一(yi)層對(dui)比是極強者與較強者的(de)對(dui)比，形成反(fan)差(cha)。

二(er)是(shi)陳涉(she)(she)與(yu)秦王朝的(de)(de)對比(bi)(bi)。文(wen)章(zhang)敘述始皇(huang)統(tong)一(yi)中國的(de)(de)功業(ye)與(yu)陳涉(she)(she)以一(yi)介戍卒(zu)率眾起義(yi)的(de)(de)情景(jing)，確是(shi)又一(yi)個強烈的(de)(de)對比(bi)(bi)。雖然“始皇(huang)既沒(mei)”，但(dan)(dan)陳涉(she)(she)面對的(de)(de)仍是(shi)“余威震于殊俗”的(de)(de)強大秦王朝。而作者(zhe)極寫陳涉(she)(she)窮困平(ping)庸，出身(shen)卑賤，才能平(ping)平(ping)，無(wu)錢無(wu)勢(shi)，士(shi)卒(zu)稀少而疲弊(bi)，更(geng)無(wu)裝備(bei)可言。但(dan)(dan)他一(yi)旦揭竿而起，“天下云集(ji)響應，贏糧(liang)而景(jing)從”，影(ying)響所及(ji)，“山東豪俊(jun)遂并起”，以致顯(xian)赫一(yi)時(shi)的(de)(de)強秦亡于一(yi)朝。這第二(er)層對比(bi)(bi)是(shi)極強者(zhe)與(yu)極弱者(zhe)的(de)(de)對比(bi)(bi)，形成的(de)(de)反差較前更(geng)為強烈。

三是(shi)陳涉與六國的對比(bi)。文章在末尾議論中(zhong)，將陳涉的起義與諸(zhu)侯(hou)國合縱抗秦(qin)作了多層(ceng)次、多角度的對比(bi)。“陳涉之位(wei)，非尊于齊(qi)、楚(chu)、燕、趙(zhao)、韓、魏、宋(song)、衛，中(zhong)山(shan)之君(jun)也(ye)”，一(yi)比(bi)地位(wei)。“鋤(chu)耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩”，二(er)比(bi)武器。“謫戍之眾，非抗于九國之師”，三比(bi)士卒(zu)。“深謀遠慮(lv)，行軍用兵之道，非及向時之土也(ye)”，四比(bi)人才。陳涉與諸(zhu)侯(hou)不(bu)論在哪(na)個方面(mian)比(bi)較都要差很多，可(ke)正(zheng)是(shi)他率領(ling)戍卒(zu)，打(da)敗(bai)了強大(da)的秦(qin)朝。這正(zheng)好(hao)從(cong)側面(mian)反(fan)映出秦(qin)朝滅亡(wang)，問題不(bu)在對手，而在于本身(shen)。

3、語(yu)言(yan)有辭賦特(te)色，講(jiang)究鋪排渲染

《過(guo)秦論(lun)(lun)(lun)》兼及辭(ci)賦的(de)(de)文(wen)采(cai)輝(hui)耀、語(yu)勢騰縱和(he)政(zheng)(zheng)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)見(jian)解精(jing)辟(pi)、雄辯有(you)(you)力，以(yi)汪洋(yang)恣肆(si)之(zhi)文(wen)表拯世救民之(zhi)意，成為(wei)一(yi)篇別具一(yi)格的(de)(de)政(zheng)(zheng)論(lun)(lun)(lun)。其題為(wei)過(guo)秦，但(dan)開篇不(bu)(bu)言秦過(guo)而(er)歷舉秦之(zhi)功(gong)，盡(jin)書秦之(zhi)盛，直至篇末才點出(chu)秦過(guo)之(zhi)所在。一(yi)篇政(zheng)(zheng)論(lun)(lun)(lun)，卻以(yi)敘為(wei)主，以(yi)敘代議，是(shi)這(zhe)篇文(wen)章奇妙之(zhi)一(yi)。語(yu)言上也明(ming)顯(xian)(xian)地帶(dai)有(you)(you)賦的(de)(de)特色，講究鋪(pu)排(pai)渲(xuan)染(ran)，例如(ru)開頭寫秦孝(xiao)公的(de)(de)雄心，連用(yong)“席卷天(tian)下(xia)”“包舉宇(yu)內”“囊括四海(hai)”“并吞八荒”等(deng)詞語(yu)；中(zhong)間寫九(jiu)國之(zhi)師攻秦，四君、九(jiu)國、謀(mou)臣、策(ce)士(shi)、武將，一(yi)一(yi)列(lie)名，顯(xian)(xian)得富有(you)(you)聲勢；寫秦始皇，則極力塑造出(chu)他那“威加(jia)海(hai)內”的(de)(de)形(xing)象(xiang)。行文(wen)又多用(yong)駢偶，如(ru)“振長策(ce)而(er)御宇(yu)內，吞二(er)周而(er)亡諸侯，履至尊(zun)而(er)制六合，執敲撲(pu)而(er)鞭(bian)笞(chi)天(tian)下(xia)”，讀(du)起來鏗鏘(qiang)有(you)(you)聲。它的(de)(de)駢偶非(fei)常靈活，有(you)(you)時字數不(bu)(bu)盡(jin)相等(deng)，有(you)(you)些駢語(yu)甚至包含在散(san)句之(zhi)中(zhong)，如(ru)“然后踐華為(wei)城，因河為(wei)池(chi)，據億丈之(zhi)城，臨不(bu)(bu)測之(zhi)淵，以(yi)為(wei)固”。句式變化(hua)多端(duan)，不(bu)(bu)顯(xian)(xian)單調。

文章對比

《過秦論(lun)》和《阿房宮賦》，前后(hou)時隔千(qian)年有(you)余(yu)，然而異體同構，流傳千(qian)古，同為(wei)文苑奇葩。

異體

第(di)一(yi)，寫作手法(fa)不同。

《過秦論》是(shi)一篇政論，因(yin)而(er)(er)重在說理，敘史部分高度概(gai)括，如秦“取西河之(zhi)(zhi)外”是(shi)商鞅(yang)計騙魏將公子卬而(er)(er)襲(xi)破(po)其軍的結(jie)果，文中只(zhi)用“拱手”二字概(gai)括。而(er)(er)《阿(a)房(fang)宮賦(fu)》是(shi)一篇文賦(fu)，所以(yi)重在諷喻(yu)，文章極(ji)盡描寫之(zhi)(zhi)能事，如第2段(duan)寫阿(a)房(fang)宮中美人(ren)之(zhi)(zhi)多，便分別以(yi)“明(ming)星”“綠云”“渭流”和(he)“煙斜霧橫(heng)”比喻(yu)宮女“開妝鏡”“梳(shu)曉鬟”“棄脂(zhi)水”和(he)“焚椒蘭”。“論”“賦(fu)”異體，手法不同(tong)。

第二(er)，立(li)論角度不同(tong)。

《過(guo)秦(qin)(qin)(qin)論》因要(yao)“過(guo)”秦(qin)(qin)(qin)，便反復對比：秦(qin)(qin)(qin)先弱后強之(zhi)(zhi)(zhi)比，九國之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)與(yu)(yu)一秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)比，強秦(qin)(qin)(qin)與(yu)(yu)陳涉之(zhi)(zhi)(zhi)比，九國之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)與(yu)(yu)陳涉之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)比。兩兩比較，只為(wei)激(ji)出末句。“故正意一經揭(jie)出，格外警悚出奇，可謂(wei)極謀篇(pian)之(zhi)(zhi)(zhi)能事矣。”（《文章源流》）《阿房宮賦(fu)》則以“寓言(yan)”式的(de)描寫，來(lai)表明(ming)“秦(qin)(qin)(qin)愛紛奢(she)”：“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄(qi)擲邐迤”，“取之(zhi)(zhi)(zhi)盡錙(zi)銖，用之(zhi)(zhi)(zhi)如泥沙”，進而指出秦(qin)(qin)(qin)滅(mie)亡(wang)的(de)主(zhu)要(yao)原因。

同構

第(di)一，寫作(zuo)目的相同。

西漢初期，經濟凋敝，人口減(jian)少，賈(jia)誼目(mu)睹了這(zhe)一切，便極(ji)力(li)主張行“仁(ren)政(zheng)(zheng)”以“安(an)民(min)”。多次上(shang)疏(shu)，評(ping)論時政(zheng)(zheng)，其《過秦論》的目(mu)的即是(shi)借說秦之過而勸(quan)漢文(wen)帝(di)“安(an)民(min)”。杜(du)牧更(geng)是(shi)如此(ci)，他在(zai)《上(shang)知己(ji)文(wen)章啟》中說：“寶歷大起(qi)宮室，廣聲色(se)，故作《阿房(fang)宮賦》”，明確(que)表(biao)明此(ci)文(wen)是(shi)為了以古鑒今，針砭時政(zheng)(zheng)。

第二，滅亡原因相(xiang)同。

賈(jia)誼繼(ji)承(cheng)并發展了漢初叔(shu)孫通、陸賈(jia)等人關于秦(qin)(qin)滅(mie)亡原因的觀點，簡潔地概括為“仁(ren)義不(bu)施而(er)攻守之勢異(yi)也”。杜牧在文末也說：“嗟夫(fu)！使六(liu)國各愛(ai)其人，則(ze)足以拒秦(qin)(qin)；使秦(qin)(qin)復愛(ai)六(liu)國之人，則(ze)遞(di)三世(shi)可至萬世(shi)而(er)為君，誰(shui)得而(er)族滅(mie)也？”“施仁(ren)義”和(he)“愛(ai)人”皆儒(ru)家一脈相(xiang)承(cheng)之觀點。

第三，全文(wen)結構相同。

《過秦(qin)(qin)論》全文5段(duan)，前(qian)(qian)4段(duan)敘史，概(gai)括了秦(qin)(qin)自孝公（公元(yuan)前(qian)(qian)361年）崛(jue)起，到(dao)二(er)世滅(mie)亡(wang)（公元(yuan)前(qian)(qian)207年）的整(zheng)個興亡(wang)過程(cheng)，末(mo)段(duan)議論，歸納(na)出秦(qin)(qin)滅(mie)亡(wang)原(yuan)因。《阿房(fang)宮賦》全文4段(duan)，前(qian)(qian)3段(duan)描寫，詳盡地描繪了阿房(fang)宮的雄偉壯(zhuang)觀、美人珍(zhen)寶(bao)之多和(he)“秦(qin)(qin)愛(ai)紛奢”之狀(zhuang)，末(mo)段(duan)發出感嘆，總結秦(qin)(qin)滅(mie)亡(wang)的教(jiao)訓。兩(liang)文都是前(qian)(qian)敘后論，篇末(mo)明旨。

第四(si)，都(dou)用鋪排渲染(ran)。

《過秦(qin)論》雖是(shi)政(zheng)論，但賈誼是(shi)一(yi)個漢(han)賦(fu)(fu)大(da)家，因而(er)(er)(er)多(duo)(duo)用寫賦(fu)(fu)手法(fa)，“鋪張揚厲”。如敘秦(qin)孝公(gong)之(zhi)(zhi)雄心：“有(you)席卷天下(xia)，包舉宇(yu)內(nei)(nei)，囊括四(si)海之(zhi)(zhi)意，并吞八荒之(zhi)(zhi)心”；敘九國(guo)之(zhi)(zhi)師攻秦(qin)：“于是(shi)六國(guo)之(zhi)(zhi)士，有(you)寧越……之(zhi)(zhi)屬為(wei)之(zhi)(zhi)謀，齊(qi)明……之(zhi)(zhi)徒(tu)通其(qi)意，吳起……之(zhi)(zhi)倫制其(qi)兵(bing)。嘗以十倍之(zhi)(zhi)地，百萬之(zhi)(zhi)眾，叩關而(er)(er)(er)攻秦(qin)”；始皇“威振四(si)海”是(shi)“奮六世(shi)之(zhi)(zhi)余烈，振長(chang)策而(er)(er)(er)御宇(yu)內(nei)(nei)，吞二周而(er)(er)(er)亡諸侯，履至(zhi)尊而(er)(er)(er)制六合，執(zhi)敲撲(pu)而(er)(er)(er)鞭笞天下(xia)”。大(da)段鋪排(pai)形(xing)成了一(yi)種波瀾壯闊的氣勢。《阿房宮賦(fu)(fu)》更極(ji)(ji)盡鋪排(pai)渲(xuan)染(ran)之(zhi)(zhi)能事，“五步一(yi)樓(lou)，十步一(yi)閣；廊(lang)腰縵(man)回，檐牙(ya)高啄(zhuo)；各抱地勢，鉤(gou)心斗角”極(ji)(ji)寫樓(lou)閣密而(er)(er)(er)奇；“明星熒(ying)熒(ying)，開妝(zhuang)鏡也(ye)(ye)；綠云擾擾，梳曉鬟也(ye)(ye)；渭流漲膩，棄(qi)脂水(shui)也(ye)(ye)；煙斜霧橫(heng)，焚椒蘭也(ye)(ye)”極(ji)(ji)寫宮女多(duo)(duo)而(er)(er)(er)美(mei)；“負(fu)棟(dong)之(zhi)(zhi)柱，多(duo)(duo)于南畝之(zhi)(zhi)農夫；架梁(liang)之(zhi)(zhi)椽，多(duo)(duo)于機上之(zhi)(zhi)工女；……管弦嘔(ou)啞，多(duo)(duo)于市(shi)人之(zhi)(zhi)言語”極(ji)(ji)寫秦(qin)王生活奢(she)而(er)(er)(er)糜。鋪排(pai)渲(xuan)染(ran)之(zhi)(zhi)中溢出文章之(zhi)(zhi)主旨。

第五，語言整齊峻拔。

《過秦論》在語言(yan)風(feng)格上(shang)辭(ci)賦(fu)化的傾向非(fei)常(chang)突出。對偶、排比(bi)句式的大量運(yun)用(yong)，使(shi)得文章非(fei)常(chang)有氣勢。在排偶句中，為了(le)避免用(yong)字重復，同義詞(ci)的運(yun)用(yong)非(fei)常(chang)講究，這又是(shi)本文語言(yan)上(shang)另—特(te)色。

《過(guo)秦(qin)論》多用駢(pian)偶，工整雄峻(jun)。如首段末(mo)句“當是時也，商君(jun)佐(zuo)之”以(yi)下“內”“外”對應，一氣(qi)呵成；第2段首句“蒙故業，因遺策”以(yi)下“南(nan)取”“西舉(ju)”“東(dong)割(ge)”“北(bei)收”并(bing)舉(ju)，氣(qi)吞九州(zhou)。《阿房宮(gong)賦》首句即奇，“六王畢，四海一，蜀山(shan)兀(wu)，阿房出。”錢鐘書說它“發唱驚(jing)挺，操調險急”（《管錐編》），像“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(feng)雨(yu)凄凄”這樣的(de)四字句更增強(qiang)了(le)文(wen)章的(de)氣(qi)勢。此外，兩文(wen)都使用了(le)夸張(zhang)、比喻等修辭(ci)手法，生動形象(xiang)，給人以(yi)審美的(de)愉(yu)悅。

后世評價

唐朝詩人張九齡在《和黃門(men)盧監(jian)望秦始皇(huang)陵(ling)》寫(xie)道(dao)：“一聞《過秦論》，載懷空杼軸。”

清人金圣(sheng)嘆在《才(cai)子古(gu)文(wen)》卷二中(zhong)(zhong)批(pi)語：“過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)者，論(lun)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過(guo)也；秦(qin)(qin)過(guo)只(zhi)(zhi)(zhi)是末(mo)句(ju)‘仁義(yi)不施’一語便斷盡(jin)，此(ci)(ci)通篇(pian)文(wen)字(zi)，只(zhi)(zhi)(zhi)看(kan)得中(zhong)(zhong)間‘然而’二字(zi)一轉(zhuan)，未轉(zhuan)以前，重(zhong)疊(die)只(zhi)(zhi)(zhi)是論(lun)秦(qin)(qin)如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強，既轉(zhuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，重(zhong)疊(die)只(zhi)(zhi)(zhi)是論(lun)陳(chen)涉如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)微。通篇(pian)只(zhi)(zhi)(zhi)得二句(ju)文(wen)字(zi)，一句(ju)只(zhi)(zhi)(zhi)是以秦(qin)(qin)如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強，一句(ju)只(zhi)(zhi)(zhi)是以陳(chen)涉如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)微。至于前半有說(shuo)六國(guo)時(shi)，此(ci)(ci)只(zhi)(zhi)(zhi)是反襯(chen)秦(qin)(qin)；后(hou)半有說(shuo)秦(qin)(qin)時(shi)，此(ci)(ci)只(zhi)(zhi)(zhi)是反襯(chen)陳(chen)涉，最是疏(shu)奇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆。”

清朝(chao)散文家方苞說(shuo)：“此篇論秦(qin)取天(tian)下之(zhi)勢(shi)(shi)，守(shou)天(tian)下之(zhi)道(dao)(dao)。其取之(zhi)也雖不以(yi)仁(ren)義，而勢(shi)(shi)則可(ke)憑，且謀武實過于(yu)六國，此所以(yi)幸(xing)而得(de)(de)也。乃(nai)既得(de)(de)而因用此以(yi)守(shou)之(zhi)，則斷無可(ke)久之(zhi)道(dao)(dao)矣。此所以(yi)失(shi)之(zhi)易也。秦(qin)始終(zhong)仁(ren)義不施，而成敗異(yi)勢(shi)(shi)者，以(yi)攻守(shou)之(zhi)勢(shi)(shi)異(yi)也。”

魯迅(xun)先生在《漢(han)文學史綱要(yao)》中(zhong)評價(jia)其為(wei)“西漢(han)鴻文”，“疏直激切，盡所(suo)欲言(yan)”。

錢(qian)鐘書先(xian)生(sheng)的《管錐編》指出：“賈生(sheng)此文，犯(fan)了(le)‘詞(ci)肥意瘠’之病。”