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基本介紹

《過(guo)秦論》是賈誼政(zheng)論文的(de)代表作，分(fen)上中下三篇。全文從各個方(fang)面分(fen)析秦王朝(chao)的(de)過(guo)失，故名為《過(guo)秦論》。此(ci)文旨在總結秦速亡的(de)歷史教訓，以作為漢王朝(chao)建立制度、鞏(gong)固統治的(de)借(jie)鑒，是一組見解深刻(ke)而又(you)極富(fu)藝術感染力(li)的(de)文章。

《過秦(qin)(qin)論》上篇先講述秦(qin)(qin)自孝公以(yi)迄(qi)始皇逐漸強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)原因：具有(you)地理(li)的(de)(de)(de)優勢、實(shi)行(xing)變法圖強(qiang)的(de)(de)(de)主張、正確的(de)(de)(de)戰爭策略、幾世(shi)秦(qin)(qin)王的(de)(de)(de)苦心經(jing)營等。行(xing)文中(zhong)采(cai)用了排比式的(de)(de)(de)句子(zi)和鋪陳式的(de)(de)(de)描(miao)寫方法，富有(you)氣勢；之后則寫陳涉(she)雖然本身力(li)量微小(xiao)，卻(que)能(neng)(neng)使強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)秦(qin)(qin)國覆滅，在(zai)對比中(zhong)得出秦(qin)(qin)亡(wang)在(zai)于“仁義不施(shi)”的(de)(de)(de)結論。中(zhong)篇剖析秦(qin)(qin)統(tong)一(yi)天下后沒(mei)有(you)正確的(de)(de)(de)政策，秦(qin)(qin)二(er)世(shi)沒(mei)有(you)能(neng)(neng)夠改(gai)正秦(qin)(qin)始皇的(de)(de)(de)錯誤政策，主要指責(ze)秦(qin)(qin)二(er)世(shi)的(de)(de)(de)過失(shi)。下篇寫秦(qin)(qin)在(zai)危迫的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)下，秦(qin)(qin)王子(zi)嬰沒(mei)有(you)救亡(wang)扶(fu)傾的(de)(de)(de)才(cai)力(li)，主要指責(ze)秦(qin)(qin)王子(zi)嬰的(de)(de)(de)過失(shi)。

內容介紹

作品內容

秦(qin)孝公據崤(yao)函之(zhi)固，擁雍州之(zhi)地，君(jun)(jun)臣(chen)固守以窺周室，有席卷天下(xia)，包(bao)舉宇內(nei)，囊括四海之(zhi)意，并吞八荒(huang)之(zhi)心。當是時也，商(shang)君(jun)(jun)佐(zuo)之(zhi)，內(nei)立法度(du)，務耕織，修守戰(zhan)之(zhi)具，外(wai)連衡(heng)而斗諸侯。于是秦(qin)人拱手而取西河之(zhi)外(wai)。

孝(xiao)公既沒，惠(hui)文、武、昭(zhao)襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西(xi)舉巴、蜀，東割(ge)(ge)膏(gao)腴(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，北(bei)收要害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸侯(hou)(hou)恐懼，會盟而(er)(er)謀(mou)弱(ruo)秦(qin)(qin)(qin)，不愛珍器重寶(bao)肥饒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，以致天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，合從(cong)締交，相與為(wei)一。當此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，齊(qi)(qi)(qi)有(you)孟(meng)嘗(chang)，趙(zhao)有(you)平原，楚有(you)春申，魏有(you)信陵。此四(si)君者，皆明(ming)(ming)智(zhi)而(er)(er)忠(zhong)信，寬(kuan)厚而(er)(er)愛人，尊(zun)賢(xian)而(er)(er)重士，約從(cong)離(li)衡，兼韓、魏、燕(yan)、楚、齊(qi)(qi)(qi)、趙(zhao)、宋(song)、衛、中山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)。于(yu)(yu)是六國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，有(you)寧(ning)越、徐尚(shang)、蘇秦(qin)(qin)(qin)、杜(du)赫(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀(mou)，齊(qi)(qi)(qi)明(ming)(ming)、周(zhou)最、陳軫(zhen)、召(zhao)滑、樓(lou)緩、翟景、蘇厲、樂(le)毅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通其(qi)意，吳起、孫臏、帶佗、倪良(liang)、王(wang)廖、田(tian)忌、廉頗、趙(zhao)奢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制(zhi)其(qi)兵。嘗(chang)以十倍(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，百(bai)萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，叩(kou)關(guan)而(er)(er)攻秦(qin)(qin)(qin)。秦(qin)(qin)(qin)人開關(guan)延(yan)敵(di)，九國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師，逡巡而(er)(er)不敢進。秦(qin)(qin)(qin)無亡矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費(fei)，而(er)(er)天下諸侯(hou)(hou)已(yi)困矣。于(yu)(yu)是從(cong)散約敗，爭割(ge)(ge)地(di)而(er)(er)賂秦(qin)(qin)(qin)。秦(qin)(qin)(qin)有(you)余力而(er)(er)制(zhi)其(qi)弊(bi)，追亡逐北(bei)，伏尸百(bai)萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割(ge)(ge)天下，分裂山河(he)。強國(guo)(guo)(guo)請服，弱(ruo)國(guo)(guo)(guo)入(ru)朝。

延(yan)及孝文王(wang)、莊襄王(wang)，享國(guo)之日(ri)淺，國(guo)家無事。

及至(zhi)始皇，奮(fen)六世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)烈，振長(chang)策(ce)而(er)(er)(er)御宇內(nei)，吞二周而(er)(er)(er)亡諸(zhu)侯，履至(zhi)尊而(er)(er)(er)制六合，執敲撲(pu)而(er)(er)(er)鞭笞天下(xia)(xia)(xia)(xia)，威振四海。南(nan)取百越(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，以為桂林、象郡；百越(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，俯首(shou)系頸，委命下(xia)(xia)(xia)(xia)吏。乃(nai)使蒙恬北筑長(chang)城(cheng)而(er)(er)(er)守(shou)藩籬(li)，卻匈奴(nu)七百余(yu)里；胡人不敢南(nan)下(xia)(xia)(xia)(xia)而(er)(er)(er)牧馬，士(shi)不敢彎弓(gong)而(er)(er)(er)報怨(yuan)。于(yu)是(shi)廢先王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，焚(fen)百家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，以愚黔(qian)首(shou)；隳名城(cheng)，殺豪(hao)杰；收天下(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵，聚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)咸陽(yang)，銷鋒鏑(di)，鑄以為金(jin)人十二，以弱天下(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)。然后踐華為城(cheng)，因河(he)為池，據億(yi)丈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)，臨不測(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)淵，以為固。良將勁(jing)弩守(shou)要害(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，信(xin)臣精卒陳(chen)利兵而(er)(er)(er)誰何。天下(xia)(xia)(xia)(xia)已定，始皇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，自以為關中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固，金(jin)城(cheng)千里，子孫帝(di)王萬世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業也。

始(shi)皇既沒，余威震(zhen)于(yu)殊俗。然陳(chen)涉甕牖(you)繩樞之(zhi)(zhi)(zhi)子，氓隸之(zhi)(zhi)(zhi)人，而遷徙之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)也；才能不及中(zhong)人，非有仲(zhong)尼，墨翟(zhai)之(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)，陶朱(zhu)、猗頓(dun)之(zhi)(zhi)(zhi)富；躡足行(xing)伍之(zhi)(zhi)(zhi)間，而倔起阡陌之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，率疲弊之(zhi)(zhi)(zhi)卒，將數百之(zhi)(zhi)(zhi)眾，轉(zhuan)而攻秦；斬(zhan)木為(wei)兵，揭竿為(wei)旗，天下云(yun)集響應，贏糧而景從。山(shan)東豪俊遂并起而亡(wang)秦族(zu)矣。

且夫(fu)(fu)天(tian)(tian)下非(fei)(fei)小弱(ruo)也，雍州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，崤函(han)(han)之(zhi)(zhi)(zhi)固，自(zi)若也。陳(chen)涉之(zhi)(zhi)(zhi)位，非(fei)(fei)尊于(yu)齊、楚(chu)、燕(yan)、趙、韓、魏(wei)、宋、衛(wei)、中山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)也；鋤(chu)櫌棘(ji)矜，非(fei)(fei)铦于(yu)鉤戟長鎩也；謫戍之(zhi)(zhi)(zhi)眾，非(fei)(fei)抗于(yu)九國之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)也；深謀(mou)遠慮，行軍用兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)道，非(fei)(fei)及向時之(zhi)(zhi)(zhi)士也。然(ran)而(er)成敗異變，功業相反，何也？試使山(shan)東(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)國與陳(chen)涉度長絜大(da)，比權(quan)量力，則不可同(tong)年而(er)語(yu)矣。然(ran)秦以(yi)區區之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，致(zhi)萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，序八州(zhou)而(er)朝同(tong)列，百有(you)余年矣；然(ran)后以(yi)六合為(wei)家，崤函(han)(han)為(wei)宮(gong)；一夫(fu)(fu)作難而(er)七廟隳，身死人手(shou)，為(wei)天(tian)(tian)下笑者，何也？仁義不施而(er)攻守之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)異也。

注釋譯文

題解

《過(guo)秦(qin)論(lun)》是(shi)一(yi)篇政(zheng)論(lun)。“過(guo)秦(qin)”意思是(shi)指(zhi)出秦(qin)的(de)過(guo)失(shi)，“過(guo)”是(shi)動詞。“論(lun)”是(shi)一(yi)種議論(lun)文體，重(zhong)在闡明自己的(de)意見。“過(guo)秦(qin)論(lun)”意為“指(zhi)責秦(qin)的(de)（政(zheng)治）過(guo)失(shi)的(de)一(yi)篇史論(lun)”。

《過秦論》共有(you)三(san)篇(pian)。其中(zhong)寫得最(zui)好、影響(xiang)最(zui)大的是第一篇(pian)。它最(zui)早附見于(yu)《史(shi)記(ji)·秦始皇本紀(ji)》篇(pian)末，列為(wei)第二篇(pian)；后(hou)來褚少孫補《史(shi)記(ji)》，又把它單獨(du)附在《陳涉世(shi)家》的篇(pian)末。《漢書(shu)(shu)》《新書(shu)(shu)》《文選》也都(dou)選錄了這一篇(pian)。

在(zai)今傳(chuan)賈誼所撰專(zhuan)著《新書(shu)》第一卷中(zhong)(zhong)，對此文則明(ming)確標出它是三篇(pian)中(zhong)(zhong)的“上(shang)篇(pian)”。本文在(zai)《史(shi)記(ji)》《漢書(shu)》《新書(shu)》《文選》四部書(shu)中(zhong)(zhong)，文章字(zi)句頗(po)有出入。

上篇

注釋

1.秦孝公(gong)：生于(yu)公(gong)元(yuan)前381年，死于(yu)公(gong)元(yuan)前338年，戰國(guo)時(shi)秦國(guo)的國(guo)君，名(ming)渠(qu)梁。穆公(gong)十五(wu)世孫。他任用商鞅變法，使秦富國(guo)強(qiang)兵。

2.崤函（xiáo hán）：崤山和(he)函谷(gu)關(guan)。崤山，在函谷(gu)關(guan)的(de)東邊(bian)。函谷(gu)關(guan)，在河南省(sheng)靈寶縣。固，險要的(de)地(di)理位置(zhi)。

3.雍州：包括今陜西省中部(bu)和北部(bu)、甘肅(su)省除去東南部(bu)的大(da)部(bu)分地(di)區、青海(hai)省的東南部(bu)和寧夏回(hui)族自治(zhi)區一(yi)帶(dai)地(di)方。

4.周(zhou)室：這里指代天子之位的權勢，并非實指周(zhou)王室。戰國初期，周(zhou)王室已經(jing)十(shi)分衰弱，所統治的地(di)盤(pan)只有三四十(shi)座(zuo)城池(chi)，三萬多人口(kou)。

5.席卷天下(xia)：與下(xia)文(wen)“包舉宇內、囊括四海、并(bing)吞(tun)八荒”是同(tong)義鋪(pu)排(pai)。席，像用席子一樣，名詞(ci)作狀語。下(xia)文(wen)的(de)“包”“囊”同(tong)此。

6.八荒：原(yuan)指(zhi)八方(fang)荒遠的偏僻地(di)方(fang)，此(ci)指(zhi)代“天下”。

7.商君(jun)：即商鞅(yang)，約生于(yu)公(gong)元前390年(nian)，死(si)(si)于(yu)前338年(nian)。戰國時衛(wei)人。姓公(gong)孫，名鞅(yang)。因封于(yu)商，號曰商君(jun)。先仕魏(wei)，為(wei)魏(wei)相公(gong)叔痤家臣(chen)。痤死(si)(si)后入秦(qin)，相秦(qin)十(shi)九年(nian)，輔助秦(qin)孝(xiao)公(gong)變法，使秦(qin)國富強。孝(xiao)公(gong)死(si)(si)，公(gong)子虔等誣陷(xian)鞅(yang)謀反，車裂死(si)(si)。

8.外(wai)(wai)：對國(guo)(guo)(guo)外(wai)(wai)。連衡(heng)：也作“連橫(heng)”，是一種離間六國(guo)(guo)(guo)，使它們各自(zi)同秦國(guo)(guo)(guo)聯合(he)，從(cong)而實(shi)施各個(ge)擊(ji)破的(de)策略(lve)。“連衡(heng)”一句為虛(xu)筆(bi)，張儀相秦始于惠文王十年(nian)，即(ji)公元(yuan)前328年(nian)，是商鞅死后十年(nian)的(de)事。

9.斗(dou)諸(zhu)(zhu)侯：使諸(zhu)(zhu)侯自相爭斗(dou)。斗(dou)，使動用法。

10.拱(gong)手：兩(liang)手合抱，形(xing)容毫不(bu)費力。

11.西河：又稱河西，今陜西東部(bu)黃河西岸地(di)區。秦孝公二十二年（公元前340年），商鞅(yang)伐魏(wei)(wei)，魏(wei)(wei)使(shi)公子為(wei)將而(er)(er)擊之。商鞅(yang)遺(yi)書公子，愿(yuan)與(yu)為(wei)好會而(er)(er)罷兵。會盟既已，商鞅(yang)虜公子而(er)(er)襲(xi)奪其(qi)軍。其(qi)后(hou)十年間，魏(wei)(wei)屢敗于(yu)(yu)秦，魏(wei)(wei)王恐，乃使(shi)使(shi)割西河之地(di)獻于(yu)(yu)秦以和(he)。

12.沒(mei)：通“歿”，死(si)。

13.惠文、武(wu)、昭襄(xiang)(xiang)(xiang)：即惠文王(wang)(wang)、武(wu)王(wang)(wang)、昭襄(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)(wang)。惠文王(wang)(wang)是孝公的兒子，武(wu)王(wang)(wang)是惠文王(wang)(wang)的兒子，昭襄(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)(wang)是武(wu)王(wang)(wang)的異母弟。

14.因：動詞，沿襲(xi)。

15.膏(gao)腴(yu)（gāo yú）：指土地肥(fei)沃。

16.要(yao)害之郡(jun)：指(zhi)政治、經濟(ji)、軍事上都(dou)非常重要(yao)的地(di)區。

17.愛(ai)：吝惜，吝嗇。

18.致：招致，招納。

19.合(he)從：與秦“連(lian)橫”之策(ce)相對(dui)，是聯合(he)六國共(gong)同對(dui)付秦國的策(ce)略(lve)。從，通“縱”。

20.四(si)君(jun)：指齊孟(meng)嘗(chang)君(jun)田文、趙平原君(jun)趙勝、楚春申君(jun)黃歇、魏(wei)(wei)信陵(ling)君(jun)魏(wei)(wei)無忌。他們都(dou)是當(dang)時僅次于國君(jun)的當(dang)政(zheng)者，皆以招攬賓客著稱。

21.約，結。

22.離(li)，使離(li)散。衡，通(tong)“橫(heng)”。

23.兼，兼并、統一.。

24.徐尚(shang)：宋(song)人。蘇秦：洛(luo)陽(yang)人，是當時的“合縱長”。杜(du)赫：周人。

25.齊明(ming)：東周(zhou)臣。周(zhou)最(zui)：東周(zhou)君(jun)兒子。陳軫：楚人。召滑(shào)：楚臣。⑨樓緩：魏相(xiang)。⑩翟景：魏人。蘇厲：蘇秦的弟弟.樂毅：燕將.

26.吳起：魏將(jiang)，后(hou)入楚。孫臏：齊將(jiang)。帶佗：楚將(jiang)。倪(ni)良、王廖：都是當時的兵家。田忌(ji)：齊將(jiang)。廉頗、趙奢：趙將(jiang)。

27.制(zhi)：統領、統帥。

28.叩(kou)關：攻打函谷關。叩(kou)，擊。

29.九(jiu)國(guo)之(zhi)師，逡(qun)(qun)巡而不(bu)敢(gan)進(jin)：九(jiu)國(guo)，就是上文的韓、魏(wei)、燕(yan)、楚(chu)、齊、趙、宋、衛、中山(shan)。逡(qun)(qun)巡(qūn xún)，有(you)所(suo)顧慮而徘徊或不(bu)敢(gan)前進(jin)。據《史記(ji)·六國(guo)表》載，并沒(mei)有(you)“九(jiu)國(guo)之(zhi)師”齊出(chu)動的情(qing)況，“秦(qin)人(ren)開(kai)關延敵(di)，九(jiu)國(guo)之(zhi)師，逡(qun)(qun)巡而不(bu)敢(gan)進(jin)”不(bu)盡(jin)合歷(li)史事實。

30.亡：丟失，丟掉(diao)。鏃：箭頭。

31.制(zhi)(zhi)：制(zhi)(zhi)裁，制(zhi)(zhi)服。弊：通“敝(bi)”，困敝(bi)、疲敝(bi)。

32.亡：逃亡的軍(jun)隊，在此用(yong)作(zuo)名(ming)(ming)詞。北(bei)：敗北(bei)的軍(jun)隊，名(ming)(ming)詞。伏尸百(bai)萬(wan)：這說(shuo)的不是一次戰役的死(si)亡人數。秦擊六(liu)國殺傷人數史書皆有(you)記載，如前(qian)293年擊韓伊闕，斬(zhan)首(shou)24萬(wan)；前(qian)260年，破趙長平軍(jun)，殺卒(zu)45萬(wan)。

33.因：趁著，介詞(ci)。利(li)：有利(li)的(de)形勢，用作名(ming)詞(ci)。

34.享國：帝王在位的年數。

35.六(liu)世：指秦孝公、惠文王(wang)、武(wu)王(wang)、昭襄(xiang)王(wang)、孝文王(wang)、莊襄(xiang)王(wang)。

36.御(yu)：駕御(yu)，統治。

37.二(er)周(zhou)：在(zai)東(dong)周(zhou)王(wang)朝(chao)最(zui)后的(de)周(zhou)赧王(wang)時，東(dong)西周(zhou)分治。西周(zhou)都于(yu)河(he)南(nan)東(dong)部舊王(wang)城，東(dong)周(zhou)則都鞏，史稱東(dong)西二(er)周(zhou)。西周(zhou)滅于(yu)秦(qin)昭襄王(wang)五十(shi)一(yi)年，東(dong)周(zhou)滅于(yu)秦(qin)莊襄王(wang)元年，不是(shi)始皇時事(shi)，作者(zhe)只是(shi)為了行文(wen)方便才(cai)這樣(yang)寫的(de)。

38.履至尊(zun)：登帝位(wei)。制：控(kong)制。

39.振(zhen)：通(tong)“震(zhen)”，震(zhen)驚（粵教(jiao)版(ban)已(yi)直接用所通(tong)假的字）。

40.南：向南。百(bai)越(yue)：古代越(yue)族居住在(zai)江、浙(zhe)、閩、粵(yue)各地，每(mei)個部落(luo)都有名稱，而統稱百(bai)越(yue)，也(ye)叫百(bai)粵(yue)。

41.俯首系(xi)頸：意思是愿(yuan)意順從(cong)投降(jiang)。系(xi)頸，頸上系(xi)繩，表示(shi)投降(jiang)。

42.下吏(li)(li)：交付(fu)司(si)法官(guan)吏(li)(li)審訊。

43.北(bei):在北(bei)方，方位名詞作(zuo)狀語。藩籬(li)(li)：比喻邊疆上的屏障。藩，籬(li)(li)笆。

44.先王：本文指的(de)是秦自孝公以來六代君王。先，已(yi)死去的(de)長輩。

45.焚百家之言(yan)：指秦(qin)始皇焚書坑儒(ru)。百家之言(yan)，諸子百家各學派的著(zhu)作。言(yan)，言(yan)論，這里指著(zhu)作。

46.隳(hui)名城：毀壞高大(da)的城墻。

47.銷(xiao)(xiao)鋒鏑：銷(xiao)(xiao)毀兵器。銷(xiao)(xiao)，熔化金屬(shu)。鋒，兵刃(ren)。鏑，箭(jian)頭。

48.金人：《史(shi)記(ji)·秦(qin)始皇本紀》：“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘(zhong)鐻，金人十(shi)二(er)，重各千斤，置廷宮中。”弱：使（天下百姓）衰弱。

49.億(yi)丈之(zhi)城(cheng)：指華山(shan)。不(bu)測之(zhi)淵，指黃河(he)。

50.良將勁(jing)弩守要害(hai)之(zhi)處(chu)，信(xin)臣(chen)精卒陳利(li)兵(bing)而誰何(he)：這兩個句子用了(le)互文(wen)的手(shou)法(fa)，應當理解為，“良將勁(jing)弩、信(xin)臣(chen)精卒，守要害(hai)之(zhi)處(chu)，陳利(li)兵(bing)而誰何(he)”。信(xin)臣(chen)，可(ke)靠的大臣(chen)。誰何(he)，呵(he)問他是誰，就是緝查盤問的意思(si)。何(he)，通(tong)“呵(he)”，呵(he)喝。

51.關(guan)(guan)中：秦(qin)以函谷(gu)關(guan)(guan)為門戶，關(guan)(guan)中即指秦(qin)雍州地。

52.金城(cheng)：堅固的城(cheng)池。金，比喻(yu)堅固。

53.子(zi)(zi)孫(sun)帝(di)(di)王(wang)：子(zi)(zi)子(zi)(zi)孫(sun)孫(sun)稱帝(di)(di)稱王(wang)。帝(di)(di)王(wang)，名詞(ci)活用動詞(ci)

54.殊俗(su)(su)：不同(tong)的風俗(su)(su)，指邊遠的地方。

55.甕牖(you)(you)繩(sheng)(sheng)樞(shu)：以破甕作(zuo)窗戶(hu)，用草(cao)繩(sheng)(sheng)替代戶(hu)樞(shu)系門(men)板，形容家里貧窮。甕，用甕做。牖(you)(you)，窗戶(hu)。繩(sheng)(sheng)，用繩(sheng)(sheng)子系。樞(shu)，門(men)扇開關的樞(shu)軸(zhou)。

56.氓(mang)隸：農村中(zhong)地位(wei)低下的人。陳涉少時(shi)(shi)為人傭耕(geng)，所以稱他為“氓(mang)隸”。氓(mang)，古(gu)時(shi)(shi)指農村居(ju)民。隸，奴隸。

57.遷徙(xi)之徒：被征(zheng)發戍邊的人，指陳涉在秦二世元年被征(zheng)發戍守漁陽。

58.中人：一般(ban)人。

59.躡(nie)足行(xing)(xing)伍（háng wǔ）：置(zhi)身于戍卒的隊伍中。躡(nie)足，蹈，用(yong)腳踏地，這里(li)有(you)“置(zhi)身于……”的意思(si)。行(xing)(xing)伍，古代軍(jun)隊編(bian)制，以五人為伍，二十五人為行(xing)(xing)，故以“行(xing)(xing)伍”代指軍(jun)隊。

60.倔(jue)：通“崛(jue)”，突起(qi)（粵教版已直接用所通假的字）。阡陌（qiān mò），本是田間小道(dao)，這(zhe)里代指民間。

61.贏糧而(er)景從：擔著干糧如影隨形地跟著。贏，擔負。景，同(tong)“影”。

62.且夫：復合虛詞，表(biao)遞(di)進(jin)，相當(dang)“再(zai)說”“而且”。小弱(ruo)，變(bian)小變(bian)弱(ruo)。

63.耰(you)：通“耰(you)”（粵(yue)教版(ban)已直接用所通假的字），古時的一種碎土平田用的農(nong)具(ju)，似耙而無齒。棘：酸棗(zao)木。矜：矛柄(bing)，這里指木棍。

64.铦：鋒(feng)利(li)。鉤(gou)：短兵器(qi)，似劍而(er)曲。戟：以戈和矛(mao)合為一體的長柄兵器(qi)。鎩：長矛(mao)。

65.及：動(dong)詞，趕得上，追(zhui)得上。

66.絜：衡量。

67.萬(wan)乘(cheng)：兵車(che)萬(wan)輛，表示軍(jun)事力量強(qiang)大。周(zhou)制(zhi)，天(tian)子地方千(qian)里，出(chu)兵車(che)萬(wan)乘(cheng)，故(gu)又以萬(wan)乘(cheng)代指天(tian)子。乘(cheng)（shèng），古時車(che)輛叫乘(cheng)。

68.序八州(zhou)(zhou)(zhou)：給(gei)八州(zhou)(zhou)(zhou)按次第排(pai)列(lie)座(zuo)次。序，座(zuo)次、次序，這里是(shi)排(pai)列(lie)次序的意思(si)。八州(zhou)(zhou)(zhou)，指兗州(zhou)(zhou)(zhou)、冀州(zhou)(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)(zhou)。古(gu)時(shi)天下(xia)分(fen)九州(zhou)(zhou)(zhou)，秦居(ju)雍(yong)州(zhou)(zhou)(zhou)，六國分(fen)別居(ju)于(yu)其他八州(zhou)(zhou)(zhou)。

69.朝(chao)(chao)(chao)同列：使(shi)六(liu)國諸侯都來(lai)朝(chao)(chao)(chao)見。朝(chao)(chao)(chao)，使(shi)……來(lai)朝(chao)(chao)(chao)拜。同列，同在朝(chao)(chao)(chao)班，此指六(liu)國諸侯，秦與六(liu)國本來(lai)都是周(zhou)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)的同列諸侯。

70.有：通“又”，用于(yu)連(lian)接整數和零數。

譯文

秦(qin)(qin)孝(xiao)公占據著崤山和(he)函谷關的(de)險固地勢，擁有雍州的(de)土地，君臣牢固地守衛著來伺機奪取周王室的(de)權(quan)力，（秦(qin)(qin)孝(xiao)公）有統一(yi)天(tian)下的(de)雄(xiong)心。正當這時，商鞅(yang)輔佐他，對內建立法規制(zhi)度(du)，從事耕作紡織，修造防(fang)守和(he)進攻的(de)器械；對外實行連衡(heng)策略，使(shi)諸侯自相爭(zheng)斗(dou)。因(yin)此(ci)，秦(qin)(qin)人輕(qing)而易舉地奪取了黃河以西(xi)的(de)土地。

秦孝公死了(le)以后，惠文王、武王、昭襄(xiang)王承(cheng)繼先前的(de)(de)(de)基(ji)業(ye)，沿襲前代(dai)的(de)(de)(de)策略(lve)，向(xiang)南奪取漢中，向(xiang)西攻取巴、蜀(shu)，向(xiang)東割取肥(fei)沃的(de)(de)(de)地(di)區，向(xiang)北占領非常(chang)重要的(de)(de)(de)地(di)區。諸(zhu)侯恐慌(huang)害怕，集會結盟，商議削弱(ruo)秦國，不(bu)吝惜奇珍貴重的(de)(de)(de)器物和(he)肥(fei)沃富饒的(de)(de)(de)土地(di)，用(yong)來招納天下的(de)(de)(de)優(you)秀人才，采用(yong)合縱(zong)的(de)(de)(de)策略(lve)締結盟約，互相援(yuan)助(zhu)，成為一體(ti)。

在(zai)這(zhe)個(ge)時候，齊國(guo)有(you)孟嘗君(jun)(jun)，趙國(guo)有(you)平原君(jun)(jun)，楚國(guo)有(you)春申君(jun)(jun)，魏國(guo)有(you)信(xin)陵君(jun)(jun)。這(zhe)四位(wei)封(feng)君(jun)(jun)，都見識英明有(you)智謀(mou)，心地誠(cheng)而講信(xin)義，待人(ren)寬(kuan)宏厚道而愛惜人(ren)民，尊重賢才而重用(yong)士人(ren)，以(yi)合縱之(zhi)約擊破秦的連橫之(zhi)策，聯(lian)合韓(han)、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wei)、中山(shan)的部(bu)隊。

在這時，六國的(de)士人(ren)(ren)，有寧越、徐尚、蘇秦(qin)、杜(du)赫等人(ren)(ren)為他們(men)出(chu)謀劃策，齊明、周最(zui)、陳(chen)軫、召滑、樓緩、翟(zhai)景、蘇厲、樂毅等人(ren)(ren)溝通他們(men)的(de)意見，吳起(qi)、孫臏(bin)、帶佗、倪良(liang)、王廖、田忌、廉頗、趙(zhao)奢等人(ren)(ren)統率他們(men)的(de)軍隊。他們(men)曾經用(yong)十倍于秦(qin)的(de)土地(di)，上百萬的(de)軍隊，攻(gong)(gong)打函谷關來攻(gong)(gong)打秦(qin)國。

秦(qin)(qin)人打(da)開函谷關口迎戰敵人，九國的(de)軍隊有所顧慮(lv)徘徊(huai)不敢(gan)入關。秦(qin)(qin)人沒有一兵(bing)(bing)一卒的(de)耗費，然(ran)而天下的(de)諸(zhu)侯就已窘迫(po)不堪了。于是，縱(zong)約失敗了，各諸(zhu)侯國爭著割(ge)地來賄賂秦(qin)(qin)國。秦(qin)(qin)有剩余的(de)力量趁他們(men)困乏(fa)而制服他們(men)，追趕逃走的(de)敗兵(bing)(bing)，百(bai)萬(wan)敗兵(bing)(bing)橫尸道路，流淌的(de)血液(ye)可以漂浮(fu)盾牌。

秦(qin)(qin)國憑借這(zhe)有(you)利的(de)形(xing)勢(shi)，割(ge)取天下的(de)土地，重新劃分(fen)山河的(de)區域(yu)。強國主(zhu)動表示臣服，弱國入秦(qin)(qin)朝拜。延(yan)續到孝文王(wang)、莊襄王(wang)，統治的(de)時間不長，秦(qin)(qin)國并沒(mei)有(you)什(shen)么(me)大事發生(sheng)。

到始(shi)皇(huang)(huang)的(de)時候，發展六世遺(yi)留下來(lai)的(de)功(gong)業，以武力來(lai)統治(zhi)各國(guo)，將西周、東(dong)周和各諸侯(hou)國(guo)統統消滅，登上皇(huang)(huang)帝的(de)寶(bao)座來(lai)統治(zhi)天下，用嚴酷(ku)的(de)刑(xing)罰(fa)來(lai)奴役天下的(de)百姓，威風震懾四海。秦始(shi)皇(huang)(huang)向南攻取百越的(de)土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的(de)君主(zhu)低著(zhu)頭，頸上捆著(zhu)繩(sheng)子（愿意服從投降(jiang)），把性命交(jiao)給司法官(guan)吏。

秦始(shi)皇于是又命令蒙恬在北方修筑(zhu)長城(cheng)，守衛邊境，使(shi)匈奴退卻七百(bai)多(duo)里(li)；胡人不(bu)敢(gan)向下(xia)到南邊來放牧，勇士不(bu)敢(gan)拉弓射(she)箭來報仇。秦始(shi)皇接著就廢(fei)除古代帝(di)王(wang)的(de)治世之道，焚燒諸子百(bai)家的(de)著作，來使(shi)百(bai)姓愚蠢；毀(hui)(hui)壞高大的(de)城(cheng)墻，殺掉(diao)英雄豪杰；收繳天下(xia)的(de)兵器，集中在咸陽，銷(xiao)毀(hui)(hui)兵刃(ren)和箭頭，冶煉它們鑄造(zao)十二個銅(tong)人，以便削弱百(bai)姓的(de)反抗(kang)力量。

然(ran)后憑借華山為(wei)城(cheng)墻，依據黃(huang)河(he)(he)為(wei)城(cheng)池，憑借著(zhu)高聳的(de)華山，往(wang)(wang)下看著(zhu)深(shen)不可測的(de)黃(huang)河(he)(he)，認為(wei)這是險固的(de)地方(fang)。好的(de)將領手執(zhi)強弩(nu)，守衛著(zhu)要害的(de)地方(fang)，可靠的(de)官員(yuan)和精銳的(de)士(shi)卒，拿著(zhu)鋒利的(de)兵(bing)器，盤問(wen)過往(wang)(wang)行人(ren)。天下已經安(an)定，始皇心里自(zi)己認為(wei)這關中的(de)險固地勢、方(fang)圓千(qian)里的(de)堅固的(de)城(cheng)防，是子子孫孫稱(cheng)(cheng)帝稱(cheng)(cheng)王(wang)直(zhi)至萬代的(de)基(ji)業。

始皇(huang)去世之后，他的(de)(de)(de)(de)余威（依(yi)然）震懾(she)著(zhu)邊(bian)(bian)遠地(di)區(qu)。可是(shi)，陳(chen)涉不(bu)過(guo)是(shi)個(ge)破甕做窗戶、草(cao)繩(sheng)做戶樞的(de)(de)(de)(de)貧家(jia)(jia)子弟，是(shi)氓(mang)、隸一(yi)類的(de)(de)(de)(de)人(ren)，（后來）做了被遷謫戍邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)卒子；才(cai)能不(bu)如普通人(ren)，并沒有孔(kong)丘、墨翟那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)賢德，也不(bu)像陶(tao)朱、猗頓那(nei)樣富(fu)有。（他）躋身于戍卒的(de)(de)(de)(de)隊伍(wu)中，從田野間突然奮起發難，率領著(zhu)疲憊無力的(de)(de)(de)(de)士兵，指揮著(zhu)幾百人(ren)的(de)(de)(de)(de)隊伍(wu)，掉轉頭來進攻(gong)秦國，砍(kan)下(xia)樹木作(zuo)武器，舉起竹竿當旗幟，天(tian)下(xia)豪(hao)杰像云一(yi)樣聚集，回(hui)聲似的(de)(de)(de)(de)應和他，許多人(ren)都(dou)背著(zhu)糧食，如影隨(sui)形地(di)跟著(zhu)。崤山以(yi)東的(de)(de)(de)(de)英雄豪(hao)杰于是(shi)一(yi)齊起事(shi)，消滅了秦的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)。

況且那天(tian)下并沒有縮小削(xue)弱，雍州的(de)(de)地(di)勢(shi)，崤山(shan)(shan)和函(han)谷(gu)關(guan)的(de)(de)險固，是保持原來(lai)的(de)(de)樣子。陳涉的(de)(de)地(di)位，沒有比(bi)(bi)(bi)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山(shan)(shan)的(de)(de)國(guo)君(jun)更(geng)加(jia)尊(zun)貴；鋤頭木棍也不(bu)(bu)比(bi)(bi)(bi)鉤戟長矛更(geng)鋒利；那遷謫戍邊(bian)的(de)(de)士兵(bing)(bing)也不(bu)(bu)能和九國(guo)部隊抗衡；深謀遠(yuan)慮(lv)，行(xing)軍用兵(bing)(bing)的(de)(de)方法(fa)，也比(bi)(bi)(bi)不(bu)(bu)上先前九國(guo)的(de)(de)武將(jiang)謀臣。可是條件(jian)好者失敗而條件(jian)差(cha)者成功(gong)，功(gong)業完全相反，為什么呢？假使拿東(dong)方諸(zhu)侯國(guo)跟陳涉比(bi)(bi)(bi)一比(bi)(bi)(bi)長短大小，量(liang)一量(liang)權勢(shi)力量(liang)，就(jiu)(jiu)更(geng)不(bu)(bu)能相提(ti)并論(lun)了(le)。然而秦憑(ping)借著它(ta)的(de)(de)小小的(de)(de)地(di)方，發展到兵(bing)(bing)車萬乘(cheng)的(de)(de)國(guo)勢(shi)，管轄全國(guo)，使六國(guo)諸(zhu)侯都(dou)來(lai)朝見，已經一百多年了(le)；這之(zhi)后(hou)把天(tian)下作為家(jia)業，用崤山(shan)(shan)、函(han)谷(gu)關(guan)作為自己的(de)(de)內(nei)宮；陳涉一人(ren)起(qi)義國(guo)家(jia)就(jiu)(jiu)滅亡了(le)，秦王子嬰死在別(bie)人(ren)（項羽(yu)）手(shou)里，被天(tian)下人(ren)恥笑，這是為什么呢？就(jiu)(jiu)因為不(bu)(bu)施行(xing)仁(ren)政而使攻守的(de)(de)形勢(shi)發生(sheng)了(le)變化啊(a)。

中篇

注釋

1.南(nan)(nan)面(mian)：古代以坐北面(mian)南(nan)(nan)為尊(zun)位，帝(di)(di)王的座位面(mian)向南(nan)(nan)，所以稱居帝(di)(di)位為“南(nan)(nan)面(mian)”。

2.養：養育(yu)，統治.

3.斐然：順服的(de)樣子。斐，通“靡”。向風：歸順。

4.卑微，衰(shuai)敗。

5.力(li)政(zheng)：以武力(li)征伐。政(zheng)，通(tong)“征”。

6.暴，欺侮。

7.既：當是“則(ze)”的(de)意思。《會(hui)注考證》引李笠曰(yue)：“當依(yi)《新書》作‘即’。”元元，平民百姓(xing)。冀：希望。

8.專威：獨擅威勢。

9.王道：古時指以仁義統治(zhi)天下(xia)的政策。

10.文書：詩書古籍(ji)。酷(ku)刑(xing)法，使刑(xing)法嚴酷(ku)。

11.先：把……放(fang)(fang)在前頭。后，把……放(fang)(fang)在后頭。

12.高(gao)：以為(wei)高(gao)，重視(shi)。

13.貴(gui)：以為貴(gui)，重視。順權，順時權變(bian)。

14.離：經歷。

15.借(jie)使(shi)：假使(shi)。

16.制(zhi)御(yu)：統治，控制(zhi)。

17.淫(yin)驕(jiao)：荒淫(yin)驕(jiao)橫。

18.糟糠：酒(jiu)滓、谷皮等粗劣食物，貧者以之充饑

19.天下(xia)(xia)囂(xiao)囂(xiao)：天下(xia)(xia)百(bai)姓苦苦哀叫。

20.收(shou)孥（nú）：古時，一人犯法，妻子連坐(zuo)，沒為官奴婢，謂之收(shou)孥。

21.約法省刑：是(shi)漢初的立法原則之(zhi)一(yi)，是(shi)為了(le)緩和社會矛盾而實施的立法原則。

22.狡(jiao)害：狡(jiao)猾為害。

23.奮臂：振(zhen)臂而起。

24.大澤：大澤鄉，是陳勝、吳廣起義的地(di)點(dian)。

25.牧民：治民。

26.富有四海：享有全國的(de)一切財(cai)富，舊時用(yong)以形容帝王。四海，指(zhi)全國。

譯文

秦統一天下(xia)，吞并諸(zhu)侯，臨朝稱(cheng)帝(di)(di)，供養(yang)四海，天下(xia)的(de)(de)(de)士人順服的(de)(de)(de)慕風向往，為什么會像這樣呢？回答是：近古以(yi)(yi)來(lai)沒有統一天下(xia)的(de)(de)(de)帝(di)(di)王已經很久了。周王室(shi)力(li)(li)量微弱，五霸相繼死去以(yi)(yi)后，天子的(de)(de)(de)命令(ling)不(bu)能通行天下(xia)，因(yin)此諸(zhu)侯憑著武力(li)(li)相征伐，強大的(de)(de)(de)侵略弱小的(de)(de)(de)，人多的(de)(de)(de)欺凌(ling)人少的(de)(de)(de)，戰事不(bu)止，軍民(min)疲憊。

如今秦皇(huang)南面稱帝統治了(le)天下，這(zhe)就是在上(shang)有了(le)天子啊。這(zhe)樣一(yi)來(lai)，那些可憐的百姓就都希望能(neng)靠他(ta)安身活(huo)命，沒有誰不誠心景仰皇(huang)上(shang)，在這(zhe)個時(shi)候，應該保住威權，穩定(ding)功業(ye)，是安定(ding)，是危(wei)敗，關(guan)鍵就在于此了(le)。

秦王懷(huai)著貪婪卑鄙之心，只想施展他(ta)個(ge)人(ren)的(de)智慧，不(bu)信任功臣，不(bu)親近士民，拋棄仁政王道(dao)，樹立個(ge)人(ren)權威，禁除詩(shi)書古籍，實(shi)(shi)行嚴(yan)刑酷法(fa)，把詭詐權勢放在前頭，把仁德(de)信義丟在后頭，把殘暴(bao)苛虐(nve)作為治理天(tian)下(xia)(xia)的(de)前提。實(shi)(shi)行兼并，要(yao)重(zhong)視詭詐和實(shi)(shi)力；安(an)定國家，要(yao)重(zhong)視順時權變：這(zhe)就是(shi)說奪天(tian)下(xia)(xia)和保(bao)天(tian)下(xia)(xia)不(bu)能用同(tong)樣的(de)方法(fa)。秦經歷了戰國到(dao)統(tong)一(yi)天(tian)下(xia)(xia)，它(ta)的(de)路線(xian)沒有改，他(ta)的(de)政令沒有變，這(zhe)是(shi)它(ta)奪天(tian)下(xia)(xia)和保(bao)天(tian)下(xia)(xia)所用的(de)方法(fa)沒有不(bu)同(tong)。

秦王(wang)(wang)孤身無輔(fu)卻擁有(you)天下，所以他的滅亡很快就來(lai)到了。假使秦王(wang)(wang)能夠(gou)考(kao)慮(lv)古代的情(qing)況，順著(zhu)商、周(zhou)的道路，來(lai)制定實(shi)行自(zi)己的政策，那么后代即使出(chu)現驕奢淫逸的君主，也不會有(you)傾(qing)覆危(wei)亡的禍(huo)患。所以夏禹、商湯、周(zhou)文王(wang)(wang)和周(zhou)武王(wang)(wang)建立了國家，名號(hao)卓著(zhu)，功(gong)業長久。

當今秦二世登上(shang)王位，普天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)沒(mei)有人(ren)(ren)(ren)不伸長脖子盼著看(kan)一(yi)看(kan)他的(de)(de)政(zheng)策。受(shou)凍(dong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)穿上(shang)粗布短襖就(jiu)(jiu)(jiu)覺(jue)(jue)得(de)很好(hao)，挨餓的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)吃上(shang)糟糠也(ye)覺(jue)(jue)得(de)香甜。天(tian)(tian)下(xia)(xia)苦(ku)苦(ku)哀叫的(de)(de)百(bai)姓(xing)(xing)，正是新皇帝執政(zheng)才能(neng)的(de)(de)表現。這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是說勞苦(ku)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)容易接(jie)受(shou)仁政(zheng)。如果二世有一(yi)般(ban)君(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)德行(xing)，任用忠貞賢(xian)(xian)能(neng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，君(jun)(jun)臣(chen)(chen)一(yi)心，為天(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)苦(ku)難而憂心，服喪期間就(jiu)(jiu)(jiu)改正先帝的(de)(de)過失，割地分民(min)(min)，封賞功臣(chen)(chen)的(de)(de)后代(dai)，封國立(li)君(jun)(jun)，對天(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)賢(xian)(xian)士以(yi)禮相(xiang)待(dai)，把牢獄里的(de)(de)犯(fan)人(ren)(ren)(ren)放出(chu)來，免(mian)去刑(xing)戮，廢除沒(mei)收犯(fan)罪者妻(qi)子兒(er)女為官家奴婢之(zhi)(zhi)類的(de)(de)雜亂(luan)刑(xing)罰(fa)(fa)，讓被(bei)(bei)判刑(xing)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)各自(zi)返回家鄉。打開倉庫，散發錢財(cai)，以(yi)賑濟孤獨窮困的(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)；減輕賦稅，減少(shao)勞役，幫助百(bai)姓(xing)(xing)解除急困；簡化法(fa)律，減少(shao)刑(xing)罰(fa)(fa)，給犯(fan)罪人(ren)(ren)(ren)以(yi)把握以(yi)后的(de)(de)機會，使(shi)(shi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都能(neng)自(zi)新，改變節操(cao)，修(xiu)養品行(xing)，各自(zi)謹慎對待(dai)自(zi)身；滿足萬民(min)(min)的(de)(de)愿望，以(yi)威信仁德對待(dai)天(tian)(tian)下(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)，天(tian)(tian)下(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)歸附(fu)了(le)。如果天(tian)(tian)下(xia)(xia)到處(chu)都歡歡喜喜安居樂業(ye)，唯恐(kong)發生變亂(luan)，那(nei)么即使(shi)(shi)有奸(jian)詐不軌的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，而民(min)(min)眾沒(mei)有背(bei)叛主(zhu)上(shang)之(zhi)(zhi)心，圖(tu)謀不軌的(de)(de)臣(chen)(chen)子也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)無(wu)法(fa)掩飾他的(de)(de)奸(jian)詐，暴亂(luan)的(de)(de)陰謀就(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)被(bei)(bei)阻止了(le)。

二世(shi)不(bu)實行這種辦(ban)法(fa)，破壞宗廟，殘害百姓，比始(shi)皇更(geng)(geng)加(jia)暴虐無道，重新修建阿房宮，使(shi)刑罰(fa)更(geng)(geng)加(jia)繁多，殺戮更(geng)(geng)加(jia)嚴酷，官(guan)吏辦(ban)事苛(ke)刻狠毒(du)，賞罰(fa)不(bu)得當，賦稅(shui)搜刮沒有限度，國(guo)家的(de)(de)(de)事務太多，官(guan)吏們都(dou)(dou)治理不(bu)過來；百姓窮困已極，而君主卻不(bu)加(jia)收(shou)容(rong)救濟。于是奸(jian)險(xian)欺詐之(zhi)事紛(fen)起(qi)，上下互相欺騙(pian)，蒙受(shou)罪罰(fa)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)很多，道路(lu)上遭到刑戮的(de)(de)(de)人(ren)(ren)前后(hou)相望，連綿(mian)不(bu)斷，天(tian)下的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)(dou)陷入了苦難。從君卿以(yi)下直(zhi)到平民(min)百姓，人(ren)(ren)人(ren)(ren)心中自(zi)危，身處窮苦之(zhi)境，到處都(dou)(dou)不(bu)得安靜，所以(yi)容(rong)易動亂。因此陳涉不(bu)憑商湯(tang)、周(zhou)武王那樣的(de)(de)(de)賢能，不(bu)借(jie)公侯那樣的(de)(de)(de)尊貴(gui)，在大澤鄉振臂一(yi)呼而天(tian)下響應，其原因就在于人(ren)(ren)民(min)正處于危難之(zhi)中。

所(suo)以(yi)古代圣王能洞察開(kai)端與結局的變化，知道生存與滅(mie)亡的關鍵，因(yin)此(ci)統治人(ren)(ren)民(min)的方(fang)法，就(jiu)(jiu)是(shi)要專心致(zhi)力于(yu)(yu)(yu)(yu)使他們安定罷了(le)(le)(le)。這樣，天(tian)下即使出(chu)現叛逆(ni)的臣子(zi)，也必然沒有人(ren)(ren)響應，得(de)不到幫助力量(liang)了(le)(le)(le)。所(suo)謂“處于(yu)(yu)(yu)(yu)安定狀態的人(ren)(ren)民(min)可以(yi)共同行仁義(yi)，處于(yu)(yu)(yu)(yu)危難之中的人(ren)(ren)民(min)容易一起(qi)做壞(huai)事”，就(jiu)(jiu)是(shi)說的這種情況。尊貴到做了(le)(le)(le)天(tian)子(zi)，富足到擁有天(tian)下，而自身卻不能免于(yu)(yu)(yu)(yu)被殺(sha)戮(lu)，就(jiu)(jiu)是(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)挽救傾覆局勢的方(fang)法錯了(le)(le)(le)。這就(jiu)(jiu)是(shi)二世的錯誤。

下篇

注釋

1.秦并兼諸(zhu)侯山(shan)東三(san)(san)十余郡：秦始皇(huang)統一六(liu)國后，分(fen)天下為三(san)(san)十六(liu)郡，原(yuan)來(lai)六(liu)國的(de)土地(di)有三(san)(san)十多郡。山(shan)東，指崤(yao)山(shan)、函谷關以東，意(yi)即原(yuan)來(lai)六(liu)國的(de)土地(di)。

2.繕津關，據(ju)險塞，修(xiu)甲(jia)兵(bing)而守之:修(xiu)整好各(ge)地的關隘(ai)，占據(ju)各(ge)地的險要(yao)(yao)，整備下精良的武器(qi)裝備，以保(bao)守這些地方(fang)。津關，渡口和關隘(ai)，指水陸(lu)要(yao)(yao)道。據(ju)，憑依。修(xiu)，整治(zhi)。甲(jia)兵(bing)，鎧甲(jia)武器(qi)。

3.戍卒：防(fang)守(shou)邊防(fang)的士兵(bing)。

4.不用弓(gong)戟(ji)(ji)之(zhi)兵，櫌（yōu）白梃（tǐng），望屋(wu)而食，橫行天(tian)下(xia)：沒有(you)鋒利的(de)兵器(qi)，僅僅使用鋤頭、木(mu)(mu)棍等作武器(qi)，隨(sui)所(suo)到之(zhi)處(chu)就食，而天(tian)下(xia)無所(suo)阻擋。弓(gong)戟(ji)(ji)之(zhi)兵，弓(gong)箭、戟(ji)(ji)矛一類武器(qi)。櫌白梃，指(zhi)農(nong)具。此處(chu)借以形容武器(qi)之(zhi)粗劣。，同“鋤”。櫌，鋤頭的(de)木(mu)(mu)柄。白梃，白木(mu)(mu)棒，即沒有(you)經過(guo)加工的(de)棍棒。望屋(wu)而食，見有(you)人(ren)家，就去吃(chi)飯，指(zhi)沒有(you)軍(jun)糧儲備。

5.關梁不闔（hé）：關口(kou)和橋梁來不及(ji)封閉。闔，關閉。

6.楚師(shi)深入，戰于鴻門(men)，曾無藩籬之艱(jian):楚軍一直打到鴻門(men)一帶(dai)地(di)方，連像籬笆那(nei)樣(yang)的(de)阻礙也沒有(you)遇到。楚師(shi)，指陳勝起義(yi)的(de)部隊。陳勝起義(yi)后(hou)號為(wei)張楚，因(yin)此稱為(wei)楚師(shi)。鴻門(men)，在今陜西省臨潼縣東，今名項王營。

7.于是(shi)山東大擾，諸侯(hou)并(bing)起，豪俊相(xiang)立:在(zai)(zai)這種情況(kuang)下，秦在(zai)(zai)原來六(liu)國的統治大亂(luan)，各地紛紛乘機起兵。擾，亂(luan)。豪俊，豪杰，有相(xiang)當(dang)才能(neng)的人。

8.章(zhang)邯(han)因以(yi)三軍(jun)之眾要市(shi)于外，以(yi)謀(mou)其(qi)上：章(zhang)邯(han)趁(chen)機憑借眾多(duo)的(de)(de)軍(jun)隊，來圖謀(mou)他的(de)(de)君主，求(qiu)(qiu)取自己(ji)的(de)(de)爵位(wei)。章(zhang)邯(han)，秦大將。要市(shi)，指謀(mou)求(qiu)(qiu)自己(ji)的(de)(de)利益。要，同“徼”，求(qiu)(qiu)取。市(shi)，交易。

9.不(bu)信：不(bu)忠實。

10.其勢居然(ran)也：是(shi)它的(de)地(di)理形(xing)勢所(suo)在才這樣的(de)。即是(shi)說，由于所(suo)處地(di)理形(xing)勢好，才能稱(cheng)雄于諸侯。

11.且：連(lian)詞，況且。

12.當此之(zhi)世……百萬之(zhi)徒逃(tao)北(bei)而遂壞：指六(liu)國良將(jiang)賢相雖多，但由于秦(qin)地險阻，他們(men)進攻秦(qin)國的行動(dong)終于失敗(bai)。

13.秦小邑(yi)并(bing)大城(cheng)，守險塞而軍：秦把小城(cheng)的軍隊合(he)并(bing)到大城(cheng)之中(zhong)，在險要(yao)關塞駐(zhu)軍據守。

14.高(gao)壘毋戰：構筑高(gao)高(gao)的(de)營(ying)壘，不要(yao)作戰。

15.閉關據(ju)厄：關閉函谷關，把(ba)守住險要的(de)關塞。

16.諸侯(hou)起于(yu)匹夫(fu)：指山東各地的起義首領(ling)都是從平民中崛起的。匹夫(fu)，這里指普通老百姓。

17.素王之行(xing)(xing)：素王的(de)德(de)行(xing)(xing)。素王，指(zhi)沒有王位而具有王者德(de)行(xing)(xing)的(de)人。

18.其下未(wei)附：他們的下屬(shu)還未(wei)親附。

19.彼見秦阻(zu)之難(nan)犯也：他們(men)見到(dao)秦朝的防(fang)御(yu)是難(nan)以進犯的。

20.安(an)(an)土息民(min)，以待其(qi)敝：使境內平安(an)(an)，民(min)眾能休(xiu)養生息，以等待他們的衰敗(bai)(bai)。弊，敗(bai)(bai)、壞。

21.收弱扶(fu)罷，以令大國之(zhi)君(jun)，不(bu)患(huan)不(bu)得意于海內：收養弱小，扶(fu)助疲(pi)敝，而使秦國的(de)國君(jun)不(bu)怕不(bu)能在天下實現自己的(de)意愿(yuan)。

22.救敗(bai)：挽救敗(bai)亡。

23.足己不問：驕(jiao)傲自滿，不請教別人。

24.遂過(guo)(guo)而不變：有過(guo)(guo)錯因循而不能更改。

25.二世受之，因(yin)而(er)不改，暴(bao)虐以(yi)重禍：秦二世承繼了(le)秦始(shi)皇的做(zuo)法，因(yin)循而(er)不加(jia)(jia)(jia)以(yi)改變(bian)，又(you)加(jia)(jia)(jia)上(shang)殘暴(bao)酷虐，因(yin)而(er)加(jia)(jia)(jia)重了(le)禍患(huan)。

26.三(san)主之惑(huo)，終(zhong)身不悟：指(zhi)秦始皇(huang)、秦二(er)世、子嬰(ying)三(san)代君主溺于錯誤而(er)終(zhong)身不悟。惑(huo)，困惑(huo)，迷(mi)亂。

27.深慮知化：智慮深遠，了(le)解形勢(shi)變化的道理。

28.拂過：提出糾正(zheng)錯誤(wu)的意見。拂，違(wei)反。

29.秦(qin)俗多忌諱(hui)之禁(jin)：秦(qin)朝的風習是禁(jin)忌很多。俗，習俗，風氣。

30.重足(zu)而(er)立：兩腳緊靠(kao)著(zhu)(zhu)站著(zhu)(zhu)，形容恭敬(jing)的樣子。

31.拑（qián）口而(er)不(bu)言：閉著嘴不(bu)說話(hua)。形(xing)容(rong)心懷恐懼而(er)不(bu)敢說話(hua)的樣(yang)子。

32.奸(jian)不上聞(wen)：壞消息不讓皇(huang)帝(di)知道。

33.雍蔽：阻塞，蒙蔽。指(zhi)上下之間情況不通。

34.飾法(fa)設刑(xing)：整(zheng)飭(chi)法(fa)令，設立(li)刑(xing)罰。飾，同“飭(chi)”，整(zheng)頓。

35.其弱也(ye)，五(wu)伯征而諸(zhu)侯(hou)從：在它(ta)衰弱的時候，也(ye)能(neng)靠(kao)五(wu)伯的征伐而使(shi)諸(zhu)侯(hou)服從。五(wu)伯，即(ji)春秋(qiu)五(wu)霸。伯，同“霸”。

36.其削(xue)也，內(nei)守(shou)(shou)外附而社稷存：它削(xue)弱的(de)時候，也能內(nei)部加強守(shou)(shou)護，外部交好其他國家而使政權(quan)保存下來。守(shou)(shou)，保持(chi)。附，靠近。

37.繁(fan)法(fa)嚴刑而(er)天下(xia)振(zhen)(zhen)：法(fa)令繁(fan)復，刑罰(fa)嚴酷而(er)使得天下(xia)震(zhen)動不安(an)。振(zhen)(zhen)，同(tong)“震(zhen)”。

38.故周五(wu)序(xu)得其道，而(er)千(qian)(qian)余(yu)歲(sui)不絕：所(suo)以，周王朝(chao)設置五(wu)等爵位，符(fu)合治國的(de)原(yuan)則，因而(er)延續了(le)一千(qian)(qian)多年。五(wu)序(xu)，指公(gong)、侯(hou)、伯(bo)、子、男五(wu)等爵位。序(xu)，順序(xu)。千(qian)(qian)余(yu)歲(sui)，周王朝(chao)的(de)統(tong)治，西、東周合計共八百余(yu)年。這里說“千(qian)(qian)余(yu)歲(sui)”，是夸大的(de)說法。

39.秦本(ben)末并失：秦王(wang)朝在根本(ben)和次要的(de)方(fang)面(mian)都(dou)不正確，所以統治(zhi)不能長久。本(ben)末，這里指治(zhi)理國家的(de)根本(ben)方(fang)針和采取的(de)方(fang)法、手段。

40.安危之統(tong)(tong)：指使得國家安全或者危險的原理。統(tong)(tong)，統(tong)(tong)緒，綱紀。

41.野諺(yan)曰(yue)：“前(qian)事之(zhi)不忘(wang)，后(hou)事之(zhi)師(shi)(shi)也(ye)。”：民諺(yan)說：“不忘(wang)記先前(qian)事情(qing)的(de)經驗教(jiao)訓，就是后(hou)來事情(qing)的(de)借(jie)鑒。”師(shi)(shi)，師(shi)(shi)法，借(jie)鑒。

42.察(cha)盛衰(shuai)之理，審權(quan)勢(shi)之宜：明了(le)盛衰(shuai)的(de)道理，明辨權(quan)位勢(shi)力的(de)適(shi)當運用。宜，適(shi)當，適(shi)宜。

43.去就(jiu)有序：取舍(she)有一定(ding)的順序。

譯文

秦(qin)國(guo)兼并了(le)(le)諸侯，崤山以東有三十多(duo)個郡，修筑(zhu)渡口(kou)關隘，占據著(zhu)險(xian)要地勢(shi)，修治武(wu)器，守護著(zhu)這些(xie)地方。然(ran)而陳涉憑(ping)著(zhu)幾百名散亂的(de)戌(xu)卒，振(zhen)臂大呼(hu)，不(bu)用(yong)弓箭矛(mao)戟(ji)等武(wu)器，光(guang)靠鋤頭和木棍，雖然(ran)沒有給養(yang)，但只要看到(dao)有人家住(zhu)的(de)房屋就能(neng)吃上(shang)飯，橫行天(tian)下(xia)。秦(qin)朝險(xian)阻(zu)之地防守不(bu)住(zhu)了(le)(le)，關卡橋梁(liang)封(feng)鎖不(bu)住(zhu)了(le)(le)，長(chang)戟(ji)刺不(bu)了(le)(le)，強弩射(she)不(bu)了(le)(le)。

楚軍很快(kuai)深入境(jing)內，鴻門一戰(zhan)，竟然(ran)連籬笆一樣的(de)(de)阻攔都沒有遇(yu)到。于是崤山以東(dong)大亂，諸(zhu)侯(hou)紛(fen)紛(fen)起事，豪杰相(xiang)繼立王。秦(qin)(qin)王派章邯(han)率兵(bing)東(dong)征，章邯(han)憑著三軍的(de)(de)眾多兵(bing)力(li)，在(zai)外面跟諸(zhu)侯(hou)相(xiang)約(yue)，做(zuo)交易，圖謀他的(de)(de)主上。秦(qin)(qin)君(jun)之間互相(xiang)不(bu)(bu)信任，從這件(jian)事就可(ke)以看出來了。子嬰(ying)登位，最終也(ye)不(bu)(bu)曾覺悟，假(jia)使子嬰(ying)有一般君(jun)主的(de)(de)才能，僅(jin)僅(jin)得到中等的(de)(de)輔(fu)佐之臣，崤山以東(dong)地(di)區雖然(ran)混亂，秦(qin)(qin)國的(de)(de)地(di)盤還(huan)是可(ke)以保全的(de)(de)，宗(zong)廟的(de)(de)祭祀也(ye)不(bu)(bu)會斷(duan)絕。

秦(qin)(qin)國(guo)(guo)地(di)勢(shi)有(you)高(gao)山阻(zu)隔，有(you)大(da)(da)河環繞，形(xing)成堅固防(fang)御(yu)，是個(ge)四(si)面都有(you)險要(yao)關(guan)(guan)塞(sai)的(de)(de)國(guo)(guo)家。從穆公以來，一(yi)直到秦(qin)(qin)始皇，二十多位(wei)國(guo)(guo)君，經常在諸(zhu)侯中(zhong)稱雄(xiong)。難(nan)道代(dai)代(dai)賢(xian)明嗎(ma)？這是地(di)位(wei)形(xing)勢(shi)造成的(de)(de)呀！再說天下各國(guo)(guo)曾經同心(xin)合力進攻秦(qin)(qin)國(guo)(guo)。在這種時候，賢(xian)人智士會聚，有(you)良將(jiang)指揮各國(guo)(guo)的(de)(de)軍隊(dui)，有(you)賢(xian)相溝通彼此的(de)(de)計(ji)謀(mou)，然而被險阻(zu)困住不(bu)能前進，秦(qin)(qin)國(guo)(guo)就引(yin)誘諸(zhu)侯進入秦(qin)(qin)國(guo)(guo)境內作戰(zhan)，為(wei)他們打開關(guan)(guan)塞(sai)，結果崤山以東百萬軍隊(dui)敗(bai)逃崩潰(kui)。難(nan)道是因為(wei)勇氣、力量和(he)智慧不(bu)夠嗎(ma)？是地(di)形(xing)不(bu)利，地(di)勢(shi)不(bu)便啊(a)。秦(qin)(qin)國(guo)(guo)把小邑并為(wei)大(da)(da)城，在險要(yao)關(guan)(guan)塞(sai)駐軍防(fang)守，把營壘筑得高(gao)高(gao)的(de)(de)而不(bu)輕易跟敵(di)方作戰(zhan)，緊閉(bi)關(guan)(guan)門據守險塞(sai)，肩扛(kang)矛戟守衛在那(nei)里。

諸侯(hou)們出身平民(min)，是為(wei)(wei)了利益聯合起來，并沒德高望眾(zhong)而位居王位者(zhe)的德行。他(ta)們的交(jiao)往不(bu)(bu)親密，他(ta)們的下屬(shu)不(bu)(bu)親附(fu)。名義上(shang)是說滅(mie)亡(wang)秦朝，實際上(shang)是為(wei)(wei)自(zi)己謀求私利。他(ta)們看見秦地險阻難以進犯，就(jiu)必定退兵。如果(guo)他(ta)們能安定本土，讓(rang)人民(min)休(xiu)養生(sheng)息，等待(dai)秦的衰敗，收(shou)納弱小(xiao)，扶助(zhu)疲困，來指揮東(dong)方諸侯(hou)新建的各國的君主，就(jiu)不(bu)(bu)用(yong)擔心在天下實現不(bu)(bu)了自(zi)己的愿望了。可(ke)是他(ta)們尊(zun)貴身為(wei)(wei)天子，富足(zu)擁有(you)天下，自(zi)己卻遭擒獲，這是因為(wei)(wei)他(ta)們在覆亡(wang)前夕(xi)沒有(you)做出挽救的措施。

秦王滿足一己(ji)(ji)之功，不(bu)(bu)求教于(yu)人(ren)，一錯到(dao)底而(er)(er)(er)不(bu)(bu)改變。二世承襲父過，因循不(bu)(bu)改，殘(can)暴苛虐(nve)以(yi)(yi)致加重了禍患。子嬰孤立無親，自(zi)(zi)處危境，卻又年幼而(er)(er)(er)沒有輔(fu)佐，三位君(jun)主一生昏(hun)惑而(er)(er)(er)不(bu)(bu)覺悟，秦朝(chao)(chao)滅亡，不(bu)(bu)也是應該的嗎？在這個(ge)時候，世上(shang)(shang)(shang)并非沒有深謀遠慮(lv)懂(dong)得形勢變化的人(ren)士，然而(er)(er)(er)他們(men)所以(yi)(yi)不(bu)(bu)敢竭誠盡忠，糾正(zheng)主上(shang)(shang)(shang)之過，就(jiu)是由于(yu)秦朝(chao)(chao)的風氣多有忌諱的禁規，忠言還(huan)沒說完而(er)(er)(er)自(zi)(zi)己(ji)(ji)就(jiu)被(bei)殺戮了。所以(yi)(yi)使(shi)得天(tian)下(xia)之士只能(neng)側(ce)著(zhu)耳(er)朵聽，重疊雙腳(jiao)站立，閉(bi)上(shang)(shang)(shang)嘴巴不(bu)(bu)敢說話(hua)。因此(ci)，三位君(jun)主迷(mi)失了路途(tu)，而(er)(er)(er)忠臣不(bu)(bu)敢進諫言，智士不(bu)(bu)敢出(chu)主意，天(tian)下(xia)已經大亂，皇(huang)上(shang)(shang)(shang)還(huan)不(bu)(bu)知道(dao)，難道(dao)不(bu)(bu)可(ke)悲嗎？

先(xian)王知道壅(yong)塞不通就會(hui)傷害國(guo)家，所(suo)以(yi)設置公卿(qing)、大夫(fu)和士，來整治法(fa)律設立(li)刑(xing)罰，天(tian)(tian)下(xia)(xia)因而得到(dao)治理。強(qiang)盛(sheng)的(de)(de)(de)時候，禁止殘暴誅討叛(pan)亂，天(tian)(tian)下(xia)(xia)服從(cong)(cong)；衰弱的(de)(de)(de)時候，五霸為天(tian)(tian)子征討，諸侯也順從(cong)(cong)；土(tu)地(di)被割削的(de)(de)(de)時候，在內能(neng)自守備，在外還有親附，社(she)稷得以(yi)保存。所(suo)以(yi)秦(qin)朝強(qiang)盛(sheng)的(de)(de)(de)時候，繁法(fa)嚴刑(xing)，天(tian)(tian)下(xia)(xia)震驚；等到(dao)它(ta)衰弱的(de)(de)(de)時候，百姓(xing)怨恨(hen)，天(tian)(tian)下(xia)(xia)背叛(pan)。周朝的(de)(de)(de)公、侯、伯、子、男(nan)五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guo)一千多年不斷絕。而秦(qin)朝則(ze)是本末皆失，所(suo)以(yi)不能(neng)長(chang)久。由此(ci)看來，安定和危亡的(de)(de)(de)綱紀相(xiang)距太(tai)遠了！

俗(su)話說(shuo)“前事(shi)(shi)不忘，后事(shi)(shi)之師”。因此(ci)君子治理國(guo)家，考察于(yu)上古的(de)歷(li)史，驗證以當代的(de)情況，還要(yao)通過人事(shi)(shi)加以檢(jian)驗，從而了解(jie)興盛衰(shuai)亡的(de)規律，詳知(zhi)謀略和形勢是否合(he)宜，做到(dao)取舍有序(xu)，變化適時，所以歷(li)時長(chang)久，國(guo)家安(an)定。

背景介紹

西漢(han)文帝(di)時代(dai)，是漢(han)代(dai)所謂的(de)“太平(ping)盛世”，即“文景之(zhi)治”的(de)前期(qi)。賈誼以(yi)他敏銳(rui)的(de)洞察力，透(tou)過表象，看到了(le)西漢(han)王(wang)朝(chao)潛伏的(de)危機。當(dang)時，權(quan)貴(gui)豪門大量侵吞農(nong)民(min)(min)土地(di)，逼使農(nong)民(min)(min)破產(chan)流亡，苛重的(de)壓迫剝削和酷(ku)虐的(de)刑罰(fa)，也使階(jie)級矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)日漸激化。國(guo)內(nei)封(feng)建(jian)割據與中央(yang)集權(quan)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)、統治階(jie)級與勞動人民(min)(min)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)以(yi)及民(min)(min)族之(zhi)間的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)都日益加劇，統治者的(de)地(di)位有動搖(yao)的(de)危險。

為了調和各種(zhong)矛盾，使西漢(han)王朝長治久(jiu)(jiu)安(an)，賈(jia)誼在《陳政(zheng)(zheng)事疏(shu)》《論(lun)積(ji)貯(zhu)疏(shu)》以(yi)及《過秦論(lun)》等著名的(de)政(zheng)(zheng)論(lun)文中(zhong)向漢(han)室提出(chu)了不少改革(ge)時弊的(de)政(zheng)(zheng)治主張。本(ben)文就是以(yi)勸誡的(de)口(kou)氣，從總(zong)結(jie)歷史經驗(yan)教(jiao)訓的(de)角(jiao)度出(chu)發，分(fen)析(xi)了秦王朝政(zheng)(zheng)治的(de)成敗得失，為漢(han)文帝改革(ge)政(zheng)(zheng)治提供借鑒(jian)。在談到寫(xie)作目的(de)時，賈(jia)誼說過他之(zhi)(zhi)所以(yi)要“觀之(zhi)(zhi)上古，驗(yan)之(zhi)(zhi)當世(shi)，參以(yi)人事，察盛衰之(zhi)(zhi)理，審權勢之(zhi)(zhi)宜(yi)”，主張“去就有序，變化因(yin)時”，其目的(de)是求得“曠(kuang)日長久(jiu)(jiu)，而社稷安(an)矣”（下(xia)篇）。《過秦論(lun)》一文總(zong)結(jie)秦朝興亡的(de)教(jiao)訓，實為昭漢(han)之(zhi)(zhi)過。

作者介紹

賈(jia)(jia)誼（前200—前168），世稱(cheng)賈(jia)(jia)太傅(fu)、賈(jia)(jia)長沙(sha)、賈(jia)(jia)生，洛(luo)(luo)陽（今河南洛(luo)(luo)陽東(dong)）人。西(xi)漢初(chu)期的政(zheng)論家、文(wen)(wen)學家。年少(shao)即(ji)以育(yu)詩屬(shu)文(wen)(wen)聞于(yu)世人。后見用于(yu)漢文(wen)(wen)帝(di)，力(li)主改革，被貶為長沙(sha)王太傅(fu)（因當時長沙(sha)王不(bu)受文(wen)(wen)帝(di)寵愛(ai)，故有被貶之(zhi)意）。后改任梁懷(huai)王太傅(fu)。梁懷(huai)王墮馬而死(si)，自傷無(wu)狀(zhuang)，憂憤而死(si)。

賈誼(yi)的(de)主要文(wen)(wen)學(xue)成(cheng)就是政(zheng)(zheng)(zheng)論(lun)(lun)文(wen)(wen)，著有(you)《新書》十卷。代(dai)表作(zuo)(zuo)有(you)《過秦論(lun)(lun)》《陳(chen)政(zheng)(zheng)(zheng)事(shi)疏》（又名(ming)《治安策》）《論(lun)(lun)積(ji)貯疏》等。其(qi)中《陳(chen)政(zheng)(zheng)(zheng)事(shi)疏》和《論(lun)(lun)積(ji)貯疏》是批評時政(zheng)(zheng)(zheng)之作(zuo)(zuo)，對后世(shi)散(san)(san)文(wen)(wen)影響很(hen)大。魯迅曾說，賈誼(yi)的(de)文(wen)(wen)章“為(wei)西漢鴻文(wen)(wen)，沾溉后人(ren)，其(qi)澤甚(shen)遠”。《漢書·藝文(wen)(wen)志》著錄有(you)賦(fu)七篇(pian)，被貶長沙(sha)途(tu)中渡湘(xiang)水時作(zuo)(zuo)《吊(diao)屈原賦(fu)》以自喻。謫居(ju)長沙(sha)三(san)年，作(zuo)(zuo)《鵩鳥賦(fu)》，假辭賦(fu)之要，抒憂國之情。其(qi)賦(fu)皆為(wei)騷體，形式趨于散(san)(san)體化，是漢賦(fu)發展的(de)先聲。所著文(wen)(wen)章五十八篇(pian)，劉(liu)向編為(wei)《新書》十卷，已散(san)(san)佚不全。明人(ren)輯有(you)《賈長沙(sha)集》，今(jin)人(ren)輯有(you)《賈誼(yi)集》。

鑒賞評價

文章主旨

《過(guo)(guo)秦論(lun)》是(shi)一篇政(zheng)論(lun)，其主(zhu)旨(zhi)在(zai)于(yu)分析“秦之(zhi)過(guo)(guo)”。上(shang)篇通過(guo)(guo)對秦國(guo)興盛歷(li)史的(de)(de)(de)回顧，指出秦國(guo)變(bian)法(fa)圖強而(er)得天下(xia)，“仁義不(bu)施”而(er)不(bu)能(neng)守(shou)天下(xia)。而(er)在(zai)中(zhong)(zhong)篇和(he)下(xia)篇，作者則具(ju)體地論(lun)述了秦統一之(zhi)后的(de)(de)(de)種種過(guo)(guo)失(shi)。中(zhong)(zhong)篇指出秦統一天下(xia)，結束了多年的(de)(de)(de)戰(zhan)亂，本來處在(zai)很好的(de)(de)(de)形勢中(zhong)(zhong)，但秦始皇沒(mei)有制(zhi)定出正確(que)的(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)，反而(er)焚書坑儒，以(yi)暴虐治天下(xia)；到了二世時，仍不(bu)能(neng)改正原先(xian)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)失(shi)，終致(zhi)國(guo)家傾覆(fu)。

《過秦(qin)論》的(de)下(xia)篇后部分，作者承(cheng)接前(qian)文(wen)，指出在(zai)“諸侯并(bing)起(qi)，豪俊相立(li)(li)”的(de)時(shi)候，如(ru)果子(zi)(zi)嬰能改變(bian)原來錯誤的(de)政策，“閉(bi)關據(ju)厄”“荷戟而守(shou)之(zhi)”，是(shi)可(ke)以(yi)(yi)守(shou)住三秦(qin)之(zhi)地的(de)，以(yi)(yi)后“安土息民”，徐圖發(fa)展，甚至(zhi)可(ke)以(yi)(yi)重新恢復國家(jia)的(de)統一。但遺憾的(de)是(shi)，秦(qin)朝鉗口閉(bi)言的(de)一貫政策，導致上下(xia)“雍閉(bi)”，子(zi)(zi)嬰孤(gu)立(li)(li)無(wu)親(qin)，終于不(bu)免(mian)滅亡的(de)命運。

文(wen)章總論(lun)了秦的(de)興起，滅亡及(ji)其原因，鮮明(ming)地提出了本文(wen)的(de)中(zhong)心(xin)論(lun)點：“仁義(yi)不施而攻(gong)守之勢(shi)異也。”其目的(de)是提供給漢(han)文(wen)帝作為(wei)改(gai)革(ge)政治的(de)借鑒。

內容鑒賞

從明(ming)、清到(dao)當代，幾乎所有(you)的(de)古文選本(ben)都收(shou)錄了《過秦論》（上(shang)篇(pian)），因此(ci)前人(ren)對它(ta)的(de)評(ping)語(yu)很(hen)多(duo)。如(ru)清人(ren)姚鼐(nai)在《古文辭類纂》中評(ping)它(ta)為“雄駿(jun)宏肆”，近人(ren)吳闿生在《古文范(fan)》的(de)夾批中評(ping)它(ta)“通篇(pian)一(yi)(yi)氣貫注，如(ru)一(yi)(yi)筆書，大(da)開大(da)闔(he)”。歸納(na)大(da)多(duo)數(shu)評(ping)論者(zhe)的(de)意見，主要說這篇(pian)文章(zhang)氣勢充(chong)沛，一(yi)(yi)氣呵(he)成(cheng)，一(yi)(yi)篇(pian)氣“盛”的(de)文章(zhang)。

從(cong)語言的(de)(de)角(jiao)度看，所謂氣(qi)盛(sheng)的(de)(de)文章，多用排(pai)(pai)比句(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)對偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)，本篇(pian)(pian)固不(bu)(bu)例外（如(ru)(ru)第2段中(zhong)從(cong)“于是(shi)(shi)六國之(zhi)士”以下，先用一“有”字(zi)領起，貫(guan)穿下面三(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)，羅列了大(da)量歷史人(ren)物，就是(shi)(shi)排(pai)(pai)比句(ju)(ju)(ju)(ju)式；如(ru)(ru)“蒙(meng)故業(ye)”以下四句(ju)(ju)(ju)(ju)，每(mei)兩句(ju)(ju)(ju)(ju)一對仗，就是(shi)(shi)對偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)式。也有排(pai)(pai)比兼對偶(ou)的(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)式，如(ru)(ru)開頭(tou)說秦(qin)孝公“有席卷(juan)天下，包舉宇內，囊括四海之(zhi)意，并吞八(ba)荒之(zhi)心(xin)”即(ji)是(shi)(shi)）。但(dan)這只是(shi)(shi)從(cong)表面現象去理解，在古(gu)典散(san)文名(ming)篇(pian)(pian)中(zhong)，用排(pai)(pai)比句(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)對偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)文章并不(bu)(bu)少，卻(que)不(bu)(bu)一定篇(pian)(pian)篇(pian)(pian)氣(qi)盛(sheng)。如(ru)(ru)孔(kong)稚(zhi)圭的(de)(de)《北山移文》，造句(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)排(pai)(pai)或(huo)偶(ou)，然而(er)讀起來并不(bu)(bu)感到氣(qi)勢(shi)磅(bang)礴(bo)。可見用排(pai)(pai)比句(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)對偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)只是(shi)(shi)增強文章氣(qi)勢(shi)的(de)(de)因(yin)素(su)之(zhi)一，屬于外在的(de)(de)藝術(shu)技巧，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)主要因(yin)素(su)。

該篇之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以氣(qi)盛而傳(chuan)誦不朽，之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以使人(ren)覺得有說(shuo)服力(li)，有三(san)個原(yuan)因。第一個是最(zui)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)，即這篇文(wen)章雖是議(yi)論文(wen)，其中卻用了十之(zhi)(zhi)七八的(de)(de)(de)(de)篇幅(fu)來(lai)敘事。用敘事來(lai)議(yi)論，是本(ben)篇最(zui)大的(de)(de)(de)(de)特點。作者用千余字(zi)的(de)(de)(de)(de)篇幅(fu)敘述了從(cong)秦孝公到秦亡國這一百多年(nian)來(lai)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史，概括地說(shuo)明了秦由盛而衰的(de)(de)(de)(de)全過程和主要(yao)現象，同時還貫穿了作者本(ben)人(ren)的(de)(de)(de)(de)觀點來(lai)說(shuo)明其興衰的(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)所(suo)(suo)在，這就幫(bang)助我們(men)對這一段(duan)歷(li)史有比(bi)較清楚的(de)(de)(de)(de)認識。這個特點為什么能使文(wen)章讀起來(lai)有氣(qi)勢呢？關鍵(jian)在于：

一、作(zuo)(zuo)者(zhe)既能用(yong)概(gai)括扼要的筆墨來(lai)表達豐(feng)富的內(nei)容，讓(rang)讀者(zhe)感到短(duan)短(duan)一篇文章竟然內(nei)容豐(feng)富，自(zi)(zi)然覺(jue)得(de)它飽(bao)滿充沛，思路自(zi)(zi)然而然地跟隨著作(zuo)(zuo)者(zhe)的筆鋒(feng)，因(yin)此會顯得(de)氣“盛”；

二、賈誼對秦國由(you)盛(sheng)而衰(shuai)、由(you)興(xing)而亡(wang)的(de)(de)敘述條(tiao)理清晰(xi)，他抓住一(yi)條(tiao)縱(zong)的(de)(de)線，即從(cong)秦孝公之(zhi)興(xing)到(dao)秦王朝之(zhi)亡(wang)，始終(zhong)是按照時間的(de)(de)順(shun)序來安排(pai)文章的(de)(de)層次先后的(de)(de)；而對某一(yi)特(te)定時間內的(de)(de)某一(yi)點(dian)，又突出地(di)加以鋪陳發揮，使人不(bu)(bu)僅看(kan)到(dao)“線”，還看(kan)到(dao)“線”上的(de)(de)一(yi)個(ge)個(ge)用濃墨重彩著重描述的(de)(de)“點(dian)”。于(yu)是讀(du)(du)者(zhe)會不(bu)(bu)由(you)自主地(di)順(shun)著作(zuo)者(zhe)所安排(pai)的(de)(de)次序往下(xia)推，往下(xia)讀(du)(du)，作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)中斷(duan)，讀(du)(du)者(zhe)便不(bu)(bu)能中斷(duan)，作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)節外生枝，讀(du)(du)者(zhe)就不(bu)(bu)能旁及(ji)其余。因此，這也給人帶來了氣盛(sheng)的(de)(de)感覺。

第二個(ge)使(shi)讀(du)者感到文章(zhang)氣盛的(de)原因，亦即該篇所(suo)具有的(de)另一(yi)特點：賈誼在(zai)用(yong)寫(xie)賦(fu)的(de)手法(fa)來(lai)寫(xie)說議論(lun)文。寫(xie)賦(fu)是(shi)(shi)(shi)需要(yao)鋪張和(he)夸大(da)的(de)，這(zhe)(zhe)篇文章(zhang)通篇都采用(yong)了這(zhe)(zhe)種(zhong)手法(fa)。比(bi)如第1段(duan)“有席卷天下(xia)(xia)”四(si)句，“席卷”“包舉”“囊(nang)括”“并吞”等詞，基本(ben)同義；“天下(xia)(xia)”“宇內”“四(si)海”和(he)“八荒”，也(ye)是(shi)(shi)(shi)同一(yi)個(ge)意思。同一(yi)個(ge)意思而一(yi)連(lian)寫(xie)上好幾句，既有排比(bi)又有對(dui)仗，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)賦(fu)的(de)夸張手法(fa)。下(xia)(xia)面第2、第4、第5等段(duan)中，都有類似的(de)句子，不(bu)勝(sheng)枚舉。所(suo)謂“鋪張揚(yang)厲”，主要(yao)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)指的(de)這(zhe)(zhe)一(yi)類句子。這(zhe)(zhe)樣，氣勢自(zi)然(ran)就(jiu)充沛了，自(zi)然(ran)讓讀(du)者感受到作(zuo)(zuo)者的(de)筆鋒銳不(bu)可當，咄咄逼(bi)人，讀(du)起來(lai)有勁(jing)頭，有說服力，而且有欲罷不(bu)能(neng)之(zhi)感。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)由于作(zuo)(zuo)者本(ben)人原是(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)辭(ci)賦(fu)作(zuo)(zuo)家(jia)。作(zuo)(zuo)為(wei)作(zuo)(zuo)家(jia)，賈誼不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)政治家(jia)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)文學(xue)家(jia)；作(zuo)(zuo)為(wei)作(zuo)(zuo)品(pin)，《過秦論(lun)》同樣具有文學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)藝術特色(se)。

第三個原(yuan)因，也(ye)是這(zhe)篇文章(zhang)所具有的(de)第三個特點，即作(zuo)者用全篇對(dui)(dui)比(bi)(bi)(bi)的(de)手法(fa)寫出(chu)了(le)(le)他的(de)論點。對(dui)(dui)比(bi)(bi)(bi)手法(fa)并不稀奇，而(er)本篇精彩處卻在于作(zuo)者用了(le)(le)四個方面的(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)(bi)：即秦(qin)國本身先強后弱、先盛(sheng)后衰、先興旺后滅亡的(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)(bi)；秦(qin)與(yu)六國的(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)(bi)；秦(qin)與(yu)陳涉的(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)(bi)；陳涉與(yu)六國的(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)(bi)。幾種(zhong)對(dui)(dui)比(bi)(bi)(bi)交織在一起(qi)，結構自然(ran)宏(hong)偉(wei)，氣(qi)勢(shi)(shi)也(ye)自然(ran)磅礴，話也(ye)顯得更(geng)有分量了(le)(le)。主客觀形勢(shi)(shi)的(de)不同，強弱盛(sheng)衰難易(yi)的(de)不同，都從幾方面的(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)(bi)中顯現出(chu)來。而(er)文章(zhang)氣(qi)盛(sheng)的(de)道理(li)，便不難理(li)解了(le)(le)。

前(qian)三段(duan)(duan)(duan)，主(zhu)要寫(xie)(xie)(xie)(xie)三個(ge)方面(mian)：一、秦(qin)(qin)(qin)(qin)國世世代代有(you)(you)野心(xin)；二、秦(qin)(qin)(qin)(qin)國實(shi)力(li)(li)(li)愈(yu)來(lai)愈(yu)強大；三、由(you)于靠實(shi)力(li)(li)(li)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)國統一天(tian)下(xia)并(bing)不很難。第(di)1段(duan)(duan)(duan)著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)有(you)(you)野心(xin)，第(di)2段(duan)(duan)(duan)著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)(xie)有(you)(you)實(shi)力(li)(li)(li)，第(di)3段(duan)(duan)(duan)兼而寫(xie)(xie)(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。全(quan)篇(pian)的(de)(de)鋪排(pai)和(he)對比(bi)都從(cong)這(zhe)三方面(mian)入手(shou)(shou)，把具體(ti)史(shi)實(shi)貫(guan)穿進(jin)去，用(yong)概括的(de)(de)語言(yan)勾畫出大的(de)(de)輪廓來(lai)，使敘述的(de)(de)內(nei)容有(you)(you)了(le)傾向性(xing)，有(you)(you)了(le)作者自(zi)己(ji)的(de)(de)觀點。如(ru)說“秦(qin)(qin)(qin)(qin)人拱手(shou)(shou)而取(qu)西河(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外”“秦(qin)(qin)(qin)(qin)無亡矢遺鏃(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費”和(he)第(di)3段(duan)(duan)(duan)結束處(chu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)“始皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，自(zi)以為關(guan)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固，金城(cheng)千(qian)里，子孫(sun)帝王萬(wan)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業也”等，都是(shi)極寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野心(xin)和(he)實(shi)力(li)(li)(li)，極寫(xie)(xie)(xie)(xie)其得天(tian)下(xia)并(bing)不難。與此(ci)同時，作者也寫(xie)(xie)(xie)(xie)了(le)另一方面(mian)，如(ru)“四君”“九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師”“六國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)”等，愈(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)對方強大也就愈(yu)襯(chen)托秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強大，這(zhe)是(shi)烘云托月的(de)(de)手(shou)(shou)法。但我們卻感(gan)到(dao)(dao)：愈(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強大，就愈(yu)見秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驕橫愚昧；愈(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過度自(zi)信，就愈(yu)見秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)觀片面(mian)；愈(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野心(xin)極大，就愈(yu)見秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眼光短淺(qian)。作者雖處(chu)處(chu)敘而不論(lun)，卻處(chu)處(chu)為最后一段(duan)(duan)(duan)的(de)(de)議(yi)論(lun)在“蓄(xu)勢”。這(zhe)樣的(de)(de)文章，讀起來(lai)自(zi)然(ran)感(gan)到(dao)(dao)飽滿酣暢了(le)。

第2段結尾只(zhi)說了(le)九(jiu)個(ge)字(zi)：“享國之日淺，國家無事(shi)”。這(zhe)(zhe)當(dang)然(ran)(ran)是事(shi)實，但也(ye)并非一(yi)(yi)(yi)點(dian)可寫的(de)(de)(de)(de)事(shi)件(jian)都沒(mei)有(you)。然(ran)(ran)而，作(zuo)者不(bu)準備在這(zhe)(zhe)里(li)多費筆(bi)墨(mo)，只(zhi)把那一(yi)(yi)(yi)條(tiao)貫(guan)穿于秦各個(ge)時期的(de)(de)(de)(de)縱線畫出(chu)來便止。從行(xing)文(wen)(wen)方(fang)面來說，一(yi)(yi)(yi)篇氣(qi)盛的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)也(ye)不(bu)能毫不(bu)喘(chuan)息。第3段開(kai)頭的(de)(de)(de)(de)十幾個(ge)字(zi)，就給全篇形成一(yi)(yi)(yi)個(ge)短暫的(de)(de)(de)(de)停頓。明代古文(wen)(wen)家歸(gui)有(you)光就說過，這(zhe)(zhe)是“如人吐氣(qi)”（見歸(gui)有(you)光《評點(dian)史記(ji)》）。我們固然(ran)(ran)不(bu)能形式主(zhu)義地看問題(ti)，硬要在一(yi)(yi)(yi)氣(qi)呵成的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)里(li)安插一(yi)(yi)(yi)個(ge)“氣(qi)口”；但文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)寫到這(zhe)(zhe)里(li)，自然(ran)(ran)有(you)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)喘(chuan)息的(de)(de)(de)(de)機會，“如人吐氣(qi)”還(huan)是有(you)必要的(de)(de)(de)(de)。

第3段(duan)寫(xie)秦始皇：野(ye)心與實力，兼而(er)寫(xie)之(zhi)。但第3段(duan)與第2段(duan)不一樣(yang)。第2段(duan)是(shi)用正(zheng)反對比手法兩面(mian)寫(xie)，第3段(duan)卻全從正(zheng)面(mian)寫(xie)，把(ba)秦始皇的實力與野(ye)心描繪(hui)得(de)淋漓盡致(zhi)，愈寫(xie)愈足。甚至到了第4段(duan)開頭(tou)處(chu)(chu)，還要找補兩句：“始皇既沒(mei)，余威(wei)震于殊俗”。吳闿(kai)生夾批：“再加二句，十分(fen)酣恣。”然而(er)，作者筆鋒一轉，又改(gai)從陳涉寫(xie)起(qi)，卻處(chu)(chu)處(chu)(chu)對陳涉寓褒于貶，這就(jiu)更加體(ti)現出秦之(zhi)滅亡實有自取其禍之(zhi)道了。

最末一(yi)段是(shi)“論”和“斷(duan)”，仍用對比手法把(ba)幾個方面綜合(he)(he)到一(yi)起，然后得(de)出結論，即(ji)所(suo)謂“斷(duan)”。為了使結論下得(de)鄭重，便又(you)把(ba)秦重新提起總說一(yi)遍，才(cai)以“仁義不(bu)施而(er)攻守之勢異也”收(shou)尾。文章須(xu)能(neng)(neng)放能(neng)(neng)收(shou)，能(neng)(neng)開(kai)能(neng)(neng)合(he)(he)，始見本領。

這(zhe)篇文章(zhang)在當時(shi)確(que)實(shi)起了積極(ji)的影響。賈誼作為士大夫，固然站在封建(jian)統(tong)(tong)(tong)治(zhi)階級立場為漢王(wang)朝(chao)出謀劃策。但他卻(que)能(neng)認(ren)識到農民(min)起義的力量，認(ren)識到秦王(wang)朝(chao)滅(mie)亡(wang)的關鍵在于失(shi)掉民(min)心和過分迷信武力，封建(jian)統(tong)(tong)(tong)治(zhi)者野心大而(er)(er)虐待人民(min)，終于被人民(min)滅(mie)亡(wang)。有了這(zhe)個認(ren)識，統(tong)(tong)(tong)治(zhi)階級才(cai)開始考慮如(ru)何緩和社會矛盾(dun)，以鞏固自己的統(tong)(tong)(tong)治(zhi)政權。這(zhe)才(cai)說明(ming)農民(min)起義真正(zheng)推動(dong)了歷(li)史前進的車輪。有了賈誼這(zhe)一(yi)番(fan)描繪，漢朝(chao)的皇帝才(cai)能(neng)真正(zheng)總結秦代由(you)盛而(er)(er)衰、由(you)強而(er)(er)弱的經(jing)驗教訓。

寫作特色

1、以史實為論據(ju)，用(yong)觀點(dian)統率材料

《過(guo)秦(qin)論》敘(xu)史(shi)的(de)特點(dian)是(shi)在(zai)觀點(dian)統率下(xia)對史(shi)實(shi)作出高度概(gai)(gai)括。如秦(qin)“取西(xi)河(he)之(zhi)外(wai)”，是(shi)商(shang)鞅計騙魏將公(gong)子卯而襲破其軍(jun)的(de)結果，文(wen)中以“拱手(shou)”二字作了概(gai)(gai)括。作者為了闡明自己(ji)的(de)觀點(dian)，在(zai)敘(xu)史(shi)時所看(kan)重的(de)是(shi)歷史(shi)過(guo)程的(de)本質，而不講細(xi)節的(de)準確。

2、對比論(lun)證方法

此文最突出的寫(xie)作(zuo)手(shou)(shou)法就是對(dui)比(bi)的運用。為了使文章(zhang)(zhang)主(zhu)旨鮮明顯豁，具有(you)無(wu)可(ke)辯駁的說(shuo)服力(li)，作(zuo)者無(wu)論在敘述還(huan)是議(yi)論時，都(dou)采用了帶有(you)夸(kua)張(zhang)意味的對(dui)比(bi)手(shou)(shou)法，使矛盾更為突出，觀點更見鮮明，從而突出文章(zhang)(zhang)的中心論點。這里有(you)三個方面的對(dui)比(bi)。

一(yi)是(shi)六國與(yu)(yu)秦(qin)的對(dui)(dui)比(bi)。文章在敘述惠文、武、昭襄的業績時，以諸(zhu)侯軍隊(dui)之眾、謀士之多(duo)、土地(di)之廣(guang)(guang)等作(zuo)比(bi)較，并(bing)列舉國名(ming)、人(ren)名(ming)。與(yu)(yu)秦(qin)抗衡的六國，地(di)廣(guang)(guang)、人(ren)多(duo)、俊才云集(ji)，且(qie)“合從(cong)締交，相與(yu)(yu)為一(yi)”，似(si)乎萬眾一(yi)心(xin)。但結果卻是(shi)“秦(qin)無亡矢遺鏃之費(fei)，而天下諸(zhu)侯已(yi)困(kun)矣”“從(cong)散(san)約敗”“強(qiang)國請服，強(qiang)國入(ru)朝”，這(zhe)樣夸張的對(dui)(dui)比(bi)，足以襯托出秦(qin)國實(shi)力之強(qiang)。這(zhe)第一(yi)層(ceng)對(dui)(dui)比(bi)是(shi)極(ji)強(qiang)者(zhe)與(yu)(yu)較強(qiang)者(zhe)的對(dui)(dui)比(bi)，形(xing)成反差。

二是(shi)(shi)陳(chen)涉與(yu)秦王朝(chao)的(de)(de)(de)對(dui)比。文章敘述始皇(huang)統一(yi)中國的(de)(de)(de)功業與(yu)陳(chen)涉以一(yi)介戍(shu)卒率眾起義的(de)(de)(de)情(qing)景，確是(shi)(shi)又一(yi)個強(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)對(dui)比。雖然“始皇(huang)既沒(mei)”，但陳(chen)涉面對(dui)的(de)(de)(de)仍是(shi)(shi)“余威震于殊俗”的(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)大(da)秦王朝(chao)。而(er)作者(zhe)(zhe)極寫陳(chen)涉窮困平(ping)庸(yong)，出身(shen)卑賤，才能平(ping)平(ping)，無(wu)錢無(wu)勢，士卒稀(xi)少而(er)疲弊，更無(wu)裝(zhuang)備可言。但他(ta)一(yi)旦揭(jie)竿而(er)起，“天下云集(ji)響(xiang)應，贏糧而(er)景從”，影響(xiang)所(suo)及，“山(shan)東豪俊遂(sui)并起”，以致顯赫一(yi)時的(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)秦亡于一(yi)朝(chao)。這第二層對(dui)比是(shi)(shi)極強(qiang)(qiang)者(zhe)(zhe)與(yu)極弱者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)對(dui)比，形成的(de)(de)(de)反差(cha)較前更為強(qiang)(qiang)烈(lie)。

三是陳(chen)(chen)涉(she)與六(liu)國(guo)的(de)對比(bi)(bi)。文章在(zai)末(mo)尾(wei)議論(lun)中，將陳(chen)(chen)涉(she)的(de)起義與諸(zhu)侯國(guo)合(he)縱抗(kang)秦(qin)(qin)作了多層次(ci)、多角度的(de)對比(bi)(bi)。“陳(chen)(chen)涉(she)之(zhi)位，非(fei)尊(zun)于(yu)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋(song)、衛(wei)，中山之(zhi)君也(ye)”，一(yi)比(bi)(bi)地位。“鋤耰棘(ji)矜，非(fei)铦于(yu)鉤戟長鎩”，二(er)比(bi)(bi)武器。“謫戍(shu)之(zhi)眾，非(fei)抗(kang)于(yu)九國(guo)之(zhi)師”，三比(bi)(bi)士卒(zu)。“深謀(mou)遠(yuan)慮，行(xing)軍用(yong)兵之(zhi)道，非(fei)及向時之(zhi)土也(ye)”，四比(bi)(bi)人才。陳(chen)(chen)涉(she)與諸(zhu)侯不(bu)論(lun)在(zai)哪個(ge)方面比(bi)(bi)較都要(yao)差很多，可正是他率領戍(shu)卒(zu)，打(da)敗(bai)了強大的(de)秦(qin)(qin)朝(chao)。這正好從側面反映出秦(qin)(qin)朝(chao)滅(mie)亡，問題不(bu)在(zai)對手，而在(zai)于(yu)本身。

3、語言有(you)辭賦特色(se)，講(jiang)究鋪排渲染

《過秦論(lun)》兼及辭賦的文(wen)采輝耀(yao)、語(yu)(yu)勢(shi)騰(teng)縱(zong)和(he)政論(lun)的見解(jie)精(jing)辟、雄(xiong)辯有(you)力，以汪洋恣肆之(zhi)文(wen)表(biao)拯世(shi)救民之(zhi)意，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)篇(pian)(pian)(pian)別具一(yi)格(ge)的政論(lun)。其題為(wei)(wei)(wei)過秦，但(dan)開(kai)篇(pian)(pian)(pian)不(bu)言(yan)秦過而(er)歷舉(ju)秦之(zhi)功，盡書(shu)秦之(zhi)盛，直(zhi)至(zhi)篇(pian)(pian)(pian)末才(cai)點出秦過之(zhi)所在。一(yi)篇(pian)(pian)(pian)政論(lun)，卻以敘為(wei)(wei)(wei)主，以敘代議，是(shi)這篇(pian)(pian)(pian)文(wen)章奇妙(miao)之(zhi)一(yi)。語(yu)(yu)言(yan)上也明顯地(di)帶(dai)有(you)賦的特色，講究鋪排渲染，例如(ru)開(kai)頭寫秦孝(xiao)公的雄(xiong)心，連(lian)用“席卷天(tian)下”“包舉(ju)宇(yu)內(nei)(nei)”“囊括四(si)海”“并吞八荒(huang)”等詞語(yu)(yu)；中(zhong)間寫九(jiu)國之(zhi)師(shi)攻(gong)秦，四(si)君、九(jiu)國、謀臣、策士、武(wu)將，一(yi)一(yi)列(lie)名，顯得富(fu)有(you)聲(sheng)勢(shi)；寫秦始皇，則極(ji)力塑(su)造(zao)出他(ta)那(nei)“威(wei)加(jia)海內(nei)(nei)”的形象。行文(wen)又多(duo)用駢(pian)(pian)偶(ou)，如(ru)“振(zhen)長策而(er)御(yu)宇(yu)內(nei)(nei)，吞二(er)周而(er)亡諸侯，履至(zhi)尊而(er)制六合，執敲撲而(er)鞭(bian)笞天(tian)下”，讀起來(lai)鏗鏘(qiang)有(you)聲(sheng)。它的駢(pian)(pian)偶(ou)非常(chang)靈(ling)活，有(you)時字數(shu)不(bu)盡相等，有(you)些駢(pian)(pian)語(yu)(yu)甚至(zhi)包含在散(san)句(ju)(ju)之(zhi)中(zhong)，如(ru)“然(ran)后踐華為(wei)(wei)(wei)城，因河(he)為(wei)(wei)(wei)池，據億丈之(zhi)城，臨(lin)不(bu)測之(zhi)淵，以為(wei)(wei)(wei)固(gu)”。句(ju)(ju)式變(bian)化多(duo)端，不(bu)顯單調(diao)。

文章對比

《過秦論》和(he)《阿房宮賦(fu)》，前后時(shi)隔千年有余，然而異體同構，流傳千古，同為(wei)文苑奇葩。

異體

第(di)一，寫作手法(fa)不(bu)同(tong)。

《過秦(qin)論》是(shi)(shi)一篇政論，因而(er)重(zhong)在說(shuo)理，敘史部分高度概(gai)括(kuo)，如(ru)秦(qin)“取西(xi)河(he)之(zhi)外”是(shi)(shi)商鞅計(ji)騙魏(wei)將公子卬而(er)襲(xi)破其軍的結果，文(wen)中只用“拱手”二字概(gai)括(kuo)。而(er)《阿(a)房(fang)宮賦》是(shi)(shi)一篇文(wen)賦，所以重(zhong)在諷(feng)喻，文(wen)章(zhang)極盡描(miao)寫之(zhi)能事，如(ru)第2段寫阿(a)房(fang)宮中美人(ren)之(zhi)多，便分別以“明(ming)星”“綠云”“渭流”和“煙斜霧橫”比喻宮女(nv)“開(kai)妝鏡”“梳曉鬟”“棄(qi)脂(zhi)水”和“焚椒蘭”。“論”“賦”異體(ti)，手法(fa)不(bu)同。

第二，立論角度不(bu)同(tong)。

《過秦(qin)論》因(yin)要“過”秦(qin)，便反復對比(bi)(bi)：秦(qin)先弱后強之比(bi)(bi)，九國(guo)之師與(yu)一(yi)秦(qin)之比(bi)(bi)，強秦(qin)與(yu)陳(chen)涉(she)(she)之比(bi)(bi)，九國(guo)之師與(yu)陳(chen)涉(she)(she)之師之比(bi)(bi)。兩兩比(bi)(bi)較，只為激出(chu)(chu)末(mo)句。“故正意一(yi)經(jing)揭出(chu)(chu)，格外警悚出(chu)(chu)奇，可(ke)謂極謀(mou)篇(pian)之能(neng)事矣。”（《文章(zhang)源流》）《阿房宮賦》則以“寓言”式的(de)(de)描寫，來表明“秦(qin)愛紛奢”：“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄(qi)擲(zhi)邐迤”，“取之盡錙銖(zhu)，用之如(ru)泥沙”，進(jin)而(er)指出(chu)(chu)秦(qin)滅亡的(de)(de)主要原因(yin)。

同構

第一，寫作目的相(xiang)同(tong)。

西漢初(chu)期，經(jing)濟(ji)凋(diao)敝，人口減少，賈(jia)誼目睹了(le)這(zhe)一切(qie)，便極(ji)力主張行(xing)“仁政(zheng)”以(yi)“安民(min)(min)”。多次(ci)上疏(shu)，評論(lun)時政(zheng)，其《過秦(qin)論(lun)》的(de)目的(de)即是借說(shuo)秦(qin)之過而勸漢文(wen)帝“安民(min)(min)”。杜(du)牧更是如此(ci)(ci)，他在《上知己文(wen)章(zhang)啟》中說(shuo)：“寶歷大(da)起宮室，廣(guang)聲色，故作《阿(a)房宮賦》”，明確表(biao)明此(ci)(ci)文(wen)是為了(le)以(yi)古鑒今，針砭時政(zheng)。

第(di)二(er)，滅亡原因相同。

賈(jia)誼繼承并發展了漢(han)初叔(shu)孫通、陸賈(jia)等人關于秦(qin)滅(mie)亡原因的觀點(dian)，簡潔地概括為“仁(ren)義(yi)不施而(er)攻(gong)守之勢異也(ye)”。杜牧在文末也(ye)說：“嗟夫！使六國(guo)各愛其人，則足以拒(ju)秦(qin)；使秦(qin)復愛六國(guo)之人，則遞(di)三世可至(zhi)萬(wan)世而(er)為君，誰得而(er)族滅(mie)也(ye)？”“施仁(ren)義(yi)”和“愛人”皆儒(ru)家一脈相(xiang)承之觀點(dian)。

第三，全文結構相同。

《過秦論》全(quan)(quan)文(wen)5段(duan)，前4段(duan)敘(xu)史，概括了秦自孝公(gong)（公(gong)元(yuan)前361年）崛(jue)起，到二世(shi)滅亡（公(gong)元(yuan)前207年）的整個(ge)興亡過程，末(mo)段(duan)議論，歸納(na)出秦滅亡原因。《阿房(fang)宮(gong)賦》全(quan)(quan)文(wen)4段(duan)，前3段(duan)描寫，詳盡地描繪(hui)了阿房(fang)宮(gong)的雄偉壯觀、美人珍寶之多和“秦愛紛奢”之狀，末(mo)段(duan)發出感嘆，總結(jie)秦滅亡的教(jiao)訓。兩文(wen)都(dou)是前敘(xu)后論，篇(pian)末(mo)明(ming)旨。

第四(si)，都用鋪排渲染。

《過秦論(lun)》雖是政論(lun)，但賈(jia)誼是一(yi)個漢賦(fu)大家，因(yin)而(er)多(duo)用(yong)寫(xie)(xie)賦(fu)手法，“鋪張揚厲”。如敘秦孝公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄心：“有席卷天(tian)下，包舉宇(yu)內，囊括四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，并(bing)吞(tun)八荒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心”；敘九(jiu)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師攻秦：“于(yu)是六(liu)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，有寧越……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊明……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通(tong)其意，吳起……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制(zhi)其兵。嘗以十倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，百(bai)萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩(kou)關(guan)而(er)攻秦”；始皇“威振四海”是“奮(fen)六(liu)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)烈，振長(chang)策而(er)御宇(yu)內，吞(tun)二周(zhou)而(er)亡諸侯，履(lv)至尊而(er)制(zhi)六(liu)合，執敲撲而(er)鞭笞天(tian)下”。大段鋪排(pai)形成(cheng)了一(yi)種波瀾壯闊的氣勢。《阿(a)房宮賦(fu)》更極盡(jin)鋪排(pai)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事，“五步一(yi)樓，十步一(yi)閣(ge)；廊腰縵回，檐牙高啄；各(ge)抱(bao)地勢，鉤心斗角”極寫(xie)(xie)樓閣(ge)密而(er)奇；“明星熒(ying)熒(ying)，開妝鏡也(ye)；綠(lv)云(yun)擾擾，梳曉(xiao)鬟也(ye)；渭(wei)流漲膩，棄脂(zhi)水也(ye)；煙斜霧(wu)橫，焚椒(jiao)蘭也(ye)”極寫(xie)(xie)宮女多(duo)而(er)美；“負棟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱，多(duo)于(yu)南畝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)農夫(fu)；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽，多(duo)于(yu)機上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工女；……管(guan)弦嘔(ou)啞，多(duo)于(yu)市人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言語(yu)”極寫(xie)(xie)秦王生活奢而(er)糜。鋪排(pai)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中溢出文章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主旨(zhi)。

第五，語言整(zheng)齊峻(jun)拔。

《過秦論》在(zai)語(yu)(yu)言(yan)(yan)風格上(shang)辭賦化的傾向非常突出。對(dui)偶、排比句式的大量運用，使得(de)文章非常有氣勢。在(zai)排偶句中，為了避(bi)免用字重復，同義詞的運用非常講(jiang)究，這又是本文語(yu)(yu)言(yan)(yan)上(shang)另—特色。

《過秦論》多(duo)用駢偶，工(gong)整雄峻。如首(shou)(shou)(shou)段末句“當是時(shi)也(ye)，商(shang)君佐(zuo)之”以(yi)(yi)下“內(nei)”“外(wai)”對(dui)應，一(yi)氣(qi)呵成；第2段首(shou)(shou)(shou)句“蒙故業，因遺策”以(yi)(yi)下“南取”“西舉(ju)”“東割”“北收”并舉(ju)，氣(qi)吞(tun)九(jiu)州。《阿房(fang)宮(gong)賦》首(shou)(shou)(shou)句即奇，“六王畢，四海一(yi)，蜀山兀，阿房(fang)出。”錢鐘書說它(ta)“發唱驚(jing)挺(ting)，操調險(xian)急”（《管錐(zhui)編(bian)》），像“歌臺暖響，春(chun)光融融；舞(wu)殿冷袖，風雨(yu)凄凄”這樣的(de)四字句更增(zeng)強了文(wen)章的(de)氣(qi)勢。此外(wai)，兩文(wen)都(dou)使(shi)用了夸張、比喻(yu)等修辭手(shou)法，生動形象，給人以(yi)(yi)審美(mei)的(de)愉(yu)悅。

后世評價

唐(tang)朝(chao)詩人張九齡在《和(he)黃門盧(lu)監望秦(qin)始皇陵》寫道：“一聞《過秦(qin)論》，載(zai)懷空杼軸。”

清人金圣嘆在《才(cai)子古文》卷二(er)中批語：“過秦(qin)(qin)論者，論秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)過也；秦(qin)(qin)過只(zhi)是(shi)末句‘仁義不施’一(yi)(yi)語便斷盡(jin)，此(ci)通篇文字(zi)(zi)，只(zhi)看得中間‘然而’二(er)字(zi)(zi)一(yi)(yi)轉(zhuan)(zhuan)，未轉(zhuan)(zhuan)以(yi)前，重(zhong)疊只(zhi)是(shi)論秦(qin)(qin)如(ru)(ru)此(ci)之(zhi)(zhi)強，既轉(zhuan)(zhuan)之(zhi)(zhi)后，重(zhong)疊只(zhi)是(shi)論陳涉如(ru)(ru)此(ci)之(zhi)(zhi)微(wei)。通篇只(zhi)得二(er)句文字(zi)(zi)，一(yi)(yi)句只(zhi)是(shi)以(yi)秦(qin)(qin)如(ru)(ru)此(ci)之(zhi)(zhi)強，一(yi)(yi)句只(zhi)是(shi)以(yi)陳涉如(ru)(ru)此(ci)之(zhi)(zhi)微(wei)。至(zhi)于前半有說(shuo)六國時(shi)(shi)，此(ci)只(zhi)是(shi)反(fan)襯秦(qin)(qin)；后半有說(shuo)秦(qin)(qin)時(shi)(shi)，此(ci)只(zhi)是(shi)反(fan)襯陳涉，最是(shi)疏奇之(zhi)(zhi)筆。”

清朝散文家(jia)方苞說(shuo)：“此(ci)(ci)篇論秦(qin)取(qu)天下之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)，守(shou)天下之(zhi)(zhi)道。其(qi)取(qu)之(zhi)(zhi)也雖不以(yi)(yi)仁義，而(er)勢(shi)(shi)則可憑，且(qie)謀武實過于(yu)六國，此(ci)(ci)所以(yi)(yi)幸(xing)而(er)得也。乃既得而(er)因用(yong)此(ci)(ci)以(yi)(yi)守(shou)之(zhi)(zhi)，則斷(duan)無可久之(zhi)(zhi)道矣。此(ci)(ci)所以(yi)(yi)失之(zhi)(zhi)易也。秦(qin)始終仁義不施，而(er)成(cheng)敗異勢(shi)(shi)者，以(yi)(yi)攻(gong)守(shou)之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)異也。”

魯迅(xun)先生在《漢文(wen)學史綱(gang)要》中評價其(qi)為“西漢鴻文(wen)”，“疏(shu)直(zhi)激切，盡(jin)所欲(yu)言”。

錢(qian)鐘書先生(sheng)的(de)《管錐(zhui)編(bian)》指(zhi)出(chu)：“賈生(sheng)此文，犯(fan)了(le)‘詞肥意瘠’之病。”