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基本介紹

《過秦論(lun)》是賈誼(yi)政(zheng)論(lun)文的(de)(de)代表作(zuo)，分上中(zhong)下(xia)三篇。全(quan)文從(cong)各個方面分析(xi)秦王朝的(de)(de)過失，故名為《過秦論(lun)》。此(ci)文旨在(zai)總(zong)結秦速亡的(de)(de)歷史教訓，以作(zuo)為漢王朝建(jian)立制度、鞏(gong)固(gu)統(tong)治的(de)(de)借鑒，是一組見解深(shen)刻而又(you)極(ji)富藝術感染力(li)的(de)(de)文章(zhang)。

《過秦(qin)(qin)(qin)(qin)論》上篇(pian)(pian)先講述秦(qin)(qin)(qin)(qin)自孝公以迄始皇(huang)逐漸(jian)強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因：具有地(di)理(li)的(de)(de)(de)(de)優勢(shi)(shi)、實(shi)行(xing)(xing)變法圖強(qiang)的(de)(de)(de)(de)主張(zhang)、正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)戰爭策(ce)(ce)略(lve)、幾(ji)世秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)的(de)(de)(de)(de)苦心經營等。行(xing)(xing)文中采用(yong)了(le)排(pai)比式(shi)的(de)(de)(de)(de)句(ju)子和(he)鋪陳(chen)式(shi)的(de)(de)(de)(de)描寫方法，富(fu)有氣勢(shi)(shi)；之(zhi)后(hou)(hou)則寫陳(chen)涉雖(sui)然本身力量微(wei)小，卻能使強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國覆滅，在(zai)對比中得出秦(qin)(qin)(qin)(qin)亡在(zai)于“仁(ren)義(yi)不施”的(de)(de)(de)(de)結(jie)論。中篇(pian)(pian)剖析秦(qin)(qin)(qin)(qin)統一天下(xia)后(hou)(hou)沒有正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)(ce)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)二(er)(er)世沒有能夠改正(zheng)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)的(de)(de)(de)(de)錯誤政(zheng)策(ce)(ce)，主要(yao)(yao)指(zhi)責秦(qin)(qin)(qin)(qin)二(er)(er)世的(de)(de)(de)(de)過失。下(xia)篇(pian)(pian)寫秦(qin)(qin)(qin)(qin)在(zai)危迫的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)子嬰沒有救亡扶(fu)傾的(de)(de)(de)(de)才力，主要(yao)(yao)指(zhi)責秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)子嬰的(de)(de)(de)(de)過失。

內容介紹

作品內容

秦(qin)孝公(gong)據崤函之(zhi)(zhi)固(gu)，擁雍州之(zhi)(zhi)地，君(jun)臣固(gu)守以窺周(zhou)室，有席(xi)卷天下，包(bao)舉宇內(nei)，囊括四海(hai)之(zhi)(zhi)意，并吞八荒之(zhi)(zhi)心。當是時也(ye)，商君(jun)佐之(zhi)(zhi)，內(nei)立法度(du)，務耕織，修守戰之(zhi)(zhi)具，外(wai)連衡而(er)斗諸侯。于是秦(qin)人拱手而(er)取西河之(zhi)(zhi)外(wai)。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(ye)，因(yin)遺(yi)(yi)策，南取漢(han)中，西舉巴、蜀，東(dong)割膏腴之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，北收要害之(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸(zhu)侯(hou)(hou)恐懼，會(hui)盟而(er)謀弱(ruo)秦，不愛珍器(qi)重寶肥(fei)饒之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，以致天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，合(he)從締(di)交，相與為(wei)一。當此之(zhi)(zhi)(zhi)時，齊有(you)孟嘗，趙(zhao)有(you)平原(yuan)，楚有(you)春申，魏有(you)信陵。此四君(jun)者，皆明智而(er)忠信，寬(kuan)厚而(er)愛人，尊賢而(er)重士(shi)，約(yue)從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙(zhao)、宋(song)、衛、中山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)(zhong)。于(yu)是(shi)六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，有(you)寧越(yue)、徐尚、蘇秦、杜赫之(zhi)(zhi)(zhi)屬為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊明、周最、陳軫(zhen)、召(zhao)滑、樓(lou)緩、翟景、蘇厲、樂毅(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌(ji)、廉頗、趙(zhao)奢之(zhi)(zhi)(zhi)倫制其兵(bing)。嘗以十倍之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，百(bai)萬(wan)(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)(zhong)，叩關而(er)攻(gong)秦。秦人開(kai)關延敵，九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師，逡巡而(er)不敢進。秦無亡(wang)(wang)矢(shi)遺(yi)(yi)鏃之(zhi)(zhi)(zhi)費，而(er)天(tian)下(xia)諸(zhu)侯(hou)(hou)已困(kun)矣。于(yu)是(shi)從散(san)約(yue)敗，爭割地(di)(di)(di)而(er)賂(lu)秦。秦有(you)余力而(er)制其弊，追亡(wang)(wang)逐北，伏(fu)尸百(bai)萬(wan)(wan)，流血(xue)漂櫓；因(yin)利乘(cheng)便，宰割天(tian)下(xia)，分裂山(shan)河。強國(guo)請服，弱(ruo)國(guo)入朝。

延及孝文(wen)王、莊(zhuang)襄(xiang)王，享國之(zhi)日淺，國家無事。

及至始(shi)皇(huang)，奮六(liu)世之(zhi)(zhi)(zhi)余烈，振長策而(er)(er)(er)(er)(er)御宇(yu)內，吞二周而(er)(er)(er)(er)(er)亡(wang)諸侯，履至尊而(er)(er)(er)(er)(er)制(zhi)六(liu)合，執敲(qiao)撲而(er)(er)(er)(er)(er)鞭笞天下，威振四海。南取百越之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，以(yi)為桂林、象郡；百越之(zhi)(zhi)(zhi)君，俯首系頸(jing)，委命下吏。乃使蒙(meng)恬北筑(zhu)長城(cheng)而(er)(er)(er)(er)(er)守藩(fan)籬，卻匈(xiong)奴七百余里；胡(hu)人不敢南下而(er)(er)(er)(er)(er)牧馬(ma)，士不敢彎弓而(er)(er)(er)(er)(er)報怨。于(yu)是廢(fei)先王之(zhi)(zhi)(zhi)道，焚百家之(zhi)(zhi)(zhi)言，以(yi)愚黔首；隳(hui)名城(cheng)，殺豪杰；收(shou)天下之(zhi)(zhi)(zhi)兵，聚之(zhi)(zhi)(zhi)咸陽(yang)，銷鋒鏑，鑄以(yi)為金(jin)人十二，以(yi)弱天下之(zhi)(zhi)(zhi)民(min)。然(ran)后(hou)踐(jian)華為城(cheng)，因河(he)為池，據(ju)億(yi)丈之(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)，臨不測之(zhi)(zhi)(zhi)淵(yuan)，以(yi)為固。良將(jiang)勁弩守要害之(zhi)(zhi)(zhi)處，信臣精卒陳利兵而(er)(er)(er)(er)(er)誰(shui)何。天下已定(ding)，始(shi)皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)心，自以(yi)為關中之(zhi)(zhi)(zhi)固，金(jin)城(cheng)千里，子孫帝(di)王萬世之(zhi)(zhi)(zhi)業也。

始皇既(ji)沒，余威震于殊俗。然陳涉甕(weng)牖繩樞之(zhi)(zhi)子，氓隸之(zhi)(zhi)人，而(er)(er)遷徙之(zhi)(zhi)徒(tu)也；才能不及中(zhong)人，非有仲(zhong)尼，墨翟之(zhi)(zhi)賢，陶朱、猗頓之(zhi)(zhi)富；躡足行伍之(zhi)(zhi)間，而(er)(er)倔起(qi)阡(qian)陌之(zhi)(zhi)中(zhong)，率疲弊(bi)之(zhi)(zhi)卒，將數百(bai)之(zhi)(zhi)眾，轉(zhuan)而(er)(er)攻秦(qin)；斬木(mu)為兵(bing)，揭竿(gan)為旗，天下云集響應，贏(ying)糧而(er)(er)景從。山東豪俊遂(sui)并起(qi)而(er)(er)亡(wang)秦(qin)族矣(yi)。

且(qie)夫(fu)天下(xia)非(fei)小弱也(ye)(ye)，雍州(zhou)之(zhi)(zhi)地，崤(yao)函之(zhi)(zhi)固，自若(ruo)也(ye)(ye)。陳涉之(zhi)(zhi)位，非(fei)尊于(yu)(yu)齊(qi)、楚(chu)、燕、趙(zhao)、韓、魏(wei)、宋、衛、中山(shan)之(zhi)(zhi)君也(ye)(ye)；鋤(chu)櫌(you)棘矜，非(fei)铦于(yu)(yu)鉤(gou)戟長(chang)鎩也(ye)(ye)；謫(zhe)戍之(zhi)(zhi)眾，非(fei)抗于(yu)(yu)九國之(zhi)(zhi)師也(ye)(ye)；深謀遠(yuan)慮(lv)，行軍用(yong)兵之(zhi)(zhi)道，非(fei)及向(xiang)時之(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)。然而(er)(er)(er)成(cheng)敗(bai)異變，功業(ye)相反，何(he)也(ye)(ye)？試使山(shan)東之(zhi)(zhi)國與陳涉度長(chang)絜大，比權量(liang)力，則不可同年而(er)(er)(er)語(yu)矣。然秦(qin)以區(qu)區(qu)之(zhi)(zhi)地，致萬乘之(zhi)(zhi)勢(shi)，序(xu)八州(zhou)而(er)(er)(er)朝同列，百(bai)有(you)余年矣；然后以六合為(wei)(wei)家(jia)，崤(yao)函為(wei)(wei)宮；一夫(fu)作難而(er)(er)(er)七廟(miao)隳，身死人手，為(wei)(wei)天下(xia)笑者，何(he)也(ye)(ye)？仁義(yi)不施而(er)(er)(er)攻守之(zhi)(zhi)勢(shi)異也(ye)(ye)。

注釋譯文

題解

《過(guo)秦論(lun)》是(shi)一(yi)篇(pian)政論(lun)。“過(guo)秦”意(yi)思是(shi)指(zhi)出秦的(de)過(guo)失，“過(guo)”是(shi)動(dong)詞。“論(lun)”是(shi)一(yi)種議(yi)論(lun)文體(ti)，重在(zai)闡明(ming)自己的(de)意(yi)見。“過(guo)秦論(lun)”意(yi)為“指(zhi)責秦的(de)（政治）過(guo)失的(de)一(yi)篇(pian)史(shi)論(lun)”。

《過秦論》共有三篇(pian)(pian)。其(qi)中寫得最(zui)(zui)好、影響最(zui)(zui)大(da)的是第(di)一(yi)篇(pian)(pian)。它最(zui)(zui)早附見于《史記·秦始(shi)皇本紀》篇(pian)(pian)末(mo)，列(lie)為第(di)二篇(pian)(pian)；后來褚少(shao)孫(sun)補(bu)《史記》，又把它單(dan)獨附在《陳(chen)涉世家》的篇(pian)(pian)末(mo)。《漢書》《新書》《文選》也都(dou)選錄了這一(yi)篇(pian)(pian)。

在今傳賈誼所撰專著《新書》第(di)一卷中(zhong)，對此(ci)文則明確標出它(ta)是三(san)篇中(zhong)的“上篇”。本(ben)文在《史記(ji)》《漢書》《新書》《文選(xuan)》四(si)部(bu)書中(zhong)，文章字句頗有出入(ru)。

上篇

注釋

1.秦(qin)孝公(gong)(gong)：生于(yu)公(gong)(gong)元前381年，死于(yu)公(gong)(gong)元前338年，戰國時秦(qin)國的國君，名渠梁。穆公(gong)(gong)十五世孫。他任用商(shang)鞅變(bian)法，使秦(qin)富國強兵。

2.崤函（xiáo hán）：崤山和函谷(gu)關。崤山，在(zai)函谷(gu)關的東邊。函谷(gu)關，在(zai)河南省(sheng)靈寶縣。固，險(xian)要的地理位置。

3.雍(yong)州：包(bao)括(kuo)今陜西(xi)省(sheng)(sheng)中部(bu)(bu)和(he)北(bei)部(bu)(bu)、甘肅省(sheng)(sheng)除去東南(nan)部(bu)(bu)的大部(bu)(bu)分(fen)地區、青海省(sheng)(sheng)的東南(nan)部(bu)(bu)和(he)寧夏回族自治(zhi)區一帶地方。

4.周室(shi)：這里指代天子(zi)之位(wei)的(de)權(quan)勢，并非實指周王室(shi)。戰國初期，周王室(shi)已經(jing)十(shi)分衰弱，所統治的(de)地盤(pan)只有三四十(shi)座(zuo)城池，三萬多人口。

5.席卷天下(xia)：與下(xia)文“包舉宇內(nei)、囊括四海、并(bing)吞八荒”是同(tong)義鋪(pu)排。席，像用席子(zi)一樣，名詞作狀語。下(xia)文的(de)“包”“囊”同(tong)此。

6.八(ba)荒：原(yuan)指八(ba)方(fang)荒遠(yuan)的偏僻地方(fang)，此指代“天下”。

7.商君：即(ji)商鞅，約生于公(gong)(gong)(gong)元前390年，死(si)(si)于前338年。戰國時衛(wei)人。姓公(gong)(gong)(gong)孫，名(ming)鞅。因(yin)封于商，號曰商君。先仕魏，為魏相(xiang)(xiang)公(gong)(gong)(gong)叔(shu)痤家臣。痤死(si)(si)后入秦，相(xiang)(xiang)秦十九年，輔助秦孝(xiao)公(gong)(gong)(gong)變法，使秦國富強(qiang)。孝(xiao)公(gong)(gong)(gong)死(si)(si)，公(gong)(gong)(gong)子(zi)虔等誣(wu)陷(xian)鞅謀反，車裂(lie)死(si)(si)。

8.外(wai)：對(dui)國(guo)外(wai)。連(lian)衡：也作“連(lian)橫”，是(shi)一種離間六(liu)國(guo)，使它們各自同秦國(guo)聯(lian)合，從而(er)實施各個(ge)擊破(po)的策略。“連(lian)衡”一句為(wei)虛(xu)筆，張儀(yi)相秦始于惠文王十年，即公元前(qian)328年，是(shi)商鞅死后十年的事。

9.斗(dou)諸侯：使諸侯自(zi)相爭斗(dou)。斗(dou)，使動用(yong)法。

10.拱手：兩手合抱，形容毫(hao)不費力。

11.西(xi)河(he)：又稱河(he)西(xi)，今陜西(xi)東部(bu)黃河(he)西(xi)岸地(di)區(qu)。秦(qin)孝公(gong)二(er)十(shi)二(er)年(nian)（公(gong)元(yuan)前340年(nian)），商(shang)鞅伐魏(wei)(wei)，魏(wei)(wei)使(shi)公(gong)子為將而擊之。商(shang)鞅遺書公(gong)子，愿與(yu)為好(hao)會(hui)而罷兵。會(hui)盟既已，商(shang)鞅虜公(gong)子而襲奪其軍。其后十(shi)年(nian)間，魏(wei)(wei)屢敗(bai)于秦(qin)，魏(wei)(wei)王恐，乃使(shi)使(shi)割(ge)西(xi)河(he)之地(di)獻于秦(qin)以和。

12.沒：通“歿”，死。

13.惠文、武(wu)(wu)、昭襄：即惠文王(wang)、武(wu)(wu)王(wang)、昭襄王(wang)。惠文王(wang)是孝公的(de)兒子，武(wu)(wu)王(wang)是惠文王(wang)的(de)兒子，昭襄王(wang)是武(wu)(wu)王(wang)的(de)異(yi)母弟(di)。

14.因：動詞，沿襲。

15.膏腴（gāo yú）：指土地肥沃(wo)。

16.要(yao)(yao)害(hai)之(zhi)郡：指政治、經(jing)濟、軍事上都非常重要(yao)(yao)的地區。

17.愛：吝(lin)惜，吝(lin)嗇。

18.致(zhi)：招致(zhi)，招納(na)。

19.合從(cong)：與秦(qin)“連橫”之(zhi)策相(xiang)對，是聯合六(liu)國(guo)共同對付秦(qin)國(guo)的策略。從(cong)，通“縱”。

20.四君(jun)：指(zhi)齊孟嘗(chang)君(jun)田文、趙平原(yuan)君(jun)趙勝、楚春(chun)申(shen)君(jun)黃歇、魏信陵君(jun)魏無忌。他們都是當時僅次于(yu)國君(jun)的(de)當政者，皆以(yi)招攬賓客著稱。

21.約，結。

22.離，使離散。衡，通“橫”。

23.兼(jian)，兼(jian)并、統一(yi).。

24.徐尚：宋人(ren)。蘇秦：洛陽人(ren)，是當時的“合縱長”。杜(du)赫：周人(ren)。

25.齊明：東周(zhou)臣。周(zhou)最：東周(zhou)君兒子。陳(chen)軫：楚人。召滑(shào)：楚臣。⑨樓緩：魏相。⑩翟景：魏人。蘇厲：蘇秦的弟(di)弟(di).樂毅：燕將.

26.吳起：魏將(jiang)(jiang)(jiang)，后入楚。孫臏：齊將(jiang)(jiang)(jiang)。帶佗：楚將(jiang)(jiang)(jiang)。倪良、王廖：都是當時的兵家。田(tian)忌：齊將(jiang)(jiang)(jiang)。廉頗、趙(zhao)奢(she)：趙(zhao)將(jiang)(jiang)(jiang)。

27.制：統(tong)領、統(tong)帥。

28.叩關(guan)：攻(gong)打函谷關(guan)。叩，擊。

29.九(jiu)國(guo)之(zhi)師，逡(qun)巡(xun)(xun)而不(bu)敢(gan)進(jin)(jin)：九(jiu)國(guo)，就(jiu)是(shi)上(shang)文的(de)韓、魏(wei)、燕、楚(chu)、齊、趙、宋(song)、衛、中山(shan)。逡(qun)巡(xun)(xun)(qūn xún)，有所顧慮而徘徊或不(bu)敢(gan)前(qian)進(jin)(jin)。據(ju)《史(shi)記·六國(guo)表》載，并(bing)沒(mei)有“九(jiu)國(guo)之(zhi)師”齊出(chu)動的(de)情況，“秦(qin)人開關延敵，九(jiu)國(guo)之(zhi)師，逡(qun)巡(xun)(xun)而不(bu)敢(gan)進(jin)(jin)”不(bu)盡合歷(li)史(shi)事實。

30.亡：丟失(shi)，丟掉。鏃(zu)：箭頭。

31.制(zhi)：制(zhi)裁，制(zhi)服。弊：通“敝(bi)(bi)”，困(kun)敝(bi)(bi)、疲(pi)敝(bi)(bi)。

32.亡(wang)：逃(tao)亡(wang)的軍(jun)隊(dui)，在(zai)此用(yong)作名詞。北：敗北的軍(jun)隊(dui)，名詞。伏尸百(bai)萬：這說的不是(shi)一次(ci)戰役(yi)的死亡(wang)人數。秦擊六國殺(sha)傷人數史書(shu)皆有記載(zai)，如前293年擊韓(han)伊闕，斬首24萬；前260年，破趙(zhao)長平軍(jun)，殺(sha)卒45萬。

33.因：趁著，介詞(ci)。利(li)：有(you)利(li)的形勢，用作名(ming)詞(ci)。

34.享國(guo)：帝王在位的年數(shu)。

35.六世：指秦孝公、惠文王(wang)、武王(wang)、昭襄(xiang)王(wang)、孝文王(wang)、莊襄(xiang)王(wang)。

36.御：駕御，統治。

37.二周(zhou)：在東(dong)周(zhou)王朝(chao)最(zui)后的周(zhou)赧王時(shi)，東(dong)西周(zhou)分治。西周(zhou)都(dou)(dou)于(yu)河南東(dong)部舊(jiu)王城，東(dong)周(zhou)則都(dou)(dou)鞏，史稱東(dong)西二周(zhou)。西周(zhou)滅于(yu)秦(qin)昭襄王五十一(yi)年，東(dong)周(zhou)滅于(yu)秦(qin)莊(zhuang)襄王元年，不是始皇時(shi)事(shi)，作者只(zhi)是為(wei)了(le)行(xing)文方(fang)便才這樣寫的。

38.履至尊：登帝位(wei)。制：控(kong)制。

39.振：通(tong)“震”，震驚（粵(yue)教版已直接(jie)用(yong)所通(tong)假的字）。

40.南：向南。百(bai)越：古代越族(zu)居住在江(jiang)、浙、閩、粵(yue)各地(di)，每個部落都(dou)有(you)名稱，而統稱百(bai)越，也叫百(bai)粵(yue)。

41.俯(fu)首系頸(jing)：意思是愿意順從投降。系頸(jing)，頸(jing)上系繩，表示投降。

42.下吏：交付司法官吏審訊(xun)。

43.北:在北方，方位名詞作狀語。藩籬：比(bi)喻邊疆上的屏障。藩，籬笆。

44.先王(wang)：本文指的是秦自(zi)孝公(gong)以(yi)來六代君(jun)王(wang)。先，已死去的長輩(bei)。

45.焚百家(jia)之(zhi)言(yan)：指(zhi)(zhi)秦始皇(huang)焚書坑儒(ru)。百家(jia)之(zhi)言(yan)，諸子百家(jia)各學派的著(zhu)作(zuo)。言(yan)，言(yan)論，這里(li)指(zhi)(zhi)著(zhu)作(zuo)。

46.隳名城：毀壞(huai)高大的城墻。

47.銷鋒(feng)(feng)鏑：銷毀兵器。銷，熔化(hua)金屬。鋒(feng)(feng)，兵刃。鏑，箭頭(tou)。

48.金(jin)人：《史記·秦始(shi)皇本紀(ji)》：“收天下兵，聚(ju)之(zhi)咸陽，銷以為鐘(zhong)鐻，金(jin)人十(shi)二(er)，重各千斤，置廷宮中。”弱：使（天下百姓）衰弱。

49.億丈(zhang)之城：指華山。不(bu)測之淵，指黃(huang)河。

50.良將勁(jing)弩守(shou)要(yao)害(hai)之處(chu)，信臣(chen)(chen)精卒(zu)陳利兵而(er)誰何(he)：這(zhe)兩個(ge)句子用了(le)互(hu)文的(de)(de)手法，應當理解(jie)為，“良將勁(jing)弩、信臣(chen)(chen)精卒(zu)，守(shou)要(yao)害(hai)之處(chu)，陳利兵而(er)誰何(he)”。信臣(chen)(chen)，可靠(kao)的(de)(de)大臣(chen)(chen)。誰何(he)，呵(he)問(wen)他(ta)是誰，就(jiu)是緝查盤問(wen)的(de)(de)意(yi)思。何(he)，通“呵(he)”，呵(he)喝。

51.關中(zhong)：秦(qin)(qin)以函谷(gu)關為門戶，關中(zhong)即指秦(qin)(qin)雍(yong)州地(di)。

52.金城：堅固的城池。金，比喻(yu)堅固。

53.子孫(sun)(sun)帝(di)王(wang)：子子孫(sun)(sun)孫(sun)(sun)稱帝(di)稱王(wang)。帝(di)王(wang)，名詞活用動(dong)詞

54.殊俗：不同的風(feng)俗，指邊(bian)遠的地方(fang)。

55.甕(weng)牖(you)繩(sheng)樞：以(yi)破甕(weng)作窗戶(hu)，用草繩(sheng)替代戶(hu)樞系門(men)板(ban)，形容家里貧窮。甕(weng)，用甕(weng)做。牖(you)，窗戶(hu)。繩(sheng)，用繩(sheng)子系。樞，門(men)扇開關的(de)樞軸。

56.氓(mang)隸：農(nong)村中地位低下的人(ren)。陳(chen)涉少時為(wei)人(ren)傭耕，所以稱他為(wei)“氓(mang)隸”。氓(mang)，古時指(zhi)農(nong)村居(ju)民。隸，奴隸。

57.遷徙之徒：被征發戍(shu)邊的人，指陳(chen)涉在秦二(er)世元年被征發戍(shu)守漁陽。

58.中人：一(yi)般人。

59.躡足行(xing)伍（háng wǔ）：置身于(yu)戍卒的隊(dui)伍中。躡足，蹈，用腳踏(ta)地，這里有(you)“置身于(yu)……”的意思。行(xing)伍，古代(dai)(dai)軍(jun)隊(dui)編制，以(yi)五(wu)人(ren)為(wei)伍，二十五(wu)人(ren)為(wei)行(xing)，故(gu)以(yi)“行(xing)伍”代(dai)(dai)指軍(jun)隊(dui)。

60.倔：通“崛”，突起（粵教(jiao)版已(yi)直接用所通假的字）。阡陌（qiān mò），本是(shi)田間(jian)小道，這(zhe)里代指民間(jian)。

61.贏糧(liang)而景從：擔(dan)(dan)著干糧(liang)如影隨形地跟著。贏，擔(dan)(dan)負。景，同“影”。

62.且夫：復合虛詞，表遞(di)進，相當(dang)“再(zai)說”“而且”。小弱，變小變弱。

63.耰：通“耰”（粵教(jiao)版(ban)已直接(jie)用(yong)所通假的(de)字），古時的(de)一種(zhong)碎(sui)土平(ping)田用(yong)的(de)農(nong)具，似耙而無齒(chi)。棘(ji)：酸(suan)棗木(mu)。矜：矛柄，這里指木(mu)棍。

64.铦(xian)：鋒利。鉤(gou)：短兵器，似劍而曲。戟(ji)：以戈和(he)矛(mao)合(he)為一體的長柄兵器。鎩(sha)：長矛(mao)。

65.及：動詞，趕(gan)得(de)上，追得(de)上。

66.絜(xie)：衡量。

67.萬乘：兵(bing)車萬輛，表示(shi)軍事力量強大。周制，天子地方千(qian)里，出兵(bing)車萬乘，故又以萬乘代指天子。乘（shèng），古時車輛叫乘。

68.序(xu)八(ba)州(zhou)(zhou)：給八(ba)州(zhou)(zhou)按次第排列座次。序(xu)，座次、次序(xu)，這(zhe)里(li)是排列次序(xu)的意思。八(ba)州(zhou)(zhou)，指(zhi)兗州(zhou)(zhou)、冀州(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)、揚(yang)州(zhou)(zhou)、梁(liang)州(zhou)(zhou)。古時天下(xia)分九州(zhou)(zhou)，秦(qin)居雍州(zhou)(zhou)，六國分別居于(yu)其他八(ba)州(zhou)(zhou)。

69.朝同列：使六(liu)國諸侯都(dou)來(lai)朝見。朝，使……來(lai)朝拜(bai)。同列，同在朝班，此指六(liu)國諸侯，秦與六(liu)國本來(lai)都(dou)是周王朝的同列諸侯。

70.有：通“又”，用于連接整(zheng)數(shu)和(he)零數(shu)。

譯文

秦(qin)(qin)孝(xiao)公占據著(zhu)崤山和函谷關的(de)(de)險固地(di)勢，擁有雍州的(de)(de)土地(di)，君臣(chen)牢固地(di)守(shou)(shou)衛著(zhu)來伺(si)機(ji)奪取周王室的(de)(de)權力，（秦(qin)(qin)孝(xiao)公）有統一天下的(de)(de)雄心。正當這(zhe)時，商(shang)鞅輔佐(zuo)他，對(dui)內(nei)建立法規制(zhi)度(du)，從事耕作紡織，修造防守(shou)(shou)和進(jin)攻的(de)(de)器械；對(dui)外實行連衡策(ce)略，使諸(zhu)侯自(zi)相爭斗。因(yin)此，秦(qin)(qin)人輕(qing)而(er)易舉(ju)地(di)奪取了黃(huang)河(he)以西(xi)的(de)(de)土地(di)。

秦(qin)孝公死了(le)以后，惠文王、武王、昭(zhao)襄(xiang)王承(cheng)繼先(xian)前(qian)的(de)(de)(de)基業，沿(yan)襲前(qian)代(dai)的(de)(de)(de)策略(lve)，向(xiang)南(nan)奪取(qu)漢(han)中，向(xiang)西攻取(qu)巴、蜀(shu)，向(xiang)東割取(qu)肥(fei)沃的(de)(de)(de)地(di)(di)區(qu)，向(xiang)北占(zhan)領(ling)非常(chang)重(zhong)要的(de)(de)(de)地(di)(di)區(qu)。諸侯恐慌害怕，集會結盟，商議(yi)削弱秦(qin)國(guo)，不吝惜奇珍貴重(zhong)的(de)(de)(de)器(qi)物和肥(fei)沃富饒的(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)，用(yong)來招納天下(xia)的(de)(de)(de)優秀人(ren)才，采用(yong)合縱的(de)(de)(de)策略(lve)締結盟約，互相援助，成為一體。

在(zai)這(zhe)個(ge)時候(hou)，齊(qi)國有(you)孟嘗君(jun)(jun)(jun)，趙國有(you)平原君(jun)(jun)(jun)，楚國有(you)春申君(jun)(jun)(jun)，魏(wei)國有(you)信陵君(jun)(jun)(jun)。這(zhe)四位(wei)封君(jun)(jun)(jun)，都(dou)見識英明有(you)智謀，心地誠而講信義，待(dai)人寬宏厚道而愛(ai)惜人民(min)，尊重(zhong)賢才而重(zhong)用士人，以合縱之(zhi)約擊破秦的連橫(heng)之(zhi)策，聯合韓、魏(wei)、燕、楚、齊(qi)、趙、宋、衛(wei)、中山的部隊。

在這(zhe)時，六(liu)國的(de)(de)士人，有寧越(yue)、徐尚、蘇秦(qin)、杜(du)赫等人為他(ta)們(men)(men)出謀劃策，齊(qi)明、周最(zui)、陳軫(zhen)、召滑、樓緩、翟景、蘇厲(li)、樂毅等人溝通他(ta)們(men)(men)的(de)(de)意見，吳起、孫臏(bin)、帶佗、倪(ni)良(liang)、王廖、田忌(ji)、廉頗、趙奢(she)等人統率他(ta)們(men)(men)的(de)(de)軍隊(dui)。他(ta)們(men)(men)曾經用十(shi)倍于秦(qin)的(de)(de)土(tu)地，上百(bai)萬的(de)(de)軍隊(dui)，攻打(da)函谷(gu)關(guan)來攻打(da)秦(qin)國。

秦人打開函谷關(guan)口迎戰敵(di)人，九國的(de)軍(jun)隊有所顧慮徘徊不(bu)敢入關(guan)。秦人沒有一兵(bing)一卒的(de)耗費，然而天(tian)下(xia)的(de)諸侯就已(yi)窘迫(po)不(bu)堪(kan)了。于是，縱約(yue)失敗(bai)了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有剩余的(de)力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃(tao)走的(de)敗(bai)兵(bing)，百萬敗(bai)兵(bing)橫尸道路(lu)，流淌的(de)血液可以(yi)漂浮盾牌。

秦國(guo)憑借(jie)這有利的(de)形(xing)勢，割(ge)取天下的(de)土(tu)地(di)，重新劃分山河的(de)區(qu)域(yu)。強國(guo)主動表示臣(chen)服，弱(ruo)國(guo)入秦朝(chao)拜。延續到孝文王、莊(zhuang)襄王，統治的(de)時間不長(chang)，秦國(guo)并(bing)沒有什么大事發生。

到(dao)始(shi)皇的(de)(de)時候，發展六世遺留下來(lai)(lai)的(de)(de)功業(ye)，以武力來(lai)(lai)統(tong)治(zhi)各國，將西周、東周和各諸侯(hou)國統(tong)統(tong)消(xiao)滅，登上(shang)皇帝的(de)(de)寶座(zuo)來(lai)(lai)統(tong)治(zhi)天下，用嚴(yan)酷的(de)(de)刑罰(fa)來(lai)(lai)奴(nu)役天下的(de)(de)百姓，威風(feng)震(zhen)懾(she)四(si)海。秦始(shi)皇向南攻取百越的(de)(de)土地，把它(ta)劃為桂(gui)林(lin)郡(jun)和象郡(jun)，百越的(de)(de)君主低(di)著頭，頸上(shang)捆著繩子（愿意(yi)服從投降），把性命(ming)交(jiao)給(gei)司(si)法官吏(li)。

秦始(shi)皇(huang)于是又命令蒙恬(tian)在北方修筑長城，守衛(wei)邊境，使匈奴(nu)退卻七(qi)百多里；胡人不敢向下(xia)到南邊來(lai)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lai)報仇。秦始(shi)皇(huang)接著(zhu)就廢除古(gu)代帝王的治世之道，焚燒諸(zhu)子百家的著(zhu)作，來(lai)使百姓愚蠢；毀(hui)壞高大的城墻，殺掉(diao)英雄豪杰；收繳天(tian)下(xia)的兵(bing)器，集中在咸陽，銷毀(hui)兵(bing)刃和箭頭，冶煉(lian)它們鑄造十二(er)個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。

然后憑(ping)借(jie)華山(shan)為(wei)(wei)城墻，依據黃河為(wei)(wei)城池，憑(ping)借(jie)著高聳(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華山(shan)，往下看著深不(bu)可(ke)(ke)測(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃河，認為(wei)(wei)這(zhe)是險固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)將領手執強弩，守衛著要(yao)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，可(ke)(ke)靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官員和精銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士卒，拿著鋒利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器(qi)，盤問過往行人。天下已經安定(ding)，始皇心里自己認為(wei)(wei)這(zhe)關中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)險固地勢、方圓(yuan)千里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城防，是子子孫孫稱(cheng)帝稱(cheng)王直至萬代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基業。

始(shi)皇去世之后，他的(de)余威(wei)（依(yi)然）震懾著(zhu)(zhu)邊(bian)遠地(di)區。可是(shi)，陳涉不過是(shi)個破甕做(zuo)窗(chuang)戶、草繩做(zuo)戶樞的(de)貧家子弟，是(shi)氓、隸一類的(de)人(ren)(ren)(ren)，（后來）做(zuo)了被遷謫戍(shu)邊(bian)的(de)卒子；才能(neng)不如(ru)普通(tong)人(ren)(ren)(ren)，并沒(mei)有孔(kong)丘、墨翟那(nei)樣(yang)的(de)賢德，也(ye)不像陶朱、猗(yi)頓那(nei)樣(yang)富有。（他）躋身于(yu)戍(shu)卒的(de)隊伍(wu)中，從田野間突然奮(fen)起發難(nan)，率(lv)領著(zhu)(zhu)疲憊(bei)無力的(de)士(shi)兵，指揮(hui)著(zhu)(zhu)幾百人(ren)(ren)(ren)的(de)隊伍(wu)，掉(diao)轉頭來進攻秦國，砍下樹木作武器(qi)，舉起竹竿當(dang)旗幟，天下豪(hao)杰(jie)像云一樣(yang)聚集，回聲似的(de)應和他，許多人(ren)(ren)(ren)都背著(zhu)(zhu)糧食，如(ru)影(ying)隨形地(di)跟著(zhu)(zhu)。崤山以東的(de)英雄豪(hao)杰(jie)于(yu)是(shi)一齊起事(shi)，消滅了秦的(de)家族。

況且那天下(xia)并(bing)(bing)沒有縮小(xiao)(xiao)削弱，雍州的(de)(de)地(di)勢(shi)，崤山和函谷(gu)關(guan)的(de)(de)險固(gu)，是保持原來的(de)(de)樣(yang)子。陳涉(she)的(de)(de)地(di)位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wei)、中山的(de)(de)國君更加(jia)尊貴(gui)；鋤頭木棍也不(bu)比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的(de)(de)士兵(bing)也不(bu)能和九(jiu)國部隊(dui)抗衡(heng)；深謀遠慮(lv)，行軍用兵(bing)的(de)(de)方法，也比不(bu)上先(xian)前(qian)九(jiu)國的(de)(de)武將(jiang)謀臣。可是條件(jian)好(hao)者失敗而(er)條件(jian)差者成功，功業完(wan)全(quan)相(xiang)反，為(wei)什么呢？假使拿東(dong)方諸侯國跟陳涉(she)比一比長短大(da)小(xiao)(xiao)，量一量權勢(shi)力量，就(jiu)(jiu)更不(bu)能相(xiang)提并(bing)(bing)論了(le)。然(ran)而(er)秦(qin)(qin)憑借(jie)著它的(de)(de)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)地(di)方，發(fa)展到兵(bing)車萬乘的(de)(de)國勢(shi)，管轄全(quan)國，使六國諸侯都(dou)來朝(chao)見(jian)，已經一百多年了(le)；這(zhe)之后把天下(xia)作(zuo)為(wei)家業，用崤山、函谷(gu)關(guan)作(zuo)為(wei)自己的(de)(de)內宮；陳涉(she)一人(ren)起義國家就(jiu)(jiu)滅(mie)亡了(le)，秦(qin)(qin)王(wang)子嬰死在別人(ren)（項羽）手(shou)里，被天下(xia)人(ren)恥笑(xiao)，這(zhe)是為(wei)什么呢？就(jiu)(jiu)因為(wei)不(bu)施行仁政而(er)使攻守的(de)(de)形(xing)勢(shi)發(fa)生了(le)變化(hua)啊。

中篇

注釋

1.南面(mian)：古(gu)代以坐北(bei)面(mian)南為尊位，帝(di)王的座位面(mian)向(xiang)南，所以稱居帝(di)位為“南面(mian)”。

2.養：養育(yu)，統治.

3.斐然：順服(fu)的樣(yang)子。斐，通“靡”。向(xiang)風：歸順。

4.卑微，衰(shuai)敗。

5.力政：以武力征伐。政，通“征”。

6.暴，欺侮。

7.既：當是(shi)“則(ze)”的意(yi)思。《會注考證(zheng)》引李笠曰(yue)：“當依(yi)《新書》作‘即’。”元元，平(ping)民百(bai)姓(xing)。冀(ji)：希望(wang)。

8.專威：獨擅威勢。

9.王道(dao)：古時指以仁義統治天(tian)下(xia)的(de)政策。

10.文書(shu)：詩書(shu)古籍(ji)。酷(ku)刑法(fa)，使刑法(fa)嚴酷(ku)。

11.先：把(ba)……放(fang)在前頭。后(hou)，把(ba)……放(fang)在后(hou)頭。

12.高(gao)：以為(wei)高(gao)，重視。

13.貴：以為貴，重視。順權(quan)，順時權(quan)變。

14.離：經歷(li)。

15.借使：假使。

16.制御：統治，控制。

17.淫驕：荒淫驕橫。

18.糟(zao)糠：酒(jiu)滓、谷皮等粗劣(lie)食物，貧(pin)者以之充饑

19.天下(xia)囂(xiao)囂(xiao)：天下(xia)百姓苦苦哀叫。

20.收孥（nú）：古時，一(yi)人(ren)犯法，妻子連(lian)坐(zuo)，沒為官奴婢，謂(wei)之(zhi)收孥。

21.約法(fa)省刑：是(shi)漢初的立(li)法(fa)原則之一，是(shi)為(wei)了緩和社會(hui)矛(mao)盾而實施的立(li)法(fa)原則。

22.狡(jiao)害(hai)：狡(jiao)猾為害(hai)。

23.奮(fen)臂(bei)：振(zhen)臂(bei)而(er)起。

24.大(da)澤：大(da)澤鄉，是陳勝、吳廣起義的地點。

25.牧民：治民。

26.富(fu)(fu)有四海：享有全國的(de)一切財富(fu)(fu)，舊(jiu)時用以(yi)形容帝王。四海，指(zhi)全國。

譯文

秦統一(yi)天(tian)(tian)(tian)下，吞并諸(zhu)(zhu)侯，臨朝稱帝，供(gong)養四(si)海，天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)士人順(shun)服的(de)(de)慕風向往(wang)，為什么會像這(zhe)樣呢？回(hui)答是：近古以來(lai)沒有統一(yi)天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)帝王(wang)已經(jing)很久了。周王(wang)室力量(liang)微弱(ruo)，五(wu)霸相(xiang)繼死去以后，天(tian)(tian)(tian)子的(de)(de)命(ming)令(ling)不能(neng)通行(xing)天(tian)(tian)(tian)下，因此諸(zhu)(zhu)侯憑著武力相(xiang)征伐，強大的(de)(de)侵略弱(ruo)小(xiao)的(de)(de)，人多的(de)(de)欺(qi)凌(ling)人少的(de)(de)，戰事不止，軍民疲憊(bei)。

如今秦皇(huang)南(nan)面稱帝統(tong)治(zhi)了天下，這(zhe)就是(shi)在(zai)上有(you)了天子啊(a)。這(zhe)樣一來(lai)，那些可憐(lian)的百(bai)姓就都希望能靠他(ta)安身(shen)活(huo)命，沒(mei)有(you)誰不誠(cheng)心(xin)景仰皇(huang)上，在(zai)這(zhe)個時候，應該保住威(wei)權，穩定功業(ye)，是(shi)安定，是(shi)危敗(bai)，關鍵就在(zai)于此了。

秦王懷著(zhu)貪(tan)婪卑鄙之心，只(zhi)想施展他個人的(de)(de)智慧，不信任功臣，不親(qin)近士民(min)，拋棄仁政王道，樹立個人權威，禁(jin)除詩書古籍，實(shi)行嚴刑酷法(fa)，把詭(gui)(gui)詐(zha)權勢放在(zai)前頭(tou)，把仁德信義(yi)丟在(zai)后頭(tou)，把殘暴(bao)苛(ke)虐作(zuo)為(wei)治理天(tian)(tian)下的(de)(de)前提(ti)。實(shi)行兼并，要重視詭(gui)(gui)詐(zha)和(he)實(shi)力；安定(ding)國家，要重視順時權變：這(zhe)就是說奪(duo)天(tian)(tian)下和(he)保天(tian)(tian)下不能用同樣的(de)(de)方法(fa)。秦經歷了戰國到統(tong)一(yi)天(tian)(tian)下，它(ta)(ta)的(de)(de)路線沒有(you)改，他的(de)(de)政令沒有(you)變，這(zhe)是它(ta)(ta)奪(duo)天(tian)(tian)下和(he)保天(tian)(tian)下所(suo)用的(de)(de)方法(fa)沒有(you)不同。

秦王(wang)孤身無輔卻擁有(you)天下，所以(yi)他(ta)的(de)(de)滅亡很快(kuai)就來(lai)到了。假使秦王(wang)能夠考慮古(gu)代的(de)(de)情況，順(shun)著商(shang)、周的(de)(de)道(dao)路，來(lai)制定實行自己的(de)(de)政(zheng)策，那么后代即使出(chu)現驕奢淫逸(yi)的(de)(de)君主，也不會有(you)傾覆危亡的(de)(de)禍患(huan)。所以(yi)夏禹、商(shang)湯、周文王(wang)和周武王(wang)建立了國家(jia)，名(ming)號(hao)卓著，功業長久。

當今秦(qin)二世登上(shang)王位，普天(tian)之下(xia)(xia)(xia)(xia)沒(mei)(mei)有人(ren)(ren)不(bu)伸長脖子盼著看(kan)一看(kan)他的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策。受凍的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)穿上(shang)粗布短襖就覺得(de)很好，挨(ai)餓的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)吃上(shang)糟糠也覺得(de)香甜。天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)苦苦哀叫的(de)(de)(de)(de)(de)百姓，正是新皇帝執(zhi)政(zheng)才能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)表現。這就是說(shuo)勞苦人(ren)(ren)民容易接受仁政(zheng)。如果二世有一般君(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)，任用忠貞賢能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，君(jun)臣(chen)一心(xin)，為天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)苦難而(er)憂心(xin)，服喪期間就改正先帝的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失，割地分(fen)民，封賞功臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)后代(dai)，封國立君(jun)，對(dui)天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)賢士(shi)以(yi)禮相(xiang)待(dai)，把(ba)牢獄里的(de)(de)(de)(de)(de)犯人(ren)(ren)放出來，免去(qu)刑(xing)戮，廢除沒(mei)(mei)收犯罪者妻子兒女為官家(jia)奴婢之類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)雜亂刑(xing)罰，讓被判(pan)刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)各自返(fan)回家(jia)鄉。打開倉(cang)庫，散發(fa)錢財，以(yi)賑濟孤(gu)獨窮困的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)；減輕賦稅，減少勞役，幫(bang)助(zhu)百姓解除急困；簡(jian)化法(fa)律，減少刑(xing)罰，給犯罪人(ren)(ren)以(yi)把(ba)握以(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)機會，使天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)能(neng)(neng)自新，改變節(jie)操，修養品行(xing)，各自謹慎(shen)對(dui)待(dai)自身；滿足萬民的(de)(de)(de)(de)(de)愿望，以(yi)威信仁德對(dui)待(dai)天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)人(ren)(ren)，天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)人(ren)(ren)就歸附了(le)。如果天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)到處都(dou)歡(huan)歡(huan)喜喜安居(ju)樂業，唯恐發(fa)生變亂，那么即使有奸詐不(bu)軌(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)民眾沒(mei)(mei)有背叛主(zhu)上(shang)之心(xin)，圖謀不(bu)軌(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)子也就無法(fa)掩飾他的(de)(de)(de)(de)(de)奸詐，暴亂的(de)(de)(de)(de)(de)陰謀就可以(yi)被阻止(zhi)了(le)。

二世不(bu)實行(xing)這種(zhong)辦(ban)法，破(po)壞宗廟，殘害(hai)百(bai)(bai)姓，比始皇(huang)更(geng)加暴虐(nve)無道，重新修建阿房宮，使刑(xing)罰更(geng)加繁多，殺戮更(geng)加嚴酷(ku)，官吏辦(ban)事苛刻狠毒，賞罰不(bu)得當，賦稅搜刮沒有限(xian)度，國家的(de)事務太多，官吏們都治理不(bu)過來；百(bai)(bai)姓窮困已極，而君主卻不(bu)加收容救濟(ji)。于(yu)是奸險欺詐之(zhi)事紛起，上(shang)下互相欺騙，蒙受罪罰的(de)人(ren)很(hen)多，道路上(shang)遭到刑(xing)戮的(de)人(ren)前后相望，連(lian)綿(mian)不(bu)斷，天下的(de)人(ren)都陷入(ru)了苦(ku)難(nan)。從君卿以下直(zhi)到平民(min)百(bai)(bai)姓，人(ren)人(ren)心中自危，身處窮苦(ku)之(zhi)境，到處都不(bu)得安靜，所以容易(yi)動亂。因此(ci)陳涉(she)不(bu)憑商(shang)湯、周(zhou)武王那樣(yang)的(de)賢(xian)能(neng)，不(bu)借公侯那樣(yang)的(de)尊(zun)貴(gui)，在(zai)大澤鄉振(zhen)臂(bei)一呼(hu)而天下響應，其(qi)原因就在(zai)于(yu)人(ren)民(min)正處于(yu)危難(nan)之(zhi)中。

所(suo)以(yi)古代圣(sheng)王能(neng)(neng)洞察開端(duan)與結(jie)局的(de)(de)變化，知道生存與滅亡的(de)(de)關(guan)鍵，因此(ci)統治人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)方(fang)法(fa)，就(jiu)是(shi)要專心致(zhi)力(li)于(yu)使(shi)他(ta)們(men)安定罷(ba)了。這樣(yang)，天下即使(shi)出(chu)現叛(pan)逆的(de)(de)臣子，也(ye)必然沒有人(ren)(ren)響(xiang)應，得不(bu)到幫助力(li)量了。所(suo)謂“處于(yu)安定狀態(tai)的(de)(de)人(ren)(ren)民(min)可以(yi)共同行仁義，處于(yu)危(wei)難之中的(de)(de)人(ren)(ren)民(min)容易一起做壞事”，就(jiu)是(shi)說(shuo)的(de)(de)這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻(que)不(bu)能(neng)(neng)免于(yu)被殺戮，就(jiu)是(shi)由于(yu)挽救傾覆局勢的(de)(de)方(fang)法(fa)錯(cuo)了。這就(jiu)是(shi)二世(shi)的(de)(de)錯(cuo)誤。

下篇

注釋

1.秦并兼諸侯山東三十(shi)余郡：秦始皇統一六(liu)國后，分天下為(wei)三十(shi)六(liu)郡，原來(lai)六(liu)國的土(tu)地(di)有三十(shi)多郡。山東，指崤山、函谷關以東，意即原來(lai)六(liu)國的土(tu)地(di)。

2.繕(shan)津關，據險塞，修甲(jia)兵而守(shou)之:修整(zheng)好各(ge)地(di)的關隘，占據各(ge)地(di)的險要(yao)，整(zheng)備(bei)下(xia)精良的武器裝備(bei)，以保守(shou)這些地(di)方。津關，渡(du)口(kou)和關隘，指(zhi)水陸要(yao)道。據，憑依(yi)。修，整(zheng)治。甲(jia)兵，鎧甲(jia)武器。

3.戍卒：防(fang)守邊防(fang)的士(shi)兵。

4.不(bu)用弓戟(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)兵，櫌（yōu）白梃（tǐng），望(wang)屋而食，橫(heng)行(xing)天(tian)下(xia)：沒有(you)鋒利的兵器(qi)(qi)，僅僅使用鋤(chu)頭、木(mu)棍等作武器(qi)(qi)，隨所(suo)到(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)處就食，而天(tian)下(xia)無所(suo)阻擋。弓戟(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)兵，弓箭、戟(ji)矛(mao)一類武器(qi)(qi)。櫌白梃，指(zhi)(zhi)農具。此處借以形容(rong)武器(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)粗劣。，同“鋤(chu)”。櫌，鋤(chu)頭的木(mu)柄。白梃，白木(mu)棒(bang)，即沒有(you)經過加工的棍棒(bang)。望(wang)屋而食，見有(you)人家，就去(qu)吃飯，指(zhi)(zhi)沒有(you)軍糧儲備。

5.關梁(liang)不闔（hé）：關口和橋梁(liang)來不及(ji)封閉。闔，關閉。

6.楚(chu)師(shi)(shi)深入，戰于鴻(hong)(hong)門，曾無藩籬(li)(li)之(zhi)艱:楚(chu)軍一直打到鴻(hong)(hong)門一帶(dai)地方，連像籬(li)(li)笆那樣的阻(zu)礙也(ye)沒有(you)遇到。楚(chu)師(shi)(shi)，指陳(chen)勝起義(yi)(yi)的部(bu)隊(dui)。陳(chen)勝起義(yi)(yi)后號為(wei)張楚(chu)，因此稱為(wei)楚(chu)師(shi)(shi)。鴻(hong)(hong)門，在今陜西省臨潼縣東，今名(ming)項王營。

7.于是山東大擾(rao)，諸侯并起(qi)，豪俊(jun)相立:在(zai)這種(zhong)情況下，秦(qin)在(zai)原來六國的(de)(de)統治大亂，各地紛紛乘機起(qi)兵。擾(rao)，亂。豪俊(jun)，豪杰，有(you)相當才能的(de)(de)人。

8.章邯(han)因以(yi)三軍之眾要(yao)市于外，以(yi)謀其上：章邯(han)趁機憑(ping)借眾多的軍隊，來圖謀他的君(jun)主，求取(qu)自己的爵位。章邯(han)，秦大將。要(yao)市，指謀求自己的利益。要(yao)，同“徼”，求取(qu)。市，交易。

9.不(bu)信：不(bu)忠實。

10.其勢(shi)居(ju)然也：是(shi)它的地理(li)形勢(shi)所在才(cai)(cai)這樣的。即是(shi)說，由于所處地理(li)形勢(shi)好，才(cai)(cai)能稱雄于諸侯。

11.且：連詞，況(kuang)且。

12.當此(ci)之世……百(bai)萬之徒(tu)逃北而遂壞(huai)：指六國良(liang)將(jiang)賢相雖多(duo)，但(dan)由于秦地險阻，他們進攻秦國的行動(dong)終于失敗(bai)。

13.秦小邑并大城(cheng)，守(shou)險(xian)塞(sai)而軍(jun)：秦把小城(cheng)的軍(jun)隊合并到大城(cheng)之中，在險(xian)要關塞(sai)駐軍(jun)據(ju)守(shou)。

14.高壘(lei)毋(wu)戰：構(gou)筑高高的營壘(lei)，不要作(zuo)戰。

15.閉關(guan)(guan)(guan)據厄：關(guan)(guan)(guan)閉函(han)谷(gu)關(guan)(guan)(guan)，把守住險要的關(guan)(guan)(guan)塞。

16.諸(zhu)侯起于(yu)匹夫：指山東(dong)各地的(de)起義首領都是從平民中崛起的(de)。匹夫，這里指普通(tong)老百姓(xing)。

17.素王(wang)(wang)之行(xing)：素王(wang)(wang)的德(de)行(xing)。素王(wang)(wang)，指(zhi)沒有王(wang)(wang)位而具有王(wang)(wang)者德(de)行(xing)的人。

18.其下未附(fu)：他們的下屬還未親附(fu)。

19.彼(bi)見秦阻之難犯也：他們見到秦朝(chao)的防(fang)御是難以進犯的。

20.安(an)(an)土(tu)息(xi)民(min)，以待其敝(bi)：使境內平安(an)(an)，民(min)眾能休養生息(xi)，以等(deng)待他(ta)們(men)的衰敗。弊，敗、壞。

21.收弱扶罷，以令大國(guo)之君(jun)(jun)，不(bu)患不(bu)得意于海(hai)內：收養弱小，扶助疲敝，而(er)使秦國(guo)的(de)國(guo)君(jun)(jun)不(bu)怕不(bu)能在天下實現自己(ji)的(de)意愿。

22.救敗：挽救敗亡(wang)。

23.足己不(bu)問(wen)：驕(jiao)傲自(zi)滿(man)，不(bu)請(qing)教(jiao)別(bie)人(ren)。

24.遂過(guo)而(er)不(bu)變：有(you)過(guo)錯(cuo)因(yin)循(xun)而(er)不(bu)能更改。

25.二(er)世受之，因(yin)而不改，暴虐(nve)以重(zhong)禍：秦二(er)世承繼了秦始(shi)皇的做法，因(yin)循而不加以改變，又加上殘(can)暴酷虐(nve)，因(yin)而加重(zhong)了禍患。

26.三主(zhu)之惑，終(zhong)身不悟：指(zhi)秦始皇、秦二世、子嬰(ying)三代君主(zhu)溺于錯誤(wu)而終(zhong)身不悟。惑，困惑，迷亂(luan)。

27.深慮知化：智慮深遠，了解(jie)形勢變化的道理。

28.拂(fu)過：提出糾正錯誤的(de)意見。拂(fu)，違反。

29.秦(qin)俗多(duo)(duo)忌(ji)諱(hui)之禁：秦(qin)朝的風習(xi)是禁忌(ji)很多(duo)(duo)。俗，習(xi)俗，風氣。

30.重(zhong)足而(er)立：兩腳緊靠著(zhu)站著(zhu)，形容恭敬的樣子。

31.拑(qian)（qián）口而不(bu)(bu)言：閉著嘴不(bu)(bu)說話(hua)。形容心懷恐懼而不(bu)(bu)敢說話(hua)的(de)樣子。

32.奸(jian)不(bu)上聞：壞消(xiao)息不(bu)讓皇帝知道。

33.雍蔽(bi)：阻塞，蒙蔽(bi)。指上下之(zhi)間情況不通。

34.飾法設刑：整飭法令，設立(li)刑罰。飾，同“飭”，整頓。

35.其弱也，五(wu)(wu)伯(bo)征(zheng)而諸(zhu)侯從(cong)：在它衰弱的時候，也能靠五(wu)(wu)伯(bo)的征(zheng)伐而使諸(zhu)侯服(fu)從(cong)。五(wu)(wu)伯(bo)，即(ji)春秋五(wu)(wu)霸(ba)。伯(bo)，同“霸(ba)”。

36.其削也，內守(shou)外(wai)附(fu)而社稷存：它(ta)削弱的(de)時候，也能(neng)內部加強守(shou)護，外(wai)部交好(hao)其他國家而使政權保(bao)存下來。守(shou)，保(bao)持。附(fu)，靠近。

37.繁(fan)法嚴(yan)刑而(er)天下振：法令繁(fan)復(fu)，刑罰嚴(yan)酷而(er)使得(de)天下震(zhen)動不安。振，同“震(zhen)”。

38.故周(zhou)五序(xu)得其道，而千(qian)(qian)(qian)余歲不絕：所以，周(zhou)王朝(chao)設置五等爵(jue)位，符(fu)合治國的(de)原則(ze)，因而延續了一千(qian)(qian)(qian)多年(nian)。五序(xu)，指公、侯(hou)、伯、子、男五等爵(jue)位。序(xu)，順序(xu)。千(qian)(qian)(qian)余歲，周(zhou)王朝(chao)的(de)統治，西、東周(zhou)合計共(gong)八百(bai)余年(nian)。這里說“千(qian)(qian)(qian)余歲”，是(shi)夸(kua)大的(de)說法。

39.秦本末并失：秦王朝在根本和次要的方(fang)面都不正確，所以(yi)統治不能(neng)長(chang)久(jiu)。本末，這(zhe)里(li)指治理國(guo)家的根本方(fang)針和采取的方(fang)法、手(shou)段。

40.安(an)危之統(tong)：指使得國家安(an)全或者(zhe)危險的原(yuan)理。統(tong)，統(tong)緒(xu)，綱紀。

41.野諺曰(yue)：“前事之不(bu)忘，后事之師(shi)(shi)也(ye)。”：民諺說(shuo)：“不(bu)忘記先前事情的(de)經驗(yan)教(jiao)訓，就是(shi)后來事情的(de)借(jie)鑒。”師(shi)(shi)，師(shi)(shi)法，借(jie)鑒。

42.察盛(sheng)衰之理，審(shen)權(quan)勢(shi)之宜：明了盛(sheng)衰的道理，明辨權(quan)位勢(shi)力的適(shi)當運用。宜，適(shi)當，適(shi)宜。

43.去(qu)就有序：取舍有一定的順序。

譯文

秦國兼并了(le)諸侯，崤山以東有(you)三(san)十多個郡，修(xiu)筑(zhu)渡口關隘，占(zhan)據著險(xian)要(yao)地勢，修(xiu)治武(wu)器，守護著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散(san)亂的戌卒，振(zhen)臂大(da)呼，不用弓(gong)箭矛(mao)戟等武(wu)器，光(guang)靠鋤頭和木棍，雖(sui)然沒(mei)有(you)給養(yang)，但(dan)只要(yao)看到有(you)人家(jia)住的房(fang)屋就能吃上飯，橫(heng)行(xing)天下(xia)。秦朝(chao)險(xian)阻之地防守不住了(le)，關卡(ka)橋梁封鎖不住了(le)，長戟刺不了(le)，強弩射不了(le)。

楚(chu)軍(jun)很快深入境(jing)內(nei)，鴻門一戰，竟然(ran)連(lian)籬(li)笆(ba)一樣的(de)(de)阻(zu)攔(lan)都沒有遇(yu)到(dao)(dao)。于是崤山(shan)以(yi)(yi)(yi)(yi)東(dong)大亂，諸侯紛(fen)紛(fen)起(qi)事，豪杰相繼立王。秦王派章邯(han)率兵東(dong)征，章邯(han)憑著三軍(jun)的(de)(de)眾多兵力(li)，在外(wai)面跟諸侯相約(yue)，做交易，圖謀他的(de)(de)主上。秦君之(zhi)(zhi)間互相不信任，從這件事就可以(yi)(yi)(yi)(yi)看出來了。子嬰登位，最終也(ye)(ye)不曾覺悟，假使子嬰有一般君主的(de)(de)才能，僅僅得到(dao)(dao)中等的(de)(de)輔(fu)佐(zuo)之(zhi)(zhi)臣，崤山(shan)以(yi)(yi)(yi)(yi)東(dong)地(di)(di)區雖然(ran)混亂，秦國(guo)的(de)(de)地(di)(di)盤還是可以(yi)(yi)(yi)(yi)保(bao)全的(de)(de)，宗廟的(de)(de)祭(ji)祀(si)也(ye)(ye)不會斷絕。

秦國(guo)(guo)(guo)地(di)勢(shi)有高(gao)山(shan)阻隔(ge)，有大(da)河環繞，形(xing)成(cheng)堅固防御，是(shi)(shi)個(ge)四面都有險(xian)要(yao)關塞的國(guo)(guo)(guo)家。從穆公以來，一直到秦始皇(huang)，二(er)十(shi)多位(wei)國(guo)(guo)(guo)君(jun)，經常在(zai)(zai)(zai)諸侯(hou)(hou)中稱雄。難(nan)道代(dai)代(dai)賢(xian)明嗎？這是(shi)(shi)地(di)位(wei)形(xing)勢(shi)造成(cheng)的呀！再說(shuo)天下各國(guo)(guo)(guo)曾經同心合力(li)進攻(gong)秦國(guo)(guo)(guo)。在(zai)(zai)(zai)這種時(shi)候，賢(xian)人(ren)智士會聚(ju)，有良將指揮(hui)各國(guo)(guo)(guo)的軍(jun)隊，有賢(xian)相溝通彼此的計謀，然而(er)被(bei)險(xian)阻困住不(bu)能前進，秦國(guo)(guo)(guo)就引誘諸侯(hou)(hou)進入秦國(guo)(guo)(guo)境內作戰，為他們打開關塞，結果崤山(shan)以東百(bai)萬(wan)軍(jun)隊敗逃崩潰。難(nan)道是(shi)(shi)因為勇(yong)氣、力(li)量(liang)和智慧不(bu)夠嗎？是(shi)(shi)地(di)形(xing)不(bu)利，地(di)勢(shi)不(bu)便(bian)啊。秦國(guo)(guo)(guo)把小邑(yi)并(bing)為大(da)城，在(zai)(zai)(zai)險(xian)要(yao)關塞駐軍(jun)防守，把營壘筑(zhu)得高(gao)高(gao)的而(er)不(bu)輕易跟敵方作戰，緊閉關門(men)據守險(xian)塞，肩(jian)扛矛(mao)戟守衛在(zai)(zai)(zai)那(nei)里。

諸(zhu)侯們出(chu)身平(ping)民，是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)利(li)益聯合起(qi)來(lai)(lai)，并沒德高望眾而(er)位(wei)居王位(wei)者的(de)(de)德行(xing)。他(ta)們的(de)(de)交往不親密，他(ta)們的(de)(de)下(xia)(xia)屬不親附。名義(yi)上(shang)是(shi)說滅(mie)亡(wang)秦(qin)(qin)朝，實際上(shang)是(shi)為(wei)(wei)自己謀(mou)求(qiu)私利(li)。他(ta)們看見秦(qin)(qin)地險阻難(nan)以進犯，就必定(ding)(ding)退兵。如果他(ta)們能安定(ding)(ding)本土，讓人(ren)民休養(yang)生息，等待秦(qin)(qin)的(de)(de)衰敗，收納(na)弱(ruo)小，扶(fu)助疲困，來(lai)(lai)指揮(hui)東方(fang)諸(zhu)侯新建(jian)的(de)(de)各國的(de)(de)君主，就不用擔心在(zai)天下(xia)(xia)實現不了(le)(le)自己的(de)(de)愿望了(le)(le)。可是(shi)他(ta)們尊(zun)貴身為(wei)(wei)天子(zi)，富足擁有天下(xia)(xia)，自己卻遭擒(qin)獲，這是(shi)因為(wei)(wei)他(ta)們在(zai)覆亡(wang)前(qian)夕沒有做出(chu)挽救(jiu)的(de)(de)措施。

秦(qin)王滿足(zu)一己(ji)(ji)之(zhi)功，不(bu)(bu)求教于人(ren)，一錯到底而(er)不(bu)(bu)改變(bian)。二世(shi)(shi)承(cheng)襲(xi)父(fu)過，因循(xun)不(bu)(bu)改，殘(can)暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又年幼而(er)沒有(you)輔佐，三位君主(zhu)一生昏惑而(er)不(bu)(bu)覺悟，秦(qin)朝(chao)滅亡，不(bu)(bu)也是應該的(de)嗎？在這(zhe)個時候，世(shi)(shi)上(shang)并非沒有(you)深謀遠慮(lv)懂得形勢變(bian)化的(de)人(ren)士(shi)(shi)，然而(er)他(ta)們所以不(bu)(bu)敢竭誠盡忠，糾正主(zhu)上(shang)之(zhi)過，就是由于秦(qin)朝(chao)的(de)風氣多有(you)忌諱的(de)禁規，忠言還沒說(shuo)完(wan)而(er)自己(ji)(ji)就被殺戮(lu)了。所以使得天(tian)下之(zhi)士(shi)(shi)只能側(ce)著耳(er)朵聽，重疊雙腳(jiao)站立，閉(bi)上(shang)嘴巴不(bu)(bu)敢說(shuo)話。因此，三位君主(zhu)迷失了路(lu)途，而(er)忠臣不(bu)(bu)敢進(jin)諫(jian)言，智士(shi)(shi)不(bu)(bu)敢出主(zhu)意，天(tian)下已經(jing)大(da)亂，皇上(shang)還不(bu)(bu)知(zhi)道，難道不(bu)(bu)可(ke)悲嗎？

先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設(she)置(zhi)公卿、大夫和士，來(lai)整治法律設(she)立刑(xing)罰，天(tian)下(xia)(xia)因而得(de)到治理。強盛的(de)時候，禁止殘暴誅討叛亂(luan)，天(tian)下(xia)(xia)服從；衰(shuai)弱的(de)時候，五霸為天(tian)子征討，諸侯也順從；土地(di)被割削的(de)時候，在(zai)內能自守(shou)備，在(zai)外(wai)還有(you)親附(fu)，社(she)稷得(de)以保存。所以秦朝強盛的(de)時候，繁(fan)法嚴刑(xing)，天(tian)下(xia)(xia)震(zhen)驚；等到它衰(shuai)弱的(de)時候，百姓怨恨，天(tian)下(xia)(xia)背(bei)叛。周(zhou)朝的(de)公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根(gen)本(ben)(ben)大道，因而傳國一千多年不斷絕(jue)。而秦朝則是本(ben)(ben)末(mo)皆(jie)失，所以不能長久。由(you)此看來(lai)，安(an)定和危亡的(de)綱紀(ji)相距太遠了！

俗話說(shuo)“前(qian)事(shi)(shi)不(bu)忘，后事(shi)(shi)之(zhi)師(shi)”。因(yin)此(ci)君子治理國(guo)家(jia)(jia)，考察于上古的(de)歷史，驗(yan)證以當代的(de)情況，還要通過(guo)人事(shi)(shi)加(jia)以檢(jian)驗(yan)，從(cong)而了(le)解興盛(sheng)衰亡的(de)規律，詳知(zhi)謀略和形(xing)勢(shi)是否合宜，做到(dao)取舍(she)有(you)序，變化適時(shi)，所以歷時(shi)長久(jiu)，國(guo)家(jia)(jia)安(an)定(ding)。

背景介紹

西漢(han)文帝時代，是漢(han)代所(suo)謂的(de)(de)(de)“太平(ping)盛(sheng)世(shi)”，即“文景(jing)之治(zhi)”的(de)(de)(de)前(qian)期(qi)。賈誼以(yi)他敏銳(rui)的(de)(de)(de)洞察力，透過表象，看到(dao)了西漢(han)王朝潛伏的(de)(de)(de)危(wei)機。當時，權貴豪門大(da)量侵(qin)吞農民土地，逼使農民破產流亡(wang)，苛重的(de)(de)(de)壓迫(po)剝削和(he)酷虐(nve)的(de)(de)(de)刑罰，也使階級矛盾(dun)日(ri)漸激化。國內封建(jian)割據(ju)與中央集權的(de)(de)(de)矛盾(dun)、統治(zhi)階級與勞動人民的(de)(de)(de)矛盾(dun)以(yi)及(ji)民族之間的(de)(de)(de)矛盾(dun)都(dou)日(ri)益加劇(ju)，統治(zhi)者的(de)(de)(de)地位有動搖的(de)(de)(de)危(wei)險。

為了調(diao)和各種矛(mao)盾，使西漢(han)(han)(han)王朝長治久(jiu)安(an)，賈誼在《陳政(zheng)事疏》《論(lun)積貯疏》以及《過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)》等著(zhu)名的(de)政(zheng)論(lun)文(wen)中向漢(han)(han)(han)室提出(chu)(chu)了不(bu)少(shao)改(gai)革時弊(bi)的(de)政(zheng)治主(zhu)張。本文(wen)就是以勸誡的(de)口氣(qi)，從總結歷史經(jing)驗(yan)教訓的(de)角度出(chu)(chu)發，分析了秦(qin)(qin)王朝政(zheng)治的(de)成(cheng)敗得失(shi)，為漢(han)(han)(han)文(wen)帝改(gai)革政(zheng)治提供借(jie)鑒。在談(tan)到寫作(zuo)目(mu)的(de)時，賈誼說過(guo)他之(zhi)所以要“觀之(zhi)上古(gu)，驗(yan)之(zhi)當世(shi)，參(can)以人事，察盛衰之(zhi)理(li)，審權勢之(zhi)宜”，主(zhu)張“去就有序，變化(hua)因時”，其目(mu)的(de)是求得“曠日長久(jiu)，而(er)社稷安(an)矣”（下篇）。《過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)》一(yi)文(wen)總結秦(qin)(qin)朝興(xing)亡的(de)教訓，實(shi)為昭(zhao)漢(han)(han)(han)之(zhi)過(guo)。

作者介紹

賈誼（前200—前168），世稱賈太(tai)傅、賈長沙、賈生，洛陽（今河(he)南洛陽東）人。西漢初期的政(zheng)論家、文(wen)學(xue)家。年(nian)少即以育詩屬文(wen)聞于世人。后見(jian)用于漢文(wen)帝，力主改(gai)(gai)革，被貶(bian)(bian)為長沙王太(tai)傅（因當時(shi)長沙王不受文(wen)帝寵(chong)愛，故有被貶(bian)(bian)之意）。后改(gai)(gai)任(ren)梁懷王太(tai)傅。梁懷王墮馬而死，自(zi)傷無狀，憂憤而死。

賈誼的主要文(wen)(wen)(wen)學(xue)成就是(shi)(shi)政(zheng)論(lun)文(wen)(wen)(wen)，著(zhu)有《新書》十(shi)卷。代表(biao)作(zuo)有《過秦論(lun)》《陳(chen)政(zheng)事(shi)疏(shu)(shu)》（又(you)名《治安(an)策》）《論(lun)積(ji)貯(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)》等。其中《陳(chen)政(zheng)事(shi)疏(shu)(shu)》和《論(lun)積(ji)貯(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)》是(shi)(shi)批評時政(zheng)之作(zuo)，對后(hou)世散文(wen)(wen)(wen)影響(xiang)很大。魯迅曾說，賈誼的文(wen)(wen)(wen)章(zhang)“為(wei)西漢(han)鴻文(wen)(wen)(wen)，沾溉后(hou)人，其澤甚遠”。《漢(han)書·藝文(wen)(wen)(wen)志》著(zhu)錄有賦(fu)七篇，被貶長(chang)沙途中渡湘水時作(zuo)《吊屈(qu)原賦(fu)》以(yi)自喻。謫居(ju)長(chang)沙三年，作(zuo)《鵩鳥賦(fu)》，假辭賦(fu)之要，抒憂國之情(qing)。其賦(fu)皆為(wei)騷(sao)體，形式(shi)趨于散體化(hua)，是(shi)(shi)漢(han)賦(fu)發(fa)展(zhan)的先(xian)聲。所著(zhu)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)五十(shi)八篇，劉(liu)向編為(wei)《新書》十(shi)卷，已散佚不全。明(ming)人輯有《賈長(chang)沙集(ji)》，今人輯有《賈誼集(ji)》。

鑒賞評價

文章主旨

《過(guo)秦論》是一(yi)篇政論，其主旨在(zai)于分(fen)析“秦之過(guo)”。上篇通過(guo)對秦國興盛歷史的回顧(gu)，指出秦國變法圖強而得天(tian)下(xia)(xia)，“仁義不(bu)(bu)施(shi)”而不(bu)(bu)能守天(tian)下(xia)(xia)。而在(zai)中(zhong)篇和下(xia)(xia)篇，作(zuo)者則具體地論述了秦統一(yi)之后的種種過(guo)失(shi)。中(zhong)篇指出秦統一(yi)天(tian)下(xia)(xia)，結(jie)束了多年的戰亂(luan)，本來處在(zai)很好的形勢中(zhong)，但(dan)秦始皇(huang)沒(mei)有制定出正確(que)的政策(ce)，反而焚書坑儒，以暴虐治天(tian)下(xia)(xia)；到了二世時(shi)，仍不(bu)(bu)能改正原先的過(guo)失(shi)，終(zhong)致國家傾(qing)覆。

《過秦論(lun)》的(de)(de)下篇(pian)后(hou)(hou)部分(fen)，作者承接(jie)前文，指出在(zai)“諸侯并起，豪(hao)俊相立”的(de)(de)時候，如(ru)果子(zi)嬰(ying)能改變原來錯誤的(de)(de)政策，“閉(bi)關(guan)據厄”“荷(he)戟而守之”，是(shi)可以(yi)守住三秦之地(di)的(de)(de)，以(yi)后(hou)(hou)“安土息(xi)民”，徐圖(tu)發(fa)展(zhan)，甚至可以(yi)重新恢復國家的(de)(de)統一。但遺憾的(de)(de)是(shi)，秦朝(chao)鉗口閉(bi)言的(de)(de)一貫政策，導致上下“雍閉(bi)”，子(zi)嬰(ying)孤立無親，終于不免滅(mie)亡的(de)(de)命運(yun)。

文章總論了秦(qin)的(de)(de)興起，滅亡及其原(yuan)因，鮮明地提出了本文的(de)(de)中心論點：“仁義不施而攻守(shou)之勢異也。”其目的(de)(de)是提供(gong)給(gei)漢文帝作為改革政(zheng)治的(de)(de)借(jie)鑒。

內容鑒賞

從明、清到當代，幾(ji)乎(hu)所有的(de)古文(wen)選(xuan)本都收錄了《過秦(qin)論》（上篇(pian)），因此前人(ren)(ren)對它的(de)評(ping)(ping)(ping)語很多(duo)。如清人(ren)(ren)姚鼐在《古文(wen)辭類纂》中(zhong)評(ping)(ping)(ping)它為“雄(xiong)駿宏肆”，近人(ren)(ren)吳闿生(sheng)在《古文(wen)范》的(de)夾批中(zhong)評(ping)(ping)(ping)它“通篇(pian)一(yi)氣(qi)(qi)貫(guan)注(zhu)，如一(yi)筆書，大開大闔”。歸納大多(duo)數評(ping)(ping)(ping)論者的(de)意(yi)見，主要說這篇(pian)文(wen)章(zhang)氣(qi)(qi)勢充沛，一(yi)氣(qi)(qi)呵成，一(yi)篇(pian)氣(qi)(qi)“盛(sheng)”的(de)文(wen)章(zhang)。

從(cong)語言的(de)(de)角度看(kan)，所謂氣(qi)(qi)盛的(de)(de)文章，多用(yong)排(pai)(pai)(pai)比句(ju)(ju)或(huo)(huo)對偶(ou)(ou)句(ju)(ju)，本篇(pian)(pian)固不(bu)(bu)例外（如(ru)第2段中從(cong)“于是(shi)(shi)六國之士”以下(xia)(xia)，先用(yong)一“有(you)”字領起，貫(guan)穿下(xia)(xia)面(mian)三句(ju)(ju)，羅列了大量歷史人物，就(jiu)是(shi)(shi)排(pai)(pai)(pai)比句(ju)(ju)式；如(ru)“蒙故業”以下(xia)(xia)四句(ju)(ju)，每兩句(ju)(ju)一對仗，就(jiu)是(shi)(shi)對偶(ou)(ou)句(ju)(ju)式。也有(you)排(pai)(pai)(pai)比兼(jian)對偶(ou)(ou)的(de)(de)句(ju)(ju)式，如(ru)開頭說(shuo)秦孝(xiao)公“有(you)席(xi)卷天下(xia)(xia)，包舉宇(yu)內，囊括四海之意，并吞八荒之心(xin)”即是(shi)(shi)）。但這只(zhi)是(shi)(shi)從(cong)表面(mian)現象去理解，在古典散文名篇(pian)(pian)中，用(yong)排(pai)(pai)(pai)比句(ju)(ju)或(huo)(huo)對偶(ou)(ou)句(ju)(ju)的(de)(de)文章并不(bu)(bu)少(shao)，卻不(bu)(bu)一定篇(pian)(pian)篇(pian)(pian)氣(qi)(qi)盛。如(ru)孔稚(zhi)圭的(de)(de)《北(bei)山移文》，造(zao)句(ju)(ju)或(huo)(huo)排(pai)(pai)(pai)或(huo)(huo)偶(ou)(ou)，然而讀起來并不(bu)(bu)感到氣(qi)(qi)勢磅礴。可見用(yong)排(pai)(pai)(pai)比句(ju)(ju)和對偶(ou)(ou)句(ju)(ju)只(zhi)是(shi)(shi)增強文章氣(qi)(qi)勢的(de)(de)因(yin)(yin)素(su)之一，屬于外在的(de)(de)藝術(shu)技巧，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)主要因(yin)(yin)素(su)。

該(gai)篇(pian)之所(suo)(suo)以(yi)氣盛而傳誦不(bu)朽，之所(suo)(suo)以(yi)使(shi)人(ren)覺得有說(shuo)服力，有三個原因(yin)。第一(yi)個是(shi)最主(zhu)要(yao)的(de)(de)，即這(zhe)篇(pian)文章雖是(shi)議論(lun)文，其(qi)中卻用了十(shi)之七八的(de)(de)篇(pian)幅來(lai)敘(xu)事。用敘(xu)事來(lai)議論(lun)，是(shi)本(ben)篇(pian)最大的(de)(de)特點(dian)。作者用千余(yu)字的(de)(de)篇(pian)幅敘(xu)述了從秦孝公到秦亡國這(zhe)一(yi)百多年來(lai)的(de)(de)歷(li)史(shi)，概括地說(shuo)明了秦由(you)盛而衰(shuai)的(de)(de)全過程和主(zhu)要(yao)現象，同時還(huan)貫穿(chuan)了作者本(ben)人(ren)的(de)(de)觀點(dian)來(lai)說(shuo)明其(qi)興衰(shuai)的(de)(de)關(guan)鍵所(suo)(suo)在(zai)，這(zhe)就幫助(zhu)我們對這(zhe)一(yi)段歷(li)史(shi)有比較清(qing)楚的(de)(de)認(ren)識(shi)。這(zhe)個特點(dian)為(wei)什么能使(shi)文章讀(du)起來(lai)有氣勢(shi)呢？關(guan)鍵在(zai)于：

一(yi)、作(zuo)者(zhe)既能用(yong)概括扼要的(de)筆墨(mo)來表達豐(feng)(feng)富的(de)內(nei)(nei)容，讓讀者(zhe)感到短(duan)短(duan)一(yi)篇文章竟(jing)然(ran)內(nei)(nei)容豐(feng)(feng)富，自然(ran)覺(jue)得它飽(bao)滿充沛，思路自然(ran)而然(ran)地跟隨著作(zuo)者(zhe)的(de)筆鋒，因此會顯得氣“盛”；

二、賈誼對秦(qin)國由(you)盛而(er)衰、由(you)興而(er)亡(wang)的(de)(de)敘述(shu)條理清晰，他(ta)抓住一條縱的(de)(de)線，即從秦(qin)孝公(gong)之(zhi)興到(dao)秦(qin)王朝之(zhi)亡(wang)，始終是按(an)照時間的(de)(de)順序(xu)(xu)來(lai)安排(pai)文章的(de)(de)層次先后的(de)(de)；而(er)對某一特定(ding)時間內的(de)(de)某一點，又突出地加以鋪陳(chen)發揮，使人不(bu)僅看(kan)到(dao)“線”，還(huan)看(kan)到(dao)“線”上的(de)(de)一個個用濃(nong)墨重彩著重描述(shu)的(de)(de)“點”。于是讀者(zhe)會(hui)不(bu)由(you)自主地順著作者(zhe)所(suo)安排(pai)的(de)(de)次序(xu)(xu)往下(xia)推，往下(xia)讀，作者(zhe)不(bu)中斷(duan)，讀者(zhe)便(bian)不(bu)能中斷(duan)，作者(zhe)不(bu)節外生枝，讀者(zhe)就不(bu)能旁及其余。因此(ci)，這也給人帶(dai)來(lai)了氣盛的(de)(de)感覺。

第二個使讀者(zhe)(zhe)感到文(wen)章(zhang)(zhang)氣(qi)盛的(de)(de)原因，亦即該(gai)篇(pian)(pian)所(suo)具有(you)的(de)(de)另一特點(dian)：賈誼在(zai)用寫(xie)賦的(de)(de)手(shou)法(fa)來寫(xie)說議論文(wen)。寫(xie)賦是需要鋪張和夸(kua)大的(de)(de)，這(zhe)(zhe)篇(pian)(pian)文(wen)章(zhang)(zhang)通篇(pian)(pian)都采用了這(zhe)(zhe)種手(shou)法(fa)。比如(ru)第1段“有(you)席卷天(tian)下”四句，“席卷”“包(bao)舉”“囊括”“并(bing)吞”等詞，基本同義(yi)；“天(tian)下”“宇內(nei)”“四海”和“八荒”，也是同一個意思。同一個意思而(er)一連寫(xie)上好幾句，既(ji)有(you)排比又(you)有(you)對仗，這(zhe)(zhe)就是寫(xie)賦的(de)(de)夸(kua)張手(shou)法(fa)。下面第2、第4、第5等段中(zhong)，都有(you)類似的(de)(de)句子，不勝枚舉。所(suo)謂(wei)“鋪張揚厲”，主要就是指(zhi)的(de)(de)這(zhe)(zhe)一類句子。這(zhe)(zhe)樣(yang)，氣(qi)勢自然(ran)(ran)就充沛了，自然(ran)(ran)讓讀者(zhe)(zhe)感受到作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)筆鋒銳不可當，咄咄逼人，讀起(qi)來有(you)勁頭，有(you)說服(fu)力，而(er)且(qie)有(you)欲罷不能(neng)之感。這(zhe)(zhe)是由于作(zuo)者(zhe)(zhe)本人原是一位辭賦作(zuo)家。作(zuo)為作(zuo)家，賈誼不僅是政治家，也是文(wen)學家；作(zuo)為作(zuo)品，《過秦(qin)論》同樣(yang)具有(you)文(wen)學作(zuo)品的(de)(de)藝術特色。

第(di)三(san)個原(yuan)因，也(ye)是這篇文(wen)章所具有的(de)(de)(de)(de)第(di)三(san)個特點(dian)，即作(zuo)者用(yong)全篇對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)手法寫(xie)出(chu)了(le)他的(de)(de)(de)(de)論(lun)點(dian)。對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)手法并不稀奇，而(er)本篇精彩(cai)處卻在于作(zuo)者用(yong)了(le)四個方面的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)：即秦(qin)國(guo)(guo)本身先(xian)強后弱、先(xian)盛后衰(shuai)、先(xian)興旺后滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)；秦(qin)與六國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)；秦(qin)與陳(chen)涉的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)；陳(chen)涉與六國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)。幾種對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)交(jiao)織在一(yi)起(qi)，結構自然宏(hong)偉，氣(qi)勢(shi)也(ye)自然磅礴，話也(ye)顯得更有分量了(le)。主客觀(guan)形(xing)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)不同(tong)，強弱盛衰(shuai)難易(yi)的(de)(de)(de)(de)不同(tong)，都從幾方面的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)中顯現(xian)出(chu)來。而(er)文(wen)章氣(qi)盛的(de)(de)(de)(de)道理(li)，便不難理(li)解了(le)。

前三段(duan)，主(zhu)要寫(xie)三個(ge)方面(mian)：一(yi)(yi)、秦(qin)(qin)國世世代(dai)代(dai)有(you)(you)野心；二、秦(qin)(qin)國實力(li)(li)愈(yu)來愈(yu)強(qiang)(qiang)大(da)；三、由于靠實力(li)(li)，秦(qin)(qin)國統(tong)一(yi)(yi)天下(xia)并(bing)(bing)不很(hen)難(nan)。第(di)(di)1段(duan)著(zhu)重寫(xie)秦(qin)(qin)有(you)(you)野心，第(di)(di)2段(duan)著(zhu)重寫(xie)有(you)(you)實力(li)(li)，第(di)(di)3段(duan)兼而(er)寫(xie)之(zhi)(zhi)。全篇的(de)(de)(de)鋪排和(he)對比都從這三方面(mian)入手，把具體史實貫穿進去，用概括的(de)(de)(de)語言勾畫出大(da)的(de)(de)(de)輪廓來，使敘述的(de)(de)(de)內(nei)容有(you)(you)了傾向性，有(you)(you)了作(zuo)(zuo)者自己的(de)(de)(de)觀點(dian)。如說(shuo)“秦(qin)(qin)人拱手而(er)取西河之(zhi)(zhi)外(wai)”“秦(qin)(qin)無亡矢遺鏃之(zhi)(zhi)費”和(he)第(di)(di)3段(duan)結束處(chu)寫(xie)“始(shi)皇之(zhi)(zhi)心，自以(yi)為(wei)關中之(zhi)(zhi)固，金城千里，子孫帝王萬世之(zhi)(zhi)業(ye)也”等，都是極寫(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)野心和(he)實力(li)(li)，極寫(xie)其得(de)天下(xia)并(bing)(bing)不難(nan)。與此同時，作(zuo)(zuo)者也寫(xie)了另一(yi)(yi)方面(mian)，如“四(si)君(jun)”“九國之(zhi)(zhi)師”“六國之(zhi)(zhi)士”等，愈(yu)寫(xie)對方強(qiang)(qiang)大(da)也就愈(yu)襯托(tuo)(tuo)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)強(qiang)(qiang)大(da)，這是烘云托(tuo)(tuo)月的(de)(de)(de)手法。但(dan)我們卻感到：愈(yu)寫(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)強(qiang)(qiang)大(da)，就愈(yu)見秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)驕橫愚昧；愈(yu)寫(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)過度自信，就愈(yu)見秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)主(zhu)觀片面(mian)；愈(yu)寫(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)野心極大(da)，就愈(yu)見秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)眼(yan)光短淺。作(zuo)(zuo)者雖處(chu)處(chu)敘而(er)不論(lun)，卻處(chu)處(chu)為(wei)最后一(yi)(yi)段(duan)的(de)(de)(de)議論(lun)在(zai)“蓄勢(shi)”。這樣的(de)(de)(de)文章，讀(du)起來自然感到飽滿酣暢了。

第(di)2段結(jie)尾只(zhi)說(shuo)了(le)九個(ge)(ge)字：“享(xiang)國之日淺，國家無事(shi)”。這(zhe)當(dang)然(ran)是事(shi)實，但(dan)也并非一(yi)(yi)點(dian)可寫的(de)(de)(de)事(shi)件都(dou)沒(mei)有。然(ran)而，作者不(bu)準備在這(zhe)里多費筆墨，只(zhi)把(ba)那一(yi)(yi)條(tiao)貫穿于秦各個(ge)(ge)時期的(de)(de)(de)縱線畫(hua)出來便止(zhi)。從行文(wen)方(fang)面來說(shuo)，一(yi)(yi)篇(pian)氣(qi)(qi)盛的(de)(de)(de)文(wen)章也不(bu)能(neng)毫(hao)不(bu)喘息。第(di)3段開頭的(de)(de)(de)十幾個(ge)(ge)字，就給全篇(pian)形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)短暫的(de)(de)(de)停(ting)頓。明(ming)代古文(wen)家歸有光就說(shuo)過，這(zhe)是“如(ru)人吐氣(qi)(qi)”（見歸有光《評(ping)點(dian)史(shi)記》）。我(wo)們固然(ran)不(bu)能(neng)形(xing)式主義(yi)地看問題(ti)，硬要(yao)在一(yi)(yi)氣(qi)(qi)呵(he)成(cheng)的(de)(de)(de)文(wen)章里安插一(yi)(yi)個(ge)(ge)“氣(qi)(qi)口(kou)”；但(dan)文(wen)章寫到這(zhe)里，自然(ran)有了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)喘息的(de)(de)(de)機會，“如(ru)人吐氣(qi)(qi)”還是有必要(yao)的(de)(de)(de)。

第3段寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)始皇(huang)(huang)：野(ye)心與實(shi)力(li)(li)，兼而(er)寫(xie)(xie)(xie)之。但第3段與第2段不一樣。第2段是用正反對(dui)比手法兩面寫(xie)(xie)(xie)，第3段卻(que)全從正面寫(xie)(xie)(xie)，把(ba)秦(qin)始皇(huang)(huang)的實(shi)力(li)(li)與野(ye)心描繪得淋漓盡致，愈(yu)寫(xie)(xie)(xie)愈(yu)足。甚至到了(le)第4段開頭處，還要(yao)找補兩句：“始皇(huang)(huang)既(ji)沒，余威震于(yu)殊俗(su)”。吳闿生夾批：“再(zai)加二(er)句，十(shi)分酣恣(zi)。”然而(er)，作者筆鋒一轉，又改(gai)從陳涉寫(xie)(xie)(xie)起，卻(que)處處對(dui)陳涉寓(yu)褒(bao)于(yu)貶，這就(jiu)更加體現出秦(qin)之滅亡(wang)實(shi)有自取(qu)其禍之道了(le)。

最末(mo)一(yi)段是“論”和“斷(duan)”，仍用(yong)對比手法把幾個方面綜合到一(yi)起，然后得(de)出結(jie)論，即(ji)所謂“斷(duan)”。為了使結(jie)論下(xia)得(de)鄭重(zhong)，便又把秦重(zhong)新(xin)提起總(zong)說一(yi)遍，才以“仁(ren)義(yi)不施而(er)攻守之勢(shi)異也”收尾(wei)。文(wen)章須能(neng)放(fang)能(neng)收，能(neng)開能(neng)合，始(shi)見本領。

這(zhe)篇文章在當時確實起(qi)了積極的(de)(de)影響(xiang)。賈(jia)誼作(zuo)為士大夫，固然站在封建統(tong)(tong)治階(jie)級(ji)(ji)立場(chang)為漢王朝(chao)出謀劃策。但他卻(que)能(neng)認(ren)(ren)識到農民(min)起(qi)義的(de)(de)力(li)量，認(ren)(ren)識到秦王朝(chao)滅亡的(de)(de)關鍵(jian)在于失(shi)掉民(min)心和(he)過分(fen)迷信武力(li)，封建統(tong)(tong)治者野心大而(er)虐待人(ren)民(min)，終(zhong)于被人(ren)民(min)滅亡。有了這(zhe)個認(ren)(ren)識，統(tong)(tong)治階(jie)級(ji)(ji)才(cai)(cai)開(kai)始考(kao)慮(lv)如何緩和(he)社會(hui)矛盾，以鞏(gong)固自(zi)己的(de)(de)統(tong)(tong)治政權。這(zhe)才(cai)(cai)說明農民(min)起(qi)義真(zhen)正推動了歷史前進的(de)(de)車輪。有了賈(jia)誼這(zhe)一番描繪，漢朝(chao)的(de)(de)皇(huang)帝才(cai)(cai)能(neng)真(zhen)正總結秦代由盛(sheng)而(er)衰、由強而(er)弱的(de)(de)經(jing)驗(yan)教訓。

寫作特色

1、以史實為(wei)論(lun)據，用觀點統率材料

《過秦(qin)論》敘(xu)史的特(te)點(dian)(dian)是在(zai)觀(guan)點(dian)(dian)統率(lv)下對(dui)史實作出高度概括。如秦(qin)“取西河之外”，是商鞅(yang)計騙魏將公子卯而襲破其軍的結果，文(wen)中以“拱手”二字作了(le)概括。作者(zhe)為了(le)闡明自己的觀(guan)點(dian)(dian)，在(zai)敘(xu)史時所看重的是歷史過程的本(ben)質(zhi)，而不講細節的準確。

2、對(dui)比論(lun)證方(fang)法

此文(wen)(wen)最突(tu)出(chu)的(de)(de)寫作手(shou)法(fa)就是(shi)對比(bi)的(de)(de)運用。為(wei)了(le)使文(wen)(wen)章主旨(zhi)鮮明(ming)顯豁，具有(you)無(wu)可辯駁(bo)的(de)(de)說(shuo)服力，作者(zhe)無(wu)論(lun)(lun)在敘述還是(shi)議論(lun)(lun)時，都采用了(le)帶有(you)夸張(zhang)意味的(de)(de)對比(bi)手(shou)法(fa)，使矛盾更(geng)為(wei)突(tu)出(chu)，觀點(dian)更(geng)見鮮明(ming)，從而突(tu)出(chu)文(wen)(wen)章的(de)(de)中心論(lun)(lun)點(dian)。這里有(you)三個方(fang)面的(de)(de)對比(bi)。

一(yi)(yi)(yi)是六國(guo)與(yu)秦(qin)(qin)的對比(bi)。文章(zhang)在敘述惠文、武(wu)、昭襄的業績時，以(yi)諸(zhu)(zhu)侯(hou)軍(jun)隊(dui)之(zhi)眾(zhong)、謀士之(zhi)多、土地(di)(di)之(zhi)廣等作(zuo)比(bi)較，并(bing)列舉國(guo)名、人名。與(yu)秦(qin)(qin)抗(kang)衡的六國(guo)，地(di)(di)廣、人多、俊才云集，且“合從(cong)締(di)交(jiao)，相(xiang)與(yu)為一(yi)(yi)(yi)”，似乎(hu)萬眾(zhong)一(yi)(yi)(yi)心。但結果卻是“秦(qin)(qin)無亡矢(shi)遺(yi)鏃之(zhi)費，而(er)天(tian)下諸(zhu)(zhu)侯(hou)已困矣”“從(cong)散約敗”“強(qiang)國(guo)請服，強(qiang)國(guo)入朝(chao)”，這樣夸張的對比(bi)，足以(yi)襯托(tuo)出秦(qin)(qin)國(guo)實力(li)之(zhi)強(qiang)。這第(di)一(yi)(yi)(yi)層對比(bi)是極強(qiang)者與(yu)較強(qiang)者的對比(bi)，形成(cheng)反差。

二是陳(chen)(chen)(chen)涉與秦王(wang)朝(chao)的對比。文章敘述始(shi)皇(huang)統一(yi)中國(guo)的功業與陳(chen)(chen)(chen)涉以(yi)一(yi)介(jie)戍(shu)卒率眾起義的情景(jing)，確是又(you)一(yi)個強(qiang)(qiang)烈的對比。雖然“始(shi)皇(huang)既沒”，但陳(chen)(chen)(chen)涉面對的仍是“余(yu)威震于殊俗”的強(qiang)(qiang)大秦王(wang)朝(chao)。而(er)作(zuo)者極(ji)(ji)寫陳(chen)(chen)(chen)涉窮困平(ping)(ping)庸，出身(shen)卑賤，才能平(ping)(ping)平(ping)(ping)，無(wu)(wu)錢無(wu)(wu)勢，士(shi)卒稀少而(er)疲(pi)弊，更(geng)無(wu)(wu)裝備可言。但他一(yi)旦揭竿而(er)起，“天下云集響應，贏糧而(er)景(jing)從(cong)”，影響所及，“山東豪(hao)俊遂并(bing)起”，以(yi)致顯赫一(yi)時的強(qiang)(qiang)秦亡于一(yi)朝(chao)。這第二層對比是極(ji)(ji)強(qiang)(qiang)者與極(ji)(ji)弱(ruo)者的對比，形成的反差(cha)較(jiao)前更(geng)為強(qiang)(qiang)烈。

三是陳(chen)涉(she)與六國(guo)(guo)的(de)對比(bi)(bi)(bi)(bi)。文章在(zai)末尾(wei)議(yi)論中，將陳(chen)涉(she)的(de)起義與諸侯國(guo)(guo)合縱抗(kang)秦作了多層次、多角度的(de)對比(bi)(bi)(bi)(bi)。“陳(chen)涉(she)之(zhi)位，非(fei)尊于(yu)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛，中山之(zhi)君(jun)也”，一比(bi)(bi)(bi)(bi)地位。“鋤耰棘矜(jin)，非(fei)铦于(yu)鉤(gou)戟(ji)長(chang)鎩”，二比(bi)(bi)(bi)(bi)武(wu)器。“謫戍之(zhi)眾(zhong)，非(fei)抗(kang)于(yu)九國(guo)(guo)之(zhi)師(shi)”，三比(bi)(bi)(bi)(bi)士卒。“深謀遠慮，行(xing)軍用兵之(zhi)道(dao)，非(fei)及向時之(zhi)土也”，四比(bi)(bi)(bi)(bi)人才(cai)。陳(chen)涉(she)與諸侯不論在(zai)哪個(ge)方面比(bi)(bi)(bi)(bi)較都要差很(hen)多，可正是他率領戍卒，打(da)敗了強(qiang)大的(de)秦朝(chao)。這正好從側面反(fan)映出(chu)秦朝(chao)滅(mie)亡，問(wen)題不在(zai)對手(shou)，而在(zai)于(yu)本身。

3、語言有辭賦特色，講究(jiu)鋪排渲染

《過秦論》兼及辭賦的(de)文采輝(hui)耀、語勢騰縱和政論的(de)見解精辟、雄辯有(you)(you)(you)力(li)，以(yi)汪(wang)洋(yang)恣肆之(zhi)(zhi)文表拯世救民之(zhi)(zhi)意，成為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)篇(pian)(pian)別(bie)具一(yi)格的(de)政論。其題為(wei)(wei)(wei)(wei)過秦，但開篇(pian)(pian)不(bu)(bu)言(yan)秦過而(er)歷舉(ju)秦之(zhi)(zhi)功，盡書秦之(zhi)(zhi)盛，直(zhi)至篇(pian)(pian)末才點出秦過之(zhi)(zhi)所在(zai)。一(yi)篇(pian)(pian)政論，卻以(yi)敘為(wei)(wei)(wei)(wei)主，以(yi)敘代議，是這篇(pian)(pian)文章奇妙之(zhi)(zhi)一(yi)。語言(yan)上也明(ming)顯(xian)地帶有(you)(you)(you)賦的(de)特(te)色，講究鋪排渲染，例(li)如(ru)開頭寫(xie)秦孝公(gong)的(de)雄心，連用“席卷天(tian)下”“包舉(ju)宇(yu)內”“囊括(kuo)四(si)海(hai)”“并吞(tun)八荒”等(deng)詞語；中間寫(xie)九國(guo)之(zhi)(zhi)師攻秦，四(si)君、九國(guo)、謀臣、策士(shi)、武(wu)將，一(yi)一(yi)列名，顯(xian)得富有(you)(you)(you)聲(sheng)勢；寫(xie)秦始皇，則極力(li)塑造(zao)出他那“威加海(hai)內”的(de)形象。行文又多用駢(pian)(pian)偶(ou)，如(ru)“振長策而(er)御宇(yu)內，吞(tun)二周而(er)亡諸侯，履至尊而(er)制(zhi)六合，執(zhi)敲撲而(er)鞭笞天(tian)下”，讀起來(lai)鏗鏘有(you)(you)(you)聲(sheng)。它的(de)駢(pian)(pian)偶(ou)非常靈活，有(you)(you)(you)時字數不(bu)(bu)盡相等(deng)，有(you)(you)(you)些駢(pian)(pian)語甚至包含在(zai)散句(ju)之(zhi)(zhi)中，如(ru)“然(ran)后踐(jian)華為(wei)(wei)(wei)(wei)城(cheng)，因河為(wei)(wei)(wei)(wei)池，據億丈(zhang)之(zhi)(zhi)城(cheng)，臨不(bu)(bu)測之(zhi)(zhi)淵(yuan)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)固”。句(ju)式變(bian)化多端(duan)，不(bu)(bu)顯(xian)單(dan)調。

文章對比

《過秦論》和《阿(a)房宮(gong)賦》，前后時隔千(qian)年有余，然而異體同(tong)構，流傳(chuan)千(qian)古(gu)，同(tong)為文苑奇(qi)葩。

異體

第一，寫作手法不(bu)同。

《過秦(qin)論》是一篇政論，因(yin)而(er)重(zhong)在(zai)說理，敘史部分高度(du)概括，如(ru)秦(qin)“取(qu)西河之(zhi)外”是商(shang)鞅計(ji)騙魏將公子(zi)卬而(er)襲破其軍(jun)的結(jie)果，文中只用“拱手(shou)”二(er)字(zi)概括。而(er)《阿房(fang)宮賦(fu)》是一篇文賦(fu)，所以重(zhong)在(zai)諷喻，文章極盡描(miao)寫之(zhi)能事，如(ru)第2段寫阿房(fang)宮中美人之(zhi)多，便(bian)分別以“明星”“綠云”“渭流(liu)”和“煙(yan)斜霧(wu)橫”比(bi)喻宮女“開妝鏡”“梳曉(xiao)鬟”“棄脂水”和“焚椒蘭”。“論”“賦(fu)”異體，手(shou)法(fa)不同。

第二，立論(lun)角度不同。

《過秦(qin)(qin)(qin)論(lun)》因要“過”秦(qin)(qin)(qin)，便(bian)反(fan)復對(dui)比(bi)：秦(qin)(qin)(qin)先弱后(hou)強之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)，九國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)與一(yi)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)，強秦(qin)(qin)(qin)與陳涉(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)，九國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)與陳涉(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)。兩(liang)兩(liang)比(bi)較，只為激出(chu)末(mo)句(ju)。“故正意(yi)一(yi)經揭出(chu)，格外警悚出(chu)奇(qi)，可謂極謀篇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)事矣。”（《文章源流》）《阿房宮賦》則以“寓言”式的(de)描(miao)寫，來表明“秦(qin)(qin)(qin)愛紛奢”：“鼎鐺(dang)玉石，金塊珠礫(li)，棄擲邐迤”，“取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盡(jin)錙銖(zhu)，用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如泥沙”，進而指出(chu)秦(qin)(qin)(qin)滅亡的(de)主要原(yuan)因。

同構

第一，寫作目的相同。

西漢(han)初期，經濟凋敝，人口減少，賈誼(yi)目睹(du)了這一(yi)切，便極力主張行“仁政”以(yi)“安民”。多(duo)次上疏，評論(lun)時(shi)政，其《過秦(qin)論(lun)》的目的即(ji)是借說(shuo)秦(qin)之過而勸漢(han)文帝“安民”。杜牧更是如此，他在《上知(zhi)己(ji)文章啟》中說(shuo)：“寶歷大(da)起宮(gong)室，廣聲色(se)，故(gu)作《阿房宮(gong)賦》”，明(ming)確表明(ming)此文是為了以(yi)古(gu)鑒今，針(zhen)砭時(shi)政。

第二，滅亡(wang)原因相同。

賈(jia)誼繼承并發展了(le)漢(han)初叔孫通、陸賈(jia)等人(ren)(ren)關于秦(qin)(qin)滅(mie)亡原因的觀點，簡(jian)潔地概括為“仁義(yi)不施而攻(gong)守之勢異(yi)也(ye)”。杜(du)牧在(zai)文末也(ye)說：“嗟夫！使六國各愛其人(ren)(ren)，則足以拒秦(qin)(qin)；使秦(qin)(qin)復愛六國之人(ren)(ren)，則遞三世可(ke)至萬世而為君，誰得而族滅(mie)也(ye)？”“施仁義(yi)”和“愛人(ren)(ren)”皆儒家(jia)一脈相承之觀點。

第三，全(quan)文結(jie)構相同。

《過秦(qin)(qin)(qin)論(lun)》全文(wen)5段，前4段敘史，概(gai)括了秦(qin)(qin)(qin)自孝公（公元(yuan)前361年(nian)）崛(jue)起，到二(er)世滅(mie)亡(wang)（公元(yuan)前207年(nian)）的(de)(de)整(zheng)個興亡(wang)過程，末(mo)段議(yi)論(lun)，歸納出(chu)秦(qin)(qin)(qin)滅(mie)亡(wang)原因。《阿(a)房宮賦》全文(wen)4段，前3段描(miao)寫，詳盡地描(miao)繪了阿(a)房宮的(de)(de)雄偉壯(zhuang)觀、美(mei)人珍寶之(zhi)多和“秦(qin)(qin)(qin)愛紛(fen)奢”之(zhi)狀，末(mo)段發出(chu)感嘆，總結秦(qin)(qin)(qin)滅(mie)亡(wang)的(de)(de)教訓。兩文(wen)都是前敘后論(lun)，篇末(mo)明旨。

第四(si)，都用(yong)鋪排渲染。

《過秦(qin)論(lun)》雖是(shi)政論(lun)，但(dan)賈(jia)誼是(shi)一(yi)個漢賦(fu)(fu)大家(jia)，因而(er)(er)(er)多(duo)用(yong)寫(xie)賦(fu)(fu)手(shou)法，“鋪(pu)張(zhang)揚厲”。如敘秦(qin)孝公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄心：“有(you)(you)席卷天下，包舉宇內(nei)，囊括四(si)海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，并吞八荒(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心”；敘九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)攻秦(qin)：“于(yu)是(shi)六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，有(you)(you)寧越……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊(qi)明……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通其意，吳起(qi)……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫(lun)制其兵(bing)。嘗(chang)以(yi)十(shi)倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩關而(er)(er)(er)攻秦(qin)”；始皇“威(wei)振四(si)海(hai)”是(shi)“奮六世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余烈(lie)，振長(chang)策而(er)(er)(er)御宇內(nei)，吞二(er)周(zhou)而(er)(er)(er)亡諸侯，履(lv)至尊而(er)(er)(er)制六合，執敲(qiao)撲(pu)而(er)(er)(er)鞭笞(chi)天下”。大段鋪(pu)排(pai)形成了一(yi)種波瀾(lan)壯闊(kuo)的氣勢。《阿(a)房(fang)宮(gong)(gong)賦(fu)(fu)》更極盡鋪(pu)排(pai)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事，“五步一(yi)樓(lou)，十(shi)步一(yi)閣；廊腰(yao)縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤(gou)心斗(dou)角”極寫(xie)樓(lou)閣密(mi)而(er)(er)(er)奇；“明星熒(ying)熒(ying)，開妝(zhuang)鏡也(ye)；綠云擾擾，梳曉鬟也(ye)；渭流漲(zhang)膩(ni)，棄脂水(shui)也(ye)；煙斜霧橫，焚(fen)椒(jiao)蘭也(ye)”極寫(xie)宮(gong)(gong)女多(duo)而(er)(er)(er)美；“負棟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱，多(duo)于(yu)南畝(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)農夫；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽，多(duo)于(yu)機上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工女；……管弦嘔啞，多(duo)于(yu)市人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言語”極寫(xie)秦(qin)王生活奢而(er)(er)(er)糜。鋪(pu)排(pai)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中溢出文章(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主旨。

第(di)五，語言整齊峻拔。

《過秦(qin)論》在(zai)語(yu)(yu)言風(feng)格上辭賦化(hua)的(de)(de)傾向非常突出。對偶(ou)、排比句式的(de)(de)大量運用(yong)(yong)，使得文(wen)章非常有氣勢。在(zai)排偶(ou)句中，為了避免用(yong)(yong)字重復，同義(yi)詞的(de)(de)運用(yong)(yong)非常講(jiang)究，這又是本(ben)文(wen)語(yu)(yu)言上另—特色。

《過秦(qin)論》多用駢偶，工整雄峻。如首(shou)段(duan)末(mo)句(ju)“當是(shi)時也，商(shang)君佐之”以(yi)下(xia)“內(nei)”“外”對應，一氣呵成；第2段(duan)首(shou)句(ju)“蒙故業(ye)，因遺策”以(yi)下(xia)“南取”“西舉(ju)”“東割”“北收”并舉(ju)，氣吞(tun)九州。《阿房宮賦》首(shou)句(ju)即奇，“六王畢，四海一，蜀山兀(wu)，阿房出(chu)。”錢鐘書說它“發唱驚挺，操調險急”（《管錐(zhui)編》），像“歌臺(tai)暖響，春光融融；舞殿(dian)冷袖(xiu)，風雨凄凄”這(zhe)樣的(de)四字句(ju)更增強了(le)文章的(de)氣勢。此外，兩文都使用了(le)夸張(zhang)、比喻(yu)等修(xiu)辭手法，生(sheng)動形象(xiang)，給(gei)人以(yi)審(shen)美的(de)愉悅。

后世評價

唐朝詩人張(zhang)九(jiu)齡(ling)在《和黃門盧監(jian)望秦始皇陵》寫道：“一聞《過秦論(lun)》，載懷空杼軸。”

清人金圣嘆在《才子(zi)古文(wen)(wen)》卷(juan)二(er)中批語：“過(guo)秦(qin)(qin)論者，論秦(qin)(qin)之(zhi)過(guo)也；秦(qin)(qin)過(guo)只是(shi)(shi)末句‘仁義不施(shi)’一(yi)語便(bian)斷盡，此(ci)通篇(pian)文(wen)(wen)字，只看得中間‘然而’二(er)字一(yi)轉，未轉以(yi)前，重(zhong)疊(die)只是(shi)(shi)論秦(qin)(qin)如此(ci)之(zhi)強(qiang)(qiang)，既轉之(zhi)后，重(zhong)疊(die)只是(shi)(shi)論陳涉如此(ci)之(zhi)微。通篇(pian)只得二(er)句文(wen)(wen)字，一(yi)句只是(shi)(shi)以(yi)秦(qin)(qin)如此(ci)之(zhi)強(qiang)(qiang)，一(yi)句只是(shi)(shi)以(yi)陳涉如此(ci)之(zhi)微。至于前半有說六國時，此(ci)只是(shi)(shi)反襯(chen)秦(qin)(qin)；后半有說秦(qin)(qin)時，此(ci)只是(shi)(shi)反襯(chen)陳涉，最是(shi)(shi)疏奇之(zhi)筆(bi)。”

清(qing)朝散文家方苞說(shuo)：“此篇論(lun)秦(qin)取(qu)天(tian)(tian)下之(zhi)勢(shi)，守(shou)天(tian)(tian)下之(zhi)道(dao)。其取(qu)之(zhi)也雖不以(yi)仁(ren)(ren)義(yi)，而勢(shi)則可憑，且謀武(wu)實(shi)過(guo)于六(liu)國，此所以(yi)幸而得(de)也。乃既得(de)而因用此以(yi)守(shou)之(zhi)，則斷無可久之(zhi)道(dao)矣(yi)。此所以(yi)失之(zhi)易(yi)也。秦(qin)始終仁(ren)(ren)義(yi)不施，而成敗異(yi)勢(shi)者，以(yi)攻守(shou)之(zhi)勢(shi)異(yi)也。”

魯迅先生在《漢文學(xue)史綱要》中評價其為“西漢鴻文”，“疏(shu)直激切，盡(jin)所欲(yu)言(yan)”。

錢鐘(zhong)書先生的《管錐編》指出：“賈生此文，犯(fan)了‘詞肥意瘠(ji)’之病。”