《過秦(qin)論(lun)》是(shi)賈誼政(zheng)論(lun)文(wen)的(de)(de)(de)代表作,分上中下三篇。全文(wen)從各個方(fang)面分析秦(qin)王(wang)朝的(de)(de)(de)過失,故(gu)名為《過秦(qin)論(lun)》。此文(wen)旨在總(zong)結秦(qin)速亡的(de)(de)(de)歷史(shi)教訓,以作為漢王(wang)朝建立(li)制度(du)、鞏固統治的(de)(de)(de)借鑒,是(shi)一組(zu)見解深刻而又極(ji)富藝術感染力的(de)(de)(de)文(wen)章。
《過(guo)秦(qin)(qin)(qin)論》上篇先講(jiang)述秦(qin)(qin)(qin)自孝公以迄始皇逐(zhu)漸強(qiang)大的原因:具有地(di)理的優勢(shi)、實行變(bian)法(fa)圖強(qiang)的主張、正(zheng)(zheng)確的戰爭策略(lve)、幾世秦(qin)(qin)(qin)王(wang)的苦心經營(ying)等。行文中采用了排比式的句子和鋪陳(chen)式的描寫(xie)方法(fa),富有氣勢(shi);之后(hou)則寫(xie)陳(chen)涉雖然本身(shen)力(li)量微小,卻能使強(qiang)大的秦(qin)(qin)(qin)國覆滅,在對比中得出秦(qin)(qin)(qin)亡(wang)在于“仁義不施”的結(jie)論。中篇剖析(xi)秦(qin)(qin)(qin)統一天下(xia)后(hou)沒(mei)有正(zheng)(zheng)確的政策,秦(qin)(qin)(qin)二世沒(mei)有能夠(gou)改正(zheng)(zheng)秦(qin)(qin)(qin)始皇的錯誤政策,主要(yao)指責秦(qin)(qin)(qin)二世的過(guo)失(shi)。下(xia)篇寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)在危迫的情況(kuang)下(xia),秦(qin)(qin)(qin)王(wang)子嬰(ying)沒(mei)有救亡(wang)扶(fu)傾的才(cai)力(li),主要(yao)指責秦(qin)(qin)(qin)王(wang)子嬰(ying)的過(guo)失(shi)。
秦(qin)(qin)孝(xiao)公據崤函(han)之固,擁雍州之地(di),君(jun)臣固守(shou)以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并(bing)吞八(ba)荒之心。當是時也,商(shang)君(jun)佐之,內立法度,務耕織,修守(shou)戰之具,外(wai)連衡而(er)斗諸侯。于是秦(qin)(qin)人拱手而(er)取(qu)西(xi)河之外(wai)。
孝(xiao)公既(ji)沒,惠文、武(wu)、昭(zhao)襄蒙故業,因遺(yi)策,南取漢中(zhong)(zhong),西舉巴、蜀,東割(ge)膏(gao)腴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地,北收(shou)要(yao)害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸(zhu)侯恐(kong)懼,會(hui)盟而(er)謀弱秦(qin)(qin)(qin),不愛珍器重寶肥(fei)饒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地,以致天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士,合從締交,相與(yu)為一(yi)。當此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時,齊有(you)孟嘗,趙(zhao)有(you)平原,楚有(you)春申(shen),魏(wei)有(you)信陵。此四君者,皆(jie)明智而(er)忠信,寬厚而(er)愛人,尊賢(xian)而(er)重士,約(yue)從離衡,兼(jian)韓、魏(wei)、燕(yan)、楚、齊、趙(zhao)、宋、衛、中(zhong)(zhong)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)。于是六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士,有(you)寧越、徐(xu)尚(shang)、蘇秦(qin)(qin)(qin)、杜(du)赫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀,齊明、周最(zui)、陳軫、召滑、樓緩(huan)、翟(zhai)景(jing)、蘇厲、樂毅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通(tong)其(qi)意,吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙(zhao)奢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制(zhi)其(qi)兵。嘗以十倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地,百(bai)萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong),叩(kou)關(guan)而(er)攻秦(qin)(qin)(qin)。秦(qin)(qin)(qin)人開(kai)關(guan)延(yan)敵,九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師,逡巡而(er)不敢進(jin)。秦(qin)(qin)(qin)無亡矢遺(yi)鏃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費,而(er)天下諸(zhu)侯已困矣。于是從散約(yue)敗,爭割(ge)地而(er)賂秦(qin)(qin)(qin)。秦(qin)(qin)(qin)有(you)余力(li)而(er)制(zhi)其(qi)弊,追(zhui)亡逐北,伏尸百(bai)萬,流(liu)血漂(piao)櫓;因利乘(cheng)便,宰割(ge)天下,分裂山(shan)河。強國(guo)請服,弱國(guo)入朝。
延及孝文王、莊襄王,享(xiang)國之(zhi)日淺,國家(jia)無事。
及至(zhi)始皇,奮六世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)烈(lie),振(zhen)長(chang)策而(er)(er)御宇內(nei),吞(tun)二周而(er)(er)亡諸侯,履至(zhi)尊而(er)(er)制六合,執(zhi)敲撲而(er)(er)鞭笞天下(xia)(xia),威振(zhen)四海(hai)。南取百越之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地,以(yi)(yi)(yi)(yi)為桂林、象郡(jun);百越之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君,俯首系頸,委命下(xia)(xia)吏。乃使蒙恬北筑長(chang)城而(er)(er)守藩籬,卻匈(xiong)奴七百余(yu)里;胡人不敢南下(xia)(xia)而(er)(er)牧馬,士不敢彎弓而(er)(er)報怨(yuan)。于(yu)是廢先(xian)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao),焚百家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言,以(yi)(yi)(yi)(yi)愚黔首;隳(hui)名城,殺豪(hao)杰;收天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing),聚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)咸陽(yang),銷鋒鏑,鑄以(yi)(yi)(yi)(yi)為金人十(shi)二,以(yi)(yi)(yi)(yi)弱天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民。然后踐華為城,因河為池,據億丈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城,臨不測(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)淵,以(yi)(yi)(yi)(yi)為固。良將勁弩守要害(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處,信臣(chen)精(jing)卒陳利兵(bing)而(er)(er)誰何(he)。天下(xia)(xia)已(yi)定(ding),始皇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心,自以(yi)(yi)(yi)(yi)為關中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固,金城千里,子孫帝王萬(wan)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業也。
始皇既沒,余威(wei)震于殊俗。然陳涉甕(weng)牖繩樞之(zhi)(zhi)子,氓隸(li)之(zhi)(zhi)人,而(er)遷徙之(zhi)(zhi)徒也;才(cai)能不及中人,非有仲尼,墨翟之(zhi)(zhi)賢,陶朱、猗(yi)頓之(zhi)(zhi)富;躡足行伍之(zhi)(zhi)間,而(er)倔起阡陌之(zhi)(zhi)中,率(lv)疲弊之(zhi)(zhi)卒,將數百之(zhi)(zhi)眾,轉而(er)攻(gong)秦;斬(zhan)木(mu)為兵,揭竿為旗,天(tian)下云(yun)集響應,贏糧而(er)景從。山東(dong)豪(hao)俊遂(sui)并起而(er)亡(wang)秦族矣(yi)。
且夫(fu)天下非小弱也(ye)(ye)(ye),雍州之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),崤函之(zhi)(zhi)(zhi)固,自若也(ye)(ye)(ye)。陳涉之(zhi)(zhi)(zhi)位,非尊于齊、楚(chu)、燕、趙(zhao)、韓、魏、宋、衛、中山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)君也(ye)(ye)(ye);鋤櫌棘矜,非铦于鉤(gou)戟長鎩也(ye)(ye)(ye);謫(zhe)戍之(zhi)(zhi)(zhi)眾,非抗于九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師也(ye)(ye)(ye);深謀(mou)遠慮,行軍(jun)用兵之(zhi)(zhi)(zhi)道,非及向時之(zhi)(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)(ye)。然(ran)而成敗異變,功(gong)業(ye)相反,何也(ye)(ye)(ye)?試使山(shan)東(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)與陳涉度長絜大,比權量力,則不可(ke)同年而語矣(yi)(yi)。然(ran)秦(qin)以區區之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),致萬乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)勢,序(xu)八州而朝同列,百有(you)余年矣(yi)(yi);然(ran)后以六(liu)合為(wei)家(jia),崤函為(wei)宮;一(yi)夫(fu)作(zuo)難而七廟隳,身死人手,為(wei)天下笑者,何也(ye)(ye)(ye)?仁(ren)義不施而攻(gong)守之(zhi)(zhi)(zhi)勢異也(ye)(ye)(ye)。
《過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)(lun)》是(shi)一(yi)篇(pian)政論(lun)(lun)。“過(guo)秦(qin)(qin)”意思是(shi)指(zhi)出秦(qin)(qin)的(de)過(guo)失(shi),“過(guo)”是(shi)動(dong)詞。“論(lun)(lun)”是(shi)一(yi)種議論(lun)(lun)文體,重在闡明(ming)自己的(de)意見。“過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)(lun)”意為“指(zhi)責秦(qin)(qin)的(de)(政治)過(guo)失(shi)的(de)一(yi)篇(pian)史論(lun)(lun)”。
《過秦論》共有(you)三篇(pian)。其中寫(xie)得最好、影響(xiang)最大的是第一(yi)篇(pian)。它(ta)最早(zao)附見(jian)于《史記·秦始皇本紀》篇(pian)末,列為(wei)第二篇(pian);后來褚(chu)少孫補(bu)《史記》,又把它(ta)單獨附在《陳涉世家》的篇(pian)末。《漢書(shu)》《新(xin)書(shu)》《文(wen)選(xuan)》也(ye)都選(xuan)錄了這一(yi)篇(pian)。
在(zai)今傳(chuan)賈誼(yi)所撰專(zhuan)著(zhu)《新書(shu)》第(di)一(yi)卷(juan)中(zhong)(zhong),對此文(wen)(wen)則明確(que)標出它(ta)是(shi)三篇中(zhong)(zhong)的“上篇”。本文(wen)(wen)在(zai)《史記(ji)》《漢書(shu)》《新書(shu)》《文(wen)(wen)選》四部書(shu)中(zhong)(zhong),文(wen)(wen)章(zhang)字句頗有出入。
注釋
1.秦孝公:生于公元前381年,死于公元前338年,戰國時秦國的國君,名(ming)渠梁(liang)。穆公十五世孫。他任用(yong)商鞅變法,使(shi)秦富國強(qiang)兵。
2.崤(yao)函(xiáo hán):崤(yao)山和函谷關。崤(yao)山,在(zai)函谷關的東邊。函谷關,在(zai)河南省靈寶縣。固,險要的地理位置。
3.雍州:包(bao)括今(jin)陜西省中部(bu)和北部(bu)、甘肅(su)省除(chu)去東(dong)南部(bu)的大部(bu)分地區(qu)、青(qing)海省的東(dong)南部(bu)和寧夏回族自治區(qu)一帶(dai)地方。
4.周室(shi):這(zhe)里指代天子之位的權(quan)勢,并非實指周王室(shi)。戰國初期,周王室(shi)已經十分(fen)衰弱,所統治(zhi)的地盤只(zhi)有三四十座(zuo)城池,三萬多人口。
5.席(xi)(xi)卷天下(xia):與下(xia)文“包舉(ju)宇內(nei)、囊括(kuo)四(si)海、并吞八荒”是同義鋪(pu)排。席(xi)(xi),像(xiang)用席(xi)(xi)子一樣,名詞作狀語(yu)。下(xia)文的“包”“囊”同此(ci)。
6.八(ba)(ba)荒(huang):原指八(ba)(ba)方荒(huang)遠的偏僻(pi)地(di)方,此指代(dai)“天(tian)下”。
7.商(shang)(shang)君(jun):即商(shang)(shang)鞅(yang),約生于(yu)(yu)公元前390年,死(si)(si)于(yu)(yu)前338年。戰國(guo)時衛人。姓(xing)公孫,名鞅(yang)。因(yin)封于(yu)(yu)商(shang)(shang),號曰商(shang)(shang)君(jun)。先仕(shi)魏,為(wei)魏相公叔痤(cuo)家臣。痤(cuo)死(si)(si)后(hou)入秦,相秦十九年,輔助(zhu)秦孝(xiao)公變(bian)法,使秦國(guo)富強(qiang)。孝(xiao)公死(si)(si),公子虔等誣陷鞅(yang)謀反(fan),車裂死(si)(si)。
8.外:對國外。連衡:也作“連橫”,是一種離(li)間六國,使它們各自同秦(qin)國聯(lian)合(he),從而實施(shi)各個(ge)擊(ji)破的(de)策略。“連衡”一句為虛(xu)筆,張儀相(xiang)秦(qin)始于惠文王十年(nian)(nian),即(ji)公(gong)元(yuan)前328年(nian)(nian),是商鞅死(si)后十年(nian)(nian)的(de)事。
9.斗(dou)(dou)諸侯:使(shi)諸侯自相爭斗(dou)(dou)。斗(dou)(dou),使(shi)動用法。
10.拱手:兩(liang)手合抱(bao),形(xing)容毫(hao)不費(fei)力(li)。
11.西(xi)河:又稱(cheng)河西(xi),今(jin)陜西(xi)東部黃河西(xi)岸地區。秦(qin)(qin)孝(xiao)公二(er)十(shi)二(er)年(公元(yuan)前(qian)340年),商鞅(yang)伐魏,魏使公子為(wei)將而擊之。商鞅(yang)遺書公子,愿與為(wei)好會(hui)而罷兵(bing)。會(hui)盟既已,商鞅(yang)虜公子而襲奪(duo)其(qi)軍(jun)。其(qi)后十(shi)年間,魏屢敗于(yu)秦(qin)(qin),魏王恐,乃使使割西(xi)河之地獻(xian)于(yu)秦(qin)(qin)以(yi)和(he)。
12.沒:通“歿”,死(si)。
13.惠(hui)文、武(wu)、昭襄:即惠(hui)文王(wang)(wang)、武(wu)王(wang)(wang)、昭襄王(wang)(wang)。惠(hui)文王(wang)(wang)是孝(xiao)公的兒子,武(wu)王(wang)(wang)是惠(hui)文王(wang)(wang)的兒子,昭襄王(wang)(wang)是武(wu)王(wang)(wang)的異母弟。
14.因:動詞(ci),沿襲。
15.膏腴(gāo yú):指(zhi)土(tu)地肥沃。
16.要(yao)害之郡:指政治、經濟(ji)、軍事上都非(fei)常重要(yao)的地(di)區。
17.愛:吝惜,吝嗇。
18.致:招致,招納。
19.合從:與秦“連橫”之(zhi)策相對,是(shi)聯合六(liu)國共同(tong)對付秦國的策略(lve)。從,通“縱(zong)”。
20.四君(jun)(jun):指齊孟(meng)嘗君(jun)(jun)田(tian)文、趙(zhao)(zhao)平原君(jun)(jun)趙(zhao)(zhao)勝、楚春申君(jun)(jun)黃歇(xie)、魏(wei)信陵君(jun)(jun)魏(wei)無(wu)忌。他們都是當(dang)時僅次于(yu)國君(jun)(jun)的(de)當(dang)政者,皆(jie)以招(zhao)攬賓客(ke)著稱。
21.約,結。
22.離,使離散。衡,通“橫”。
23.兼,兼并、統一.。
24.徐尚:宋人(ren)。蘇秦:洛陽人(ren),是當時(shi)的“合縱(zong)長”。杜赫(he):周人(ren)。
25.齊(qi)明:東周臣。周最:東周君兒子。陳軫:楚人。召滑(shào):楚臣。⑨樓緩:魏相。⑩翟(zhai)景:魏人。蘇厲:蘇秦的弟弟.樂毅:燕將.
26.吳起:魏將(jiang)(jiang),后入楚(chu)。孫臏:齊(qi)將(jiang)(jiang)。帶(dai)佗(tuo):楚(chu)將(jiang)(jiang)。倪良、王廖:都是當時的兵家。田(tian)忌:齊(qi)將(jiang)(jiang)。廉頗(po)、趙奢:趙將(jiang)(jiang)。
27.制:統領、統帥(shuai)。
28.叩(kou)關(guan):攻(gong)打(da)函(han)谷關(guan)。叩(kou),擊。
29.九國(guo)之師(shi)(shi),逡巡(xun)而不(bu)(bu)敢(gan)(gan)進(jin):九國(guo),就是上文的韓、魏(wei)、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山。逡巡(xun)(qūn xún),有所顧慮而徘徊或(huo)不(bu)(bu)敢(gan)(gan)前進(jin)。據(ju)《史記·六國(guo)表(biao)》載,并沒有“九國(guo)之師(shi)(shi)”齊出動的情況,“秦人開關延敵,九國(guo)之師(shi)(shi),逡巡(xun)而不(bu)(bu)敢(gan)(gan)進(jin)”不(bu)(bu)盡合歷史事實。
30.亡:丟失(shi),丟掉。鏃:箭頭。
31.制(zhi):制(zhi)裁,制(zhi)服。弊:通“敝(bi)(bi)”,困敝(bi)(bi)、疲敝(bi)(bi)。
32.亡:逃(tao)亡的(de)軍隊(dui)(dui),在此用作名(ming)詞。北:敗(bai)北的(de)軍隊(dui)(dui),名(ming)詞。伏(fu)尸百萬:這說的(de)不是一次戰役的(de)死亡人(ren)數。秦擊(ji)六(liu)國殺傷人(ren)數史書皆有(you)記載,如前293年擊(ji)韓伊闕,斬首24萬;前260年,破趙(zhao)長(chang)平軍,殺卒45萬。
33.因:趁著,介詞。利(li):有利(li)的形勢,用作(zuo)名(ming)詞。
34.享國:帝王(wang)在位的年(nian)數。
35.六世:指(zhi)秦孝公、惠(hui)文王(wang)、武(wu)王(wang)、昭襄(xiang)王(wang)、孝文王(wang)、莊襄(xiang)王(wang)。
36.御:駕御,統治(zhi)。
37.二周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou):在東(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王朝(chao)最后的周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)赧(nan)王時(shi),東(dong)西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)分治(zhi)。西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)都于(yu)河南東(dong)部(bu)舊(jiu)王城,東(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)則都鞏,史稱東(dong)西(xi)二周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)滅(mie)于(yu)秦昭襄王五十(shi)一(yi)年,東(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)滅(mie)于(yu)秦莊襄王元年,不是(shi)(shi)始(shi)皇時(shi)事,作(zuo)者只是(shi)(shi)為了行文方便才(cai)這樣寫的。
38.履至尊:登(deng)帝位。制:控(kong)制。
39.振:通(tong)“震”,震驚(粵教(jiao)版(ban)已直接用所通(tong)假(jia)的字)。
40.南:向南。百(bai)越:古代越族(zu)居住在江、浙(zhe)、閩、粵各地(di),每個部落都有名(ming)稱,而統(tong)稱百(bai)越,也叫百(bai)粵。
41.俯首系頸:意(yi)思是愿意(yi)順從投降(jiang)。系頸,頸上(shang)系繩,表示投降(jiang)。
42.下吏:交付司(si)法官吏審訊。
43.北(bei):在北(bei)方,方位名(ming)詞作狀語(yu)。藩(fan)籬:比喻邊疆(jiang)上的屏障。藩(fan),籬笆(ba)。
44.先王:本文指的(de)(de)是秦自孝公以來六代君王。先,已(yi)死去的(de)(de)長(chang)輩。
45.焚百家之言(yan):指秦始(shi)皇焚書坑儒。百家之言(yan),諸(zhu)子百家各學派的(de)著作。言(yan),言(yan)論,這(zhe)里指著作。
46.隳名城(cheng):毀壞高大的城(cheng)墻。
47.銷(xiao)鋒鏑:銷(xiao)毀兵(bing)器。銷(xiao),熔化金屬。鋒,兵(bing)刃。鏑,箭頭(tou)。
48.金人:《史記(ji)·秦(qin)始皇本紀》:“收天(tian)下兵,聚之咸陽,銷以為(wei)鐘鐻(ju),金人十(shi)二(er),重各千斤(jin),置廷宮(gong)中。”弱(ruo):使(天(tian)下百姓)衰(shuai)弱(ruo)。
49.億(yi)丈之城:指華山(shan)。不測之淵,指黃河。
50.良將勁弩(nu)守要(yao)害之處,信臣精(jing)卒陳利(li)兵而誰(shui)何:這兩(liang)個句子用了互文的手(shou)法,應當(dang)理解為,“良將勁弩(nu)、信臣精(jing)卒,守要(yao)害之處,陳利(li)兵而誰(shui)何”。信臣,可靠(kao)的大(da)臣。誰(shui)何,呵問他是(shi)誰(shui),就是(shi)緝查盤問的意思(si)。何,通(tong)“呵”,呵喝。
51.關中:秦(qin)以函谷關為門戶,關中即指秦(qin)雍州地(di)。
52.金城:堅(jian)固的城池。金,比喻堅(jian)固。
53.子(zi)孫(sun)帝王:子(zi)子(zi)孫(sun)孫(sun)稱(cheng)帝稱(cheng)王。帝王,名詞活用(yong)動(dong)詞
54.殊俗:不(bu)同的風俗,指(zhi)邊遠的地方。
55.甕(weng)牖繩樞(shu):以破(po)甕(weng)作(zuo)窗戶,用(yong)(yong)草繩替代(dai)戶樞(shu)系門板,形(xing)容家(jia)里(li)貧(pin)窮。甕(weng),用(yong)(yong)甕(weng)做(zuo)。牖,窗戶。繩,用(yong)(yong)繩子(zi)系。樞(shu),門扇開關的樞(shu)軸。
56.氓隸:農村中地(di)位(wei)低下的人。陳涉(she)少時為人傭耕,所以稱(cheng)他(ta)為“氓隸”。氓,古時指農村居(ju)民。隸,奴隸。
57.遷(qian)徙之徒:被(bei)征發戍(shu)邊的人,指陳涉(she)在秦二世元年被(bei)征發戍(shu)守漁陽。
58.中(zhong)人:一(yi)般人。
59.躡(nie)足行伍(wu)(háng wǔ):置(zhi)身于(yu)(yu)戍卒的隊伍(wu)中。躡(nie)足,蹈,用腳踏地,這里(li)有“置(zhi)身于(yu)(yu)……”的意思。行伍(wu),古代軍隊編制,以(yi)(yi)五人為(wei)伍(wu),二十五人為(wei)行,故以(yi)(yi)“行伍(wu)”代指(zhi)軍隊。
60.倔:通“崛”,突(tu)起(粵教版已(yi)直接(jie)用(yong)所通假的字(zi))。阡(qian)陌(qiān mò),本是田間(jian)(jian)小道(dao),這(zhe)里代指民間(jian)(jian)。
61.贏糧而景(jing)從:擔著干糧如影隨形(xing)地跟著。贏,擔負。景(jing),同“影”。
62.且夫:復合虛詞,表遞進,相(xiang)當(dang)“再說”“而且”。小弱,變小變弱。
63.耰:通“耰”(粵(yue)教版(ban)已(yi)直接用所通假的字),古(gu)時的一種碎(sui)土(tu)平田用的農具,似(si)耙而無齒。棘(ji):酸棗(zao)木。矜(jin):矛柄,這里指木棍。
64.铦(xian):鋒利。鉤:短兵(bing)器,似劍(jian)而曲。戟:以戈和矛合為一體的長(chang)柄兵(bing)器。鎩:長(chang)矛。
65.及:動詞,趕得(de)上,追得(de)上。
66.絜(xie):衡量。
67.萬(wan)乘:兵車萬(wan)輛,表示軍事力量強(qiang)大。周制,天(tian)子地方千里,出兵車萬(wan)乘,故(gu)又以萬(wan)乘代指天(tian)子。乘(shèng),古時車輛叫乘。
68.序八州(zhou)(zhou):給八州(zhou)(zhou)按次第排列(lie)座(zuo)次。序,座(zuo)次、次序,這里(li)是排列(lie)次序的(de)意思。八州(zhou)(zhou),指兗州(zhou)(zhou)、冀州(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)。古時天下分九(jiu)州(zhou)(zhou),秦居雍州(zhou)(zhou),六國(guo)分別居于其(qi)他八州(zhou)(zhou)。
69.朝(chao)同(tong)列:使六(liu)國(guo)(guo)(guo)諸(zhu)(zhu)侯(hou)都來朝(chao)見。朝(chao),使……來朝(chao)拜(bai)。同(tong)列,同(tong)在朝(chao)班,此指六(liu)國(guo)(guo)(guo)諸(zhu)(zhu)侯(hou),秦(qin)與(yu)六(liu)國(guo)(guo)(guo)本來都是周王朝(chao)的(de)同(tong)列諸(zhu)(zhu)侯(hou)。
70.有:通“又”,用于連接整數和零數。
譯文
秦孝公占據著崤山和(he)函谷關(guan)的(de)險固(gu)地勢,擁(yong)有雍州的(de)土(tu)地,君臣牢(lao)固(gu)地守(shou)衛著來伺機奪取周(zhou)王室的(de)權力(li),(秦孝公)有統(tong)一(yi)天下的(de)雄(xiong)心。正當這(zhe)時,商鞅(yang)輔(fu)佐他,對(dui)內建(jian)立法規制度,從事耕作紡織,修造防守(shou)和(he)進攻(gong)的(de)器械;對(dui)外實行連衡策略,使(shi)諸侯(hou)自(zi)相爭(zheng)斗。因(yin)此,秦人(ren)輕而易舉地奪取了黃河(he)以西的(de)土(tu)地。
秦(qin)孝(xiao)公(gong)死了以后(hou),惠文王(wang)(wang)、武王(wang)(wang)、昭襄王(wang)(wang)承繼先前的(de)基業,沿襲(xi)前代(dai)的(de)策略,向(xiang)南奪取(qu)漢中(zhong),向(xiang)西(xi)攻取(qu)巴、蜀,向(xiang)東割取(qu)肥沃的(de)地(di)區(qu),向(xiang)北占領非(fei)常(chang)重要的(de)地(di)區(qu)。諸侯恐慌害怕,集會結盟,商議削弱(ruo)秦(qin)國,不吝(lin)惜(xi)奇(qi)珍貴重的(de)器物和肥沃富饒(rao)的(de)土地(di),用來招納天下(xia)的(de)優秀人(ren)才(cai),采用合縱的(de)策略締(di)結盟約(yue),互相援助,成為(wei)一體。
在這個時候,齊(qi)國有(you)孟嘗(chang)君(jun),趙國有(you)平原君(jun),楚國有(you)春申(shen)君(jun),魏(wei)國有(you)信(xin)陵君(jun)。這四位封君(jun),都見識英明有(you)智謀,心地(di)誠而講信(xin)義,待人(ren)寬宏厚道而愛惜人(ren)民,尊重賢(xian)才而重用士人(ren),以(yi)合(he)(he)縱(zong)之約擊破(po)秦的連橫之策(ce),聯合(he)(he)韓(han)、魏(wei)、燕、楚、齊(qi)、趙、宋、衛(wei)、中山的部隊。
在這時(shi),六國(guo)的士(shi)人,有寧越、徐尚、蘇(su)秦(qin)、杜赫等(deng)人為他(ta)們出謀劃策(ce),齊明、周最(zui)、陳軫、召滑、樓緩、翟景(jing)、蘇(su)厲、樂毅等(deng)人溝通他(ta)們的意見(jian),吳(wu)起(qi)、孫臏、帶(dai)佗、倪良(liang)、王廖、田忌、廉頗、趙(zhao)奢等(deng)人統率他(ta)們的軍隊。他(ta)們曾(ceng)經(jing)用十倍于秦(qin)的土地,上百萬的軍隊,攻打(da)函谷關來攻打(da)秦(qin)國(guo)。
秦(qin)人(ren)打(da)開函谷關口(kou)迎(ying)戰敵人(ren),九(jiu)國的軍隊(dui)有所(suo)顧(gu)慮徘徊不敢入關。秦(qin)人(ren)沒有一兵一卒(zu)的耗費,然而天下的諸(zhu)侯就已窘迫不堪了。于是(shi),縱約失敗了,各諸(zhu)侯國爭著(zhu)割地來賄賂秦(qin)國。秦(qin)有剩余的力量趁他們困乏而制(zhi)服他們,追趕逃(tao)走的敗兵,百(bai)萬(wan)敗兵橫(heng)尸道路,流淌的血(xue)液可以漂浮盾牌(pai)。
秦國憑借這(zhe)有利的(de)形勢,割取(qu)天下的(de)土地,重新劃(hua)分山河(he)的(de)區域(yu)。強國主動表示臣服,弱國入(ru)秦朝拜。延續(xu)到孝(xiao)文(wen)王、莊襄王,統治的(de)時(shi)間(jian)不長,秦國并沒有什么大事(shi)發(fa)生。
到始皇的(de)(de)時候,發(fa)展六(liu)世遺留下(xia)來(lai)的(de)(de)功業,以(yi)武力來(lai)統治各(ge)國(guo),將西周、東周和(he)各(ge)諸侯國(guo)統統消滅,登上(shang)皇帝的(de)(de)寶座來(lai)統治天下(xia),用嚴酷的(de)(de)刑罰來(lai)奴役天下(xia)的(de)(de)百姓,威風震懾(she)四海。秦始皇向南攻(gong)取百越(yue)(yue)的(de)(de)土地(di),把(ba)它劃為桂(gui)林郡和(he)象郡,百越(yue)(yue)的(de)(de)君主低著(zhu)頭(tou),頸上(shang)捆著(zhu)繩子(愿意服從投降),把(ba)性命交給司法官(guan)吏。
秦(qin)始皇于(yu)是(shi)又命令蒙恬在(zai)北方(fang)修筑長城(cheng),守(shou)衛邊(bian)境,使(shi)匈奴退(tui)卻七百(bai)多(duo)里;胡人不(bu)(bu)敢向(xiang)下到南邊(bian)來(lai)放牧,勇士不(bu)(bu)敢拉(la)弓(gong)射箭(jian)來(lai)報仇。秦(qin)始皇接著就廢除古代帝王的治世之道,焚燒諸子百(bai)家的著作(zuo),來(lai)使(shi)百(bai)姓愚蠢;毀(hui)壞高(gao)大的城(cheng)墻(qiang),殺掉英雄豪杰;收(shou)繳天下的兵(bing)器,集中在(zai)咸陽,銷(xiao)毀(hui)兵(bing)刃和箭(jian)頭,冶煉它們鑄造十二個銅人,以(yi)便削弱(ruo)百(bai)姓的反抗(kang)力量。
然后(hou)憑借(jie)華山為(wei)城(cheng)墻,依據(ju)黃(huang)河(he)為(wei)城(cheng)池(chi),憑借(jie)著(zhu)(zhu)高聳的(de)(de)(de)華山,往下(xia)看著(zhu)(zhu)深不(bu)可測的(de)(de)(de)黃(huang)河(he),認(ren)為(wei)這是險固的(de)(de)(de)地方(fang)。好(hao)的(de)(de)(de)將領(ling)手執強弩,守衛著(zhu)(zhu)要害的(de)(de)(de)地方(fang),可靠的(de)(de)(de)官員和精(jing)銳的(de)(de)(de)士卒,拿著(zhu)(zhu)鋒(feng)利的(de)(de)(de)兵(bing)器,盤問過往行人。天下(xia)已經安(an)定,始皇心里自己認(ren)為(wei)這關中的(de)(de)(de)險固地勢、方(fang)圓千里的(de)(de)(de)堅固的(de)(de)(de)城(cheng)防,是子(zi)(zi)子(zi)(zi)孫孫稱帝稱王直(zhi)至(zhi)萬代(dai)的(de)(de)(de)基業(ye)。
始(shi)皇去世之(zhi)后(hou),他的(de)余威(依然(ran))震懾著(zhu)邊(bian)遠(yuan)地區。可(ke)是,陳涉(she)不過是個(ge)破甕做(zuo)窗戶、草繩做(zuo)戶樞(shu)的(de)貧家子弟,是氓、隸一類的(de)人,(后(hou)來)做(zuo)了(le)被遷謫戍(shu)邊(bian)的(de)卒(zu)子;才(cai)能不如普通人,并沒有(you)(you)孔丘、墨(mo)翟那樣(yang)的(de)賢德(de),也不像(xiang)陶朱、猗頓那樣(yang)富有(you)(you)。(他)躋身于戍(shu)卒(zu)的(de)隊伍(wu)中,從田野(ye)間突(tu)然(ran)奮起(qi)發難,率領(ling)著(zhu)疲憊無力(li)的(de)士兵(bing),指揮(hui)著(zhu)幾(ji)百人的(de)隊伍(wu),掉轉(zhuan)頭(tou)來進攻秦國(guo),砍(kan)下樹木作武器,舉起(qi)竹竿(gan)當旗幟,天下豪(hao)杰像(xiang)云一樣(yang)聚集,回聲(sheng)似的(de)應和他,許多人都(dou)背著(zhu)糧食,如影隨形地跟(gen)著(zhu)。崤山以東的(de)英雄豪(hao)杰于是一齊起(qi)事,消滅了(le)秦的(de)家族。
況且(qie)那天(tian)下并(bing)(bing)沒有(you)縮小(xiao)削弱,雍州的(de)(de)地(di)勢,崤山(shan)和(he)函谷關(guan)(guan)的(de)(de)險固,是保持(chi)原來的(de)(de)樣(yang)子。陳涉的(de)(de)地(di)位,沒有(you)比(bi)齊、楚、燕(yan)、趙(zhao)、韓、魏、宋(song)、衛、中(zhong)山(shan)的(de)(de)國(guo)君(jun)更(geng)加(jia)尊貴(gui);鋤頭木棍也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)比(bi)鉤(gou)戟(ji)長矛(mao)更(geng)鋒(feng)利;那遷(qian)謫戍邊的(de)(de)士兵(bing)(bing)(bing)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)能和(he)九國(guo)部隊抗衡;深(shen)謀(mou)遠慮(lv),行軍用兵(bing)(bing)(bing)的(de)(de)方法,也(ye)(ye)比(bi)不(bu)(bu)(bu)上先前九國(guo)的(de)(de)武將謀(mou)臣。可是條件好者失敗而(er)(er)(er)條件差者成功,功業(ye)完全相反,為(wei)(wei)(wei)什(shen)么呢(ni)?假(jia)使拿東方諸(zhu)侯國(guo)跟陳涉比(bi)一比(bi)長短大小(xiao),量(liang)(liang)一量(liang)(liang)權勢力量(liang)(liang),就更(geng)不(bu)(bu)(bu)能相提(ti)并(bing)(bing)論了(le)(le)。然而(er)(er)(er)秦(qin)憑借著它的(de)(de)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)地(di)方,發展到(dao)兵(bing)(bing)(bing)車(che)萬乘的(de)(de)國(guo)勢,管轄全國(guo),使六國(guo)諸(zhu)侯都來朝見,已經一百多年了(le)(le);這之后把天(tian)下作為(wei)(wei)(wei)家業(ye),用崤山(shan)、函谷關(guan)(guan)作為(wei)(wei)(wei)自己的(de)(de)內(nei)宮;陳涉一人(ren)起義國(guo)家就滅亡(wang)了(le)(le),秦(qin)王子嬰死在別人(ren)(項(xiang)羽)手里(li),被(bei)天(tian)下人(ren)恥笑,這是為(wei)(wei)(wei)什(shen)么呢(ni)?就因(yin)為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)施行仁政而(er)(er)(er)使攻守的(de)(de)形勢發生了(le)(le)變化啊。
注釋
1.南(nan)面(mian):古代以坐北(bei)面(mian)南(nan)為(wei)尊位,帝(di)王的座位面(mian)向南(nan),所以稱居帝(di)位為(wei)“南(nan)面(mian)”。
2.養:養育,統治.
3.斐(fei)然(ran):順服(fu)的(de)樣子。斐(fei),通“靡”。向風(feng):歸順。
4.卑微,衰敗。
5.力政:以(yi)武力征(zheng)伐。政,通“征(zheng)”。
6.暴,欺侮。
7.既(ji):當(dang)是(shi)“則(ze)”的意思。《會注考證》引(yin)李笠(li)曰(yue):“當(dang)依《新書》作(zuo)‘即’。”元元,平(ping)民百(bai)姓。冀:希望。
8.專威:獨擅(shan)威勢(shi)。
9.王道:古時指以仁義統治天下(xia)的政(zheng)策。
10.文書(shu):詩書(shu)古籍。酷(ku)刑(xing)法,使刑(xing)法嚴(yan)酷(ku)。
11.先(xian):把……放在前頭(tou)。后,把……放在后頭(tou)。
12.高:以為高,重視。
13.貴:以為貴,重視。順權(quan),順時(shi)權(quan)變(bian)。
14.離(li):經歷。
15.借(jie)使(shi):假使(shi)。
16.制御:統治,控制。
17.淫(yin)驕:荒淫(yin)驕橫。
18.糟糠:酒滓、谷皮等粗劣食物(wu),貧者以之充饑
19.天(tian)下(xia)囂(xiao)囂(xiao):天(tian)下(xia)百姓苦苦哀(ai)叫。
20.收(shou)孥(nu)(nú):古時,一人犯法,妻子連(lian)坐(zuo),沒為官奴婢,謂之(zhi)收(shou)孥(nu)。
21.約(yue)法省刑:是漢(han)初的立法原則(ze)(ze)之一,是為(wei)了緩和社會矛盾而實(shi)施的立法原則(ze)(ze)。
22.狡害(hai):狡猾為害(hai)。
23.奮臂(bei):振臂(bei)而起。
24.大(da)澤:大(da)澤鄉,是陳(chen)勝、吳廣起義(yi)的地點。
25.牧民:治民。
26.富有四海:享(xiang)有全(quan)國(guo)的一(yi)切財富,舊(jiu)時用以形容帝王。四海,指全(quan)國(guo)。
譯文
秦統一天下(xia),吞并諸(zhu)侯,臨朝(chao)稱帝(di),供(gong)養四海,天下(xia)的(de)(de)(de)(de)士人(ren)順服的(de)(de)(de)(de)慕風向(xiang)往,為(wei)什么會像這(zhe)樣呢(ni)?回(hui)答是:近(jin)古以(yi)(yi)來(lai)沒有(you)統一天下(xia)的(de)(de)(de)(de)帝(di)王已經很久了。周王室力(li)量微弱(ruo),五霸相(xiang)繼死去以(yi)(yi)后,天子的(de)(de)(de)(de)命令不(bu)能通行天下(xia),因此諸(zhu)侯憑著武力(li)相(xiang)征伐,強大的(de)(de)(de)(de)侵略弱(ruo)小的(de)(de)(de)(de),人(ren)多的(de)(de)(de)(de)欺凌人(ren)少的(de)(de)(de)(de),戰事不(bu)止,軍民疲憊(bei)。
如今秦皇(huang)南面稱帝統治(zhi)了天下,這(zhe)就(jiu)是在上有(you)了天子啊(a)。這(zhe)樣(yang)一(yi)來(lai),那(nei)些可憐的百(bai)姓就(jiu)都希(xi)望能(neng)靠他安(an)身活命(ming),沒有(you)誰不誠心(xin)景仰(yang)皇(huang)上,在這(zhe)個時候(hou),應該(gai)保住威權,穩定功業,是安(an)定,是危敗,關鍵就(jiu)在于此了。
秦王(wang)懷著(zhu)貪婪(lan)卑鄙之心,只想施展他個(ge)人(ren)的(de)智慧,不(bu)信任(ren)功臣,不(bu)親近(jin)士(shi)民,拋棄仁政(zheng)王(wang)道(dao),樹立個(ge)人(ren)權(quan)(quan)(quan)威(wei),禁除詩書古籍,實行(xing)嚴(yan)刑酷法(fa),把(ba)詭詐(zha)權(quan)(quan)(quan)勢放在(zai)前頭,把(ba)仁德信義丟(diu)在(zai)后頭,把(ba)殘暴苛(ke)虐作為治理天(tian)(tian)(tian)下的(de)前提(ti)。實行(xing)兼(jian)并,要(yao)重(zhong)視詭詐(zha)和實力;安定國(guo)家,要(yao)重(zhong)視順時(shi)權(quan)(quan)(quan)變:這就是說(shuo)奪天(tian)(tian)(tian)下和保(bao)天(tian)(tian)(tian)下不(bu)能用同樣(yang)的(de)方法(fa)。秦經歷了戰國(guo)到統(tong)一天(tian)(tian)(tian)下,它的(de)路(lu)線沒有改,他的(de)政(zheng)令沒有變,這是它奪天(tian)(tian)(tian)下和保(bao)天(tian)(tian)(tian)下所用的(de)方法(fa)沒有不(bu)同。
秦(qin)王(wang)孤身無(wu)輔(fu)卻擁有天下,所(suo)以(yi)他(ta)的(de)(de)滅(mie)亡很快就來(lai)到(dao)了。假使秦(qin)王(wang)能夠考慮(lv)古代(dai)的(de)(de)情況,順著商、周的(de)(de)道路,來(lai)制(zhi)定實行自己的(de)(de)政策,那么后代(dai)即使出現驕奢(she)淫逸的(de)(de)君主,也不會有傾覆危亡的(de)(de)禍患。所(suo)以(yi)夏禹、商湯、周文王(wang)和周武王(wang)建立了國家,名號卓著,功業長久。
當(dang)今(jin)秦二世登(deng)上王位,普天(tian)(tian)(tian)之(zhi)下沒(mei)有(you)人(ren)(ren)不(bu)伸長脖子(zi)盼著看(kan)一(yi)看(kan)他的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)。受(shou)凍的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)穿上粗布短襖就(jiu)(jiu)(jiu)覺得很好,挨餓的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)吃上糟糠也(ye)覺得香甜(tian)。天(tian)(tian)(tian)下苦(ku)苦(ku)哀叫(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)百姓,正(zheng)是(shi)新皇帝執(zhi)政(zheng)才(cai)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)表現。這就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)勞苦(ku)人(ren)(ren)民容易接受(shou)仁政(zheng)。如果(guo)(guo)二世有(you)一(yi)般君(jun)主的(de)(de)(de)(de)(de)德行,任(ren)用忠(zhong)貞(zhen)賢能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),君(jun)臣一(yi)心(xin),為天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難而憂心(xin),服喪(sang)期間就(jiu)(jiu)(jiu)改正(zheng)先帝的(de)(de)(de)(de)(de)過失,割地分民,封(feng)賞功(gong)臣的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代,封(feng)國立君(jun),對(dui)天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)賢士(shi)以(yi)禮(li)相待(dai)(dai),把(ba)牢獄(yu)里的(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)人(ren)(ren)放(fang)出來,免去刑(xing)戮(lu),廢除(chu)沒(mei)收犯(fan)罪(zui)者妻子(zi)兒女為官(guan)家奴婢之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)亂刑(xing)罰,讓被判刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)各(ge)(ge)自返回家鄉。打開倉(cang)庫,散發錢財,以(yi)賑濟孤獨窮困的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren);減輕賦(fu)稅(shui),減少勞役(yi),幫助百姓解除(chu)急困;簡化(hua)法律,減少刑(xing)罰,給犯(fan)罪(zui)人(ren)(ren)以(yi)把(ba)握以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)機會,使天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都能(neng)自新,改變節(jie)操(cao),修(xiu)養品行,各(ge)(ge)自謹慎對(dui)待(dai)(dai)自身(shen);滿足(zu)萬民的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望,以(yi)威信仁德對(dui)待(dai)(dai)天(tian)(tian)(tian)下人(ren)(ren),天(tian)(tian)(tian)下人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)歸附了。如果(guo)(guo)天(tian)(tian)(tian)下到(dao)處(chu)都歡(huan)歡(huan)喜喜安居樂業,唯恐發生變亂,那么即(ji)使有(you)奸(jian)詐(zha)不(bu)軌的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),而民眾沒(mei)有(you)背叛主上之(zhi)心(xin),圖謀不(bu)軌的(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)無法掩飾他的(de)(de)(de)(de)(de)奸(jian)詐(zha),暴(bao)亂的(de)(de)(de)(de)(de)陰謀就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)被阻止(zhi)了。
二世不實行這種辦(ban)法,破(po)壞宗廟,殘害(hai)百姓,比始皇更(geng)加(jia)(jia)暴虐無道(dao),重新修建阿(a)房宮,使刑罰更(geng)加(jia)(jia)繁(fan)多,殺戮更(geng)加(jia)(jia)嚴酷,官(guan)吏辦(ban)事(shi)苛刻狠毒,賞(shang)罰不得當,賦稅搜刮沒(mei)有限度,國家的(de)(de)事(shi)務太多,官(guan)吏們都治理不過來;百姓窮困已極,而(er)君主卻不加(jia)(jia)收容救(jiu)濟。于是奸(jian)險欺(qi)詐之事(shi)紛起,上下(xia)(xia)互相(xiang)欺(qi)騙,蒙受罪罰的(de)(de)人(ren)很多,道(dao)路上遭到刑戮的(de)(de)人(ren)前后(hou)相(xiang)望,連綿(mian)不斷,天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)人(ren)都陷入了苦難。從君卿以(yi)下(xia)(xia)直到平(ping)民百姓,人(ren)人(ren)心(xin)中(zhong)自危(wei)(wei),身處(chu)窮苦之境,到處(chu)都不得安靜,所以(yi)容易動亂。因此陳(chen)涉(she)不憑(ping)商湯、周武王那樣的(de)(de)賢能,不借(jie)公侯那樣的(de)(de)尊貴,在大澤鄉(xiang)振臂(bei)一呼而(er)天(tian)下(xia)(xia)響應,其(qi)原因就在于人(ren)民正處(chu)于危(wei)(wei)難之中(zhong)。
所以古代圣王能(neng)(neng)洞察開端與結局(ju)的(de)(de)變化,知道生存與滅亡的(de)(de)關鍵,因此(ci)統治人民(min)的(de)(de)方(fang)法,就(jiu)(jiu)是(shi)要專心(xin)致力于(yu)(yu)使他(ta)們安(an)定罷了。這樣,天(tian)下(xia)即使出現叛逆的(de)(de)臣子,也必然沒有人響應(ying),得不到(dao)幫助力量了。所謂“處于(yu)(yu)安(an)定狀態的(de)(de)人民(min)可以共同行仁義,處于(yu)(yu)危(wei)難(nan)之中(zhong)的(de)(de)人民(min)容易一起做壞事”,就(jiu)(jiu)是(shi)說的(de)(de)這種情況。尊貴到(dao)做了天(tian)子,富足到(dao)擁(yong)有天(tian)下(xia),而(er)自身卻不能(neng)(neng)免于(yu)(yu)被(bei)殺(sha)戮,就(jiu)(jiu)是(shi)由于(yu)(yu)挽救傾(qing)覆局(ju)勢的(de)(de)方(fang)法錯了。這就(jiu)(jiu)是(shi)二世的(de)(de)錯誤(wu)。
注釋
1.秦(qin)并兼諸侯山(shan)東三(san)十(shi)余郡(jun):秦(qin)始皇(huang)統一六(liu)(liu)國(guo)(guo)后,分天下為三(san)十(shi)六(liu)(liu)郡(jun),原(yuan)來六(liu)(liu)國(guo)(guo)的土地有(you)三(san)十(shi)多郡(jun)。山(shan)東,指崤山(shan)、函(han)谷關(guan)以(yi)東,意即原(yuan)來六(liu)(liu)國(guo)(guo)的土地。
2.繕津(jin)關(guan),據(ju)險塞,修(xiu)甲(jia)(jia)兵(bing)而守(shou)之:修(xiu)整(zheng)好各地的關(guan)隘,占據(ju)各地的險要,整(zheng)備下精良(liang)的武器裝備,以保(bao)守(shou)這(zhe)些(xie)地方。津(jin)關(guan),渡口和關(guan)隘,指(zhi)水陸要道。據(ju),憑依。修(xiu),整(zheng)治。甲(jia)(jia)兵(bing),鎧甲(jia)(jia)武器。
3.戍卒:防守邊防的士兵。
4.不用弓(gong)戟(ji)之兵,櫌(you)(you)(yōu)白梃(tǐng),望屋而食(shi)(shi),橫行(xing)天(tian)下:沒有(you)(you)鋒利的兵器(qi),僅僅使用鋤(chu)(chu)頭、木(mu)棍(gun)等作(zuo)武(wu)器(qi),隨所到之處就食(shi)(shi),而天(tian)下無所阻(zu)擋。弓(gong)戟(ji)之兵,弓(gong)箭、戟(ji)矛一(yi)類武(wu)器(qi)。櫌(you)(you)白梃,指農具(ju)。此處借以(yi)形(xing)容(rong)武(wu)器(qi)之粗劣。,同“鋤(chu)(chu)”。櫌(you)(you),鋤(chu)(chu)頭的木(mu)柄(bing)。白梃,白木(mu)棒(bang),即沒有(you)(you)經過加(jia)工的棍(gun)棒(bang)。望屋而食(shi)(shi),見有(you)(you)人(ren)家,就去(qu)吃飯,指沒有(you)(you)軍(jun)糧儲(chu)備。
5.關(guan)梁不(bu)闔(he)(hé):關(guan)口和橋(qiao)梁來不(bu)及(ji)封閉。闔(he),關(guan)閉。
6.楚師(shi)深入,戰于鴻門(men)(men),曾無藩籬(li)之艱:楚軍一直打到鴻門(men)(men)一帶地(di)方,連(lian)像籬(li)笆(ba)那樣的(de)阻礙也沒有遇到。楚師(shi),指陳勝起義的(de)部隊。陳勝起義后號為張楚,因此稱為楚師(shi)。鴻門(men)(men),在今(jin)陜西省臨潼縣東,今(jin)名項王營。
7.于是山東(dong)大擾(rao),諸(zhu)侯并起,豪(hao)俊(jun)相立(li):在(zai)(zai)這種(zhong)情(qing)況下,秦在(zai)(zai)原來六國的統(tong)治大亂(luan),各(ge)地紛(fen)紛(fen)乘機起兵(bing)。擾(rao),亂(luan)。豪(hao)俊(jun),豪(hao)杰,有相當才能的人。
8.章邯因以三軍之眾要市(shi)于外,以謀(mou)其上:章邯趁機憑借眾多的軍隊(dui),來(lai)圖謀(mou)他的君主,求(qiu)取自(zi)己的爵位。章邯,秦大將。要市(shi),指謀(mou)求(qiu)自(zi)己的利益。要,同“徼(jiao)”,求(qiu)取。市(shi),交易。
9.不信:不忠實。
10.其勢居然也(ye):是它(ta)的地理形(xing)勢所在才這樣(yang)的。即(ji)是說,由于(yu)所處地理形(xing)勢好,才能(neng)稱(cheng)雄于(yu)諸侯。
11.且(qie):連詞,況且(qie)。
12.當此之(zhi)世……百萬之(zhi)徒逃(tao)北(bei)而遂壞:指(zhi)六國良將賢相雖多(duo),但由(you)于(yu)秦地險阻(zu),他(ta)們(men)進攻秦國的行動終于(yu)失敗。
13.秦小邑并(bing)大(da)城(cheng),守險塞而軍:秦把小城(cheng)的(de)軍隊合(he)并(bing)到大(da)城(cheng)之中,在(zai)險要關塞駐軍據守。
14.高(gao)壘毋戰:構筑(zhu)高(gao)高(gao)的營壘,不要作(zuo)戰。
15.閉(bi)(bi)關據厄(e):關閉(bi)(bi)函谷(gu)關,把守住險要的關塞(sai)。
16.諸侯(hou)起(qi)于匹夫:指山東各地的起(qi)義首領都是從平民中崛起(qi)的。匹夫,這(zhe)里指普通老百姓。
17.素(su)(su)王(wang)(wang)之行:素(su)(su)王(wang)(wang)的(de)德行。素(su)(su)王(wang)(wang),指沒(mei)有(you)(you)王(wang)(wang)位而具有(you)(you)王(wang)(wang)者(zhe)德行的(de)人。
18.其(qi)下未附:他們的下屬還(huan)未親附。
19.彼見秦(qin)(qin)阻之難(nan)犯也:他們見到秦(qin)(qin)朝的防御是難(nan)以進(jin)犯的。
20.安土息(xi)民,以待其(qi)敝(bi):使境(jing)內平(ping)安,民眾能(neng)休養(yang)生息(xi),以等待他們的衰敗(bai)(bai)。弊(bi),敗(bai)(bai)、壞。
21.收弱扶罷,以令大國之君,不患不得意于海內:收養弱小,扶助疲敝,而使秦國的(de)國君不怕不能在天下實現(xian)自(zi)己的(de)意愿。
22.救敗(bai):挽救敗(bai)亡。
23.足己(ji)不(bu)問:驕傲(ao)自滿,不(bu)請教別人。
24.遂過而(er)不變:有過錯因循(xun)而(er)不能更改。
25.二(er)世受之,因而不(bu)(bu)改(gai),暴虐以(yi)重禍(huo):秦二(er)世承繼了秦始皇的做法(fa),因循而不(bu)(bu)加(jia)以(yi)改(gai)變,又加(jia)上殘暴酷虐,因而加(jia)重了禍(huo)患。
26.三主之惑,終身(shen)不(bu)悟:指(zhi)秦始皇、秦二世、子嬰(ying)三代君主溺于(yu)錯誤而(er)終身(shen)不(bu)悟。惑,困(kun)惑,迷亂。
27.深慮知化:智慮深遠,了(le)解形勢變化的(de)道理。
28.拂過(guo):提出糾正錯誤的意見。拂,違(wei)反。
29.秦俗(su)多(duo)忌諱之禁(jin):秦朝的風習(xi)是禁(jin)忌很(hen)多(duo)。俗(su),習(xi)俗(su),風氣。
30.重(zhong)足而立:兩腳(jiao)緊靠著站著,形容恭敬(jing)的(de)樣子。
31.拑(qián)口而不(bu)(bu)(bu)言:閉(bi)著嘴不(bu)(bu)(bu)說話。形容(rong)心(xin)懷恐懼而不(bu)(bu)(bu)敢(gan)說話的樣子。
32.奸(jian)不(bu)上聞:壞消息(xi)不(bu)讓皇帝知(zhi)道。
33.雍蔽:阻塞,蒙(meng)蔽。指上下之間情況不通(tong)。
34.飾法設(she)刑:整飭法令(ling),設(she)立刑罰。飾,同(tong)“飭”,整頓。
35.其(qi)弱也,五(wu)伯(bo)(bo)征而(er)諸侯從:在它衰弱的時候,也能靠五(wu)伯(bo)(bo)的征伐而(er)使諸侯服從。五(wu)伯(bo)(bo),即春(chun)秋五(wu)霸。伯(bo)(bo),同“霸”。
36.其(qi)削也(ye),內守(shou)外附(fu)而社稷存:它削弱的時候,也(ye)能(neng)內部(bu)加(jia)強守(shou)護(hu),外部(bu)交(jiao)好其(qi)他國家而使政權保存下來。守(shou),保持。附(fu),靠近。
37.繁法(fa)嚴(yan)刑而天(tian)下(xia)振:法(fa)令繁復,刑罰嚴(yan)酷而使(shi)得天(tian)下(xia)震(zhen)動不安。振,同“震(zhen)”。
38.故(gu)周五序(xu)得其道,而(er)千余歲(sui)不絕:所(suo)以,周王朝設置五等(deng)爵位,符合治國(guo)的原則(ze),因而(er)延續(xu)了一千多年(nian)。五序(xu),指公(gong)、侯、伯(bo)、子、男五等(deng)爵位。序(xu),順(shun)序(xu)。千余歲(sui),周王朝的統(tong)治,西、東周合計(ji)共(gong)八百余年(nian)。這里(li)說“千余歲(sui)”,是夸大的說法。
39.秦本(ben)(ben)末并失:秦王朝在(zai)根本(ben)(ben)和(he)次要的(de)方(fang)面都不正確,所(suo)以統治(zhi)(zhi)不能長(chang)久。本(ben)(ben)末,這里(li)指治(zhi)(zhi)理國家的(de)根本(ben)(ben)方(fang)針和(he)采(cai)取的(de)方(fang)法、手(shou)段(duan)。
40.安危之統(tong):指使得國(guo)家安全(quan)或(huo)者(zhe)危險的原理。統(tong),統(tong)緒(xu),綱紀。
41.野(ye)諺曰:“前(qian)事之(zhi)不忘(wang)(wang),后(hou)事之(zhi)師(shi)(shi)也。”:民諺說:“不忘(wang)(wang)記先前(qian)事情的經(jing)驗教訓,就是后(hou)來事情的借鑒(jian)。”師(shi)(shi),師(shi)(shi)法(fa),借鑒(jian)。
42.察盛衰(shuai)之理,審權(quan)勢(shi)之宜(yi)(yi):明了(le)盛衰(shuai)的(de)道理,明辨權(quan)位(wei)勢(shi)力的(de)適當(dang)(dang)運用。宜(yi)(yi),適當(dang)(dang),適宜(yi)(yi)。
43.去就有序:取舍(she)有一(yi)定的順序。
譯文
秦國兼并了諸侯,崤(yao)山以東有三(san)十多(duo)個郡,修(xiu)筑渡口(kou)關(guan)隘,占據(ju)著(zhu)險(xian)要地(di)勢(shi),修(xiu)治武(wu)器,守護著(zhu)這些地(di)方。然而陳(chen)涉憑(ping)著(zhu)幾百(bai)名散亂的(de)戌卒,振臂大(da)呼,不(bu)用弓箭(jian)矛(mao)戟等武(wu)器,光(guang)靠鋤頭和木棍,雖然沒有給(gei)養,但只要看到有人家住(zhu)的(de)房屋(wu)就能吃(chi)上飯,橫行天下(xia)。秦朝(chao)險(xian)阻之地(di)防守不(bu)住(zhu)了,關(guan)卡橋(qiao)梁(liang)封鎖不(bu)住(zhu)了,長戟刺不(bu)了,強弩(nu)射不(bu)了。
楚軍很(hen)快深入境內(nei),鴻門(men)一(yi)戰,竟(jing)然連籬笆一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)阻攔都沒有(you)遇到(dao)。于是(shi)崤山(shan)以(yi)東(dong)大(da)亂,諸(zhu)侯紛紛起事,豪杰相繼立王。秦(qin)王派(pai)章邯率兵(bing)東(dong)征,章邯憑著三軍的(de)(de)(de)眾多兵(bing)力(li),在外面跟諸(zhu)侯相約,做交易,圖謀他的(de)(de)(de)主上。秦(qin)君之(zhi)間互(hu)相不(bu)信任(ren),從這件事就可以(yi)看(kan)出來(lai)了。子(zi)嬰(ying)登(deng)位,最(zui)終也(ye)不(bu)曾覺悟,假(jia)使(shi)子(zi)嬰(ying)有(you)一(yi)般君主的(de)(de)(de)才能,僅僅得(de)到(dao)中等的(de)(de)(de)輔佐之(zhi)臣(chen),崤山(shan)以(yi)東(dong)地區雖然混(hun)亂,秦(qin)國(guo)的(de)(de)(de)地盤還是(shi)可以(yi)保全(quan)的(de)(de)(de),宗廟的(de)(de)(de)祭祀也(ye)不(bu)會斷絕。
秦(qin)(qin)國(guo)地(di)勢(shi)有(you)(you)高山阻(zu)(zu)隔,有(you)(you)大河環繞,形成堅固防御,是(shi)個四(si)面都有(you)(you)險(xian)要關塞(sai)的(de)國(guo)家。從穆(mu)公以來,一直到秦(qin)(qin)始皇,二十(shi)多位(wei)國(guo)君(jun),經常在(zai)諸侯(hou)(hou)中稱雄。難道(dao)代代賢(xian)明嗎(ma)?這(zhe)是(shi)地(di)位(wei)形勢(shi)造(zao)成的(de)呀!再說天下各國(guo)曾經同心合力(li)進(jin)攻秦(qin)(qin)國(guo)。在(zai)這(zhe)種時(shi)候,賢(xian)人(ren)智士會(hui)聚,有(you)(you)良將指揮各國(guo)的(de)軍(jun)隊,有(you)(you)賢(xian)相(xiang)溝通彼此的(de)計謀(mou),然而被險(xian)阻(zu)(zu)困(kun)住不(bu)能前進(jin),秦(qin)(qin)國(guo)就(jiu)引誘諸侯(hou)(hou)進(jin)入秦(qin)(qin)國(guo)境內作戰,為他們打(da)開關塞(sai),結(jie)果崤山以東百萬軍(jun)隊敗逃崩(beng)潰。難道(dao)是(shi)因為勇氣、力(li)量和智慧(hui)不(bu)夠嗎(ma)?是(shi)地(di)形不(bu)利,地(di)勢(shi)不(bu)便(bian)啊(a)。秦(qin)(qin)國(guo)把(ba)小邑并為大城(cheng),在(zai)險(xian)要關塞(sai)駐(zhu)軍(jun)防守,把(ba)營壘筑得高高的(de)而不(bu)輕(qing)易跟敵方作戰,緊(jin)閉關門據守險(xian)塞(sai),肩扛矛戟守衛在(zai)那里。
諸侯(hou)們(men)(men)出身平民,是(shi)為(wei)(wei)了利益聯合起來,并(bing)沒(mei)德(de)高(gao)望眾(zhong)而(er)位(wei)居王(wang)位(wei)者的德(de)行。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的交往不(bu)親密,他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的下屬不(bu)親附。名(ming)義上是(shi)說滅亡秦朝,實際上是(shi)為(wei)(wei)自己(ji)(ji)謀求私利。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)看見秦地險(xian)阻難以進犯,就(jiu)必定退兵。如(ru)果他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)能安定本土,讓人民休養(yang)生息(xi),等待秦的衰(shuai)敗,收納(na)弱小(xiao),扶助(zhu)疲困(kun),來指揮東(dong)方諸侯(hou)新建的各國的君主,就(jiu)不(bu)用擔心在天(tian)(tian)下實現不(bu)了自己(ji)(ji)的愿望了。可(ke)是(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)尊貴身為(wei)(wei)天(tian)(tian)子,富足擁有(you)天(tian)(tian)下,自己(ji)(ji)卻(que)遭擒(qin)獲,這是(shi)因為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)在覆亡前夕沒(mei)有(you)做出挽救的措施。
秦(qin)王滿足一(yi)己之功(gong),不(bu)(bu)(bu)(bu)求教于人,一(yi)錯到底(di)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)改變。二世承襲父過,因循不(bu)(bu)(bu)(bu)改,殘暴(bao)苛虐以致加重(zhong)了(le)禍患。子嬰(ying)孤立(li)無親,自處危境,卻(que)又年(nian)幼而(er)(er)(er)沒(mei)有輔佐,三(san)位君主(zhu)(zhu)一(yi)生(sheng)昏(hun)惑而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)覺悟,秦(qin)朝(chao)滅(mie)亡(wang),不(bu)(bu)(bu)(bu)也是(shi)應該的嗎(ma)?在(zai)這(zhe)個時候,世上并非沒(mei)有深謀(mou)遠慮懂得(de)形(xing)勢變化(hua)的人士,然(ran)而(er)(er)(er)他們所以不(bu)(bu)(bu)(bu)敢竭誠(cheng)盡忠(zhong),糾正主(zhu)(zhu)上之過,就(jiu)是(shi)由于秦(qin)朝(chao)的風氣多有忌諱的禁規,忠(zhong)言還(huan)沒(mei)說完而(er)(er)(er)自己就(jiu)被(bei)殺戮(lu)了(le)。所以使得(de)天下(xia)之士只能(neng)側著耳朵聽,重(zhong)疊雙(shuang)腳站立(li),閉上嘴巴(ba)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢說話(hua)。因此(ci),三(san)位君主(zhu)(zhu)迷失了(le)路(lu)途,而(er)(er)(er)忠(zhong)臣不(bu)(bu)(bu)(bu)敢進諫言,智士不(bu)(bu)(bu)(bu)敢出主(zhu)(zhu)意,天下(xia)已經(jing)大亂(luan),皇(huang)上還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)知道(dao),難道(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)可悲嗎(ma)?
先王知道壅塞(sai)不(bu)通就會傷害國(guo)家(jia),所以(yi)設(she)置公卿(qing)、大夫和士,來整(zheng)治法律設(she)立刑(xing)(xing)罰,天(tian)下(xia)(xia)因而得到治理。強(qiang)盛的(de)時候(hou)(hou),禁止殘暴誅討叛(pan)亂,天(tian)下(xia)(xia)服(fu)從(cong);衰弱的(de)時候(hou)(hou),五(wu)霸為天(tian)子征討,諸侯(hou)(hou)也順(shun)從(cong);土地(di)被割削(xue)的(de)時候(hou)(hou),在(zai)(zai)內能(neng)自(zi)守備,在(zai)(zai)外(wai)還有親附(fu),社稷得以(yi)保(bao)存。所以(yi)秦(qin)朝(chao)(chao)強(qiang)盛的(de)時候(hou)(hou),繁(fan)法嚴(yan)刑(xing)(xing),天(tian)下(xia)(xia)震驚;等到它衰弱的(de)時候(hou)(hou),百姓怨(yuan)恨,天(tian)下(xia)(xia)背叛(pan)。周朝(chao)(chao)的(de)公、侯(hou)(hou)、伯、子、男(nan)五(wu)等爵位合乎(hu)根本大道,因而傳國(guo)一千多(duo)年(nian)不(bu)斷絕。而秦(qin)朝(chao)(chao)則是本末皆(jie)失,所以(yi)不(bu)能(neng)長久。由(you)此看來,安定和危亡(wang)的(de)綱(gang)紀(ji)相距太遠(yuan)了!
俗話說(shuo)“前事(shi)不忘(wang),后事(shi)之師”。因此君子治理國家,考察于上古的(de)歷(li)史,驗證以當代的(de)情況,還(huan)要通過人事(shi)加以檢驗,從而了(le)解(jie)興盛衰亡的(de)規律,詳知謀略和形勢是否合宜(yi),做到取舍有(you)序,變化適(shi)時,所以歷(li)時長久,國家安定。
西漢文帝時(shi)代,是(shi)漢代所謂的(de)“太平(ping)盛世(shi)”,即“文景之治”的(de)前期。賈誼以(yi)他(ta)敏銳的(de)洞察力,透過表象,看到了西漢王朝潛伏的(de)危(wei)機。當時(shi),權(quan)(quan)貴豪門大量侵吞農(nong)民(min)(min)(min)土地(di)(di),逼使農(nong)民(min)(min)(min)破產(chan)流亡,苛重的(de)壓迫(po)剝削和酷(ku)虐(nve)的(de)刑(xing)罰,也使階級矛(mao)(mao)盾日(ri)漸激化。國內封(feng)建割(ge)據與中(zhong)央集權(quan)(quan)的(de)矛(mao)(mao)盾、統治階級與勞動人(ren)民(min)(min)(min)的(de)矛(mao)(mao)盾以(yi)及(ji)民(min)(min)(min)族之間(jian)的(de)矛(mao)(mao)盾都(dou)日(ri)益加(jia)劇,統治者(zhe)的(de)地(di)(di)位有動搖的(de)危(wei)險(xian)。
為(wei)了調和各(ge)種矛盾,使西漢(han)王朝(chao)長(chang)治久安,賈誼(yi)在《陳政(zheng)事(shi)疏》《論(lun)(lun)積(ji)貯疏》以(yi)(yi)(yi)及(ji)《過(guo)秦(qin)論(lun)(lun)》等著名(ming)的(de)政(zheng)論(lun)(lun)文(wen)中向漢(han)室(shi)提出了不少改革時弊的(de)政(zheng)治主張。本(ben)文(wen)就是以(yi)(yi)(yi)勸誡的(de)口(kou)氣,從總結歷史經驗(yan)教訓的(de)角度出發,分(fen)析了秦(qin)王朝(chao)政(zheng)治的(de)成敗得失,為(wei)漢(han)文(wen)帝(di)改革政(zheng)治提供借鑒。在談到寫作目的(de)時,賈誼(yi)說過(guo)他之(zhi)所以(yi)(yi)(yi)要“觀之(zhi)上古,驗(yan)之(zhi)當世,參以(yi)(yi)(yi)人事(shi),察盛衰(shuai)之(zhi)理,審權勢之(zhi)宜”,主張“去就有(you)序,變化因(yin)時”,其目的(de)是求得“曠(kuang)日長(chang)久,而(er)社稷(ji)安矣”(下(xia)篇(pian))。《過(guo)秦(qin)論(lun)(lun)》一文(wen)總結秦(qin)朝(chao)興亡的(de)教訓,實為(wei)昭漢(han)之(zhi)過(guo)。
賈(jia)誼(yi)(前(qian)(qian)200—前(qian)(qian)168),世稱賈(jia)太傅、賈(jia)長(chang)沙、賈(jia)生,洛(luo)陽(今河南洛(luo)陽東)人。西漢(han)初期的政論家(jia)、文學家(jia)。年少即(ji)以育詩屬文聞于(yu)(yu)世人。后見用于(yu)(yu)漢(han)文帝(di),力主改革,被貶(bian)(bian)為長(chang)沙王(wang)(wang)太傅(因當時長(chang)沙王(wang)(wang)不受(shou)文帝(di)寵愛,故有被貶(bian)(bian)之意(yi))。后改任梁懷王(wang)(wang)太傅。梁懷王(wang)(wang)墮馬(ma)而死(si),自傷無狀,憂憤而死(si)。
賈誼的主要文(wen)學(xue)成就是(shi)政(zheng)(zheng)論(lun)文(wen),著有(you)(you)《新書》十(shi)卷(juan)。代表作有(you)(you)《過秦論(lun)》《陳(chen)(chen)政(zheng)(zheng)事(shi)疏(shu)》(又(you)名(ming)《治安(an)策(ce)》)《論(lun)積(ji)(ji)貯疏(shu)》等(deng)。其中《陳(chen)(chen)政(zheng)(zheng)事(shi)疏(shu)》和《論(lun)積(ji)(ji)貯疏(shu)》是(shi)批評時政(zheng)(zheng)之作,對后世散文(wen)影響很(hen)大。魯迅曾說,賈誼的文(wen)章“為(wei)西漢(han)鴻文(wen),沾溉后人(ren),其澤甚遠”。《漢(han)書·藝(yi)文(wen)志》著錄有(you)(you)賦(fu)七篇,被貶長(chang)沙途(tu)中渡湘水時作《吊屈原賦(fu)》以自(zi)喻(yu)。謫居(ju)長(chang)沙三年,作《鵩鳥(niao)賦(fu)》,假辭賦(fu)之要,抒(shu)憂國之情。其賦(fu)皆(jie)為(wei)騷體,形(xing)式趨于散體化,是(shi)漢(han)賦(fu)發展(zhan)的先(xian)聲。所著文(wen)章五十(shi)八(ba)篇,劉向編為(wei)《新書》十(shi)卷(juan),已散佚不全。明人(ren)輯有(you)(you)《賈長(chang)沙集(ji)》,今人(ren)輯有(you)(you)《賈誼集(ji)》。
《過(guo)秦論》是一(yi)(yi)篇(pian)(pian)政論,其主旨(zhi)在于分析“秦之(zhi)過(guo)”。上篇(pian)(pian)通過(guo)對秦國興(xing)盛歷史的(de)(de)(de)回(hui)顧,指出秦國變法(fa)圖強而(er)得天(tian)下,“仁義不(bu)施”而(er)不(bu)能(neng)守天(tian)下。而(er)在中(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)和下篇(pian)(pian),作者(zhe)則具(ju)體地論述了秦統一(yi)(yi)之(zhi)后的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)過(guo)失。中(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)指出秦統一(yi)(yi)天(tian)下,結束了多(duo)年的(de)(de)(de)戰(zhan)亂,本來處在很好的(de)(de)(de)形勢中(zhong)(zhong),但秦始皇沒(mei)有制定出正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)政策,反而(er)焚(fen)書坑(keng)儒,以暴虐治(zhi)天(tian)下;到(dao)了二世時,仍不(bu)能(neng)改正(zheng)原(yuan)先的(de)(de)(de)過(guo)失,終致國家傾覆。
《過秦(qin)(qin)論》的(de)下(xia)篇后(hou)部分,作者承接前文(wen),指出在“諸侯并起,豪俊相立(li)(li)”的(de)時候,如(ru)果子嬰能改變原來錯(cuo)誤的(de)政策,“閉(bi)關據厄”“荷戟而(er)守之”,是(shi)可以守住三秦(qin)(qin)之地的(de),以后(hou)“安土息(xi)民”,徐圖發展,甚至(zhi)可以重新恢(hui)復國家的(de)統一。但遺憾的(de)是(shi),秦(qin)(qin)朝鉗口閉(bi)言的(de)一貫政策,導致上下(xia)“雍閉(bi)”,子嬰孤(gu)立(li)(li)無親,終于不免滅亡(wang)的(de)命運。
文(wen)章總論(lun)了秦(qin)的興起(qi),滅亡(wang)及其原因,鮮明地提出了本(ben)文(wen)的中心論(lun)點(dian):“仁義不施而攻(gong)守之勢(shi)異也。”其目的是(shi)提供給漢文(wen)帝作為改革政治的借鑒。
從明(ming)、清(qing)到當(dang)代,幾乎所(suo)有(you)的古文選本都收錄(lu)了(le)《過秦論》(上篇(pian)),因(yin)此(ci)前人對它(ta)的評(ping)語很多。如(ru)清(qing)人姚(yao)鼐在(zai)《古文辭類纂(zuan)》中評(ping)它(ta)為(wei)“雄駿宏肆(si)”,近人吳闿生在(zai)《古文范》的夾批中評(ping)它(ta)“通篇(pian)一(yi)氣(qi)貫注,如(ru)一(yi)筆書,大開(kai)大闔(he)”。歸納大多數評(ping)論者的意見(jian),主要說(shuo)這篇(pian)文章(zhang)氣(qi)勢充(chong)沛(pei),一(yi)氣(qi)呵(he)成,一(yi)篇(pian)氣(qi)“盛”的文章(zhang)。
從語(yu)言的(de)(de)(de)(de)角度(du)看,所(suo)謂氣(qi)盛的(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang),多用(yong)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)對(dui)(dui)偶句(ju)(ju)(ju)(ju),本篇(pian)(pian)固不(bu)(bu)(bu)例外(如(ru)第2段中(zhong)從“于是(shi)(shi)(shi)六(liu)國之(zhi)士”以下,先用(yong)一(yi)(yi)“有”字(zi)領起(qi),貫(guan)穿下面三句(ju)(ju)(ju)(ju),羅列了大量歷(li)史人物(wu),就是(shi)(shi)(shi)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi);如(ru)“蒙故業”以下四句(ju)(ju)(ju)(ju),每兩句(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)對(dui)(dui)仗,就是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)偶句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)。也有排(pai)比(bi)兼對(dui)(dui)偶的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi),如(ru)開頭說秦孝公(gong)“有席卷(juan)天下,包(bao)舉宇(yu)內,囊括四海之(zhi)意(yi),并(bing)(bing)吞(tun)八荒之(zhi)心”即是(shi)(shi)(shi))。但(dan)這只(zhi)是(shi)(shi)(shi)從表面現象去理解(jie),在古(gu)典散文(wen)名篇(pian)(pian)中(zhong),用(yong)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)對(dui)(dui)偶句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)少(shao),卻不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定(ding)篇(pian)(pian)篇(pian)(pian)氣(qi)盛。如(ru)孔稚圭的(de)(de)(de)(de)《北(bei)山移文(wen)》,造句(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)排(pai)或(huo)偶,然而(er)讀(du)起(qi)來并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)感到氣(qi)勢磅(bang)礴(bo)。可見用(yong)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)對(dui)(dui)偶句(ju)(ju)(ju)(ju)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)增強文(wen)章(zhang)氣(qi)勢的(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)之(zhi)一(yi)(yi),屬于外在的(de)(de)(de)(de)藝術技巧,而(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)主要因(yin)素(su)。
該篇之(zhi)所以氣(qi)盛而(er)傳誦不(bu)朽,之(zhi)所以使(shi)人覺得有說服力(li),有三個原因。第一個是(shi)最主(zhu)要的(de)(de),即(ji)這篇文(wen)章雖是(shi)議論文(wen),其中(zhong)卻(que)用了十之(zhi)七八(ba)的(de)(de)篇幅來敘事(shi)。用敘事(shi)來議論,是(shi)本(ben)篇最大(da)的(de)(de)特點(dian)(dian)。作者用千余字的(de)(de)篇幅敘述了從秦(qin)孝公到秦(qin)亡(wang)國這一百多年來的(de)(de)歷史,概括地說明了秦(qin)由(you)盛而(er)衰的(de)(de)全過程和主(zhu)要現象,同時還貫穿了作者本(ben)人的(de)(de)觀點(dian)(dian)來說明其興衰的(de)(de)關鍵所在(zai),這就(jiu)幫助我們對這一段(duan)歷史有比較(jiao)清楚的(de)(de)認識。這個特點(dian)(dian)為(wei)什么(me)能使(shi)文(wen)章讀起(qi)來有氣(qi)勢呢?關鍵在(zai)于:
一、作(zuo)者既能用概括扼(e)要的筆墨(mo)來(lai)表達豐富(fu)的內容,讓讀者感到短短一篇文章竟然內容豐富(fu),自然覺得它飽滿充(chong)沛,思路自然而(er)然地跟隨著作(zuo)者的筆鋒,因此會(hui)顯(xian)得氣“盛”;
二、賈誼對秦(qin)國由盛而(er)衰(shuai)、由興而(er)亡的敘述(shu)條(tiao)理(li)清(qing)晰,他抓(zhua)住一(yi)條(tiao)縱的線,即從秦(qin)孝(xiao)公之興到秦(qin)王朝之亡,始終(zhong)是按(an)照(zhao)時間的順序來(lai)安排文章的層(ceng)次先后的;而(er)對某(mou)一(yi)特(te)定(ding)時間內的某(mou)一(yi)點,又突(tu)出地(di)加(jia)以(yi)鋪陳發揮,使人(ren)不僅看(kan)到“線”,還看(kan)到“線”上的一(yi)個個用濃墨(mo)重彩著重描述(shu)的“點”。于(yu)是讀(du)者(zhe)會不由自(zi)主地(di)順著作者(zhe)所安排的次序往下推(tui),往下讀(du),作者(zhe)不中(zhong)斷,讀(du)者(zhe)便不能中(zhong)斷,作者(zhe)不節(jie)外生枝,讀(du)者(zhe)就不能旁及其(qi)余。因此,這也給(gei)人(ren)帶(dai)來(lai)了氣盛的感覺。
第(di)(di)(di)二個使讀(du)(du)者(zhe)感(gan)到文(wen)章氣(qi)盛的原因(yin),亦即該篇(pian)所(suo)具有(you)的另一(yi)(yi)特點(dian):賈誼(yi)在用(yong)寫(xie)賦的手(shou)法(fa)來寫(xie)說議論文(wen)。寫(xie)賦是需要鋪張(zhang)和夸(kua)大的,這篇(pian)文(wen)章通篇(pian)都采用(yong)了(le)這種手(shou)法(fa)。比(bi)如第(di)(di)(di)1段(duan)“有(you)席卷(juan)(juan)天下(xia)”四句(ju),“席卷(juan)(juan)”“包舉(ju)”“囊括(kuo)”“并吞(tun)”等(deng)詞,基本同義(yi);“天下(xia)”“宇內”“四海”和“八荒”,也是同一(yi)(yi)個意思。同一(yi)(yi)個意思而(er)一(yi)(yi)連寫(xie)上好幾(ji)句(ju),既有(you)排比(bi)又(you)有(you)對仗,這就是寫(xie)賦的夸(kua)張(zhang)手(shou)法(fa)。下(xia)面第(di)(di)(di)2、第(di)(di)(di)4、第(di)(di)(di)5等(deng)段(duan)中(zhong),都有(you)類(lei)似(si)的句(ju)子,不勝枚舉(ju)。所(suo)謂(wei)“鋪張(zhang)揚厲”,主要就是指的這一(yi)(yi)類(lei)句(ju)子。這樣,氣(qi)勢自然(ran)就充沛(pei)了(le),自然(ran)讓(rang)讀(du)(du)者(zhe)感(gan)受到作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的筆鋒銳不可當,咄咄逼人,讀(du)(du)起來有(you)勁頭,有(you)說服(fu)力,而(er)且有(you)欲罷不能(neng)之感(gan)。這是由于作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)本人原是一(yi)(yi)位辭(ci)賦作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia),賈誼(yi)不僅是政治家(jia)(jia)(jia)(jia),也是文(wen)學(xue)家(jia)(jia)(jia)(jia);作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin),《過秦論》同樣具有(you)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的藝術特色。
第三個原因,也(ye)是這篇文章所具有的(de)第三個特點,即作者(zhe)用(yong)全(quan)篇對(dui)(dui)比的(de)手法(fa)寫(xie)出了(le)(le)他的(de)論點。對(dui)(dui)比手法(fa)并不(bu)稀奇,而本(ben)篇精彩(cai)處卻在于作者(zhe)用(yong)了(le)(le)四個方(fang)面(mian)的(de)對(dui)(dui)比:即秦(qin)(qin)國本(ben)身(shen)先(xian)強(qiang)后(hou)(hou)弱、先(xian)盛(sheng)后(hou)(hou)衰、先(xian)興(xing)旺后(hou)(hou)滅亡的(de)對(dui)(dui)比;秦(qin)(qin)與(yu)六(liu)國的(de)對(dui)(dui)比;秦(qin)(qin)與(yu)陳(chen)涉的(de)對(dui)(dui)比;陳(chen)涉與(yu)六(liu)國的(de)對(dui)(dui)比。幾種(zhong)對(dui)(dui)比交織在一起,結構自然宏偉,氣勢也(ye)自然磅礴,話也(ye)顯(xian)得更有分(fen)量了(le)(le)。主客觀形勢的(de)不(bu)同(tong),強(qiang)弱盛(sheng)衰難易的(de)不(bu)同(tong),都從幾方(fang)面(mian)的(de)對(dui)(dui)比中顯(xian)現出來。而文章氣盛(sheng)的(de)道理(li),便不(bu)難理(li)解了(le)(le)。
前(qian)三段(duan)(duan),主要寫(xie)(xie)三個方(fang)面:一(yi)(yi)(yi)、秦國(guo)世世代代有(you)野(ye)心(xin);二(er)、秦國(guo)實(shi)(shi)力(li)愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)強(qiang)(qiang)大;三、由于(yu)靠實(shi)(shi)力(li),秦國(guo)統一(yi)(yi)(yi)天下(xia)并不很難(nan)。第(di)1段(duan)(duan)著重寫(xie)(xie)秦有(you)野(ye)心(xin),第(di)2段(duan)(duan)著重寫(xie)(xie)有(you)實(shi)(shi)力(li),第(di)3段(duan)(duan)兼而(er)寫(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)。全篇的(de)鋪(pu)排和對比(bi)都從這(zhe)三方(fang)面入手,把具體史實(shi)(shi)貫穿(chuan)進(jin)去,用概括的(de)語(yu)言勾畫出大的(de)輪廓來,使敘述的(de)內容有(you)了傾向性,有(you)了作者自己的(de)觀點。如(ru)(ru)說(shuo)“秦人拱手而(er)取西河之(zhi)(zhi)(zhi)外”“秦無亡矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)費”和第(di)3段(duan)(duan)結(jie)束處(chu)寫(xie)(xie)“始皇之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin),自以為關中之(zhi)(zhi)(zhi)固,金城千里,子孫帝王萬世之(zhi)(zhi)(zhi)業也(ye)(ye)”等,都是(shi)極寫(xie)(xie)秦之(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)心(xin)和實(shi)(shi)力(li),極寫(xie)(xie)其(qi)得(de)天下(xia)并不難(nan)。與此同時,作者也(ye)(ye)寫(xie)(xie)了另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面,如(ru)(ru)“四君”“九(jiu)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師”“六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)士”等,愈(yu)(yu)寫(xie)(xie)對方(fang)強(qiang)(qiang)大也(ye)(ye)就(jiu)愈(yu)(yu)襯托(tuo)秦之(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)(qiang)大,這(zhe)是(shi)烘(hong)云(yun)托(tuo)月(yue)的(de)手法。但我們卻感到:愈(yu)(yu)寫(xie)(xie)秦之(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)(qiang)大,就(jiu)愈(yu)(yu)見秦之(zhi)(zhi)(zhi)驕(jiao)橫愚昧(mei);愈(yu)(yu)寫(xie)(xie)秦之(zhi)(zhi)(zhi)過度自信,就(jiu)愈(yu)(yu)見秦之(zhi)(zhi)(zhi)主觀片面;愈(yu)(yu)寫(xie)(xie)秦之(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)心(xin)極大,就(jiu)愈(yu)(yu)見秦之(zhi)(zhi)(zhi)眼光短淺。作者雖(sui)處(chu)處(chu)敘而(er)不論(lun),卻處(chu)處(chu)為最后(hou)一(yi)(yi)(yi)段(duan)(duan)的(de)議論(lun)在“蓄勢”。這(zhe)樣的(de)文章,讀起來自然感到飽滿酣暢了。
第2段結尾只說了(le)(le)九(jiu)個字:“享國(guo)之日(ri)淺(qian),國(guo)家無事(shi)”。這(zhe)(zhe)當然(ran)是(shi)事(shi)實,但也并非一(yi)點可(ke)寫(xie)的(de)(de)事(shi)件都沒有。然(ran)而(er),作者(zhe)不(bu)準(zhun)備(bei)在這(zhe)(zhe)里多(duo)費筆墨,只把(ba)那一(yi)條貫穿于秦(qin)各個時期的(de)(de)縱線畫出來便止。從行(xing)文方(fang)面來說,一(yi)篇氣盛(sheng)的(de)(de)文章(zhang)也不(bu)能(neng)毫不(bu)喘息。第3段開頭的(de)(de)十幾個字,就(jiu)給全(quan)篇形成一(yi)個短(duan)暫(zan)的(de)(de)停頓。明代古文家歸(gui)有光就(jiu)說過(guo),這(zhe)(zhe)是(shi)“如人吐氣”(見歸(gui)有光《評點史(shi)記》)。我(wo)們固然(ran)不(bu)能(neng)形式(shi)主(zhu)義地看問題,硬要(yao)(yao)在一(yi)氣呵成的(de)(de)文章(zhang)里安(an)插一(yi)個“氣口”;但文章(zhang)寫(xie)到這(zhe)(zhe)里,自然(ran)有了(le)(le)一(yi)個喘息的(de)(de)機會,“如人吐氣”還(huan)是(shi)有必要(yao)(yao)的(de)(de)。
第(di)(di)3段(duan)寫(xie)秦始(shi)皇(huang)(huang):野(ye)心(xin)與實(shi)力,兼(jian)而(er)寫(xie)之。但第(di)(di)3段(duan)與第(di)(di)2段(duan)不(bu)一樣。第(di)(di)2段(duan)是(shi)用正(zheng)反對比手法兩面寫(xie),第(di)(di)3段(duan)卻全從正(zheng)面寫(xie),把秦始(shi)皇(huang)(huang)的實(shi)力與野(ye)心(xin)描(miao)繪得淋漓盡致(zhi),愈寫(xie)愈足。甚(shen)至到了第(di)(di)4段(duan)開頭處,還要找(zhao)補兩句:“始(shi)皇(huang)(huang)既沒,余威震于殊俗”。吳闿生夾批:“再加二句,十分酣恣。”然而(er),作(zuo)者(zhe)筆(bi)鋒一轉,又改從陳涉寫(xie)起,卻處處對陳涉寓褒于貶,這就(jiu)更加體(ti)現出(chu)秦之滅亡實(shi)有自取其禍之道(dao)了。
最(zui)末一段是(shi)“論”和(he)“斷”,仍用對比手(shou)法(fa)把(ba)幾個方面綜合(he)到(dao)一起,然(ran)后得出結(jie)論,即所(suo)謂“斷”。為了使結(jie)論下得鄭(zheng)重,便又把(ba)秦(qin)重新提起總(zong)說一遍,才以(yi)“仁義不施而攻守之勢異也”收尾。文章(zhang)須能放(fang)能收,能開能合(he),始見本領。
這(zhe)篇文(wen)章在當時(shi)確實起(qi)(qi)了積極的影響。賈誼作為士大(da)夫,固然站在封建(jian)統治(zhi)階級立場為漢王(wang)朝出謀劃策。但他卻能認(ren)識(shi)到農民(min)起(qi)(qi)義的力量,認(ren)識(shi)到秦(qin)王(wang)朝滅亡(wang)的關鍵在于失掉民(min)心和(he)(he)過(guo)分迷信武力,封建(jian)統治(zhi)者(zhe)野心大(da)而(er)虐待人(ren)民(min),終(zhong)于被人(ren)民(min)滅亡(wang)。有(you)了這(zhe)個認(ren)識(shi),統治(zhi)階級才(cai)開始考慮如何緩和(he)(he)社會矛盾,以鞏固自己的統治(zhi)政權。這(zhe)才(cai)說明農民(min)起(qi)(qi)義真正(zheng)推動了歷史前進(jin)的車輪。有(you)了賈誼這(zhe)一番描繪,漢朝的皇帝才(cai)能真正(zheng)總結(jie)秦(qin)代由盛而(er)衰(shuai)、由強而(er)弱的經驗教(jiao)訓。
1、以史(shi)實為論據,用觀點統率材料
《過(guo)秦論》敘史(shi)的(de)(de)特點是(shi)在觀(guan)點統率下對(dui)史(shi)實作出(chu)高度概括。如秦“取西河之外”,是(shi)商鞅計騙魏將公子卯而(er)襲(xi)破其軍的(de)(de)結果,文中以“拱(gong)手”二字(zi)作了(le)概括。作者(zhe)為(wei)了(le)闡明自己的(de)(de)觀(guan)點,在敘史(shi)時所(suo)看重的(de)(de)是(shi)歷史(shi)過(guo)程的(de)(de)本質,而(er)不(bu)講細節的(de)(de)準(zhun)確(que)。
2、對比(bi)論(lun)證(zheng)方法
此文最(zui)突出(chu)的(de)(de)寫作手法(fa)就是(shi)對比(bi)(bi)的(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)。為了使(shi)文章主旨鮮(xian)明(ming)(ming)顯豁,具有無可辯駁的(de)(de)說服力,作者(zhe)無論(lun)在敘(xu)述(shu)還是(shi)議(yi)論(lun)時,都采用(yong)(yong)了帶有夸(kua)張意味的(de)(de)對比(bi)(bi)手法(fa),使(shi)矛盾更(geng)為突出(chu),觀點更(geng)見鮮(xian)明(ming)(ming),從而突出(chu)文章的(de)(de)中心(xin)論(lun)點。這(zhe)里有三個方面的(de)(de)對比(bi)(bi)。
一是(shi)六(liu)國與秦(qin)的(de)(de)對比。文章在敘述(shu)惠文、武、昭襄(xiang)的(de)(de)業績(ji)時(shi),以諸侯軍隊(dui)之(zhi)(zhi)眾、謀士之(zhi)(zhi)多(duo)、土地之(zhi)(zhi)廣等作比較(jiao),并列舉(ju)國名、人名。與秦(qin)抗衡(heng)的(de)(de)六(liu)國,地廣、人多(duo)、俊(jun)才云集,且(qie)“合從締交,相與為一”,似乎萬眾一心。但結果卻是(shi)“秦(qin)無(wu)亡矢(shi)遺鏃之(zhi)(zhi)費(fei),而天下諸侯已困(kun)矣(yi)”“從散約敗(bai)”“強(qiang)國請服,強(qiang)國入朝”,這樣夸張的(de)(de)對比,足(zu)以襯托出(chu)秦(qin)國實(shi)力(li)之(zhi)(zhi)強(qiang)。這第一層(ceng)對比是(shi)極強(qiang)者與較(jiao)強(qiang)者的(de)(de)對比,形(xing)成反差。
二是(shi)陳涉與秦(qin)王朝的對(dui)比(bi)。文章(zhang)敘述始皇統一(yi)中(zhong)國的功(gong)業與陳涉以一(yi)介(jie)戍(shu)卒率眾起(qi)義的情景,確是(shi)又一(yi)個強烈的對(dui)比(bi)。雖然“始皇既沒(mei)”,但陳涉面對(dui)的仍是(shi)“余威(wei)震于殊俗”的強大秦(qin)王朝。而作(zuo)者極寫陳涉窮困平(ping)(ping)庸,出身卑賤,才(cai)能平(ping)(ping)平(ping)(ping),無(wu)錢無(wu)勢,士卒稀少(shao)而疲(pi)弊(bi),更無(wu)裝(zhuang)備可言。但他一(yi)旦揭竿而起(qi),“天下云集響應,贏糧而景從”,影(ying)響所及(ji),“山東豪俊(jun)遂并起(qi)”,以致顯赫一(yi)時的強秦(qin)亡于一(yi)朝。這第(di)二層對(dui)比(bi)是(shi)極強者與極弱(ruo)者的對(dui)比(bi),形成(cheng)的反差較前更為強烈。
三是陳(chen)(chen)涉(she)與(yu)(yu)六國(guo)的(de)(de)對(dui)比(bi)。文章在(zai)末尾議(yi)論中,將陳(chen)(chen)涉(she)的(de)(de)起義與(yu)(yu)諸侯國(guo)合縱抗秦(qin)(qin)作(zuo)了(le)多層次、多角度的(de)(de)對(dui)比(bi)。“陳(chen)(chen)涉(she)之(zhi)位(wei),非(fei)尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛,中山(shan)之(zhi)君也”,一比(bi)地(di)位(wei)。“鋤(chu)耰棘矜,非(fei)铦(xian)于鉤戟(ji)長鎩(sha)”,二(er)比(bi)武器。“謫戍之(zhi)眾(zhong),非(fei)抗于九(jiu)國(guo)之(zhi)師”,三比(bi)士(shi)卒(zu)。“深(shen)謀遠慮,行軍(jun)用兵(bing)之(zhi)道,非(fei)及向時之(zhi)土也”,四比(bi)人才。陳(chen)(chen)涉(she)與(yu)(yu)諸侯不論在(zai)哪個(ge)方面(mian)比(bi)較都要差很多,可正是他率領(ling)戍卒(zu),打敗了(le)強大的(de)(de)秦(qin)(qin)朝。這正好從(cong)側面(mian)反映出秦(qin)(qin)朝滅亡,問題不在(zai)對(dui)手,而(er)在(zai)于本身。
3、語言有辭賦特色,講究鋪排渲染(ran)
《過(guo)秦(qin)論(lun)(lun)》兼及辭賦的(de)(de)(de)文采輝耀(yao)、語勢騰縱和政論(lun)(lun)的(de)(de)(de)見(jian)解精辟、雄辯有(you)力,以汪洋(yang)恣肆(si)之(zhi)(zhi)文表拯(zheng)世救民之(zhi)(zhi)意(yi),成為(wei)(wei)一篇(pian)別具一格的(de)(de)(de)政論(lun)(lun)。其題為(wei)(wei)過(guo)秦(qin),但開篇(pian)不言秦(qin)過(guo)而(er)歷(li)舉(ju)秦(qin)之(zhi)(zhi)功,盡書秦(qin)之(zhi)(zhi)盛(sheng),直至篇(pian)末才(cai)點出秦(qin)過(guo)之(zhi)(zhi)所(suo)在。一篇(pian)政論(lun)(lun),卻以敘為(wei)(wei)主(zhu),以敘代(dai)議,是這(zhe)篇(pian)文章奇妙之(zhi)(zhi)一。語言上也明顯地帶(dai)有(you)賦的(de)(de)(de)特色,講究鋪排渲染,例(li)如(ru)開頭寫(xie)秦(qin)孝(xiao)公(gong)的(de)(de)(de)雄心,連用“席卷天(tian)下”“包舉(ju)宇內”“囊括(kuo)四海”“并吞八(ba)荒”等詞語;中間寫(xie)九國之(zhi)(zhi)師攻秦(qin),四君(jun)、九國、謀臣、策士、武將,一一列名,顯得富有(you)聲(sheng)勢;寫(xie)秦(qin)始皇,則極(ji)力塑造出他那“威加(jia)海內”的(de)(de)(de)形象(xiang)。行文又多用駢偶,如(ru)“振長策而(er)御宇內,吞二周而(er)亡諸侯,履(lv)至尊(zun)而(er)制六合,執敲撲而(er)鞭笞(chi)天(tian)下”,讀起來鏗鏘有(you)聲(sheng)。它的(de)(de)(de)駢偶非常靈(ling)活,有(you)時字數不盡相等,有(you)些駢語甚至包含在散(san)句之(zhi)(zhi)中,如(ru)“然(ran)后踐華(hua)為(wei)(wei)城,因河為(wei)(wei)池,據億丈之(zhi)(zhi)城,臨不測之(zhi)(zhi)淵,以為(wei)(wei)固”。句式變化多端,不顯單調。
《過秦論》和《阿房(fang)宮賦》,前后時隔千年有余,然(ran)而異體同構,流傳千古(gu),同為文(wen)苑奇葩。
第一,寫(xie)作手法不(bu)同。
《過秦(qin)論》是(shi)(shi)一篇政論,因而(er)重在說理(li),敘史部分高度(du)概括,如秦(qin)“取西河之外”是(shi)(shi)商鞅計騙(pian)魏將公子卬而(er)襲破其軍的(de)結(jie)果,文(wen)中(zhong)只用“拱手(shou)”二(er)字概括。而(er)《阿房宮賦(fu)》是(shi)(shi)一篇文(wen)賦(fu),所(suo)以重在諷喻,文(wen)章(zhang)極(ji)盡描寫之能(neng)事(shi),如第2段寫阿房宮中(zhong)美人之多,便分別以“明星(xing)”“綠(lv)云”“渭流”和“煙斜霧橫”比喻宮女“開(kai)妝鏡”“梳(shu)曉鬟”“棄(qi)脂水”和“焚椒蘭”。“論”“賦(fu)”異體,手(shou)法(fa)不同。
第二,立論角度不同。
《過秦(qin)論》因要“過”秦(qin),便反復對比:秦(qin)先弱后強(qiang)之(zhi)(zhi)(zhi)比,九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)與一(yi)秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)比,強(qiang)秦(qin)與陳涉(she)之(zhi)(zhi)(zhi)比,九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)與陳涉(she)之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)比。兩兩比較,只為(wei)激出末句。“故正意一(yi)經揭出,格外警悚出奇(qi),可謂極謀(mou)篇之(zhi)(zhi)(zhi)能事矣。”(《文章(zhang)源(yuan)流》)《阿房宮賦》則以“寓言”式(shi)的(de)描寫,來表明“秦(qin)愛(ai)紛奢”:“鼎鐺玉石(shi),金塊珠(zhu)礫,棄擲(zhi)邐(li)迤(yi)”,“取之(zhi)(zhi)(zhi)盡錙銖,用之(zhi)(zhi)(zhi)如泥(ni)沙”,進(jin)而指出秦(qin)滅(mie)亡(wang)的(de)主要原因。
第一,寫作目(mu)的相同。
西漢(han)初期,經濟凋敝,人(ren)口減少,賈(jia)誼目睹(du)了這一切,便極力主張行(xing)“仁政”以(yi)“安民”。多次上疏(shu),評論(lun)時政,其(qi)《過秦論(lun)》的(de)(de)目的(de)(de)即是借說秦之過而勸漢(han)文(wen)(wen)帝“安民”。杜牧更是如此(ci)(ci),他在《上知(zhi)己文(wen)(wen)章啟》中說:“寶歷大(da)起宮(gong)室,廣聲(sheng)色,故作《阿房宮(gong)賦(fu)》”,明(ming)確表明(ming)此(ci)(ci)文(wen)(wen)是為了以(yi)古(gu)鑒今,針砭時政。
第二(er),滅亡原因相同(tong)。
賈(jia)誼繼承并(bing)發(fa)展了漢初叔孫通、陸賈(jia)等(deng)人關于(yu)秦滅亡原因的(de)觀點,簡潔地概(gai)括為“仁(ren)義不施(shi)而攻守(shou)之勢(shi)異也”。杜牧在(zai)文末(mo)也說(shuo):“嗟夫!使六國(guo)(guo)各愛其人,則(ze)足以拒(ju)秦;使秦復(fu)愛六國(guo)(guo)之人,則(ze)遞三世可至(zhi)萬(wan)世而為君,誰得而族滅也?”“施(shi)仁(ren)義”和“愛人”皆儒家一脈相承之觀點。
第三,全(quan)文結構相(xiang)同(tong)。
《過秦(qin)論》全(quan)文5段(duan),前(qian)4段(duan)敘史,概(gai)括了秦(qin)自孝公(gong)(公(gong)元前(qian)361年)崛起(qi),到二(er)世滅(mie)亡(wang)(wang)(公(gong)元前(qian)207年)的整個(ge)興亡(wang)(wang)過程,末(mo)段(duan)議論,歸納出(chu)秦(qin)滅(mie)亡(wang)(wang)原因。《阿房(fang)宮(gong)賦(fu)》全(quan)文4段(duan),前(qian)3段(duan)描寫,詳盡地描繪了阿房(fang)宮(gong)的雄偉壯觀(guan)、美人珍(zhen)寶(bao)之(zhi)(zhi)多(duo)和“秦(qin)愛紛奢”之(zhi)(zhi)狀,末(mo)段(duan)發(fa)出(chu)感(gan)嘆,總結秦(qin)滅(mie)亡(wang)(wang)的教訓。兩文都是前(qian)敘后(hou)論,篇(pian)末(mo)明旨。
第四,都用鋪(pu)排渲染。
《過秦(qin)論(lun)》雖是政論(lun),但賈(jia)誼(yi)是一個漢賦(fu)大家,因而(er)多(duo)(duo)用寫(xie)(xie)賦(fu)手(shou)法,“鋪張揚厲”。如敘(xu)秦(qin)孝(xiao)公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄心:“有席卷天下,包舉宇內,囊括四海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意,并吞八荒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心”;敘(xu)九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師攻秦(qin):“于(yu)是六國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士,有寧(ning)越……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀,齊(qi)明(ming)……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)通其意,吳起(qi)……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制其兵。嘗以十(shi)倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di),百萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾,叩關而(er)攻秦(qin)”;始皇“威振(zhen)四海(hai)”是“奮六世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余烈,振(zhen)長策而(er)御(yu)宇內,吞二周而(er)亡諸侯,履至尊而(er)制六合(he),執敲撲(pu)而(er)鞭笞天下”。大段鋪排(pai)形(xing)成了一種波瀾壯闊的(de)氣勢。《阿房宮賦(fu)》更極盡鋪排(pai)渲染(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事,“五步一樓(lou),十(shi)步一閣;廊腰(yao)縵(man)回,檐牙高啄;各抱(bao)地(di)勢,鉤心斗角”極寫(xie)(xie)樓(lou)閣密而(er)奇(qi);“明(ming)星熒(ying)熒(ying),開妝鏡也(ye);綠云擾(rao)擾(rao),梳曉鬟也(ye);渭(wei)流漲(zhang)膩,棄脂水也(ye);煙斜霧橫,焚椒蘭也(ye)”極寫(xie)(xie)宮女(nv)(nv)多(duo)(duo)而(er)美;“負(fu)棟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱(zhu),多(duo)(duo)于(yu)南(nan)畝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)農夫;架梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽,多(duo)(duo)于(yu)機(ji)上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)女(nv)(nv);……管弦嘔啞(ya),多(duo)(duo)于(yu)市人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言語”極寫(xie)(xie)秦(qin)王生活奢而(er)糜。鋪排(pai)渲染(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中溢(yi)出文章(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主旨。
第五,語言整齊峻拔。
《過秦論(lun)》在(zai)語言風(feng)格上辭(ci)賦(fu)化的傾(qing)向(xiang)非(fei)常(chang)突出。對偶、排(pai)(pai)比句式的大(da)量運(yun)(yun)用,使得文章(zhang)非(fei)常(chang)有氣(qi)勢。在(zai)排(pai)(pai)偶句中(zhong),為了避免用字重復,同義(yi)詞的運(yun)(yun)用非(fei)常(chang)講(jiang)究,這又是本文語言上另—特色。
《過秦論》多(duo)用駢偶,工整雄峻。如首(shou)段末(mo)句(ju)“當是時也,商君佐之(zhi)”以下(xia)“內”“外”對(dui)應,一(yi)氣呵成;第2段首(shou)句(ju)“蒙故業,因遺策”以下(xia)“南取”“西(xi)舉”“東割”“北收(shou)”并(bing)舉,氣吞九州。《阿房宮(gong)賦》首(shou)句(ju)即奇,“六(liu)王畢,四海一(yi),蜀山兀,阿房出。”錢鐘(zhong)書說它“發唱驚(jing)挺,操調險急”(《管錐編》),像“歌臺暖(nuan)響,春光融(rong)融(rong);舞殿冷袖,風雨凄(qi)(qi)凄(qi)(qi)”這樣的(de)(de)四字句(ju)更增強了(le)文章的(de)(de)氣勢。此(ci)外,兩(liang)文都(dou)使用了(le)夸張、比喻等(deng)修辭手法,生動形象,給人以審美的(de)(de)愉悅。
唐(tang)朝詩人(ren)張九齡在(zai)《和黃(huang)門盧監望秦(qin)始(shi)皇陵》寫道:“一(yi)聞《過秦(qin)論》,載懷空(kong)杼(zhu)軸。”
清人金圣嘆在《才子古文》卷二中批語(yu):“過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)者,論(lun)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)過(guo)也;秦(qin)(qin)過(guo)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)末句(ju)(ju)‘仁義不(bu)施’一(yi)(yi)語(yu)便(bian)斷(duan)盡,此通篇(pian)文字,只(zhi)(zhi)(zhi)看得(de)中間‘然而(er)’二字一(yi)(yi)轉,未轉以前(qian),重疊(die)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)論(lun)秦(qin)(qin)如此之(zhi)(zhi)強(qiang),既轉之(zhi)(zhi)后(hou),重疊(die)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)論(lun)陳(chen)(chen)涉(she)如此之(zhi)(zhi)微。通篇(pian)只(zhi)(zhi)(zhi)得(de)二句(ju)(ju)文字,一(yi)(yi)句(ju)(ju)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)以秦(qin)(qin)如此之(zhi)(zhi)強(qiang),一(yi)(yi)句(ju)(ju)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)以陳(chen)(chen)涉(she)如此之(zhi)(zhi)微。至(zhi)于前(qian)半有說六國(guo)時(shi),此只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)反襯(chen)秦(qin)(qin);后(hou)半有說秦(qin)(qin)時(shi),此只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)反襯(chen)陳(chen)(chen)涉(she),最(zui)是(shi)疏奇之(zhi)(zhi)筆。”
清朝散文家方苞(bao)說:“此(ci)篇論(lun)秦取(qu)天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)勢,守天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)道。其(qi)取(qu)之(zhi)也(ye)雖不以(yi)仁義,而勢則可(ke)憑,且謀武實過于六(liu)國,此(ci)所以(yi)幸而得也(ye)。乃既(ji)得而因(yin)用此(ci)以(yi)守之(zhi),則斷無可(ke)久之(zhi)道矣。此(ci)所以(yi)失之(zhi)易也(ye)。秦始終仁義不施,而成敗異(yi)勢者,以(yi)攻守之(zhi)勢異(yi)也(ye)。”
魯迅先生(sheng)在《漢文學史綱要》中評(ping)價(jia)其為(wei)“西(xi)漢鴻文”,“疏直(zhi)激切(qie),盡(jin)所欲言”。
錢鐘書先生的《管錐編》指出(chu):“賈生此(ci)文,犯了‘詞肥意瘠’之(zhi)病。”