《咸(xian)陽城東樓》是唐代詩(shi)人許渾的(de)(de)(de)詩(shi)作。此詩(shi)用云、日、雨(yu)、風層(ceng)層(ceng)推(tui)進,又以(yi)綠蕪、黃(huang)葉來渲染(ran),勾(gou)勒出一個蕭條凄涼的(de)(de)(de)意境,借(jie)秦(qin)苑漢(han)宮的(de)(de)(de)荒廢,抒發(fa)了對(dui)家國衰敗(bai)的(de)(de)(de)無限感(gan)慨(kai)。詩(shi)人通過對(dui)景(jing)物的(de)(de)(de)描(miao)寫,賦予抽象的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)以(yi)形體,在呈現(xian)(xian)自然之景(jing)的(de)(de)(de)同時又體現(xian)(xian)豐富的(de)(de)(de)生活(huo)經驗(yan),以(yi)及(ji)對(dui)歷史(shi)和現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)深(shen)刻思考。全詩(shi)情(qing)景(jing)交融,景(jing)中(zhong)寓(yu)情(qing),景(jing)別致而凄美,情(qing)愁(chou)苦(ku)而悲愴,意蘊(yun)藉而蒼(cang)涼,境雄闊而高(gao)遠,神(shen)完氣足,為唐人登(deng)臨詩(shi)篇之佳(jia)作。
咸陽城東樓⑴
一上高城萬里愁,蒹葭(jia)楊柳似(si)汀洲⑵。
溪云初(chu)起(qi)日沉閣⑶,山雨(yu)欲(yu)來(lai)風滿樓。
鳥下(xia)綠蕪秦苑夕,蟬鳴黃葉漢宮(gong)秋⑷。
行人(ren)莫問當年事⑸,故(gu)國東來(lai)渭水流⑹。
⑴咸陽(yang):舊城(cheng)在今陜西(xi)西(xi)安(an)(an)西(xi)北,漢時稱長安(an)(an),秦漢兩朝(chao)在此建都。隋朝(chao)時向東南移二十里建新城(cheng),即唐京師長安(an)(an)。唐代咸陽(yang)城(cheng)隔渭水與新都長安(an)(an)相望。
⑵蒹(jian)葭:蘆葦一類的水(shui)草(cao)。蒹(jian),荻;葭,蘆。汀洲:水(shui)邊(bian)之地為(wei)汀、水(shui)中之地為(wei)洲。這里指代詩人(ren)在(zai)江南的故鄉。
⑶“溪(xi)(xi)云”句:溪(xi)(xi),指磻溪(xi)(xi);閣,指慈福(fu)寺。此句下作(zuo)者自注:“南近磻溪(xi)(xi),西對慈福(fu)寺閣。”
⑷“鳥下(xia)”二句:夕照下(xia),飛鳥下(xia)落至長(chang)著(zhu)綠草的(de)秦(qin)苑(yuan)中,秋(qiu)蟬也(ye)在(zai)掛著(zhu)黃葉的(de)漢宮中鳴叫著(zhu)。
⑸當年(nian):一作“前朝(chao)”。行人(ren):過(guo)客。泛指古往今來征人(ren)游子,也包(bao)括(kuo)作者在(zai)內(nei)。
⑹“故國”句:一作“渭(wei)水寒聲晝夜流”,“聲”一作“光(guang)”。故國,指(zhi)秦漢故都咸陽。東來,指(zhi)詩人自(zi)東邊而來。
登上高樓(lou)萬(wan)里鄉愁(chou)油然而生,眼中水(shui)草楊柳(liu)仿佛家鄉沙洲(zhou)。
溪云突起(qi)紅日(ri)沉(chen)落在寺(si)閣外,山雨未到狂風已吹滿(man)咸(xian)陽樓(lou)。
黃昏雜草叢生的園(yuan)中鳥照飛(fei),深(shen)秋枯葉滿枝(zhi)的樹上蟬啾(jiu)啾(jiu)。
來往過客(ke)莫問當(dang)年興亡(wang)之事,只見渭水一如既往向東奔流。
此(ci)詩大約作于(yu)唐宣宗大中三年(nian)(849)許渾任監察御史時。此(ci)時大唐王朝已經處于(yu)風(feng)雨(yu)飄搖之際(ji),政(zheng)治非常腐敗,農民起義此(ci)起彼伏。一個秋天的傍(bang)晚(wan),詩人(ren)登(deng)上咸陽古城樓觀賞風(feng)景,即興寫(xie)下(xia)了這首詩。
許渾(hun)(?—858),字(zi)用(yong)晦,一作仲晦,祖籍安州安陸,寓(yu)居潤州丹(dan)陽(今(jin)屬江(jiang)蘇),遂(sui)為丹(dan)陽人。武(wu)后朝(chao)宰相許圉(yu)師六世孫(sun)。文宗大和六年(832)進(jin)士及第(di),先后任當涂(tu)、太平令,因(yin)病免。大中年間入為監(jian)察御(yu)史(shi),因(yin)病乞歸,后復出仕,任潤州司(si)馬。歷(li)虞(yu)部員外(wai)郎(lang),轉(zhuan)睦(mu)、郢二州刺史(shi)。晚年歸丹(dan)陽丁卯橋(qiao)村舍(she)閑居,自編(bian)詩集(ji),曰《丁卯集(ji)》。
此(ci)詩(shi)寫詩(shi)人登咸陽(yang)城閣樓眺望遠方風景之所思所慨。詩(shi)題(ti)一作(zuo)“咸陽(yang)城西(xi)樓晚(wan)(wan)眺”,而(er)歷代流傳(chuan)以“咸陽(yang)城東(dong)樓”為題(ti)更為廣泛。周汝昌(chang)主張“西(xi)樓”,理由是“一是醒(xing)豁,二(er)是合理”,而(er)且“晚(wan)(wan)眺”也是全詩(shi)一大(da)關目。
首(shou)聯(lian)扣題,抒情(qing)(qing)寫(xie)景(jing)(jing)。詩云(yun)“一(yi)(yi)上(shang)高(gao)城(cheng)(cheng)萬里愁(chou)”。“一(yi)(yi)上(shang)高(gao)城(cheng)(cheng)”者,登上(shang)咸陽城(cheng)(cheng)的(de)西門城(cheng)(cheng)樓也。許渾青年時代由家(jia)(jia)赴京應(ying)試,多次(ci)名落孫山,利用間隙一(yi)(yi)游咸陽,是(shi)(shi)很(hen)自然的(de)事(shi)。“萬里愁(chou)”,謂其離(li)家(jia)(jia)之后,功名無望,不免憂愁(chou)也。離(li)家(jia)(jia)既遠,又數上(shang)不第(di),秋(qiu)(qiu)晚登臨(lin),自不免有歲月蹉跎,老大徒傷的(de)慨嘆(tan)。“萬里愁(chou)”三字(zi)的(de)具體含義應(ying)該說是(shi)(shi)很(hen)豐富(fu)的(de)。下面接寫(xie)遠眺所見(jian)之景(jing)(jing)。時當初秋(qiu)(qiu),蒹葭楊(yang)柳(liu)尚未凋枯(ku),以致(zhi)當詩人看到(dao)黃土高(gao)原上(shang)這(zhe)一(yi)(yi)片綠色,竟恍惚有置身江南汀(ting)洲之感(gan)。一(yi)(yi)個(ge)“似”字(zi),點明了這(zhe)原是(shi)(shi)作者的(de)主(zhu)觀(guan)感(gan)受。這(zhe)本是(shi)(shi)觸(chu)景(jing)(jing)生情(qing)(qing),融情(qing)(qing)入景(jing)(jing)之筆,巧妙(miao)地透露了詩人對家(jia)(jia)鄉的(de)思念。這(zhe)句(ju)并非實(shi)(shi)寫(xie),乃是(shi)(shi)虛(xu)實(shi)(shi)相間,以實(shi)(shi)引虛(xu),實(shi)(shi)景(jing)(jing)與遐想之合耳。
頷聯寫(xie)晚眺(tiao)遠(yuan)景(jing),寓意深遠(yuan)。“溪云”句(ju),許渾自注:“南近磻溪,西(xi)(xi)對(dui)(dui)(dui)慈福寺(si)閣。”這(zhe)其(qi)實明白標出(chu)了(le)作者(zhe)所在(zai)(zai)的(de)(de)位置:他(ta)是(shi)在(zai)(zai)咸陽城的(de)(de)西(xi)(xi)門城樓上。這(zhe)時(shi),他(ta)朝(chao)西(xi)(xi)眺(tiao)望(wang),正面(mian)對(dui)(dui)(dui)著慈福寺(si)閣,南望(wang)則(ze)不(bu)遠(yuan)處就是(shi)著名的(de)(de)磻溪,是(shi)兩千年前太(tai)公望(wang)直鉤垂釣處。“溪云初起”寫(xie)的(de)(de)是(shi)裊裊暮煙。“日沉閣”是(shi)說(shuo)夕暉已落于(yu)寺(si)閣背(bei)后。這(zhe)只有(you)西(xi)(xi)邊才能看到的(de)(de)景(jing)色(se)。“山雨”句(ju)寫(xie)的(de)(de)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對(dui)(dui)(dui)于(yu)天氣(qi)(qi)變化的(de)(de)細膩感(gan)覺,同樣也是(shi)有(you)現實依據的(de)(de)。這(zhe)一(yi)句(ju)由(you)(you)于(yu)氣(qi)(qi)韻生動(dong)而人(ren)有(you)身臨其(qi)境之感(gan)。這(zhe)一(yi)寫(xie)景(jing)名句(ju)常被后人(ren)借用(yong)(yong)來形容晚唐(tang)時(shi)期風雨飄搖(yao)的(de)(de)政(zheng)治形勢,亦即賦予了(le)它(ta)一(yi)種象征的(de)(de)意味。這(zhe)也不(bu)能說(shuo)完全脫離作者(zhe)本意而牽強附會,這(zhe)里(li)既有(you)引申、借用(yong)(yong)之意,但與詩(shi)(shi)(shi)人(ren)原意也絕(jue)非毫無瓜葛。一(yi)個詩(shi)(shi)(shi)人(ren)寫(xie)登臨覽眺(tiao)之詩(shi)(shi)(shi),除應寫(xie)出(chu)眼前景(jing),最要(yao)緊的(de)(de)當然(ran)是(shi)寫(xie)出(chu)他(ta)此(ci)時(shi)此(ci)地(di)的(de)(de)內心感(gan)受。作為一(yi)個情(qing)操高尚的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren),心中必(bi)不(bu)會只忍著一(yi)己(ji)之私,他(ta)會想(xiang)得(de)更遠(yuan)更深,會由(you)(you)個人(ren)的(de)(de)命(ming)運多(duo)舛想(xiang)到國(guo)運的(de)(de)興衰隆替。
頸聯寫晚眺近景,虛(xu)實結(jie)合。詩人將視(shi)線移遠,隨那(nei)些驚惶于風(feng)雨欲(yu)來而(er)(er)急(ji)急(ji)歸巢(chao)的(de)(de)(de)(de)鳥雀,俯視(shi)當初那(nei)繁華而(er)(er)今荒蕪了的(de)(de)(de)(de)秦代宮苑;復利用聽覺,從隱伏(fu)于黃葉間的(de)(de)(de)(de)秋蟬之哀聲里,體味著強大一時(shi)的(de)(de)(de)(de)漢(han)朝的(de)(de)(de)(de)衰亡。咸(xian)陽(yang)在(zai)秦漢(han)時(shi)為(wei)首都所在(zai),建(jian)有(you)大批宮殿,后來又建(jian)有(you)許多(duo)陵園。登咸(xian)陽(yang)城樓(lou),觸目便是(shi)古代遺(yi)跡,不由(you)得詩人懷(huai)(huai)古傷今之幽思不油然(ran)(ran)沛(pei)然(ran)(ran)。詩人的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)緬懷(huai)(huai)中(zhong)達到最低沉悲壯之處(chu)。之所以如(ru)此,顯然(ran)(ran)因為(wei)他并非僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)在(zai)吊古,更重要的(de)(de)(de)(de)乃是(shi)在(zai)傷今;不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)念己,而(er)(er)且是(shi)在(zai)憂國。從詩的(de)(de)(de)(de)字里行間,讀者能夠(gou)聽出詩人對每(mei)況愈下的(de)(de)(de)(de)唐朝政局的(de)(de)(de)(de)由(you)衷嘆息。最初想列以“山雨欲(yu)來風(feng)滿樓(lou)”借喻(yu)唐國勢之衰者,恐怕就(jiu)是(shi)有(you)鑒于隱含在(zai)詩中(zhong)的(de)(de)(de)(de)這種復雜情緒(xu)。
尾聯作(zuo)結,融情(qing)于景。“行人(ren)”是作(zuo)者自(zi)謂。歷來詩(shi)人(ren)慣用這種(zhong)自(zi)問自(zi)答、自(zi)譬(pi)自(zi)解的(de)(de)(de)手法。既然歷朝(chao)歷代(dai)(dai)都(dou)有各自(zi)的(de)(de)(de)黃金時(shi)代(dai)(dai),而(er)(er)這時(shi)代(dai)(dai)也(ye)早像(xiang)渭水(shui)東(dong)(dong)流那(nei)樣遠逝而(er)(er)去,“行人(ren)”如(ru)今看到大唐(tang)(tang)的(de)(de)(de)衰危,就沒有什(shen)么可(ke)以(yi)想不(bu)開的(de)(de)(de)了(le)(le)。這種(zhong)無可(ke)奈何的(de)(de)(de)情(qing)緒,也(ye)就是許(xu)(xu)渾在另一首詩(shi)中明白表述的(de)(de)(de)“興(xing)亡不(bu)可(ke)問,自(zi)古(gu)水(shui)東(dong)(dong)流”(《洛陽道中》)之意,是許(xu)(xu)渾在許(xu)(xu)多詠史懷古(gu)詩(shi)中所反復流露(lu)過的(de)(de)(de)。這種(zhong)情(qing)緒無疑顯得消極頹唐(tang)(tang),但卻真實(shi)地吐出了(le)(le)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)心聲,也(ye)深(shen)刻地反映了(le)(le)晚(wan)唐(tang)(tang)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)特征。時(shi)至國(guo)勢江河日下的(de)(de)(de)晚(wan)唐(tang)(tang),又是一個像(xiang)許(xu)(xu)渾這樣仕(shi)途蹭蹬的(de)(de)(de)不(bu)遇(yu)之士,如(ru)果說出些氣壯如(ru)牛的(de)(de)(de)豪言壯語,反而(er)(er)會令(ling)人(ren)覺得虛偽造作(zuo)。
最后兩(liang)句(ju)有異文(wen),一作(zuo)(zuo)“行人莫問前朝事,渭水寒(han)(han)光(guang)(guang)晝(zhou)夜(ye)流”。如(ru)果說承接頸聯的“秦(qin)苑”“漢宮”將“當年事”換(huan)成“前朝事”無甚大礙的話,那(nei)么,對句(ju)“渭水寒(han)(han)光(guang)(guang)晝(zhou)夜(ye)流”,一是(shi)讓人想起孔夫子的“逝者如(ru)斯”之嘆,二是(shi)令人聯想呂巖的名句(ju)“西(xi)風吹渭水,落葉滿長安”,三(san)是(shi)可避免“欲來(lai)”與“東來(lai)”二詞中“來(lai)”字(zi)的重復。又(you)“寒(han)(han)光(guang)(guang)”另作(zuo)(zuo)“寒(han)(han)聲(sheng)(sheng)”,雖說聲(sheng)(sheng)、光(guang)(guang)均(jun)可形容渭水東流的狀(zhuang)態,但“聲(sheng)(sheng)”字(zi)作(zuo)(zuo)用于聽覺,使畫面有了立體(ti)感,似更勝于“光(guang)(guang)”字(zi)。
全詩情景(jing)交融(rong),景(jing)中寓(yu)情,詩人通過對景(jing)物的(de)(de)描寫(xie),賦予抽象(xiang)的(de)(de)感(gan)情以(yi)(yi)形體(ti),在(zai)呈現(xian)自(zi)然之景(jing)的(de)(de)同時又體(ti)現(xian)豐富的(de)(de)生活經驗,以(yi)(yi)及對歷史和現(xian)實的(de)(de)深刻思考。景(jing)別致(zhi)而凄美,情愁苦而悲愴(chuang),意蘊藉而蒼涼,境(jing)雄闊而高(gao)遠,神完氣足,堪稱晚唐(tang)登臨之作的(de)(de)翹(qiao)楚。
元(yuan)·方回:一作(zuo)“行人莫問前朝事,渭水(shui)寒光(guang)晝(zhou)夜流”。尾(wei)句合用(yong)此十四字為佳。中四句與前詩(shi)(按指《驪山》詩(shi))一同、皆(jie)裝景(jing)而已。(《瀛(ying)奎律髓》)
明·顧璘(lin):此篇雖亦稍急,然(ran)下句均停(ting),初(chu)學可(ke)入(ru)?(《批點唐音》)
明·陸時(shi)雍:《凌(ling)歊臺》《咸陽城東樓》,三四(si)俱作仄調,以取輕(qing)俊,此其病與盛(sheng)唐人好雄(xiong)渾同。雄(xiong)渾則氣易不清,輕(qing)俊則格多不正,詩家要道,雅時(shi)中正。(《唐詩鏡(jing)》)
明(ming)·周珽:創(chuang)(chuang)識由眼(yan)銳,創(chuang)(chuang)局由腕活。可怪讀唐(tang)(tang)律者,多橫據“晚唐(tang)(tang)”二字(zi)在胸,致使用晦輩此等詩(shi)(shi)便用卑調概視(shi),吹毛索瘢,徒煩(fan)饒舌。(《唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)選脈(mo)會通評林》)
明·吳昌祺:拗句最(zui)為有致,然當(dang)時長安何至如此?詩(shi)人語多太過(guo)也(ye)。(《刪(shan)訂唐詩(shi)解》)
明末(mo)清(qing)初(chu)·金(jin)圣嘆(tan):仲晦,東吳(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。蒹葭(jia)楊柳、生(sheng)性長習,醉中夢中,不(bu)忘(wang)失也(ye)。無(wu)端(duan)越在萬里(li),久矣形神不(bu)親。今(jin)日獨(du)上高城,忽地驚心入眼。二(er)句七字(zi),神理寫絕(jue)。不(bu)知是(shi)咸陽(yang)西門,真有(you)此(ci)景?不(bu)知是(shi)高城晚(wan)眺,忽地游(you)魂(hun)?三四極寫獨(du)上“獨(du)”字(zi)之(zhi)苦,言云起日沉(chen),雨(yu)來風滿,如此(ci)怕殺(sha)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)十四字(zi)中,卻是(shi)萬里(li)外(wai)之(zhi)一人(ren)(ren)(ren)(ren),獨(du)立城頭,可哭也(ye)!二(er)句只是(shi)一景,有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)乃言山雨(yu)句勝(sheng)于溪云句,一何(he)可笑(前四句下(xia))。秦(qin)苑也(ye),秦(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)其何(he)在?吾徒見鳥下(xia)耳,然而(er)日又夕(xi)矣。漢宮也(ye),漢人(ren)(ren)(ren)(ren)其何(he)在?吾徒聞蟬鳴耳,然而(er)葉又黃矣。孔子曰:逝者如斯,不(bu)舍晝夜(ye)。今(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)問前人(ren)(ren)(ren)(ren),后人(ren)(ren)(ren)(ren)且(qie)將(jiang)問今(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren),后人(ren)(ren)(ren)(ren)又復問后人(ren)(ren)(ren)(ren),人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)之(zhi)暫如斯,而(er)我(wo)優(you)羈萬里(li)耶(ye)(后四句下(xia))?(《貫華堂選(xuan)批唐才(cai)子詩》)
明末清初(chu)·黃周星:如此憑吊(diao),亦何可少!(《唐詩快(kuai)》)
明末(mo)清(qing)初(chu)·馮班:清(qing)妙。(《瀛奎(kui)律髓匯評》)
清(qing)·陸次云(yun):此等(deng)詩(shi)是最(zui)上(shang)乘。(《五(wu)朝詩(shi)善(shan)鳴集》)
清·朱東巖:許公(gong),吳人(ren)也(ye)。蒹葭楊梆,習見有素,懷想已深。無(wu)端于千里之外,獨上高樓(lou),忽地驚心入眼,人(ren)可(ke)愁也(ye)。三四皆(jie)晚眺時景色(se),亦皆(jie)晚眺時愁思,云初起,日沉(chen)閣(ge),雨欲來,風滿樓(lou),如此(ci)光景,高城晚眺,見之大可(ke)怕人(ren)也(ye)。“秦苑(yuan)”“漢宮(gong)”俱切咸陽……下一“夕(xi)”字、“秋”字,景況(kuang)倍(bei)覺凄涼,感時懷古之意,豈能已乎!(《東巖草堂(tang)評(ping)訂唐詩鼓吹》)
清·黃生:首(shou)尾(wei)全(quan)是(shi)思鄉(xiang),卻插入(ru)五(wu)六七三句縱橫(heng)出入(ru),全(quan)不礙手,唯老杜有(you)此筆力。許,潤(run)州(zhou)人,潤(run)州(zhou)水鄉(xiang),故有(you)“似汀洲”語,猶言無端登水閣(ge),有(you)處(chu)似家山也。此時愁緒(xu)正在開里,況云起雨來,是(shi)增一(yi)倍凄(qi)切也。五(wu)六則盡其晚眺(tiao)所至而極言之。(《唐詩摘鈔》)
清(qing)·何焯:慘淡(dan)滿(man)目、晚唐(tang)所處之會然也。(《唐(tang)三體詩(shi)評(ping)》)五六言秦亡于(yu)趙高(gao),漢衰(shuai)于(yu)石(shi)顯,今何乃兼之也?(《瀛奎律髓匯評(ping)》)
清·查慎行:吾于或《丁卯集》中只取“溪云初起日沉閣,山雨(yu)欲(yu)來風滿樓”,二語工于寫(xie)景(jing),而無板重之嫌(xian)。(《初白(bai)庵詩評》)
清·王士禛:唐(tang)人(ren)拗體律詩……其一出句拗第(di)幾字(zi),則偶句亦拗第(di)幾字(zi),抑揚抗墜,讀之(zhi)如一片宮商,如許深“溪云初(chu)起日沉閣,山雨欲來風(feng)滿(man)摟”是也。(《分甘(gan)余話(hua)》)
清·毛奇齡、王(wang)錫:只(zhi)七字(zi)、寫得到(dao),惜(xi)上句(ju)(ju)景次(ci)不甚(shen)嘹亮,“樓”“閣(ge)”雜出不妥(tuo)。(“山(shan)雨欲來”句(ju)(ju)下)。(《唐七律選(xuan)》)
清·屈復(fu):次聯名句,“閣”“樓(lou)”相(xiang)犯,又重樓(lou)字。唐(tang)人往往有之,終是一(yi)病(bing),在(zai)今日則不可。(《唐(tang)詩成法》)
清(qing)·沈德潛:咸陽何地,而竟如汀洲耶?……恐(kong)落(luo)吊(diao)古套(tao)語,少陵懷古詩,每章各有結束。(《唐詩別裁》)
清(qing)·薛雪(xue):悠揚細膩之至。(《一瓢詩話》)
清·宋宗(zong)元:荒(huang)涼如(ru)繪(“溪(xi)云初起(qi)”二句下)。即其寫景運(yun)筆,足使人愛(ai)不忍釋。(《網(wang)師(shi)園(yuan)唐詩箋》)
清(qing)·焦袁熹:三(san)四可匹趙(zhao)“殘星”“長笛”一(yi)聯。(《此木軒唐五言(yan)(yan)律七(qi)言(yan)(yan)律讀本》)
清·葉矯然:許渾“溪云初起日沉閣,山雨欲來(lai)風滿樓(lou)”,劉滄“半夜秋風江色動,滿山寒(han)葉雨聲來(lai)”,語(yu)意(yi)工(gong)妙相似,亦相敵。(《龍(long)性堂(tang)詩話續集》)
清·紀昀:若專摘(zhai)此(ci)二句(按指(zhi)“溪云初起”一聯),原(yuan)自不惡。(《瀛奎律髓匯(hui)評》)
清·周詠棠(tang):三四繪景生(sheng)動(dong),自是(shi)名(ming)句(ju),但“樓”“閣”二字作對,殊覺(jue)草草。(《唐賢(xian)小三昧(mei)集續(xu)集》)
清·范大士:三四機神湊合。(《歷代詩(shi)發》)
清·姚鼐(nai):“溪云”一聯固警句,然必當(dang)是咸陽(yang)景(jing)色耶?大抵用晦詩,似先得(de)句,而后(hou)加題附合者然,此其病也。(《五(wu)七言(yan)今體詩鈔》)
清·楊成(cheng)棟:一(yi)片(pian)鏗鏘(qiang),如金鈴千百齊鳴(ming)。(《精選(xuan)五七言律耐(nai)吟集》)
近代·俞陛(bi)云:七句因云起(qi)而日沉,為詩(shi)心所易到。下(xia)句善狀(zhuang)驟雨欲來,風先雨至(zhi)之景,可謂絕妙(miao)好詞(“溪云初起(qi)”二句下(xia))。(《詩(shi)境淺說》)