芒果视频下载

基本介紹

《登岳陽(yang)樓(lou)》是唐(tang)代詩人杜(du)甫的詩作。這是一(yi)首即景(jing)抒(shu)情之作，前(qian)兩(liang)聯(lian)寫登岳陽(yang)樓(lou)所見，用凝練的語言，將洞庭湖水(shui)勢浩(hao)瀚無(wu)(wu)際的磅礴氣勢和(he)宏偉壯麗的形象(xiang)真(zhen)實地(di)描(miao)畫出來，勾勒出一(yi)幅(fu)氣象(xiang)萬千的畫面。頸(jing)聯(lian)表現(xian)自己政治生活坎坷(ke)，漂(piao)泊天涯，懷才不(bu)遇的心情。尾(wei)聯(lian)抒(shu)寫出詩人眼睜(zheng)睜(zheng)看(kan)著(zhu)國家離散而又無(wu)(wu)可奈(nai)何(he)，空有一(yi)腔熱忱卻報國無(wu)(wu)門的凄傷。這首詩意(yi)蘊豐厚，抒(shu)情雖低(di)沉抑(yi)郁，卻吞吐自然(ran)(ran)，顯(xian)得雄渾大氣，氣度超然(ran)(ran)。

內容介紹

作品原文

登岳陽樓⑴

昔聞洞庭水⑵，今上(shang)岳陽(yang)樓(lou)。

吳楚東南(nan)坼⑶，乾坤日夜浮⑷。

親朋(peng)無一字⑸，老病有孤舟⑹。

戎(rong)馬(ma)關山北⑺，憑(ping)軒涕泗流⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴岳陽樓：即岳陽城西門樓，在湖南省岳陽市(shi)，下臨洞庭(ting)湖，為游覽勝地(di)。

⑵洞(dong)庭水(shui)：即洞(dong)庭湖(hu)，在今湖(hu)南北(bei)部，長江南岸，是中國第二淡(dan)水(shui)湖(hu)。

⑶“吳楚(chu)”句：吳楚(chu)兩(liang)地(di)在中國(guo)東南。坼(che)（chè），分裂(lie)。

⑷乾坤(kun)：指(zhi)日、月。浮：日月星辰(chen)和大地(di)晝(zhou)夜都飄浮在洞庭湖上(shang)。

⑸無一字：音訊全無。字，這里(li)指書(shu)信。

⑹老病：杜甫時(shi)年五(wu)十七歲，身患肺病，風痹，右耳已聾。有孤(gu)舟(zhou)：唯有孤(gu)舟(zhou)一(yi)葉飄零無定(ding)。

⑺戎馬：指(zhi)戰爭。關山(shan)北(bei)：北(bei)方邊(bian)境。

⑻憑軒：靠著(zhu)窗戶或廊上的欄桿(gan)。涕泗（sì）流(liu)：眼淚禁不住地流(liu)淌。

白話譯文

從前只(zhi)聽說洞庭(ting)湖(hu)茫(mang)茫(mang)大水，如今有(you)幸登上湖(hu)邊的岳陽(yang)樓(lou)。

大湖(hu)浩瀚像把吳楚東南隔開，天地(di)像在湖(hu)面(mian)日夜蕩漾漂浮。

沒有得到親朋故舊一(yi)字音信，年老體弱之身只剩一(yi)葉孤(gu)舟。

關山以北戰爭烽火仍未止息(xi)，憑(ping)欄遙望胸(xiong)懷(huai)家國淚水橫流(liu)。

背景介紹

唐代宗大(da)歷二年(nian)(nian)（767），杜(du)甫五十七(qi)歲，距生命的(de)終結(jie)僅(jin)有兩年(nian)(nian)，當時(shi)詩人處(chu)境艱難，凄苦不堪，年(nian)(nian)老體衰，患肺病及風痹癥(zheng)，左臂偏枯(ku)，右耳(er)已聾，靠飲藥(yao)維持生命。大(da)歷三年(nian)(nian)（768），杜(du)甫離開(kai)夔州（今(jin)重慶奉節）沿(yan)江由(you)江陵、公(gong)安一路漂泊(bo)，來到岳(yue)陽(yang)(yang)（今(jin)屬湖南(nan)）。登上神往已久的(de)岳(yue)陽(yang)(yang)樓，憑軒(xuan)遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無(wu)垠的(de)洞庭湖，詩人發出由(you)衷的(de)禮贊(zan)；繼(ji)而想到自己晚年(nian)(nian)漂泊(bo)無(wu)定(ding)，國家(jia)多(duo)災多(duo)難，又不免感慨(kai)萬(wan)千，于是在岳(yue)陽(yang)(yang)寫下《登岳(yue)陽(yang)(yang)樓》。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子美(mei)，嘗自稱少陵野老(lao)。舉進士不第，曾(ceng)任檢(jian)校工(gong)(gong)部(bu)員外郎(lang)，故(gu)世稱杜(du)工(gong)(gong)部(bu)。是唐代最偉大(da)的現實主(zhu)義詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)，宋以后被尊為(wei)(wei)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)圣”，與(yu)李(li)白并稱“李(li)杜(du)”。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)膽揭露當(dang)時社會矛盾(dun)，對窮苦人(ren)民寄予深切同情(qing)，內(nei)容深刻(ke)。許多(duo)優秀作品(pin)，顯示了唐代由盛(sheng)轉衰的歷史過(guo)程，因(yin)被稱為(wei)(wei)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)史”。在藝術上(shang)，善于運用各種詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌形式，尤長于律詩(shi)(shi)(shi)(shi)；風格多(duo)樣(yang)，而以沉郁為(wei)(wei)主(zhu)；語言精煉，具有高度(du)的表達能力。存(cun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)一千四(si)百(bai)多(duo)首，有《杜(du)工(gong)(gong)部(bu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)為登樓(lou)(lou)抒懷之(zhi)作。首聯(lian)“昔聞洞(dong)庭水(shui)，今上(shang)(shang)(shang)(shang)岳陽樓(lou)(lou)”。詩(shi)人對洞(dong)庭湖(hu)向往已久，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)敘事寫(xie)景的(de)(de)(de)(de)行文(wen)中，自然地(di)流(liu)露出來的(de)(de)(de)(de)感(gan)情。但這(zhe)(zhe)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過去(qu)的(de)(de)(de)(de)向往。登上(shang)(shang)(shang)(shang)了(le)(le)岳陽樓(lou)(lou)，其感(gan)情似(si)乎應(ying)(ying)當是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)高興，因為多年(nian)的(de)(de)(de)(de)向往實(shi)現了(le)(le)。但句(ju)中又見不(bu)到高興的(de)(de)(de)(de)字(zi)眼(yan)，抽(chou)不(bu)出如(ru)愿以(yi)償的(de)(de)(de)(de)情思。聯(lian)系下(xia)文(wen)更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此。實(shi)際上(shang)(shang)(shang)(shang)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)兩句(ju)中“昔”與(yu)“今”之(zhi)間，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)段漫長的(de)(de)(de)(de)時間距(ju)離，作者(zhe)把這(zhe)(zhe)段距(ju)離拉開(kai)，沒有用簡單的(de)(de)(de)(de)“喜”“悲”之(zhi)詞(ci)來填充它，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)留給讀者(zhe)去(qu)想象(xiang)、回(hui)味。古(gu)人說“律詩(shi)之(zhi)妙全(quan)在(zai)(zai)(zai)無字(zi)處(chu)”，這(zhe)(zhe)里就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無字(zi)處(chu)。“昔”與(yu)“今”之(zhi)間，天在(zai)(zai)(zai)變(bian)，地(di)在(zai)(zai)(zai)變(bian)，國(guo)在(zai)(zai)(zai)變(bian)，人也在(zai)(zai)(zai)變(bian)。安史之(zhi)亂，唐王朝由盛轉(zhuan)衰，人民的(de)(de)(de)(de)深重災難，杜(du)甫個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)悲慘遭遇(yu)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切(qie)都凝聚在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，凝聚在(zai)(zai)(zai)杜(du)甫的(de)(de)(de)(de)心頭，并隨著詩(shi)人—起(qi)登上(shang)(shang)(shang)(shang)了(le)(le)岳陽樓(lou)(lou)。他高興不(bu)起(qi)來。應(ying)(ying)當說“今上(shang)(shang)(shang)(shang)岳陽樓(lou)(lou)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向往了(le)(le)多年(nian)不(bu)得登，如(ru)今才(cai)算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)登上(shang)(shang)(shang)(shang)來了(le)(le)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)聲長嘆(tan)(tan)(tan)，長嘆(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)內里是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)團憂國(guo)憂民、傷時傷世的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)聲長嘆(tan)(tan)(tan)，就(jiu)像那詠嘆(tan)(tan)(tan)調的(de)(de)(de)(de)引子，開(kai)啟了(le)(le)下(xia)面一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)樂章。這(zhe)(zhe)里還要注意(yi)到一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“水(shui)”字(zi)，題目(mu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“登岳陽樓(lou)(lou)”，頭一(yi)(yi)(yi)句(ju)卻先(xian)寫(xie)洞(dong)庭水(shui)，第二句(ju)才(cai)寫(xie)岳陽樓(lou)(lou)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“水(shui)”字(zi)抓住了(le)(le)洞(dong)庭風光的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要特點，說明了(le)(le)下(xia)文(wen)主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)“水(shui)”上(shang)(shang)(shang)(shang)做文(wen)章。

頷聯“吳(wu)(wu)楚(chu)(chu)(chu)(chu)東南坼，乾(qian)坤(kun)(kun)(kun)日夜浮(fu)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)緊扣上聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”字(zi)(zi)，雖(sui)沒(mei)出現水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)字(zi)(zi)，卻(que)是(shi)(shi)專門(men)寫(xie)洞(dong)庭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)站(zhan)在岳陽樓上，向(xiang)(xiang)東南方向(xiang)(xiang)極目(mu)眺(tiao)望(wang)，只見洞(dong)庭湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)一(yi)(yi)片，一(yi)(yi)眼(yan)望(wang)不(bu)到(dao)(dao)頭，而(er)吳(wu)(wu)地(di)(di)(di)(di)則被(bei)擠向(xiang)(xiang)了(le)遠遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東邊，楚(chu)(chu)(chu)(chu)地(di)(di)(di)(di)則被(bei)遠遠地(di)(di)(di)(di)擠向(xiang)(xiang)了(le)西邊、南邊。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)景象(xiang)，就(jiu)好像洞(dong)庭湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)向(xiang)(xiang)東南伸展，把本來(lai)連(lian)在一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)地(di)(di)(di)(di)和楚(chu)(chu)(chu)(chu)地(di)(di)(di)(di)，一(yi)(yi)下子分(fen)裂(lie)(lie)成為兩塊。“坼”字(zi)(zi)用得很(hen)好，有(you)(you)(you)動(dong)(dong)態感(gan)(gan)(gan)，仿佛(fo)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)在延伸，大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)被(bei)切(qie)割開。后一(yi)(yi)句(ju)“乾(qian)坤(kun)(kun)(kun)”就(jiu)是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)，包括天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)萬物。“乾(qian)坤(kun)(kun)(kun)日夜浮(fu)”是(shi)(shi)說(shuo)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)站(zhan)在岳陽樓上，四(si)面眺(tiao)望(wang)，到(dao)(dao)處都(dou)是(shi)(shi)無(wu)邊無(wu)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)庭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，仿佛(fo)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)萬物都(dou)日日夜夜地(di)(di)(di)(di)在洞(dong)庭湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)上浮(fu)動(dong)(dong)漂(piao)游。“浮(fu)”字(zi)(zi)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)動(dong)(dong)態感(gan)(gan)(gan)，仿佛(fo)整(zheng)個(ge)(ge)蒼穹(qiong)是(shi)(shi)被(bei)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)托(tuo)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)—個(ge)(ge)半球，而(er)萬物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)，都(dou)是(shi)(shi)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)蕩動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)都(dou)是(shi)(shi)寫(xie)洞(dong)庭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，境(jing)界宏(hong)闊(kuo)。一(yi)(yi)是(shi)(shi)極寫(xie)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)，二是(shi)(shi)極寫(xie)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。能(neng)夠(gou)割裂(lie)(lie)大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)，能(neng)夠(gou)浮(fu)動(dong)(dong)乾(qian)坤(kun)(kun)(kun)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)極寫(xie)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。而(er)被(bei)割裂(lie)(lie)、被(bei)浮(fu)動(dong)(dong)東西之龐大(da)(da)，則顯示出湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸(kua)張(zhang)手(shou)法，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)(you)(you)個(ge)(ge)視(shi)(shi)覺(jue)、感(gan)(gan)(gan)覺(jue)和想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。由于地(di)(di)(di)(di)球是(shi)(shi)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)覺(jue)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，面對茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)可能(neng)看不(bu)到(dao)(dao)岸邊，即使看到(dao)(dao)了(le)，遠遠望(wang)去(qu)也(ye)(ye)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)條線(xian)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)造成了(le)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)無(wu)限大(da)(da)，而(er)遠地(di)(di)(di)(di)十(shi)分(fen)狹(xia)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)準確(que)、真(zhen)實(shi)地(di)(di)(di)(di)抓(zhua)住(zhu)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)視(shi)(shi)覺(jue)和感(gan)(gan)(gan)覺(jue)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)，就(jiu)把湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)描寫(xie)成了(le)四(si)際(ji)無(wu)垠，仿佛(fo)大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)四(si)處都(dou)是(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鄉澤國，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)視(shi)(shi)覺(jue)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)。但(dan)(dan)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)又借(jie)助想(xiang)(xiang)象(xiang)，把本來(lai)看不(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)楚(chu)(chu)(chu)(chu)大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)和整(zheng)個(ge)(ge)乾(qian)坤(kun)(kun)(kun)四(si)際(ji)，也(ye)(ye)融進了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)視(shi)(shi)覺(jue)和感(gan)(gan)(gan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面。從(cong)而(er)構(gou)成了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)地(di)(di)(di)(di)楚(chu)(chu)(chu)(chu)地(di)(di)(di)(di)被(bei)裂(lie)(lie)開，整(zheng)個(ge)(ge)乾(qian)坤(kun)(kun)(kun)被(bei)浮(fu)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)無(wu)垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)借(jie)助想(xiang)(xiang)象(xiang)而(er)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)將想(xiang)(xiang)象(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)納進了(le)視(shi)(shi)覺(jue)畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)說(shuo)“吳(wu)(wu)楚(chu)(chu)(chu)(chu)東南坼，乾(qian)坤(kun)(kun)(kun)日夜浮(fu)”是(shi)(shi)視(shi)(shi)覺(jue)錯覺(jue)加上想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)很(hen)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀意象(xiang)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要特點是(shi)(shi)境(jing)界廣闊(kuo)、氣魄(po)宏(hong)大(da)(da)。像這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀意象(xiang)、氣魄(po)在中(zhong)國古代詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)中(zhong)是(shi)(shi)很(hen)少(shao)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如孟浩(hao)然也(ye)(ye)有(you)(you)(you)詠(yong)嘆洞(dong)庭湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，但(dan)(dan)沒(mei)有(you)(you)(you)杜詩(shi)(shi)(shi)境(jing)界高遠。

頸聯(lian)“親(qin)朋無(wu)一(yi)(yi)(yi)字，老(lao)病(bing)有孤(gu)舟(zhou)(zhou)”這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句是(shi)寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)人(ren)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)境(jing)。“親(qin)朋無(wu)一(yi)(yi)(yi)字”寫(xie)(xie)出了詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)苦(ku)，但(dan)主要是(shi)音信斷(duan)(duan)絕(jue)，自(zi)己(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)了解(jie)朝里(li)和地(di)方上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況，即整個國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況。這(zhe)(zhe)(zhe)對一(yi)(yi)(yi)個念念不(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)君王，不(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)國(guo)家，不(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)來(lai)說，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種被社會(hui)(hui)忘(wang)記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨感，他(ta)(ta)在精神上無(wu)疑是(shi)很(hen)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“孤(gu)舟(zhou)(zhou)”，寫(xie)(xie)出了詩(shi)(shi)人(ren)全(quan)家擠在一(yi)(yi)(yi)條小(xiao)船(chuan)上飄泊度日，消息(xi)斷(duan)(duan)絕(jue)，年老(lao)多(duo)病(bing)，孤(gu)舟(zhou)(zhou)漂泊。其精神上、生(sheng)活上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘苦(ku)可以(yi)想(xiang)見。前兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句是(shi)遠望(wang)，隨著(zhu)湖(hu)水(shui)向四際望(wang)去，水(shui)天相(xiang)接，聯(lian)想(xiang)到(dao)(dao)吳楚，聯(lian)想(xiang)到(dao)(dao)整個乾坤(kun)。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句是(shi)近(jin)看(kan)(kan)(kan)(kan)，看(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)了孤(gu)舟(zhou)(zhou)，孤(gu)舟(zhou)(zhou)是(shi)近(jin)景(jing)中(zhong)映(ying)入眼簾最能觸動他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。于是(shi)使他(ta)(ta)聯(lian)想(xiang)到(dao)(dao)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世、遭遇和處(chu)(chu)境(jing)。可以(yi)說這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)聯(lian)都是(shi)由觀(guan)景(jing)引(yin)(yin)出，只(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)過前兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句以(yi)寫(xie)(xie)觀(guan)景(jing)所(suo)見為主，后(hou)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句以(yi)寫(xie)(xie)觀(guan)望(wang)所(suo)見而(er)引(yin)(yin)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)為主。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)聯(lian)表面看(kan)(kan)(kan)(kan)起來(lai)毫(hao)無(wu)聯(lian)系，實(shi)際上內涵是(shi)一(yi)(yi)(yi)脈相(xiang)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。既然(ran)這(zhe)(zhe)(zhe)后(hou)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句是(shi)寫(xie)(xie)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)苦(ku)悲(bei)慘處(chu)(chu)境(jing)，由此應推想(xiang)到(dao)(dao)前兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句也(ye)絕(jue)非(fei)是(shi)單單寫(xie)(xie)景(jing)，實(shi)際上前兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句是(shi)借(jie)寫(xie)(xie)遠景(jing)象征性地(di)、比擬性地(di)暗示國(guo)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動蕩不(bu)(bu)(bu)(bu)安(an)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)包含(han)著(zhu)安(an)史之(zhi)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)遺癥：唐王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰敗，人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)，外(wai)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵擾，國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四分五裂(lie)和社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)安(an)定(ding)，棟梁之(zhi)臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏等(deng)等(deng)，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切都是(shi)杜甫(fu)飄泊中(zhong)念念不(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。正是(shi)由于詩(shi)(shi)人(ren)心(xin)中(zhong)牽(qian)掛著(zhu)國(guo)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，才牽(qian)腸掛肚。所(suo)以(yi)當他(ta)(ta)看(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)廣闊無(wu)垠洞庭湖(hu)水(shui)時(shi)，也(ye)會(hui)(hui)想(xiang)到(dao)(dao)仿佛大(da)地(di)裂(lie)開(kai)了，乾坤(kun)在日夜不(bu)(bu)(bu)(bu)停地(di)浮動。從杜甫(fu)一(yi)(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)國(guo)憂(you)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)境(jing)界來(lai)看(kan)(kan)(kan)(kan)，他(ta)(ta)登上岳陽樓極目遠眺，也(ye)必定(ding)會(hui)(hui)想(xiang)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)些。正是(shi)由于詩(shi)(shi)人(ren)胸中(zhong)翻騰著(zhu)叫人(ren)牽(qian)腸掛肚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，所(suo)以(yi)就很(hen)自(zi)然(ran)地(di)勾起了自(zi)己(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)能再施(shi)展(zhan)抱負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛心(xin)。于是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)孤(gu)舟(zhou)(zhou)飄泊，老(lao)弱多(duo)病(bing)，消息(xi)也(ye)聽(ting)不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可悲(bei)處(chu)(chu)境(jing)，也(ye)就順理成(cheng)章地(di)涌上心(xin)頭。

這(zhe)(zhe)兩聯(lian)中，上(shang)(shang)(shang)(shang)聯(lian)境界(jie)極(ji)大(da)，下聯(lian)境界(jie)卻(que)很(hen)小，大(da)小相映成趣，其間也包孕著詩(shi)人(ren)的(de)(de)無(wu)限感慨。就景象(xiang)來說(shuo)，上(shang)(shang)(shang)(shang)聯(lian)展(zhan)現的(de)(de)是(shi)(shi)浩(hao)(hao)瀚(han)的(de)(de)洞庭湖(hu)水(shui)，下聯(lian)則(ze)(ze)畫出了(le)水(shui)面上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)點(dian)孤(gu)舟(zhou)。湖(hu)水(shui)動蕩(dang)，孤(gu)舟(zhou)飄(piao)浮(fu)，雖然大(da)小懸殊，卻(que)統一(yi)(yi)在(zai)一(yi)(yi)幅畫中。如果將(jiang)洞庭湖(hu)水(shui)比(bi)作整個(ge)國家(jia)(jia)，那(nei)么那(nei)一(yi)(yi)點(dian)孤(gu)舟(zhou)就是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)杜甫自己(ji)。這(zhe)(zhe)里是(shi)(shi)象(xiang)征(zheng)，這(zhe)(zhe)鮮明(ming)對(dui)照的(de)(de)諧調(diao)之中，既包含(han)著詩(shi)人(ren)對(dui)自己(ji)終身遭遇的(de)(de)痛心和不平，也體現了(le)詩(shi)人(ren)將(jiang)自己(ji)的(de)(de)命運(yun)、國家(jia)(jia)的(de)(de)命運(yun)緊緊地聯(lian)系在(zai)一(yi)(yi)起。詩(shi)人(ren)站在(zai)岳陽(yang)樓上(shang)(shang)(shang)(shang)，望望湖(hu)水(shui)，看(kan)看(kan)孤(gu)舟(zhou)，想(xiang)到國家(jia)(jia)，想(xiang)到自己(ji)，萬種感慨，縈繞心頭。“不闊(kuo)則(ze)(ze)狹處不苦，能狹則(ze)(ze)闊(kuo)境愈空”，“乾坤(kun)”與“孤(gu)舟(zhou)”對(dui)比(bi)，闊(kuo)大(da)者更(geng)為浩(hao)(hao)渺，狹小者更(geng)顯落寞。

尾聯“戎(rong)(rong)馬關山(shan)(shan)北(bei)，憑軒涕泗(si)(si)流(liu)”。從詩(shi)人(ren)來說，從洞(dong)庭(ting)湖向長安(an)(an)(an)(an)(an)望去，隔著(zhu)(zhu)一(yi)道道關，一(yi)座座山(shan)(shan)，而戰(zhan)(zhan)(zhan)火就在北(bei)面燃(ran)燒。具(ju)體(ti)指的(de)(de)是(shi)(shi)當時(shi)吐(tu)蕃入(ru)侵，威脅長安(an)(an)(an)(an)(an)，戰(zhan)(zhan)(zhan)爭不(bu)(bu)息，國(guo)家(jia)不(bu)(bu)得(de)安(an)(an)(an)(an)(an)寧(ning)(ning)。杜甫(fu)倚(yi)(yi)靠(kao)岳陽(yang)樓的(de)(de)窗戶，向北(bei)眺望，雖然隔著(zhu)(zhu)道道關山(shan)(shan)，他(ta)(ta)看(kan)不(bu)(bu)到長安(an)(an)(an)(an)(an)，也(ye)看(kan)不(bu)(bu)到戰(zhan)(zhan)(zhan)火，但在他(ta)(ta)心(xin)中(zhong)卻呈現(xian)出吐(tu)蕃入(ru)侵，長安(an)(an)(an)(an)(an)危急，人(ren)民(min)遭難的(de)(de)情(qing)景，于是(shi)(shi)他(ta)(ta)就禁不(bu)(bu)住傷心(xin)的(de)(de)老(lao)淚縱橫了。這(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)是(shi)(shi)兩個(ge)景象：一(yi)個(ge)是(shi)(shi)西北(bei)長安(an)(an)(an)(an)(an)附近的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)火，一(yi)個(ge)是(shi)(shi)岳陽(yang)樓上倚(yi)(yi)窗眺望的(de)(de)老(lao)詩(shi)人(ren)。兩者(zhe)構成(cheng)了一(yi)幅畫，前者(zhe)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)心(xin)中(zhong)想到的(de)(de)，后者(zhe)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)自(zi)身實景。長安(an)(an)(an)(an)(an)與(yu)岳陽(yang)樓相(xiang)距(ju)千里，但在詩(shi)人(ren)心(xin)中(zhong)卻沒(mei)有(you)這(zhe)(zhe)個(ge)距(ju)離(li)。這(zhe)(zhe)真是(shi)(shi)身在洞(dong)庭(ting)，心(xin)在長安(an)(an)(an)(an)(an)。孤(gu)舟(zhou)雖小卻裝著(zhu)(zhu)整個(ge)天下(xia)。衰老(lao)多病的(de)(de)軀體(ti)中(zhong)，仍然跳動(dong)著(zhu)(zhu)—顆憂(you)國(guo)憂(you)民(min)的(de)(de)志誠(cheng)之心(xin)。同時(shi)“戎(rong)(rong)馬關山(shan)(shan)北(bei)”一(yi)句(ju)(ju)，明(ming)確(que)寫出了詩(shi)人(ren)在登岳陽(yang)樓時(shi)心(xin)中(zhong)想的(de)(de)是(shi)(shi)國(guo)家(jia)的(de)(de)不(bu)(bu)安(an)(an)(an)(an)(an)寧(ning)(ning)。這(zhe)(zhe)就更可以說明(ming)了第二聯絕非僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)寫景。第三聯也(ye)決不(bu)(bu)只是(shi)(shi)寫自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)孤(gu)苦無(wu)依。“憑軒涕泗(si)(si)流(liu)”一(yi)句(ju)(ju)中(zhong)，則凝聚(ju)著(zhu)(zhu)詩(shi)人(ren)對國(guo)家(jia)時(shi)局、自(zi)己(ji)(ji)孤(gu)苦處境比照后，感(gan)到無(wu)可奈何，感(gan)到萬分壓抑的(de)(de)感(gan)情(qing)，非常(chang)形象而深刻地顯示出杜甫(fu)晚(wan)年的(de)(de)精神(shen)痛(tong)苦。

這首(shou)詩(shi)(shi)意境開闊(kuo)宏麗，表現手法變(bian)(bian)化多樣。首(shou)聯(lian)(lian)(lian)敘(xu)述，交代登(deng)樓緣由；頷(han)聯(lian)(lian)(lian)描(miao)(miao)寫(xie)，繪制宏闊(kuo)壯(zhuang)觀圖景(jing)，又(you)(you)運用(yong)比喻(yu)，增強了(le)作品的(de)(de)(de)生動性；尾(wei)聯(lian)(lian)(lian)又(you)(you)運用(yong)了(le)抒情寫(xie)法，揭示出詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)內心世界，開拓了(le)作品的(de)(de)(de)意境。同時作品內容(rong)(rong)和感(gan)情兩方(fang)面都有大跨(kua)(kua)度的(de)(de)(de)跳(tiao)躍(yue)。從(cong)(cong)(cong)內容(rong)(rong)方(fang)面說，首(shou)聯(lian)(lian)(lian)蘊含了(le)“昔”與“今”的(de)(de)(de)時間跳(tiao)躍(yue)過程，并由寫(xie)自己推進(jin)到頷(han)聯(lian)(lian)(lian)寫(xie)洞庭(ting)湖(hu)，又(you)(you)有一(yi)個(ge)從(cong)(cong)(cong)小(xiao)到大的(de)(de)(de)跨(kua)(kua)度。在寫(xie)景(jing)中，又(you)(you)由吳(wu)、楚之地面到日(ri)、月之天空的(de)(de)(de)空間跳(tiao)躍(yue)。頸聯(lian)(lian)(lian)轉回自身的(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)，又(you)(you)有一(yi)個(ge)從(cong)(cong)(cong)大到小(xiao)的(de)(de)(de)跨(kua)(kua)越。尾(wei)聯(lian)(lian)(lian)擴展到國(guo)事的(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)，又(you)(you)是(shi)一(yi)個(ge)從(cong)(cong)(cong)小(xiao)到大的(de)(de)(de)跨(kua)(kua)越。在寫(xie)國(guo)事時，又(you)(you)有一(yi)個(ge)從(cong)(cong)(cong)國(guo)難到詩(shi)(shi)人感(gan)情的(de)(de)(de)跳(tiao)躍(yue)。這就構成了(le)縱橫開闊(kuo)，跳(tiao)躍(yue)性強的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)。從(cong)(cong)(cong)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)感(gan)情發(fa)展脈絡上說，首(shou)聯(lian)(lian)(lian)蘊含喜(xi)悅，頷(han)聯(lian)(lian)(lian)帶有雄(xiong)壯(zhuang)，頸聯(lian)(lian)(lian)轉為(wei)凄苦，尾(wei)聯(lian)(lian)(lian)變(bian)(bian)為(wei)悲傷(shang)。詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)感(gan)情隨著詩(shi)(shi)篇(pian)的(de)(de)(de)進(jin)展，顯示出不斷(duan)變(bian)(bian)化，跳(tiao)躍(yue)性強的(de)(de)(de)藝術特點(dian)(dian)。

名家點評

宋代唐(tang)庚《唐(tang)子西文錄》：過岳(yue)陽樓，觀杜(du)子美詩(shi)(shi)，不(bu)(bu)過四十字(zi)爾，氣象宏放，涵蓄深遠(yuan)，殆與洞庭爭雄，所謂富哉(zai)言乎者(zhe)。太白(bai)、退之輩率為大(da)篇，極其(qi)筆力，終不(bu)(bu)逮也。杜(du)詩(shi)(shi)雖小而(er)大(da)，余(yu)詩(shi)(shi)雖大(da)而(er)小。

宋代胡仔《苕溪漁隱(yin)叢(cong)話》：《西清詩話》云(yun)：洞庭天(tian)下壯觀，自(zi)昔(xi)騷人墨(mo)客(ke)，題(ti)之者眾矣……皆見稱(cheng)于世。然(ran)未若孟浩然(ran)“氣蒸云(yun)夢澤，波動岳(yue)陽城”，則洞庭空曠無(wu)際，氣象雄張(zhang)，如在(zai)目前(qian)。至讀子(zi)美詩，則又不(bu)然(ran)。“吳楚(chu)東(dong)南坼，乾坤日夜(ye)浮(fu)。”不(bu)知少陵胸中吞幾(ji)云(yun)夢也(ye)。

宋代劉克莊《后(hou)村詩話》：岳陽城賦詠多矣(yi)，須推此(ci)篇獨步，非(fei)孟浩然輩(bei)所及。

元代方回《瀛奎律髓》：岳陽樓天下壯(zhuang)觀，孟杜二詩盡之(zhi)矣(yi)。中二聯，前言景，后(hou)言情，乃(nai)詩質一(yi)體也。

明代高(gao)棅《唐詩品匯》：劉(liu)曰：氣壓百代，為五(wu)言雄渾之絕（頷聯(lian)）。

明(ming)代周珽《唐(tang)詩選脈會通評(ping)林》：劉辰翁曰(yue)：五、六略不用(yong)意(yi)，而情景適等。趙云(yun)龍曰(yue)：句律渾樸。盛唐(tang)起語，大率如此，三(san)、四高絕(jue)。

明代胡應麟《詩藪(sou)》：“氣(qi)蒸云夢澤(ze)，波撼岳(yue)陽城”，浩然壯語也，杜“吳(wu)楚東南坼，乾坤日夜浮(fu)”氣(qi)象過之。

明末清初王夫(fu)之《唐詩評(ping)選》：出峽時攝汗漫(man)于(yu)整暇，不(bu)復作“花鳥無私”、“水流不(bu)競”等語。起二句得未曾有(you)，雖近情(qing)(qing)而(er)不(bu)俗(su)。“親朋”一聯，情(qing)(qing)中有(you)景。“戎馬關山北”五(wu)字卓煉。此詩之佳亦止此。必(bi)推高之以為(wei)(wei)大(da)家，為(wei)(wei)元氣(qi)，為(wei)(wei)雄渾壯健，皆不(bu)知詩者(zhe)以耳(er)食(shi)不(bu)以舌食(shi)之論。

清代何(he)焯《義門讀書記》：定遠云：破題筆(bi)力千鈞。岳陽樓因(yin)洞庭(ting)湖而有(you)，先點(dian)洞庭(ting)，后破“登”字，迎(ying)刃之勢，……上下各(ge)四句，直似不(bu)相照(zhao)顧；仍復渾(hun)成一氣。非公(gong)筆(bi)力天縱，鮮不(bu)顧此失彼。

清代查慎行《初白(bai)庵詩評》：杜作前半首由近說到遠，闊大(da)沉雄，千古(gu)絕(jue)唱，孟作亦在下風。

清代黃(huang)生(sheng)《唐詩(shi)摘鈔》：親(qin)朋(peng)無一字相遺，老病(bing)有孤舟(zhou)相伴，各藏(zang)后二字，名“歇(xie)后句”。題是(shi)登岳陽(yang)樓，詩(shi)中(zhong)便要見出登樓之人(ren)是(shi)何(he)身分；對(dui)此(ci)(ci)(ci)景作此(ci)(ci)(ci)詩(shi)，是(shi)何(he)胸次(ci)，如此(ci)(ci)(ci)詩(shi)方與洞(dong)庭岳陽(yang)氣勢相敵。

清代黃生《杜詩說》：前半(ban)寫景，如此闊大；五、六自敘，如此落寞，詩境(jing)闊狹頓異(yi)。結(jie)語湊(cou)泊(bo)極難，轉出“戎(rong)馬關山北”五字。胸襟氣(qi)象，一等相稱，宜使后人(ren)擱筆也。

清代張謙宜《繭齋(zhai)詩談(tan)》：“吳楚(chu)東(dong)南(nan)坼，乾坤日(ri)夜(ye)浮。”十(shi)字寫盡湖(hu)勢，氣象甚大。一轉入自(zi)己心事，力與(yu)之敵。

清(qing)高(gao)宗敕編《唐宋詩醇》：元氣渾淪(lun)，不(bu)可湊泊，千古絕唱。

清代沈(shen)德潛《唐詩別裁》：三、四(si)(si)雄跨今(jin)古，五(wu)、六寫情黯淡。著此一聯，方不(bu)板滯。孟襄陽三、四(si)(si)語實寫洞庭，此只用空(kong)寫，卻(que)移他處(chu)不(bu)得，本(ben)領更(geng)大(da)。

清代浦起龍《讀杜心(xin)解》：黃生云：寫景如此闊大，自敘(xu)如此落寞，詩境闊狹頓異……愚按：不(bu)闊則狹處不(bu)苦，能狹則闊境愈空。然玩三、四，亦已暗逗(dou)遼遠漂(piao)流之象。

清代楊倫《杜(du)詩鏡銓》：王(wang)阮亭云：元(yuan)氣渾淪(lun)，不(bu)可湊泊(bo)，高立云霄，縱懷身世(shi)。寫(xie)洞庭只兩句(ju)，雄跨今古。下只寫(xie)情，方不(bu)似后人(ren)泛(fan)詠洞庭詩也。

清代譚宗《近體秋陽》：元氣渾灝，目無(wu)今(jin)古。

清代宋宗元《網(wang)師園(yuan)唐(tang)詩(shi)箋》：“吳楚”二句雄偉(wei)，雅與(yu)題稱(cheng)。此作與(yu)襄陽《臨洞庭》詩(shi)同為絕唱，宜方虛谷大書毬門，后人更不敢題也(ye)。

清代梁章(zhang)鉅《浪跡(ji)叢談(tan)》：徐(xu)筠亭時(shi)作(zuo)曰(yue)：“孟襄陽(yang)詩‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽(yang)城’，杜(du)少陵(ling)詩‘吳楚東(dong)南(nan)坼，乾(qian)坤日夜浮(fu)’，力(li)量氣魄已無(wu)可(ke)加，而(er)孟則(ze)繼(ji)之(zhi)曰(yue)‘欲濟無(wu)舟(zhou)揖(yi)，端居(ju)恥圣明’，杜(du)則(ze)繼(ji)之(zhi)曰(yue)‘親朋無(wu)一(yi)字，老病(bing)有孤舟(zhou)’，皆(jie)以(yi)索寞幽渺之(zhi)情，攝歸(gui)至小。兩公所作(zuo)，不(bu)謀而(er)合，可(ke)見文章(zhang)有定法。若(ruo)更求博大高深之(zhi)語(yu)以(yi)稱之(zhi)，必無(wu)可(ke)稱而(er)力(li)蹶無(wu)完詩矣。”