《登(deng)岳(yue)陽樓(lou)》是唐(tang)代詩(shi)人杜甫的詩(shi)作。這是一首即景(jing)抒(shu)情之作,前兩(liang)聯(lian)寫(xie)登(deng)岳(yue)陽樓(lou)所見,用凝練的語言(yan),將洞庭湖水(shui)勢浩瀚無際的磅礴氣(qi)勢和宏偉壯(zhuang)麗的形象(xiang)真(zhen)實地描畫出來,勾勒出一幅氣(qi)象(xiang)萬(wan)千的畫面。頸聯(lian)表現(xian)自己政(zheng)治生(sheng)活坎坷(ke),漂(piao)泊(bo)天(tian)涯,懷才不遇的心情。尾聯(lian)抒(shu)寫(xie)出詩(shi)人眼(yan)睜(zheng)睜(zheng)看著(zhu)國家離散而又無可奈何,空(kong)有一腔熱忱卻報國無門的凄傷。這首詩(shi)意蘊豐厚(hou),抒(shu)情雖低沉抑郁,卻吞吐自然(ran),顯得(de)雄渾大氣(qi),氣(qi)度超(chao)然(ran)。
登岳陽樓⑴
昔聞洞庭水⑵,今上(shang)岳陽(yang)樓。
吳楚東(dong)南坼⑶,乾(qian)坤日夜浮⑷。
親朋無一字⑸,老病有孤(gu)舟⑹。
戎馬關(guan)山北(bei)⑺,憑(ping)軒涕泗(si)流⑻。
⑴岳陽(yang)樓:即岳陽(yang)城(cheng)西門樓,在湖(hu)南省岳陽(yang)市,下臨洞(dong)庭湖(hu),為游覽勝地。
⑵洞(dong)庭水(shui):即(ji)洞(dong)庭湖(hu),在(zai)今湖(hu)南北部,長江南岸,是中國第二淡(dan)水(shui)湖(hu)。
⑶“吳楚”句:吳楚兩地在(zai)中國(guo)東南。坼(chè),分(fen)裂。
⑷乾坤(kun):指日(ri)、月。浮:日(ri)月星辰和大地(di)晝夜都飄浮在洞庭湖上。
⑸無一字:音訊(xun)全無。字,這里指書信。
⑹老(lao)病:杜甫(fu)時年五十七歲,身患肺(fei)病,風痹(bi),右耳(er)已聾。有孤(gu)舟(zhou):唯有孤(gu)舟(zhou)一葉(xie)飄零無定。
⑺戎馬:指戰爭。關山北:北方(fang)邊境。
⑻憑(ping)軒:靠著窗戶或廊上的欄桿(gan)。涕泗(sì)流:眼淚(lei)禁不住地流淌(tang)。
從前(qian)只(zhi)聽(ting)說洞庭(ting)湖茫(mang)茫(mang)大水,如今(jin)有幸(xing)登上湖邊(bian)的岳(yue)陽樓(lou)。
大湖浩瀚像(xiang)把吳(wu)楚東南隔開,天地像(xiang)在湖面日夜蕩漾漂(piao)浮(fu)。
沒有得到親朋故舊一字音信,年老體弱之身(shen)只剩一葉孤舟。
關山(shan)以北(bei)戰爭烽火仍未止息,憑(ping)欄(lan)遙望胸(xiong)懷家國淚(lei)水(shui)橫流(liu)。
唐代宗(zong)大歷二年(nian)(nian)(nian)(767),杜甫五十(shi)七歲,距生命的(de)終結僅有兩年(nian)(nian)(nian),當時詩人處(chu)境艱難,凄苦不堪,年(nian)(nian)(nian)老體衰,患(huan)肺病及(ji)風痹(bi)癥,左(zuo)臂偏枯,右耳(er)已(yi)聾,靠飲藥(yao)維持生命。大歷三年(nian)(nian)(nian)(768),杜甫離開夔州(今(jin)重慶奉節)沿江由江陵(ling)、公安一路漂泊,來到(dao)岳陽(今(jin)屬湖南)。登上神往已(yi)久的(de)岳陽樓,憑軒遠眺,面對(dui)煙波浩渺、壯闊無(wu)垠的(de)洞庭湖,詩人發出由衷(zhong)的(de)禮贊(zan);繼而想(xiang)到(dao)自己晚年(nian)(nian)(nian)漂泊無(wu)定,國家多災多難,又不免感慨萬千,于是在岳陽寫下《登岳陽樓》。
杜甫(712—770),字(zi)子美,嘗自稱少陵野老。舉進士不(bu)第(di),曾任檢校工(gong)部員外郎,故世稱杜工(gong)部。是(shi)唐代最(zui)偉大的(de)(de)現實主(zhu)義詩(shi)(shi)人,宋(song)以后被尊為(wei)“詩(shi)(shi)圣(sheng)”,與李白并稱“李杜”。其詩(shi)(shi)大膽揭露(lu)當時社會矛盾,對(dui)窮苦人民寄予深切同(tong)情,內容深刻。許多(duo)優(you)秀作品,顯示了唐代由盛轉衰的(de)(de)歷史過程,因被稱為(wei)“詩(shi)(shi)史”。在(zai)藝(yi)術上,善于運用各種詩(shi)(shi)歌形(xing)式,尤長于律詩(shi)(shi);風格多(duo)樣,而(er)以沉郁(yu)為(wei)主(zhu);語言精煉,具有高度的(de)(de)表(biao)達(da)能(neng)力。存詩(shi)(shi)一千四百多(duo)首,有《杜工(gong)部集(ji)》。
此詩為(wei)登樓(lou)(lou)抒懷之(zhi)作。首聯(lian)“昔聞洞(dong)(dong)庭(ting)水,今(jin)上(shang)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)”。詩人對洞(dong)(dong)庭(ting)湖向(xiang)往已久,這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)在(zai)(zai)敘事寫景的(de)(de)(de)(de)行文中(zhong),自然(ran)地流(liu)露出來的(de)(de)(de)(de)感情(qing)。但這(zhe)(zhe)(zhe)畢竟(jing)是(shi)(shi)過去的(de)(de)(de)(de)向(xiang)往。登上(shang)了(le)(le)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou),其感情(qing)似(si)乎應當(dang)是(shi)(shi)高(gao)興,因為(wei)多年的(de)(de)(de)(de)向(xiang)往實(shi)現了(le)(le)。但句中(zhong)又見不到高(gao)興的(de)(de)(de)(de)字眼,抽不出如(ru)(ru)愿以(yi)償的(de)(de)(de)(de)情(qing)思。聯(lian)系(xi)下文更是(shi)(shi)如(ru)(ru)此。實(shi)際上(shang)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)兩句中(zhong)“昔”與“今(jin)”之(zhi)間(jian),是(shi)(shi)一(yi)段漫(man)長的(de)(de)(de)(de)時間(jian)距離,作者(zhe)把這(zhe)(zhe)(zhe)段距離拉開,沒(mei)有用簡單的(de)(de)(de)(de)“喜(xi)”“悲(bei)”之(zhi)詞來填充它,而(er)是(shi)(shi)留給(gei)讀者(zhe)去想象(xiang)、回味。古(gu)人說“律詩之(zhi)妙全在(zai)(zai)無(wu)字處(chu)”,這(zhe)(zhe)(zhe)里就是(shi)(shi)無(wu)字處(chu)。“昔”與“今(jin)”之(zhi)間(jian),天在(zai)(zai)變(bian),地在(zai)(zai)變(bian),國(guo)在(zai)(zai)變(bian),人也在(zai)(zai)變(bian)。安史之(zhi)亂(luan),唐王朝由盛轉衰,人民的(de)(de)(de)(de)深重災難(nan),杜甫個人的(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘遭(zao)遇,這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)都凝(ning)聚在(zai)(zai)一(yi)起(qi),凝(ning)聚在(zai)(zai)杜甫的(de)(de)(de)(de)心頭(tou),并隨著(zhu)詩人—起(qi)登上(shang)了(le)(le)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)。他高(gao)興不起(qi)來。應當(dang)說“今(jin)上(shang)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)”是(shi)(shi)向(xiang)往了(le)(le)多年不得(de)登,如(ru)(ru)今(jin)才算(suan)是(shi)(shi)登上(shang)來了(le)(le),這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)聲(sheng)長嘆(tan),長嘆(tan)的(de)(de)(de)(de)內里是(shi)(shi)一(yi)團憂(you)國(guo)憂(you)民、傷(shang)時傷(shang)世的(de)(de)(de)(de)感慨。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)聲(sheng)長嘆(tan),就像那(nei)詠嘆(tan)調的(de)(de)(de)(de)引子,開啟了(le)(le)下面一(yi)個個樂章。這(zhe)(zhe)(zhe)里還(huan)要注意(yi)到一(yi)個“水”字,題目(mu)是(shi)(shi)“登岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)”,頭(tou)一(yi)句卻先(xian)寫洞(dong)(dong)庭(ting)水,第二句才寫岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)。這(zhe)(zhe)(zhe)個“水”字抓住(zhu)了(le)(le)洞(dong)(dong)庭(ting)風光(guang)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要特點,說明(ming)了(le)(le)下文主(zhu)要是(shi)(shi)在(zai)(zai)“水”上(shang)做文章。
頷聯“吳(wu)(wu)楚(chu)(chu)東南(nan)(nan)(nan)坼,乾(qian)坤日(ri)夜(ye)浮(fu)(fu)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)緊扣(kou)上(shang)(shang)(shang)(shang)聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)”字(zi),雖沒(mei)出現水(shui)(shui)字(zi),卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專門寫(xie)洞(dong)庭水(shui)(shui)。詩(shi)人(ren)站在岳陽樓上(shang)(shang)(shang)(shang),向東南(nan)(nan)(nan)方(fang)向極目眺(tiao)(tiao)望(wang),只見洞(dong)庭湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)茫茫一(yi)片(pian),一(yi)眼望(wang)不到頭,而吳(wu)(wu)地(di)(di)(di)(di)則(ze)被(bei)擠向了(le)(le)(le)(le)遠(yuan)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東邊,楚(chu)(chu)地(di)(di)(di)(di)則(ze)被(bei)遠(yuan)遠(yuan)地(di)(di)(di)(di)擠向了(le)(le)(le)(le)西邊、南(nan)(nan)(nan)邊。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)景象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),就(jiu)好像洞(dong)庭湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)向東南(nan)(nan)(nan)伸展,把本來(lai)連在一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)地(di)(di)(di)(di)和(he)(he)(he)楚(chu)(chu)地(di)(di)(di)(di),一(yi)下子分(fen)裂(lie)成(cheng)為兩塊。“坼”字(zi)用(yong)得很好,有動(dong)(dong)態感(gan)(gan),仿(fang)佛湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)在延伸,大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)被(bei)切割(ge)開(kai)。后一(yi)句(ju)(ju)“乾(qian)坤”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天地(di)(di)(di)(di),包括天地(di)(di)(di)(di)萬(wan)物。“乾(qian)坤日(ri)夜(ye)浮(fu)(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說詩(shi)人(ren)站在岳陽樓上(shang)(shang)(shang)(shang),四面(mian)眺(tiao)(tiao)望(wang),到處都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無邊無際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)庭水(shui)(shui),仿(fang)佛天地(di)(di)(di)(di)萬(wan)物都日(ri)日(ri)夜(ye)夜(ye)地(di)(di)(di)(di)在洞(dong)庭湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)上(shang)(shang)(shang)(shang)浮(fu)(fu)動(dong)(dong)漂游。“浮(fu)(fu)”字(zi)也有動(dong)(dong)態感(gan)(gan),仿(fang)佛整(zheng)個(ge)(ge)蒼穹是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)托(tuo)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)—個(ge)(ge)半球,而萬(wan)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong),都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)蕩動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)洞(dong)庭水(shui)(shui),境(jing)(jing)界(jie)(jie)宏闊(kuo)(kuo)。一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)水(shui)(shui)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)(kuan)闊(kuo)(kuo),二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。能夠(gou)割(ge)裂(lie)大(da)(da)地(di)(di)(di)(di),能夠(gou)浮(fu)(fu)動(dong)(dong)乾(qian)坤,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。而被(bei)割(ge)裂(lie)、被(bei)浮(fu)(fu)動(dong)(dong)東西之龐大(da)(da),則(ze)顯示出湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)(kuan)闊(kuo)(kuo)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸(kua)張手法,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里有個(ge)(ge)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)、感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)(jue)和(he)(he)(he)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。由于(yu)地(di)(di)(di)(di)球是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),面(mian)對(dui)茫茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)可(ke)能看(kan)不到岸邊,即(ji)使看(kan)到了(le)(le)(le)(le),遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去也只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)條線,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)造成(cheng)了(le)(le)(le)(le)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)無限大(da)(da),而遠(yuan)地(di)(di)(di)(di)十分(fen)狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)(jue)。詩(shi)人(ren)準確、真(zhen)實地(di)(di)(di)(di)抓住了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)和(he)(he)(he)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)(jue)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)(jue)(jue)(jue),就(jiu)把湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)描(miao)寫(xie)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)四際無垠,仿(fang)佛大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)四處都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)鄉澤國,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實。但詩(shi)人(ren)又借(jie)助想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),把本來(lai)看(kan)不到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)楚(chu)(chu)大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)和(he)(he)(he)整(zheng)個(ge)(ge)乾(qian)坤四際,也融(rong)進了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)和(he)(he)(he)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)。從而構成(cheng)了(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)地(di)(di)(di)(di)楚(chu)(chu)地(di)(di)(di)(di)被(bei)裂(lie)開(kai),整(zheng)個(ge)(ge)乾(qian)坤被(bei)浮(fu)(fu)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)(kuo)無垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借(jie)助想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)而形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)廣闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)納(na)進了(le)(le)(le)(le)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說“吳(wu)(wu)楚(chu)(chu)東南(nan)(nan)(nan)坼,乾(qian)坤日(ri)夜(ye)浮(fu)(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)錯覺(jue)(jue)(jue)(jue)加上(shang)(shang)(shang)(shang)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)很成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏觀(guan)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要特點(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境(jing)(jing)界(jie)(jie)廣闊(kuo)(kuo)、氣(qi)(qi)魄宏大(da)(da)。像這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏觀(guan)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、氣(qi)(qi)魄在中國古代詩(shi)歌中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很少(shao)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)孟浩然也有詠嘆洞(dong)庭湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)(ju)“氣(qi)(qi)蒸云夢澤,波撼岳陽城”,但沒(mei)有杜詩(shi)境(jing)(jing)界(jie)(jie)高(gao)遠(yuan)。
頸聯(lian)“親朋(peng)無一字(zi),老(lao)病(bing)有孤舟(zhou)”這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫詩(shi)(shi)(shi)人(ren)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)處境(jing)。“親朋(peng)無一字(zi)”寫出(chu)(chu)了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)孤苦(ku)(ku),但主要是(shi)(shi)(shi)(shi)音信斷絕(jue),自己(ji)(ji)不(bu)了解朝里和(he)地方上的(de)(de)(de)(de)(de)情況,即整個(ge)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)情況。這(zhe)對一個(ge)念念不(bu)忘(wang)君王,不(bu)忘(wang)國(guo)家,不(bu)忘(wang)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)來說,是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)被社(she)會忘(wang)記(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)孤獨感,他(ta)在精神上無疑是(shi)(shi)(shi)(shi)很痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)。“孤舟(zhou)”,寫出(chu)(chu)了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)全家擠(ji)在一條小船上飄泊(bo)(bo)度日,消息(xi)斷絕(jue),年老(lao)多(duo)病(bing),孤舟(zhou)漂泊(bo)(bo)。其精神上、生活上的(de)(de)(de)(de)(de)慘苦(ku)(ku)可(ke)以想(xiang)(xiang)見(jian)。前(qian)兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)遠望,隨著湖(hu)水向四(si)際(ji)望去,水天(tian)相(xiang)接,聯(lian)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)吳楚,聯(lian)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)整個(ge)乾坤。這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)看,看到(dao)(dao)(dao)了孤舟(zhou),孤舟(zhou)是(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)景中(zhong)映入(ru)眼(yan)簾最能(neng)(neng)觸動(dong)(dong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)東西。于是(shi)(shi)(shi)(shi)使他(ta)聯(lian)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)身世、遭遇和(he)處境(jing)。可(ke)以說這(zhe)兩(liang)(liang)聯(lian)都是(shi)(shi)(shi)(shi)由觀景引出(chu)(chu),只不(bu)過前(qian)兩(liang)(liang)句(ju)以寫觀景所見(jian)為主,后兩(liang)(liang)句(ju)以寫觀望所見(jian)而引起的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)(xiang)為主。這(zhe)兩(liang)(liang)聯(lian)表面看起來毫(hao)無聯(lian)系,實際(ji)上內涵是(shi)(shi)(shi)(shi)一脈相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)(de)。既然這(zhe)后兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)孤苦(ku)(ku)悲(bei)(bei)慘處境(jing),由此應推(tui)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)前(qian)兩(liang)(liang)句(ju)也絕(jue)非是(shi)(shi)(shi)(shi)單單寫景,實際(ji)上前(qian)兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)借寫遠景象征性(xing)地、比擬性(xing)地暗示國(guo)勢的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)蕩不(bu)安。這(zhe)里包(bao)含(han)著安史之亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)后遺癥:唐(tang)王朝的(de)(de)(de)(de)(de)衰敗,人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku),外族的(de)(de)(de)(de)(de)侵擾,國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)分五裂和(he)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)安定(ding),棟梁之臣的(de)(de)(de)(de)(de)缺乏等(deng)等(deng),這(zhe)一切都是(shi)(shi)(shi)(shi)杜甫飄泊(bo)(bo)中(zhong)念念不(bu)忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)大事。正是(shi)(shi)(shi)(shi)由于詩(shi)(shi)(shi)人(ren)心中(zhong)牽掛著國(guo)事民(min)(min)事,才牽腸(chang)掛肚(du)。所以當(dang)他(ta)看到(dao)(dao)(dao)廣闊無垠洞庭(ting)湖(hu)水時,也會想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)仿(fang)佛(fo)大地裂開了,乾坤在日夜不(bu)停(ting)地浮動(dong)(dong)。從杜甫一貫的(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)國(guo)憂(you)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)境(jing)界(jie)來看,他(ta)登(deng)上岳陽樓(lou)極目遠眺,也必(bi)定(ding)會想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)些。正是(shi)(shi)(shi)(shi)由于詩(shi)(shi)(shi)人(ren)胸中(zhong)翻騰著叫人(ren)牽腸(chang)掛肚(du)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)事民(min)(min)事,所以就(jiu)很自然地勾起了自己(ji)(ji)不(bu)能(neng)(neng)再施展抱負的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)心。于是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)孤舟(zhou)飄泊(bo)(bo),老(lao)弱多(duo)病(bing),消息(xi)也聽不(bu)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)悲(bei)(bei)處境(jing),也就(jiu)順理成章(zhang)地涌上心頭。
這兩(liang)聯(lian)(lian)中(zhong)(zhong),上聯(lian)(lian)境界(jie)極大(da)(da),下聯(lian)(lian)境界(jie)卻(que)很小(xiao),大(da)(da)小(xiao)相映成趣,其間也包孕著(zhu)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)無限感(gan)慨(kai)。就景象(xiang)來說,上聯(lian)(lian)展現的(de)是浩瀚的(de)洞庭(ting)湖(hu)水(shui)(shui),下聯(lian)(lian)則(ze)(ze)畫(hua)出了(le)(le)水(shui)(shui)面上的(de)一點(dian)孤舟。湖(hu)水(shui)(shui)動(dong)蕩,孤舟飄浮,雖(sui)然大(da)(da)小(xiao)懸殊,卻(que)統一在(zai)一幅畫(hua)中(zhong)(zhong)。如(ru)果將(jiang)洞庭(ting)湖(hu)水(shui)(shui)比作整個國(guo)(guo)家,那(nei)么那(nei)一點(dian)孤舟就是詩人(ren)(ren)(ren)杜甫自(zi)己(ji)。這里(li)是象(xiang)征,這鮮明對照的(de)諧調之中(zhong)(zhong),既包含著(zhu)詩人(ren)(ren)(ren)對自(zi)己(ji)終身遭遇的(de)痛心(xin)(xin)和不(bu)(bu)平,也體現了(le)(le)詩人(ren)(ren)(ren)將(jiang)自(zi)己(ji)的(de)命(ming)運(yun)、國(guo)(guo)家的(de)命(ming)運(yun)緊(jin)緊(jin)地聯(lian)(lian)系(xi)在(zai)一起。詩人(ren)(ren)(ren)站在(zai)岳(yue)陽樓上,望(wang)望(wang)湖(hu)水(shui)(shui),看看孤舟,想(xiang)到國(guo)(guo)家,想(xiang)到自(zi)己(ji),萬種感(gan)慨(kai),縈繞心(xin)(xin)頭。“不(bu)(bu)闊則(ze)(ze)狹處不(bu)(bu)苦,能狹則(ze)(ze)闊境愈(yu)空”,“乾坤”與“孤舟”對比,闊大(da)(da)者更(geng)(geng)為浩渺,狹小(xiao)者更(geng)(geng)顯(xian)落寞(mo)。
尾聯(lian)“戎馬(ma)關山(shan)北(bei),憑軒(xuan)涕(ti)泗流”。從詩(shi)人(ren)(ren)(ren)來說,從洞庭湖向(xiang)長(chang)安(an)(an)(an)望(wang)去,隔著一(yi)道(dao)道(dao)關,一(yi)座(zuo)座(zuo)山(shan),而(er)戰(zhan)火(huo)(huo)就在(zai)(zai)北(bei)面燃燒。具體指(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)當時吐蕃入侵(qin),威脅(xie)長(chang)安(an)(an)(an),戰(zhan)爭不(bu)息(xi),國家(jia)不(bu)得安(an)(an)(an)寧(ning)。杜甫(fu)倚靠(kao)岳陽(yang)樓的(de)(de)(de)窗(chuang)戶,向(xiang)北(bei)眺望(wang),雖然(ran)隔著道(dao)道(dao)關山(shan),他看(kan)不(bu)到(dao)長(chang)安(an)(an)(an),也(ye)看(kan)不(bu)到(dao)戰(zhan)火(huo)(huo),但(dan)在(zai)(zai)他心中卻呈(cheng)現出(chu)(chu)吐蕃入侵(qin),長(chang)安(an)(an)(an)危急,人(ren)(ren)(ren)民(min)遭難的(de)(de)(de)情景(jing),于是(shi)(shi)他就禁(jin)不(bu)住傷心的(de)(de)(de)老(lao)(lao)淚(lei)縱橫了(le)。這(zhe)兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)兩(liang)個景(jing)象:一(yi)個是(shi)(shi)西北(bei)長(chang)安(an)(an)(an)附近的(de)(de)(de)戰(zhan)火(huo)(huo),一(yi)個是(shi)(shi)岳陽(yang)樓上倚窗(chuang)眺望(wang)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)。兩(liang)者構成了(le)一(yi)幅畫(hua),前(qian)者是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)心中想(xiang)到(dao)的(de)(de)(de),后者是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)自身實景(jing)。長(chang)安(an)(an)(an)與岳陽(yang)樓相(xiang)距(ju)(ju)千(qian)里,但(dan)在(zai)(zai)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)心中卻沒有這(zhe)個距(ju)(ju)離。這(zhe)真是(shi)(shi)身在(zai)(zai)洞庭,心在(zai)(zai)長(chang)安(an)(an)(an)。孤(gu)舟(zhou)雖小卻裝著整(zheng)個天下。衰老(lao)(lao)多病的(de)(de)(de)軀體中,仍然(ran)跳動著—顆憂(you)國憂(you)民(min)的(de)(de)(de)志誠之心。同(tong)時“戎馬(ma)關山(shan)北(bei)”一(yi)句(ju),明(ming)確寫出(chu)(chu)了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)登岳陽(yang)樓時心中想(xiang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)國家(jia)的(de)(de)(de)不(bu)安(an)(an)(an)寧(ning)。這(zhe)就更(geng)可以說明(ming)了(le)第二聯(lian)絕(jue)非僅僅是(shi)(shi)寫景(jing)。第三聯(lian)也(ye)決(jue)不(bu)只是(shi)(shi)寫自己的(de)(de)(de)孤(gu)苦無(wu)依。“憑軒(xuan)涕(ti)泗流”一(yi)句(ju)中,則凝(ning)聚著詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對國家(jia)時局、自己孤(gu)苦處境比照(zhao)后,感(gan)到(dao)無(wu)可奈何,感(gan)到(dao)萬分(fen)壓抑(yi)的(de)(de)(de)感(gan)情,非常形象而(er)深刻地顯(xian)示出(chu)(chu)杜甫(fu)晚年的(de)(de)(de)精(jing)神痛苦。
這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)意(yi)境(jing)開闊宏(hong)麗,表現手法(fa)變(bian)化多樣(yang)。首(shou)聯(lian)(lian)(lian)敘述,交代(dai)登樓(lou)緣(yuan)由(you);頷聯(lian)(lian)(lian)描寫(xie)(xie),繪制宏(hong)闊壯觀(guan)圖景,又(you)(you)運(yun)用比(bi)喻,增強(qiang)了(le)(le)作品的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動性;尾聯(lian)(lian)(lian)又(you)(you)運(yun)用了(le)(le)抒情(qing)(qing)寫(xie)(xie)法(fa),揭示出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)內心世界,開拓了(le)(le)作品的(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)。同時(shi)作品內容(rong)(rong)和感情(qing)(qing)兩(liang)方(fang)面(mian)都(dou)有大(da)跨度(du)的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)躍。從(cong)內容(rong)(rong)方(fang)面(mian)說(shuo),首(shou)聯(lian)(lian)(lian)蘊(yun)含了(le)(le)“昔”與“今(jin)”的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)跳(tiao)躍過程(cheng),并由(you)寫(xie)(xie)自(zi)己(ji)推進(jin)到(dao)(dao)(dao)頷聯(lian)(lian)(lian)寫(xie)(xie)洞(dong)庭湖(hu),又(you)(you)有一個從(cong)小到(dao)(dao)(dao)大(da)的(de)(de)(de)(de)跨度(du)。在(zai)寫(xie)(xie)景中,又(you)(you)由(you)吳、楚之地面(mian)到(dao)(dao)(dao)日、月之天空的(de)(de)(de)(de)空間(jian)跳(tiao)躍。頸聯(lian)(lian)(lian)轉(zhuan)(zhuan)回自(zi)身的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie),又(you)(you)有一個從(cong)大(da)到(dao)(dao)(dao)小的(de)(de)(de)(de)跨越。尾聯(lian)(lian)(lian)擴展(zhan)到(dao)(dao)(dao)國(guo)(guo)事(shi)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie),又(you)(you)是一個從(cong)小到(dao)(dao)(dao)大(da)的(de)(de)(de)(de)跨越。在(zai)寫(xie)(xie)國(guo)(guo)事(shi)時(shi),又(you)(you)有一個從(cong)國(guo)(guo)難到(dao)(dao)(dao)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)躍。這(zhe)就構成了(le)(le)縱橫開闊,跳(tiao)躍性強(qiang)的(de)(de)(de)(de)特點。從(cong)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)發展(zhan)脈絡(luo)上(shang)說(shuo),首(shou)聯(lian)(lian)(lian)蘊(yun)含喜(xi)悅(yue),頷聯(lian)(lian)(lian)帶有雄壯,頸聯(lian)(lian)(lian)轉(zhuan)(zhuan)為(wei)凄(qi)苦,尾聯(lian)(lian)(lian)變(bian)為(wei)悲傷(shang)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)隨(sui)著詩(shi)(shi)篇的(de)(de)(de)(de)進(jin)展(zhan),顯示出(chu)不斷變(bian)化,跳(tiao)躍性強(qiang)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術特點。
宋代(dai)唐(tang)(tang)庚《唐(tang)(tang)子西(xi)文錄》:過岳陽樓,觀杜子美詩,不過四十字(zi)爾,氣象宏放,涵蓄深遠(yuan),殆與(yu)洞庭爭雄,所謂富(fu)哉言乎者。太白、退之輩率為大篇,極其筆力,終(zhong)不逮也。杜詩雖小(xiao)而大,余詩雖大而小(xiao)。
宋代胡(hu)仔《苕溪漁隱叢話》:《西(xi)清詩話》云(yun):洞庭天下壯觀(guan),自昔騷人(ren)墨客,題之者眾(zhong)矣……皆見稱于(yu)世。然未若孟浩(hao)然“氣蒸云(yun)夢澤(ze),波(bo)動岳陽(yang)城(cheng)”,則(ze)洞庭空曠無(wu)際,氣象雄張,如在目(mu)前。至讀子美詩,則(ze)又不(bu)(bu)然。“吳楚東南坼,乾(qian)坤日夜浮。”不(bu)(bu)知少陵(ling)胸中吞幾云(yun)夢也。
宋代劉(liu)克莊《后村詩話》:岳陽城賦詠多矣(yi),須推此篇獨(du)步,非孟(meng)浩然輩所及。
元代方回《瀛奎律髓》:岳陽樓天(tian)下壯觀,孟杜(du)二詩(shi)盡之矣。中二聯,前言(yan)景,后(hou)言(yan)情,乃詩(shi)質一(yi)體也(ye)。
明代高棅《唐詩品(pin)匯(hui)》:劉曰:氣(qi)壓百代,為五言雄(xiong)渾之絕(頷聯)。
明代周珽《唐詩選(xuan)脈會通評林》:劉辰(chen)翁曰(yue):五、六略不用意,而情景適等。趙云龍曰(yue):句(ju)律渾樸。盛(sheng)唐起(qi)語(yu),大率如此,三、四高絕。
明代(dai)胡應麟《詩藪(sou)》:“氣蒸云夢澤(ze),波撼岳陽(yang)城(cheng)”,浩然(ran)壯語也,杜“吳楚東南坼,乾坤(kun)日夜浮”氣象過之。
明末(mo)清初王夫之(zhi)《唐詩(shi)評選》:出峽時攝汗漫于整暇,不復(fu)作(zuo)“花鳥無私”、“水流不競”等語(yu)。起二句(ju)得未曾(ceng)有(you),雖近情而不俗。“親朋”一聯,情中(zhong)有(you)景。“戎(rong)馬關山(shan)北”五字卓(zhuo)煉(lian)。此詩(shi)之(zhi)佳亦止此。必推高之(zhi)以(yi)為大家,為元氣,為雄渾壯健,皆不知詩(shi)者以(yi)耳食不以(yi)舌食之(zhi)論(lun)。
清代(dai)何焯《義門(men)讀書記》:定遠云:破題(ti)筆(bi)力(li)千鈞。岳陽樓因洞(dong)庭湖(hu)而有,先點(dian)洞(dong)庭,后破“登”字(zi),迎刃之(zhi)勢,……上下各(ge)四句(ju),直似不相照顧(gu);仍(reng)復渾成一氣。非(fei)公(gong)筆(bi)力(li)天(tian)縱,鮮不顧(gu)此失彼。
清(qing)代查(cha)慎行《初(chu)白庵詩評》:杜作(zuo)前半首由近說到(dao)遠,闊大(da)沉雄,千古絕唱,孟作(zuo)亦(yi)在下(xia)風。
清代黃生《唐詩摘(zhai)鈔》:親朋(peng)無一字相(xiang)遺,老(lao)病有孤舟相(xiang)伴,各(ge)藏后二字,名“歇后句”。題是登岳陽(yang)樓(lou),詩中便要見出登樓(lou)之人(ren)是何(he)身分;對此景作此詩,是何(he)胸次,如(ru)此詩方與(yu)洞庭岳陽(yang)氣勢相(xiang)敵。
清(qing)代黃生《杜詩(shi)說》:前半寫景,如(ru)此(ci)闊大;五、六自(zi)敘(xu),如(ru)此(ci)落寞,詩(shi)境(jing)闊狹頓異。結語湊泊極難,轉出“戎(rong)馬關山(shan)北”五字(zi)。胸襟氣象(xiang),一等相稱,宜使后(hou)人擱(ge)筆也。
清代張謙宜《繭齋詩談》:“吳楚東南坼,乾坤日夜浮。”十(shi)字寫盡(jin)湖勢(shi),氣象甚大。一轉入自(zi)己心(xin)事,力(li)與(yu)之敵。
清(qing)高宗敕編《唐宋詩醇》:元(yuan)氣渾淪,不(bu)可湊泊,千古絕(jue)唱。
清代(dai)沈德(de)潛《唐(tang)詩別裁》:三、四雄跨今(jin)古,五、六寫情黯(an)淡。著此(ci)一聯,方不板滯。孟襄(xiang)陽三、四語實寫洞(dong)庭,此(ci)只用空寫,卻(que)移他處(chu)不得,本領更大。
清(qing)代浦起龍《讀杜心解(jie)》:黃生云(yun):寫景如此(ci)闊(kuo)大,自敘如此(ci)落寞,詩境(jing)闊(kuo)狹(xia)頓異(yi)……愚(yu)按(an):不闊(kuo)則狹(xia)處不苦,能狹(xia)則闊(kuo)境(jing)愈空(kong)。然玩(wan)三、四,亦已暗逗遼遠漂流之象。
清代楊倫《杜(du)詩鏡銓》:王阮(ruan)亭(ting)云(yun):元氣(qi)渾淪(lun),不可湊泊,高立云(yun)霄,縱懷身世。寫洞庭(ting)只兩句,雄跨今古。下只寫情,方不似后人泛詠洞庭(ting)詩也。
清代譚宗(zong)《近體(ti)秋陽》:元(yuan)氣渾灝,目無今古(gu)。
清代宋(song)宗元《網(wang)師園(yuan)唐(tang)詩箋(jian)》:“吳楚”二句雄偉(wei),雅與題(ti)稱。此作與襄陽《臨洞庭》詩同(tong)為(wei)絕唱,宜(yi)方虛谷大書毬門,后人更(geng)不(bu)敢(gan)題(ti)也。
清代梁章鉅《浪跡叢(cong)談》:徐筠亭時作(zuo)(zuo)曰(yue):“孟(meng)襄(xiang)陽詩‘氣(qi)蒸(zheng)云夢澤(ze),波撼岳陽城’,杜少陵詩‘吳楚東南坼,乾坤日夜浮’,力(li)(li)量氣(qi)魄已無(wu)(wu)可加(jia),而(er)孟(meng)則繼之(zhi)曰(yue)‘欲濟(ji)無(wu)(wu)舟揖,端(duan)居恥圣(sheng)明’,杜則繼之(zhi)曰(yue)‘親朋無(wu)(wu)一(yi)字(zi),老病有孤舟’,皆以索寞幽渺之(zhi)情(qing),攝歸至小。兩公所作(zuo)(zuo),不(bu)謀而(er)合,可見文章有定(ding)法。若更(geng)求博大高深之(zhi)語以稱之(zhi),必無(wu)(wu)可稱而(er)力(li)(li)蹶無(wu)(wu)完(wan)詩矣(yi)。”