芒果视频下载

基本介紹

《登(deng)岳陽(yang)樓(lou)》是(shi)唐(tang)代(dai)詩人杜甫的詩作。這是(shi)一首即(ji)景抒(shu)情之(zhi)作，前兩聯(lian)寫登(deng)岳陽(yang)樓(lou)所見(jian)，用凝練的語言，將洞(dong)庭(ting)湖水勢(shi)浩瀚無際的磅(bang)礴氣(qi)勢(shi)和(he)宏偉壯麗的形象(xiang)真(zhen)實地描(miao)畫出(chu)來，勾勒出(chu)一幅氣(qi)象(xiang)萬千(qian)的畫面。頸(jing)聯(lian)表(biao)現自(zi)己政(zheng)治生(sheng)活坎坷，漂泊(bo)天涯(ya)，懷才不(bu)遇的心情。尾聯(lian)抒(shu)寫出(chu)詩人眼睜睜看著(zhu)國家離散(san)而又無可奈何，空有一腔熱忱卻報(bao)國無門的凄傷(shang)。這首詩意蘊豐厚，抒(shu)情雖(sui)低(di)沉(chen)抑郁(yu)，卻吞吐自(zi)然(ran)(ran)，顯(xian)得雄(xiong)渾大氣(qi)，氣(qi)度超然(ran)(ran)。

內容介紹

作品原文

登岳陽樓⑴

昔(xi)聞洞庭水⑵，今上(shang)岳陽樓。

吳(wu)楚(chu)東南坼⑶，乾坤日夜浮⑷。

親朋無一字(zi)⑸，老病有(you)孤(gu)舟⑹。

戎馬關山(shan)北⑺，憑軒涕泗(si)流⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴岳(yue)陽(yang)樓：即岳(yue)陽(yang)城(cheng)西門(men)樓，在湖(hu)南(nan)省岳(yue)陽(yang)市，下(xia)臨洞庭湖(hu)，為游覽勝地。

⑵洞庭水：即洞庭湖(hu)(hu)，在(zai)今湖(hu)(hu)南(nan)北部(bu)，長江(jiang)南(nan)岸，是中國第二淡水湖(hu)(hu)。

⑶“吳楚”句：吳楚兩地在中國東南。坼（chè），分(fen)裂。

⑷乾坤：指(zhi)日、月。浮：日月星辰和大地晝夜都(dou)飄浮在(zai)洞(dong)庭(ting)湖上。

⑸無一字(zi)：音(yin)訊全無。字(zi)，這里指書信。

⑹老(lao)病：杜甫時(shi)年五(wu)十七歲，身患肺病，風痹，右耳已聾。有孤舟(zhou)：唯有孤舟(zhou)一葉飄零無定。

⑺戎馬(ma)：指戰爭。關山(shan)北：北方邊境(jing)。

⑻憑軒：靠著窗戶(hu)或廊上的欄桿。涕泗(si)（sì）流：眼淚禁不住地流淌。

白話譯文

從前只聽說(shuo)洞庭湖(hu)茫茫大水(shui)，如今有幸登上湖(hu)邊的岳陽(yang)樓。

大湖浩瀚像把(ba)吳楚(chu)東南隔(ge)開，天地像在(zai)湖面日夜蕩漾(yang)漂浮。

沒有得到親朋故(gu)舊一(yi)字音信，年(nian)老體弱之身(shen)只剩一(yi)葉孤舟(zhou)。

關山以北戰爭烽火仍(reng)未止(zhi)息，憑欄遙望胸懷家國淚(lei)水橫流。

背景介紹

唐代宗大歷(li)二(er)年(nian)(nian)（767），杜甫(fu)五十(shi)七歲，距生命的終結僅有兩年(nian)(nian)，當(dang)時詩人(ren)處境艱(jian)難(nan)，凄苦(ku)不堪，年(nian)(nian)老體衰，患(huan)肺病及風(feng)痹癥，左臂偏枯，右耳已(yi)(yi)聾，靠(kao)飲藥維持生命。大歷(li)三(san)年(nian)(nian)（768），杜甫(fu)離(li)開夔(kui)州(zhou)（今(jin)重(zhong)慶(qing)奉節(jie)）沿江(jiang)由江(jiang)陵、公安(an)一路漂泊，來(lai)到岳陽（今(jin)屬湖南）。登上神往已(yi)(yi)久的岳陽樓，憑(ping)軒遠(yuan)眺，面(mian)對(dui)煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩人(ren)發出由衷的禮贊；繼而(er)想到自己晚年(nian)(nian)漂泊無定，國家多(duo)災多(duo)難(nan)，又不免感慨萬千，于是在岳陽寫(xie)下《登岳陽樓》。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子美，嘗自稱(cheng)(cheng)少(shao)陵野(ye)老。舉進士不第(di)，曾任檢(jian)校工(gong)(gong)部(bu)員外(wai)郎，故世稱(cheng)(cheng)杜(du)工(gong)(gong)部(bu)。是唐代最(zui)偉大(da)的現(xian)實主義詩人，宋以(yi)后被(bei)尊為“詩圣”，與李白并(bing)稱(cheng)(cheng)“李杜(du)”。其詩大(da)膽(dan)揭露(lu)當時社會矛盾，對窮(qiong)苦人民寄予(yu)深(shen)切同情，內容深(shen)刻。許多(duo)優秀作品(pin)，顯(xian)示(shi)了唐代由(you)盛轉(zhuan)衰的歷史過程，因被(bei)稱(cheng)(cheng)為“詩史”。在(zai)藝術上，善于運用各種(zhong)詩歌形式，尤長于律詩；風格多(duo)樣，而以(yi)沉郁為主；語言精煉，具有高度的表(biao)達能力(li)。存詩一(yi)千四百多(duo)首，有《杜(du)工(gong)(gong)部(bu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)(ci)詩(shi)(shi)為登(deng)樓抒懷之作。首聯(lian)“昔聞洞(dong)庭水(shui)，今(jin)(jin)上岳(yue)(yue)(yue)陽樓”。詩(shi)(shi)人(ren)對洞(dong)庭湖向(xiang)往(wang)已(yi)久，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)在(zai)敘事(shi)寫(xie)(xie)景的行文中，自然地流(liu)露(lu)出來(lai)的感情。但(dan)這(zhe)(zhe)畢竟是(shi)(shi)過去(qu)的向(xiang)往(wang)。登(deng)上了(le)(le)(le)(le)岳(yue)(yue)(yue)陽樓，其感情似乎應(ying)當是(shi)(shi)高(gao)興，因為多年的向(xiang)往(wang)實現了(le)(le)(le)(le)。但(dan)句(ju)(ju)中又見不到高(gao)興的字(zi)(zi)眼，抽(chou)不出如(ru)愿以(yi)償的情思。聯(lian)系下(xia)(xia)文更(geng)是(shi)(shi)如(ru)此(ci)(ci)。實際上在(zai)這(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)中“昔”與(yu)“今(jin)(jin)”之間，是(shi)(shi)一(yi)(yi)段漫長的時(shi)間距(ju)離(li)，作者把(ba)這(zhe)(zhe)段距(ju)離(li)拉開，沒有用(yong)簡單(dan)的“喜”“悲”之詞(ci)來(lai)填充它，而(er)是(shi)(shi)留給(gei)讀者去(qu)想象(xiang)、回(hui)味。古(gu)人(ren)說(shuo)“律(lv)詩(shi)(shi)之妙全(quan)在(zai)無字(zi)(zi)處(chu)”，這(zhe)(zhe)里(li)就是(shi)(shi)無字(zi)(zi)處(chu)。“昔”與(yu)“今(jin)(jin)”之間，天在(zai)變(bian)，地在(zai)變(bian)，國(guo)在(zai)變(bian)，人(ren)也在(zai)變(bian)。安史之亂，唐王朝由(you)盛(sheng)轉(zhuan)衰，人(ren)民的深重災難，杜甫個(ge)人(ren)的悲慘遭遇，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切都凝聚(ju)在(zai)一(yi)(yi)起，凝聚(ju)在(zai)杜甫的心頭(tou)(tou)，并隨著詩(shi)(shi)人(ren)—起登(deng)上了(le)(le)(le)(le)岳(yue)(yue)(yue)陽樓。他(ta)高(gao)興不起來(lai)。應(ying)當說(shuo)“今(jin)(jin)上岳(yue)(yue)(yue)陽樓”是(shi)(shi)向(xiang)往(wang)了(le)(le)(le)(le)多年不得登(deng)，如(ru)今(jin)(jin)才(cai)算是(shi)(shi)登(deng)上來(lai)了(le)(le)(le)(le)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)聲(sheng)長嘆(tan)，長嘆(tan)的內里(li)是(shi)(shi)一(yi)(yi)團憂(you)國(guo)憂(you)民、傷時(shi)傷世的感慨。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)聲(sheng)長嘆(tan)，就像那詠(yong)嘆(tan)調的引子，開啟了(le)(le)(le)(le)下(xia)(xia)面(mian)一(yi)(yi)個(ge)個(ge)樂(le)章。這(zhe)(zhe)里(li)還(huan)要注(zhu)意到一(yi)(yi)個(ge)“水(shui)”字(zi)(zi)，題目是(shi)(shi)“登(deng)岳(yue)(yue)(yue)陽樓”，頭(tou)(tou)一(yi)(yi)句(ju)(ju)卻先寫(xie)(xie)洞(dong)庭水(shui)，第(di)二句(ju)(ju)才(cai)寫(xie)(xie)岳(yue)(yue)(yue)陽樓。這(zhe)(zhe)個(ge)“水(shui)”字(zi)(zi)抓住了(le)(le)(le)(le)洞(dong)庭風光的主要特(te)點，說(shuo)明了(le)(le)(le)(le)下(xia)(xia)文主要是(shi)(shi)在(zai)“水(shui)”上做文章。

頷(han)聯(lian)“吳楚(chu)(chu)東(dong)南(nan)坼(che)，乾坤(kun)(kun)日夜(ye)(ye)(ye)浮(fu)(fu)”這(zhe)(zhe)兩句緊(jin)扣上(shang)(shang)(shang)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)”字(zi)，雖沒出現水(shui)(shui)字(zi)，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專門寫(xie)(xie)洞(dong)庭水(shui)(shui)。詩(shi)人(ren)(ren)站在(zai)(zai)(zai)岳陽(yang)(yang)樓上(shang)(shang)(shang)，向(xiang)東(dong)南(nan)方向(xiang)極目眺(tiao)(tiao)望(wang)，只見洞(dong)庭湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)茫茫一(yi)片，一(yi)眼望(wang)不到(dao)頭，而(er)吳地(di)(di)則被(bei)(bei)擠向(xiang)了(le)(le)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)邊，楚(chu)(chu)地(di)(di)則被(bei)(bei)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地(di)(di)擠向(xiang)了(le)(le)西(xi)邊、南(nan)邊。這(zhe)(zhe)景象(xiang)(xiang)，就好(hao)像(xiang)洞(dong)庭湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)向(xiang)東(dong)南(nan)伸展，把本來連在(zai)(zai)(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳地(di)(di)和(he)楚(chu)(chu)地(di)(di)，一(yi)下子分(fen)裂成為兩塊。“坼(che)”字(zi)用得很好(hao)，有動態(tai)感(gan)(gan)(gan)，仿(fang)(fang)(fang)佛湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)在(zai)(zai)(zai)延伸，大地(di)(di)被(bei)(bei)切割(ge)開。后一(yi)句“乾坤(kun)(kun)”就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)地(di)(di)，包括天(tian)地(di)(di)萬(wan)物。“乾坤(kun)(kun)日夜(ye)(ye)(ye)浮(fu)(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說詩(shi)人(ren)(ren)站在(zai)(zai)(zai)岳陽(yang)(yang)樓上(shang)(shang)(shang)，四面(mian)眺(tiao)(tiao)望(wang)，到(dao)處都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無邊無際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)庭水(shui)(shui)，仿(fang)(fang)(fang)佛天(tian)地(di)(di)萬(wan)物都(dou)日日夜(ye)(ye)(ye)夜(ye)(ye)(ye)地(di)(di)在(zai)(zai)(zai)洞(dong)庭湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)上(shang)(shang)(shang)浮(fu)(fu)動漂游。“浮(fu)(fu)”字(zi)也有動態(tai)感(gan)(gan)(gan)，仿(fang)(fang)(fang)佛整(zheng)(zheng)(zheng)個(ge)(ge)蒼穹是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)(bei)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)托住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)—個(ge)(ge)半球，而(er)萬(wan)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)蕩動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。這(zhe)(zhe)兩句都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)洞(dong)庭水(shui)(shui)，境界(jie)宏(hong)闊(kuo)(kuo)。一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)(xie)水(shui)(shui)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)(kuo)，二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)(xie)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。能(neng)夠(gou)割(ge)裂大地(di)(di)，能(neng)夠(gou)浮(fu)(fu)動乾坤(kun)(kun)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)(xie)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。而(er)被(bei)(bei)割(ge)裂、被(bei)(bei)浮(fu)(fu)動東(dong)西(xi)之龐大，則顯示出湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)(kuo)。這(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)手法，這(zhe)(zhe)里(li)有個(ge)(ge)視(shi)(shi)覺(jue)、感(gan)(gan)(gan)覺(jue)和(he)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。由于地(di)(di)球是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)覺(jue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，面(mian)對茫茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)可(ke)能(neng)看(kan)不到(dao)岸邊，即使(shi)看(kan)到(dao)了(le)(le)，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)望(wang)去也只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)條線，這(zhe)(zhe)就造成了(le)(le)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)無限大，而(er)遠(yuan)(yuan)地(di)(di)十(shi)分(fen)狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)。詩(shi)人(ren)(ren)準(zhun)確(que)、真(zhen)實地(di)(di)抓(zhua)住了(le)(le)這(zhe)(zhe)視(shi)(shi)覺(jue)和(he)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)，就把湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)描寫(xie)(xie)成了(le)(le)四際(ji)無垠(yin)，仿(fang)(fang)(fang)佛大地(di)(di)四處都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)鄉澤國，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)覺(jue)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實。但詩(shi)人(ren)(ren)又借助想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)，把本來看(kan)不到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳楚(chu)(chu)大地(di)(di)和(he)整(zheng)(zheng)(zheng)個(ge)(ge)乾坤(kun)(kun)四際(ji)，也融進了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)視(shi)(shi)覺(jue)和(he)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。從而(er)構(gou)成了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳地(di)(di)楚(chu)(chu)地(di)(di)被(bei)(bei)裂開，整(zheng)(zheng)(zheng)個(ge)(ge)乾坤(kun)(kun)被(bei)(bei)浮(fu)(fu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)(kuo)無垠(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借助想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)而(er)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)廣闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)納進了(le)(le)視(shi)(shi)覺(jue)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說“吳楚(chu)(chu)東(dong)南(nan)坼(che)，乾坤(kun)(kun)日夜(ye)(ye)(ye)浮(fu)(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)覺(jue)錯覺(jue)加上(shang)(shang)(shang)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)很成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀意象(xiang)(xiang)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要特點是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境界(jie)廣闊(kuo)(kuo)、氣魄宏(hong)大。像(xiang)這(zhe)(zhe)樣大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀意象(xiang)(xiang)、氣魄在(zai)(zai)(zai)中國古代詩(shi)歌中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很少見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如孟浩然也有詠嘆洞(dong)庭湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽(yang)(yang)城”，但沒有杜詩(shi)境界(jie)高遠(yuan)(yuan)。

頸聯(lian)“親(qin)朋無(wu)一字，老病(bing)有(you)孤(gu)舟(zhou)”這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)是(shi)寫(xie)(xie)詩人自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)處境(jing)。“親(qin)朋無(wu)一字”寫(xie)(xie)出了(le)詩人的(de)(de)(de)孤(gu)苦(ku)，但主(zhu)(zhu)要是(shi)音信(xin)斷絕，自己(ji)(ji)不(bu)(bu)了(le)解朝里和地(di)方(fang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)情況，即(ji)整個(ge)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)情況。這(zhe)對一個(ge)念念不(bu)(bu)忘(wang)君王，不(bu)(bu)忘(wang)國(guo)家(jia)，不(bu)(bu)忘(wang)人民的(de)(de)(de)詩人來說，是(shi)一種被(bei)社會(hui)(hui)忘(wang)記的(de)(de)(de)孤(gu)獨感，他(ta)(ta)(ta)在(zai)精神上(shang)(shang)無(wu)疑(yi)是(shi)很痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)。“孤(gu)舟(zhou)”，寫(xie)(xie)出了(le)詩人全家(jia)擠在(zai)一條小(xiao)船上(shang)(shang)飄泊度(du)日，消(xiao)息斷絕，年老多病(bing)，孤(gu)舟(zhou)漂泊。其精神上(shang)(shang)、生活(huo)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)慘苦(ku)可以想(xiang)見。前(qian)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)是(shi)遠望(wang)，隨(sui)著(zhu)(zhu)湖(hu)水(shui)向四際(ji)(ji)望(wang)去，水(shui)天相接，聯(lian)想(xiang)到(dao)吳楚，聯(lian)想(xiang)到(dao)整個(ge)乾坤。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)是(shi)近看(kan)(kan)(kan)，看(kan)(kan)(kan)到(dao)了(le)孤(gu)舟(zhou)，孤(gu)舟(zhou)是(shi)近景(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)映入(ru)眼簾(lian)最能觸動(dong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。于是(shi)使他(ta)(ta)(ta)聯(lian)想(xiang)到(dao)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)身世、遭遇和處境(jing)。可以說這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)聯(lian)都是(shi)由觀(guan)景(jing)引出，只不(bu)(bu)過(guo)前(qian)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)以寫(xie)(xie)觀(guan)景(jing)所見為主(zhu)(zhu)，后(hou)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)以寫(xie)(xie)觀(guan)望(wang)所見而(er)引起的(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)為主(zhu)(zhu)。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)聯(lian)表面(mian)看(kan)(kan)(kan)起來毫無(wu)聯(lian)系，實(shi)際(ji)(ji)上(shang)(shang)內涵是(shi)一脈相通的(de)(de)(de)。既(ji)然(ran)這(zhe)后(hou)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)是(shi)寫(xie)(xie)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)孤(gu)苦(ku)悲慘處境(jing)，由此應推想(xiang)到(dao)前(qian)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)也(ye)(ye)絕非是(shi)單單寫(xie)(xie)景(jing)，實(shi)際(ji)(ji)上(shang)(shang)前(qian)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)是(shi)借寫(xie)(xie)遠景(jing)象征性地(di)、比擬性地(di)暗示國(guo)勢的(de)(de)(de)動(dong)蕩(dang)不(bu)(bu)安。這(zhe)里包含著(zhu)(zhu)安史之(zhi)亂(luan)的(de)(de)(de)后(hou)遺癥：唐(tang)王朝的(de)(de)(de)衰(shuai)敗，人民的(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)，外(wai)族的(de)(de)(de)侵擾，國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)四分五裂(lie)和社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)安定，棟(dong)梁之(zhi)臣(chen)的(de)(de)(de)缺乏(fa)等等，這(zhe)一切(qie)都是(shi)杜甫飄泊中(zhong)(zhong)(zhong)念念不(bu)(bu)忘(wang)的(de)(de)(de)大事(shi)(shi)。正是(shi)由于詩人心中(zhong)(zhong)(zhong)牽掛著(zhu)(zhu)國(guo)事(shi)(shi)民事(shi)(shi)，才牽腸掛肚。所以當他(ta)(ta)(ta)看(kan)(kan)(kan)到(dao)廣闊無(wu)垠洞庭湖(hu)水(shui)時(shi)，也(ye)(ye)會(hui)(hui)想(xiang)到(dao)仿佛大地(di)裂(lie)開了(le)，乾坤在(zai)日夜不(bu)(bu)停地(di)浮動(dong)。從杜甫一貫(guan)的(de)(de)(de)憂國(guo)憂民的(de)(de)(de)思想(xiang)境(jing)界來看(kan)(kan)(kan)，他(ta)(ta)(ta)登上(shang)(shang)岳(yue)陽樓極目遠眺(tiao)，也(ye)(ye)必(bi)定會(hui)(hui)想(xiang)到(dao)這(zhe)些。正是(shi)由于詩人胸中(zhong)(zhong)(zhong)翻(fan)騰著(zhu)(zhu)叫人牽腸掛肚的(de)(de)(de)國(guo)事(shi)(shi)民事(shi)(shi)，所以就很自然(ran)地(di)勾起了(le)自己(ji)(ji)不(bu)(bu)能再施展抱負的(de)(de)(de)痛(tong)心。于是(shi)這(zhe)孤(gu)舟(zhou)飄泊，老弱多病(bing)，消(xiao)息也(ye)(ye)聽(ting)不(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)可悲處境(jing)，也(ye)(ye)就順(shun)理成章(zhang)地(di)涌上(shang)(shang)心頭。

這兩(liang)聯(lian)中，上聯(lian)境(jing)界極大，下聯(lian)境(jing)界卻很小，大小相(xiang)映成趣，其間也包(bao)孕著詩人(ren)的(de)無限感慨(kai)。就景象(xiang)來說，上聯(lian)展現的(de)是浩瀚的(de)洞庭(ting)湖水(shui)，下聯(lian)則畫出了(le)水(shui)面上的(de)一(yi)點(dian)孤(gu)舟(zhou)(zhou)。湖水(shui)動(dong)蕩(dang)，孤(gu)舟(zhou)(zhou)飄浮，雖然大小懸殊，卻統一(yi)在(zai)(zai)一(yi)幅畫中。如果將洞庭(ting)湖水(shui)比作整個國家，那么那一(yi)點(dian)孤(gu)舟(zhou)(zhou)就是詩人(ren)杜甫自(zi)(zi)己。這里是象(xiang)征，這鮮明對照的(de)諧調之(zhi)中，既(ji)包(bao)含(han)著詩人(ren)對自(zi)(zi)己終(zhong)身遭遇的(de)痛心(xin)和不平，也體現了(le)詩人(ren)將自(zi)(zi)己的(de)命運、國家的(de)命運緊緊地聯(lian)系在(zai)(zai)一(yi)起。詩人(ren)站在(zai)(zai)岳陽樓(lou)上，望望湖水(shui)，看(kan)看(kan)孤(gu)舟(zhou)(zhou)，想到國家，想到自(zi)(zi)己，萬種(zhong)感慨(kai)，縈(ying)繞心(xin)頭。“不闊則狹處(chu)不苦，能狹則闊境(jing)愈空”，“乾坤”與“孤(gu)舟(zhou)(zhou)”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

尾聯(lian)“戎馬關(guan)(guan)山(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)，憑軒涕泗流(liu)”。從詩人(ren)(ren)來說，從洞(dong)庭湖向長(chang)(chang)(chang)安(an)(an)望去，隔著一(yi)道(dao)道(dao)關(guan)(guan)，一(yi)座(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)(shan)，而戰火(huo)就在北(bei)(bei)面燃(ran)燒。具體指的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)當時吐蕃(fan)入侵，威脅長(chang)(chang)(chang)安(an)(an)，戰爭不(bu)息，國家不(bu)得安(an)(an)寧(ning)。杜(du)甫倚(yi)靠岳陽樓(lou)的(de)(de)(de)窗(chuang)戶，向北(bei)(bei)眺望，雖(sui)(sui)然隔著道(dao)道(dao)關(guan)(guan)山(shan)(shan)(shan)，他看不(bu)到(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)安(an)(an)，也看不(bu)到(dao)(dao)(dao)戰火(huo)，但(dan)在他心(xin)中(zhong)(zhong)卻呈(cheng)現出吐蕃(fan)入侵，長(chang)(chang)(chang)安(an)(an)危急，人(ren)(ren)民遭難的(de)(de)(de)情景，于是(shi)(shi)(shi)他就禁不(bu)住傷心(xin)的(de)(de)(de)老(lao)淚縱(zong)橫了。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)兩(liang)(liang)個景象(xiang)：一(yi)個是(shi)(shi)(shi)西北(bei)(bei)長(chang)(chang)(chang)安(an)(an)附近的(de)(de)(de)戰火(huo)，一(yi)個是(shi)(shi)(shi)岳陽樓(lou)上倚(yi)窗(chuang)眺望的(de)(de)(de)老(lao)詩人(ren)(ren)。兩(liang)(liang)者構成(cheng)了一(yi)幅畫，前者是(shi)(shi)(shi)詩人(ren)(ren)心(xin)中(zhong)(zhong)想到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)，后者是(shi)(shi)(shi)詩人(ren)(ren)自身實景。長(chang)(chang)(chang)安(an)(an)與(yu)岳陽樓(lou)相距千里，但(dan)在詩人(ren)(ren)心(xin)中(zhong)(zhong)卻沒有(you)這個距離(li)。這真是(shi)(shi)(shi)身在洞(dong)庭，心(xin)在長(chang)(chang)(chang)安(an)(an)。孤(gu)舟雖(sui)(sui)小卻裝(zhuang)著整個天下。衰(shuai)老(lao)多(duo)病的(de)(de)(de)軀體中(zhong)(zhong)，仍然跳(tiao)動著—顆憂國憂民的(de)(de)(de)志誠(cheng)之(zhi)心(xin)。同時“戎馬關(guan)(guan)山(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)”一(yi)句(ju)(ju)，明確寫出了詩人(ren)(ren)在登岳陽樓(lou)時心(xin)中(zhong)(zhong)想的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)國家的(de)(de)(de)不(bu)安(an)(an)寧(ning)。這就更可(ke)以說明了第二(er)聯(lian)絕非僅僅是(shi)(shi)(shi)寫景。第三聯(lian)也決(jue)不(bu)只是(shi)(shi)(shi)寫自己的(de)(de)(de)孤(gu)苦無依。“憑軒涕泗流(liu)”一(yi)句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)，則凝聚(ju)著詩人(ren)(ren)對(dui)國家時局、自己孤(gu)苦處境比照(zhao)后，感(gan)到(dao)(dao)(dao)無可(ke)奈(nai)何，感(gan)到(dao)(dao)(dao)萬分壓抑的(de)(de)(de)感(gan)情，非常形象(xiang)而深刻地顯示(shi)出杜(du)甫晚年的(de)(de)(de)精神(shen)痛苦。

這(zhe)首(shou)詩(shi)意境開(kai)闊(kuo)宏麗，表現(xian)手法變化多(duo)樣。首(shou)聯(lian)(lian)(lian)敘(xu)述，交代登(deng)樓緣(yuan)由(you)；頷(han)聯(lian)(lian)(lian)描寫(xie)，繪制宏闊(kuo)壯觀圖景(jing)，又(you)運用比(bi)喻，增強了作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動性；尾聯(lian)(lian)(lian)又(you)運用了抒情(qing)寫(xie)法，揭示出詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)內心世界，開(kai)拓了作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)意境。同時(shi)作(zuo)品內容和(he)感情(qing)兩(liang)方面(mian)都有大(da)跨度(du)的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)躍(yue)(yue)(yue)。從(cong)(cong)內容方面(mian)說，首(shou)聯(lian)(lian)(lian)蘊(yun)含了“昔”與(yu)“今”的(de)(de)(de)(de)時(shi)間跳(tiao)躍(yue)(yue)(yue)過(guo)程，并由(you)寫(xie)自己(ji)推(tui)進到(dao)頷(han)聯(lian)(lian)(lian)寫(xie)洞庭(ting)湖，又(you)有一(yi)個(ge)從(cong)(cong)小到(dao)大(da)的(de)(de)(de)(de)跨度(du)。在(zai)寫(xie)景(jing)中，又(you)由(you)吳、楚(chu)之地面(mian)到(dao)日、月之天空的(de)(de)(de)(de)空間跳(tiao)躍(yue)(yue)(yue)。頸聯(lian)(lian)(lian)轉回自身的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，又(you)有一(yi)個(ge)從(cong)(cong)大(da)到(dao)小的(de)(de)(de)(de)跨越。尾聯(lian)(lian)(lian)擴展(zhan)(zhan)到(dao)國(guo)事(shi)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，又(you)是一(yi)個(ge)從(cong)(cong)小到(dao)大(da)的(de)(de)(de)(de)跨越。在(zai)寫(xie)國(guo)事(shi)時(shi)，又(you)有一(yi)個(ge)從(cong)(cong)國(guo)難(nan)到(dao)詩(shi)人(ren)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)躍(yue)(yue)(yue)。這(zhe)就構成(cheng)了縱橫開(kai)闊(kuo)，跳(tiao)躍(yue)(yue)(yue)性強的(de)(de)(de)(de)特點。從(cong)(cong)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)發(fa)展(zhan)(zhan)脈絡(luo)上說，首(shou)聯(lian)(lian)(lian)蘊(yun)含喜(xi)悅，頷(han)聯(lian)(lian)(lian)帶(dai)有雄(xiong)壯，頸聯(lian)(lian)(lian)轉為(wei)凄苦，尾聯(lian)(lian)(lian)變為(wei)悲傷。詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)隨著詩(shi)篇的(de)(de)(de)(de)進展(zhan)(zhan)，顯示出不斷變化，跳(tiao)躍(yue)(yue)(yue)性強的(de)(de)(de)(de)藝術特點。

名家點評

宋代(dai)唐(tang)庚《唐(tang)子西文錄》：過岳陽樓，觀杜子美詩，不(bu)過四(si)十字爾，氣象宏放，涵(han)蓄深(shen)遠，殆與洞(dong)庭爭雄，所謂富哉(zai)言乎者。太白(bai)、退之(zhi)輩率為大(da)(da)篇，極其筆(bi)力，終不(bu)逮也(ye)。杜詩雖(sui)小而大(da)(da)，余詩雖(sui)大(da)(da)而小。

宋代(dai)胡仔《苕溪漁隱叢話》：《西清詩(shi)(shi)話》云(yun)：洞庭天(tian)下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣……皆見稱(cheng)于世(shi)。然(ran)未(wei)若孟浩然(ran)“氣(qi)蒸云(yun)夢(meng)澤，波動(dong)岳陽(yang)城”，則洞庭空曠(kuang)無際，氣(qi)象雄(xiong)張，如在(zai)目前。至讀子美詩(shi)(shi)，則又不(bu)然(ran)。“吳楚東南坼，乾(qian)坤日(ri)夜浮(fu)。”不(bu)知(zhi)少陵(ling)胸(xiong)中吞幾云(yun)夢(meng)也(ye)。

宋代劉克莊(zhuang)《后村詩話》：岳陽(yang)城賦詠多矣，須(xu)推此篇獨步(bu)，非孟浩然輩所及。

元代(dai)方回《瀛奎律髓》：岳陽樓天下壯觀，孟(meng)杜(du)二詩盡之矣。中二聯，前言(yan)景，后言(yan)情，乃詩質一體也。

明代高棅《唐(tang)詩品匯》：劉曰：氣壓百代，為五(wu)言雄(xiong)渾之(zhi)絕（頷聯(lian)）。

明(ming)代周珽《唐詩選脈會通評林》：劉辰翁曰：五、六略不(bu)用意，而情景適等。趙(zhao)云龍曰：句律(lv)渾樸。盛唐起(qi)語，大率如此(ci)，三(san)、四高絕。

明代胡應(ying)麟《詩藪》：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，浩然壯語也，杜“吳楚東南坼(che)，乾坤日夜浮”氣象過之(zhi)。

明末清初王(wang)夫之《唐詩評選》：出峽時攝汗漫于整暇，不(bu)(bu)復作“花鳥無私”、“水流不(bu)(bu)競”等語。起二句得(de)未曾有，雖近情而不(bu)(bu)俗。“親朋(peng)”一聯，情中有景。“戎(rong)馬關山(shan)北(bei)”五(wu)字卓煉。此(ci)詩之佳亦(yi)止此(ci)。必推高(gao)之以為大家，為元氣，為雄(xiong)渾壯健，皆不(bu)(bu)知詩者以耳食(shi)不(bu)(bu)以舌食(shi)之論。

清代何焯(zhuo)《義門讀(du)書(shu)記》：定遠云：破題(ti)筆力千鈞(jun)。岳陽樓(lou)因(yin)洞庭湖而有，先(xian)點洞庭，后破“登”字，迎刃之(zhi)勢(shi)，……上下各四句，直似不(bu)相照(zhao)顧；仍復渾成一氣。非公筆力天縱(zong)，鮮不(bu)顧此失彼(bi)。

清代查慎行《初白庵詩評》：杜作前半首由近說(shuo)到遠，闊(kuo)大沉雄，千古絕唱，孟作亦在(zai)下風。

清代黃生(sheng)《唐詩(shi)(shi)摘鈔(chao)》：親朋無一字(zi)相遺(yi)，老病有(you)孤(gu)舟相伴(ban)，各(ge)藏后二字(zi)，名“歇(xie)后句”。題是(shi)登岳陽樓(lou)，詩(shi)(shi)中便要見(jian)出登樓(lou)之人是(shi)何身分；對此景(jing)作(zuo)此詩(shi)(shi)，是(shi)何胸次(ci)，如此詩(shi)(shi)方(fang)與洞(dong)庭岳陽氣勢相敵(di)。

清代黃生《杜(du)詩說》：前半寫景，如此闊(kuo)大；五(wu)、六自(zi)敘，如此落(luo)寞(mo)，詩境闊(kuo)狹頓(dun)異(yi)。結語湊泊極難，轉出“戎馬關山北”五(wu)字。胸襟氣象，一等相稱，宜(yi)使后人擱筆也。

清代張謙宜(yi)《繭齋(zhai)詩談》：“吳楚東南(nan)坼(che)，乾坤日夜(ye)浮。”十字寫(xie)盡湖(hu)勢，氣(qi)象甚大(da)。一轉入自(zi)己心事，力與之敵。

清高宗敕(chi)編《唐(tang)宋詩醇》：元氣渾淪，不可湊泊，千古(gu)絕唱。

清代沈(shen)德潛《唐(tang)詩(shi)別裁》：三(san)、四(si)雄(xiong)跨今古，五、六寫情黯淡。著此(ci)一聯，方不板滯。孟襄陽三(san)、四(si)語實(shi)寫洞(dong)庭，此(ci)只(zhi)用空寫，卻移(yi)他(ta)處(chu)不得，本(ben)領(ling)更大(da)。

清代浦(pu)起龍《讀杜心解》：黃(huang)生云：寫(xie)景如此闊(kuo)大，自敘如此落寞，詩(shi)境闊(kuo)狹(xia)頓異(yi)……愚按：不闊(kuo)則(ze)狹(xia)處(chu)不苦，能狹(xia)則(ze)闊(kuo)境愈空。然(ran)玩三、四，亦(yi)已暗(an)逗遼遠漂流之(zhi)象(xiang)。

清代楊倫《杜詩鏡(jing)銓》：王(wang)阮(ruan)亭云：元氣渾淪，不可湊泊(bo)，高立(li)云霄，縱懷(huai)身(shen)世。寫洞庭只(zhi)兩句，雄跨今古。下只(zhi)寫情，方不似后人泛詠(yong)洞庭詩也。

清代譚宗《近體秋陽》：元氣渾灝，目(mu)無今(jin)古。

清代宋(song)宗元《網師園唐詩箋》：“吳楚”二句雄(xiong)偉，雅與題稱。此作與襄陽《臨洞(dong)庭(ting)》詩同為(wei)絕唱，宜方虛谷大書毬門(men)，后(hou)人(ren)更不(bu)敢題也。

清代梁(liang)章(zhang)(zhang)鉅《浪(lang)跡叢談》：徐筠(yun)亭時作曰(yue)(yue)(yue)：“孟襄陽詩(shi)‘氣蒸(zheng)云夢澤，波撼(han)岳陽城’，杜少陵詩(shi)‘吳楚東南(nan)坼(che)，乾(qian)坤日夜(ye)浮’，力量氣魄已無(wu)(wu)可加(jia)，而(er)孟則繼之(zhi)曰(yue)(yue)(yue)‘欲濟無(wu)(wu)舟(zhou)揖，端居恥圣明’，杜則繼之(zhi)曰(yue)(yue)(yue)‘親朋(peng)無(wu)(wu)一字，老病有孤舟(zhou)’，皆以索(suo)寞幽渺之(zhi)情，攝歸至小。兩公所作，不謀而(er)合，可見文章(zhang)(zhang)有定(ding)法(fa)。若更求博大高深之(zhi)語以稱之(zhi)，必(bi)無(wu)(wu)可稱而(er)力蹶(jue)無(wu)(wu)完詩(shi)矣。”