芒果视频下载

基本介紹

《登(deng)岳陽樓(lou)》是唐代(dai)詩(shi)人(ren)杜(du)甫的(de)詩(shi)作。這(zhe)是一首(shou)即景抒(shu)情(qing)之作，前兩(liang)聯寫(xie)登(deng)岳陽樓(lou)所見，用凝練(lian)的(de)語言，將洞庭湖水勢浩瀚無際的(de)磅礴氣勢和宏偉壯麗的(de)形象(xiang)真實地描畫出來，勾勒出一幅氣象(xiang)萬千(qian)的(de)畫面。頸聯表(biao)現自(zi)(zi)己政治(zhi)生活坎坷(ke)，漂泊天涯(ya)，懷(huai)才(cai)不遇的(de)心情(qing)。尾聯抒(shu)寫(xie)出詩(shi)人(ren)眼睜(zheng)睜(zheng)看著國家離散(san)而又(you)無可奈何，空有(you)一腔熱忱卻(que)報(bao)國無門的(de)凄傷。這(zhe)首(shou)詩(shi)意蘊(yun)豐厚，抒(shu)情(qing)雖低沉抑郁，卻(que)吞吐自(zi)(zi)然，顯得雄渾大氣，氣度超然。

內容介紹

作品原文

登岳陽樓⑴

昔聞洞庭水(shui)⑵，今(jin)上(shang)岳陽樓。

吳楚東南坼⑶，乾(qian)坤日(ri)夜浮⑷。

親朋無一(yi)字⑸，老病有孤舟(zhou)⑹。

戎馬關山北(bei)⑺，憑(ping)軒涕(ti)泗流⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴岳陽(yang)樓：即岳陽(yang)城西門(men)樓，在湖(hu)南(nan)省(sheng)岳陽(yang)市，下臨洞(dong)庭湖(hu)，為游(you)覽勝(sheng)地。

⑵洞(dong)庭水：即洞(dong)庭湖(hu)，在今湖(hu)南(nan)(nan)北(bei)部，長江南(nan)(nan)岸，是中國第二淡水湖(hu)。

⑶“吳楚(chu)”句：吳楚(chu)兩(liang)地(di)在中國東南。坼（chè），分(fen)裂。

⑷乾坤：指(zhi)日、月。浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上(shang)。

⑸無一字：音訊全無。字，這里指書信。

⑹老病(bing)：杜甫時年五(wu)十七歲，身患(huan)肺病(bing)，風(feng)痹(bi)，右(you)耳已聾。有孤舟(zhou)(zhou)：唯有孤舟(zhou)(zhou)一葉飄零無(wu)定。

⑺戎馬(ma)：指戰爭。關山北：北方邊(bian)境。

⑻憑(ping)軒：靠(kao)著窗(chuang)戶或廊(lang)上的欄桿。涕泗（sì）流(liu)：眼淚禁(jin)不住(zhu)地(di)流(liu)淌。

白話譯文

從前只聽(ting)說洞(dong)庭湖(hu)茫茫大水，如今有幸登(deng)上湖(hu)邊(bian)的岳陽樓。

大湖浩瀚(han)像把吳楚東南(nan)隔開，天地像在湖面日夜蕩漾(yang)漂浮。

沒(mei)有得到親(qin)朋故舊一字(zi)音信，年老體弱之(zhi)身只剩(sheng)一葉孤舟。

關山(shan)以北戰爭烽火仍未止(zhi)息，憑欄遙望胸懷家(jia)國淚水橫流。

背景介紹

唐代宗大(da)(da)歷(li)二年（767），杜甫五十七(qi)歲(sui)，距生(sheng)命的終結僅有兩年，當時(shi)詩人處境艱難(nan)，凄苦不(bu)堪，年老體衰，患肺病及風痹癥，左臂偏枯，右耳(er)已聾，靠飲藥(yao)維持生(sheng)命。大(da)(da)歷(li)三年（768），杜甫離(li)開(kai)夔州（今(jin)重慶(qing)奉節）沿江由江陵、公安(an)一(yi)路漂泊，來到岳陽（今(jin)屬湖南）。登(deng)上神往(wang)已久的岳陽樓，憑(ping)軒遠眺，面對煙波浩(hao)渺、壯闊無(wu)垠的洞庭(ting)湖，詩人發(fa)出由衷的禮贊；繼而想(xiang)到自己晚(wan)年漂泊無(wu)定，國家多災多難(nan)，又不(bu)免感慨萬千，于是在岳陽寫下《登(deng)岳陽樓》。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字(zi)子美，嘗自稱(cheng)少陵野老。舉進士不第(di)，曾任檢校(xiao)工部員外郎，故世稱(cheng)杜(du)工部。是唐代(dai)最偉大(da)的(de)現(xian)實(shi)主義詩(shi)人，宋以(yi)后(hou)被尊為“詩(shi)圣”，與李(li)白并稱(cheng)“李(li)杜(du)”。其詩(shi)大(da)膽揭露當時社會矛盾(dun)，對窮苦(ku)人民(min)寄予深切同情，內容深刻。許多(duo)(duo)優秀作品(pin)，顯示了唐代(dai)由盛轉衰的(de)歷史過程(cheng)，因被稱(cheng)為“詩(shi)史”。在(zai)藝術上，善于運用各種詩(shi)歌形式，尤長于律(lv)詩(shi)；風(feng)格(ge)多(duo)(duo)樣(yang)，而以(yi)沉(chen)郁為主；語言精煉，具有(you)高度的(de)表達(da)能力。存詩(shi)一千(qian)四百多(duo)(duo)首，有(you)《杜(du)工部集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩為(wei)登(deng)樓(lou)抒懷之(zhi)作。首(shou)聯“昔聞洞庭水(shui)，今上(shang)(shang)岳(yue)陽(yang)(yang)樓(lou)”。詩人對洞庭湖向往(wang)已(yi)久，這是(shi)(shi)在(zai)敘(xu)事(shi)寫景的(de)(de)(de)(de)行文(wen)中，自然地(di)流(liu)露出來的(de)(de)(de)(de)感情(qing)。但(dan)這畢竟是(shi)(shi)過去(qu)的(de)(de)(de)(de)向往(wang)。登(deng)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)岳(yue)陽(yang)(yang)樓(lou)，其感情(qing)似乎應(ying)當(dang)是(shi)(shi)高興，因為(wei)多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)向往(wang)實(shi)現了(le)(le)(le)。但(dan)句(ju)中又見不(bu)到高興的(de)(de)(de)(de)字眼，抽不(bu)出如愿以償的(de)(de)(de)(de)情(qing)思。聯系下文(wen)更是(shi)(shi)如此。實(shi)際上(shang)(shang)在(zai)這兩句(ju)中“昔”與(yu)“今”之(zhi)間(jian)，是(shi)(shi)一(yi)段(duan)漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)距(ju)離，作者(zhe)把這段(duan)距(ju)離拉開(kai)(kai)，沒有用簡單的(de)(de)(de)(de)“喜”“悲”之(zhi)詞來填充它(ta)，而(er)是(shi)(shi)留給讀者(zhe)去(qu)想(xiang)象、回味(wei)。古人說(shuo)“律詩之(zhi)妙全(quan)在(zai)無(wu)字處(chu)”，這里就(jiu)是(shi)(shi)無(wu)字處(chu)。“昔”與(yu)“今”之(zhi)間(jian)，天在(zai)變(bian)，地(di)在(zai)變(bian)，國在(zai)變(bian)，人也在(zai)變(bian)。安史(shi)之(zhi)亂，唐王朝(chao)由盛轉(zhuan)衰(shuai)，人民(min)的(de)(de)(de)(de)深重災難，杜(du)甫個(ge)人的(de)(de)(de)(de)悲慘遭遇，這一(yi)切(qie)都凝聚在(zai)一(yi)起(qi)，凝聚在(zai)杜(du)甫的(de)(de)(de)(de)心(xin)頭(tou)，并隨著詩人—起(qi)登(deng)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)岳(yue)陽(yang)(yang)樓(lou)。他高興不(bu)起(qi)來。應(ying)當(dang)說(shuo)“今上(shang)(shang)岳(yue)陽(yang)(yang)樓(lou)”是(shi)(shi)向往(wang)了(le)(le)(le)多(duo)年(nian)不(bu)得登(deng)，如今才算是(shi)(shi)登(deng)上(shang)(shang)來了(le)(le)(le)，這是(shi)(shi)一(yi)聲長(chang)嘆，長(chang)嘆的(de)(de)(de)(de)內里是(shi)(shi)一(yi)團憂國憂民(min)、傷(shang)時傷(shang)世的(de)(de)(de)(de)感慨。這一(yi)聲長(chang)嘆，就(jiu)像那詠嘆調的(de)(de)(de)(de)引子，開(kai)(kai)啟(qi)了(le)(le)(le)下面(mian)一(yi)個(ge)個(ge)樂章。這里還要(yao)注意(yi)到一(yi)個(ge)“水(shui)”字，題目是(shi)(shi)“登(deng)岳(yue)陽(yang)(yang)樓(lou)”，頭(tou)一(yi)句(ju)卻先寫洞庭水(shui)，第二句(ju)才寫岳(yue)陽(yang)(yang)樓(lou)。這個(ge)“水(shui)”字抓住了(le)(le)(le)洞庭風光的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)特點，說(shuo)明了(le)(le)(le)下文(wen)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)在(zai)“水(shui)”上(shang)(shang)做文(wen)章。

頷聯(lian)“吳(wu)(wu)楚東(dong)南坼，乾(qian)坤(kun)(kun)日(ri)(ri)夜(ye)浮”這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)緊扣(kou)上(shang)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)”字，雖沒(mei)出現水(shui)(shui)字，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)專門(men)寫洞(dong)庭(ting)水(shui)(shui)。詩(shi)人(ren)(ren)站在(zai)岳陽樓上(shang)，向東(dong)南方向極(ji)目眺望，只(zhi)見(jian)洞(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)茫茫一(yi)(yi)片，一(yi)(yi)眼望不(bu)到頭，而(er)(er)(er)吳(wu)(wu)地(di)(di)(di)則被(bei)(bei)擠(ji)向了(le)遠(yuan)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)邊(bian)(bian)，楚地(di)(di)(di)則被(bei)(bei)遠(yuan)遠(yuan)地(di)(di)(di)擠(ji)向了(le)西邊(bian)(bian)、南邊(bian)(bian)。這(zhe)(zhe)(zhe)景象，就(jiu)好像洞(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)向東(dong)南伸展，把(ba)本來連(lian)在(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)地(di)(di)(di)和楚地(di)(di)(di)，一(yi)(yi)下子(zi)分(fen)(fen)裂(lie)成(cheng)(cheng)(cheng)為兩(liang)塊。“坼”字用得很(hen)好，有動(dong)(dong)(dong)態感(gan)(gan)(gan)，仿(fang)佛湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)在(zai)延伸，大(da)(da)(da)地(di)(di)(di)被(bei)(bei)切割(ge)開。后一(yi)(yi)句(ju)(ju)“乾(qian)坤(kun)(kun)”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)天地(di)(di)(di)，包(bao)括天地(di)(di)(di)萬物(wu)。“乾(qian)坤(kun)(kun)日(ri)(ri)夜(ye)浮”是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)詩(shi)人(ren)(ren)站在(zai)岳陽樓上(shang)，四面眺望，到處都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)無邊(bian)(bian)無際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)庭(ting)水(shui)(shui)，仿(fang)佛天地(di)(di)(di)萬物(wu)都(dou)日(ri)(ri)日(ri)(ri)夜(ye)夜(ye)地(di)(di)(di)在(zai)洞(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)上(shang)浮動(dong)(dong)(dong)漂游。“浮”字也(ye)(ye)有動(dong)(dong)(dong)態感(gan)(gan)(gan)，仿(fang)佛整(zheng)個(ge)蒼穹是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)(bei)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)托住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)—個(ge)半球，而(er)(er)(er)萬物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)(dong)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)蕩動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫洞(dong)庭(ting)水(shui)(shui)，境界(jie)宏(hong)闊(kuo)(kuo)(kuo)。一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)寫水(shui)(shui)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)(kuo)(kuo)，二是(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)寫水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。能夠割(ge)裂(lie)大(da)(da)(da)地(di)(di)(di)，能夠浮動(dong)(dong)(dong)乾(qian)坤(kun)(kun)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)寫它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。而(er)(er)(er)被(bei)(bei)割(ge)裂(lie)、被(bei)(bei)浮動(dong)(dong)(dong)東(dong)西之龐大(da)(da)(da)，則顯示出湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)(kuo)(kuo)。這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸張手法，這(zhe)(zhe)(zhe)里有個(ge)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)、感(gan)(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)和想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。由于地(di)(di)(di)球是(shi)(shi)(shi)(shi)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)是(shi)(shi)(shi)(shi)有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，面對茫茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)可能看(kan)不(bu)到岸邊(bian)(bian)，即(ji)使(shi)看(kan)到了(le)，遠(yuan)遠(yuan)望去也(ye)(ye)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條線(xian)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)造成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)無限大(da)(da)(da)，而(er)(er)(er)遠(yuan)地(di)(di)(di)十分(fen)(fen)狹(xia)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)。詩(shi)人(ren)(ren)準確、真實(shi)地(di)(di)(di)抓住了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)和感(gan)(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)(jue)(jue)，就(jiu)把(ba)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)描寫成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)四際無垠，仿(fang)佛大(da)(da)(da)地(di)(di)(di)四處都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)鄉(xiang)澤(ze)(ze)國，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)。但詩(shi)人(ren)(ren)又借(jie)助(zhu)想象，把(ba)本來看(kan)不(bu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)楚大(da)(da)(da)地(di)(di)(di)和整(zheng)個(ge)乾(qian)坤(kun)(kun)四際，也(ye)(ye)融進(jin)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)和感(gan)(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面。從而(er)(er)(er)構成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)一(yi)(yi)個(ge)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)地(di)(di)(di)楚地(di)(di)(di)被(bei)(bei)裂(lie)開，整(zheng)個(ge)乾(qian)坤(kun)(kun)被(bei)(bei)浮動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)(kuo)(kuo)無垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)借(jie)助(zhu)想象而(er)(er)(er)形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)將想象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更廣闊(kuo)(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象納進(jin)了(le)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)“吳(wu)(wu)楚東(dong)南坼，乾(qian)坤(kun)(kun)日(ri)(ri)夜(ye)浮”是(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)錯覺(jue)(jue)(jue)加上(shang)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)很(hen)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀意象。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要特點是(shi)(shi)(shi)(shi)境界(jie)廣闊(kuo)(kuo)(kuo)、氣魄宏(hong)大(da)(da)(da)。像這(zhe)(zhe)(zhe)樣大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀意象、氣魄在(zai)中(zhong)國古(gu)代詩(shi)歌中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)少見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)孟浩然(ran)也(ye)(ye)有詠嘆洞(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)(ju)“氣蒸云夢澤(ze)(ze)，波撼岳陽城(cheng)”，但沒(mei)有杜詩(shi)境界(jie)高遠(yuan)。

頸聯(lian)(lian)“親朋無一(yi)(yi)字(zi)，老(lao)病有孤(gu)(gu)舟(zhou)(zhou)”這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)自(zi)己的(de)(de)(de)處(chu)(chu)境(jing)。“親朋無一(yi)(yi)字(zi)”寫(xie)出了詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)孤(gu)(gu)苦(ku)，但主要是(shi)(shi)(shi)(shi)音信斷(duan)絕，自(zi)己不(bu)(bu)了解(jie)朝(chao)(chao)里和(he)地(di)方上(shang)(shang)的(de)(de)(de)情況，即(ji)整(zheng)(zheng)個國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)情況。這(zhe)(zhe)對一(yi)(yi)個念念不(bu)(bu)忘(wang)君王(wang)，不(bu)(bu)忘(wang)國(guo)(guo)家(jia)，不(bu)(bu)忘(wang)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)來(lai)說，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種被社會忘(wang)記的(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨感，他在(zai)精(jing)神上(shang)(shang)無疑是(shi)(shi)(shi)(shi)很痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)。“孤(gu)(gu)舟(zhou)(zhou)”，寫(xie)出了詩(shi)人(ren)(ren)全家(jia)擠在(zai)一(yi)(yi)條小船上(shang)(shang)飄泊度日，消息斷(duan)絕，年老(lao)多病，孤(gu)(gu)舟(zhou)(zhou)漂泊。其精(jing)神上(shang)(shang)、生活(huo)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)慘(can)苦(ku)可(ke)(ke)以想(xiang)見。前(qian)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)遠(yuan)望(wang)，隨著(zhu)湖水向四際(ji)望(wang)去，水天相(xiang)接，聯(lian)(lian)想(xiang)到(dao)吳(wu)楚，聯(lian)(lian)想(xiang)到(dao)整(zheng)(zheng)個乾坤。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)近看(kan)，看(kan)到(dao)了孤(gu)(gu)舟(zhou)(zhou)，孤(gu)(gu)舟(zhou)(zhou)是(shi)(shi)(shi)(shi)近景(jing)(jing)中(zhong)(zhong)映入(ru)眼(yan)簾(lian)最能觸動他的(de)(de)(de)東西。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)使他聯(lian)(lian)想(xiang)到(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)身世(shi)、遭遇和(he)處(chu)(chu)境(jing)。可(ke)(ke)以說這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)聯(lian)(lian)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)觀(guan)景(jing)(jing)引(yin)出，只(zhi)不(bu)(bu)過(guo)前(qian)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)以寫(xie)觀(guan)景(jing)(jing)所(suo)見為(wei)主，后兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)以寫(xie)觀(guan)望(wang)所(suo)見而引(yin)起(qi)的(de)(de)(de)聯(lian)(lian)想(xiang)為(wei)主。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)聯(lian)(lian)表(biao)面看(kan)起(qi)來(lai)毫無聯(lian)(lian)系(xi)，實際(ji)上(shang)(shang)內涵是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)脈相(xiang)通(tong)的(de)(de)(de)。既然這(zhe)(zhe)后兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)他的(de)(de)(de)孤(gu)(gu)苦(ku)悲慘(can)處(chu)(chu)境(jing)，由(you)(you)此應(ying)推想(xiang)到(dao)前(qian)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)也(ye)絕非(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)單(dan)單(dan)寫(xie)景(jing)(jing)，實際(ji)上(shang)(shang)前(qian)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)借寫(xie)遠(yuan)景(jing)(jing)象征(zheng)性(xing)地(di)、比擬(ni)性(xing)地(di)暗示國(guo)(guo)勢的(de)(de)(de)動蕩不(bu)(bu)安(an)。這(zhe)(zhe)里包含著(zhu)安(an)史之亂的(de)(de)(de)后遺(yi)癥：唐王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)衰敗(bai)，人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)，外族的(de)(de)(de)侵擾，國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)四分五裂和(he)社會的(de)(de)(de)不(bu)(bu)安(an)定，棟梁之臣的(de)(de)(de)缺乏等(deng)等(deng)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切(qie)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)杜甫(fu)飄泊中(zhong)(zhong)念念不(bu)(bu)忘(wang)的(de)(de)(de)大事(shi)(shi)(shi)。正是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)(yu)詩(shi)人(ren)(ren)心中(zhong)(zhong)牽(qian)掛(gua)著(zhu)國(guo)(guo)事(shi)(shi)(shi)民(min)(min)事(shi)(shi)(shi)，才牽(qian)腸(chang)(chang)掛(gua)肚。所(suo)以當他看(kan)到(dao)廣(guang)闊無垠洞庭湖水時，也(ye)會想(xiang)到(dao)仿佛大地(di)裂開(kai)了，乾坤在(zai)日夜(ye)不(bu)(bu)停地(di)浮動。從杜甫(fu)一(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)憂(you)國(guo)(guo)憂(you)民(min)(min)的(de)(de)(de)思想(xiang)境(jing)界(jie)來(lai)看(kan)，他登上(shang)(shang)岳陽樓極(ji)目遠(yuan)眺，也(ye)必定會想(xiang)到(dao)這(zhe)(zhe)些。正是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)(yu)詩(shi)人(ren)(ren)胸中(zhong)(zhong)翻騰(teng)著(zhu)叫(jiao)人(ren)(ren)牽(qian)腸(chang)(chang)掛(gua)肚的(de)(de)(de)國(guo)(guo)事(shi)(shi)(shi)民(min)(min)事(shi)(shi)(shi)，所(suo)以就很自(zi)然地(di)勾起(qi)了自(zi)己不(bu)(bu)能再施展抱負(fu)的(de)(de)(de)痛(tong)心。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)孤(gu)(gu)舟(zhou)(zhou)飄泊，老(lao)弱多病，消息也(ye)聽(ting)不(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)悲處(chu)(chu)境(jing)，也(ye)就順理成(cheng)章地(di)涌上(shang)(shang)心頭。

這(zhe)(zhe)兩(liang)聯(lian)中(zhong)(zhong)，上聯(lian)境(jing)界極(ji)大(da)(da)，下聯(lian)境(jing)界卻(que)很(hen)小，大(da)(da)小相映(ying)成趣(qu)，其間也(ye)包孕著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)的無限感慨。就(jiu)景象來說，上聯(lian)展現的是浩(hao)瀚的洞庭湖(hu)水(shui)，下聯(lian)則(ze)畫(hua)出了(le)水(shui)面上的一點孤舟(zhou)。湖(hu)水(shui)動(dong)蕩(dang)，孤舟(zhou)飄浮，雖然大(da)(da)小懸殊，卻(que)統一在一幅畫(hua)中(zhong)(zhong)。如(ru)果(guo)將洞庭湖(hu)水(shui)比(bi)作整個(ge)國家，那么那一點孤舟(zhou)就(jiu)是詩(shi)人(ren)(ren)杜甫(fu)自己。這(zhe)(zhe)里是象征，這(zhe)(zhe)鮮(xian)明對照的諧調之中(zhong)(zhong)，既包含(han)著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)對自己終身遭遇的痛心和不(bu)平，也(ye)體(ti)現了(le)詩(shi)人(ren)(ren)將自己的命(ming)(ming)運(yun)、國家的命(ming)(ming)運(yun)緊緊地聯(lian)系在一起。詩(shi)人(ren)(ren)站在岳陽樓(lou)上，望望湖(hu)水(shui)，看(kan)看(kan)孤舟(zhou)，想到(dao)國家，想到(dao)自己，萬(wan)種感慨，縈繞心頭。“不(bu)闊(kuo)則(ze)狹處不(bu)苦，能(neng)狹則(ze)闊(kuo)境(jing)愈空(kong)”，“乾(qian)坤”與“孤舟(zhou)”對比(bi)，闊(kuo)大(da)(da)者更為浩(hao)渺，狹小者更顯落寞(mo)。

尾聯“戎(rong)馬(ma)關山北(bei)，憑軒涕泗(si)(si)流”。從(cong)詩人來說，從(cong)洞庭湖(hu)向(xiang)(xiang)長(chang)(chang)安(an)(an)望(wang)去，隔著(zhu)一(yi)(yi)道道關，一(yi)(yi)座座山，而戰(zhan)火就(jiu)在(zai)北(bei)面燃燒。具體指的(de)是(shi)當時吐(tu)蕃入(ru)侵，威(wei)脅長(chang)(chang)安(an)(an)，戰(zhan)爭不(bu)息，國(guo)(guo)家不(bu)得安(an)(an)寧。杜甫倚靠岳(yue)陽(yang)樓的(de)窗戶(hu)，向(xiang)(xiang)北(bei)眺望(wang)，雖(sui)然(ran)隔著(zhu)道道關山，他看(kan)(kan)不(bu)到(dao)長(chang)(chang)安(an)(an)，也看(kan)(kan)不(bu)到(dao)戰(zhan)火，但在(zai)他心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)卻呈現(xian)出(chu)(chu)吐(tu)蕃入(ru)侵，長(chang)(chang)安(an)(an)危(wei)急，人民遭難的(de)情景(jing)，于是(shi)他就(jiu)禁不(bu)住傷心(xin)(xin)(xin)的(de)老(lao)(lao)淚縱橫了(le)。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)是(shi)兩(liang)個(ge)景(jing)象：一(yi)(yi)個(ge)是(shi)西北(bei)長(chang)(chang)安(an)(an)附近的(de)戰(zhan)火，一(yi)(yi)個(ge)是(shi)岳(yue)陽(yang)樓上倚窗眺望(wang)的(de)老(lao)(lao)詩人。兩(liang)者構(gou)成了(le)一(yi)(yi)幅畫(hua)，前者是(shi)詩人心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)想(xiang)到(dao)的(de)，后(hou)者是(shi)詩人自身實景(jing)。長(chang)(chang)安(an)(an)與岳(yue)陽(yang)樓相(xiang)距千里，但在(zai)詩人心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)卻沒(mei)有這(zhe)(zhe)個(ge)距離。這(zhe)(zhe)真是(shi)身在(zai)洞庭，心(xin)(xin)(xin)在(zai)長(chang)(chang)安(an)(an)。孤(gu)舟雖(sui)小卻裝著(zhu)整(zheng)個(ge)天下。衰老(lao)(lao)多病的(de)軀體中(zhong)(zhong)，仍然(ran)跳動(dong)著(zhu)—顆憂(you)(you)國(guo)(guo)憂(you)(you)民的(de)志誠之心(xin)(xin)(xin)。同(tong)時“戎(rong)馬(ma)關山北(bei)”一(yi)(yi)句(ju)，明確寫(xie)(xie)出(chu)(chu)了(le)詩人在(zai)登岳(yue)陽(yang)樓時心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)想(xiang)的(de)是(shi)國(guo)(guo)家的(de)不(bu)安(an)(an)寧。這(zhe)(zhe)就(jiu)更可(ke)以說明了(le)第二聯絕非僅(jin)僅(jin)是(shi)寫(xie)(xie)景(jing)。第三聯也決不(bu)只是(shi)寫(xie)(xie)自己(ji)的(de)孤(gu)苦無(wu)依。“憑軒涕泗(si)(si)流”一(yi)(yi)句(ju)中(zhong)(zhong)，則凝聚著(zhu)詩人對(dui)國(guo)(guo)家時局、自己(ji)孤(gu)苦處境比照后(hou)，感(gan)到(dao)無(wu)可(ke)奈何，感(gan)到(dao)萬分壓抑(yi)的(de)感(gan)情，非常形象而深刻地顯示出(chu)(chu)杜甫晚年的(de)精神痛苦。

這首(shou)詩意境開闊(kuo)(kuo)宏麗，表現手法(fa)變化(hua)多樣。首(shou)聯(lian)敘述，交(jiao)代登樓緣(yuan)由；頷(han)聯(lian)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)，繪(hui)制宏闊(kuo)(kuo)壯觀圖(tu)景(jing)，又(you)運(yun)(yun)用比喻(yu)，增強(qiang)(qiang)了(le)作品的(de)(de)(de)(de)生動性；尾聯(lian)又(you)運(yun)(yun)用了(le)抒情(qing)寫(xie)(xie)(xie)(xie)法(fa)，揭示出詩人的(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界(jie)，開拓了(le)作品的(de)(de)(de)(de)意境。同時作品內容和(he)感(gan)情(qing)兩方(fang)(fang)面都(dou)有大(da)跨(kua)度的(de)(de)(de)(de)跳躍。從(cong)(cong)(cong)內容方(fang)(fang)面說，首(shou)聯(lian)蘊含了(le)“昔”與“今”的(de)(de)(de)(de)時間(jian)跳躍過程，并由寫(xie)(xie)(xie)(xie)自己推進到(dao)(dao)頷(han)聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)(xie)洞(dong)庭湖，又(you)有一(yi)個(ge)從(cong)(cong)(cong)小(xiao)(xiao)到(dao)(dao)大(da)的(de)(de)(de)(de)跨(kua)度。在寫(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)中，又(you)由吳(wu)、楚之地面到(dao)(dao)日(ri)、月之天空的(de)(de)(de)(de)空間(jian)跳躍。頸聯(lian)轉(zhuan)回(hui)自身的(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)，又(you)有一(yi)個(ge)從(cong)(cong)(cong)大(da)到(dao)(dao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)跨(kua)越。尾聯(lian)擴展到(dao)(dao)國事的(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)，又(you)是一(yi)個(ge)從(cong)(cong)(cong)小(xiao)(xiao)到(dao)(dao)大(da)的(de)(de)(de)(de)跨(kua)越。在寫(xie)(xie)(xie)(xie)國事時，又(you)有一(yi)個(ge)從(cong)(cong)(cong)國難(nan)到(dao)(dao)詩人感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)跳躍。這就構成了(le)縱橫開闊(kuo)(kuo)，跳躍性強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)特點。從(cong)(cong)(cong)詩人的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)發(fa)展脈絡上(shang)說，首(shou)聯(lian)蘊含喜悅，頷(han)聯(lian)帶有雄壯，頸聯(lian)轉(zhuan)為凄苦，尾聯(lian)變為悲傷。詩人的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)隨著(zhu)詩篇的(de)(de)(de)(de)進展，顯示出不斷變化(hua)，跳躍性強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)藝術特點。

名家點評

宋代(dai)唐庚(geng)《唐子西(xi)文錄》：過岳陽(yang)樓，觀杜子美(mei)詩(shi)，不過四(si)十字爾(er)，氣(qi)象宏放(fang)，涵蓄深遠，殆(dai)與洞庭爭雄，所(suo)謂富哉言乎者(zhe)。太白、退之輩率為大(da)(da)篇，極其筆力，終(zhong)不逮也(ye)。杜詩(shi)雖(sui)小而(er)大(da)(da)，余詩(shi)雖(sui)大(da)(da)而(er)小。

宋代胡仔《苕(tiao)溪漁隱叢話》：《西(xi)清詩話》云：洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣……皆見稱于世。然(ran)未若孟(meng)浩然(ran)“氣(qi)蒸云夢澤，波動岳陽(yang)城”，則(ze)(ze)洞庭空曠無際，氣(qi)象雄張(zhang)，如(ru)在目前(qian)。至讀子(zi)美詩，則(ze)(ze)又不(bu)然(ran)。“吳楚東(dong)南坼，乾坤日夜浮。”不(bu)知(zhi)少陵(ling)胸(xiong)中(zhong)吞(tun)幾云夢也。

宋(song)代(dai)劉克莊(zhuang)《后(hou)村詩話》：岳陽城賦詠多矣，須推(tui)此(ci)篇獨步，非孟浩然(ran)輩所及。

元代(dai)方回《瀛奎律(lv)髓》：岳(yue)陽(yang)樓天(tian)下壯觀，孟杜二詩(shi)盡之矣。中二聯，前言景，后言情(qing)，乃詩(shi)質一體也(ye)。

明代(dai)(dai)高棅(bing)《唐詩品(pin)匯》：劉曰：氣壓(ya)百代(dai)(dai)，為五言(yan)雄渾之絕（頷聯）。

明代周珽《唐(tang)詩選脈(mo)會通評林》：劉辰翁曰：五、六略不用意，而情景適等(deng)。趙云龍曰：句律渾樸。盛唐(tang)起語，大率如此，三、四(si)高(gao)絕。

明代胡應(ying)麟《詩藪》：“氣(qi)(qi)蒸云夢澤，波撼岳陽城”，浩然壯語也，杜“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”氣(qi)(qi)象(xiang)過之。

明末清(qing)初王(wang)夫(fu)之(zhi)《唐詩評選》：出峽時攝汗漫于整暇，不(bu)復作“花鳥無(wu)私”、“水(shui)流不(bu)競(jing)”等語(yu)。起二(er)句得未曾有，雖近情(qing)而(er)不(bu)俗(su)。“親朋”一聯，情(qing)中有景(jing)。“戎馬關(guan)山北”五字卓(zhuo)煉。此(ci)詩之(zhi)佳亦止此(ci)。必推高(gao)之(zhi)以為大家，為元氣，為雄渾壯健，皆(jie)不(bu)知詩者以耳食不(bu)以舌食之(zhi)論。

清代何焯(zhuo)《義門讀書記》：定遠(yuan)云：破(po)題(ti)筆力千鈞。岳陽樓(lou)因洞庭湖(hu)而(er)有(you)，先點洞庭，后破(po)“登”字，迎刃(ren)之勢(shi)，……上(shang)下各四句(ju)，直(zhi)似(si)不相照顧；仍復渾成(cheng)一氣。非公筆力天縱(zong)，鮮不顧此失彼。

清代查慎行《初白(bai)庵詩(shi)評》：杜作(zuo)前半首由近說到遠，闊大沉雄，千古絕唱，孟作(zuo)亦在下風。

清代黃生(sheng)《唐詩(shi)(shi)摘鈔》：親朋(peng)無(wu)一字相遺(yi)，老(lao)病(bing)有孤舟相伴，各藏后二字，名“歇(xie)后句”。題是(shi)登(deng)岳陽(yang)樓，詩(shi)(shi)中便要見出登(deng)樓之人是(shi)何(he)身分；對(dui)此(ci)景作此(ci)詩(shi)(shi)，是(shi)何(he)胸次，如(ru)此(ci)詩(shi)(shi)方與洞庭岳陽(yang)氣勢相敵。

清代黃生《杜詩(shi)說》：前半寫景，如此(ci)闊(kuo)大；五、六(liu)自敘，如此(ci)落寞，詩(shi)境闊(kuo)狹頓(dun)異。結(jie)語(yu)湊(cou)泊極(ji)難，轉出(chu)“戎馬關山北”五字。胸襟氣象，一等相稱，宜使后(hou)人擱(ge)筆(bi)也。

清(qing)代張謙宜《繭齋詩(shi)談》：“吳(wu)楚東南坼，乾坤日夜浮。”十字(zi)寫盡湖勢(shi)，氣(qi)象甚大。一轉入自(zi)己心事，力與之敵。

清高宗敕編(bian)《唐宋詩(shi)醇》：元氣渾淪，不可湊泊，千古絕唱(chang)。

清(qing)代沈德潛《唐詩別裁》：三、四(si)雄跨今古，五(wu)、六(liu)寫(xie)情黯淡。著(zhu)此(ci)一聯，方(fang)不板滯(zhi)。孟(meng)襄陽三、四(si)語實寫(xie)洞(dong)庭，此(ci)只用空寫(xie)，卻移他處不得，本領更(geng)大。

清代浦(pu)起(qi)龍《讀杜心解》：黃生云：寫景(jing)如此(ci)闊大，自敘(xu)如此(ci)落寞，詩境闊狹頓異……愚按(an)：不(bu)闊則(ze)狹處不(bu)苦，能狹則(ze)闊境愈空。然(ran)玩三(san)、四，亦已暗逗(dou)遼遠漂流之象。

清代楊倫(lun)《杜詩鏡銓》：王阮亭云：元氣渾淪，不可湊泊，高立云霄，縱懷身世(shi)。寫洞(dong)(dong)庭只(zhi)(zhi)兩句，雄跨(kua)今古。下只(zhi)(zhi)寫情(qing)，方不似(si)后人泛詠洞(dong)(dong)庭詩也。

清代譚宗《近體秋陽》：元氣渾灝，目無今古。

清代宋宗(zong)元《網師園唐詩箋》：“吳楚”二句雄偉，雅(ya)與題(ti)稱。此(ci)作與襄陽《臨洞庭(ting)》詩同為絕(jue)唱，宜方虛谷大書毬門，后人更不敢題(ti)也。

清代梁章(zhang)鉅《浪跡叢談(tan)》：徐筠亭時作(zuo)(zuo)曰(yue)：“孟襄陽詩‘氣(qi)(qi)蒸云夢澤，波撼(han)岳陽城(cheng)’，杜(du)(du)少(shao)陵(ling)詩‘吳楚東南坼，乾坤日(ri)夜浮’，力量氣(qi)(qi)魄已無(wu)(wu)(wu)可(ke)加，而(er)孟則繼之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)‘欲濟無(wu)(wu)(wu)舟揖，端(duan)居(ju)恥圣明(ming)’，杜(du)(du)則繼之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)‘親朋無(wu)(wu)(wu)一字(zi)，老病有孤舟’，皆以索寞(mo)幽渺(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)情，攝歸至小。兩公所作(zuo)(zuo)，不(bu)謀而(er)合，可(ke)見文章(zhang)有定法(fa)。若更(geng)求博大高深之(zhi)(zhi)(zhi)語(yu)以稱之(zhi)(zhi)(zhi)，必無(wu)(wu)(wu)可(ke)稱而(er)力蹶無(wu)(wu)(wu)完詩矣。”