芒果视频下载

基本介紹

《登岳陽樓(lou)》是唐代詩(shi)人(ren)杜甫的(de)詩(shi)作。這是一首即(ji)景抒(shu)情之作，前兩聯(lian)(lian)寫(xie)登岳陽樓(lou)所見，用凝練的(de)語言，將洞庭湖水勢浩瀚無(wu)際的(de)磅礴(bo)氣勢和宏偉壯(zhuang)麗的(de)形象真實地描畫(hua)出(chu)(chu)(chu)來，勾勒出(chu)(chu)(chu)一幅氣象萬(wan)千的(de)畫(hua)面。頸(jing)聯(lian)(lian)表現(xian)自(zi)己政(zheng)治生活(huo)坎坷，漂(piao)泊天(tian)涯，懷才(cai)不(bu)遇的(de)心(xin)情。尾聯(lian)(lian)抒(shu)寫(xie)出(chu)(chu)(chu)詩(shi)人(ren)眼睜(zheng)睜(zheng)看著國家(jia)離散而又無(wu)可奈何(he)，空有一腔熱忱卻(que)報(bao)國無(wu)門(men)的(de)凄傷。這首詩(shi)意蘊(yun)豐厚，抒(shu)情雖低沉抑(yi)郁，卻(que)吞吐自(zi)然，顯得雄渾大氣，氣度超然。

內容介紹

作品原文

登岳陽樓⑴

昔聞洞庭(ting)水⑵，今上岳陽樓。

吳楚東南(nan)坼⑶，乾(qian)坤日(ri)夜浮⑷。

親朋(peng)無一字(zi)⑸，老病有(you)孤舟⑹。

戎馬關山北⑺，憑軒涕泗流⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴岳(yue)陽(yang)樓：即岳(yue)陽(yang)城西(xi)門樓，在湖南(nan)省岳(yue)陽(yang)市，下臨洞庭湖，為游覽勝(sheng)地。

⑵洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，長江(jiang)南岸，是(shi)中國第二淡水湖。

⑶“吳楚(chu)(chu)”句(ju)：吳楚(chu)(chu)兩地(di)在中(zhong)國東南。坼（chè），分裂。

⑷乾坤(kun)：指日(ri)(ri)、月。浮(fu)(fu)：日(ri)(ri)月星辰和大地晝夜都飄浮(fu)(fu)在洞庭湖上。

⑸無一字：音(yin)訊全無。字，這里指書信。

⑹老病：杜甫時年五十七歲，身患(huan)肺(fei)病，風痹，右耳已(yi)聾。有孤舟：唯(wei)有孤舟一葉飄零(ling)無定。

⑺戎馬：指戰(zhan)爭。關山(shan)北(bei)：北(bei)方邊境(jing)。

⑻憑軒：靠著窗(chuang)戶或廊上的欄桿。涕泗（sì）流(liu)：眼淚禁不住地流(liu)淌。

白話譯文

從前只(zhi)聽說(shuo)洞庭湖茫茫大水，如今有(you)幸登上湖邊的岳陽(yang)樓。

大湖浩瀚像把吳(wu)楚東南隔開，天地像在湖面日(ri)夜蕩漾(yang)漂浮。

沒有得(de)到(dao)親(qin)朋故舊一字音信，年老體弱之(zhi)身只剩一葉孤舟。

關山以(yi)北(bei)戰爭烽火仍未止息(xi)，憑欄(lan)遙望(wang)胸懷(huai)家國(guo)淚水橫(heng)流。

背景介紹

唐代宗(zong)大(da)歷二(er)年（767），杜甫五十七歲，距生命的終結僅有(you)兩年，當(dang)時詩(shi)人處境艱難，凄(qi)苦不堪，年老體衰(shuai)，患肺病及風(feng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥(yao)維(wei)持(chi)生命。大(da)歷三年（768），杜甫離開夔州(zhou)（今重慶(qing)奉(feng)節(jie)）沿江(jiang)由(you)江(jiang)陵、公安一路漂泊，來(lai)到岳陽(yang)(yang)（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽(yang)(yang)樓，憑(ping)軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊(kuo)無垠的洞庭湖，詩(shi)人發出由(you)衷(zhong)的禮贊；繼而想到自(zi)己晚年漂泊無定，國家多災(zai)多難，又不免(mian)感(gan)慨萬千，于是在岳陽(yang)(yang)寫下(xia)《登岳陽(yang)(yang)樓》。

作者介紹

杜(du)(du)甫(fu)（712—770），字子美，嘗(chang)自稱(cheng)少陵野老。舉(ju)進士(shi)不第(di)，曾任檢校工(gong)部(bu)員外郎，故世稱(cheng)杜(du)(du)工(gong)部(bu)。是唐代(dai)最偉(wei)大(da)的現實主義詩人(ren)，宋以后(hou)被(bei)尊(zun)為(wei)“詩圣”，與李白并(bing)稱(cheng)“李杜(du)(du)”。其(qi)詩大(da)膽揭露當時社會矛盾(dun)，對窮苦人(ren)民寄予深切(qie)同情，內容深刻(ke)。許多優秀作品(pin)，顯示了(le)唐代(dai)由(you)盛轉衰的歷史過程，因(yin)被(bei)稱(cheng)為(wei)“詩史”。在(zai)藝術上，善于(yu)運(yun)用各種詩歌形式，尤長于(yu)律(lv)詩；風格多樣，而(er)以沉郁為(wei)主；語言精煉(lian)，具有(you)高度的表達能力(li)。存詩一(yi)千四百多首，有(you)《杜(du)(du)工(gong)部(bu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩為(wei)(wei)登(deng)(deng)樓抒懷(huai)之作。首聯“昔聞洞(dong)庭(ting)水(shui)，今(jin)上岳(yue)陽(yang)(yang)樓”。詩人(ren)(ren)對(dui)洞(dong)庭(ting)湖向(xiang)往已久，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)在(zai)敘事(shi)寫景的(de)(de)(de)(de)(de)行文(wen)中，自然(ran)地(di)流(liu)露出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情。但這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)畢(bi)竟是(shi)(shi)(shi)過去的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往。登(deng)(deng)上了(le)岳(yue)陽(yang)(yang)樓，其感(gan)情似(si)乎應當是(shi)(shi)(shi)高興，因(yin)為(wei)(wei)多年的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往實(shi)(shi)現了(le)。但句中又見不(bu)(bu)到高興的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)眼，抽不(bu)(bu)出(chu)如愿以(yi)償的(de)(de)(de)(de)(de)情思。聯系下(xia)文(wen)更是(shi)(shi)(shi)如此。實(shi)(shi)際上在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩句中“昔”與“今(jin)”之間(jian)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)段漫長的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)距離，作者把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)段距離拉開，沒(mei)有用簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)“喜”“悲”之詞來(lai)填充它，而是(shi)(shi)(shi)留給讀(du)者去想(xiang)象、回味。古人(ren)(ren)說“律詩之妙(miao)全(quan)在(zai)無字(zi)處”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)就是(shi)(shi)(shi)無字(zi)處。“昔”與“今(jin)”之間(jian)，天在(zai)變(bian)(bian)，地(di)在(zai)變(bian)(bian)，國(guo)在(zai)變(bian)(bian)，人(ren)(ren)也(ye)在(zai)變(bian)(bian)。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuan)衰，人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)深重災難，杜甫(fu)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘遭遇，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切都凝聚(ju)在(zai)一(yi)(yi)起，凝聚(ju)在(zai)杜甫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)心頭，并隨(sui)著詩人(ren)(ren)—起登(deng)(deng)上了(le)岳(yue)陽(yang)(yang)樓。他高興不(bu)(bu)起來(lai)。應當說“今(jin)上岳(yue)陽(yang)(yang)樓”是(shi)(shi)(shi)向(xiang)往了(le)多年不(bu)(bu)得(de)登(deng)(deng)，如今(jin)才(cai)算是(shi)(shi)(shi)登(deng)(deng)上來(lai)了(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)聲長嘆，長嘆的(de)(de)(de)(de)(de)內里(li)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)團(tuan)憂國(guo)憂民、傷時傷世的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)聲長嘆，就像(xiang)那詠嘆調的(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)子，開啟了(le)下(xia)面一(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)樂(le)章(zhang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)還要注(zhu)意到一(yi)(yi)個(ge)(ge)“水(shui)”字(zi)，題目是(shi)(shi)(shi)“登(deng)(deng)岳(yue)陽(yang)(yang)樓”，頭一(yi)(yi)句卻(que)先寫洞(dong)庭(ting)水(shui)，第二(er)句才(cai)寫岳(yue)陽(yang)(yang)樓。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“水(shui)”字(zi)抓住了(le)洞(dong)庭(ting)風(feng)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)主要特點，說明(ming)了(le)下(xia)文(wen)主要是(shi)(shi)(shi)在(zai)“水(shui)”上做文(wen)章(zhang)。

頷聯“吳楚東(dong)(dong)南坼(che)，乾坤(kun)日(ri)(ri)夜浮(fu)”這(zhe)兩(liang)句(ju)緊扣上聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)(shui)(shui)”字(zi)，雖沒出現水(shui)(shui)(shui)(shui)字(zi)，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專門寫(xie)洞(dong)(dong)(dong)(dong)庭(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)。詩(shi)(shi)人(ren)站在岳(yue)陽(yang)樓上，向(xiang)(xiang)東(dong)(dong)南方向(xiang)(xiang)極目眺(tiao)望(wang)，只(zhi)見洞(dong)(dong)(dong)(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)茫茫一片，一眼(yan)望(wang)不(bu)到(dao)(dao)頭，而(er)吳地(di)(di)則(ze)被擠向(xiang)(xiang)了(le)(le)遠(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)邊，楚地(di)(di)則(ze)被遠(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)地(di)(di)擠向(xiang)(xiang)了(le)(le)西(xi)邊、南邊。這(zhe)景象(xiang)(xiang)，就好(hao)像(xiang)洞(dong)(dong)(dong)(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)向(xiang)(xiang)東(dong)(dong)南伸(shen)(shen)展(zhan)，把本來(lai)連在一起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳地(di)(di)和(he)楚地(di)(di)，一下子分裂成(cheng)為兩(liang)塊。“坼(che)”字(zi)用得很(hen)好(hao)，有動(dong)(dong)態感(gan)，仿(fang)佛湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)在延伸(shen)(shen)，大(da)(da)(da)地(di)(di)被切(qie)割開(kai)。后(hou)一句(ju)“乾坤(kun)”就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)地(di)(di)，包括天(tian)地(di)(di)萬(wan)物。“乾坤(kun)日(ri)(ri)夜浮(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說詩(shi)(shi)人(ren)站在岳(yue)陽(yang)樓上，四(si)(si)面(mian)眺(tiao)望(wang)，到(dao)(dao)處都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無邊無際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)(dong)庭(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)，仿(fang)佛天(tian)地(di)(di)萬(wan)物都日(ri)(ri)日(ri)(ri)夜夜地(di)(di)在洞(dong)(dong)(dong)(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)上浮(fu)動(dong)(dong)漂游。“浮(fu)”字(zi)也(ye)(ye)(ye)有動(dong)(dong)態感(gan)，仿(fang)佛整(zheng)個(ge)蒼穹是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)托住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)—個(ge)半球(qiu)，而(er)萬(wan)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)蕩動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。這(zhe)兩(liang)句(ju)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)洞(dong)(dong)(dong)(dong)庭(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)，境(jing)(jing)界(jie)宏闊(kuo)。一是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)水(shui)(shui)(shui)(shui)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)，二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。能夠割裂大(da)(da)(da)地(di)(di)，能夠浮(fu)動(dong)(dong)乾坤(kun)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。而(er)被割裂、被浮(fu)動(dong)(dong)東(dong)(dong)西(xi)之龐大(da)(da)(da)，則(ze)顯示出湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)。這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸(kua)張(zhang)手法(fa)，這(zhe)里有個(ge)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)、感(gan)覺(jue)(jue)(jue)和(he)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。由于地(di)(di)球(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，面(mian)對(dui)茫茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)可能看不(bu)到(dao)(dao)岸邊，即使看到(dao)(dao)了(le)(le)，遠(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)望(wang)去也(ye)(ye)(ye)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一條線，這(zhe)就造成(cheng)了(le)(le)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)無限大(da)(da)(da)，而(er)遠(yuan)(yuan)(yuan)地(di)(di)十分狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)。詩(shi)(shi)人(ren)準確(que)、真(zhen)實(shi)地(di)(di)抓住了(le)(le)這(zhe)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)和(he)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)(jue)(jue)，就把湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)描寫(xie)成(cheng)了(le)(le)四(si)(si)際無垠，仿(fang)佛大(da)(da)(da)地(di)(di)四(si)(si)處都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)鄉澤國，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)。但詩(shi)(shi)人(ren)又借助想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)，把本來(lai)看不(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳楚大(da)(da)(da)地(di)(di)和(he)整(zheng)個(ge)乾坤(kun)四(si)(si)際，也(ye)(ye)(ye)融(rong)進了(le)(le)這(zhe)個(ge)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)和(he)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)。從而(er)構成(cheng)了(le)(le)一個(ge)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳地(di)(di)楚地(di)(di)被裂開(kai)，整(zheng)個(ge)乾坤(kun)被浮(fu)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)闊(kuo)無垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借助想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)而(er)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)納進了(le)(le)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說“吳楚東(dong)(dong)南坼(che)，乾坤(kun)日(ri)(ri)夜浮(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)錯覺(jue)(jue)(jue)加上想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)很(hen)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏觀意(yi)象(xiang)(xiang)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要特點是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境(jing)(jing)界(jie)廣(guang)闊(kuo)、氣魄宏大(da)(da)(da)。像(xiang)這(zhe)樣大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏觀意(yi)象(xiang)(xiang)、氣魄在中國古代詩(shi)(shi)歌中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)少見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如孟(meng)浩然也(ye)(ye)(ye)有詠嘆(tan)洞(dong)(dong)(dong)(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句(ju)“氣蒸(zheng)云(yun)夢(meng)澤，波撼岳(yue)陽(yang)城”，但沒有杜詩(shi)(shi)境(jing)(jing)界(jie)高遠(yuan)(yuan)(yuan)。

頸聯(lian)“親朋(peng)無(wu)一字(zi)，老病有孤(gu)(gu)(gu)舟(zhou)”這(zhe)兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)詩(shi)人(ren)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)境(jing)。“親朋(peng)無(wu)一字(zi)”寫(xie)(xie)出了(le)(le)(le)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)苦(ku)(ku)，但主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)信斷絕(jue)(jue)，自己(ji)不(bu)了(le)(le)(le)解朝里和(he)地(di)方上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況，即整(zheng)個國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況。這(zhe)對一個念(nian)(nian)念(nian)(nian)不(bu)忘(wang)君王，不(bu)忘(wang)國(guo)家(jia)，不(bu)忘(wang)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)來說，是(shi)(shi)(shi)(shi)一種被社會(hui)忘(wang)記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)獨感，他在精(jing)(jing)神上(shang)(shang)無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)(shi)很痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“孤(gu)(gu)(gu)舟(zhou)”，寫(xie)(xie)出了(le)(le)(le)詩(shi)人(ren)全家(jia)擠在一條小船上(shang)(shang)飄泊度(du)日(ri)，消息(xi)斷絕(jue)(jue)，年老多病，孤(gu)(gu)(gu)舟(zhou)漂泊。其精(jing)(jing)神上(shang)(shang)、生活上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘苦(ku)(ku)可(ke)以(yi)想見(jian)。前(qian)兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)遠望，隨著(zhu)(zhu)湖水(shui)向四際望去(qu)，水(shui)天相(xiang)(xiang)接(jie)，聯(lian)想到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)吳楚，聯(lian)想到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)整(zheng)個乾坤(kun)。這(zhe)兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)近看，看到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)孤(gu)(gu)(gu)舟(zhou)，孤(gu)(gu)(gu)舟(zhou)是(shi)(shi)(shi)(shi)近景(jing)中(zhong)映入眼簾最能觸(chu)動他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)使他聯(lian)想到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世、遭遇(yu)和(he)處(chu)(chu)境(jing)。可(ke)以(yi)說這(zhe)兩(liang)聯(lian)都是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)觀景(jing)引出，只不(bu)過(guo)前(qian)兩(liang)句(ju)以(yi)寫(xie)(xie)觀景(jing)所見(jian)為主(zhu)，后兩(liang)句(ju)以(yi)寫(xie)(xie)觀望所見(jian)而引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想為主(zhu)。這(zhe)兩(liang)聯(lian)表面看起來毫無(wu)聯(lian)系，實際上(shang)(shang)內涵(han)是(shi)(shi)(shi)(shi)一脈相(xiang)(xiang)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。既(ji)然(ran)這(zhe)后兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)苦(ku)(ku)悲慘處(chu)(chu)境(jing)，由(you)此應推想到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)前(qian)兩(liang)句(ju)也絕(jue)(jue)非是(shi)(shi)(shi)(shi)單(dan)(dan)單(dan)(dan)寫(xie)(xie)景(jing)，實際上(shang)(shang)前(qian)兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)借寫(xie)(xie)遠景(jing)象征性地(di)、比擬性地(di)暗示國(guo)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動蕩不(bu)安。這(zhe)里包含著(zhu)(zhu)安史之(zhi)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后遺癥(zheng)：唐王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰敗，人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)，外族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵擾(rao)，國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四分五(wu)裂(lie)和(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)安定，棟梁之(zhi)臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)乏等(deng)等(deng)，這(zhe)一切(qie)都是(shi)(shi)(shi)(shi)杜(du)甫(fu)飄泊中(zhong)念(nian)(nian)念(nian)(nian)不(bu)忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)事(shi)(shi)。正是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)詩(shi)人(ren)心中(zhong)牽(qian)掛著(zhu)(zhu)國(guo)事(shi)(shi)民事(shi)(shi)，才牽(qian)腸掛肚。所以(yi)當他看到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)廣闊無(wu)垠洞庭湖水(shui)時，也會(hui)想到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)仿佛大(da)地(di)裂(lie)開(kai)了(le)(le)(le)，乾坤(kun)在日(ri)夜不(bu)停地(di)浮動。從杜(du)甫(fu)一貫(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂國(guo)憂民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想境(jing)界來看，他登上(shang)(shang)岳陽樓(lou)極目(mu)遠眺(tiao)，也必定會(hui)想到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)這(zhe)些。正是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)詩(shi)人(ren)胸中(zhong)翻騰著(zhu)(zhu)叫(jiao)人(ren)牽(qian)腸掛肚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)事(shi)(shi)民事(shi)(shi)，所以(yi)就很自然(ran)地(di)勾起了(le)(le)(le)自己(ji)不(bu)能再施展抱(bao)負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)心。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)孤(gu)(gu)(gu)舟(zhou)飄泊，老弱多病，消息(xi)也聽(ting)不(bu)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)悲處(chu)(chu)境(jing)，也就順理成(cheng)章(zhang)地(di)涌(yong)上(shang)(shang)心頭。

這(zhe)(zhe)兩聯(lian)(lian)中，上聯(lian)(lian)境(jing)界(jie)極(ji)大(da)，下聯(lian)(lian)境(jing)界(jie)卻(que)很(hen)小，大(da)小相映成(cheng)趣(qu)，其間也包(bao)孕著詩(shi)人的無限感慨(kai)(kai)。就景象來說，上聯(lian)(lian)展現的是浩瀚(han)的洞庭湖(hu)水(shui)(shui)(shui)，下聯(lian)(lian)則(ze)畫出(chu)了水(shui)(shui)(shui)面(mian)上的一點孤(gu)舟(zhou)(zhou)。湖(hu)水(shui)(shui)(shui)動蕩，孤(gu)舟(zhou)(zhou)飄浮，雖然大(da)小懸殊，卻(que)統一在(zai)一幅畫中。如果(guo)將(jiang)洞庭湖(hu)水(shui)(shui)(shui)比作整個國家，那么那一點孤(gu)舟(zhou)(zhou)就是詩(shi)人杜甫自己。這(zhe)(zhe)里是象征，這(zhe)(zhe)鮮明(ming)對照的諧調之中，既(ji)包(bao)含著詩(shi)人對自己終身遭(zao)遇的痛心和不平，也體現了詩(shi)人將(jiang)自己的命運(yun)、國家的命運(yun)緊(jin)緊(jin)地聯(lian)(lian)系在(zai)一起。詩(shi)人站在(zai)岳陽樓上，望望湖(hu)水(shui)(shui)(shui)，看看孤(gu)舟(zhou)(zhou)，想(xiang)到(dao)國家，想(xiang)到(dao)自己，萬種感慨(kai)(kai)，縈繞心頭。“不闊則(ze)狹處不苦，能狹則(ze)闊境(jing)愈(yu)空”，“乾坤”與“孤(gu)舟(zhou)(zhou)”對比，闊大(da)者更(geng)為浩渺，狹小者更(geng)顯落寞。

尾聯“戎(rong)馬關山(shan)北(bei)，憑(ping)軒涕泗流”。從詩(shi)(shi)(shi)人(ren)來說(shuo)，從洞庭湖向(xiang)長(chang)(chang)安(an)望去，隔著一(yi)(yi)道道關，一(yi)(yi)座座山(shan)，而戰(zhan)(zhan)火(huo)(huo)就(jiu)在(zai)(zai)北(bei)面燃燒。具體指的(de)(de)(de)(de)是(shi)當時(shi)吐(tu)蕃入侵，威脅長(chang)(chang)安(an)，戰(zhan)(zhan)爭不(bu)(bu)(bu)息，國家不(bu)(bu)(bu)得安(an)寧(ning)。杜甫(fu)倚(yi)靠(kao)岳陽樓(lou)的(de)(de)(de)(de)窗戶，向(xiang)北(bei)眺望，雖然(ran)隔著道道關山(shan)，他(ta)看(kan)不(bu)(bu)(bu)到(dao)長(chang)(chang)安(an)，也(ye)看(kan)不(bu)(bu)(bu)到(dao)戰(zhan)(zhan)火(huo)(huo)，但(dan)在(zai)(zai)他(ta)心(xin)(xin)(xin)(xin)中卻(que)呈現出(chu)吐(tu)蕃入侵，長(chang)(chang)安(an)危急，人(ren)民(min)(min)遭難的(de)(de)(de)(de)情景，于是(shi)他(ta)就(jiu)禁不(bu)(bu)(bu)住(zhu)傷(shang)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)老(lao)淚縱(zong)橫了。這(zhe)兩(liang)句是(shi)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)景象：一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)西北(bei)長(chang)(chang)安(an)附近的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)火(huo)(huo)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)岳陽樓(lou)上倚(yi)窗眺望的(de)(de)(de)(de)老(lao)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。兩(liang)者構(gou)成了一(yi)(yi)幅(fu)畫，前者是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)中想(xiang)到(dao)的(de)(de)(de)(de)，后者是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)自(zi)身實(shi)景。長(chang)(chang)安(an)與岳陽樓(lou)相距(ju)千里，但(dan)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)中卻(que)沒有(you)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)距(ju)離。這(zhe)真是(shi)身在(zai)(zai)洞庭，心(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)長(chang)(chang)安(an)。孤舟雖小卻(que)裝(zhuang)著整個(ge)(ge)(ge)天下。衰老(lao)多病的(de)(de)(de)(de)軀體中，仍然(ran)跳動(dong)著—顆(ke)憂國憂民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)志誠(cheng)之心(xin)(xin)(xin)(xin)。同時(shi)“戎(rong)馬關山(shan)北(bei)”一(yi)(yi)句，明(ming)確(que)寫(xie)出(chu)了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在(zai)(zai)登岳陽樓(lou)時(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)中想(xiang)的(de)(de)(de)(de)是(shi)國家的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)安(an)寧(ning)。這(zhe)就(jiu)更可以(yi)說(shuo)明(ming)了第二聯絕(jue)非(fei)僅(jin)僅(jin)是(shi)寫(xie)景。第三聯也(ye)決不(bu)(bu)(bu)只是(shi)寫(xie)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)孤苦(ku)無(wu)依。“憑(ping)軒涕泗流”一(yi)(yi)句中，則凝聚著詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對國家時(shi)局、自(zi)己(ji)孤苦(ku)處境比照后，感(gan)到(dao)無(wu)可奈何(he)，感(gan)到(dao)萬分壓抑(yi)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情，非(fei)常形(xing)象而深刻(ke)地顯(xian)示(shi)出(chu)杜甫(fu)晚(wan)年的(de)(de)(de)(de)精神痛苦(ku)。

這(zhe)首詩(shi)意(yi)境開闊宏麗，表現(xian)手法變(bian)化(hua)多(duo)樣(yang)。首聯(lian)敘述，交(jiao)代登(deng)樓緣由(you)；頷聯(lian)描寫(xie)(xie)(xie)，繪制(zhi)宏闊壯觀(guan)圖景，又(you)(you)(you)運用比喻，增(zeng)強(qiang)了作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)生動性(xing)；尾(wei)聯(lian)又(you)(you)(you)運用了抒情寫(xie)(xie)(xie)法，揭示出詩(shi)人的(de)(de)(de)內(nei)心世界，開拓了作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)意(yi)境。同時作(zuo)品(pin)內(nei)容和(he)感(gan)情兩方面都有(you)大跨(kua)(kua)度的(de)(de)(de)跳(tiao)躍(yue)。從(cong)(cong)內(nei)容方面說，首聯(lian)蘊含了“昔”與“今”的(de)(de)(de)時間跳(tiao)躍(yue)過程，并由(you)寫(xie)(xie)(xie)自己推進到(dao)(dao)頷聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)洞庭湖，又(you)(you)(you)有(you)一個(ge)(ge)從(cong)(cong)小(xiao)到(dao)(dao)大的(de)(de)(de)跨(kua)(kua)度。在寫(xie)(xie)(xie)景中，又(you)(you)(you)由(you)吳(wu)、楚(chu)之地面到(dao)(dao)日、月之天空(kong)的(de)(de)(de)空(kong)間跳(tiao)躍(yue)。頸聯(lian)轉回自身的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)，又(you)(you)(you)有(you)一個(ge)(ge)從(cong)(cong)大到(dao)(dao)小(xiao)的(de)(de)(de)跨(kua)(kua)越(yue)。尾(wei)聯(lian)擴(kuo)展(zhan)到(dao)(dao)國(guo)事的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)，又(you)(you)(you)是一個(ge)(ge)從(cong)(cong)小(xiao)到(dao)(dao)大的(de)(de)(de)跨(kua)(kua)越(yue)。在寫(xie)(xie)(xie)國(guo)事時，又(you)(you)(you)有(you)一個(ge)(ge)從(cong)(cong)國(guo)難到(dao)(dao)詩(shi)人感(gan)情的(de)(de)(de)跳(tiao)躍(yue)。這(zhe)就(jiu)構成(cheng)了縱橫開闊，跳(tiao)躍(yue)性(xing)強(qiang)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。從(cong)(cong)詩(shi)人的(de)(de)(de)感(gan)情發展(zhan)脈絡上說，首聯(lian)蘊含喜悅，頷聯(lian)帶有(you)雄壯，頸聯(lian)轉為凄(qi)苦，尾(wei)聯(lian)變(bian)為悲傷。詩(shi)人的(de)(de)(de)感(gan)情隨著詩(shi)篇的(de)(de)(de)進展(zhan)，顯示出不斷變(bian)化(hua)，跳(tiao)躍(yue)性(xing)強(qiang)的(de)(de)(de)藝術特(te)點(dian)。

名家點評

宋代唐(tang)庚(geng)《唐(tang)子西文錄》：過岳陽樓，觀杜(du)子美(mei)詩，不過四十字爾，氣象宏放，涵蓄深遠，殆與洞(dong)庭爭雄，所謂(wei)富哉言乎者(zhe)。太(tai)白、退之輩率為大篇，極其筆力，終不逮也(ye)。杜(du)詩雖小(xiao)而(er)大，余詩雖大而(er)小(xiao)。

宋代胡仔(zi)《苕溪漁隱叢話(hua)》：《西清詩話(hua)》云：洞庭天(tian)下壯觀，自昔騷人墨(mo)客，題(ti)之者眾矣(yi)……皆見稱于世。然未若孟浩然“氣蒸(zheng)云夢澤，波(bo)動(dong)岳陽城”，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如(ru)在目(mu)前。至讀子(zi)美詩，則又不(bu)然。“吳楚東(dong)南坼，乾(qian)坤日夜浮。”不(bu)知少陵胸中吞幾云夢也。

宋代劉克莊《后村(cun)詩話》：岳陽(yang)城賦詠多矣，須推此篇(pian)獨步，非孟浩然(ran)輩所及(ji)。

元代方(fang)回《瀛奎律髓》：岳(yue)陽樓天下(xia)壯(zhuang)觀，孟杜二(er)詩盡之(zhi)矣。中(zhong)二(er)聯，前(qian)言景(jing)，后(hou)言情，乃(nai)詩質一體也(ye)。

明代(dai)高棅《唐詩品匯》：劉曰：氣壓百代(dai)，為(wei)五言雄渾之絕（頷聯）。

明代周珽《唐詩選脈會通(tong)評林》：劉(liu)辰翁曰：五、六略(lve)不(bu)用意，而情景(jing)適等。趙云龍曰：句律渾樸(pu)。盛唐起(qi)語，大率如此(ci)，三、四(si)高絕。

明代胡應麟《詩藪》：“氣(qi)蒸云夢澤，波撼岳陽(yang)城(cheng)”，浩然壯語也，杜“吳楚東南坼，乾(qian)坤日夜(ye)浮”氣(qi)象過之(zhi)。

明末清初(chu)王夫之(zhi)《唐詩評選》：出峽(xia)時攝汗漫于整暇(xia)，不(bu)復(fu)作“花鳥(niao)無(wu)私”、“水流(liu)不(bu)競”等語。起二句得未曾有(you)，雖近情而不(bu)俗。“親朋”一聯，情中(zhong)有(you)景。“戎馬關山北”五字卓煉。此(ci)詩之(zhi)佳亦(yi)止此(ci)。必(bi)推高之(zhi)以(yi)為(wei)(wei)大家，為(wei)(wei)元氣，為(wei)(wei)雄渾壯健，皆不(bu)知詩者以(yi)耳食(shi)不(bu)以(yi)舌食(shi)之(zhi)論。

清代何(he)焯(zhuo)《義門讀(du)書記》：定遠云：破題(ti)筆(bi)力千(qian)鈞。岳陽樓因洞庭湖而有，先點洞庭，后破“登”字(zi)，迎刃之勢，……上下各四句，直似不(bu)相照(zhao)顧(gu)；仍復渾成一氣。非公筆(bi)力天縱，鮮(xian)不(bu)顧(gu)此失彼。

清代查慎行《初白(bai)庵詩評(ping)》：杜作前半首由近說到(dao)遠，闊大沉雄，千古(gu)絕唱，孟(meng)作亦在下風。

清代黃生《唐詩(shi)摘鈔》：親朋無一字(zi)相(xiang)遺，老病有孤舟相(xiang)伴(ban)，各藏(zang)后(hou)二字(zi)，名(ming)“歇后(hou)句”。題是(shi)登(deng)岳陽樓(lou)，詩(shi)中便要見出(chu)登(deng)樓(lou)之人是(shi)何(he)身分；對此景作此詩(shi)，是(shi)何(he)胸次，如此詩(shi)方與洞庭岳陽氣勢相(xiang)敵。

清代黃(huang)生《杜(du)詩(shi)說》：前半寫景，如此闊(kuo)(kuo)大(da)；五(wu)、六自(zi)敘，如此落(luo)寞，詩(shi)境闊(kuo)(kuo)狹頓異。結語湊泊極難(nan)，轉出“戎馬關山北(bei)”五(wu)字(zi)。胸襟氣象，一等(deng)相(xiang)稱，宜使后人擱(ge)筆(bi)也。

清代張謙(qian)宜(yi)《繭齋詩談(tan)》：“吳(wu)楚東南坼，乾坤日夜(ye)浮。”十字寫盡(jin)湖勢(shi)，氣(qi)象甚大。一轉(zhuan)入(ru)自己心事，力與之敵(di)。

清高宗(zong)敕編《唐宋詩醇(chun)》：元氣渾淪，不可湊泊，千古絕(jue)唱(chang)。

清代沈德(de)潛《唐(tang)詩別裁(cai)》：三、四(si)雄跨今古(gu)，五、六寫情黯淡。著此一聯，方不(bu)板滯。孟襄陽三、四(si)語實寫洞庭(ting)，此只(zhi)用空寫，卻(que)移他處(chu)不(bu)得(de)，本領(ling)更大。

清(qing)代浦起龍《讀杜心(xin)解(jie)》：黃生云：寫景如此闊(kuo)大，自敘如此落寞，詩境闊(kuo)狹(xia)頓異……愚按：不(bu)闊(kuo)則狹(xia)處不(bu)苦，能(neng)狹(xia)則闊(kuo)境愈空。然玩三、四，亦已暗逗遼遠漂(piao)流之象。

清代楊倫《杜(du)詩鏡銓(quan)》：王阮亭云(yun)：元氣渾淪，不可湊泊，高立云(yun)霄，縱懷身世(shi)。寫(xie)洞庭(ting)只兩句，雄跨今古。下只寫(xie)情，方不似(si)后人泛詠(yong)洞庭(ting)詩也。

清代譚宗《近體秋陽(yang)》：元氣渾灝，目無今古。

清代宋宗元《網師園唐詩箋》：“吳楚(chu)”二句雄偉，雅與題稱。此作與襄陽《臨洞庭》詩同為(wei)絕唱，宜方虛谷(gu)大(da)書(shu)毬(qiu)門，后人更不敢(gan)題也(ye)。

清代梁章(zhang)鉅《浪跡(ji)叢談》：徐筠亭時作曰(yue)：“孟襄陽(yang)詩(shi)(shi)‘氣蒸云夢澤，波撼(han)岳陽(yang)城(cheng)’，杜少陵詩(shi)(shi)‘吳楚東南坼，乾(qian)坤(kun)日夜(ye)浮(fu)’，力(li)量氣魄已無(wu)可(ke)加(jia)，而孟則繼之(zhi)曰(yue)‘欲(yu)濟無(wu)舟揖，端居恥圣(sheng)明’，杜則繼之(zhi)曰(yue)‘親朋無(wu)一字，老(lao)病有孤舟’，皆以(yi)索(suo)寞幽渺之(zhi)情，攝歸至小。兩公所作，不謀而合，可(ke)見(jian)文章(zhang)有定法。若更求(qiu)博大高深(shen)之(zhi)語以(yi)稱(cheng)之(zhi)，必無(wu)可(ke)稱(cheng)而力(li)蹶無(wu)完(wan)詩(shi)(shi)矣。”