《浪淘沙令·伊(yi)呂(lv)兩衰(shuai)翁(weng)》是宋代文學家王安石(shi)創作(zuo)的一首詠史(shi)詞(ci)。此詞(ci)歌詠伊(yi)尹和(he)呂(lv)尚“歷遍(bian)窮通”的人生遭際和(he)名垂千載(zai)的豐功偉業，并嘆息君(jun)臣相遇(yu)之難，以抒發作(zuo)者(zhe)獲得(de)宋神(shen)宗的知遇(yu)，在政治上大展宏圖、春風得(de)意的豪邁情懷(huai)。全(quan)詞(ci)通篇敘史(shi)論(lun)史(shi)，實則以史(shi)托今，蘊含作(zuo)者(zhe)稱(cheng)贊明君(jun)之情，布局巧妙，令人回(hui)味無窮。
浪淘沙令⑴
伊呂兩衰翁⑵，歷遍窮通。一為(wei)釣(diao)叟一耕傭(yong)⑷。若使當時身不遇，老了英雄(xiong)⑸。
湯武偶相逢⑹，風虎云龍⑺。興王(wang)只在談笑中⑻。直至如今(jin)千載后，誰與爭功(gong)⑼！
⑴浪(lang)淘(tao)沙(sha)令：原(yuan)唐教坊(fang)曲，即(ji)“浪(lang)淘(tao)沙(sha)”，后(hou)用為詞牌名。劉禹(yu)錫、白居易并作(zuo)七言絕句體，五(wu)代時(shi)起始流行長(chang)短句雙調小令，又(you)名“賣花聲(sheng)”。五(wu)十四(si)字(zi)，前后(hou)片各四(si)平(ping)韻，多作(zuo)激(ji)越凄(qi)壯之(zhi)音。《樂章集》名“浪(lang)淘(tao)沙(sha)令”，入“歇指調”，前后(hou)片首句各少一字(zi)。
⑵伊(yi)呂：指伊(yi)尹(yin)與呂尚(shang)。伊(yi)尹(yin)名摯，尹(yin)是(shi)(shi)后(hou)來所任的(de)官職。他是(shi)(shi)伊(yi)水旁的(de)棄嬰，后(hou)居(ju)莘（今河南開封(feng)）農耕。商(shang)(shang)湯(tang)娶莘氏之女，他作為(wei)奴隸陪(pei)嫁給(gei)商(shang)(shang)湯(tang)。后(hou)來，湯(tang)王(wang)擢用(yong)他滅了(le)夏。伊(yi)尹(yin)成為(wei)了(le)商(shang)(shang)的(de)開國(guo)功臣。呂尚(shang)姓姜(jiang)，名尚(shang)，字子牙(ya)，世稱姜(jiang)子牙(ya)。他晚年在渭水河濱垂釣，遇周文王(wang)受到(dao)重(zhong)用(yong)，輔武王(wang)滅商(shang)(shang)，封(feng)侯于(yu)齊。衰翁(weng)：老人。
⑶窮通：窮，處境困(kun)窘；通，處境順利。
⑷釣叟：釣魚的(de)老翁，指呂尚。耕傭：指曾(ceng)為人擁耕的(de)伊(yi)尹(yin)。
⑸老了(le)英雄(xiong)：使英雄(xiong)白白老死。指伊呂二人若不遇湯文二王，也就終老山野，無所作為。
⑹湯：商(shang)湯王，商(shang)朝的(de)創建者。武：周武王姬發，周朝建立(li)者。
⑺風(feng)虎(hu)(hu)云龍：易經(jing)中(zhong)有(you)“云從龍，風(feng)從虎(hu)(hu)”，此句將云風(feng)喻賢(xian)臣，龍虎(hu)(hu)喻賢(xian)君(jun)，意(yi)為(wei)明君(jun)與(yu)賢(xian)臣合作有(you)如云從龍、風(feng)從虎(hu)(hu)，建邦興國。
⑻興(xing)(xing)王(wang)：興(xing)(xing)國之王(wang)，即開創基業的國君。這里(li)指輔佐興(xing)(xing)王(wang)。
⑼爭：爭論，比較。
伊(yi)尹(yin)和(he)呂尚兩(liang)位(wei)老(lao)人(ren)，困窘和(he)順利(li)的(de)境遇全都經歷(li)過了(le)。他倆(lia)一(yi)位(wei)是釣魚(yu)翁，一(yi)位(wei)是奴仆。如(ru)果兩(liang)位(wei)英雄遇不到(dao)英明的(de)君(jun)主，最(zui)終也只能老(lao)死(si)于山野之中。
他(ta)們偶然與成湯(tang)和周武王(wang)相遇，英明的(de)君(jun)主得到了賢臣(chen)，猶如(ru)云(yun)生龍、風隨虎一(yi)般，談(tan)笑中(zhong)建起了王(wang)業。到現(xian)在已(yi)幾千年了，誰又能(neng)與他(ta)們所建立(li)的(de)豐功偉業一(yi)爭高下呢？
王安石早立大(da)(da)志，要致君堯舜(shun)，但長(chang)期不得重用(yong)。直到宋神宗即(ji)位，他才有了類似“湯武相逢”的(de)機會(hui)，可以干(gan)一番(fan)驚天動(dong)地的(de)大(da)(da)事業。這首詞當(dang)作于作者(zhe)任宰相之時，可能是(shi)推行新法(fa)取得初步成功時的(de)作品。
王(wang)安石(shi)（1021—1086），北宋政治家、文學家。字介甫，晚(wan)號半(ban)山。撫州臨(lin)川（今屬江西）人。慶歷二年（1042年）進士。宋神(shen)宗朝兩度任宰相，實(shi)行變(bian)法。封舒國公(gong)，改(gai)封荊國公(gong)。晚(wan)居金陵。卒謚“文”。文學上的主(zhu)要成(cheng)就在詩方面，詩、文皆有成(cheng)就，為“唐宋八大家”之一。詞作(zuo)不(bu)多(duo)，風(feng)格高峻，一洗五代綺靡舊習(xi)。著有《王(wang)臨(lin)川集》《臨(lin)川先(xian)(xian)生(sheng)文集》《臨(lin)川先(xian)(xian)生(sheng)歌曲》等。
這(zhe)是一首詠(yong)史詞(ci)(ci)，歌詠(yong)伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂(chui)千載(zai)的功業，以抒(shu)發作者獲得宋神宗的知遇，在政治上(shang)大展宏圖、春風(feng)得意的豪邁(mai)情懷。它不同于一般古(gu)代詩人(ren)詞(ci)(ci)客(ke)種籠統(tong)空(kong)泛的詠(yong)史作品，而是一個政治家鑒(jian)古(gu)論今(jin)的真實思想感情的流露。
起句“伊(yi)呂(lv)(lv)兩(liang)衰翁，歷遍(bian)窮(qiong)通(tong)”從(cong)窮(qiong)、通(tong)兩(liang)個方(fang)面落筆(bi)，寫伊(yi)尹(yin)、呂(lv)(lv)尚(shang)前后遭際的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。伊(yi)尹(yin)，原(yuan)名摯；尹(yin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)后來所(suo)擔任的(de)(de)(de)官職。傳說(shuo)他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)水(shui)旁(pang)的(de)(de)(de)一(yi)個棄(qi)嬰，以(yi)“伊(yi)為氏，曾(ceng)傭耕于(yu)莘(xin)（《孟(meng)子·萬章》）：“伊(yi)尹(yin)耕于(yu)有(you)(you)莘(xin)之野(ye)。”莘(xin)，古國名，其地在(zai)(zai)今河南開封(feng)附近），商(shang)(shang)湯(tang)娶有(you)(you)莘(xin)氏之女，他(ta)(ta)作(zuo)為陪嫁而隨(sui)著歸屬于(yu)商(shang)(shang)，后來得到湯(tang)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)重用，才(cai)有(you)(you)了(le)(le)作(zuo)為。呂(lv)(lv)尚(shang)，姜姓(xing)，呂(lv)(lv)氏；名尚(shang)，字子牙，號“太(tai)公望”。傳說(shuo)他(ta)(ta)直到晚年還是(shi)(shi)(shi)(shi)困頓不堪(kan)，只得垂(chui)釣于(yu)渭(wei)水(shui)之濱，一(yi)次(ci)，恰值周(zhou)文(wen)王(wang)(wang)出(chu)獵，君(jun)臣才(cai)得遇(yu)(yu)合(he)，他(ta)(ta)先(xian)輔文(wen)王(wang)(wang)，繼佐武(wu)王(wang)(wang)，終(zhong)于(yu)成(cheng)就(jiu)了(le)(le)滅商(shang)(shang)興周(zhou)之大(da)業(ye)。伊(yi)、呂(lv)(lv)二人(ren)的(de)(de)(de)經歷并不是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)帆風順的(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)先(xian)窮(qiong)而后通(tong)，度(du)過(guo)了(le)(le)困窘之后才(cai)遇(yu)(yu)到施(shi)展抱負的(de)(de)(de)機(ji)會(hui)的(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)說(shuo)他(ta)(ta)們(men)“歷遍(bian)窮(qiong)通(tong)”；呂(lv)(lv)尚(shang)顯達的(de)(de)(de)時(shi)候，年歲已老了(le)(le)，所(suo)以(yi)稱作(zuo)“衰翁”。封(feng)建時(shi)代的(de)(de)(de)士人(ren)由窮(qiong)到通(tong)，總(zong)有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)偶(ou)然(ran)因素、僥幸成(cheng)分，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，能夠(gou)由窮(qiong)到通(tong)的(de)(de)(de)畢竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)少數(shu)，此(ci)并言“伊(yi)呂(lv)(lv)兩(liang)衰翁”，伊(yi)尹(yin)佐湯(tang)時(shi)年老下否(fou)，書(shu)無明文(wen)，此(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)連類而及。值得思(si)(si)考的(de)(de)(de)問(wen)題是(shi)(shi)(shi)(shi)：“若(ruo)使(shi)當時(shi)身不遇(yu)(yu)”。作(zuo)者頗有(you)(you)自許之意(yi)。“若(ruo)使(shi)”即(ji)假如。當伊(yi)、呂(lv)(lv)為耕傭、釣叟之時(shi)，假如不遇(yu)(yu)商(shang)(shang)湯(tang)、周(zhou)文(wen)，則英雄終(zhong)將老死(si)巖壑。伊(yi)、呂(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)值得慶幸的(de)(de)(de)，但更多的(de)(de)(de)士人(ren)的(de)(de)(de)命(ming)運卻是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)可(ke)(ke)惋惜的(de)(de)(de)，因為那(nei)些人(ren)沒(mei)有(you)(you)被(bei)發(fa)現(xian)(xian)、被(bei)賞(shang)識、被(bei)任用機(ji)會(hui)，他(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)“老了(le)(le)”的(de)(de)(de)英雄，亦即(ji)被(bei)埋沒(mei)了(le)(le)的(de)(de)(de)英雄。下片，“湯(tang)武(wu)偶(ou)相逢(feng)”中的(de)(de)(de)“偶(ou)”已經點明了(le)(le)“君(jun)臣遇(yu)(yu)合(he)”的(de)(de)(de)偶(ou)然(ran)性，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)旦(dan)能夠(gou)遇(yu)(yu)合(he)，那(nei)就(jiu)會(hui)出(chu)現(xian)(xian)“風虎(hu)云龍(long)(long)”的(de)(de)(de)局面。《易·乾·文(wen)言》：“云從(cong)龍(long)(long)，風從(cong)虎(hu)，對(dui)人(ren)作(zuo)而萬物睹。”意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，云跟隨(sui)著龍(long)(long)出(chu)現(xian)(xian)，風跟隨(sui)著虎(hu)出(chu)出(chu)，人(ren)世(shi)間如果出(chu)現(xian)(xian)了(le)(le)圣(sheng)明的(de)(de)(de)君(jun)主，那(nei)末，在(zai)(zai)談笑之間就(jiu)輕而易舉地完成(cheng)了(le)(le)興王(wang)(wang)道、建國家的(de)(de)(de)大(da)事(shi)業(ye)。伊(yi)、呂(lv)(lv)有(you)(you)真(zhen)實的(de)(de)(de)本領，果然(ran)能夠(gou)做(zuo)出(chu)一(yi)番事(shi)業(ye)來，這樣，才(cai)真(zhen)正(zheng)稱得起是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)才(cai)。因這這是(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)題的(de)(de)(de)實質之所(suo)在(zai)(zai)，所(suo)以(yi)“興王(wang)(wang)”一(yi)句在(zai)(zai)全詞中是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)分量的(de)(de)(de)。結尾，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)這一(yi)句的(de)(de)(de)引申，說(shuo)伊(yi)、呂(lv)(lv)不僅功蓋當世(shi)，至今超越千(qian)載，也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)人(ren)能夠(gou)與之匹敵。在(zai)(zai)歌頌伊(yi)、呂(lv)(lv)的(de)(de)(de)不朽功業(ye)的(de)(de)(de)背后，伊(yi)、呂(lv)(lv)的(de)(de)(de)遭適明主和建立功業(ye)對(dui)于(yu)王(wang)(wang)安石來說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)股巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)精神力量，他(ta)(ta)從(cong)中受到了(le)(le)鼓(gu)舞，增強了(le)(le)推行變(bian)法(fa)的(de)(de)(de)決心和勇氣。
清(qing)·丁紹儀《聽(ting)秋聲館詞話》卷一(yi)：至王(wang)荊(jing)公《浪淘沙(sha)》云：“伊呂兩衰翁誰與爭(zheng)(zheng)功”，則(ze)隱然欲與爭(zheng)(zheng)雄矣。乃新法一(yi)行，卒蒙(meng)世(shi)詬，何哉。公學問卓絕，緣好更張，好立異，好人諛己。有此三好，遂(sui)致病國殃民，而不自(zi)(zi)覺。后(hou)世(shi)以(yi)經濟自(zi)(zi)負者，當以(yi)公為鑒(jian)。
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