《浪淘(tao)沙(sha)令·伊(yi)呂(lv)兩衰(shuai)翁》是(shi)宋代文學(xue)家王安石創作的(de)一首(shou)詠(yong)史詞(ci)(ci)。此(ci)詞(ci)(ci)歌詠(yong)伊(yi)尹和(he)呂(lv)尚(shang)“歷遍窮通”的(de)人生遭際(ji)和(he)名垂千載的(de)豐功偉業,并嘆(tan)息君臣相遇之難,以抒發作者獲得(de)宋神宗的(de)知遇,在政(zheng)治上大展(zhan)宏圖、春風(feng)得(de)意的(de)豪(hao)邁情懷。全詞(ci)(ci)通篇敘史論(lun)史,實則(ze)以史托今,蘊含作者稱贊明君之情,布局(ju)巧妙,令人回味(wei)無窮。
浪淘沙令⑴
伊呂兩衰翁⑵,歷遍窮通(tong)。一(yi)為釣叟一(yi)耕傭⑷。若(ruo)使當時身不遇,老了英雄⑸。
湯武偶相逢⑹,風虎云龍⑺。興王(wang)只在談笑中⑻。直(zhi)至如今千載后,誰與(yu)爭功⑼!
⑴浪淘(tao)沙(sha)令:原(yuan)唐教坊曲,即“浪淘(tao)沙(sha)”,后(hou)用為詞牌(pai)名(ming)。劉禹(yu)錫、白居易并作(zuo)七言絕句體,五(wu)代時起始流行長(chang)短句雙(shuang)調小令,又名(ming)“賣花聲”。五(wu)十四字,前后(hou)片各(ge)四平韻,多(duo)作(zuo)激越凄壯之音。《樂(le)章集》名(ming)“浪淘(tao)沙(sha)令”,入(ru)“歇指調”,前后(hou)片首句各(ge)少一字。
⑵伊(yi)(yi)呂:指伊(yi)(yi)尹(yin)與呂尚(shang)。伊(yi)(yi)尹(yin)名摯,尹(yin)是(shi)后(hou)來(lai)所任的(de)官職。他是(shi)伊(yi)(yi)水旁的(de)棄(qi)嬰,后(hou)居莘(xin)(xin)(今河南(nan)開封)農(nong)耕。商湯(tang)娶(qu)莘(xin)(xin)氏之女,他作(zuo)為(wei)(wei)奴隸陪嫁(jia)給(gei)商湯(tang)。后(hou)來(lai),湯(tang)王擢用他滅了(le)夏(xia)。伊(yi)(yi)尹(yin)成為(wei)(wei)了(le)商的(de)開國功(gong)臣。呂尚(shang)姓(xing)姜,名尚(shang),字子牙,世(shi)稱姜子牙。他晚年在(zai)渭水河濱垂(chui)釣,遇周文王受到重用,輔武王滅商,封侯于齊。衰翁:老(lao)人。
⑶窮通:窮,處境(jing)困窘(jiong);通,處境(jing)順利。
⑷釣叟:釣魚(yu)的(de)老翁,指呂尚(shang)。耕(geng)傭:指曾為(wei)人擁耕(geng)的(de)伊尹。
⑸老了英雄(xiong)(xiong):使(shi)英雄(xiong)(xiong)白白老死。指伊呂(lv)二人(ren)若不遇湯文二王,也就(jiu)終老山野,無所(suo)作為。
⑹湯:商(shang)(shang)湯王,商(shang)(shang)朝(chao)的創建者。武:周武王姬發,周朝(chao)建立(li)者。
⑺風(feng)虎云龍(long):易(yi)經(jing)中有“云從龍(long),風(feng)從虎”,此(ci)句(ju)將云風(feng)喻(yu)賢(xian)臣(chen),龍(long)虎喻(yu)賢(xian)君,意為明君與(yu)賢(xian)臣(chen)合(he)作有如云從龍(long)、風(feng)從虎,建邦興國。
⑻興(xing)(xing)王(wang):興(xing)(xing)國(guo)之王(wang),即開創基(ji)業的國(guo)君(jun)。這里指輔佐興(xing)(xing)王(wang)。
⑼爭(zheng):爭(zheng)論,比較。
伊(yi)尹和呂尚兩(liang)位(wei)老人,困窘和順利的(de)境遇(yu)全都經歷過(guo)了。他倆一位(wei)是釣(diao)魚翁,一位(wei)是奴(nu)仆。如(ru)果兩(liang)位(wei)英(ying)雄遇(yu)不到(dao)英(ying)明的(de)君主,最(zui)終(zhong)也(ye)只能(neng)老死(si)于山野之中。
他(ta)們偶然(ran)與(yu)(yu)成湯和周(zhou)武王相(xiang)遇,英明的君主得到(dao)了(le)賢臣,猶如云生龍(long)、風隨虎一般,談笑中建起(qi)了(le)王業。到(dao)現(xian)在已幾千年了(le),誰又(you)能與(yu)(yu)他(ta)們所建立的豐功偉業一爭高(gao)下呢?
王安石早立大(da)志,要(yao)致君堯(yao)舜,但長(chang)期不得(de)重用。直到宋神(shen)宗即(ji)位,他(ta)才有了(le)類似“湯(tang)武相逢(feng)”的(de)機會,可(ke)以干一番驚天動地的(de)大(da)事業。這首詞(ci)當作于(yu)作者任宰相之時(shi),可(ke)能(neng)是(shi)推(tui)行新法取得(de)初步(bu)成功時(shi)的(de)作品。
王安石(1021—1086),北宋政治家(jia)、文(wen)學家(jia)。字介(jie)甫,晚(wan)號半山。撫州臨(lin)(lin)川(chuan)(今屬(shu)江西)人。慶歷(li)二年(1042年)進士(shi)。宋神宗朝(chao)兩度任宰相,實(shi)行變(bian)法。封舒國公,改封荊國公。晚(wan)居金陵。卒(zu)謚“文(wen)”。文(wen)學上(shang)的(de)主(zhu)要成(cheng)就在詩方面,詩、文(wen)皆有(you)成(cheng)就,為“唐(tang)宋八大家(jia)”之一。詞作不(bu)多,風(feng)格高峻,一洗五代(dai)綺靡舊習。著有(you)《王臨(lin)(lin)川(chuan)集》《臨(lin)(lin)川(chuan)先生文(wen)集》《臨(lin)(lin)川(chuan)先生歌曲》等。
這是(shi)一首詠(yong)史詞,歌詠(yong)伊尹(yin)和(he)呂尚“歷遍窮通(tong)”的(de)遭(zao)際和(he)名垂千載的(de)功(gong)業,以(yi)抒發作者獲得宋(song)神宗的(de)知遇,在政治上大展宏圖、春風得意的(de)豪邁(mai)情懷。它不同于(yu)一般古代詩(shi)人詞客種(zhong)籠(long)統空泛(fan)的(de)詠(yong)史作品(pin),而(er)是(shi)一個(ge)政治家鑒(jian)古論今的(de)真實思想感情的(de)流露。
起句(ju)“伊(yi)(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)兩衰翁,歷(li)遍(bian)窮(qiong)通(tong)”從窮(qiong)、通(tong)兩個(ge)方面(mian)落(luo)筆,寫(xie)伊(yi)(yi)(yi)尹、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)尚(shang)前后(hou)遭際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化。伊(yi)(yi)(yi)尹,原(yuan)名摯(zhi);尹,是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)后(hou)來所擔任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職。傳說(shuo)他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)伊(yi)(yi)(yi)水旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)棄嬰,以(yi)“伊(yi)(yi)(yi)為(wei)氏,曾傭耕于莘(《孟子(zi)·萬章》):“伊(yi)(yi)(yi)尹耕于有(you)莘之(zhi)(zhi)野(ye)。”莘,古國(guo)名,其地(di)(di)在今河南開封附近),商湯娶有(you)莘氏之(zhi)(zhi)女,他(ta)(ta)作(zuo)為(wei)陪(pei)嫁而(er)(er)隨著歸(gui)屬于商,后(hou)來得到(dao)(dao)湯王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重用,才有(you)了作(zuo)為(wei)。呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)尚(shang),姜姓,呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)氏;名尚(shang),字子(zi)牙,號“太公望”。傳說(shuo)他(ta)(ta)直到(dao)(dao)晚(wan)年還是(shi)(shi)(shi)困(kun)(kun)頓不(bu)(bu)堪,只得垂釣于渭水之(zhi)(zhi)濱,一(yi)(yi)次,恰(qia)值周文(wen)王(wang)(wang)出(chu)獵,君(jun)臣(chen)(chen)才得遇(yu)合(he),他(ta)(ta)先輔(fu)文(wen)王(wang)(wang),繼佐武王(wang)(wang),終于成就(jiu)(jiu)了滅商興周之(zhi)(zhi)大(da)(da)業(ye)。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)二人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)帆風(feng)順的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)(ta)們(men)都是(shi)(shi)(shi)先窮(qiong)而(er)(er)后(hou)通(tong),度(du)過了困(kun)(kun)窘(jiong)之(zhi)(zhi)后(hou)才遇(yu)到(dao)(dao)施展(zhan)抱負(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),所以(yi)說(shuo)他(ta)(ta)們(men)“歷(li)遍(bian)窮(qiong)通(tong)”;呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)尚(shang)顯達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,年歲已(yi)老(lao)了,所以(yi)稱作(zuo)“衰翁”。封建(jian)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)由窮(qiong)到(dao)(dao)通(tong),總有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)然(ran)因素(su)、僥幸成分,也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo),能(neng)夠(gou)(gou)由窮(qiong)到(dao)(dao)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢竟是(shi)(shi)(shi)少數(shu),此(ci)并言“伊(yi)(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)兩衰翁”,伊(yi)(yi)(yi)尹佐湯時年老(lao)下否,書無明文(wen),此(ci)是(shi)(shi)(shi)連類而(er)(er)及(ji)。值得思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題是(shi)(shi)(shi):“若使當時身不(bu)(bu)遇(yu)”。作(zuo)者頗有(you)自許之(zhi)(zhi)意。“若使”即假如。當伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)為(wei)耕傭、釣叟之(zhi)(zhi)時,假如不(bu)(bu)遇(yu)商湯、周文(wen),則英(ying)雄(xiong)終將(jiang)老(lao)死巖壑。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)值得慶幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運卻是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)可惋惜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因為(wei)那些人(ren)沒有(you)被(bei)發(fa)現、被(bei)賞(shang)識(shi)、被(bei)任(ren)用機會(hui),他(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)“老(lao)了”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong),亦即被(bei)埋(mai)沒了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)。下片,“湯武偶(ou)相(xiang)逢”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偶(ou)”已(yi)經(jing)點明了“君(jun)臣(chen)(chen)遇(yu)合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)然(ran)性,可是(shi)(shi)(shi),一(yi)(yi)旦能(neng)夠(gou)(gou)遇(yu)合(he),那就(jiu)(jiu)會(hui)出(chu)現“風(feng)虎(hu)云龍”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)。《易·乾·文(wen)言》:“云從龍,風(feng)從虎(hu),對人(ren)作(zuo)而(er)(er)萬物睹。”意思是(shi)(shi)(shi)說(shuo),云跟(gen)(gen)隨著龍出(chu)現,風(feng)跟(gen)(gen)隨著虎(hu)出(chu)出(chu),人(ren)世(shi)(shi)間(jian)如果出(chu)現了圣明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主,那末,在談笑之(zhi)(zhi)間(jian)就(jiu)(jiu)輕而(er)(er)易舉地(di)(di)完成了興王(wang)(wang)道、建(jian)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)事業(ye)。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)有(you)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領,果然(ran)能(neng)夠(gou)(gou)做(zuo)出(chu)一(yi)(yi)番事業(ye)來,這(zhe)樣,才真(zhen)正稱得起是(shi)(shi)(shi)人(ren)才。因這(zhe)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質之(zhi)(zhi)所在,所以(yi)“興王(wang)(wang)”一(yi)(yi)句(ju)在全詞中是(shi)(shi)(shi)很有(you)分量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結(jie)尾(wei),也(ye)是(shi)(shi)(shi)對這(zhe)一(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)申(shen),說(shuo)伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)不(bu)(bu)僅功(gong)蓋當世(shi)(shi),至今超(chao)越千載(zai),也(ye)沒有(you)人(ren)能(neng)夠(gou)(gou)與之(zhi)(zhi)匹敵。在歌頌伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)朽(xiu)功(gong)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou),伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭適明主和(he)建(jian)立功(gong)業(ye)對于王(wang)(wang)安石(shi)來說(shuo),是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)股巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)力量,他(ta)(ta)從中受(shou)到(dao)(dao)了鼓(gu)舞(wu),增強(qiang)了推行變(bian)(bian)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心和(he)勇氣。
清·丁紹儀(yi)《聽秋聲館詞(ci)話》卷一(yi)(yi):至(zhi)王荊(jing)公(gong)《浪淘沙(sha)》云:“伊呂兩衰翁誰(shui)與爭功”,則隱(yin)然欲與爭雄矣(yi)。乃(nai)新(xin)法一(yi)(yi)行,卒蒙世詬,何哉。公(gong)學(xue)問卓絕,緣好更張(zhang),好立異,好人(ren)諛己。有此三好,遂致病國殃(yang)民,而不自覺(jue)。后(hou)世以經濟自負者,當以公(gong)為(wei)鑒。