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基本介紹

《念奴嬌·登多景(jing)樓》是(shi)南宋詞人陳亮所(suo)寫(xie)(xie)的一(yi)首(shou)詞。該詞上片寫(xie)(xie)登樓遠(yuan)眺所(suo)見(jian)之(zhi)景(jing)和由(you)此引(yin)發的感慨(kai)。下片借評議王、謝的空(kong)論清談，批(pi)評了當(dang)時只(zhi)空(kong)談收復而無有效行動(dong)的士(shi)大夫。整首(shou)詞氣勢恢弘、筆力雄健、論述精辟、意(yi)理性強，有稱雄于一(yi)代(dai)的非(fei)凡(fan)氣概。

內容介紹

作品原文

念奴嬌·登多景樓

危樓還望，嘆此意、今古(gu)幾人曾(ceng)會？鬼設神(shen)施，渾認作、天限南疆北(bei)界。一水(shui)橫陳(chen)，連崗三面，做(zuo)出爭雄勢。六朝何事(shi)，只(zhi)成門(men)戶私計！

因笑王謝諸人，登高懷遠，也學(xue)英雄(xiong)涕(ti)。憑卻長江(jiang)，管不(bu)到，河洛腥膻(shan)無際。正好長驅(qu)，不(bu)須反顧，尋取(qu)中流誓。小兒破賊(zei)，勢成寧(ning)問強對！

注釋譯文

詞句注釋

1.念奴嬌：詞牌名(ming)，又名(ming)《百(bai)字令》《酹江(jiang)月》《大江(jiang)東去》，雙調一(yi)百(bai)字，上下片各四仄韻(yun)，一(yi)韻(yun)到底。

2.多(duo)景樓：在江(jiang)蘇(su)鎮江(jiang)市北(bei)固山上甘露寺內(nei)，北(bei)面長江(jiang)，為登臨(lin)圣(sheng)地。

3.危樓：高樓。

4.還望(wang)：環顧。“還”通(tong)“環”。

5.渾(hun)認作：竟當作。

6.私記：私利。

7.王謝(xie)：此代東晉(jin)上層人士，喻(yu)指今之掌權者。

8.河(he)洛：黃河(he)、洛河(he)。泛(fan)指(zhi)中原。

9.腥膻（xīng shān）：外敵(di)入侵，這里代指金人(ren)。

10.中流誓：《晉書·祖逖傳》載，祖逖北伐渡江(jiang)(jiang)時，“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不(bu)能清(qing)中原而復(fu)濟(ji)者，有如大江(jiang)(jiang)！’辭色壯烈，眾(zhong)皆慨嘆。”

11.小兒破賊(zei)：晉軍在淝水(shui)之戰中大敗苻堅，捷報傳(chuan)來(lai)，謝(xie)安置書一旁，了(le)無(wu)喜(xi)色。客問之，安徐答(da)對奕者曰(yue)：“小兒輩遂已破賊(zei)。”小兒輩指安弟石、侄玄(xuan)。事見《晉書·謝(xie)安傳(chuan)》及《世(shi)說(shuo)新語·稚量》。

12.強對(dui)：《全宋(song)詞》作“疆(jiang)場”，不如“強對(dui)”為好。此指強敵。《三國志·陸遜傳》：“遜按劍(jian)曰：‘劉備天下知名，曹操所(suo)憚。今在境界(jie)，此疆(jiang)對(dui)也。’”疆(jiang)，通(tong)”強“。

白話譯文

登(deng)樓極目(mu)四望，不覺百感(gan)交(jiao)集，可嘆(tan)自己的(de)(de)(de)(de)這(zhe)番心意，古往(wang)今(jin)來，又(you)有幾(ji)人能夠理(li)解(jie)呢？鎮(zhen)江(jiang)一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)川形勢極其險要(yao)，簡直是(shi)鬼斧神工，非人力所能致。然而這(zhe)樣(yang)險要(yao)的(de)(de)(de)(de)江(jiang)山(shan)(shan)卻(que)不被當作進取的(de)(de)(de)(de)憑藉，而是(shi)都看成了(le)天設的(de)(de)(de)(de)南(nan)疆北界。鎮(zhen)江(jiang)北面(mian)橫貫著波濤洶涌的(de)(de)(de)(de)長江(jiang)，東(dong)、西、南(nan)三(san)面(mian)都連接著起伏(fu)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)崗。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)地理(li)形勢，正(zheng)是(shi)進可以(yi)攻，退可以(yi)守，足以(yi)與北方強敵(di)爭雄的(de)(de)(de)(de)形勝之地。六朝的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)事，原來全不過(guo)是(shi)為少數私家(jia)大族(zu)的(de)(de)(de)(de)狹隘利益打算！

于是(shi)笑王(wang)謝等人，他們空灑(sa)英雄之淚，卻無克服神州的實(shi)際行動。他們依仗著長(chang)(chang)江天險，自以(yi)為可(ke)以(yi)長(chang)(chang)保偏(pian)安，哪里管得到廣(guang)大的中(zhong)原地區，長(chang)(chang)久為異(yi)族勢力(li)所盤踞，廣(guang)大人民呻吟輾(zhan)轉(zhuan)于鐵蹄之下呢？憑借這樣(yang)(yang)有利的江山形(xing)勢，正可(ke)長(chang)(chang)驅北伐，無須(xu)(xu)前怕狼，后(hou)怕虎，應該象當年的祖逖那樣(yang)(yang)，中(zhong)流擊水，收復中(zhong)原。南方并不乏運籌(chou)帷幄(wo)、決勝千里的統(tong)帥，也不乏披(pi)堅執銳(rui)、沖鋒陷(xian)陣的猛將，完(wan)全(quan)應該象往日(ri)的謝安一(yi)樣(yang)(yang)，對(dui)打(da)敗北方強(qiang)敵具有充(chong)分信(xin)心(xin)，一(yi)旦有利之形(xing)勢已成，便當長(chang)(chang)驅千里，掃清河洛，收復國土(tu)，何須(xu)(xu)顧慮對(dui)方的強(qiang)大呢？

背景介紹

作者(zhe)于宋孝宗淳熙十五(wu)年（1188）前往京(jing)口（今江蘇鎮江市）觀察形勢，當時曾登臨多景(jing)樓，作者(zhe)觸景(jing)生情(qing)便寫下此詞。

作者介紹

陳(chen)亮(liang)（1143—1194）南宋思(si)想(xiang)家(jia)、文學家(jia)。字同甫，原名(ming)汝能，后改名(ming)陳(chen)亮(liang)，號龍川(chuan)，人(ren)稱(cheng)(cheng)龍川(chuan)先生(sheng)。婺(wu)州(zhou)永康（今屬浙(zhe)江）人(ren)。婺(wu)州(zhou)以解(jie)頭(tou)薦，“因上(shang)《中興五論》，奏(zou)入不報。”孝宗(zong)淳熙五年(nian)(nian)詣片上(shang)書論國(guo)事。后曾兩(liang)次被誣入獄(yu)。光宗(zong)紹熙四(si)年(nian)(nian)策進士，擢為第一(yi)，授建康軍節度判官(guan)廳(ting)公(gong)事，未到任而卒。著有《龍川(chuan)文集(ji)(ji)》四(si)十卷、《外集(ji)(ji)》四(si)卷，《外集(ji)(ji)》皆(jie)為長短句，亦稱(cheng)(cheng)《龍川(chuan)詞》。存詞70余首。

鑒賞評價

文學賞析

這是(shi)一首借古(gu)論今之作。詞(ci)的內容以議論形勢(shi)、陳(chen)述政見(jian)為主，正是(shi)與(yu)此行考察(cha)形勢(shi)的目的息息相通的。上(shang)片借批判(pan)東晉統(tong)(tong)治者(zhe)偏(pian)安江(jiang)左，譴責南宋統(tong)(tong)治者(zhe)不圖恢復中原(yuan)。下片抨擊空論清談。詞(ci)人(ren)認為，真正的愛(ai)國者(zhe)應當像東晉的祖逖那樣，中流擊楫，義無反(fan)顧(gu)。

開(kai)頭(tou)兩(liang)句，凌空而(er)起。撇(pie)開(kai)登(deng)臨(lin)感(gan)懷之作，先寫望中景(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)俗套，大筆揮灑，直(zhi)抒胸臆，借景(jing)(jing)抒情：登(deng)樓(lou)環顧，不(bu)(bu)禁百感(gan)交集，可嘆(tan)自己的(de)(de)(de)(de)這番心(xin)意，古(gu)(gu)(gu)往今(jin)來(lai)沒有幾人(ren)(ren)能夠理(li)解(jie)。因(yin)為(wei)所(suo)感(gan)不(bu)(bu)止一(yi)端，先將(jiang)“此意”虛提，總攝下(xia)(xia)(xia)文(wen)。以(yi)下(xia)(xia)(xia)抒寫詞(ci)(ci)人(ren)(ren)認(ren)為(wei)“今(jin)古(gu)(gu)(gu)幾人(ren)(ren)曾會”的(de)(de)(de)(de)登(deng)臨(lin)意。“今(jin)古(gu)(gu)(gu)”一(yi)語，暗示(shi)了此詞(ci)(ci)是借古(gu)(gu)(gu)論今(jin)。接下(xia)(xia)(xia)來(lai)兩(liang)句，從江(jiang)山(shan)形(xing)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)奇險引(yin)出對(dui)“天限南(nan)(nan)疆北(bei)界(jie)(jie)”主張的(de)(de)(de)(de)抨擊。“鬼設神施”，是形(xing)容鎮江(jiang)一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)山(shan)川(chuan)形(xing)勢(shi)極(ji)其(qi)險要，也(ye)是對(dui)“天限南(nan)(nan)疆北(bei)界(jie)(jie)”這種茍安論調的(de)(de)(de)(de)否定。當(dang)時南(nan)(nan)宋(song)(song)統(tong)(tong)治者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)思(si)進取，茍且偷安，將(jiang)長江(jiang)作為(wei)拒守金人(ren)(ren)南(nan)(nan)犯的(de)(de)(de)(de)天險，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)所(suo)抨擊的(de)(de)(de)(de)，正是這種藉天險以(yi)求茍安的(de)(de)(de)(de)主張。“渾認(ren)作”三(san)(san)字，亦諷(feng)亦慨，筆端帶(dai)有強烈感(gan)情。“一(yi)水(shui)”三(san)(san)句，指出京口地形(xing)險要，是爭雄的(de)(de)(de)(de)好(hao)據點，對(dui)南(nan)(nan)宋(song)(song)有利(li)，應當(dang)北(bei)上爭雄。其(qi)中“做出”一(yi)語，表達了詞(ci)(ci)人(ren)(ren)目擊山(shan)川(chuan)形(xing)勢(shi)時興會淋漓的(de)(de)(de)(de)感(gan)受。在詞(ci)(ci)人(ren)(ren)眼(yan)中，山(shan)川(chuan)仿(fang)佛有了靈(ling)氣和生命(ming)，靈(ling)動起來(lai)了。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)認(ren)為(wei)，山(shan)川(chuan)形(xing)勢(shi)足以(yi)北(bei)向(xiang)爭雄，問題在于統(tong)(tong)治者(zhe)(zhe)缺乏(fa)北(bei)伐(fa)爭雄的(de)(de)(de)(de)遠(yuan)大抱負與勇氣。因(yin)此，下(xia)(xia)(xia)面緊(jin)接著(zhu)就(jiu)借批判六(liu)朝統(tong)(tong)治者(zhe)(zhe)來(lai)揭(jie)(jie)示(shi)現實中當(dang)權者(zhe)(zhe)茍安論調的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)實質：“六(liu)朝何事，只成門戶(hu)私(si)計？”借古(gu)(gu)(gu)諷(feng)今(jin)，六(liu)朝憑險而(er)偏安，為(wei)保住少數人(ren)(ren)私(si)利(li)，無心(xin)北(bei)伐(fa)。而(er)今(jin)南(nan)(nan)宋(song)(song)朝廷頹靡不(bu)(bu)振(zhen)，緊(jin)步六(liu)朝后塵。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)對(dui)統(tong)(tong)治者(zhe)(zhe)劃(hua)江(jiang)自守的(de)(de)(de)(de)茍安政策的(de)(de)(de)(de)揭(jie)(jie)露(lu)批判，詞(ci)(ci)鋒犀(xi)利(li)，入木三(san)(san)分。

下(xia)片(pian)(pian)(pian)“因笑”二字，承上(shang)(shang)(shang)片(pian)(pian)(pian)結尾對六朝統(tong)治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判(pan)，順勢(shi)而下(xia)，使上(shang)(shang)(shang)、下(xia)片(pian)(pian)(pian)渾然一體。前(qian)三句用《世說新語(yu)(yu)·言語(yu)(yu)》新亭對泣故(gu)事，“王(wang)謝諸人”概括東晉世家大族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)層人物(wu)，說他(ta)們空灑英(ying)雄(xiong)之(zhi)淚，卻無(wu)克服(fu)神(shen)州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際行(xing)動(dong)，借以諷(feng)刺(ci)南(nan)宋(song)上(shang)(shang)(shang)層統(tong)治集團(tuan)中(zhong)有(you)些人空有(you)慷慨(kai)激昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言辭(ci)，而無(wu)北(bei)伐(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)。“也學英(ying)雄(xiong)涕”，諷(feng)刺(ci)尖刻(ke)辛辣，鞭辟入里(li)。“憑卻長江(jiang)，管(guan)不(bu)到(dao)(dao)、河(he)洛腥膻無(wu)際。”意謂(wei)今之(zhi)宋(song)廷據此天險，卻不(bu)管(guan)中(zhong)原被占已(yi)久。這是(shi)對統(tong)治者“只成門戶私計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)一步批(pi)判(pan)。“管(guan)不(bu)到(dao)(dao)”三字，可謂(wei)誅心之(zhi)筆。到(dao)(dao)這里(li)，由江(jiang)山形(xing)勢(shi)引出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對當權者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露批(pi)判(pan)已(yi)達極(ji)致，下(xia)面轉承上(shang)(shang)(shang)片(pian)(pian)(pian)“爭雄(xiong)”，進(jin)一步正(zheng)面發揮(hui)登臨意。“正(zheng)好長驅，不(bu)須反(fan)顧，尋取中(zhong)流(liu)誓(shi)(shi)。”中(zhong)流(liu)誓(shi)(shi)，用祖逖統(tong)兵北(bei)伐(fa)，渡江(jiang)擊楫而誓(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事。在詞(ci)人看來，這幾句詞(ci)由前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤郁轉向豪放，意氣(qi)風發，辭(ci)采飛揚，充分顯示出詞(ci)人豪邁朗爽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸襟氣(qi)度(du)。歇拍(pai)二句，承上(shang)(shang)(shang)片(pian)(pian)(pian)“長驅”，進(jin)一步抒寫必勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂觀信(xin)念(nian)。“小兒破(po)(po)賊”和“強對”分別見《世說新語(yu)(yu)·雅(ya)量(liang)》和《三國志·陸遜傳》，詞(ci)人用典訴說豪言壯語(yu)(yu)。到(dao)(dao)這里(li)，一開頭提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“今古幾人曾會”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“此意”已(yi)經盡情發揮(hui)，全(quan)詞(ci)也就在破(po)(po)竹之(zhi)勢(shi)中(zhong)收筆。

這首詞(ci)縱論時弊(bi)，痛快淋漓(li)，充分顯示(shi)其(qi)詞(ci)人(ren)兼政論家(jia)的(de)性格。這種大氣(qi)磅礴、開拓萬古(gu)心胸的(de)強音，是足以(yi)振奮人(ren)心的(de)。議(yi)論戰守，縱談攻(gong)防，自六朝王謝(xie)至今之廟(miao)堂，特別是對(dui)那些(xie)倡言“南北有定勢(shi)，吳(wu)楚之脆弱不足以(yi)爭(zheng)衡中原”的(de)失敗論者，明指直斥，毫無顧忌(ji)，其(qi)精神(shen)可流(liu)傳千(qian)古(gu)。

名家點評

唐代(dai)文學研究會常(chang)務理事劉學鍇：同樣是登臨抒慨之作，陳亮的(de)(de)這(zhe)首《念奴嬌-登多景樓》和(he)他的(de)(de)摯友辛(xin)棄疾的(de)(de)《水龍(long)吟·登建(jian)康賞心亭》便顯(xian)出不同的(de)(de)藝術個性(xing)。辛(xin)詞(ci)也深慨于(yu)(yu)“無(wu)人(ren)會登臨意”，但通篇于(yu)(yu)豪邁(mai)雄放之中深寓沉郁(yu)盤結之情，讀來別具(ju)一種回腸蕩(dang)氣(qi)、抑塞低(di)回之感；而陳詞(ci)則縱(zong)橫議論，痛快淋(lin)漓，充分(fen)顯(xian)示其詞(ci)人(ren)兼政論家(jia)的(de)(de)性(xing)格(ge)。從(cong)藝術的(de)(de)含蘊、情味的(de)(de)深厚來說，陳詞(ci)自然不如辛(xin)詞(ci)，但這(zhe)種大氣(qi)磅礴、開拓(tuo)萬古心胸(xiong)的(de)(de)強音，是足以(yi)振奮人(ren)心的(de)(de)。（《歷代(dai)勵志詩鑒(jian)賞—生當作人(ren)杰》）