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基本介紹

《念(nian)奴嬌·登(deng)多景樓》是南宋詞(ci)(ci)人陳(chen)亮所(suo)寫(xie)的(de)一首詞(ci)(ci)。該詞(ci)(ci)上片寫(xie)登(deng)樓遠眺(tiao)所(suo)見之景和由此引發(fa)的(de)感慨。下片借評議(yi)王(wang)、謝的(de)空(kong)(kong)論清談(tan)，批評了當(dang)時只空(kong)(kong)談(tan)收(shou)復(fu)而(er)無有效行動的(de)士大夫。整首詞(ci)(ci)氣勢恢弘、筆力(li)雄健、論述精辟、意理性強，有稱雄于一代的(de)非凡氣概。

內容介紹

作品原文

念(nian)奴嬌(jiao)·登(deng)多景樓(lou)

危(wei)樓還望(wang)，嘆此意、今(jin)古幾人曾會？鬼設神施(shi)，渾認作(zuo)、天限(xian)南疆北界。一水橫陳(chen)，連(lian)崗三面，做出爭(zheng)雄勢。六朝(chao)何事，只成(cheng)門戶私計！

因笑王謝(xie)諸人，登(deng)高懷遠，也學(xue)英雄涕。憑卻長江，管(guan)不到，河洛(luo)腥膻無(wu)際。正(zheng)好長驅，不須反顧(gu)，尋取中(zhong)流誓。小兒破賊，勢成寧問強對！

注釋譯文

詞句注釋

1.念奴(nu)嬌：詞(ci)牌名(ming)(ming)，又名(ming)(ming)《百字令》《酹江(jiang)月》《大江(jiang)東去》，雙調一(yi)(yi)百字，上下片各(ge)四仄韻，一(yi)(yi)韻到底(di)。

2.多景樓：在江(jiang)(jiang)蘇(su)鎮江(jiang)(jiang)市北(bei)固山(shan)上(shang)甘露寺內，北(bei)面長江(jiang)(jiang)，為登臨圣地。

3.危(wei)樓：高樓。

4.還望：環顧(gu)。“還”通“環”。

5.渾(hun)認作：竟當作。

6.私(si)記(ji)：私(si)利。

7.王(wang)謝：此代東(dong)晉上層(ceng)人士，喻指今之掌權者。

8.河洛(luo)：黃(huang)河、洛(luo)河。泛指中原。

9.腥膻（xīng shān）：外敵(di)入侵，這里代指金(jin)人。

10.中流誓(shi)(shi)：《晉書·祖(zu)逖(ti)(ti)傳》載，祖(zu)逖(ti)(ti)北(bei)伐渡(du)江時，“中流擊楫(ji)而(er)誓(shi)(shi)曰(yue)：‘祖(zu)逖(ti)(ti)不能(neng)清中原而(er)復濟者，有如大江！’辭(ci)色壯烈，眾皆慨嘆。”

11.小兒破賊：晉(jin)軍在淝水之戰中大敗苻堅，捷(jie)報傳來，謝(xie)安(an)(an)置書一旁，了無喜色(se)。客問之，安(an)(an)徐答對奕者曰：“小兒輩遂(sui)已破賊。”小兒輩指安(an)(an)弟石、侄玄。事(shi)見《晉(jin)書·謝(xie)安(an)(an)傳》及《世說新語(yu)·稚量》。

12.強(qiang)對(dui)：《全(quan)宋詞》作“疆場”，不如“強(qiang)對(dui)”為好。此(ci)指強(qiang)敵。《三國(guo)志·陸遜傳》：“遜按劍曰(yue)：‘劉備天下(xia)知名，曹操所憚(dan)。今在境(jing)界，此(ci)疆對(dui)也。’”疆，通”強(qiang)“。

白話譯文

登樓極目四(si)望，不(bu)覺百(bai)感交集，可嘆自己的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)番心意，古往今來，又(you)有幾人能夠理解呢？鎮江一(yi)帶的(de)(de)(de)山(shan)川形(xing)勢極其(qi)險(xian)要，簡直(zhi)是(shi)鬼(gui)斧神(shen)工，非人力(li)所(suo)能致。然(ran)而這(zhe)(zhe)樣險(xian)要的(de)(de)(de)江山(shan)卻不(bu)被當(dang)作進取的(de)(de)(de)憑(ping)藉(jie)，而是(shi)都看成了天設的(de)(de)(de)南(nan)疆北界。鎮江北面(mian)橫(heng)貫著波濤洶涌(yong)的(de)(de)(de)長江，東(dong)、西、南(nan)三面(mian)都連接著起伏(fu)的(de)(de)(de)山(shan)崗。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)地(di)(di)理形(xing)勢，正(zheng)是(shi)進可以攻，退可以守，足以與北方強敵(di)爭雄的(de)(de)(de)形(xing)勝(sheng)之地(di)(di)。六朝的(de)(de)(de)舊事，原來全(quan)不(bu)過是(shi)為(wei)少數私家大族的(de)(de)(de)狹隘(ai)利益(yi)打算！

于是笑王謝等人，他們空(kong)灑英雄之淚，卻無克服(fu)神州的(de)(de)實際行動。他們依仗著長江(jiang)(jiang)天險，自以為(wei)可以長保偏安，哪里管得到廣(guang)大(da)(da)的(de)(de)中(zhong)(zhong)原(yuan)地(di)區，長久為(wei)異族勢(shi)(shi)力所盤踞，廣(guang)大(da)(da)人民呻吟輾轉(zhuan)于鐵(tie)蹄之下呢？憑(ping)借這樣(yang)有(you)利的(de)(de)江(jiang)(jiang)山形勢(shi)(shi)，正可長驅北伐(fa)，無須前怕(pa)狼，后怕(pa)虎，應該象(xiang)當年(nian)的(de)(de)祖逖那樣(yang)，中(zhong)(zhong)流擊(ji)水，收復中(zhong)(zhong)原(yuan)。南方(fang)(fang)并不乏運籌帷幄、決勝千(qian)(qian)里的(de)(de)統帥，也不乏披堅執銳、沖鋒陷陣(zhen)的(de)(de)猛將，完全(quan)應該象(xiang)往日的(de)(de)謝安一樣(yang)，對打敗(bai)北方(fang)(fang)強(qiang)敵具(ju)有(you)充分(fen)信心(xin)，一旦有(you)利之形勢(shi)(shi)已(yi)成(cheng)，便當長驅千(qian)(qian)里，掃清河洛，收復國土(tu)，何須顧慮對方(fang)(fang)的(de)(de)強(qiang)大(da)(da)呢？

背景介紹

作者于宋孝宗淳熙十五(wu)年（1188）前往(wang)京口(kou)（今(jin)江蘇(su)鎮江市）觀察形勢(shi)，當時曾登臨多景樓(lou)，作者觸景生情(qing)便寫下此詞。

作者介紹

陳亮（1143—1194）南宋思想(xiang)家(jia)、文(wen)學家(jia)。字同甫，原(yuan)名汝(ru)能，后改(gai)名陳亮，號龍(long)川(chuan)，人(ren)稱(cheng)龍(long)川(chuan)先(xian)生(sheng)。婺州(zhou)永康(kang)（今屬浙(zhe)江）人(ren)。婺州(zhou)以(yi)解頭(tou)薦，“因(yin)上(shang)《中興五(wu)論》，奏入不報。”孝(xiao)宗(zong)淳熙(xi)五(wu)年詣片上(shang)書論國事。后曾兩次被誣入獄。光宗(zong)紹熙(xi)四(si)年策(ce)進士，擢為(wei)第一，授建(jian)康(kang)軍(jun)節(jie)度判官廳公事，未到(dao)任(ren)而(er)卒。著有《龍(long)川(chuan)文(wen)集》四(si)十卷(juan)、《外集》四(si)卷(juan)，《外集》皆為(wei)長短句，亦稱(cheng)《龍(long)川(chuan)詞(ci)》。存(cun)詞(ci)70余(yu)首。

鑒賞評價

文學賞析

這是(shi)(shi)一首借古論今之(zhi)作。詞的內容以(yi)議論形勢(shi)、陳述政見為(wei)主，正是(shi)(shi)與此行(xing)考察形勢(shi)的目的息息相(xiang)通的。上片(pian)借批(pi)判東(dong)晉統(tong)(tong)治者(zhe)偏安江左，譴責南宋統(tong)(tong)治者(zhe)不(bu)圖恢復(fu)中原。下片(pian)抨擊空論清談。詞人認為(wei)，真正的愛國(guo)者(zhe)應(ying)當像(xiang)東(dong)晉的祖(zu)逖那(nei)樣，中流擊楫，義(yi)無反顧。

開頭(tou)兩(liang)句(ju)，凌空而(er)起(qi)。撇(pie)開登臨感(gan)懷之作(zuo)，先(xian)寫(xie)望中(zhong)景(jing)物的(de)(de)俗套，大筆揮灑，直抒(shu)胸臆，借景(jing)抒(shu)情(qing)：登樓環顧，不(bu)禁百感(gan)交(jiao)集，可嘆(tan)自己的(de)(de)這(zhe)番(fan)心意，古(gu)往今來(lai)沒有(you)幾(ji)人(ren)能夠理解。因為(wei)所(suo)感(gan)不(bu)止一(yi)(yi)(yi)端，先(xian)將“此意”虛提，總攝(she)下(xia)文。以(yi)(yi)下(xia)抒(shu)寫(xie)詞(ci)人(ren)認為(wei)“今古(gu)幾(ji)人(ren)曾(ceng)會”的(de)(de)登臨意。“今古(gu)”一(yi)(yi)(yi)語(yu)，暗示(shi)了(le)此詞(ci)是(shi)(shi)(shi)借古(gu)論(lun)今。接下(xia)來(lai)兩(liang)句(ju)，從(cong)江(jiang)山(shan)(shan)形(xing)勢的(de)(de)奇險(xian)引(yin)出對“天限南(nan)(nan)疆北(bei)界(jie)(jie)”主張的(de)(de)抨擊(ji)。“鬼設神施”，是(shi)(shi)(shi)形(xing)容鎮江(jiang)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)山(shan)(shan)川(chuan)形(xing)勢極(ji)其險(xian)要，也是(shi)(shi)(shi)對“天限南(nan)(nan)疆北(bei)界(jie)(jie)”這(zhe)種茍安論(lun)調的(de)(de)否定。當時(shi)南(nan)(nan)宋統治者(zhe)不(bu)思(si)進取，茍且偷安，將長江(jiang)作(zuo)為(wei)拒(ju)守(shou)金人(ren)南(nan)(nan)犯的(de)(de)天險(xian)，詞(ci)人(ren)所(suo)抨擊(ji)的(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)種藉天險(xian)以(yi)(yi)求茍安的(de)(de)主張。“渾認作(zuo)”三字，亦(yi)諷亦(yi)慨，筆端帶(dai)有(you)強烈感(gan)情(qing)。“一(yi)(yi)(yi)水”三句(ju)，指出京口地形(xing)險(xian)要，是(shi)(shi)(shi)爭(zheng)(zheng)雄(xiong)的(de)(de)好據(ju)點，對南(nan)(nan)宋有(you)利(li)(li)，應當北(bei)上(shang)爭(zheng)(zheng)雄(xiong)。其中(zhong)“做出”一(yi)(yi)(yi)語(yu)，表達(da)了(le)詞(ci)人(ren)目(mu)擊(ji)山(shan)(shan)川(chuan)形(xing)勢時(shi)興會淋漓(li)的(de)(de)感(gan)受。在詞(ci)人(ren)眼中(zhong)，山(shan)(shan)川(chuan)仿佛有(you)了(le)靈(ling)氣(qi)和(he)生命(ming)，靈(ling)動起(qi)來(lai)了(le)。詞(ci)人(ren)認為(wei)，山(shan)(shan)川(chuan)形(xing)勢足(zu)以(yi)(yi)北(bei)向(xiang)爭(zheng)(zheng)雄(xiong)，問題在于統治者(zhe)缺乏北(bei)伐爭(zheng)(zheng)雄(xiong)的(de)(de)遠(yuan)大抱負與勇氣(qi)。因此，下(xia)面緊接著就借批判(pan)六(liu)(liu)朝(chao)統治者(zhe)來(lai)揭示(shi)現實中(zhong)當權(quan)者(zhe)茍安論(lun)調的(de)(de)思(si)想實質(zhi)：“六(liu)(liu)朝(chao)何事，只(zhi)成門(men)戶(hu)私計？”借古(gu)諷今，六(liu)(liu)朝(chao)憑險(xian)而(er)偏安，為(wei)保住(zhu)少數人(ren)私利(li)(li)，無心北(bei)伐。而(er)今南(nan)(nan)宋朝(chao)廷頹(tui)靡不(bu)振，緊步六(liu)(liu)朝(chao)后塵。詞(ci)人(ren)對統治者(zhe)劃(hua)江(jiang)自守(shou)的(de)(de)茍安政策的(de)(de)揭露批判(pan)，詞(ci)鋒犀利(li)(li)，入木三分。

下(xia)片(pian)“因笑”二(er)(er)字(zi)，承(cheng)(cheng)上片(pian)結尾對(dui)(dui)(dui)六朝統(tong)治者(zhe)的(de)批判，順勢而下(xia)，使(shi)上、下(xia)片(pian)渾(hun)然一(yi)體。前(qian)三(san)句(ju)用《世(shi)說新(xin)(xin)語(yu)·言語(yu)》新(xin)(xin)亭對(dui)(dui)(dui)泣故(gu)事，“王謝諸人(ren)”概括東晉世(shi)家大族(zu)的(de)上層人(ren)物，說他(ta)們空灑英(ying)雄之(zhi)淚，卻(que)無克服神州的(de)實際(ji)行動，借以諷刺南宋(song)上層統(tong)治集(ji)團中有些人(ren)空有慷慨(kai)激昂的(de)言辭(ci)，而無北伐的(de)行動。“也學英(ying)雄涕”，諷刺尖刻辛辣，鞭(bian)辟入里(li)(li)。“憑卻(que)長(chang)江，管(guan)不到(dao)、河洛(luo)腥(xing)膻無際(ji)。”意(yi)謂今之(zhi)宋(song)廷據此(ci)天險，卻(que)不管(guan)中原被占(zhan)已(yi)久(jiu)。這(zhe)是(shi)對(dui)(dui)(dui)統(tong)治者(zhe)“只(zhi)成門戶私計”的(de)進(jin)一(yi)步(bu)批判。“管(guan)不到(dao)”三(san)字(zi)，可謂誅心之(zhi)筆(bi)。到(dao)這(zhe)里(li)(li)，由(you)江山形勢引出的(de)對(dui)(dui)(dui)當權(quan)者(zhe)的(de)揭露批判已(yi)達極致，下(xia)面轉承(cheng)(cheng)上片(pian)“爭雄”，進(jin)一(yi)步(bu)正(zheng)面發(fa)揮(hui)(hui)登臨意(yi)。“正(zheng)好長(chang)驅，不須反顧，尋取中流誓(shi)。”中流誓(shi)，用祖逖統(tong)兵北伐，渡(du)江擊(ji)楫(ji)而誓(shi)的(de)故(gu)事。在詞(ci)人(ren)看來，這(zhe)幾句(ju)詞(ci)由(you)前(qian)面的(de)憤郁轉向豪放，意(yi)氣風發(fa)，辭(ci)采飛(fei)揚，充分顯示出詞(ci)人(ren)豪邁(mai)朗爽的(de)胸(xiong)襟氣度。歇拍二(er)(er)句(ju)，承(cheng)(cheng)上片(pian)“長(chang)驅”，進(jin)一(yi)步(bu)抒寫必(bi)勝的(de)樂觀信念。“小兒破賊”和“強對(dui)(dui)(dui)”分別(bie)見《世(shi)說新(xin)(xin)語(yu)·雅量》和《三(san)國志·陸遜傳》，詞(ci)人(ren)用典訴(su)說豪言壯語(yu)。到(dao)這(zhe)里(li)(li)，一(yi)開頭提出的(de)“今古幾人(ren)曾會”的(de)“此(ci)意(yi)”已(yi)經盡情(qing)發(fa)揮(hui)(hui)，全詞(ci)也就在破竹之(zhi)勢中收(shou)筆(bi)。

這首詞(ci)縱(zong)論(lun)時(shi)弊，痛(tong)快(kuai)淋(lin)漓，充(chong)分顯示(shi)其詞(ci)人兼政論(lun)家(jia)的(de)(de)性(xing)格(ge)。這種大氣磅礴、開拓(tuo)萬古(gu)心胸的(de)(de)強音，是足(zu)以(yi)振(zhen)奮人心的(de)(de)。議論(lun)戰守，縱(zong)談攻防，自六朝(chao)王謝至今(jin)之廟堂(tang)，特別是對那些倡言“南北有定(ding)勢，吳楚之脆弱不足(zu)以(yi)爭衡中原”的(de)(de)失敗(bai)論(lun)者，明指直斥，毫無(wu)顧忌，其精(jing)神可流傳(chuan)千古(gu)。

名家點評

唐代文學研究會(hui)常務理事劉(liu)學鍇：同樣是登臨抒慨之作，陳(chen)亮(liang)的(de)這(zhe)首(shou)《念奴嬌(jiao)-登多景樓》和他的(de)摯(zhi)友辛(xin)棄疾的(de)《水龍吟·登建康(kang)賞心亭》便顯出不(bu)(bu)同的(de)藝術(shu)個性(xing)。辛(xin)詞(ci)(ci)也(ye)深(shen)慨于(yu)“無人(ren)(ren)會(hui)登臨意”，但通篇于(yu)豪邁(mai)雄放之中深(shen)寓(yu)沉郁盤結之情，讀來別具一種回(hui)腸蕩(dang)氣、抑(yi)塞低回(hui)之感；而陳(chen)詞(ci)(ci)則縱橫議論(lun)，痛快淋漓(li)，充分顯示其詞(ci)(ci)人(ren)(ren)兼政論(lun)家(jia)的(de)性(xing)格。從藝術(shu)的(de)含蘊、情味(wei)的(de)深(shen)厚來說，陳(chen)詞(ci)(ci)自然不(bu)(bu)如辛(xin)詞(ci)(ci)，但這(zhe)種大氣磅礴(bo)、開拓萬(wan)古心胸的(de)強音，是足以振奮人(ren)(ren)心的(de)。（《歷代勵志詩(shi)鑒賞—生當(dang)作人(ren)(ren)杰(jie)》）