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基本介紹

《水調(diao)歌頭·游(you)覽(lan)》是宋代(dai)文學(xue)家、書法家黃庭堅的(de)(de)詞(ci)作。此(ci)詞(ci)通過抒發(fa)一次(ci)春游(you)的(de)(de)感受(shou)，表(biao)現(xian)了(le)鄙棄世(shi)(shi)(shi)俗的(de)(de)清(qing)高(gao)。上片描繪溪山美麗(li)的(de)(de)春景；下片描述(shu)主(zhu)人(ren)(ren)公高(gao)蹈遺世(shi)(shi)(shi)之情(qing)態，大有放浪形骸之外(wai)(wai)的(de)(de)飄(piao)逸和(he)瀟灑。全詞(ci)情(qing)景交融，緩緩道來，靜穆(mu)平和(he)，俯仰(yang)自得，反映了(le)詞(ci)人(ren)(ren)孤芳自賞、不肯(ken)媚世(shi)(shi)(shi)以求榮的(de)(de)品格，體現(xian)了(le)詞(ci)人(ren)(ren)超軼絕塵、游(you)于物外(wai)(wai)的(de)(de)審美理想(xiang)，雖然也(ye)流露了(le)詞(ci)人(ren)(ren)徘(pai)徊在入世(shi)(shi)(shi)與出世(shi)(shi)(shi)之間的(de)(de)矛盾心(xin)情(qing)，但仍不失(shi)豪縱之氣。

內容介紹

作品原文

水調歌頭·游覽

瑤草一何(he)碧，春入武陵溪。溪上(shang)(shang)桃花(hua)(hua)無數，花(hua)(hua)上(shang)(shang)有黃鸝(li)。我欲穿花(hua)(hua)尋(xun)路，直入白云深處(chu)，浩氣展虹霓。只恐花(hua)(hua)深里(li)，紅露濕(shi)人(ren)衣。

坐玉(yu)石，欹(yi)玉(yu)枕。拂金(jin)徽。謫仙何處，無人(ren)伴(ban)我白螺(luo)杯。我為(wei)靈(ling)芝仙草(cao)，不(bu)為(wei)朱(zhu)唇丹臉(lian)，長嘯亦何為(wei)。醉舞下山去，明月逐人(ren)歸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水調歌(ge)頭(tou)(tou)：詞牌(pai)名，又名“元會(hui)曲”“臺(tai)城游(you)”“凱歌(ge)”“江南好”“花(hua)犯(fan)念奴”等。雙調九十(shi)五字，平韻(yun)（宋(song)代也有用(yong)仄聲(sheng)韻(yun)和平仄混用(yong)的）。相傳隋煬帝開汴河自制(zhi)《水調歌(ge)》，唐人演為大曲，“歌(ge)頭(tou)(tou)”就是大曲中的開頭(tou)(tou)部分。

⑵瑤草：仙草。

⑶武(wu)陵(ling)溪(xi)：東(dong)晉陶淵明《桃花源(yuan)記》稱晉太元中武(wu)陵(ling)郡漁(yu)人入(ru)桃花源(yuan)，所見洞中居民，生活恬靜而安逸，儼然另(ling)一(yi)世界。故常以“武(wu)陵(ling)溪(xi)”或“武(wu)陵(ling)源(yuan)”指代(dai)幽美清凈、遠離塵囂(xiao)的地方。武(wu)陵(ling)，郡名(ming)，大(da)致相當(dang)于(yu)今湖南常德。桃源(yuan)的典故在后代(dai)詩(shi)詞中又(you)常和(he)劉(liu)晨(chen)、阮肇入(ru)天臺山遇仙(xian)女的傳說(shuo)混雜(za)在一(yi)起。

⑷枝：一作“花(hua)”。

⑸“我(wo)欲”三句：元代李治《敬(jing)齋古(gu)今紅(hong)》卷八：“東坡《水(shui)調歌頭》：‘我(wo)欲乘風歸去，又恐瓊(qiong)樓玉(yu)宇，高處不勝(sheng)寒(han)。起(qi)舞(wu)弄清影，何(he)似在(zai)人間？’一(yi)時詞手，多用此格。如魯直(zhi)云：‘我(wo)欲穿花(hua)尋路，直(zhi)入(ru)白(bai)云深處，浩(hao)氣展虹(hong)蛻。只恐花(hua)深里，紅(hong)露(lu)濕人衣。’蓋效坡語也。”

⑹“紅露”句(ju)：化用(yong)唐代王維《山(shan)中》“山(shan)路元無雨，空(kong)翠濕(shi)人衣”詩句(ju)。

⑺倚：依。一(yi)作“欹”。

⑻金徽：金飾的琴徽，用來定琴聲高下(xia)之(zhi)節。這里指琴。

⑼謫仙(xian)：謫居(ju)人間的仙(xian)人。唐代李白《對(dui)酒(jiu)憶賀監》詩序：“太(tai)子賓客賀公（知章）于長安紫極宮一見余，呼余為謫仙(xian)人。”

⑽螺杯：用白色螺殼雕制(zhi)而成(cheng)的酒杯。

⑾靈芝：菌類植物(wu)。古人(ren)以為靈芝有駐顏(yan)不老(lao)及起死回生之功，故稱仙(xian)草。

⑿“醉舞”二句：唐代李白(bai)《下(xia)終(zhong)南山過斛(hu)斯山人(ren)宿置酒》：“暮從碧山下(xia)，山月隨人(ren)歸。”

白話譯文

瑤(yao)草多(duo)么碧綠，春天來到了武陵溪。溪水(shui)上(shang)有(you)無數(shu)桃花(hua)(hua)，花(hua)(hua)的(de)上(shang)面(mian)有(you)黃(huang)鸝。我想要(yao)穿過花(hua)(hua)叢尋(xun)找出路，卻(que)走到了白云的(de)深處(chu)，彩虹之巔(dian)展現浩(hao)氣。只怕花(hua)(hua)深處(chu)，露水(shui)濕(shi)了衣服。

坐著玉(yu)石，靠著玉(yu)枕，拿著金徽(hui)。被貶謫的仙(xian)人在哪里，沒有人陪我用田螺杯喝酒。我為(wei)了(le)尋找(zhao)靈芝仙(xian)草，不(bu)為(wei)表面(mian)繁華(hua)，長嘆為(wei)了(le)什么。喝醉了(le)手舞(wu)足蹈地(di)下山(shan)，明月仿佛在驅逐我回(hui)家。

背景介紹

此(ci)(ci)詞為黃(huang)庭堅(jian)春(chun)行紀游之作(zuo)。黃(huang)庭堅(jian)曾(ceng)參加編寫(xie)《神(shen)宗(zong)實(shi)錄》，以(yi)文字譏笑神(shen)宗(zong)的治水措(cuo)施(shi)，后來又被誣(wu)告為“幸災謗國”，因此(ci)(ci)他晚(wan)年兩次被貶(bian)官西(xi)南(nan)。此(ci)(ci)詩大約寫(xie)于作(zuo)者晚(wan)年被貶(bian)謫時(shi)期。

作者介紹

黃(huang)庭堅(jian)（1045—1105），字魯直，自(zi)號山谷(gu)道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江(jiang)西修水(shui)）人。治平進士。宋(song)(song)哲(zhe)宗時以校書郎(lang)為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎(lang)。后因修史“多誣”遭貶。早年以詩(shi)文受(shou)知于蘇軾，與張耒(lei)、晁補之、秦觀并(bing)稱“蘇門四(si)學士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃(huang)”。詩(shi)以杜甫為宗，有“奪(duo)胎換骨”、“點鐵成金”之論，風格奇硬拗澀，開創江(jiang)西詩(shi)派，在宋(song)(song)代影響(xiang)頗大。又能詞。兼擅(shan)行書、草書，為“宋(song)(song)四(si)家”之一。有《山谷(gu)集》《山谷(gu)琴趣外篇》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞情景交(jiao)融，詞人采(cai)用幻(huan)想的(de)(de)鏡頭，描寫神游“桃花(hua)源”的(de)(de)情景，反(fan)映了他出世(shi)、入世(shi)交(jiao)相沖(chong)撞(zhuang)的(de)(de)人生觀，表現了他對污(wu)濁的(de)(de)現實社會的(de)(de)不(bu)滿以及不(bu)愿媚世(shi)求榮(rong)、與世(shi)同流合污(wu)的(de)(de)品德。

開頭一(yi)(yi)(yi)句，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)采用(yong)比興手法(fa)(fa)，熱情贊美瑤草（仙草）像(xiang)碧玉一(yi)(yi)(yi)般可(ke)愛，使詞(ci)(ci)作一(yi)(yi)(yi)開始就能(neng)給人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)種美好的(de)印象(xiang)，激起人(ren)(ren)們的(de)興味，把讀者不知不覺地(di)引(yin)進作品的(de)藝術境界中去。從(cong)第二句開始，則用(yong)倒敘的(de)手法(fa)(fa)，逐層描寫神仙世界的(de)美麗景象(xiang)。

“春入武陵(ling)溪”，具有(you)承上(shang)啟(qi)下(xia)的(de)作用。這里，詞人巧妙(miao)地(di)使用了陶(tao)淵明《桃花源記》的(de)典(dian)故。陶(tao)淵明描(miao)寫(xie)(xie)這種子虛烏(wu)有(you)的(de)理想國度(du)，表(biao)現他對現實社會(hui)的(de)不滿。黃庭堅用這個(ge)典(dian)故，其(qi)用意不言自明。這三句寫(xie)(xie)詞人春天來到“桃花源”，那里溪水(shui)淙(cong)淙(cong)，到處盛開著桃花，樹枝上(shang)的(de)黃鸝不停(ting)地(di)唱(chang)著婉轉悅(yue)耳的(de)歌(ge)。

“我欲穿(chuan)花(hua)尋路(lu)”三句(ju)(ju)，寫詞人(ren)想穿(chuan)過桃花(hua)源的(de)(de)(de)(de)花(hua)叢，一(yi)直走向飄浮白云的(de)(de)(de)(de)山頂，一(yi)吐胸中浩然(ran)之氣，化(hua)作虹霓。這里，詞人(ren)又進一(yi)步曲折含(han)蓄地表現(xian)對現(xian)實的(de)(de)(de)(de)不滿，幻想能找(zhao)到一(yi)個可以自由施展才能的(de)(de)(de)(de)理想世界。然(ran)而“祇恐花(hua)深(shen)里，紅露濕人(ren)衣”兩句(ju)(ju)，曲折地表現(xian)他對紛亂人(ren)世的(de)(de)(de)(de)厭倦但又不甘(gan)心離去的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。詞人(ren)采用比喻(yu)和象征手法很富(fu)有令人(ren)咀嚼不盡的(de)(de)(de)(de)詩味。“紅露濕人(ren)衣”一(yi)句(ju)(ju)，是從王(wang)維詩句(ju)(ju)“山路(lu)元無(wu)雨(yu)，空(kong)翠(cui)濕人(ren)衣”脫化(hua)而來，黃庭堅(jian)把“空(kong)翠(cui)”換成“紅露”，化(hua)用前人(ren)詩句(ju)(ju)，天衣無(wu)縫，渾(hun)然(ran)一(yi)體。

下片繼續(xu)采用(yong)浪(lang)漫主義的(de)筆調，抒寫作者孤芳(fang)自(zi)賞、不(bu)同(tong)凡俗的(de)思(si)想。詞人(ren)(ren)以(yi)豐富的(de)想象，用(yong)“坐玉(yu)石、倚玉(yu)枕、拂金(jin)徽（彈瑤琴）”表現他(ta)(ta)的(de)志行高(gao)潔、與眾不(bu)同(tong)。“謫仙何處？無人(ren)(ren)伴我(wo)白螺(luo)杯(bei)”兩(liang)句，表面上是(shi)(shi)說李白不(bu)在了，無人(ren)(ren)陪他(ta)(ta)飲酒(jiu)，言(yan)外(wai)之意，是(shi)(shi)說他(ta)(ta)缺乏知音(yin)，感到(dao)異常(chang)寂寞。他(ta)(ta)不(bu)以(yi)時人(ren)(ren)為知音(yin)，反而以(yi)古人(ren)(ren)為知音(yin)，曲折地(di)表達出他(ta)(ta)對現實的(de)不(bu)滿(man)。

“我為(wei)靈芝仙草”兩句(ju)，表白他到此探索的(de)真意(yi)(yi)。“仙草”即開頭的(de)“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句(ju)“溪上(shang)桃(tao)(tao)花”。蘇軾詠黃(huang)州定(ding)惠院海棠詩云：“朱唇得酒(jiu)暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”花容美(mei)艷，大(da)抵略同，故這(zhe)(zhe)里也可用以說桃(tao)(tao)花。這(zhe)(zhe)兩句(ju)是比喻和象征的(de)語言，用意(yi)(yi)如李白《擬(ni)古十二首》之四(si)所(suo)謂“恥掇世上(shang)艷，所(suo)貴心之珍”。“長嘯(xiao)亦何為(wei)”意(yi)(yi)謂不必去(qu)為(wei)得不到功名利祿(lu)而憂愁嘆(tan)息。

此詞(ci)好像是(shi)寫(xie)詞(ci)人(ren)幻想(xiang)升入(ru)仙(xian)境的(de)(de)(de)一出(chu)戲劇(ju)，表現他到了(le)仙(xian)境的(de)(de)(de)喜悅，然而最(zui)后(hou)他還是(shi)從仙(xian)境回到人(ren)間來(lai)。最(zui)后(hou)兩(liang)句是(shi)詞(ci)作中(zhong)的(de)(de)(de)警句，生動(dong)，形象，含蓄(xu)，具有深刻的(de)(de)(de)意境和濃郁的(de)(de)(de)詩味。它不僅(jin)描寫(xie)詞(ci)人(ren)最(zui)后(hou)搖搖晃(huang)晃(huang)、東倒西歪，及其(qi)下山翩翩起舞的(de)(de)(de)形象，尤其(qi)是(shi)表現他想(xiang)逃避現實而又不甘心如此的(de)(de)(de)矛盾心理。最(zui)終還是(shi)回到現實中(zhong)，卻說(shuo)是(shi)明月追(zhui)隨(sui)他回來(lai)的(de)(de)(de)。

這首詞中的(de)(de)主人公形象，高華超(chao)逸而又不落塵俗，似(si)非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯(fu)仰自(zi)得而又頗具(ju)仙風道(dao)骨的(de)(de)風格，把自(zi)然(ran)界(jie)的(de)(de)溪山描寫得無一點塵俗氣，其實(shi)是要想象世(shi)界(jie)中構筑一個自(zi)得其樂的(de)(de)世(shi)外境(jing)界(jie)，自(zi)己陶醉、流連(lian)于其中，并以此與充滿權詐(zha)機心的(de)(de)現實(shi)社會(hui)抗爭，忘(wang)卻塵世(shi)的(de)(de)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)擾(rao)擾(rao)。

名家點評

明代楊(yang)慎《批點(dian)草堂詩余》：首二句直是古詩。

明(ming)代沈(shen)際飛《草(cao)堂詩余正集》卷三：起句古(gu)，“紅露”句媚(mei)，“明(ming)月”句閑。其余當耐之。

清代黃蘇《蓼園詞選》：一往深秀，吐屬雋雅絕倫。