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基本介紹

《瀟湘神·斑竹枝(zhi)》是唐代(dai)詞人劉(liu)禹(yu)錫的作(zuo)品。作(zuo)者敘寫了舜帝與娥皇、女英(ying)二妃(fei)的故事，觸(chu)景生情，懷古(gu)抒(shu)懷。全(quan)詞哀婉幽怨，思緒(xu)纏綿，體現了夢得詞的風格特色。

內容介紹

作品原文

瀟湘神①

斑竹(zhu)(zhu)枝②，斑竹(zhu)(zhu)枝，淚痕點(dian)點(dian)寄相思③。楚(chu)客④欲聽瑤(yao)瑟⑤怨(yuan)，瀟湘⑥深夜月明時(shi)。

注釋譯文

原文注釋

①瀟(xiao)(xiao)湘神：詞牌名(ming)，一名(ming)《瀟(xiao)(xiao)湘曲(qu)》。此詞作于朗州（今湖(hu)南省常德市）時期，詩中(zhong)所及山(shan)水和故事皆在湘沅間。瀟(xiao)(xiao)湘：湖(hu)南西南部瀟(xiao)(xiao)水、湘水。

②斑竹(zhu)：即湘妃(fei)竹(zhu)。相傳舜崩(beng)蒼梧，娥皇、女英(ying)二妃(fei)追至，哭啼(ti)極哀(ai)，淚染于竹(zhu)，斑斑如淚痕，故謂“斑竹(zhu)”。

③淚痕點(dian)點(dian)寄相思：《述異記》載，“舜(shun)南巡(xun)，葬(zang)于蒼(cang)梧(wu)。堯二女娥皇、女英淚下(xia)沾竹，文悉為之(zhi)斑。”

④楚客：本指(zhi)屈原，此(ci)處為作(zuo)者自(zi)況(kuang)。作(zuo)此(ci)詞時劉禹錫正值貶官朗州（治所在今湖(hu)南(nan)常德(de)）。

⑤瑤瑟：以美(mei)玉妝飾成(cheng)的瑟。古(gu)代之管弦樂器(qi)。

⑥瀟湘(xiang)：瀟水在今湖(hu)南零陵縣西(xi)北(bei)合于湘(xiang)水，稱瀟湘(xiang)。

原文譯文

斑(ban)竹(zhu)枝啊斑(ban)竹(zhu)枝，淚痕(hen)點(dian)點(dian)寄(ji)托著相思。楚地的游(you)子啊若(ruo)想聽(ting)(ting)聽(ting)(ting)瑤瑟(se)的幽怨，在這瀟水湘江之(zhi)上(shang)當著夜深月明之(zhi)時。

背景介紹

這首詞是作(zuo)者(zhe)貶官朗(lang)(lang)州期(qi)間(朗(lang)(lang)州治所在今湖南常(chang)德(de))所作(zuo)，通(tong)過詠湘妃的哀怨而抒發了自己被貶的內(nei)心的凄苦。

鑒賞評價

原文賞析

《瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)神》，一名《瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)曲(qu)(qu)》。劉禹錫貶官朗(lang)州（今潮南常德）后(hou)，依當(dang)地的(de)(de)迎神曲(qu)(qu)之聲(sheng)制詞，寫了二(er)首，創(chuang)此(ci)(ci)詞調，此(ci)(ci)為其(qi)中的(de)(de)第二(er)首。瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)，瀟(xiao)(xiao)(xiao)水(shui)(shui)(shui)流至湖南零陵縣西與湘(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)合流，世稱“瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)”。瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)神，即湘(xiang)(xiang)妃。指舜帝的(de)(de)兩個妃子娥(e)皇、女英。《博物志(zhi)》記載，舜帝南巡，死于(yu)(yu)蒼梧，葬于(yu)(yu)九嶷，他(ta)的(de)(de)愛妃娥(e)皇、女英聞訊(xun)后(hou)趕至湘(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)邊，哭泣悲甚，其(qi)淚揮(hui)灑在湘(xiang)(xiang)竹上，留下(xia)斑斑淚痕，遂成斑竹，她們也就自投于(yu)(yu)湘(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)，成為湘(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)女神，亦(yi)稱“湘(xiang)(xiang)靈”。劉禹錫這首詞，便是題(ti)詠湘(xiang)(xiang)妃故事(shi)的(de)(de)。

“斑竹(zhu)(zhu)枝(zhi)，斑竹(zhu)(zhu)枝(zhi)，淚痕(hen)(hen)點點寄相(xiang)思(si)(si)。”開頭兩(liang)(liang)個疊(die)句，一方面是利用兩(liang)(liang)組相(xiang)同的(de)(de)音調(diao)組成滾(gun)珠(zhu)流水般的(de)(de)節奏，以(yi)加強哀怨的(de)(de)氣氛；一方面是反復強調(diao)斑竹(zhu)(zhu)枝(zhi)這一具體事(shi)物，以(yi)喚起并加深人(ren)們對有關傳統故事(shi)的(de)(de)印(yin)象。詞(ci)人(ren)在這重疊(die)深沉(chen)的(de)(de)哀嘆中，實際上(shang)也融進了自(zi)己被貶謫的(de)(de)怨憤(fen)痛(tong)苦之情，從(cong)竹(zhu)(zhu)上(shang)的(de)(de)斑點，寫(xie)到人(ren)物的(de)(de)淚痕(hen)(hen)，又從(cong)人(ren)物的(de)(de)淚痕(hen)(hen)寫(xie)到兩(liang)(liang)地相(xiang)思(si)(si)，層層深入，一氣流貫。在詞(ci)人(ren)的(de)(de)筆下，斑竹(zhu)(zhu)成為(wei)多(duo)情相(xiang)思(si)(si)的(de)(de)象征(zheng)，是一種雋永幽雅(ya)的(de)(de)意(yi)象，而不再是普通的(de)(de)自(zi)然景物。

“楚(chu)(chu)客(ke)欲聽瑤瑟怨，瀟湘(xiang)(xiang)(xiang)深夜月(yue)明(ming)時。”楚(chu)(chu)客(ke)，本指屈(qu)(qu)原(yuan)。劉禹錫當(dang)時正(zheng)貶官(guan)在(zai)朗州，與屈(qu)(qu)原(yuan)流(liu)放湘(xiang)(xiang)(xiang)西相似，所(suo)(suo)以(yi)這(zhe)里的(de)(de)“楚(chu)(chu)客(ke)”實是作者以(yi)屈(qu)(qu)原(yuan)自喻，將湘(xiang)(xiang)(xiang)妃、屈(qu)(qu)原(yuan)和自己的(de)(de)哀(ai)怨，聯系在(zai)一(yi)起。這(zhe)里的(de)(de)“瑤瑟”，乃瑟的(de)(de)美稱，在(zai)作者的(de)(de)想象(xiang)中(zhong)，湘(xiang)(xiang)(xiang)靈鼓瑟必(bi)然極為哀(ai)怨，所(suo)(suo)以(yi)說“瑤瑟怨”。當(dang)夜深人靜、明(ming)月(yue)高照之(zhi)時，楚(chu)(chu)客(ke)徘(pai)徊于瀟湘(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)濱(bin)，在(zai)伴和著潺潺湘(xiang)(xiang)(xiang)水的(de)(de)悠揚(yang)琴韻中(zhong)，細細領略其中(zhong)滋味，此之(zhi)謂以(yi)環(huan)境(jing)(jing)烘托心情。詞中(zhong)創造了(le)(le)一(yi)個凄清空漾的(de)(de)境(jing)(jing)界，更適于傳(chuan)達出詞人哀(ai)怨深婉的(de)(de)情思，作者和湘(xiang)(xiang)(xiang)靈的(de)(de)怨憤之(zhi)情融合(he)了(le)(le)，歷(li)史傳(chuan)說與現實生活融合(he)了(le)(le)，作者的(de)(de)主觀感(gan)情與客(ke)觀景物也(ye)融合(he)了(le)(le)，情致悠然不(bu)盡，辭止(zhi)而(er)意無窮。

全詞(ci)雖為(wei)祭祀瀟湘神而作(zuo)，但卻借古(gu)(gu)代神話(hua)湘妃的(de)(de)(de)故(gu)事，抒發(fa)自己政(zheng)治受挫(cuo)和(he)無辜被貶謫的(de)(de)(de)怨憤。作(zuo)者運用比興的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)手法，描繪(hui)了一(yi)個真實與虛幻結合(he)的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)境界，將遠古(gu)(gu)的(de)(de)(de)傳說、戰國時代逐臣(chen)的(de)(de)(de)哀怨和(he)自己被貶湘地(di)(di)的(de)(de)(de)情(qing)思交織起來，融化為(wei)一(yi)體(ti)，賦予這首(shou)小詞(ci)以(yi)深邃(sui)的(de)(de)(de)政(zheng)治內涵，顯(xian)示出真與幻的(de)(de)(de)交織和(he)結合(he)，以(yi)環境烘(hong)托其哀怨之情(qing)，雖似隨口吟(yin)成(cheng)，而意境幽遠，語言(yan)流麗，留給讀(du)者無窮回味和(he)遐想的(de)(de)(de)余地(di)(di)。

名家輯評

白居易(yi)《夜聞箏中(zhong)彈(dan)瀟(xiao)湘(xiang)送神曲感舊》詩云：“苦調(diao)吟還出，深情咽不傳。”

黃庭堅《山谷琴趣外篇(pian)(pian)》：“劉夢得《竹(zhu)枝》九章(zhang)，詞意高妙，元和間誠可以獨步。道風俗而不(bu)俚(li)，追古昔而不(bu)愧(kui)，比之杜子(zi)美(mei)《夔(kui)州(zhou)歌》所謂同工而異曲也。昔子(zi)瞻聞(wen)余詠第一篇(pian)(pian)，嘆曰：‘此奔逸絕塵，不(bu)可追也。’”

陳廷焯《詞則·別調(diao)集》卷一：古致亦不減上章。

俞陛云《唐五代兩(liang)宋詞(ci)選(xuan)釋(shi)》：“此九疑懷古之作。當湘帆九轉時，訪英、皇(huang)遺跡，而(er)芳草露寒(han)，五銖佩遠，既欲(yu)即(ji)而(er)無(wu)從，則相思所(suo)寄，惟(wei)斑竹之“淚痕”；哀(ai)音所(suo)傳，惟(wei)夜寒(han)之‘瑤(yao)瑟’，亦如(ru)萼綠(lv)華之來(lai)無(wu)定所(suo)也。李白(bai)詩‘白(bai)云明月吊湘娥’，與此詞(ci)之“深夜月明”同其幽怨(yuan)。”