芒果视频下载

基本介紹

《瀟湘神·斑竹枝》是唐(tang)代詞(ci)人劉禹(yu)錫的作(zuo)品。作(zuo)者敘寫(xie)了(le)舜帝與(yu)娥皇、女英二妃的故(gu)事，觸景(jing)生(sheng)情，懷(huai)古抒懷(huai)。全詞(ci)哀婉幽怨，思緒纏綿，體現了(le)夢得(de)詞(ci)的風(feng)格特(te)色。

內容介紹

作品原文

瀟湘神①

斑竹枝②，斑竹枝，淚痕點點寄相思(si)③。楚客④欲聽瑤瑟⑤怨，瀟湘⑥深夜月明時。

注釋譯文

原文注釋

①瀟湘神：詞牌名，一名《瀟湘曲》。此詞作于(yu)朗州（今湖南(nan)省常德市）時期(qi)，詩中(zhong)所及山水(shui)和故事皆(jie)在湘沅間。瀟湘：湖南(nan)西南(nan)部瀟水(shui)、湘水(shui)。

②斑(ban)竹：即湘妃竹。相傳舜崩蒼梧，娥皇、女(nv)英二妃追至，哭啼極哀，淚(lei)染于(yu)竹，斑(ban)斑(ban)如(ru)淚(lei)痕(hen)，故謂“斑(ban)竹”。

③淚痕(hen)點(dian)點(dian)寄相(xiang)思：《述(shu)異(yi)記》載，“舜南(nan)巡(xun)，葬于蒼(cang)梧。堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文(wen)悉為之斑。”

④楚客：本指(zhi)屈原，此處為作(zuo)者自況。作(zuo)此詞時(shi)劉禹錫正值(zhi)貶官朗(lang)州（治所(suo)在今湖南常德）。

⑤瑤瑟(se)：以美玉妝(zhuang)飾成的瑟(se)。古代之管弦樂器(qi)。

⑥瀟湘：瀟水(shui)在(zai)今湖南(nan)零(ling)陵縣西(xi)北(bei)合(he)于湘水(shui)，稱瀟湘。

原文譯文

斑竹枝(zhi)啊斑竹枝(zhi)，淚(lei)痕點點寄托著(zhu)相思(si)。楚地的游(you)子啊若想聽聽瑤(yao)瑟的幽(you)怨(yuan)，在(zai)這(zhe)瀟水湘江之上(shang)當著(zhu)夜深月明(ming)之時。

背景介紹

這(zhe)首詞是(shi)作者(zhe)貶(bian)(bian)官(guan)朗州(zhou)期間(朗州(zhou)治所(suo)在今湖南常德(de))所(suo)作，通過詠(yong)湘妃的哀怨(yuan)而(er)抒發了自己被貶(bian)(bian)的內心的凄苦。

鑒賞評價

原文賞析

《瀟(xiao)湘(xiang)神》，一名《瀟(xiao)湘(xiang)曲(qu)》。劉禹(yu)錫(xi)貶(bian)官朗州（今潮南(nan)常德(de)）后(hou)，依當地的迎神曲(qu)之(zhi)聲制詞，寫了二首，創此詞調，此為(wei)其中的第二首。瀟(xiao)湘(xiang)，瀟(xiao)水(shui)流至湖南(nan)零陵縣西與湘(xiang)水(shui)合(he)流，世稱“瀟(xiao)湘(xiang)”。瀟(xiao)湘(xiang)神，即湘(xiang)妃。指舜帝的兩(liang)個(ge)妃子(zi)娥皇(huang)、女英(ying)。《博物志(zhi)》記載(zai)，舜帝南(nan)巡，死于(yu)蒼梧(wu)，葬(zang)于(yu)九嶷(yi)，他的愛妃娥皇(huang)、女英(ying)聞訊后(hou)趕至湘(xiang)水(shui)邊，哭泣悲甚，其淚揮灑(sa)在湘(xiang)竹上，留下斑斑淚痕，遂成斑竹，她們也就自投于(yu)湘(xiang)水(shui)，成為(wei)湘(xiang)水(shui)女神，亦(yi)稱“湘(xiang)靈”。劉禹(yu)錫(xi)這首詞，便是題詠(yong)湘(xiang)妃故事的。

“斑(ban)(ban)竹(zhu)枝(zhi)，斑(ban)(ban)竹(zhu)枝(zhi)，淚(lei)痕(hen)點(dian)點(dian)寄相思。”開頭兩(liang)個(ge)疊(die)句，一方(fang)(fang)面(mian)是(shi)利用兩(liang)組相同的(de)(de)音調組成(cheng)滾珠(zhu)流水般的(de)(de)節奏，以(yi)加強(qiang)(qiang)哀(ai)怨的(de)(de)氣氛；一方(fang)(fang)面(mian)是(shi)反復強(qiang)(qiang)調斑(ban)(ban)竹(zhu)枝(zhi)這一具(ju)體事(shi)物(wu)，以(yi)喚起并加深人(ren)們對有關傳統故事(shi)的(de)(de)印象(xiang)(xiang)。詞(ci)(ci)人(ren)在這重(zhong)疊(die)深沉的(de)(de)哀(ai)嘆中，實際上(shang)也融(rong)進了(le)自己(ji)被貶謫的(de)(de)怨憤痛苦之情，從竹(zhu)上(shang)的(de)(de)斑(ban)(ban)點(dian)，寫(xie)到人(ren)物(wu)的(de)(de)淚(lei)痕(hen)，又從人(ren)物(wu)的(de)(de)淚(lei)痕(hen)寫(xie)到兩(liang)地相思，層層深入，一氣流貫。在詞(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)筆(bi)下(xia)，斑(ban)(ban)竹(zhu)成(cheng)為多情相思的(de)(de)象(xiang)(xiang)征，是(shi)一種雋永幽雅的(de)(de)意象(xiang)(xiang)，而不再(zai)是(shi)普通的(de)(de)自然景物(wu)。

“楚(chu)客(ke)欲聽瑤(yao)瑟怨(yuan)，瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)深夜月明(ming)時。”楚(chu)客(ke)，本指屈原(yuan)(yuan)。劉禹錫當時正貶官在(zai)(zai)朗州，與屈原(yuan)(yuan)流(liu)放湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)西相似(si)，所以這(zhe)里的(de)(de)(de)“楚(chu)客(ke)”實是作(zuo)(zuo)者(zhe)以屈原(yuan)(yuan)自喻，將湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)妃(fei)、屈原(yuan)(yuan)和自己的(de)(de)(de)哀怨(yuan)，聯系在(zai)(zai)一起(qi)。這(zhe)里的(de)(de)(de)“瑤(yao)瑟”，乃瑟的(de)(de)(de)美稱，在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)想象(xiang)中(zhong)，湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)靈(ling)鼓瑟必然極為(wei)哀怨(yuan)，所以說(shuo)“瑤(yao)瑟怨(yuan)”。當夜深人靜(jing)、明(ming)月高照(zhao)之時，楚(chu)客(ke)徘徊于(yu)瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之濱，在(zai)(zai)伴和著潺(chan)潺(chan)湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)水的(de)(de)(de)悠揚(yang)琴(qin)韻(yun)中(zhong)，細細領略其(qi)中(zhong)滋味，此之謂以環(huan)境(jing)烘托心情(qing)(qing)。詞(ci)中(zhong)創造了一個凄(qi)清(qing)空漾的(de)(de)(de)境(jing)界，更適于(yu)傳(chuan)達出詞(ci)人哀怨(yuan)深婉的(de)(de)(de)情(qing)(qing)思，作(zuo)(zuo)者(zhe)和湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)靈(ling)的(de)(de)(de)怨(yuan)憤之情(qing)(qing)融合(he)了，歷史(shi)傳(chuan)說(shuo)與現(xian)實生(sheng)活(huo)融合(he)了，作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)感情(qing)(qing)與客(ke)觀(guan)景物也(ye)融合(he)了，情(qing)(qing)致(zhi)悠然不盡，辭止而意無(wu)窮。

全詞雖(sui)為祭祀瀟湘神而(er)作(zuo)，但卻借古代神話湘妃的(de)故事，抒發(fa)自己政治受挫和(he)無辜(gu)被貶謫(zhe)的(de)怨憤。作(zuo)者(zhe)運用(yong)比興(xing)的(de)藝術手法，描繪(hui)了一個真實(shi)與虛幻結(jie)合的(de)藝術境(jing)(jing)界，將(jiang)遠古的(de)傳說、戰國時(shi)代逐臣(chen)的(de)哀怨和(he)自己被貶湘地的(de)情思交(jiao)織起來，融化為一體，賦予(yu)這首小詞以(yi)深邃的(de)政治內涵，顯示出真與幻的(de)交(jiao)織和(he)結(jie)合，以(yi)環境(jing)(jing)烘托其哀怨之情，雖(sui)似隨口吟成(cheng)，而(er)意境(jing)(jing)幽遠，語言流(liu)麗(li)，留給讀者(zhe)無窮回味(wei)和(he)遐想的(de)余地。

名家輯評

白居易《夜聞箏(zheng)中(zhong)彈瀟湘送神曲感舊(jiu)》詩(shi)云：“苦調吟還(huan)出，深情(qing)咽不傳。”

黃庭堅(jian)《山谷琴趣(qu)外篇》：“劉夢得《竹枝(zhi)》九(jiu)章(zhang)，詞(ci)意(yi)高妙，元和間誠(cheng)可(ke)以獨步。道風俗而(er)不俚(li)，追古(gu)昔而(er)不愧，比之杜(du)子美(mei)《夔州(zhou)歌》所(suo)謂同(tong)工(gong)而(er)異(yi)曲(qu)也。昔子瞻聞余詠第一篇，嘆曰：‘此奔逸絕塵，不可(ke)追也。’”

陳廷焯(zhuo)《詞則·別調集》卷一(yi)：古致亦(yi)不減上章。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋(shi)》：“此九(jiu)疑懷古之(zhi)(zhi)作。當湘帆(fan)九(jiu)轉時(shi)，訪英、皇遺跡，而芳草露寒，五銖佩遠(yuan)，既(ji)欲(yu)即而無從，則相思所寄，惟(wei)(wei)斑竹之(zhi)(zhi)“淚痕”；哀音(yin)所傳，惟(wei)(wei)夜寒之(zhi)(zhi)‘瑤瑟(se)’，亦如萼綠華之(zhi)(zhi)來(lai)無定所也(ye)。李白詩‘白云明(ming)月(yue)吊湘娥’，與(yu)此詞之(zhi)(zhi)“深(shen)夜月(yue)明(ming)”同其幽怨。”