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基本介紹

《菩薩蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦》是晚(wan)唐五代(dai)時期詞人牛嶠創作的一(yi)首詞。此詞是寫(xie)男(nan)女歡會情(qing)事(shi)的艷(yan)詞。上片寫(xie)歡會私(si)情(qing)。前兩(liang)句寫(xie)歡正濃，后兩(liang)句寫(xie)轆轤(lu)之聲(sheng)驚(jing)破歡情(qing)。下片寫(xie)臨別情(qing)事(shi)。前兩(liang)句從(cong)靜的角(jiao)度寫(xie)景寫(xie)人。此刻，景色迷茫(mang)，主(zhu)人公(gong)低頭不語，若有所(suo)思。末(mo)二句所(suo)寫(xie)，正是她(ta)沉思的結果。十個(ge)字，盡(jin)情(qing)傾泄情(qing)感(gan)，狎昵已極(ji)。

內容介紹

作品原文

菩薩蠻

玉爐冰(bing)簟鴛(yuan)鴦錦，粉融香汗流山枕。簾(lian)外轆(lu)轤聲，斂眉含笑驚。

柳(liu)陰(yin)輕漠漠，低鬢(bin)蟬釵落。須作一生拚，盡君今日歡。

注釋譯文

詞句注釋

菩薩蠻：原為唐(tang)教(jiao)坊曲名，《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》并(bing)入“中呂(lv)宮”，《張子野詞》作“中呂(lv)調”。其調原出外來舞曲，輸入在唐(tang)宣宗大中元年（847）以后。但(dan)開元時(shi)人崔令欽所著(zhu)《教(jiao)坊記》中已有此曲名，為詞調中之最(zui)古者，屬小令，共四(si)十四(si)字，以五七言組成；通(tong)篇兩(liang)(liang)句一韻(yun)(yun)，凡(fan)四(si)易韻(yun)(yun)，前后片各兩(liang)(liang)仄韻(yun)(yun)，兩(liang)(liang)平韻(yun)(yun)，平仄遞轉。

⑵玉爐(lu)：香爐(lu)的(de)美(mei)稱(cheng)，一(yi)作“玉樓”。冰簟：竹涼(liang)席。鴛鴦(yang)錦：織有鴛鴦(yang)圖(tu)案的(de)錦被。

⑶山枕(zhen)：指兩端(duan)突(tu)起似(si)山的(de)凹(ao)形枕(zhen)頭。

⑷轆轤：井(jing)上汲(ji)水所用(yong)滑車的聲音。

⑸漠(mo)漠(mo)：彌(mi)漫的樣子。

⑹蟬釵：蟬形的金釵。

⑺一(yi)生拚：舍棄(qi)一(yi)生。拚，舍棄(qi)，不顧惜，一(yi)作“拌”。

白話譯文

華貴的(de)香(xiang)爐旁，清涼的(de)竹席(xi)上，鴛(yuan)鴦錦被下蓋著一對(dui)情侶，像并(bing)枝的(de)連(lian)理(li)同眠共枕，脂粉和(he)著香(xiang)汗在枕上流(liu)淌(tang)。窗外響起轆轤的(de)聲(sheng)音，驚醒了溫柔(rou)鄉里的(de)春夢一場，微整的(de)眉間有幾分(fen)驚怨(yuan)，含笑的(de)相視里羞見晨光(guang)。

濃濃的(de)(de)柳(liu)蔭里，淡淡的(de)(de)晨霧迷(mi)迷(mi)茫茫，殘亂的(de)(de)縷縷鬢發(fa)，好似青云飛(fei)(fei)掠過臉(lian)龐(pang)。蟬釵已簪不住(zhu)飛(fei)(fei)亂的(de)(de)流(liu)云，三三兩兩地散落(luo)在枕上。她定是(shi)拼了一(yi)生的(de)(de)激情，才搏得郎君一(yi)宵歡(huan)暢。

作者介紹

牛嶠（850？—920？），唐(tang)末五(wu)代詞(ci)(ci)人(ren)。字松卿，一字延(yan)峰，祖籍安定鶉(chun)觚（今(jin)甘肅靈臺），后遷隴(long)西。唐(tang)朝宰相(xiang)牛僧孺之孫(sun)，吏部(bu)尚書牛叢之子(zi)，為“花(hua)(hua)間派”著(zhu)名詞(ci)(ci)人(ren)。公元878年(nian)（唐(tang)僖宗乾符五(wu)年(nian)）中進士后，曾任(ren)拾遺、補闕(que)、校書郎等職。后被前(qian)蜀王建(jian)任(ren)為判官、給事中。博學多才，一生(sheng)有不少著(zhu)作，以歌(ge)詩(shi)著(zhu)名當時。《郡齋讀書志》著(zhu)錄《牛嶠歌(ge)詩(shi)》三卷(juan)，《全唐(tang)詩(shi)》收(shou)其(qi)詩(shi)33首。今(jin)存詞(ci)(ci)32首，收(shou)于《花(hua)(hua)間集》，王國維輯為《牛給事詞(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

此詞寫艷情。它以秾(nong)麗的語言(yan)描(miao)繪(hui)艷情，沒有絲毫(hao)的隱晦(hui)，冶雅俗于一爐可謂極小詞之能(neng)事。這一點，也可算(suan)是(shi)牛嶠自己的風格。

詞(ci)(ci)中以男女幽(you)會為主要內(nei)容，側(ce)重寫幽(you)歡(huan)(huan)過程中的(de)(de)(de)(de)情景和(he)女主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)心理狀(zhuang)態，詞(ci)(ci)風大膽潑辣，淋漓盡致(zhi)。首(shou)句寫室(shi)內(nei)陳設的(de)(de)(de)(de)華(hua)麗：玉爐(lu)，狀(zhuang)香爐(lu)之(zhi)華(hua)貴(gui)；冰簟，狀(zhuang)竹席之(zhi)晶瑩涼爽；鴛(yuan)鴦錦，狀(zhuang)錦被之(zhi)華(hua)美。此詞(ci)(ci)通過首(shou)句景物的(de)(de)(de)(de)描寫，為一對情人(ren)的(de)(de)(de)(de)幽(you)會安排了(le)特定的(de)(de)(de)(de)環(huan)境，而(er)且第二句緊接著寫幽(you)會，詞(ci)(ci)意(yi)徑露，不(bu)避淺宿，在(zai)(zai)(zai)《花(hua)間(jian)集》中也(ye)(ye)(ye)是(shi)罕見的(de)(de)(de)(de)。然而(er)寫歡(huan)(huan)情也(ye)(ye)(ye)只是(shi)到此為止，詞(ci)(ci)人(ren)在(zai)(zai)(zai)筆下還是(shi)注意(yi)分寸的(de)(de)(de)(de)。一下二句。他便宕開一筆寫外(wai)在(zai)(zai)(zai)因(yin)素的(de)(de)(de)(de)侵(qin)擾和(he)女主人(ren)公細微的(de)(de)(de)(de)心理變(bian)化。當他們歡(huan)(huan)情正(zheng)恰時，簾外(wai)傳來一陣轆轤聲(sheng)，劃破了(le)長(chang)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)寧靜，報(bao)道了(le)拂曉(xiao)的(de)(de)(de)(de)來臨。這好(hao)像(xiang)一塊石頭投(tou)入平(ping)靜的(de)(de)(de)(de)池塘里(li)，立即引起強烈的(de)(de)(de)(de)反應。“斂(lian)眉含笑(xiao)驚”，就是(shi)轆轤聲(sheng)在(zai)(zai)(zai)女主人(ren)在(zai)(zai)(zai)感情上激起的(de)(de)(de)(de)波紋。“斂(lian)眉含笑(xiao)”，正(zheng)爾(er)歡(huan)(huan)濃，早汲水聲(sheng)傳，頓驚曉(xiao)色，所(suo)謂(wei)“歡(huan)(huan)娛嫌(xian)夜(ye)短”也(ye)(ye)(ye)。簡(jian)單五個字，概括了(le)女主人(ren)公剎那間(jian)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)感情變(bian)化，用筆何其精煉而(er)準(zhun)確。

換頭一(yi)句(ju)(ju)，從室內寫到(dao)室外，化濃艷為疏淡。細(xi)玩此篇詞意，“柳(liu)(liu)陰(yin)輕漠(mo)漠(mo)”一(yi)句(ju)(ju)并非(fei)寫一(yi)對戀人在柳(liu)(liu)蔭下相會。蓋由夜至曉，初(chu)日斜照，窗外的(de)(de)楊柳(liu)(liu)已投下一(yi)片(pian)陰(yin)影。柳(liu)(liu)陰(yin)非(fei)但表現了(le)時間的(de)(de)轉移，且與起句(ju)(ju)的(de)(de)“冰簟(dian)”相呼應，說明季節已屆夏天。何以得知并非(fei)寫柳(liu)(liu)蔭相會，下面一(yi)句(ju)(ju)可(ke)以為證。“低(di)鬢蟬釵(chai)落”，語本李商隱《偶(ou)題二首》之一(yi)：“水文簟(dian)上(shang)琥珀枕(zhen)，傍有墮釵(chai)雙翠翹(qiao)。”可(ke)見仍寫枕(zhen)邊情事。

由(you)于下闋(que)仍(reng)寫(xie)室內(nei)，故結尾(wei)二句便有(you)了(le)著落。一般小詞(ci)均以(yi)景語(yu)作結，給讀者留下想象余地，此詞(ci)卻(que)以(yi)情語(yu)取勝(sheng)。其實(shi)如果從(cong)嚴要(yao)求的(de)話，這(zhe)兩句不免過于狎(xia)昵，作艷語(yu)者無(wu)(wu)以(yi)復加，卻(que)能備受前人(ren)稱(cheng)道，主要(yao)是(shi)因為它大膽地描(miao)寫(xie)了(le)女子感情生活的(de)熱烈追求，直抒胸臆(yi)，毫無(wu)(wu)掩(yan)飾，也毫無(wu)(wu)假借，更沒有(you)其他小詞(ci)中(zhong)(zhong)那種欲(yu)吐還吝、扭(niu)捏作態樣子。用今天的(de)話來(lai)講，它還打破(po)了(le)幾(ji)千年來(lai)溫(wen)柔敦厚的(de)詩(shi)教，表(biao)現了(le)女主人(ren)公愛好個(ge)性(xing)自(zi)由(you)、反抗封建禮教的(de)精神(shen)。一句話，它塑造一個(ge)生活中(zhong)(zhong)真實(shi)、人(ren)性(xing)未被(bei)扭(niu)曲的(de)人(ren)，一個(ge)有(you)血有(you)肉、有(you)性(xing)格特點的(de)人(ren)。就詞(ci)風而言，則于婉約中(zhong)(zhong)具豪放之筆，在(zai)唐(tang)五(wu)代(dai)詞(ci)中(zhong)(zhong)極(ji)為少(shao)見(jian)。

名家評價

王士禛(zhen)《花(hua)草(cao)蒙拾》：“牛給事‘須作一生拚，盡君今日歡(huan)’，狎昵(ni)已極。南唐‘奴為(wei)出來難，教君態意(yi)憐’，本(ben)此。至‘檀口(kou)微(wei)微(wei)，靠(kao)人緊把腰兒貼’，風斯下矣。”

彭孫遹《金粟詞話(hua)》：“牛嶠‘須作(zuo)一生拚，盡(jin)君今日歡’，是盡(jin)頭語。作(zuo)艷詞者，無以復加(jia)。”

陳廷焯(zhuo)《白雨齋詞話足本校注》：“閑情之作(zuo)，雖屬詞中下乘(cheng)，然亦(yi)不(bu)易工。‘一(yi)面(mian)發嬌嗔，碎揉花打(da)人’，惡劣之極(ji)，無(wu)足置喙。即(ji)‘須作(zuo)一(yi)生拚，盡(jin)君今日歡’，‘奴為出來難(nan)，教郎態意憐(lian)’，亦(yi)失之流(liu)蕩忘(wang)返。”

況(kuang)周頤(yi)《餐(can)櫻廡詞話》：“牛松卿的‘斂眉含笑驚’五字(zi)三層意，別(bie)一種密法(fa)。”

王(wang)國維《人間詞話刪稿》：“詞實多以景寓情。其專作(zuo)情語而絕(jue)妙(miao)者，如牛(niu)嶠(jiao)之‘甘(gan)作(zuo)一(yi)生拚，盡君今日歡’；顧敻(xiong)之‘換我心，為(wei)你心，始(shi)知相憶深’；歐陽修之‘衣帶漸寬(kuan)終不悔，為(wei)伊消(xiao)得人憔悴(cui)’；美(mei)成之‘許多煩惱，只為(wei)當(dang)時，一(yi)響留情’。此(ci)等詞求之古今人詞中，曾不多見。”

劉(liu)永(yong)濟《唐五代兩(liang)(liang)宋詞(ci)簡析》：“此首(shou)寫(xie)(xie)男(nan)女(nv)歡(huan)會之(zhi)私情(qing)。觀七、八兩(liang)(liang)句(ju)，有舍棄一(yi)(yi)切、拚(pan)(pan)卻一(yi)(yi)生(sheng)以求暫時之(zhi)樂之(zhi)意，可知(zhi)此女(nv)必(bi)為封建制度所(suo)束縛，以致情(qing)愛無從(cong)自由(you)發(fa)抒。正如《西廂(xiang)記》之(zhi)鶯(ying)鶯(ying)，一(yi)(yi)遇張生(sheng)，便(bian)傾心相許也。三、四句(ju)，言(yan)歡(huan)情(qing)正洽(qia)，天(tian)已將明，早晨汲(ji)井之(zhi)聲，將其驚起。而第四句(ju)五字之(zhi)中，表達(da)三種態(tai)度，寫(xie)(xie)生(sheng)之(zhi)妙，非畫筆所(suo)能相比(bi)。后(hou)半闋所(suo)寫(xie)(xie)乃臨(lin)別(bie)片時之(zhi)情(qing)事。柳煙漠(mo)漠(mo)，正天(tian)方曉之(zhi)景色。‘低鬢’句(ju)，則臨(lin)別(bie)片時低頭沉思之(zhi)態(tai)度。‘須作一(yi)(yi)生(sheng)拚(pan)(pan)’，又情(qing)感傾瀉之(zhi)語(yu)也。末兩(liang)(liang)句(ju)雖止十字，可抵千言(yan)萬語(yu)。”

李(li)冰若《栩莊漫記(ji)》：“全詞情事，冶艷極矣。《疑雨》《疑云》諸集(ji)，蓋(gai)導源于(yu)是(shi)。宋人如(ru)柳、黃俳調，無(wu)此古(gu)拙之(zhi)筆也(ye)。”