《菩薩(sa)蠻(man)·玉爐(lu)冰簟鴛鴦錦》是晚唐五代時期(qi)詞(ci)人牛(niu)嶠創作(zuo)的一首詞(ci)。此詞(ci)是寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)男女歡會(hui)情(qing)(qing)事的艷詞(ci)。上片寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)歡會(hui)私情(qing)(qing)。前(qian)兩句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)歡正(zheng)濃(nong)，后兩句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)轆轤之聲驚破歡情(qing)(qing)。下片寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)臨(lin)別情(qing)(qing)事。前(qian)兩句(ju)從靜的角度寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)景寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)人。此刻，景色迷茫，主(zhu)人公低頭不(bu)語，若(ruo)有所(suo)思(si)。末二(er)句(ju)所(suo)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)，正(zheng)是她沉思(si)的結果。十個字，盡情(qing)(qing)傾泄情(qing)(qing)感(gan)，狎昵已極。
菩薩蠻
玉爐冰簟鴛鴦錦(jin)，粉融香汗流山枕。簾(lian)外轆轤聲，斂眉含笑驚。
柳(liu)陰輕漠漠，低鬢蟬釵(chai)落(luo)。須作(zuo)一生拚，盡君今日歡。
菩薩蠻：原(yuan)為唐教坊(fang)曲名(ming)，《宋史·樂(le)志(zhi)》、《尊前(qian)(qian)集(ji)》、《金(jin)奩集(ji)》并入(ru)“中(zhong)(zhong)呂宮”，《張(zhang)子(zi)野詞》作(zuo)“中(zhong)(zhong)呂調”。其調原(yuan)出外來舞曲，輸入(ru)在(zai)唐宣宗大中(zhong)(zhong)元年（847）以后(hou)。但開(kai)元時人崔令欽所著《教坊(fang)記(ji)》中(zhong)(zhong)已有(you)此曲名(ming)，為詞調中(zhong)(zhong)之最(zui)古者(zhe)，屬(shu)小令，共四十四字(zi)，以五七言(yan)組(zu)成(cheng)；通(tong)篇兩(liang)(liang)句一(yi)韻，凡(fan)四易韻，前(qian)(qian)后(hou)片各(ge)兩(liang)(liang)仄(ze)韻，兩(liang)(liang)平韻，平仄(ze)遞(di)轉。
⑵玉爐：香爐的(de)美稱，一作“玉樓”。冰簟(dian)：竹(zhu)涼席。鴛(yuan)鴦錦：織有鴛(yuan)鴦圖案的(de)錦被(bei)。
⑶山(shan)枕：指兩(liang)端突起似山(shan)的凹(ao)形枕頭。
⑷轆轤：井上汲水所用滑車的聲(sheng)音。
⑸漠漠：彌漫的樣子。
⑹蟬釵(chai)：蟬形的(de)金釵(chai)。
⑺一(yi)生拚(pan)：舍(she)棄一(yi)生。拚(pan)，舍(she)棄，不顧(gu)惜，一(yi)作“拌”。
華貴的(de)香爐旁，清涼的(de)竹席上，鴛鴦錦被下蓋著(zhu)一對(dui)情侶，像(xiang)并枝的(de)連(lian)理同眠共枕(zhen)，脂粉和著(zhu)香汗在枕(zhen)上流淌(tang)。窗外響起轆(lu)轤的(de)聲(sheng)音，驚醒(xing)了溫柔鄉里的(de)春(chun)夢(meng)一場(chang)，微整的(de)眉間有幾分(fen)驚怨，含笑的(de)相視里羞(xiu)見(jian)晨(chen)光。
濃濃的(de)(de)柳蔭里，淡淡的(de)(de)晨(chen)霧迷(mi)迷(mi)茫(mang)茫(mang)，殘亂的(de)(de)縷縷鬢發(fa)，好(hao)似青云飛掠過臉(lian)龐(pang)。蟬(chan)釵(chai)已(yi)簪不住飛亂的(de)(de)流云，三三兩兩地散落在枕(zhen)上。她定是拼了一(yi)生的(de)(de)激(ji)情，才搏得郎君(jun)一(yi)宵歡暢。
牛嶠（850？—920？），唐(tang)末五(wu)代詞(ci)(ci)人。字松(song)卿，一字延峰(feng)，祖籍(ji)安定(ding)鶉觚（今甘(gan)肅靈臺），后(hou)遷隴西。唐(tang)朝(chao)宰(zai)相牛僧孺之(zhi)孫，吏部尚(shang)書牛叢之(zhi)子，為(wei)“花間派(pai)”著(zhu)(zhu)(zhu)名詞(ci)(ci)人。公元878年(nian)（唐(tang)僖宗(zong)乾符五(wu)年(nian)）中進士(shi)后(hou)，曾任(ren)拾遺、補闕、校書郎等職。后(hou)被(bei)前蜀(shu)王建任(ren)為(wei)判官、給事中。博學多才，一生(sheng)有不少著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)，以歌(ge)詩著(zhu)(zhu)(zhu)名當時。《郡齋讀書志(zhi)》著(zhu)(zhu)(zhu)錄《牛嶠歌(ge)詩》三卷，《全(quan)唐(tang)詩》收其詩33首。今存詞(ci)(ci)32首，收于《花間集》，王國維輯為(wei)《牛給事詞(ci)(ci)》。
此詞(ci)寫艷(yan)(yan)情。它以秾麗的(de)語言(yan)描(miao)繪(hui)艷(yan)(yan)情，沒有絲毫(hao)的(de)隱晦，冶雅俗于一(yi)爐可(ke)謂極小(xiao)詞(ci)之能(neng)事。這(zhe)一(yi)點，也可(ke)算是牛嶠自己的(de)風格(ge)。
詞(ci)中以男女(nv)幽會為(wei)(wei)主要內容(rong)，側重寫(xie)幽歡(huan)(huan)過程中的(de)(de)(de)情景和女(nv)主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)心理狀態，詞(ci)風大(da)膽潑辣，淋漓盡致。首句寫(xie)室內陳設的(de)(de)(de)華麗：玉爐(lu)，狀香爐(lu)之(zhi)華貴；冰簟(dian)，狀竹席之(zhi)晶(jing)瑩涼(liang)爽；鴛鴦錦，狀錦被之(zhi)華美。此詞(ci)通過首句景物的(de)(de)(de)描寫(xie)，為(wei)(wei)一(yi)對情人(ren)(ren)的(de)(de)(de)幽會安(an)排了(le)(le)特定的(de)(de)(de)環(huan)境，而且第二(er)句緊接著寫(xie)幽會，詞(ci)意徑露(lu)，不避淺宿(su)，在《花間(jian)集》中也是罕見的(de)(de)(de)。然而寫(xie)歡(huan)(huan)情也只是到此為(wei)(wei)止，詞(ci)人(ren)(ren)在筆下還是注意分寸的(de)(de)(de)。一(yi)下二(er)句。他便(bian)宕開一(yi)筆寫(xie)外在因素的(de)(de)(de)侵擾和女(nv)主人(ren)(ren)公細(xi)微的(de)(de)(de)心理變化。當(dang)他們(men)歡(huan)(huan)情正恰(qia)時(shi)，簾(lian)外傳(chuan)來一(yi)陣轆(lu)轤聲，劃破了(le)(le)長夜的(de)(de)(de)寧靜(jing)，報道了(le)(le)拂曉的(de)(de)(de)來臨。這(zhe)好像一(yi)塊石頭投入平(ping)靜(jing)的(de)(de)(de)池(chi)塘里(li)，立(li)即引起強烈的(de)(de)(de)反應。“斂眉(mei)含笑驚(jing)”，就是轆(lu)轤聲在女(nv)主人(ren)(ren)在感情上激起的(de)(de)(de)波紋。“斂眉(mei)含笑”，正爾歡(huan)(huan)濃，早汲(ji)水聲傳(chuan)，頓驚(jing)曉色(se)，所謂“歡(huan)(huan)娛嫌夜短”也。簡單(dan)五個字，概括了(le)(le)女(nv)主人(ren)(ren)公剎那間(jian)復雜的(de)(de)(de)感情變化，用筆何其精(jing)煉(lian)而準確(que)。
換頭一句(ju)，從室內寫(xie)到室外，化濃艷(yan)為(wei)疏淡(dan)。細玩此(ci)篇詞意，“柳陰(yin)(yin)(yin)輕漠漠”一句(ju)并非寫(xie)一對戀人在柳蔭下(xia)(xia)相會。蓋由夜至(zhi)曉，初日斜(xie)照，窗外的楊柳已投下(xia)(xia)一片陰(yin)(yin)(yin)影。柳陰(yin)(yin)(yin)非但表(biao)現了時間的轉移(yi)，且與起句(ju)的“冰簟”相呼應，說明季節已屆夏天(tian)。何以得(de)知(zhi)并非寫(xie)柳蔭相會，下(xia)(xia)面(mian)一句(ju)可(ke)以為(wei)證(zheng)。“低鬢蟬釵(chai)落”，語(yu)本李(li)商隱(yin)《偶題(ti)二首》之一：“水文簟上(shang)琥珀枕，傍有墮(duo)釵(chai)雙翠翹。”可(ke)見(jian)仍寫(xie)枕邊情事。
由于(yu)下闋仍寫(xie)室(shi)內，故結(jie)尾二句(ju)便有了(le)(le)著(zhu)落。一(yi)般(ban)小詞(ci)均以(yi)景語作(zuo)結(jie)，給讀者留下想象余地(di)，此(ci)詞(ci)卻(que)(que)以(yi)情(qing)(qing)語取勝。其實(shi)如(ru)果(guo)從嚴要求(qiu)的(de)話(hua)，這兩句(ju)不(bu)免過(guo)于(yu)狎昵，作(zuo)艷語者無以(yi)復(fu)加，卻(que)(que)能備(bei)受前人稱道，主(zhu)要是因為(wei)(wei)它(ta)大膽(dan)地(di)描寫(xie)了(le)(le)女子感(gan)情(qing)(qing)生活(huo)的(de)熱烈追求(qiu)，直抒胸臆(yi)，毫無掩飾，也毫無假借，更沒有其他小詞(ci)中那種欲(yu)吐還吝(lin)、扭(niu)(niu)捏作(zuo)態樣子。用(yong)今天(tian)的(de)話(hua)來(lai)講，它(ta)還打破了(le)(le)幾千年來(lai)溫柔敦厚的(de)詩教(jiao)，表現了(le)(le)女主(zhu)人公(gong)愛好個(ge)性(xing)自(zi)由、反抗封建禮教(jiao)的(de)精神。一(yi)句(ju)話(hua)，它(ta)塑造一(yi)個(ge)生活(huo)中真實(shi)、人性(xing)未被扭(niu)(niu)曲的(de)人，一(yi)個(ge)有血有肉、有性(xing)格特點的(de)人。就詞(ci)風(feng)而言，則于(yu)婉約中具豪放之筆，在唐五(wu)代詞(ci)中極為(wei)(wei)少見。
王士(shi)禛(zhen)《花草(cao)蒙拾》：“牛給(gei)事(shi)‘須作一生拚，盡君今日歡(huan)’，狎昵(ni)已(yi)極(ji)。南唐‘奴(nu)為出來難，教(jiao)君態意憐’，本此。至(zhi)‘檀口微微，靠人(ren)緊把腰兒貼’，風斯下矣。”
彭孫遹(yu)《金(jin)粟詞話》：“牛(niu)嶠‘須作一(yi)生(sheng)拚，盡君今(jin)日歡’，是盡頭(tou)語。作艷(yan)詞者，無以復加。”
陳廷焯《白雨齋詞話足本(ben)校(xiao)注》：“閑情之(zhi)作(zuo)，雖(sui)屬(shu)詞中(zhong)下乘(cheng)，然亦不易(yi)工。‘一(yi)面發嬌嗔，碎揉花打人’，惡劣之(zhi)極，無足置喙。即‘須作(zuo)一(yi)生(sheng)拚，盡君今(jin)日歡’，‘奴(nu)為(wei)出來難，教郎態(tai)意(yi)憐’，亦失之(zhi)流蕩忘返。”
況周頤《餐櫻廡(wu)詞話》：“牛松卿的‘斂(lian)眉含笑驚’五字(zi)三層意，別一種密法(fa)。”
王國維《人間(jian)詞(ci)話刪(shan)稿》：“詞(ci)實多(duo)以(yi)景(jing)寓情。其專(zhuan)作情語(yu)而絕(jue)妙者(zhe)，如牛嶠之‘甘作一生拚(pan)，盡君今(jin)日歡’；顧敻之‘換我(wo)心，為你(ni)心，始知相(xiang)憶深’；歐陽修之‘衣(yi)帶漸(jian)寬(kuan)終不悔，為伊消得人憔悴’；美(mei)成之‘許多(duo)煩惱，只為當時(shi)，一響留情’。此等(deng)詞(ci)求之古今(jin)人詞(ci)中(zhong)，曾(ceng)不多(duo)見。”
劉(liu)永(yong)濟《唐五代兩宋詞簡析》：“此首寫男女歡會之(zhi)私情。觀七、八兩句，有舍棄一(yi)切、拚卻一(yi)生(sheng)以求暫時(shi)(shi)(shi)之(zhi)樂之(zhi)意，可知此女必為(wei)封建制度所(suo)束縛，以致情愛(ai)無(wu)從自由(you)發抒。正如《西廂記(ji)》之(zhi)鶯鶯，一(yi)遇張(zhang)生(sheng)，便傾心(xin)相(xiang)許也。三(san)、四句，言(yan)歡情正洽，天已將(jiang)明，早晨汲井(jing)之(zhi)聲，將(jiang)其驚起。而第(di)四句五字(zi)之(zhi)中，表(biao)達三(san)種態(tai)(tai)度，寫生(sheng)之(zhi)妙，非畫(hua)筆所(suo)能相(xiang)比。后半闋所(suo)寫乃(nai)臨別片時(shi)(shi)(shi)之(zhi)情事(shi)。柳煙(yan)漠(mo)漠(mo)，正天方曉(xiao)之(zhi)景色(se)。‘低(di)鬢’句，則臨別片時(shi)(shi)(shi)低(di)頭沉思之(zhi)態(tai)(tai)度。‘須作一(yi)生(sheng)拚’，又(you)情感(gan)傾瀉之(zhi)語也。末(mo)兩句雖止十字(zi)，可抵千(qian)言(yan)萬語。”
李冰若《栩莊漫(man)記》：“全詞(ci)情事，冶(ye)艷極矣。《疑(yi)雨(yu)》《疑(yi)云》諸集(ji)，蓋(gai)導源于是。宋(song)人如(ru)柳(liu)、黃俳(pai)調，無此古拙之筆也。”
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