《菩薩(sa)蠻·玉爐冰簟鴛(yuan)鴦錦》是晚唐五代時期(qi)詞(ci)人(ren)牛嶠創作的一(yi)首詞(ci)。此詞(ci)是寫(xie)(xie)(xie)男女歡會情事的艷詞(ci)。上(shang)片寫(xie)(xie)(xie)歡會私(si)情。前兩句(ju)寫(xie)(xie)(xie)歡正濃(nong)，后(hou)兩句(ju)寫(xie)(xie)(xie)轆轤之聲驚破歡情。下片寫(xie)(xie)(xie)臨(lin)別情事。前兩句(ju)從(cong)靜(jing)的角(jiao)度(du)寫(xie)(xie)(xie)景寫(xie)(xie)(xie)人(ren)。此刻，景色(se)迷茫，主人(ren)公(gong)低(di)頭不(bu)語，若(ruo)有(you)所思。末二句(ju)所寫(xie)(xie)(xie)，正是她沉思的結果。十(shi)個字，盡情傾泄情感，狎昵已(yi)極。
菩薩蠻
玉爐(lu)冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流(liu)山枕。簾外轆轤聲，斂眉含(han)笑驚。
柳(liu)陰輕漠漠，低鬢(bin)蟬釵落。須作一生拚，盡君今日歡。
菩薩蠻：原為唐教(jiao)(jiao)坊曲(qu)(qu)名，《宋史·樂志》、《尊前(qian)(qian)集》、《金(jin)奩集》并入(ru)“中(zhong)呂(lv)(lv)宮”，《張子(zi)野詞(ci)》作“中(zhong)呂(lv)(lv)調”。其調原出(chu)外(wai)來舞曲(qu)(qu)，輸入(ru)在唐宣宗大中(zhong)元年（847）以后(hou)。但開元時人崔令欽所著(zhu)《教(jiao)(jiao)坊記》中(zhong)已有此曲(qu)(qu)名，為詞(ci)調中(zhong)之最古者，屬(shu)小令，共四十四字，以五(wu)七言(yan)組成；通(tong)篇兩(liang)句一韻(yun)，凡(fan)四易(yi)韻(yun)，前(qian)(qian)后(hou)片各兩(liang)仄(ze)韻(yun)，兩(liang)平(ping)韻(yun)，平(ping)仄(ze)遞(di)轉。
⑵玉爐(lu)：香爐(lu)的(de)美稱(cheng)，一作(zuo)“玉樓”。冰簟：竹涼席(xi)。鴛鴦錦(jin)：織有鴛鴦圖(tu)案的(de)錦(jin)被。
⑶山(shan)枕：指兩端(duan)突起似山(shan)的(de)凹形枕頭。
⑷轆轤：井(jing)上汲水所用(yong)滑車(che)的(de)聲音。
⑸漠漠：彌漫的樣子。
⑹蟬釵：蟬形的金釵。
⑺一(yi)生拚：舍棄一(yi)生。拚，舍棄，不(bu)顧惜，一(yi)作“拌(ban)”。
華(hua)貴的香(xiang)(xiang)爐(lu)旁(pang)，清涼的竹席上，鴛鴦(yang)錦被(bei)下蓋著一(yi)對(dui)情侶，像并枝的連理(li)同眠共枕(zhen)，脂粉和著香(xiang)(xiang)汗在枕(zhen)上流淌。窗外響起轆(lu)轤(lu)的聲音，驚醒(xing)了溫柔鄉里的春(chun)夢一(yi)場，微整的眉間有幾分驚怨，含笑的相視里羞見晨(chen)光。
濃濃的(de)(de)柳(liu)蔭里(li)，淡(dan)淡(dan)的(de)(de)晨霧(wu)迷迷茫茫，殘(can)亂的(de)(de)縷縷鬢發，好似青云飛掠過臉龐。蟬釵已(yi)簪不(bu)住飛亂的(de)(de)流云，三(san)(san)三(san)(san)兩兩地散落(luo)在枕上。她定是拼了一生(sheng)的(de)(de)激情，才搏得郎君一宵歡暢。
牛嶠（850？—920？），唐(tang)末(mo)五(wu)代詞(ci)人。字(zi)松卿，一字(zi)延峰(feng)，祖籍安定鶉觚（今(jin)甘肅靈臺），后遷隴(long)西(xi)。唐(tang)朝宰相(xiang)牛僧孺之孫，吏部尚書牛叢之子，為(wei)“花間派(pai)”著名詞(ci)人。公元(yuan)878年（唐(tang)僖宗乾符五(wu)年）中進(jin)士后，曾任拾(shi)遺(yi)、補闕、校書郎等職。后被前蜀王(wang)建任為(wei)判(pan)官(guan)、給事(shi)中。博(bo)學多才(cai)，一生有(you)不(bu)少著作，以歌詩(shi)(shi)著名當(dang)時。《郡齋讀書志》著錄《牛嶠歌詩(shi)(shi)》三卷，《全唐(tang)詩(shi)(shi)》收(shou)其(qi)詩(shi)(shi)33首。今(jin)存詞(ci)32首，收(shou)于(yu)《花間集(ji)》，王(wang)國維輯為(wei)《牛給事(shi)詞(ci)》。
此詞寫艷情。它以(yi)秾麗的語(yu)言描繪艷情，沒有(you)絲(si)毫的隱晦，冶雅俗于一(yi)爐可(ke)謂(wei)極小詞之能事(shi)。這一(yi)點，也可(ke)算(suan)是牛嶠(jiao)自己(ji)的風格(ge)。
詞中以男女幽會為主要內(nei)容(rong)，側重寫(xie)(xie)幽歡(huan)過程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景和女主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理狀(zhuang)態，詞風大膽潑辣(la)，淋(lin)漓盡(jin)致。首(shou)(shou)句寫(xie)(xie)室內(nei)陳設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華麗：玉爐(lu)，狀(zhuang)香(xiang)爐(lu)之華貴；冰簟(dian)，狀(zhuang)竹席之晶瑩涼爽；鴛鴦錦，狀(zhuang)錦被之華美(mei)。此詞通過首(shou)(shou)句景物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，為一對情(qing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽會安排了特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，而且第(di)二句緊(jin)接著(zhu)寫(xie)(xie)幽會，詞意(yi)徑露，不(bu)避淺宿，在(zai)《花間集(ji)》中也(ye)是(shi)(shi)罕見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而寫(xie)(xie)歡(huan)情(qing)也(ye)只是(shi)(shi)到此為止，詞人(ren)在(zai)筆(bi)下還是(shi)(shi)注(zhu)意(yi)分寸(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一下二句。他便宕開(kai)一筆(bi)寫(xie)(xie)外(wai)(wai)在(zai)因(yin)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)擾和女主人(ren)公細(xi)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理變化(hua)。當(dang)他們歡(huan)情(qing)正恰(qia)時，簾(lian)外(wai)(wai)傳來(lai)一陣轆(lu)轤聲(sheng)，劃破(po)了長夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜，報(bao)道了拂(fu)曉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)臨(lin)。這好像(xiang)一塊(kuai)石頭投入平靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)池(chi)塘里，立即引起強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應。“斂眉含(han)笑驚”，就是(shi)(shi)轆(lu)轤聲(sheng)在(zai)女主人(ren)在(zai)感情(qing)上激起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波紋。“斂眉含(han)笑”，正爾(er)歡(huan)濃，早汲水聲(sheng)傳，頓驚曉色，所謂“歡(huan)娛嫌夜短(duan)”也(ye)。簡(jian)單五個(ge)字(zi)，概括了女主人(ren)公剎那間復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)變化(hua)，用筆(bi)何其(qi)精煉而準確。
換頭一(yi)句(ju)，從室(shi)內寫到室(shi)外(wai)，化濃(nong)艷為(wei)疏淡。細玩此(ci)篇詞意(yi)，“柳(liu)陰(yin)輕漠(mo)漠(mo)”一(yi)句(ju)并非(fei)寫一(yi)對戀人在柳(liu)蔭下相會。蓋由夜至曉，初日斜照(zhao)，窗外(wai)的楊柳(liu)已(yi)投(tou)下一(yi)片陰(yin)影。柳(liu)陰(yin)非(fei)但(dan)表現了時間的轉移，且與(yu)起句(ju)的“冰簟(dian)”相呼應，說明季節已(yi)屆夏天。何以得知并非(fei)寫柳(liu)蔭相會，下面一(yi)句(ju)可(ke)以為(wei)證。“低鬢蟬釵(chai)落”，語(yu)本(ben)李(li)商隱《偶題二(er)首》之一(yi)：“水文(wen)簟(dian)上(shang)琥(hu)珀枕(zhen)，傍有墮釵(chai)雙翠翹。”可(ke)見仍(reng)寫枕(zhen)邊情事。
由(you)于(yu)下闋仍寫(xie)室內，故(gu)結(jie)尾二(er)句便有(you)了著(zhu)落。一般小(xiao)(xiao)詞(ci)(ci)均(jun)以(yi)景語作結(jie)，給讀者留下想象(xiang)余地，此詞(ci)(ci)卻以(yi)情語取勝(sheng)。其(qi)實如果從嚴(yan)要求的(de)(de)(de)話(hua)，這兩句不免過于(yu)狎昵，作艷語者無(wu)(wu)以(yi)復加，卻能備受前人(ren)稱道，主(zhu)要是因(yin)為它(ta)大(da)膽地描(miao)寫(xie)了女子(zi)感(gan)情生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)熱(re)烈追求，直抒胸臆，毫(hao)(hao)無(wu)(wu)掩飾(shi)，也毫(hao)(hao)無(wu)(wu)假借，更沒有(you)其(qi)他小(xiao)(xiao)詞(ci)(ci)中(zhong)那種(zhong)欲吐(tu)還(huan)吝(lin)、扭捏作態樣(yang)子(zi)。用今天(tian)的(de)(de)(de)話(hua)來(lai)講，它(ta)還(huan)打破了幾千年來(lai)溫柔敦厚的(de)(de)(de)詩教，表現(xian)了女主(zhu)人(ren)公愛(ai)好個性自由(you)、反抗封(feng)建禮教的(de)(de)(de)精(jing)神。一句話(hua)，它(ta)塑造一個生活(huo)(huo)中(zhong)真實、人(ren)性未(wei)被扭曲的(de)(de)(de)人(ren)，一個有(you)血有(you)肉、有(you)性格特點的(de)(de)(de)人(ren)。就(jiu)詞(ci)(ci)風(feng)而言，則于(yu)婉(wan)約中(zhong)具豪放(fang)之(zhi)筆，在唐五代詞(ci)(ci)中(zhong)極為少見。
王士(shi)禛《花草蒙拾》：“牛給(gei)事‘須作(zuo)一生拚，盡(jin)君今日(ri)歡’，狎昵已極。南唐‘奴為出來難，教君態意憐’，本此(ci)。至‘檀口微微，靠人緊把腰兒貼’，風斯下矣。”
彭(peng)孫遹《金粟(su)詞話(hua)》：“牛嶠‘須作(zuo)一生拚(pan)，盡(jin)(jin)君今日歡’，是(shi)盡(jin)(jin)頭語。作(zuo)艷詞者(zhe)，無以(yi)復(fu)加。”
陳廷焯《白雨齋詞話足(zu)本校注》：“閑情(qing)之作(zuo)，雖屬(shu)詞中下(xia)乘，然亦不易(yi)工。‘一(yi)面發嬌嗔，碎揉花打人’，惡劣之極，無足(zu)置(zhi)喙。即‘須作(zuo)一(yi)生拚，盡君今日歡’，‘奴(nu)為出來(lai)難，教(jiao)郎態意憐(lian)’，亦失之流蕩忘(wang)返。”
況周頤《餐櫻廡(wu)詞話》：“牛松卿的‘斂眉含(han)笑(xiao)驚(jing)’五字三層意，別一種(zhong)密法。”
王國維《人間詞話(hua)刪稿》：“詞實(shi)多以(yi)景(jing)寓情(qing)(qing)。其專作情(qing)(qing)語而(er)絕妙者，如牛嶠之(zhi)‘甘(gan)作一生拚，盡君今日歡(huan)’；顧敻之(zhi)‘換我(wo)心，為(wei)你心，始知相憶深’；歐(ou)陽修之(zhi)‘衣帶(dai)漸寬終(zhong)不悔，為(wei)伊消得人憔悴’；美成之(zhi)‘許多煩惱，只為(wei)當時，一響(xiang)留(liu)情(qing)(qing)’。此等詞求之(zhi)古今人詞中，曾不多見(jian)。”
劉(liu)永濟(ji)《唐五代兩宋詞簡析》：“此首(shou)寫(xie)男(nan)女歡會之私(si)情(qing)。觀七(qi)、八兩句(ju)(ju)，有(you)舍棄一切、拚(pan)卻一生(sheng)以求暫時之樂之意，可知此女必為封建制度(du)(du)所(suo)束縛，以致情(qing)愛無從自(zi)由發抒。正如《西廂記》之鶯鶯，一遇(yu)張生(sheng)，便傾(qing)心相許也。三、四句(ju)(ju)，言歡情(qing)正洽，天已將明(ming)，早晨汲井(jing)之聲，將其(qi)驚起。而第(di)四句(ju)(ju)五字之中，表達三種態度(du)(du)，寫(xie)生(sheng)之妙(miao)，非畫筆所(suo)能相比。后半闋所(suo)寫(xie)乃(nai)臨別(bie)片時之情(qing)事。柳煙漠漠，正天方曉之景色(se)。‘低鬢’句(ju)(ju)，則臨別(bie)片時低頭沉思之態度(du)(du)。‘須作一生(sheng)拚(pan)’，又情(qing)感傾(qing)瀉之語(yu)也。末(mo)兩句(ju)(ju)雖(sui)止(zhi)十字，可抵千(qian)言萬(wan)語(yu)。”
李冰若《栩莊(zhuang)漫記》：“全詞情事，冶艷極(ji)矣。《疑(yi)雨(yu)》《疑(yi)云》諸集，蓋(gai)導源于是。宋人如柳(liu)、黃俳調，無此古(gu)拙之(zhi)筆(bi)也。”
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