《桃花庵歌》是明代文學家唐寅創作(zuo)的(de)(de)一首七(qi)言古(gu)詩(shi)。此詩(shi)中詩(shi)人(ren)以(yi)(yi)(yi)桃花仙人(ren)自(zi)喻，以(yi)(yi)(yi)“老死花酒間”與“鞠(ju)躬車馬前”分(fen)別代指兩種截然不同的(de)(de)生(sheng)活方(fang)式，又(you)以(yi)(yi)(yi)富(fu)貴與貧賤(jian)的(de)(de)各(ge)有所失，形成鮮明強烈的(de)(de)對(dui)比，表現了自(zi)己(ji)平凡真實(shi)中帶有庸俗(su)消(xiao)極一面的(de)(de)真實(shi)內心，帶有憤世嫉俗(su)之意(yi)氣。全(quan)詩(shi)層次(ci)清晰，語言淺近，卻(que)蘊涵無限(xian)的(de)(de)藝術張力，給人(ren)以(yi)(yi)(yi)綿(mian)延的(de)(de)審美享受(shou)和強烈的(de)(de)認同感。
桃花庵歌1
桃花(hua)塢(wu)里(li)桃花(hua)庵(an)2，桃花(hua)庵(an)里(li)桃花(hua)仙。
桃花仙人種桃樹，又摘(zhai)桃花換酒(jiu)錢(qian)3。
酒(jiu)醒(xing)只來(lai)花前坐4，酒(jiu)醉還來(lai)花下(xia)眠5。
半(ban)醒半(ban)醉日復日6，花落花開年(nian)復年(nian)7。
但(dan)愿老死花酒(jiu)間(jian)，不愿鞠躬車馬(ma)前8。
車(che)塵馬足貴者趣，酒(jiu)盞花枝貧賤緣9。
若將富貴(gui)比貧者10，一(yi)在平地一(yi)在天。
若將花酒比車馬(ma)11，他(ta)得驅馳我(wo)得閑。
別人笑我(wo)太風騷(sao)12，我(wo)笑他人看不穿13。
不(bu)見(jian)五陵豪杰(jie)墓14，無花無酒鋤(chu)做田15。
桃(tao)花(hua)(hua)庵(an)：唐寅在桃(tao)花(hua)(hua)塢建屋，名為桃(tao)花(hua)(hua)庵(an)。拓本詩幅有“弘治(zhi)乙丑三月(yue)”。
桃花塢（wù）：位于(yu)(yu)蘇州金閶門外。北宋時章粢父子在此建成別墅，后漸廢(fei)為蔬圃(pu)。唐(tang)寅(yin)于(yu)(yu)此筑(zhu)室，故名桃花庵。
又(you)摘桃花(hua)換(huan)酒錢：拓(tuo)本詩幅作“又(you)折(zhe)花(hua)枝(zhi)當酒錢”。
只來(lai)：拓(tuo)本(ben)詩幅等作“只在”。
還(huan)來(lai)：拓本詩幅(fu)作“還(huan)須(xu)”。
半(ban)醒半(ban)醉：拓本詩幅作“花前(qian)花后”。
花落花開：拓本詩幅作“酒(jiu)醉酒(jiu)醒(xing)”。
但(dan)愿(yuan)老(lao)死(si)花酒間(jian)(jian)，不(bu)愿(yuan)鞠(ju)躬車馬(ma)(ma)前：拓(tuo)本詩幅(fu)作“不(bu)愿(yuan)鞠(ju)躬車馬(ma)(ma)前，但(dan)愿(yuan)老(lao)死(si)花酒間(jian)(jian)”。車馬(ma)(ma)，此處代指高官權貴。
貧(pin)賤：拓本詩幅等(deng)作“貧(pin)者”。
貧(pin)者(zhe)：拓(tuo)本詩幅作“貧(pin)賤”。
花酒(jiu)：《六如居士全集·卷一(yi)》作“貧賤”。
別人：拓(tuo)本(ben)作(zuo)“世人”。風騷：曹刻(ke)匯集(ji)、袁評本(ben)、唐刻(ke)全集(ji)拓(tuo)本(ben)作(zuo)“顛(dian)”。
他人(ren)：拓(tuo)本詩(shi)幅作“世人(ren)”。
不見(jian)：拓本詩幅作“記淂”。五陵(ling)：原指(zhi)(zhi)漢朝的長(chang)陵(ling)、安陵(ling)、陽(yang)陵(ling)、茂陵(ling)平陵(ling)五座皇陵(ling)，皇陵(ling)周圍還環繞著富家豪(hao)族和外戚(qi)陵(ling)墓，后用來(lai)指(zhi)(zhi)豪(hao)門貴族。
鋤做田(tian)：《六如居士全(quan)集·卷(juan)一(yi)》作“鋤作田(tian)”。
桃(tao)(tao)花(hua)(hua)塢里(li)有座桃(tao)(tao)花(hua)(hua)庵(an)(an)，桃(tao)(tao)花(hua)(hua)庵(an)(an)里(li)有個桃(tao)(tao)花(hua)(hua)仙。
桃(tao)花仙人種(zhong)著很多(duo)桃(tao)樹，他摘(zhai)下桃(tao)花去換酒(jiu)錢。
酒醒的(de)時(shi)候(hou)靜坐在(zai)花間，酒醉(zui)的(de)時(shi)候(hou)在(zai)花下睡覺。
半醒半醉之間一(yi)天(tian)又一(yi)天(tian)，花開花落之間一(yi)年(nian)又一(yi)年(nian)。
我只想老死在(zai)桃花和美酒之(zhi)間，不愿意在(zai)達官顯貴(gui)們的(de)車馬前鞠(ju)躬行禮、阿(a)諛(yu)奉承(cheng)。
車水馬龍是貴族們的(de)(de)志趣，酒杯(bei)花枝才是像我這樣的(de)(de)窮人的(de)(de)緣(yuan)分和愛好(hao)啊。
如果將別人的富貴(gui)和我的貧賤來比較，一個(ge)在天一個(ge)在地。
如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比(bi)較，他們為(wei)權貴奔走效力(li)，我卻得到了閑情樂趣。
別(bie)人笑(xiao)話我太風騷，我卻笑(xiao)別(bie)人看不穿世事(shi)。
君(jun)不見那些豪門(men)貴(gui)族雖然也(ye)曾一時輝煌，如今他(ta)們卻看不見他(ta)們的(de)墓冢，只有被當(dang)作(zuo)耕種的(de)田地。
周(zhou)道振(zhen)、張月(yue)尊編撰《唐(tang)伯虎年(nian)(nian)表(biao)》云：“弘(hong)治(zhi)十(shi)八年(nian)(nian)乙丑，三月(yue)，桃(tao)花(hua)塢小圃桃(tao)花(hua)盛(sheng)開，作《桃(tao)花(hua)庵歌》。”即(ji)此(ci)詩寫于(yu)弘(hong)治(zhi)十(shi)八年(nian)(nian)（1505年(nian)(nian)）。這一年(nian)(nian)，上距唐(tang)寅科場遭誣僅六年(nian)(nian)。唐(tang)寅曾中(zhong)過(guo)解元，后來受到(dao)科場舞弊案牽(qian)連，功名(ming)被革(ge)，在長期(qi)的生活(huo)(huo)磨煉中(zhong)，看穿了功名(ming)富貴的虛幻，認為(wei)(wei)以(yi)犧牲(sheng)自由為(wei)(wei)代價換取的功名(ming)富貴不(bu)能長久，遂絕意仕進，賣畫度(du)日，過(guo)著以(yi)花(hua)為(wei)(wei)朋(peng)、以(yi)酒為(wei)(wei)友的閑適(shi)生活(huo)(huo)。詩人作此(ci)詩即(ji)為(wei)(wei)表(biao)達(da)其樂(le)于(yu)歸隱(yin)、淡泊功名(ming)的生活(huo)(huo)態度(du)。
唐寅(yin)（1470—1523），字伯(bo)虎，一字子畏，號六(liu)如居(ju)士、桃(tao)花(hua)庵主等，據傳于(yu)明(ming)(ming)憲宗成(cheng)化(hua)六(liu)年(nian)(nian)（1470）庚(geng)寅(yin)年(nian)(nian)寅(yin)月寅(yin)日寅(yin)時生，故名唐寅(yin)。漢族，吳(wu)縣（今江蘇蘇州(zhou)）人(ren)。他玩世不恭而又(you)才(cai)氣橫溢(yi)，詩文(wen)擅(shan)名，與(yu)祝允明(ming)(ming)、文(wen)征明(ming)(ming)、徐禎卿(qing)并(bing)稱(cheng)“江南四大才(cai)子”，畫名更著，與(yu)沈周(zhou)、文(wen)征明(ming)(ming)、仇英并(bing)稱(cheng)“吳(wu)門(men)四家”。著有《六(liu)如居(ju)士集(ji)》。
此詩主要表達了詩人樂于歸隱、淡泊(bo)功名、不愿與世俗交(jiao)接追求(qiu)閑適的生(sheng)活態(tai)度。桃花(hua)因與“逃”同音(yin)而具隱者之意，更體現出追求(qiu)自由、珍視個體生(sheng)命價值的可貴精(jing)神。
詩歌前四句是(shi)敘事，說自己是(shi)隱居(ju)于(yu)蘇(su)州(zhou)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)塢地(di)區(qu)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)庵中的(de)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)仙人(ren)，種桃(tao)(tao)樹(shu)、賣桃(tao)(tao)花(hua)(hua)沽酒是(shi)其生(sheng)活(huo)的(de)寫照，這四句通過頂的(de)手法，有意突出“桃(tao)(tao)花(hua)(hua)”意象，借桃(tao)(tao)花(hua)(hua)隱喻隱士，鮮明地(di)刻畫了(le)一位(wei)優游林下、灑脫(tuo)風流、熱愛人(ren)生(sheng)、快活(huo)似神仙的(de)隱者形象。
次四句(ju)描(miao)述了詩人與花為鄰、以酒為友的生(sheng)活(huo)，無論酒醒酒醉，始終(zhong)不(bu)離開(kai)桃花，日(ri)復一日(ri)，年(nian)復一年(nian)，任時光流轉、花開(kai)花落而初衷不(bu)改(gai)，這種對(dui)花與酒的執著正是對(dui)生(sheng)命極度珍視的表現。
下面四(si)句直(zhi)接點出自己的生活(huo)愿(yuan)望：不(bu)愿(yuan)低三下四(si)追(zhui)隨富(fu)貴之門、寧愿(yuan)老死花(hua)間(jian)，盡管富(fu)者(zhe)(zhe)有(you)車(che)塵馬足的樂趣，貧者(zhe)(zhe)自可(ke)與酒盞和花(hua)枝結緣。通過對比(bi)，寫(xie)出了貧者(zhe)(zhe)與富(fu)者(zhe)(zhe)兩(liang)種不(bu)同的人(ren)生樂趣。
接下去(qu)四句是(shi)(shi)(shi)議(yi)論，通過(guo)比較(jiao)富(fu)(fu)貴(gui)和(he)(he)貧(pin)(pin)窮優缺點，深(shen)刻地揭(jie)示(shi)貧(pin)(pin)與富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯證(zheng)關系：表(biao)面上看富(fu)(fu)貴(gui)和(he)(he)貧(pin)(pin)窮比，一個在(zai)天(tian)(tian)，一個在(zai)地，但實際(ji)上富(fu)(fu)者(zhe)車(che)(che)馬勞(lao)頓(dun)，不(bu)如貧(pin)(pin)者(zhe)悠閑(xian)自(zi)得，如果以車(che)(che)馬勞(lao)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)(fu)貴(gui)來(lai)換(huan)取貧(pin)(pin)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑(xian)適自(zi)在(zai)，作者(zhe)認為(wei)是(shi)(shi)(shi)不(bu)可取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這種蔑視(shi)功名富(fu)(fu)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀在(zai)人(ren)人(ren)追(zhui)求富(fu)(fu)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代無異于石破天(tian)(tian)驚，體現(xian)了作者(zhe)對人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻洞察和(he)(he)超脫(tuo)豁達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)境(jing)界，是(shi)(shi)(shi)對人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)睿智選擇(ze)，與富(fu)(fu)貴(gui)相連(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)是(shi)(shi)(shi)勞(lao)頓(dun)，錢(qian)可以買(mai)來(lai)享受卻(que)買(mai)不(bu)來(lai)閑(xian)適、詩意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)，盡管貧(pin)(pin)窮卻(que)不(bu)失(shi)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)、精神上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)(fu)足正是(shi)(shi)(shi)古代失(shi)意文人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)寫照。
通(tong)觀全詩，共描(miao)繪了(le)兩幅(fu)畫(hua)面(mian)，一幅(fu)是漢朝大官和富人的(de)(de)生(sheng)活場(chang)(chang)景(jing)，一幅(fu)是明(ming)朝唐寅自己的(de)(de)生(sheng)活場(chang)(chang)景(jing)。前者(zhe)只(zhi)(zhi)用了(le)“鞠躬車(che)(che)馬(ma)前”、“車(che)(che)塵馬(ma)足”、“碌碌”等(deng)十幾個字(zi)(zi)，就把漢朝大官和富人的(de)(de)生(sheng)活場(chang)(chang)景(jing)傳神地勾勒(le)了(le)出來。后(hou)者(zhe)則描(miao)寫得比較(jiao)詳細，諸如“種桃(tao)(tao)樹”、“摘(zhai)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)換酒(jiu)錢”、“酒(jiu)醒(xing)只(zhi)(zhi)在花(hua)(hua)前坐，酒(jiu)醉還來花(hua)(hua)下(xia)眠”、“半醉半醒(xing)日復(fu)日”、“但愿(yuan)老(lao)死花(hua)(hua)酒(jiu)間(jian)，不愿(yuan)鞠躬車(che)(che)馬(ma)前”、“酒(jiu)盞花(hua)(hua)枝(zhi)隱士緣”等(deng)皆是此列。雖然滿眼都是花(hua)(hua)、桃(tao)(tao)、酒(jiu)、醉等(deng)香艷字(zi)(zi)眼，卻毫無低俗之(zhi)氣，畫(hua)面(mian)艷麗(li)清雅，風(feng)格秀(xiu)逸清俊，音律回風(feng)舞雪，意(yi)蘊醇厚(hou)深遠，意(yi)象(xiang)生(sheng)動(dong)、鮮(xian)明(ming)而有深義(yi)。
此詩(shi)層次清晰，語言(yan)淺近(jin)，回旋委婉，近(jin)乎民謠(yao)式的(de)(de)(de)自言(yan)自語，然而(er)就是這樣(yang)的(de)(de)(de)自言(yan)自語，卻(que)蘊涵的(de)(de)(de)無限的(de)(de)(de)藝術張力，給人以綿延的(de)(de)(de)審(shen)美享受和(he)強烈的(de)(de)(de)認同感(gan)，是唐(tang)寅詩(shi)中之(zhi)(zhi)上(shang)乘者。正合了韓(han)愈“和(he)平之(zhi)(zhi)音淡薄，而(er)愁思之(zhi)(zhi)音要(yao)妙；歡愉之(zhi)(zhi)辭(ci)難工，而(er)窮(qiong)苦之(zhi)(zhi)言(yan)易好”（《荊潭唱(chang)和(he)詩(shi)序》）的(de)(de)(de)論斷。
明·王世貞《跋(ba)伯(bo)虎畫》：“語膚而(er)意雋，似怨似適(shi)，令人情醉，而(er)書筆亦自流(liu)暢可喜。”
復旦大(da)學中文系教授駱玉(yu)明《唐(tang)寅〈桃(tao)花庵(an)歌(ge)(ge)〉賞析》：“這詩在當(dang)時是一(yi)種新(xin)格(ge)。它語言(yan)淺顯(xian)，差不多完全是白話，音(yin)節流暢(chang)，首(shou)節更有銜連不絕氣流注的(de)效果，讀起(qi)來非(fei)常爽快它正好表現詩人真誠坦率的(de)感情(qing)和詩中歌(ge)(ge)頌現世(shi)快樂(le)的(de)情(qing)調(diao)。”
廣西(xi)大學中(zhong)文(wen)系教授李寅(yin)生《中(zhong)國古典詩文(wen)精品讀本》：“唐(tang)寅(yin)此詩真切平(ping)易，不(bu)拘成法，大量采用口語，意境清新，對人生、社會(hui)常常懷著傲岸不(bu)平(ping)之(zhi)氣(qi)，深(shen)受后世高(gao)潔之(zhi)士的(de)喜愛。”
精靈(ling)世界
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