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基本介紹

《別云間》是明代少(shao)年(nian)民族英雄、詩(shi)人(ren)夏完淳創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)一首五言律詩(shi)。此詩(shi)起筆(bi)敘艱苦(ku)卓(zhuo)絕的(de)(de)(de)(de)飄零(ling)生涯，承筆(bi)發故土(tu)淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆(tan)，轉(zhuan)筆(bi)抒眷念故土(tu)、懷戀親人(ren)之深情，結筆(bi)盟(meng)誓(shi)志(zhi)恢復(fu)之決心。既表達(da)了此去(qu)誓(shi)死不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)決心，又(you)對行(xing)將永(yong)別的(de)(de)(de)(de)故鄉流露出無限的(de)(de)(de)(de)依(yi)戀和深切的(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)。全詩(shi)思路流暢清晰，感(gan)情跌(die)宕(dang)豪(hao)壯(zhuang)(zhuang)。格調(diao)慷慨豪(hao)壯(zhuang)(zhuang)，讀來令人(ren)蕩氣回腸。

內容介紹

作品原文

別云間1

三年2羈旅(lv)3客，今日又(you)南(nan)冠4。

無限山河淚，誰言天地寬？

已(yi)知泉(quan)路(lu)5近(jin)，欲(yu)別故鄉難。

毅魄6歸來(lai)日，靈(ling)旗7空際(ji)看。

注釋譯文

詞句注釋

云(yun)間：上海松江區古稱云(yun)間，是作(zuo)者家鄉。永歷元(yuan)年/順治四年（1647年），他(ta)在這(zhe)里被逮捕。

三(san)年：作者(zhe)自弘光元年/順治(zhi)二年（1645年）起，參加抗(kang)清斗爭，出入于太湖及其周圍地區，至順治(zhi)四年（1647年），共(gong)三(san)年。

羈（jī）旅：寄居他鄉(xiang)，生活飄泊不定(ding)。羈：停(ting)留(liu)。

南冠（guān）：被(bei)囚(qiu)禁的(de)(de)人。語出《左(zuo)傳》。楚(chu)人鐘(zhong)儀被(bei)俘(fu)，晉侯見他戴著楚(chu)國的(de)(de)帽子(zi)，問左(zuo)右的(de)(de)人：“南冠而縶者(zhe)，誰也？”后(hou)世以(yi)“南冠”代被(bei)俘(fu)。

泉路：黃(huang)泉路，死(si)路。泉，黃(huang)泉，指人死(si)后埋葬的(de)地(di)穴。

毅魄：堅強(qiang)不(bu)屈的(de)魂魄，語出屈原《九(jiu)歌(ge).國殤(shang)》：“身即(ji)死兮(xi)神以(yi)靈，魂魄毅兮(xi)為鬼(gui)雄。”。

靈旗(qi)：又叫魂(hun)幡(fan)，古代招引亡魂(hun)的(de)旗(qi)子(zi)。這(zhe)里指后繼者(zhe)的(de)隊(dui)伍。

白話譯文

三年為抗清兵東走(zou)西飄蕩(dang)，今天兵敗被俘作(zuo)囚入(ru)牢房。

無(wu)限美好河山失陷傷(shang)痛淚，誰還敢說(shuo)天(tian)庭寬闊(kuo)地又廣(guang)。

已經知道黃泉(quan)之路(lu)相(xiang)逼(bi)近，想(xiang)到永別故鄉實在心犯難。

鬼雄魂魄(po)等到歸(gui)來那(nei)一日(ri)，靈(ling)旗下面要將故鄉河(he)山看。

背景介紹

弘光元年(nian)(nian)/順治二年(nian)(nian)（1645年(nian)(nian)），夏完淳時年(nian)(nian)15歲，從父允彝(yi)、師陳子(zi)龍在(zai)松(song)江起兵(bing)抗清。兵(bing)敗，其父允彝(yi)自沉于松(song)塘而死。夏完淳與其師陳子(zi)龍繼(ji)續(xu)堅持抵抗。次年(nian)(nian)夏完淳與陳子(zi)龍、錢(qian)旃(zhan)飲血為盟，共(gong)謀復明大業，上書(shu)魯王（朱以海），魯王遙授中書(shu)舍人，參謀太湖吳易軍事。永歷元年(nian)(nian)/順治四年(nian)(nian)（1647年(nian)(nian)）夏，作(zuo)者(zhe)因魯王遙授中書(shu)舍人之職而上表謝恩，為清廷發覺，遭到逮(dai)捕，被解(jie)送南(nan)京(jing)。《別(bie)云(yun)間(jian)》即是作(zuo)者(zhe)在(zai)被解(jie)送往南(nan)京(jing)前(qian)，臨別(bie)松(song)江時所(suo)作(zuo)。

作者介紹

夏完(wan)淳（1631～1647年），原名(ming)復(fu)，字存古，別號靈胥(xu)，松江華亭（今上海市松江區）人(ren)。明末少年民(min)族英雄，著名(ming)詩(shi)人(ren)。九歲善詞(ci)賦(fu)古文，才思敏捷，有神(shen)童之稱。其(qi)詩(shi)詞(ci)或慷慨(kai)悲壯，或凄愴哀婉(wan)，“如(ru)猿唳，如(ru)鵑啼”（謝枚如(ru)語），充滿(man)了強烈(lie)的民(min)族意識。有《獄中上母書》《即事》等作品，皆錄(lu)于《夏內(nei)史(shi)集》及《玉樊堂詞(ci)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩是(shi)作(zuo)者(zhe)訣別故鄉之作(zuo)，表達的(de)(de)不(bu)是(shi)對(dui)生命苦短的(de)(de)感慨(kai)，而是(shi)對(dui)山河淪喪的(de)(de)極度悲憤(fen)，對(dui)家鄉親人的(de)(de)無(wu)限依(yi)戀和對(dui)抗清斗爭的(de)(de)堅定(ding)信念。

詩(shi)作首聯敘(xu)事(shi)。其中“羈(ji)旅(lv)”一(yi)詞將(jiang)詩(shi)人從父(fu)允彝、師陳子龍起兵(bing)抗清到身(shen)落敵手這三年輾轉飄零、艱苦卓(zhuo)絕(jue)的抗清斗爭生活作了高度簡潔的概括。詩(shi)人起筆自敘(xu)抗清斗爭經(jing)歷，似乎平靜(jing)出之，然(ran)細(xi)細(xi)咀嚼，自可讀(du)出詩(shi)人激(ji)越翻滾(gun)的情感(gan)波(bo)瀾，自可讀(du)出平靜(jing)的敘(xu)事(shi)之中深含著詩(shi)人滿腔辛酸與無限(xian)沉痛。

頷聯抒寫詩(shi)人(ren)按捺不(bu)(bu)住(zhu)(zhu)的(de)滿腔悲憤。身落(luo)(luo)敵手(shou)被囚禁(jin)的(de)結局，使(shi)詩(shi)人(ren)恢(hui)復(fu)壯志難酬(chou)，復(fu)國(guo)理想(xiang)終成(cheng)泡影，于是詩(shi)人(ren)悲憤了(le)：“無限河(he)山(shan)(shan)(shan)淚(lei)，誰言天地(di)寬(kuan)？”大明(ming)江山(shan)(shan)(shan)支離(li)破碎，滿目瘡痍，衰頹破敗，面對這一(yi)切，詩(shi)人(ren)禁(jin)不(bu)(bu)住(zhu)(zhu)“立(li)盡(jin)黃(huang)昏淚(lei)幾(ji)行”，流(liu)不(bu)(bu)盡(jin)“無限河(he)山(shan)(shan)(shan)淚(lei)”。詩(shi)人(ren)一(yi)直冀(ji)盼明(ming)王(wang)朝東山(shan)(shan)(shan)再起(qi)，可最終時運(yun)不(bu)(bu)濟，命途多(duo)舛，恢(hui)復(fu)故土、重整河(he)山(shan)(shan)(shan)的(de)愛國(guo)宏愿一(yi)次次落(luo)(luo)空，他禁(jin)不(bu)(bu)住(zhu)(zhu)深深地(di)失望與哀慟，忍不(bu)(bu)住(zhu)(zhu)向上蒼發出“誰言天地(di)寬(kuan)”的(de)質問與詰責。

頸聯坦露對(dui)故鄉(xiang)、親人的(de)依(yi)戀不(bu)舍之情。無(wu)論怎樣失望、悲憤與哀(ai)慟，詩(shi)人終究對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)人生(sheng)(sheng)結局非(fei)常(chang)清醒：“已(yi)知(zhi)泉(quan)路近”。生(sheng)(sheng)命行將終結，詩(shi)人該會想些(xie)什么呢(ni)？“欲別(bie)故鄉(xiang)難”，詩(shi)人緣何難別(bie)故鄉(xiang)呢(ni)？原來，涌上他(ta)心(xin)頭的(de)不(bu)僅有國(guo)恨(hen)，更兼有家(jia)仇。父(fu)起義兵敗，為國(guo)捐軀了。而自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)是(shi)家(jia)中唯一(yi)(yi)的(de)男孩，此次(ci)身(shen)(shen)落敵手，自(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)兇多吉少(shao)，難免一(yi)(yi)死，這樣，家(jia)運不(bu)幸，恐(kong)無(wu)后嗣(si)。念及自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)長年奔波在外，未(wei)能盡(jin)孝于(yu)母(mu)，致使嫡母(mu)“托跡于(yu)空門”，生(sheng)(sheng)母(mu)“寄生(sheng)(sheng)于(yu)別(bie)姓(xing)”，自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)一(yi)(yi)家(jia)“生(sheng)(sheng)不(bu)得相依(yi)，死不(bu)得相問”，念及讓新婚(hun)妻子在家(jia)孤守(shou)兩年，自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)未(wei)能盡(jin)為夫之責任與義務，妻子是(shi)否已(yi)有身(shen)(shen)孕尚不(bu)得而知(zhi)。想起這一(yi)(yi)切(qie)的(de)一(yi)(yi)切(qie)，詩(shi)人內心(xin)自(zi)(zi)(zi)(zi)然涌起對(dui)家(jia)人深(shen)深(shen)的(de)愧疚與無(wu)限依(yi)戀。

尾聯(lian)盟恢復(fu)之(zhi)志。盡管故鄉牽魂難(nan)別，但(dan)詩(shi)人(ren)終(zhong)將恢復(fu)大志放在(zai)兒女私情之(zhi)上，不以家運后嗣為念，最終(zhong)表明(ming)心(xin)(xin)跡：“毅魄歸(gui)來日，靈旗空(kong)際看。”正如詩(shi)人(ren)在(zai)《獄中上母(mu)書》中所表示的(de)“二十(shi)年后，淳且(qie)與先文忠為北塞之(zhi)舉(ju)矣”。“已知泉路近”的(de)詩(shi)人(ren)坦然作(zuo)出“毅魄歸(gui)來日”的(de)打算，抱定誓死(si)不屈、堅決復(fu)明(ming)的(de)決心(xin)(xin)，生前未能完(wan)成大業，死(si)后也要(yao)親(qin)自看到后繼(ji)者(zhe)率部起(qi)義，恢復(fu)大明(ming)江山。詩(shi)作(zuo)以落(luo)地有聲的(de)錚錚誓言(yan)作(zuo)結，鮮明(ming)地昭示出詩(shi)人(ren)堅貞不屈的(de)戰斗(dou)精神(shen)、精忠報國的(de)赤子(zi)情懷，給后繼(ji)者(zhe)以深情的(de)勉勵(li)，給讀者(zhe)樹立起(qi)一座國家與民族利益高于一切(qie)的(de)不朽豐(feng)碑。

此(ci)詩風格沉(chen)郁頓(dun)挫，手(shou)法老到圓(yuan)熟，成語典故信手(shou)拈來，化(hua)入無痕，無一絲童稚(zhi)氣，不像出自十七歲少(shao)年(nian)之手(shou)，這是家(jia)學淵源訓育和斗爭(zheng)實踐磨練相結合(he)的(de)必(bi)然結果。全詩意(yi)脈流注貫通，語詞(ci)率(lv)真豪壯，雖作者(zhe)無意(yi)求工，但他高度(du)的(de)愛國熱忱構成其詩作的(de)內在生(sheng)命，造成了(le)文品和人(ren)品的(de)結合(he)。

名家點評

現(xian)代文學家錢仲(zhong)聯《夢苕庵清代文學論集》：“子龍(long)的學生夏完淳(chun)，九歲(sui)能詩，是一個早熟的天才，他(ta)的后期(qi)作品如(ru)……《別云間(jian)》、《即事》等篇，慷(kang)慨悲涼，沁透了斑斑的血淚。感情(qing)的激蕩(dang)，較(jiao)勝于子龍(long)。”