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基本介紹

四川省(sheng)第一家(jia)私立(li)(li)博物(wu)(wu)館(guan)。私立(li)(li)的(de)小型(xing)主題性博物(wu)(wu)館(guan)，收藏(zang)有自遠古(gu)到明(ming)清時期的(de)石刻藝術(shu)品(pin)1000多件，以漢代(dai)到唐宋時期的(de)佛教石刻藝術(shu)為主。鹿(lu)野苑石刻藝術(shu)博物(wu)(wu)館(guan)位于(yu)古(gu)蜀文化(hua)發源地(di)—郫縣(xian)境內(nei)，距成都市區(qu)20公里。

該(gai)館(guan)由家(jia)琨建筑(zhu)設計(ji)事(shi)務所(suo)主持設計(ji)，于2000年落(luo)戶新民場(chang)鎮徐堰河畔的云橋(qiao)村和凈菊(ju)村，占地(di)面積100余(yu)畝，總(zong)投資4000萬元。屬私(si)立的小型主題(ti)性博物館(guan)，旨在收藏西南(nan)絲綢之(zhi)路范圍內(nei)佛教石刻藝術(shu)品(pin)。館(guan)內(nei)石展藝術(shu)品(pin)已達2000多件，內(nei)容豐(feng)富，極具文化底蘊。園內(nei)綠化較(jiao)好地(di)保留了川西民居(ju)農家(jia)竹(zhu)林(lin)的自然風(feng)貌(mao)，林(lin)木茂盛，綠樹(shu)如蔭，落(luo)成(cheng)后(hou)獲得多項國內(nei)外建筑(zhu)界大獎。

展廳展館

鹿野苑石(shi)(shi)(shi)刻藝術博(bo)物(wu)館位于四川成(cheng)都郫縣新民鎮(zhen)云橋村(cun)，屬(shu)私立(li)的(de)(de)(de)(de)小型主(zhu)(zhu)題性(xing)博(bo)物(wu)館，旨(zhi)在收(shou)藏(zang)西南(nan)絲(si)綢之路(lu)范圍(wei)內佛教石(shi)(shi)(shi)刻藝術品。主(zhu)(zhu)體(ti)建(jian)(jian)筑面積990㎡。博(bo)物(wu)館主(zhu)(zhu)體(ti)設(she)置于基地中(zhong)較大的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)林間(jian)平地上，其余(yu)兩塊(kuai)(kuai)空地，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)作為(wei)前區和停車(che)場，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)作為(wei)后(hou)勤附屬(shu)用(yong)(yong)(yong)房(fang)基地。竹(zhu)林成(cheng)為(wei)其間(jian)的(de)(de)(de)(de)自然分隔。路(lu)徑串連起各區域，沿途(tu)逐漸架(jia)起,臨空穿越(yue)慈竹(zhu)林并引向蓮池上的(de)(de)(de)(de)入口。博(bo)物(wu)館采(cai)(cai)(cai)用(yong)(yong)(yong)展廳環繞(rao)中(zhong)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)布局(ju)，使(shi)參觀者在迂回的(de)(de)(de)(de)行進(jin)路(lu)線(xian)中(zhong)仍然保(bao)持中(zhong)心性(xing)的(de)(de)(de)(de)定位。中(zhong)庭(ting)二(er)層高，采(cai)(cai)(cai)光(guang)(guang)(guang)利用(yong)(yong)(yong)各個(ge)(ge)(ge)(ge)建(jian)(jian)筑獨(du)立(li)個(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)間(jian)隙(xi)(xi)，而(er)且朝(chao)向中(zhong)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)墻(qiang)(qiang)面都是(shi)按(an)外(wai)墻(qiang)(qiang)處理的(de)(de)(de)(de)。利用(yong)(yong)(yong)建(jian)(jian)筑體(ti)塊(kuai)(kuai)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)間(jian)隙(xi)(xi)可以(yi)(yi)間(jian)斷(duan)地看見(jian)河流，與風(feng)景(jing)之間(jian)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)經過限制和組織的(de)(de)(de)(de)關系。每個(ge)(ge)(ge)(ge)展區都有不同的(de)(de)(de)(de)采(cai)(cai)(cai)光(guang)(guang)(guang)方式，如縫(feng)隙(xi)(xi)光(guang)(guang)(guang)、天光(guang)(guang)(guang)或壁(bi)面反射光(guang)(guang)(guang)，它們之間(jian)的(de)(de)(de)(de)共同點是(shi)非日(ri)常化。博(bo)物(wu)館藏(zang)品以(yi)(yi)石(shi)(shi)(shi)刻為(wei)主(zhu)(zhu)題，在建(jian)(jian)筑設(she)計中(zhong)，也希望表(biao)現一(yi)(yi)部(bu)“人造(zao)石(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑故事。針對當地低下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)施工(gong)技術以(yi)(yi)及事后(hou)改動(dong)隨(sui)意性(xing)極大的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)，采(cai)(cai)(cai)用(yong)(yong)(yong) “框(kuang)架(jia)結構、清水混(hun)凝土與頁巖磚組合墻(qiang)(qiang)”這一(yi)(yi)特殊的(de)(de)(de)(de)混(hun)成(cheng)工(gong)藝，利用(yong)(yong)(yong)組合墻(qiang)(qiang)內層的(de)(de)(de)(de)磚作為(wei)內模(mo)以(yi)(yi)保(bao)證混(hun)凝土澆筑的(de)(de)(de)(de)垂直度，同時成(cheng)為(wei)“軟襯”以(yi)(yi)應付(fu)事后(hou)的(de)(de)(de)(de)開槽改動(dong)等。整個(ge)(ge)(ge)(ge)主(zhu)(zhu)體(ti)部(bu)分清水混(hun)凝土外(wai)壁(bi)采(cai)(cai)(cai)用(yong)(yong)(yong)凸凹(ao)窄條模(mo)板，一(yi)(yi)是(shi)為(wei)了形成(cheng)明(ming)確的(de)(de)(de)(de)肌理，增加(jia)外(wai)墻(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)質感和可讀性(xing)，同時，粗獷而(er)較細小的(de)(de)(de)(de)分格可以(yi)(yi)掩飾由于澆筑工(gong)藝生(sheng)疏而(er)可能帶來的(de)(de)(de)(de)瑕疵。主(zhu)(zhu)體(ti)之外(wai)的(de)(de)(de)(de)局(ju)部(bu)圍(wei)護附著部(bu)分采(cai)(cai)(cai)用(yong)(yong)(yong)露(lu)卵石(shi)(shi)(shi)骨料(liao)的(de)(de)(de)(de)作法，場地景(jing)觀部(bu)分堤壩意味的(de)(de)(de)(de)矮墻(qiang)(qiang)采(cai)(cai)(cai)用(yong)(yong)(yong)卵石(shi)(shi)(shi)碼砌，局(ju)部(bu)下(xia)(xia)挖(wa)的(de)(de)(de)(de)坑洼(wa)部(bu)分露(lu)出薄土下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)卵石(shi)(shi)(shi)沉積。由上而(er)下(xia)(xia)，從直接到間(jian)接，表(biao)現場地地質與建(jian)(jian)造(zao)材料(liao)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)關系。

建(jian)筑(zhu)設計(ji)獲得(de)歐洲(zhou)建(jian)筑(zhu)權威（AEDES）的(de)好評(ping)，并獲得(de)美國建(jian)筑(zhu)實錄獎(jiang)--中國建(jian)筑(zhu)獎(jiang)

歷史沿革

鐘鳴依然覺得做私(si)人(ren)博(bo)物館是(shi)一(yi)件不可(ke)思議的(de)事情。在(zai)這件事上，已經耗費了經年的(de)苦心與(yu)熱情。在(zai)他人(ren)生路上，如(ru)此(ci)浩(hao)大之“別業(ye)”、工程，也是(shi)第一(yi)次(ci)。

鐘(zhong)鳴所創建的(de)私(si)人(ren)博物(wu)館———“鹿野苑石(shi)刻(ke)藝(yi)術(shu)博物(wu)館”距離(li)成都40公里(li)，與巴蜀祖先望(wang)帝和(he)叢帝的(de)陵廟相鄰。2000年初，這是西南地區第一家(jia)私(si)立(li)博物(wu)館。

站在博(bo)物館(guan)(guan)前，詩(shi)(shi)人鐘鳴豪(hao)邁(mai)地說，“這(zhe)是我的博(bo)物館(guan)(guan)帝國。”他旨在以中(zhong)國“南絲綢(chou)之(zhi)路”為依(yi)托，收集漢(han)代到唐宋的佛像雕刻。而博(bo)物館(guan)(guan)是他寫作時間較長(chang)的詩(shi)(shi)，耗費5年時間。

雖(sui)然報道已(yi)經(jing)零星出(chu)現在傳媒，私(si)立(li)博物館在中國還算是新(xin)鮮事物。最初，也只是個人(ren)行為，有人(ren)投(tou)錢，有人(ren)操作——到鄉下收東西，在那(nei)些(xie)崎嶇泥濘的山路上(shang)，開壞(huai)了三輛越野車。

收多了作(zuo)什么(me)用(yong)？不(bu)能老(lao)是放在家里(li)面(mian)。2000年，國家新的文物法還(huan)在醞(yun)釀之中(zhong)，他們嗅到，收藏市(shi)場化、公開化將(jiang)是必然趨勢。也有人(ren)沒了信心，就(jiu)退出了。堅持的那一個驗證了奇跡。

2002年10月(yue)，新修訂的(de)《中(zhong)華(hua)人民共和國文物保護法(fa)(fa)》正式頒布，在之后出(chu)臺的(de)《文物保護法(fa)(fa)實(shi)施細則》中(zhong)，才首次將我國民間收藏(zang)納入了全社(she)會參與(yu)文物保護事(shi)業之中(zhong)，確(que)立了民間收藏(zang)的(de)合法(fa)(fa)地(di)位。

確定了私(si)人資(zi)本可以介入博物(wu)館，他們立即注冊了西(xi)南(nan)第(di)一家(jia)私(si)立博物(wu)館。鐘鳴稱之為(wei)(wei)“文(wen)化創意(yi)產業”，認(ren)為(wei)(wei)是經濟發展之后(hou)，后(hou)現(xian)代(dai)文(wen)明消(xiao)費社會的(de)(de)標(biao)志(zhi)之一，并舉日本、英(ying)國、美(mei)國等經濟發達的(de)(de)國家(jia)為(wei)(wei)“旁證”。他認(ren)為(wei)(wei)，民(min)間收(shou)藏(zang)規(gui)模會越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)大，也越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)專業化，以后(hou)可能會主流(liu)化，而“國家(jia)博物(wu)館已經落(luo)后(hou)，遠不(bu)能滿(man)足社會需求”。“國家(jia)博物(wu)館是正史(shi)，民(min)間博物(wu)館是野(ye)史(shi)，自古以來(lai)，在史(shi)學上，都(dou)是野(ye)史(shi)補足正史(shi)。這是一個互補的(de)(de)關系。”

其他信息

社會評價

郫縣作為古(gu)蜀文明起源(yuan)的(de)(de)(de)(de)中心，深厚的(de)(de)(de)(de)文化底蘊為鹿野(ye)苑提(ti)供了(le)(le)生(sheng)存發(fa)展的(de)(de)(de)(de)土壤(rang)，博物館集石刻藝(yi)(yi)術品的(de)(de)(de)(de)收藏、研究(jiu)、展覽為一(yi)體，主要從事石刻文化藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)交流與發(fa)展。博物館正逐步建成會議(yi)培訓(xun)型酒店(dian)，集文化傳播、餐(can)飲、娛樂(le)、會議(yi)培訓(xun)、休閑度(du)假、住(zhu)宿、商務于(yu)一(yi)體，吸(xi)引了(le)(le)各地各屆高層次(ci)的(de)(de)(de)(de)文化人士前來參觀考察，為進一(yi)步挖掘(jue)古(gu)蜀文化內涵，推動文化旅游產業發(fa)展探索出(chu)了(le)(le)一(yi)條新的(de)(de)(de)(de)發(fa)展道(dao)路。