千佛(fo)山興國禪(chan)寺(si)為山東著名佛(fo)教古寺(si)，位于濟南市南，坐(zuo)落于千佛(fo)山半(ban)山腰，現為濟南市佛(fo)教協會所(suo)(suo)在地(di)，1983年被(bei)確定為142所(suo)(suo)漢傳佛(fo)教全(quan)國重點寺(si)院之(zhi)一。
興國禪寺始建(jian)(jian)于唐(tang)貞觀年(nian)間（627—649年(nian)），被稱為千佛山首剎。宋代(dai)時(shi)，興國禪寺又(you)加擴(kuo)建(jian)(jian)。明成化(hua)四年(nian)（1468年(nian)）重建(jian)(jian)，大雄寶殿、天王(wang)(wang)殿及僧寮(liao)、庫房等(deng)(deng)全(quan)部予以重修，殿內塑釋迦牟尼、地(di)藏王(wang)(wang)菩薩、十八羅(luo)漢、四大天王(wang)(wang)等(deng)(deng)像(xiang)。清朝(chao)嘉慶至咸(xian)豐年(nian)間（公元1796一1860年(nian)）又(you)加以修葺(qi)，并增建(jian)(jian)觀音(yin)殿等(deng)(deng)建(jian)(jian)筑。
千佛(fo)(fo)崖，在(zai)興國寺院內(nei)南(nan)側(ce)。崖上(shang)有隋開皇(huang)七年至開皇(huang)十五(wu)年（公元587～595年）所(suo)鐫(juan)刻的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)，共9窟130余尊，是(shi)濟(ji)南(nan)地區雕鑿歷史較早(zao)的(de)(de)(de)石窟造像(xiang)群。極(ji)樂洞(dong)(dong)是(shi)其中的(de)(de)(de)主窟，有大小佛(fo)(fo)像(xiang)87尊。中間一尊為(wei)阿彌陀佛(fo)(fo)，盤膝禪(chan)坐，高3米，身后飾佛(fo)(fo)光(guang)，法(fa)相端莊。左右為(wei)大勢至與觀(guan)世音菩(pu)薩，侍(shi)立，高也近3米。其他各(ge)窟，皆散落在(zai)洞(dong)(dong)外石壁上(shang)。有的(de)(de)(de)高居壁頂，有的(de)(de)(de)舉手可及，有的(de)(de)(de)一二尊成(cheng)窟，有的(de)(de)(de)三五(wu)尊成(cheng)區，參差錯落。這(zhe)些佛(fo)(fo)像(xiang)，雕刻精致，刀法(fa)純(chun)熟，線條(tiao)流(liu)暢，體(ti)態豐腴，栩(xu)栩(xu)如生。有的(de)(de)(de)身著錦衣，有的(de)(de)(de)手拈蓮花，有的(de)(de)(de)凝神蹙眉，有的(de)(de)(de)結跏趺(fu)坐，有的(de)(de)(de)合掌禪(chan)定，神態各(ge)異，惟妙(miao)惟肖。洞(dong)(dong)內(nei)曾(ceng)嵌(qian)清代著名(ming)詩人施閏章的(de)(de)(de)碑(bei)記。
“文化大革命”中，佛像遭到人(ren)為破壞。1979年3月，市政府撥專款，本著“修舊如舊”的原則，組織專業(ye)人(ren)員按原樣(yang)進(jin)行修復(fu)，再度生輝。
龍(long)泉(quan)(quan)洞(dong)位于興國寺(si)西門(men)內(nei)南側(ce)，在高聳的石(shi)(shi)壁(bi)(bi)下。壁(bi)(bi)上翠柏(bo)挺拔如(ru)蓋，老榆枝柯交葛，山(shan)風吹來，呼嘯作(zuo)響(xiang)，如(ru)龍(long)吼，故名。洞(dong)口(kou)上方石(shi)(shi)壁(bi)(bi)篆(zhuan)書“龍(long)泉(quan)(quan)洞(dong)”三字(zi)，為(wei)濟南當代(dai)已(yi)故書法家任曉(xiao)麓題書，筆勢(shi)遒勁，瀟灑俊秀。洞(dong)內(nei)東側(ce)與極樂(le)洞(dong)相通。南側(ce)石(shi)(shi)壁(bi)(bi)鑿有多尊佛(fo)(fo)像，其中一尊彌(mi)勒像，為(wei)劉景(jing)茂于隋開(kai)皇七年(nian)（公元(yuan)587年(nian)）正月造，是千佛(fo)(fo)山(shan)年(nian)代(dai)較早的造像。佛(fo)(fo)像下面有一小門(men)，門(men)內(nei)是一深(shen)潭，稱(cheng)“龍(long)泉(quan)(quan)”，水清(qing)見底。洞(dong)內(nei)穹(qiong)窿(long)石(shi)(shi)壁(bi)(bi)早先懸有鐘乳，后(hou)經開(kai)掘，形成現代(dai)這種半(ban)人工半(ban)天然的長方形式。
龍泉(quan)洞內有(you)水深3米的泉(quan)水，洞內有(you)懸巖浮雕佛像20余尊(zun)。
黔婁(lou)(lou)(lou)(lou)洞在興國寺極樂洞的東側巖壁(bi)上。相傳(chuan)周代黔婁(lou)(lou)(lou)(lou)子曾居(ju)住(zhu)于此，故名(ming)。巖壁(bi)上端，松柏垂蔭，山花爛漫(man)。雨后，洞周壁(bi)上，苔衣墨綠，蝸牛布陣，蟬蛻點點，猶如一(yi)幅淡(dan)雅的水(shui)墨畫。洞深10余米(mi)，三折之后呈長(chang)方形，為(wei)人(ren)工開鑿，類似(si)居(ju)室(shi)，高2米(mi)，面(mian)積20平方米(mi)，中鐫黔婁(lou)(lou)(lou)(lou)坐(zuo)像(xiang)，洞內(nei)的6尊佛像(xiang)已(yi)殘缺(que)不(bu)全(quan)。洞內(nei)溫濕，水(shui)珠(zhu)下(xia)(xia)滴，擊石(shi)(shi)有(you)聲，使洞穴越發顯得清(qing)幽。清(qing)嘉慶(qing)年間，洞內(nei)尚有(you)黔婁(lou)(lou)(lou)(lou)子的坐(zuo)像(xiang)，白須方巾，文(wen)士打扮，后毀。洞口(kou)上端，有(you)石(shi)(shi)刻一(yi)方，大字為(wei)“黔婁(lou)(lou)(lou)(lou)洞”，小(xiao)字記(ji)載了黔婁(lou)(lou)(lou)(lou)子的身世。黔婁(lou)(lou)(lou)(lou)子，為(wei)周代齊國人(ren)，修(xiu)身清(qing)節，不(bu)事王侯，隱居(ju)在這里，鑿石(shi)(shi)為(wei)洞，終身不(bu)下(xia)(xia)山，著書(shu)四篇，名(ming)《黔婁(lou)(lou)(lou)(lou)子》（已(yi)失(shi)傳(chuan)）。魯恭公聽說他(ta)是位有(you)才能的人(ren)，便派使節聘請其出(chu)仕，卻被(bei)他(ta)拒絕了。
1980年對洞穴進行了(le)整修，在洞內迎門石壁上鑲嵌石碑一(yi)塊，記(ji)載了(le)黔婁(lou)子的(de)一(yi)段故(gu)事：黔婁(lou)先生死時，給他蓋了(le)一(yi)方白(bai)布(bu)，白(bai)布(bu)甚小，蓋上頭(tou)(tou)則露出了(le)腳，蓋上腳則又露出了(le)頭(tou)(tou)。孔子的(de)弟子曾參之孫曾西說(shuo)：“把白(bai)布(bu)斜(xie)著(zhu)(zhu)蓋不就蓋嚴(yan)了(le)嗎?”黔婁(lou)的(de)妻子韋(wei)叢說(shuo)：“斜(xie)著(zhu)(zhu)蓋有(you)余(yu)，不如正著(zhu)(zhu)蓋不足。先生在世的(de)時候非(fei)常正直，死后卻讓他歪斜(xie)，這哪能(neng)是(shi)先生的(de)本意呢(ni)?”
“洞(dong)天福(fu)地”石(shi)(shi)坊在(zai)黔婁洞(dong)的東側，橫跨于對華亭西門石(shi)(shi)級上(shang)。坊上(shang)匾額書(shu)寫“洞(dong)天福(fu)地”四(si)字(zi)。該(gai)坊建于清乾隆五十七年（公元1792年），字(zi)為護理山東巡撫江蘭(lan)所(suo)書(shu)。石(shi)(shi)坊雖不(bu)算大，但雕(diao)刻卻很有(you)(you)特點，具有(you)(you)較高的藝(yi)術價值。石(shi)(shi)坊通(tong)體(ti)用青石(shi)(shi)仿木結構(gou)雕(diao)砌而(er)成，形成二(er)(er)柱一(yi)(yi)樓式(shi)，飛檐起(qi)脊。石(shi)(shi)脊兩側，飾(shi)有(you)(you)花紋，刀法純熟，線條流暢，頗有(you)(you)韻致。兩端(duan)雕(diao)有(you)(you)正(zheng)吻(wen)。檐的四(si)角(jiao)下(xia)，原(yuan)有(you)(you)風(feng)鈴各(ge)一(yi)(yi)枚，清風(feng)稍吹，鈴聲遠揚。檐上(shang)雕(diao)有(you)(you)瓦垅，檐下(xia)云頭斗拱(gong)承托(tuo)，拱(gong)下(xia)額枋分(fen)別刻有(you)(you)流云飾(shi)紋和二(er)(er)龍戲珠、獅子滾(gun)繡球等浮雕(diao)。兩柱下(xia)石(shi)(shi)鼓渾厚。整體(ti)結構(gou)勻稱(cheng)協調，構(gou)思(si)奇巧，古樸典雅(ya)。坊的南側，為懸(xuan)崖峭壁(bi)，蔥郁的樹叢中(zhong)，隱有(you)(you)石(shi)(shi)佛一(yi)(yi)窟。坊北側有(you)(you)古椿樹垂(chui)蔭，將石(shi)(shi)坊襯托(tuo)得更富情趣。
對華亭在興(xing)(xing)國寺(si)東南(nan)隅小獨(du)院內。該(gai)院坐落(luo)于峭壁(bi)之下10余米高的平(ping)臺上(shang)，院門懸木刻匾(bian)額，上(shang)書(shu)“對華亭”三字，集于趙孟頫(fu)書(shu)帖。亭始建于明代，位(wei)(wei)于院落(luo)北側，因遙對“華不注”山而(er)得名。昔日為(wei)僧人面壁(bi)誦(song)經、修(xiu)心養性之處。幾經興(xing)(xing)廢，1995年被改建為(wei)藏經樓，二層(ceng)，朱紅柱，橙黃瓦，雙檐(yan)起脊，雕梁畫棟，蔚為(wei)大觀(guan)。該(gai)亭位(wei)(wei)置奇絕，視野開闊，憑欄遠眺，一覽(lan)無余，可將泉城(cheng)畫圖(tu)盡收眼(yan)底。每當陰雨季節，浮云穿堂而(er)過，飄飄渺渺，朦(meng)朦(meng)朧朧，堪稱仙境。
對華亭原(yuan)是僧人坐禪、講(jiang)經之所(suo)，現(xian)為興國禪寺(si)的方丈室和(he)濟南市佛教協會辦公所(suo)在地。
在千佛山(shan)的(de)古禪寺(si)的(de)大殿后方有一(yi)個門廊，上(shang)面懸(xuan)掛了一(yi)副牌匾(bian)上(shang)面正書“莫(mo)向外求”四個銅字(zi)，是書法家(jia)劉雯書寫。
現存寺(si)廟主(zhu)要是明清時格(ge)局和規模。興國禪寺(si)依山(shan)而建，共(gong)有7座殿堂，分四個院落(luo)，禪院深邃幽靜，殿宇雄偉壯觀，殿堂分布錯落(luo)有致。整座寺(si)廟迤(yi)邐山(shan)腰，古樸莊嚴，是千佛山(shan)的主(zhu)體(ti)建筑。
進(jin)門兩(liang)側(ce)(ce)，鐘鼓二樓矗(chu)立(li)。迎門，彌勒佛(fo)(fo)(fo)笑迎天下客，皆大(da)(da)歡喜。二進(jin)院落，大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)在(zai)(zai)寺內(nei)東(dong)側(ce)(ce)，坐(zuo)(zuo)東(dong)朝西，雄(xiong)偉壯觀(guan)(guan)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)正中(zhong)蓮花寶座上(shang)，供(gong)奉著佛(fo)(fo)(fo)祖釋迦牟尼塑(su)像(xiang)(xiang)，兩(liang)側(ce)(ce)菩(pu)(pu)薩(sa)、羅(luo)漢侍立(li)，南(nan)北(bei)(bei)側(ce)(ce)分(fen)別(bie)塑(su)普賢、文殊菩(pu)(pu)薩(sa)和阿難、迦葉等(deng)十大(da)(da)弟子。釋迦牟尼塑(su)像(xiang)(xiang)背(bei)后，南(nan)無觀(guan)(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)塑(su)像(xiang)(xiang)面(mian)東(dong)站立(li)，左右侍童子。玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)在(zai)(zai)大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)北(bei)(bei)側(ce)(ce)，坐(zuo)(zuo)北(bei)(bei)朝南(nan)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)中(zhong)央(yang)佛(fo)(fo)(fo)龕內(nei)供(gong)釋迦如(ru)來(lai)坐(zuo)(zuo)像(xiang)(xiang)，白玉(yu)石質，由泰國請來(lai)。玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)西側(ce)(ce)佛(fo)(fo)(fo)龕內(nei)供(gong)奉阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)，東(dong)側(ce)(ce)佛(fo)(fo)(fo)龕內(nei)供(gong)奉藥(yao)師(shi)佛(fo)(fo)(fo)。菩(pu)(pu)薩(sa)殿(dian)(dian)(dian)(dian)在(zai)(zai)大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)南(nan)側(ce)(ce)，中(zhong)央(yang)佛(fo)(fo)(fo)龕內(nei)供(gong)觀(guan)(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)，東(dong)西兩(liang)側(ce)(ce)分(fen)別(bie)為地藏菩(pu)(pu)薩(sa)、千(qian)手(shou)觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)。寺院中(zhong)央(yang)有一座大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)彌勒佛(fo)(fo)(fo)塑(su)像(xiang)(xiang)迎山門趺坐(zuo)(zuo)，其背(bei)后，韋(wei)馱菩(pu)(pu)薩(sa)面(mian)東(dong)站立(li)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)南(nan)，祖師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)；殿(dian)(dian)(dian)(dian)北(bei)(bei)，禪(chan)堂。禪(chan)堂長廊，壁嵌國家副主席董必武、詩(shi)人郭(guo)沫若、書法家趙樸(pu)初游千(qian)佛(fo)(fo)(fo)山詩(shi)刻題記(ji)。與長廊相對，南(nan)側(ce)(ce)千(qian)佛(fo)(fo)(fo)崖危(wei)立(li)，崖上(shang)鐫刻隋代佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)多尊(zun)。山崖由西向東(dong)，依次有龍泉(quan)洞、極樂洞、黔婁洞、洞天福地坊、對華亭(ting)等(deng)古(gu)跡。
每周六上午8:00-11:00辦(ban)理皈依(yi)
10:00統一舉行皈依儀式，原則(ze)上(shang)平時不辦(ban)理(li)
皈依(yi)需帶本人(ren)免(mian)冠(guan)一寸照片一張(zhang)、有(you)效證(zheng)件
地點：客堂
早課：05:20
晚課：16:00
午齋：11:30
非本寺掛單人員過齋時需提前1小時到客堂(tang)預約
一(yi)粥(zhou)一(yi)飯當思來之不易，避免(mian)浪費；過齋(zhai)時請(qing)保持(chi)安靜
附近公交車：K169路(lu)、85路(lu)、137路(lu)、152路(lu)、64路(lu)、K68路(lu)等
興國禪(chan)寺是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個歷(li)史的(de)(de)象(xiang)征，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個千年(nian)的(de)(de)古(gu)寺，對它而言(yan)，從(cong)唐(tang)代(dai)建立到(dao)現在的(de)(de)千年(nian)過(guo)程(cheng)中，經歷(li)了(le)風風雨雨的(de)(de)變遷(qian)，經歷(li)了(le)時(shi)代(dai)的(de)(de)洗禮(li)，經歷(li)了(le)中修(xiu)(xiu)(xiu)過(guo)程(cheng)中不同的(de)(de)演(yan)(yan)變，從(cong)唐(tang)代(dai)到(dao)現在發展中，佛(fo)教(jiao)在這(zhe)(zhe)個階(jie)段(duan)(duan)，從(cong)洗禮(li)到(dao)心(xin)(xin)境境界的(de)(de)過(guo)程(cheng)中，需要(yao)反(fan)復(fu)反(fan)復(fu)修(xiu)(xiu)(xiu)養(yang)和善(shan)道(dao)，需要(yao)多次演(yan)(yan)繹才能重新(xin)走入(ru)觀眾(zhong)的(de)(de)眼界，佛(fo)教(jiao)的(de)(de)道(dao)德，表(biao)達了(le)靈魂的(de)(de)心(xin)(xin)境，心(xin)(xin)境下來(lai)，佛(fo)教(jiao)的(de)(de)輪回(hui)(hui)，驗證了(le)六(liu)道(dao)輪回(hui)(hui)，不管你(ni)(ni)做(zuo)了(le)什么事(shi)情，人在做(zuo)，天(tian)在看，輪回(hui)(hui)對我們(men)來(lai)說，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)的(de)(de)過(guo)程(cheng)，你(ni)(ni)做(zuo)的(de)(de)事(shi)情代(dai)表(biao)你(ni)(ni)修(xiu)(xiu)(xiu)行的(de)(de)速(su)度(du)，你(ni)(ni)做(zuo)的(de)(de)事(shi)情代(dai)表(biao)你(ni)(ni)如何實行善(shan)道(dao)的(de)(de)速(su)度(du)，只有這(zhe)(zhe)樣，建古(gu)史就是(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)給后(hou)人修(xiu)(xiu)(xiu)養(yang)的(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，為了(le)留給后(hou)人提供心(xin)(xin)境的(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)養(yang)，達到(dao)這(zhe)(zhe)個階(jie)段(duan)(duan)，脫(tuo)離輪回(hui)(hui)，就可(ke)以超度(du)。所以，對它而言(yan)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個艱難又不容易超度(du)的(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個嚴格要(yao)求自己達到(dao)心(xin)(xin)境境界而超度(du)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)道(dao)德品質。只有你(ni)(ni)親身體(ti)驗，才能明白佛(fo)教(jiao)目的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么。
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