千佛(fo)(fo)山(shan)(shan)興國禪(chan)寺(si)為山(shan)(shan)東著名佛(fo)(fo)教古寺(si)，位于濟(ji)南市(shi)(shi)南，坐落(luo)于千佛(fo)(fo)山(shan)(shan)半山(shan)(shan)腰，現(xian)為濟(ji)南市(shi)(shi)佛(fo)(fo)教協會所在地(di)，1983年被確定為142所漢傳佛(fo)(fo)教全國重點寺(si)院(yuan)之一。
興國禪寺(si)(si)始建于唐貞觀年(nian)間(jian)（627—649年(nian)），被(bei)稱為千佛山首(shou)剎。宋代時(shi)，興國禪寺(si)(si)又(you)加擴建。明成化四(si)(si)年(nian)（1468年(nian)）重(zhong)(zhong)建，大雄寶殿、天王殿及僧寮(liao)、庫(ku)房等(deng)全部予以重(zhong)(zhong)修，殿內塑釋迦(jia)牟尼、地藏(zang)王菩(pu)薩、十八(ba)羅漢、四(si)(si)大天王等(deng)像。清朝嘉慶(qing)至咸豐(feng)年(nian)間(jian)（公元1796一1860年(nian)）又(you)加以修葺，并增(zeng)建觀音殿等(deng)建筑。
千(qian)佛(fo)(fo)崖，在興國寺院內南側。崖上(shang)有隋開(kai)皇(huang)七(qi)年(nian)至(zhi)開(kai)皇(huang)十(shi)五(wu)年(nian)（公(gong)元587～595年(nian)）所鐫刻的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)，共(gong)9窟130余尊，是濟南地區(qu)雕(diao)鑿歷史較早的(de)(de)(de)(de)石(shi)窟造像(xiang)群。極樂洞(dong)是其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)主窟，有大(da)小佛(fo)(fo)像(xiang)87尊。中(zhong)間(jian)一尊為阿(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)，盤膝禪坐(zuo)，高(gao)(gao)3米，身后(hou)飾佛(fo)(fo)光(guang)，法相(xiang)端莊。左(zuo)右為大(da)勢至(zhi)與觀(guan)世音菩薩，侍立(li)，高(gao)(gao)也近3米。其他各窟，皆散落(luo)在洞(dong)外石(shi)壁(bi)上(shang)。有的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)居(ju)壁(bi)頂，有的(de)(de)(de)(de)舉手(shou)(shou)可及(ji)，有的(de)(de)(de)(de)一二尊成窟，有的(de)(de)(de)(de)三五(wu)尊成區(qu)，參(can)差錯(cuo)落(luo)。這些佛(fo)(fo)像(xiang)，雕(diao)刻精致(zhi)，刀(dao)法純熟，線條流暢，體態(tai)豐(feng)腴(yu)，栩栩如生。有的(de)(de)(de)(de)身著(zhu)錦衣，有的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)拈蓮花，有的(de)(de)(de)(de)凝神蹙眉，有的(de)(de)(de)(de)結跏趺坐(zuo)，有的(de)(de)(de)(de)合掌禪定，神態(tai)各異，惟妙惟肖。洞(dong)內曾嵌清(qing)代著(zhu)名詩(shi)人施閏章的(de)(de)(de)(de)碑(bei)記(ji)。
“文化大革命”中，佛像遭(zao)到(dao)人為破(po)壞。1979年3月(yue)，市政府撥專款(kuan)，本著(zhu)“修(xiu)舊(jiu)如舊(jiu)”的原則，組織專業人員(yuan)按(an)原樣進行修(xiu)復(fu)，再度生輝。
龍(long)泉洞(dong)(dong)位于(yu)興國寺西門內(nei)南側，在高聳(song)的石壁下(xia)。壁上翠柏挺拔如蓋，老榆枝柯交葛(ge)，山(shan)風吹來(lai)，呼嘯作響(xiang)，如龍(long)吼，故名(ming)。洞(dong)(dong)口上方石壁篆書(shu)“龍(long)泉洞(dong)(dong)”三字(zi)，為濟南當代已故書(shu)法家任曉麓題書(shu)，筆(bi)勢遒勁，瀟灑俊秀。洞(dong)(dong)內(nei)東側與極(ji)樂洞(dong)(dong)相通。南側石壁鑿有(you)(you)多尊(zun)佛像，其中一(yi)尊(zun)彌勒(le)像，為劉景茂于(yu)隋開皇七年（公元587年）正月造，是(shi)千佛山(shan)年代較早(zao)的造像。佛像下(xia)面有(you)(you)一(yi)小(xiao)門，門內(nei)是(shi)一(yi)深潭，稱(cheng)“龍(long)泉”，水清見底。洞(dong)(dong)內(nei)穹窿(long)石壁早(zao)先懸有(you)(you)鐘(zhong)乳，后(hou)經開掘，形(xing)成現代這(zhe)種(zhong)半人工半天然的長方形(xing)式。
龍(long)泉(quan)洞內(nei)有水(shui)深(shen)3米的(de)泉(quan)水(shui)，洞內(nei)有懸(xuan)巖浮雕佛像20余尊。
黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)(lou)洞(dong)在興(xing)國寺極樂洞(dong)的(de)東側巖(yan)壁(bi)上(shang)。相傳周代黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)(lou)子(zi)曾居(ju)住(zhu)于此，故(gu)名(ming)。巖(yan)壁(bi)上(shang)端(duan)，松(song)柏(bo)垂蔭，山花爛漫(man)。雨后，洞(dong)周壁(bi)上(shang)，苔(tai)衣(yi)墨(mo)綠，蝸(gua)牛布陣，蟬蛻點(dian)點(dian)，猶如一幅淡雅的(de)水墨(mo)畫(hua)。洞(dong)深10余米(mi)，三(san)折之后呈長方形(xing)，為(wei)(wei)人(ren)工開鑿，類似(si)居(ju)室，高2米(mi)，面(mian)積20平方米(mi)，中鐫黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)(lou)坐(zuo)像(xiang)，洞(dong)內的(de)6尊佛像(xiang)已殘缺不(bu)(bu)全。洞(dong)內溫濕，水珠下滴，擊石有(you)聲，使(shi)洞(dong)穴越發顯得清(qing)幽。清(qing)嘉(jia)慶年間，洞(dong)內尚有(you)黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)(lou)子(zi)的(de)坐(zuo)像(xiang)，白須(xu)方巾，文士打扮，后毀。洞(dong)口上(shang)端(duan)，有(you)石刻(ke)一方，大字為(wei)(wei)“黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)(lou)洞(dong)”，小字記(ji)載了黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)(lou)子(zi)的(de)身(shen)(shen)(shen)世。黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)(lou)子(zi)，為(wei)(wei)周代齊國人(ren)，修身(shen)(shen)(shen)清(qing)節(jie)，不(bu)(bu)事王(wang)侯，隱居(ju)在這里，鑿石為(wei)(wei)洞(dong)，終身(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)下山，著書四篇，名(ming)《黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)(lou)子(zi)》（已失傳）。魯(lu)恭公聽(ting)說他(ta)是位有(you)才能(neng)的(de)人(ren)，便派使(shi)節(jie)聘請其出(chu)仕，卻被他(ta)拒絕了。
1980年(nian)對洞穴進行了(le)(le)整(zheng)修，在(zai)洞內迎門石(shi)壁上(shang)鑲嵌石(shi)碑一塊，記載(zai)了(le)(le)黔婁(lou)子的(de)一段(duan)故事：黔婁(lou)先(xian)生(sheng)死時，給他蓋(gai)(gai)(gai)(gai)了(le)(le)一方白(bai)布(bu)(bu)，白(bai)布(bu)(bu)甚小(xiao)，蓋(gai)(gai)(gai)(gai)上(shang)頭則露(lu)出了(le)(le)腳(jiao)，蓋(gai)(gai)(gai)(gai)上(shang)腳(jiao)則又露(lu)出了(le)(le)頭。孔(kong)子的(de)弟(di)子曾參之孫曾西說：“把白(bai)布(bu)(bu)斜著(zhu)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)不就蓋(gai)(gai)(gai)(gai)嚴了(le)(le)嗎?”黔婁(lou)的(de)妻(qi)子韋叢(cong)說：“斜著(zhu)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)有(you)余，不如正著(zhu)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)不足。先(xian)生(sheng)在(zai)世的(de)時候非常(chang)正直，死后卻讓他歪(wai)斜，這(zhe)哪能是先(xian)生(sheng)的(de)本意呢?”
“洞天福(fu)地”石(shi)坊(fang)在黔婁(lou)洞的(de)(de)東側(ce)(ce)，橫跨于(yu)對華亭西(xi)門石(shi)級上。坊(fang)上匾額書寫(xie)“洞天福(fu)地”四字。該坊(fang)建于(yu)清(qing)乾隆五十(shi)七年(nian)（公元1792年(nian)），字為護理(li)山東巡(xun)撫江蘭所書。石(shi)坊(fang)雖不(bu)算大，但雕(diao)(diao)刻卻(que)很有(you)(you)(you)(you)(you)特(te)點，具有(you)(you)(you)(you)(you)較高(gao)的(de)(de)藝術價(jia)值。石(shi)坊(fang)通體用青石(shi)仿(fang)木結構雕(diao)(diao)砌而成，形成二(er)柱(zhu)一樓式，飛檐(yan)起脊(ji)。石(shi)脊(ji)兩(liang)側(ce)(ce)，飾(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)花紋，刀法純熟，線條流(liu)暢，頗(po)有(you)(you)(you)(you)(you)韻致。兩(liang)端雕(diao)(diao)有(you)(you)(you)(you)(you)正(zheng)吻(wen)。檐(yan)的(de)(de)四角下，原有(you)(you)(you)(you)(you)風(feng)鈴(ling)各一枚，清(qing)風(feng)稍吹，鈴(ling)聲遠揚。檐(yan)上雕(diao)(diao)有(you)(you)(you)(you)(you)瓦垅(long)，檐(yan)下云頭斗拱(gong)承托，拱(gong)下額枋分(fen)別刻有(you)(you)(you)(you)(you)流(liu)云飾(shi)紋和二(er)龍戲珠、獅子滾(gun)繡球(qiu)等浮雕(diao)(diao)。兩(liang)柱(zhu)下石(shi)鼓渾(hun)厚。整體結構勻稱協調，構思奇(qi)巧，古(gu)樸典雅(ya)。坊(fang)的(de)(de)南側(ce)(ce)，為懸崖峭壁，蔥郁的(de)(de)樹叢(cong)中，隱有(you)(you)(you)(you)(you)石(shi)佛一窟。坊(fang)北側(ce)(ce)有(you)(you)(you)(you)(you)古(gu)椿樹垂(chui)蔭，將(jiang)石(shi)坊(fang)襯托得更富情趣。
對(dui)華亭在(zai)興(xing)國寺東南隅小獨院(yuan)內。該院(yuan)坐落于峭壁(bi)之下10余米高(gao)的平臺上(shang)(shang)，院(yuan)門懸木(mu)刻匾(bian)額，上(shang)(shang)書“對(dui)華亭”三字，集于趙孟(meng)頫書帖。亭始建于明代(dai)，位(wei)于院(yuan)落北側，因遙對(dui)“華不注”山而得名。昔日(ri)為(wei)僧人(ren)面壁(bi)誦經、修心養性(xing)之處。幾經興(xing)廢(fei)，1995年被改建為(wei)藏經樓，二(er)層，朱紅(hong)柱，橙(cheng)黃瓦，雙檐(yan)起脊，雕梁畫棟，蔚為(wei)大(da)觀。該亭位(wei)置奇絕，視(shi)野開闊，憑欄(lan)遠(yuan)眺，一覽無余，可(ke)將泉城畫圖盡收(shou)眼底(di)。每(mei)當陰雨季節，浮(fu)云穿堂而過(guo)，飄(piao)飄(piao)渺(miao)渺(miao)，朦朦朧朧，堪稱仙(xian)境。
對(dui)華亭原是僧人(ren)坐禪、講經之(zhi)所，現為興國禪寺的(de)方丈室和濟南市佛(fo)教協會辦公(gong)所在地。
在千佛山的古禪寺(si)的大殿后方有(you)一個(ge)(ge)門廊(lang)，上面(mian)懸掛了一副牌(pai)匾(bian)上面(mian)正書(shu)“莫向外(wai)求(qiu)”四個(ge)(ge)銅字，是書(shu)法(fa)家劉雯書(shu)寫。
現(xian)存(cun)寺(si)(si)廟主(zhu)要是明(ming)清時格局(ju)和規模(mo)。興國禪寺(si)(si)依山而(er)建，共有7座殿(dian)堂，分(fen)四個院(yuan)落(luo)，禪院(yuan)深邃(sui)幽(you)靜，殿(dian)宇雄(xiong)偉(wei)壯(zhuang)觀，殿(dian)堂分(fen)布(bu)錯落(luo)有致。整座寺(si)(si)廟迤邐山腰，古樸莊嚴，是千(qian)佛山的主(zhu)體建筑(zhu)。
進門(men)兩側(ce)，鐘(zhong)鼓二(er)樓矗立(li)。迎(ying)門(men)，彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)笑迎(ying)天下客，皆大(da)歡喜。二(er)進院(yuan)落，大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)在(zai)寺內(nei)東(dong)(dong)側(ce)，坐(zuo)(zuo)東(dong)(dong)朝西(xi)(xi)，雄偉壯觀。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)正中蓮花寶座(zuo)上，供(gong)奉著佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)釋迦(jia)牟尼(ni)塑(su)像(xiang)(xiang)，兩側(ce)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)、羅漢侍立(li)，南(nan)北側(ce)分(fen)別(bie)塑(su)普賢、文(wen)殊菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)和阿難、迦(jia)葉等十(shi)大(da)弟子(zi)。釋迦(jia)牟尼(ni)塑(su)像(xiang)(xiang)背(bei)(bei)后，南(nan)無觀世音菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)塑(su)像(xiang)(xiang)面(mian)(mian)東(dong)(dong)站立(li)，左右侍童(tong)子(zi)。玉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)在(zai)大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)北側(ce)，坐(zuo)(zuo)北朝南(nan)，殿(dian)(dian)(dian)中央(yang)(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)內(nei)供(gong)釋迦(jia)如來坐(zuo)(zuo)像(xiang)(xiang)，白玉石質，由泰國請來。玉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)西(xi)(xi)側(ce)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)內(nei)供(gong)奉阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，東(dong)(dong)側(ce)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)內(nei)供(gong)奉藥師佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)殿(dian)(dian)(dian)在(zai)大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)南(nan)側(ce)，中央(yang)(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)內(nei)供(gong)觀世音菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，東(dong)(dong)西(xi)(xi)兩側(ce)分(fen)別(bie)為(wei)地藏菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)、千手觀音菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)。寺院(yuan)中央(yang)(yang)有(you)一座(zuo)大(da)殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)內(nei)彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塑(su)像(xiang)(xiang)迎(ying)山(shan)(shan)門(men)趺坐(zuo)(zuo)，其背(bei)(bei)后，韋馱菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)面(mian)(mian)東(dong)(dong)站立(li)。殿(dian)(dian)(dian)南(nan)，祖(zu)師殿(dian)(dian)(dian)；殿(dian)(dian)(dian)北，禪堂(tang)。禪堂(tang)長(chang)廊，壁嵌國家副主席董(dong)必武、詩人郭沫若(ruo)、書法家趙(zhao)樸初游千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)詩刻題記。與長(chang)廊相(xiang)對，南(nan)側(ce)千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)崖(ya)(ya)危立(li)，崖(ya)(ya)上鐫刻隋代(dai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)多尊。山(shan)(shan)崖(ya)(ya)由西(xi)(xi)向東(dong)(dong)，依次有(you)龍泉洞、極樂(le)洞、黔婁洞、洞天福地坊、對華亭等古(gu)跡。
每周六上(shang)午8:00-11:00辦理(li)皈依
10:00統(tong)一舉(ju)行皈依(yi)儀式，原則上平時不(bu)辦理
皈依需帶本人免冠(guan)一寸照片一張、有效證件
地點：客堂
早課：05:20
晚課：16:00
午齋：11:30
非本(ben)寺掛單人員過齋(zhai)時需提前(qian)1小時到客堂預約(yue)
一(yi)粥一(yi)飯當(dang)思(si)來之不易，避(bi)免浪費；過齋時請保(bao)持安靜
附近公交車：K169路(lu)、85路(lu)、137路(lu)、152路(lu)、64路(lu)、K68路(lu)等
興(xing)國禪寺(si)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，也是(shi)一(yi)個(ge)(ge)千(qian)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)寺(si)，對它(ta)而言，從唐代(dai)(dai)建立到(dao)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)年過程(cheng)中(zhong)，經(jing)歷(li)了(le)風風雨(yu)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變遷，經(jing)歷(li)了(le)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗禮(li)，經(jing)歷(li)了(le)中(zhong)修(xiu)(xiu)過程(cheng)中(zhong)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演變，從唐代(dai)(dai)到(dao)現(xian)在(zai)(zai)發展中(zhong)，佛教(jiao)在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)階(jie)段(duan)，從洗禮(li)到(dao)心(xin)境(jing)(jing)境(jing)(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，需要(yao)反(fan)(fan)復(fu)反(fan)(fan)復(fu)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)和善道，需要(yao)多次(ci)演繹才(cai)能(neng)重新(xin)走入(ru)觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼界，佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德，表達(da)了(le)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)(jing)，心(xin)境(jing)(jing)下來，佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)回(hui)，驗證了(le)六道輪(lun)(lun)回(hui)，不(bu)管你(ni)(ni)(ni)做了(le)什(shen)么(me)事(shi)情，人在(zai)(zai)做，天在(zai)(zai)看，輪(lun)(lun)回(hui)對我們來說，是(shi)一(yi)個(ge)(ge)修(xiu)(xiu)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，你(ni)(ni)(ni)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情代(dai)(dai)表你(ni)(ni)(ni)修(xiu)(xiu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)速度，你(ni)(ni)(ni)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情代(dai)(dai)表你(ni)(ni)(ni)如(ru)何(he)實行(xing)善道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)速度，只有這(zhe)樣，建古(gu)史就是(shi)為(wei)了(le)給后人修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)，為(wei)了(le)留給后人提供心(xin)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)，達(da)到(dao)這(zhe)個(ge)(ge)階(jie)段(duan)，脫離輪(lun)(lun)回(hui)，就可以超(chao)度。所以，對它(ta)而言，這(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)艱難又(you)不(bu)容易超(chao)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)，這(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)嚴格要(yao)求(qiu)自己達(da)到(dao)心(xin)境(jing)(jing)境(jing)(jing)界而超(chao)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)道德品質。只有你(ni)(ni)(ni)親(qin)身體驗，才(cai)能(neng)明白(bai)佛教(jiao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)什(shen)么(me)。
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