千佛(fo)山興國(guo)禪寺(si)為山東著名佛(fo)教(jiao)古寺(si)，位(wei)于濟南(nan)(nan)市(shi)南(nan)(nan)，坐落于千佛(fo)山半山腰，現(xian)為濟南(nan)(nan)市(shi)佛(fo)教(jiao)協會(hui)所在地，1983年被(bei)確定為142所漢傳佛(fo)教(jiao)全國(guo)重(zhong)點(dian)寺(si)院之(zhi)一(yi)。
興(xing)國(guo)禪寺(si)始(shi)建于唐貞觀年(nian)間（627—649年(nian)），被稱為千佛(fo)山(shan)首剎。宋代時，興(xing)國(guo)禪寺(si)又(you)加擴建。明成化四年(nian)（1468年(nian)）重建，大雄寶殿(dian)、天王殿(dian)及(ji)僧寮(liao)、庫(ku)房(fang)等全(quan)部予以重修(xiu)，殿(dian)內塑釋(shi)迦牟尼、地藏王菩薩、十八羅漢、四大天王等像(xiang)。清朝(chao)嘉慶至咸豐年(nian)間（公(gong)元1796一1860年(nian)）又(you)加以修(xiu)葺，并增(zeng)建觀音(yin)殿(dian)等建筑(zhu)。
千佛(fo)崖，在(zai)興國寺院內(nei)南(nan)側(ce)。崖上有(you)(you)(you)隋開皇(huang)七(qi)年至開皇(huang)十五年（公元587～595年）所鐫刻的(de)(de)(de)佛(fo)像，共9窟(ku)(ku)130余尊，是濟(ji)南(nan)地(di)區雕鑿歷史(shi)較(jiao)早(zao)的(de)(de)(de)石窟(ku)(ku)造(zao)像群(qun)。極樂洞是其(qi)中的(de)(de)(de)主窟(ku)(ku)，有(you)(you)(you)大(da)小(xiao)佛(fo)像87尊。中間一尊為阿彌陀佛(fo)，盤膝(xi)禪(chan)坐(zuo)，高3米，身(shen)后(hou)飾佛(fo)光，法(fa)相端莊。左右(you)為大(da)勢(shi)至與觀(guan)世音菩(pu)薩，侍立，高也近3米。其(qi)他各窟(ku)(ku)，皆散(san)落在(zai)洞外石壁上。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)高居壁頂(ding)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)舉手(shou)可及，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)一二(er)尊成窟(ku)(ku)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)三五尊成區，參差(cha)錯落。這(zhe)些佛(fo)像，雕刻精致，刀法(fa)純熟，線(xian)條流暢，體態豐(feng)腴(yu)，栩栩如生。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)身(shen)著錦衣，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)手(shou)拈蓮花，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)凝神蹙眉，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)結跏趺(fu)坐(zuo)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)合掌禪(chan)定(ding)，神態各異，惟妙惟肖。洞內(nei)曾嵌清代著名詩(shi)人施(shi)閏章的(de)(de)(de)碑記(ji)。
“文化大革命”中，佛(fo)像遭到(dao)人為破壞。1979年3月，市政府撥專(zhuan)款，本著“修舊如(ru)舊”的原則(ze)，組織專(zhuan)業(ye)人員(yuan)按原樣(yang)進(jin)行修復，再度生輝。
龍(long)泉洞(dong)位于興(xing)國寺西門內南側，在高聳(song)的石(shi)壁(bi)(bi)下。壁(bi)(bi)上翠(cui)柏挺拔如蓋，老榆枝柯交葛，山風吹來(lai)，呼嘯(xiao)作響(xiang)，如龍(long)吼(hou)，故(gu)名。洞(dong)口上方石(shi)壁(bi)(bi)篆書“龍(long)泉洞(dong)”三字，為濟南當代(dai)已故(gu)書法(fa)家任曉麓題(ti)書，筆(bi)勢遒勁，瀟灑(sa)俊(jun)秀。洞(dong)內東側與極樂洞(dong)相通。南側石(shi)壁(bi)(bi)鑿(zao)有多(duo)尊佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，其(qi)中一尊彌勒像(xiang)，為劉景茂于隋開(kai)皇七年（公元587年）正(zheng)月造，是千佛(fo)(fo)(fo)山年代(dai)較(jiao)早(zao)的造像(xiang)。佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)下面有一小門，門內是一深潭，稱“龍(long)泉”，水清見底。洞(dong)內穹窿石(shi)壁(bi)(bi)早(zao)先懸有鐘(zhong)乳，后經開(kai)掘(jue)，形(xing)(xing)成現代(dai)這種半人工半天然(ran)的長方形(xing)(xing)式。
龍泉(quan)洞(dong)內(nei)有水(shui)深3米(mi)的泉(quan)水(shui)，洞(dong)內(nei)有懸巖浮(fu)雕(diao)佛像20余尊。
黔(qian)婁(lou)(lou)洞(dong)(dong)(dong)在(zai)興國寺(si)極(ji)樂(le)洞(dong)(dong)(dong)的東(dong)側巖(yan)壁上(shang)。相傳周(zhou)(zhou)代黔(qian)婁(lou)(lou)子(zi)(zi)曾居(ju)(ju)住于此，故名(ming)。巖(yan)壁上(shang)端，松柏垂蔭(yin)，山(shan)花爛漫。雨后，洞(dong)(dong)(dong)周(zhou)(zhou)壁上(shang)，苔衣(yi)墨綠，蝸牛布陣，蟬蛻(tui)點(dian)點(dian)，猶(you)如一幅淡(dan)雅的水(shui)(shui)墨畫。洞(dong)(dong)(dong)深10余米，三折之后呈長方(fang)形，為人工開(kai)鑿(zao)，類似居(ju)(ju)室，高2米，面積20平方(fang)米，中鐫黔(qian)婁(lou)(lou)坐像(xiang)，洞(dong)(dong)(dong)內的6尊佛像(xiang)已殘缺不(bu)(bu)全。洞(dong)(dong)(dong)內溫濕，水(shui)(shui)珠下滴，擊(ji)石有聲，使(shi)洞(dong)(dong)(dong)穴越發(fa)顯得清幽。清嘉(jia)慶年間，洞(dong)(dong)(dong)內尚有黔(qian)婁(lou)(lou)子(zi)(zi)的坐像(xiang)，白須方(fang)巾，文士打扮(ban)，后毀。洞(dong)(dong)(dong)口上(shang)端，有石刻(ke)一方(fang)，大字為“黔(qian)婁(lou)(lou)洞(dong)(dong)(dong)”，小字記載(zai)了黔(qian)婁(lou)(lou)子(zi)(zi)的身(shen)世。黔(qian)婁(lou)(lou)子(zi)(zi)，為周(zhou)(zhou)代齊國人，修身(shen)清節，不(bu)(bu)事(shi)王侯，隱居(ju)(ju)在(zai)這里(li)，鑿(zao)石為洞(dong)(dong)(dong)，終(zhong)身(shen)不(bu)(bu)下山(shan)，著(zhu)書四篇，名(ming)《黔(qian)婁(lou)(lou)子(zi)(zi)》（已失(shi)傳）。魯(lu)恭公聽說他是位有才能的人，便(bian)派使(shi)節聘請其(qi)出(chu)仕(shi)，卻被他拒絕了。
1980年(nian)對洞穴(xue)進行了(le)(le)整修，在洞內迎門石壁上(shang)鑲嵌(qian)石碑一(yi)塊，記載了(le)(le)黔婁(lou)子(zi)(zi)的(de)(de)一(yi)段(duan)故事(shi)：黔婁(lou)先生死(si)時，給他(ta)蓋(gai)(gai)了(le)(le)一(yi)方白(bai)布，白(bai)布甚小，蓋(gai)(gai)上(shang)頭則露出(chu)(chu)了(le)(le)腳，蓋(gai)(gai)上(shang)腳則又露出(chu)(chu)了(le)(le)頭。孔子(zi)(zi)的(de)(de)弟子(zi)(zi)曾參之孫曾西說：“把白(bai)布斜著蓋(gai)(gai)不(bu)就(jiu)蓋(gai)(gai)嚴了(le)(le)嗎?”黔婁(lou)的(de)(de)妻子(zi)(zi)韋(wei)叢說：“斜著蓋(gai)(gai)有余(yu)，不(bu)如正著蓋(gai)(gai)不(bu)足。先生在世的(de)(de)時候非常正直，死(si)后(hou)卻讓他(ta)歪斜，這哪能是先生的(de)(de)本意(yi)呢?”
“洞天福(fu)地(di)(di)”石(shi)(shi)坊(fang)在黔婁(lou)洞的(de)東(dong)側(ce)(ce)，橫跨于對華亭西門石(shi)(shi)級上(shang)。坊(fang)上(shang)匾(bian)額書寫(xie)“洞天福(fu)地(di)(di)”四(si)字。該(gai)坊(fang)建于清乾隆五(wu)十七(qi)年（公(gong)元1792年），字為護(hu)理山(shan)東(dong)巡撫(fu)江蘭(lan)所書。石(shi)(shi)坊(fang)雖不算大，但雕(diao)刻(ke)卻(que)很有(you)特點，具有(you)較高的(de)藝術價值。石(shi)(shi)坊(fang)通體用青(qing)石(shi)(shi)仿木結(jie)構(gou)雕(diao)砌而成(cheng)，形成(cheng)二柱一樓式，飛(fei)檐(yan)起脊。石(shi)(shi)脊兩(liang)側(ce)(ce)，飾(shi)有(you)花紋，刀(dao)法純熟，線條流暢，頗有(you)韻致。兩(liang)端雕(diao)有(you)正吻。檐(yan)的(de)四(si)角(jiao)下(xia)(xia)，原有(you)風鈴(ling)(ling)各(ge)一枚(mei)，清風稍吹，鈴(ling)(ling)聲遠(yuan)揚(yang)。檐(yan)上(shang)雕(diao)有(you)瓦垅，檐(yan)下(xia)(xia)云頭斗拱承托，拱下(xia)(xia)額枋分(fen)別刻(ke)有(you)流云飾(shi)紋和二龍戲珠、獅子(zi)滾繡(xiu)球等浮雕(diao)。兩(liang)柱下(xia)(xia)石(shi)(shi)鼓渾厚。整體結(jie)構(gou)勻(yun)稱(cheng)協(xie)調，構(gou)思奇巧(qiao)，古(gu)樸典雅(ya)。坊(fang)的(de)南側(ce)(ce)，為懸(xuan)崖峭(qiao)壁，蔥(cong)郁的(de)樹叢中，隱有(you)石(shi)(shi)佛一窟。坊(fang)北側(ce)(ce)有(you)古(gu)椿(chun)樹垂(chui)蔭，將石(shi)(shi)坊(fang)襯托得更富情趣(qu)。
對華(hua)亭(ting)在興國寺東南隅小獨院(yuan)(yuan)內。該院(yuan)(yuan)坐落于(yu)(yu)峭壁(bi)之下10余米高(gao)的平臺上，院(yuan)(yuan)門懸木刻匾額，上書“對華(hua)亭(ting)”三(san)字(zi)，集(ji)于(yu)(yu)趙孟頫書帖。亭(ting)始建于(yu)(yu)明代，位于(yu)(yu)院(yuan)(yuan)落北側，因遙(yao)對“華(hua)不注”山而得名。昔日(ri)為(wei)僧(seng)人面壁(bi)誦經、修心養性(xing)之處。幾經興廢，1995年被改建為(wei)藏經樓，二層，朱(zhu)紅柱，橙黃(huang)瓦，雙檐起脊，雕梁畫(hua)棟(dong)，蔚為(wei)大(da)觀(guan)。該亭(ting)位置奇(qi)絕，視野開闊，憑欄遠眺(tiao)，一覽無余，可將泉城畫(hua)圖盡收眼底。每當陰雨季節，浮云(yun)穿堂而過，飄(piao)飄(piao)渺(miao)渺(miao)，朦(meng)朦(meng)朧(long)朧(long)，堪稱仙境。
對華亭原是(shi)僧人坐禪(chan)、講經之所，現為興國禪(chan)寺的方丈室和(he)濟(ji)南市佛教協會辦(ban)公所在地(di)。
在千(qian)佛山的古禪(chan)寺的大(da)殿后方有一(yi)個(ge)門廊(lang)，上面(mian)懸掛了一(yi)副牌匾上面(mian)正書“莫向外求”四個(ge)銅字，是書法家劉雯書寫(xie)。
現(xian)存寺廟(miao)主(zhu)要是明清(qing)時(shi)格局和規模。興(xing)國禪寺依山(shan)而建，共有7座(zuo)殿(dian)堂，分(fen)四個院落(luo)，禪院深邃幽(you)靜(jing)，殿(dian)宇(yu)雄偉(wei)壯觀，殿(dian)堂分(fen)布錯落(luo)有致。整座(zuo)寺廟(miao)迤(yi)邐山(shan)腰，古樸莊嚴(yan)，是千佛山(shan)的主(zhu)體建筑。
進(jin)門(men)兩(liang)(liang)側(ce)(ce)(ce)(ce)，鐘鼓二樓矗立。迎門(men)，彌(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)笑迎天下客，皆大(da)(da)(da)(da)(da)歡喜。二進(jin)院落，大(da)(da)(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)在(zai)寺內(nei)(nei)(nei)(nei)東(dong)(dong)側(ce)(ce)(ce)(ce)，坐(zuo)東(dong)(dong)朝(chao)西(xi)，雄(xiong)偉壯觀。殿(dian)(dian)內(nei)(nei)(nei)(nei)正(zheng)中(zhong)(zhong)蓮花寶(bao)座上(shang)，供(gong)奉著(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖釋迦牟尼(ni)塑像，兩(liang)(liang)側(ce)(ce)(ce)(ce)菩(pu)(pu)薩、羅漢侍(shi)(shi)立，南(nan)(nan)(nan)北側(ce)(ce)(ce)(ce)分別(bie)塑普賢、文殊菩(pu)(pu)薩和(he)阿難、迦葉等十大(da)(da)(da)(da)(da)弟(di)子。釋迦牟尼(ni)塑像背后(hou)，南(nan)(nan)(nan)無觀世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩塑像面東(dong)(dong)站立，左右侍(shi)(shi)童(tong)子。玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)在(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)北側(ce)(ce)(ce)(ce)，坐(zuo)北朝(chao)南(nan)(nan)(nan)，殿(dian)(dian)中(zhong)(zhong)央(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕內(nei)(nei)(nei)(nei)供(gong)釋迦如來坐(zuo)像，白玉(yu)石質，由(you)泰國(guo)請來。玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)西(xi)側(ce)(ce)(ce)(ce)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕內(nei)(nei)(nei)(nei)供(gong)奉阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，東(dong)(dong)側(ce)(ce)(ce)(ce)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕內(nei)(nei)(nei)(nei)供(gong)奉藥師佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。菩(pu)(pu)薩殿(dian)(dian)在(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)南(nan)(nan)(nan)側(ce)(ce)(ce)(ce)，中(zhong)(zhong)央(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕內(nei)(nei)(nei)(nei)供(gong)觀世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩，東(dong)(dong)西(xi)兩(liang)(liang)側(ce)(ce)(ce)(ce)分別(bie)為地藏菩(pu)(pu)薩、千(qian)手(shou)觀音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩。寺院中(zhong)(zhong)央(yang)有(you)一座大(da)(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內(nei)(nei)(nei)(nei)彌(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塑像迎山門(men)趺坐(zuo)，其背后(hou)，韋馱菩(pu)(pu)薩面東(dong)(dong)站立。殿(dian)(dian)南(nan)(nan)(nan)，祖師殿(dian)(dian)；殿(dian)(dian)北，禪(chan)堂(tang)。禪(chan)堂(tang)長廊，壁嵌國(guo)家(jia)副主席董必武、詩人郭沫若、書法家(jia)趙樸初游千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)山詩刻題記。與長廊相(xiang)對，南(nan)(nan)(nan)側(ce)(ce)(ce)(ce)千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)崖危立，崖上(shang)鐫刻隋代佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像多尊。山崖由(you)西(xi)向東(dong)(dong)，依(yi)次有(you)龍泉洞、極(ji)樂(le)洞、黔(qian)婁洞、洞天福地坊、對華亭等古(gu)跡。
每周六上午8:00-11:00辦理皈(gui)依
10:00統一舉行皈依儀式(shi)，原則(ze)上平時不辦理
皈依需帶本人免冠(guan)一(yi)寸照片一(yi)張(zhang)、有效(xiao)證件(jian)
地點：客堂
早課：05:20
晚課：16:00
午齋：11:30
非本寺(si)掛單人員(yuan)過(guo)齋(zhai)時(shi)需提前1小(xiao)時(shi)到客堂預約
一粥一飯(fan)當思(si)來(lai)之不易，避免浪(lang)費(fei)；過齋時請保持安(an)靜(jing)
附近公交車：K169路、85路、137路、152路、64路、K68路等
興(xing)國(guo)禪寺(si)是(shi)一個(ge)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)象征(zheng)，也是(shi)一個(ge)千年(nian)的(de)(de)(de)古(gu)寺(si)，對(dui)它而(er)言(yan)，從(cong)唐代(dai)建立到現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)千年(nian)過程(cheng)(cheng)中(zhong)，經歷(li)了(le)(le)風(feng)風(feng)雨雨的(de)(de)(de)變遷，經歷(li)了(le)(le)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)洗(xi)禮(li)，經歷(li)了(le)(le)中(zhong)修(xiu)過程(cheng)(cheng)中(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)演變，從(cong)唐代(dai)到現在(zai)(zai)發展(zhan)中(zhong)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)(zai)這個(ge)階段(duan)，從(cong)洗(xi)禮(li)到心境(jing)(jing)(jing)(jing)境(jing)(jing)(jing)(jing)界(jie)的(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)中(zhong)，需要(yao)(yao)反(fan)復(fu)反(fan)復(fu)修(xiu)養和善(shan)道(dao)，需要(yao)(yao)多次演繹才能重新走入觀眾(zhong)的(de)(de)(de)眼界(jie)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)道(dao)德，表(biao)達了(le)(le)靈魂的(de)(de)(de)心境(jing)(jing)(jing)(jing)，心境(jing)(jing)(jing)(jing)下(xia)來，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)輪(lun)回(hui)(hui)，驗(yan)證了(le)(le)六道(dao)輪(lun)回(hui)(hui)，不(bu)管你(ni)做(zuo)(zuo)了(le)(le)什么(me)事情(qing)，人在(zai)(zai)做(zuo)(zuo)，天(tian)在(zai)(zai)看，輪(lun)回(hui)(hui)對(dui)我們來說，是(shi)一個(ge)修(xiu)道(dao)的(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)，你(ni)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)事情(qing)代(dai)表(biao)你(ni)修(xiu)行(xing)的(de)(de)(de)速(su)度(du)(du)，你(ni)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)事情(qing)代(dai)表(biao)你(ni)如(ru)何實行(xing)善(shan)道(dao)的(de)(de)(de)速(su)度(du)(du)，只(zhi)(zhi)有這樣，建古(gu)史(shi)就是(shi)為(wei)了(le)(le)給后人修(xiu)養的(de)(de)(de)階段(duan)，為(wei)了(le)(le)留給后人提(ti)供(gong)心境(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)修(xiu)養，達到這個(ge)階段(duan)，脫(tuo)離輪(lun)回(hui)(hui)，就可以超(chao)度(du)(du)。所以，對(dui)它而(er)言(yan)，這是(shi)一個(ge)艱難又不(bu)容易(yi)超(chao)度(du)(du)的(de)(de)(de)階段(duan)，這是(shi)一個(ge)嚴格要(yao)(yao)求自己(ji)達到心境(jing)(jing)(jing)(jing)境(jing)(jing)(jing)(jing)界(jie)而(er)超(chao)度(du)(du)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)道(dao)德品質。只(zhi)(zhi)有你(ni)親身體驗(yan)，才能明白佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)目(mu)的(de)(de)(de)是(shi)什么(me)。
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