簡介
道場山(shan)萬(wan)壽(shou)(shou)始建于唐(tang)中(zhong)和年間(881——884)，為江南著名的(de)(de)佛(fo)教(jiao)圣地(di)，素有“五(wu)山(shan)十(shi)剎(cha)”之一(yi)、浙(zhe)北第一(yi)禪林之稱。從山(shan)腳到(dao)萬(wan)壽(shou)(shou)寺山(shan)門(men)口的(de)(de)通道石板上(shang)，每(mei)隔一(yi)塊即雕(diao)有形(xing)態各異的(de)(de)荷(he)花、荷(he)葉、蓮(lian)、蓮(lian)子等圖案。山(shan)頂有多(duo)寶塔，下(xia)有伏虎巖(yan)，并有笑月、愛山(shan)、仰高、宜晚、望湖諸(zhu)亭，以及(ji)瑤席池、放生池、祈年碑(bei)等。
歷史起源
五代吳越時(shi)(shi)錢王(wang)繆題額為“正(zheng)真(zhen)禪院”，宋(song)元(yuan)豐三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1080)知州事陳侗奏改(gai)題“護圣萬壽禪寺(si)(si)”，宋(song)嘉泰間(jian)(1201—1204)改(gai)“妙覺寺(si)(si)”，元(yuan)末(mo)(mo)毀于兵火。僧(seng)(seng)正(zheng)印勸募重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)，于元(yuan)至順元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1330)建(jian)(jian)成(cheng)。重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)后的(de)萬壽寺(si)(si)，有法(fa)(fa)堂(tang)五間(jian)，僧(seng)(seng)堂(tang)七間(jian)，又有庫樓、香積廚、青山堂(tang)、榭梅櫚林、蒙堂(tang)、選僧(seng)(seng)堂(tang)等，后又增建(jian)(jian)觀音殿(dian)。明洪武三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1370)重(zhong)(zhong)修。清道光二十六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1846)二十七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)毀于火，光緒二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)僧(seng)(seng)法(fa)(fa)磬春詔攜《龍藏寶經(jing)》于廢墟上重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)，歷時(shi)(shi)30年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，于光緒末(mo)(mo)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)重(zhong)(zhong)光。“文化大(da)革命(ming)”中，寺(si)(si)院、佛像、石(shi)刻(ke)等遭毀損，1975年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由道場公社拆毀大(da)雄寶殿(dian)、用天建(jian)(jian)造(zao)學(xue)校(xiao)等，僅存觀音殿(dian)、千佛壁、放生池和瑤席池。
寺院現狀
一(yi)九八五年(nian)(nian)，湖州(zhou)市人(ren)民政(zheng)府(fu)落實黨的(de)(de)宗教政(zheng)策(ce)，支持佛教界(jie)重新(xin)修復道(dao)(dao)場(chang)山(shan)(shan)(shan)，這座千年(nian)(nian)古剎終于重現壯(zhuang)麗(li)。十(shi)幾年(nian)(nian)來，在法心(xin)大和(he)(he)尚的(de)(de)住持下，先后募資重建了(le)天(tian)王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、東西(xi)客(ke)房、上客(ke)房、法堂、方(fang)丈樓、祖堂、鐘鼓(gu)樓等，寺(si)(si)(si)與(yu)山(shan)(shan)(shan)融為一(yi)體的(de)(de)景觀(guan)，吸引(yin)了(le)無(wu)數游客(ke)和(he)(he)香客(ke)。1999年(nian)(nian)寺(si)(si)(si)院(yuan)舉(ju)行了(le)大雄寶殿(dian)及(ji)185尊佛像(xiang)開光(guang)大典。2003年(nian)(nian)11月(yue)，中國佛教協會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長(chang)、浙江省(sheng)(sheng)佛教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)戒忍大和(he)(he)尚登(deng)道(dao)(dao)場(chang)山(shan)(shan)(shan)，考察萬壽寺(si)(si)(si)，贊嘆萬分，道(dao)(dao)場(chang)山(shan)(shan)(shan)萬壽寺(si)(si)(si)被評為省(sheng)(sheng)級重點寺(si)(si)(si)院(yuan)。2005年(nian)(nian)11月(yue)6日，道(dao)(dao)場(chang)山(shan)(shan)(shan)名山(shan)(shan)(shan)得(de)主，法心(xin)大和(he)(he)尚榮(rong)膺萬壽寺(si)(si)(si)方(fang)丈，也(ye)是湖州(zhou)市解放(fang)以(yi)來的(de)(de)首任方(fang)丈。
內部建筑
天王(wang)(wang)(wang)殿(dian)在寺院(yuan)最(zui)前面(mian)的第一(yi)座殿(dian)堂(tang)，在千年(nian)觀音殿(dian)前百米，是由法心大和尚親自募(mu)建的。一(yi)九(jiu)九(jiu)九(jiu)年(nian)九(jiu)月九(jiu)日(ri)時奠基，于2009年(nian)9月竣工，歷時一(yi)載，耗資達近百余(yu)萬元。層高十六米，進(jin)深(shen)十三米，間寬二十一(yi)米。按(an)漢化佛(fo)教規(gui)制(zhi)，二側為四天五(wu)：東方持國天王(wang)(wang)(wang)，南方增(zeng)長天王(wang)(wang)(wang)，西方廣目(mu)天王(wang)(wang)(wang)，北(bei)方多(duo)聞天王(wang)(wang)(wang)。中(zhong)間石臺佛(fo)龕寵(chong)麗莊嚴，雕(diao)刻精細(xi)。正面(mian)置彌(mi)勒(le)佛(fo)，北(bei)后為韋馱(tuo)菩薩。
殿(dian)之匾，由已(yi)故中(zhong)國佛教協會會長(chang)趙樸初(chu)敬(jing)書(shu)，乾昌恭奉。殿(dian)柱有釋印(yin)光和佚名(ming)所(suo)撰的(de)楹聯，由沈樹榮等敬(jing)助(zhu)，朱(zhu)關田等書(shu)。大雄寶殿(dian)是中(zhong)國傳(chuan)統(tong)佛寺建筑(zhu)中(zhong)，三門(men)內的(de)第一重殿(dian)。殿(dian)內中(zhong)間供奉彌勒菩薩，彌勒像后(hou)供韋(wei)馱天，面向北；東西兩旁則供四(si)大天王。茲略述所(suo)供尊像如次：
(1)彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)(sa)：通常(chang)指(zhi)被認為(wei)是彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)(sa)化(hua)身(shen)的布袋(dai)(dai)和尚(shang)。布袋(dai)(dai)和尚(shang)名(ming)契(qi)此，唐末五代人。常(chang)攜布袋(dai)(dai)教化(hua)群眾，深受尊崇，臨終唱偈(jie)云︰‘彌(mi)勒(le)(le)真彌(mi)勒(le)(le)，分身(shen)百(bai)千億；時(shi)時(shi)示時(shi)人，世人自不識。后(hou)人遂(sui)以其為(wei)彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)(sa)的化(hua)身(shen)，為(wei)其塑像，供(gong)奉于天王(wang)殿正中。
(2)韋馱天(tian)：據《道宣律(lv)師天(tian)人感通傳(chuan)》、《法苑(yuan)珠林》所載(zai)，唐·道宣律(lv)師誠感天(tian)人，南方天(tian)王部下韋琨將軍為(wei)之護持(chi)正法。宋代以后，寺中普遍(bian)塑有韋天(tian)像，后與佛經中所說韋馱天(tian)相混，一(yi)般稱為(wei)韋馱菩(pu)薩。
(3)四(si)大(da)天(tian)王：俗稱四(si)大(da)金剛。即︰1.東(dong)方天(tian)王提多羅吒(zha)，能護(hu)持(chi)(chi)(chi)(chi)國(guo)土，手持(chi)(chi)(chi)(chi)琵琶以作(zuo)標(biao)幟。2.南(nan)方天(tian)王毗琉璃，能令他人增長善根，手中持(chi)(chi)(chi)(chi)劍。3.西方天(tian)王毗留博(bo)叉，能以凈眼觀察護(hu)持(chi)(chi)(chi)(chi)人民，手中纏(chan)繞一龍。4.北方天(tian)王毗沙門，護(hu)持(chi)(chi)(chi)(chi)人民財富(fu)，右手持(chi)(chi)(chi)(chi)傘，表福(fu)德之義。
典故
牟獻《龍源和尚塔銘(ming)》曰：宋景(jing)炎元年(nian)“丙子（一(yi)(yi)二七六(liu)年(nian)）”劫火洞然，化為瓦礫。迄乙酉年(nian)（一(yi)(yi)二八五年(nian)）凡十(shi)年(nian)，舊觀未還，師既(ji)至，次建觀音藏殿。
今存觀音(yin)殿，即明代遺物(wu)，至今已(yi)有八(ba)百余年(nian)歷史。殿為(wei)(wei)五開間，寬(kuan)約二(er)十二(er)米，進深(shen)十五米，層(ceng)高(gao)十九米。中央(yang)供奉千(qian)手千(qian)眼觀音(yin)，高(gao)三(san)米，為(wei)(wei)仿唐、宋間佛像。
建于一九八八年，為單檐五開(kai)間(jian)二(er)層(ceng)殿宇。下層(ceng)為修心堂(tang)，上層(ceng)中央置釋迦臥佛龕(kan)，二(er)側為一九九0年從南潯嘉業堂(tang)取回(hui)，御賜乾隆(long)大(da)藏經。
道場山(shan)建千(qian)佛閣，據歷(li)史記載(zai)：“天歷(li)二(er)年己巳（一三二(er)九年）六(liu)月(yue)(yue)既(ji)望寺災，月(yue)(yue)江正印禪師自(zi)何山(shan)來住持，未(wei)及(ji)三載(zai)，頓復舊觀。又作千(qian)佛閣。”民(min)國(guo)六(liu)年（一九一七年），住持僧堃庵重勞壁(bi)畫(hua)而成(cheng)千(qian)佛閣。
給生活一把琴 
