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湖州道場山萬壽寺
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道場山萬壽寺舊名云峰,在湖州市城南5公里,面積約8平方公里,最高峰海拔210.7米。系天目山余脈的組成部分,素為湖州城南風景旅游區。明弘治《湖州府志》載:其山“峰巒秀郁,水石森爽,殊為吳興佳絕,古今游覽者皆萃焉。”萬歷《湖州府志》把“道場曉霽”列為“吳興八景”之首。宋蘇東坡作《游道場山何山》詩:“我從山水窟中來,尚愛此山看不足”,及中外佛教界和文壇的高僧名等為道場山留下不少膾炙人口的名篇佳句。
  • 所在地/隸屬: 浙江省湖州(zhou)市吳興區道場鄉道場山
詳細介紹 PROFILE +

簡介

道(dao)(dao)場山(shan)(shan)萬壽始建(jian)于唐中和年(nian)間(881——884),為江南(nan)著(zhu)名的佛(fo)教(jiao)圣地(di),素有“五山(shan)(shan)十剎”之(zhi)一、浙(zhe)北第一禪(chan)林之(zhi)稱。從山(shan)(shan)腳到萬壽寺山(shan)(shan)門口(kou)的通道(dao)(dao)石板上,每隔一塊即(ji)雕(diao)有形態各(ge)異的荷(he)花(hua)、荷(he)葉、蓮、蓮子等(deng)圖案(an)。山(shan)(shan)頂有多(duo)寶塔,下有伏虎巖,并有笑月、愛(ai)山(shan)(shan)、仰高、宜晚、望(wang)湖(hu)諸亭,以及瑤(yao)席(xi)池(chi)、放生池(chi)、祈年(nian)碑等(deng)。

歷史起源

五代(dai)吳越(yue)時(shi)錢王繆題額為“正(zheng)真禪(chan)(chan)院”,宋(song)元(yuan)豐(feng)三年(nian)(1080)知州事陳侗奏(zou)改題“護圣萬壽(shou)禪(chan)(chan)寺”,宋(song)嘉泰間(jian)(1201—1204)改“妙覺(jue)寺”,元(yuan)末(mo)毀于(yu)(yu)(yu)兵火(huo)。僧正(zheng)印勸募(mu)重建,于(yu)(yu)(yu)元(yuan)至(zhi)順元(yuan)年(nian)(1330)建成(cheng)。重建后的萬壽(shou)寺,有(you)法堂(tang)五間(jian),僧堂(tang)七(qi)間(jian),又(you)有(you)庫樓、香積廚、青(qing)山堂(tang)、榭(xie)梅櫚林(lin)、蒙(meng)堂(tang)、選僧堂(tang)等(deng),后又(you)增建觀音殿。明洪(hong)武(wu)三年(nian)(1370)重修。清道光(guang)二(er)十六(liu)年(nian)(1846)二(er)十七(qi)年(nian)毀于(yu)(yu)(yu)火(huo),光(guang)緒二(er)年(nian)僧法磬春詔攜《龍藏寶經》于(yu)(yu)(yu)廢(fei)墟上重建,歷時(shi)30年(nian),于(yu)(yu)(yu)光(guang)緒末(mo)年(nian)重光(guang)。“文化大革命”中,寺院、佛像、石刻(ke)等(deng)遭(zao)毀損,1975年(nian)由道場公社拆毀大雄寶殿、用天建造學校等(deng),僅存觀音殿、千佛壁、放生池和瑤席(xi)池。

寺院現狀

一(yi)九八五年(nian)(nian)(nian),湖(hu)州市人民政(zheng)府落實黨的宗教政(zheng)策(ce),支(zhi)持佛(fo)教界重(zhong)新修復道場(chang)(chang)山(shan)(shan),這(zhe)座千(qian)年(nian)(nian)(nian)古剎終于重(zhong)現壯麗。十幾年(nian)(nian)(nian)來,在(zai)法心(xin)大(da)和尚(shang)(shang)的住持下,先后(hou)募資(zi)重(zhong)建了(le)天(tian)王殿、大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿、東西(xi)客(ke)(ke)房(fang)、上客(ke)(ke)房(fang)、法堂(tang)、方(fang)丈樓、祖堂(tang)、鐘鼓(gu)樓等,寺(si)與山(shan)(shan)融為(wei)一(yi)體的景觀,吸引了(le)無(wu)數游客(ke)(ke)和香(xiang)客(ke)(ke)。1999年(nian)(nian)(nian)寺(si)院(yuan)舉行了(le)大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿及185尊(zun)佛(fo)像開光大(da)典。2003年(nian)(nian)(nian)11月,中國佛(fo)教協會(hui)副會(hui)長、浙江省佛(fo)教協會(hui)會(hui)長戒忍大(da)和尚(shang)(shang)登道場(chang)(chang)山(shan)(shan),考(kao)察萬(wan)壽寺(si),贊嘆萬(wan)分,道場(chang)(chang)山(shan)(shan)萬(wan)壽寺(si)被評為(wei)省級(ji)重(zhong)點(dian)寺(si)院(yuan)。2005年(nian)(nian)(nian)11月6日,道場(chang)(chang)山(shan)(shan)名山(shan)(shan)得主,法心(xin)大(da)和尚(shang)(shang)榮(rong)膺萬(wan)壽寺(si)方(fang)丈,也(ye)是(shi)湖(hu)州市解(jie)放以來的首任方(fang)丈。

內部建筑

天王(wang)殿(dian)在(zai)寺院最(zui)前面(mian)的第一(yi)(yi)座(zuo)殿(dian)堂,在(zai)千年觀音殿(dian)前百米,是由法心大和尚親自募建的。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)年九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日時(shi)奠基,于(yu)2009年9月竣工(gong),歷時(shi)一(yi)(yi)載(zai),耗資達(da)近(jin)百余(yu)萬元。層高十六米,進深十三米,間寬二十一(yi)(yi)米。按漢(han)化佛教規制,二側(ce)為(wei)四天五:東(dong)方持(chi)國天王(wang),南(nan)方增長天王(wang),西方廣(guang)目天王(wang),北方多聞天王(wang)。中(zhong)間石臺佛龕寵麗莊嚴,雕刻精細。正面(mian)置彌勒(le)佛,北后為(wei)韋(wei)馱菩薩。

殿(dian)(dian)(dian)之(zhi)匾,由已故(gu)中國佛教協會(hui)會(hui)長趙(zhao)樸初敬書,乾昌恭奉。殿(dian)(dian)(dian)柱有釋印(yin)光和佚名(ming)所撰的楹聯,由沈樹榮(rong)等(deng)敬助,朱關田(tian)等(deng)書。大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)是(shi)中國傳統佛寺建筑(zhu)中,三(san)門內的第一(yi)重殿(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)內中間供(gong)奉彌勒(le)菩(pu)薩,彌勒(le)像后(hou)供(gong)韋(wei)馱天,面向北;東西兩(liang)旁則(ze)供(gong)四大(da)天王。茲(zi)略(lve)述所供(gong)尊(zun)像如次:

(1)彌(mi)(mi)勒菩(pu)薩(sa)(sa):通常(chang)指被(bei)認(ren)為是彌(mi)(mi)勒菩(pu)薩(sa)(sa)化(hua)身(shen)的(de)布(bu)袋(dai)和尚(shang)。布(bu)袋(dai)和尚(shang)名(ming)契(qi)此,唐末五代(dai)人(ren)。常(chang)攜布(bu)袋(dai)教(jiao)化(hua)群(qun)眾,深(shen)受尊崇,臨終(zhong)唱偈云︰‘彌(mi)(mi)勒真彌(mi)(mi)勒,分身(shen)百千億;時時示(shi)時人(ren),世人(ren)自(zi)不識(shi)。后人(ren)遂以其(qi)為彌(mi)(mi)勒菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)化(hua)身(shen),為其(qi)塑像,供奉于天王殿正(zheng)中。

(2)韋(wei)馱(tuo)天(tian)(tian)(tian):據《道(dao)宣(xuan)(xuan)律(lv)師(shi)天(tian)(tian)(tian)人(ren)感(gan)通傳》、《法苑珠林》所載,唐·道(dao)宣(xuan)(xuan)律(lv)師(shi)誠感(gan)天(tian)(tian)(tian)人(ren),南方天(tian)(tian)(tian)王(wang)部下韋(wei)琨將(jiang)軍為之(zhi)護持正(zheng)法。宋代以后(hou),寺(si)中(zhong)普遍塑(su)有韋(wei)天(tian)(tian)(tian)像,后(hou)與佛經中(zhong)所說韋(wei)馱(tuo)天(tian)(tian)(tian)相混,一般稱為韋(wei)馱(tuo)菩薩。

(3)四(si)大(da)天(tian)王(wang)(wang):俗稱四(si)大(da)金剛(gang)。即︰1.東方天(tian)王(wang)(wang)提(ti)多(duo)羅吒,能護持國土(tu),手(shou)(shou)持琵琶以(yi)作標幟。2.南方天(tian)王(wang)(wang)毗(pi)琉(liu)璃,能令他(ta)人(ren)增(zeng)長善根,手(shou)(shou)中持劍。3.西方天(tian)王(wang)(wang)毗(pi)留博叉(cha),能以(yi)凈眼(yan)觀察護持人(ren)民,手(shou)(shou)中纏繞一龍。4.北方天(tian)王(wang)(wang)毗(pi)沙門,護持人(ren)民財(cai)富(fu),右(you)手(shou)(shou)持傘,表(biao)福德之(zhi)義。

典故

牟獻《龍源和尚塔銘》曰:宋景炎(yan)元(yuan)年“丙子(一二(er)七六(liu)年)”劫火洞(dong)然,化為瓦礫。迄乙酉年(一二(er)八(ba)五年)凡十年,舊觀(guan)未還,師既至,次(ci)建(jian)觀(guan)音藏殿(dian)。

今(jin)存觀音殿,即(ji)明代(dai)遺物,至今(jin)已有八百余年(nian)歷(li)史(shi)。殿為五開(kai)間,寬約二十二米(mi),進(jin)深十五米(mi),層高十九米(mi)。中央供奉千手千眼觀音,高三米(mi),為仿(fang)唐、宋間佛像。

建于一九(jiu)八(ba)八(ba)年,為(wei)(wei)單(dan)檐五開間二層(ceng)殿宇。下層(ceng)為(wei)(wei)修心堂,上(shang)層(ceng)中央(yang)置釋迦臥佛龕,二側為(wei)(wei)一九(jiu)九(jiu)0年從南潯嘉業堂取回,御(yu)賜乾隆(long)大藏經。

道場山建千佛(fo)(fo)閣,據歷(li)史記載:“天歷(li)二年(nian)(nian)己巳(一三二九(jiu)年(nian)(nian))六月(yue)既望寺災,月(yue)江正印禪師自(zi)何山來住持(chi),未及(ji)三載,頓(dun)復舊(jiu)觀。又作千佛(fo)(fo)閣。”民(min)國六年(nian)(nian)(一九(jiu)一七年(nian)(nian)),住持(chi)僧堃庵(an)重勞壁畫而(er)成千佛(fo)(fo)閣。

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