古梅花(hua)觀又名(ming)純陽宮，坐落在湖州(zhou)城南金蓋山桐鳳(云巢(chao))塢，是道教中全真教龍門派在江南的活動中心。是江南地(di)區最大的道教子孫(sun)叢林。
嘉慶元年(1796年)，道(dao)士(shi)閔苕(tiao)敷人(ren)金蓋山，建純陽(yang)宮，額曰“古(gu)梅花(hua)觀”，尊(zun)陸修靜為(wei)開(kai)山祖師。古(gu)梅花(hua)觀居(ju)住(zhu)的(de)道(dao)士(shi)先后(hou)有正一、靈寶、全(quan)真（即龍門派）、上(shang)清(qing)和(he)清(qing)微五個道(dao)教(jiao)門派的(de)道(dao)士(shi)。正一、靈寶、上(shang)清(qing)和(he)清(qing)微因其居(ju)住(zhu)人(ren)數少又不固定(ding)居(ju)住(zhu)，所以其源流(liu)實(shi)難查(cha)實(shi)，故(gu)現之道(dao)統源流(liu)僅為(wei)全(quan)真教(jiao)龍門派之源流(liu)。
清咸豐十一年(nian)(1861年(nian))，因兵燹古(gu)梅(mei)花觀(guan)被毀(hui)，僅存崇德堂。同(tong)治(zhi)九年(nian)(1870年(nian))開始重(zhong)建(jian)(jian)，同(tong)治(zhi)十三年(nian)竣工(gong)，著名教育家俞樾撰《金蓋山重(zhong)建(jian)(jian)純陽(yang)宮記(ji)》，在(zai)文中(zhong)他對“重(zhong)殿洞門，深堂邃宇，土事(shi)、木(mu)事(shi)次第畢工(gong)，何其速也”，加以贊揚(yang)。光(guang)緒(xu)(xu)十六年(nian)(1890年(nian))，沈秉成(cheng)等又建(jian)(jian)“大悲(bei)閣(ge)”、“玉皇閣(ge)”、“斗姆閣(ge)”和“佛祖(zu)殿”。光(guang)緒(xu)(xu)二十九年(nian)，湖州富商(shang)俞世德，在(zai)天將殿西(xi)南(nan)建(jian)(jian)“怡云院(yuan)”。民(min)國(guo)十二年(nian)(1923年(nian))，上(shang)海鄭合因在(zai)“大悲(bei)閣(ge)”后建(jian)(jian)“凈塵廬”。古(gu)梅(mei)花觀(guan)共有建(jian)(jian)筑物137間(jian)，成(cheng)為(wei)浙(zhe)江(jiang)最大的道(dao)觀(guan)之一。
古梅花觀(guan)(guan)隱而不露，遠現(xian)近無(wu)，但一(yi)進(jin)桐鳳塢則(ze)豁然(ran)開朗，似世外(wai)桃源(yuan)，崇(chong)閣飛廊，酷似天庭圖案，使香客肅然(ran)起(qi)敬。梅花觀(guan)(guan)旁有(you)子龍(long)潭，觀(guan)(guan)前有(you)白龍(long)潭，觀(guan)(guan)后有(you)白鶴亭，吳昌(chang)碩(shuo)撰寫的對聯，“云排谷門神仙在，巢隱松間(jian)鸞風棲”正是古梅花觀(guan)(guan)的寫照。
古梅花觀建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物共有(you)一(yi)百三十多(duo)間，是江(jiang)南最大的(de)道觀之一(yi)。主體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)安設在三條(tiao)橫軸(zhou)(zhou)在線，那是根(gen)據山體(ti)自然形(xing)狀而進行建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)，觀中的(de)臺階(jie)(jie)就說明了(le)這一(yi)點，每(mei)軸(zhou)(zhou)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)前必有(you)階(jie)(jie)數不同的(de)臺階(jie)(jie)，一(yi)軸(zhou)(zhou)更(geng)比(bi)一(yi)軸(zhou)(zhou)高，這在古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中極為罕見(一(yi)般是縱軸(zhou)(zhou)線安置)，因(yin)而更(geng)具(ju)有(you)的(de)神秘色彩(cai)，增(zeng)強(qiang)了(le)宗教氣氛(fen)。
第一條橫軸線由轎子間、天將(jiang)殿、抱云庵、存(cun)希堂等建筑組成。
天將殿（即(ji)神將殿）：面(mian)寬三(san)間(jian)，硬山(shan)頂，梁(liang)架結構(gou)為抬梁(liang)式(shi)，梁(liang)上彩繪有"岳母刺字"、"戲彩娛親"、"臥冰(bing)求(qiu)鯉"等忠孝(xiao)一類圖案。祀王靈官、火犀大(da)仙(xian)（崇禎皇(huang)帝），四天將為岳元(yuan)帥(shuai)(shuai)、趙元(yuan)帥(shuai)(shuai)、溫(wen)元(yuan)帥(shuai)(shuai)、馬(ma)元(yuan)帥(shuai)(shuai)。
抱(bao)云(yun)庵：天(tian)將殿東(dong)有抱(bao)云(yun)庵樓屋(wu)三楹，光緒元年建，因是程先生(sheng)(sheng)的養(yang)靜(jing)處，故(gu)祀程老先生(sheng)(sheng)在上面，程老先生(sheng)(sheng)即程符(fu)（程符(fu)，名無心，其事(shi)跡詳見第七章(zhang)）。
存(cun)希(xi)堂(tang)：抱(bao)云庵東有存(cun)希(xi)堂(tang)。存(cun)希(xi)堂(tang)樓屋(wu)三楹，郡人(ren)邵玉峰建。光緒丙申(shen)，郡人(ren)潘(pan)錫(xi)春補懸(xuan)匾額，取(qu)子(zi)輿氏言："人(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)異于禽獸者(zhe)，機(ji)希(xi)庶(shu)民(min)去之(zhi)(zhi)，君子(zi)存(cun)之(zhi)(zhi)。"所(suo)(suo)以(yi)取(qu)名(ming)"存(cun)希(xi)堂(tang)"。樓屋(wu)前種(zhong)植了成片梅(mei)(mei)樹，亦是金蓋(gai)山(shan)(shan)的二十八景(jing)之(zhi)(zhi)一(yi)"梅(mei)(mei)鄔(wu)殘雪(xue)"。所(suo)(suo)謂梅(mei)(mei)花(hua)觀(guan)，自然(ran)與梅(mei)(mei)樹相關。南宋(song)元(yuan)嘉十四年（公元(yuan)四七三年），道祖(zu)南天師教教主(zhu)陸靜修，愛此山(shan)(shan)有靈氣，隱居金蓋(gai)山(shan)(shan)桐鳳(feng)塢，在讀書堂(tang)的基礎(chu)上筑梅(mei)(mei)花(hua)觀(guan)，植梅(mei)(mei)自給，修真于此。另《金蓋(gai)山(shan)(shan)志》載："大殿前梅(mei)(mei)實(shi)分二種(zhong)，一(yi)種(zhong)味(wei)甜，一(yi)種(zhong)味(wei)酢。山(shan)(shan)中昔(xi)多古梅(mei)(mei)，有圍二三尺者(zhe)，兵(bing)燹(xian)(太平天國(guo)革命)后都被砍伐，其(qi)殘干剩根削(xue)取(qu)一(yi)片能療疾"、"山(shan)(shan)中昔(xi)多古梅(mei)(mei)，實(shi)源于宋(song)代"。
轎(jiao)子(zi)間：天將殿西有轎(jiao)子(zi)間三間，其用(yong)處(chu)自然(ran)是為了讓乘轎(jiao)子(zi)來上山進香的大(da)家閨秀們停(ting)轎(jiao)子(zi)用(yong)的房間。
第二條(tiao)橫軸線由正殿等組成(cheng)。
正殿：即純(chun)陽宮，宋(song)朝前稱云巢，曾(ceng)是元(yuan)朝仁舍閔(min)牧齋的(de)(de)歸隱地。正殿面(mian)寬三間，連前廊，硬山頂，梁架結構為抬梁式，梁上雕有(you)(you)(you)(you)(you)"暗八仙(xian)"以及瑞花(hua)等(deng)景物。正殿供祀(si)敕封燮元(yuan)贊運孚佑帝(di)君(jun)--呂(lv)純(chun)陽祖師(shi)神像(xiang)。嘉慶四年（公(gong)元(yuan)一(yi)七九(jiu)九(jiu)年）純(chun)陽祖師(shi)又被賜以"燮元(yuan)贊運"徽號，并諭各省通祀(si)。同治年間重(zhong)建后(hou)，湖(hu)州(zhou)府(fu)(fu)知府(fu)(fu)陽榮(rong)緒、烏(wu)程縣知縣趙(zhao)煦詳，請列入(ru)祀(si)典，春(chun)秋致祭。同時(shi)懸掛有(you)(you)(you)(you)(you)湖(hu)州(zhou)鈕(niu)(niu)狀(zhuang)元(yuan)之孫女(nv)(nv)鈕(niu)(niu)有(you)(you)(you)(you)(you)恒(heng)之夫戴季(ji)(ji)陶親筆書(shu)寫的(de)(de)"忠孝神仙(xian)"匾額，她(ta)(ta)亦(yi)是古梅(mei)花(hua)觀的(de)(de)龍門派第十(shi)五代(dai)俗家坤(kun)道弟子(zi)，派名(ming)戴鈕(niu)(niu)本一(yi)。鈕(niu)(niu)有(you)(you)(you)(you)(you)恒(heng)，湖(hu)州(zhou)烏(wu)程人，其丈(zhang)夫就是長期擔任(ren)國民黨(dang)考試院長的(de)(de)戴季(ji)(ji)陶。清光(guang)緒十(shi)二年（公(gong)元(yuan)一(yi)八八六(liu)年）六(liu)月四日(ri)，她(ta)(ta)生于湖(hu)州(zhou)西門勤勞街木橋河頭。在前清時(shi)候，那(nei)里有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)個鈕(niu)(niu)家狀(zhuang)元(yuan)廳，以后(hou)狀(zhuang)元(yuan)廳雖(sui)遭火災，當時(shi)的(de)(de)鈕(niu)(niu)家狀(zhuang)元(yuan)名(ming)叫鈕(niu)(niu)福保(bao)，他的(de)(de)兒子(zi)有(you)(you)(you)(you)(you)鈕(niu)(niu)承聰、鈕(niu)(niu)承藩等(deng)，鈕(niu)(niu)有(you)(you)(you)(you)(you)桓(huan)是鈕(niu)(niu)承聰的(de)(de)女(nv)(nv)兒。鈕(niu)(niu)有(you)(you)(you)(you)(you)桓(huan)本名(ming)浩，字養吾(wu)，她(ta)(ta)的(de)(de)小(xiao)輩，都叫她(ta)(ta)"景姑娘"（"姑娘"即姑母的(de)(de)意思）。她(ta)(ta)一(yi)十(shi)七歲(sui)時(shi)進(jin)南潯潯溪女(nv)(nv)學。當時(shi)，秋瑾(jin)從(cong)日(ri)本留學回來(lai)，曾(ceng)在該校任(ren)教(jiao)。徐錫麟、秋瑾(jin)事件發生后(hou)，她(ta)(ta)回到湖(hu)州(zhou)，改名(ming)有(you)(you)(you)(you)(you)恒(heng)，進(jin)吳興女(nv)(nv)校讀書(shu)。二十(shi)四歲(sui)那(nei)年，以第一(yi)名(ming)的(de)(de)名(ming)次畢業。這-年的(de)(de)冬天，鈕(niu)(niu)有(you)(you)(you)(you)(you)恒(heng)去上海(hai)任(ren)教(jiao)。
五(wu)(wu)(wu)祖殿(dian)(dian)：正殿(dian)(dian)西有(you)五(wu)(wu)(wu)祖殿(dian)(dian)，供道教中張道陵（正一教）、葛(ge)洪（靈(ling)(ling)寶派）、呂洞(dong)賓（全真教）、許謐(mi)（上清派）、薩守(shou)堅（清微派）五(wu)(wu)(wu)位宗祖。就是說在(zai)古梅(mei)花觀的歷(li)史中，先后(hou)有(you)正一、靈(ling)(ling)寶、全真、上清、清微等五(wu)(wu)(wu)個(ge)道教的教派在(zai)觀中活動，所以奉祀五(wu)(wu)(wu)位祖師的塑像。
崇(chong)德堂：正殿(dian)東連崇(chong)德堂，亦稱(cheng)(cheng)云巢廳(ting)，祀全(quan)真(zhen)教龍門(men)派祖師邱長春真(zhen)人(ren)（故亦稱(cheng)(cheng)邱祖殿(dian)）、陶太定(ding)真(zhen)人(ren)、沈谷(gu)音(yin)真(zhen)人(ren)。乾隆(long)中，朱烜（音(yin)選）首創，兵燹(xian)未毀，郡人(ren)潘錫春補懸堂額。
官(guan)(guan)廳子：崇德堂東有(you)(you)官(guan)(guan)廳子，即白(bai)云深處(chu)，乾隆己酉，朱(zhu)文正公圭(gui)督(du)浙(zhe)江，試湖州畢，至(zhi)云巢(chao)題(ti)額(e)曰：白(bai)云深處(chu)，并聯"云將問道鴻蒙躍，巢(chao)父臨源犢飲清"，懸(xuan)掛山門(men)上面，后(hou)遭兵燹。歸安沈秉成(cheng)補書(shu)，今懸(xuan)在書(shu)隱樓(lou)下。屋(wu)里書(shu)畫(hua)琳瑯(lang)滿目，觀里道士根(gen)據不同季節(jie)，懸(xuan)掛不同書(shu)畫(hua)以(yi)應自然之變化，其中有(you)(you)唐(tang)寅之花鳥真(zhen)跡。官(guan)(guan)廳子前有(you)(you)廊(lang)，原(yuan)廊(lang)壁(bi)嵌有(you)(you)黃庭堅等書(shu)碑一十二方，現搬(ban)至(zhi)古齋假合(he)龕里。
講堂： 即撥云精舍，在(zai)官(guan)廳(ting)子東。道光戊戌，竇常(chang)、薛陽桂建(jian)。同治乙丑，郡(jun)人(ren)張維楨、丁(ding)紹芬、潘溶重建(jian)，其上有"山雨欲來(lai)風滿樓"等匾，郡(jun)人(ren)潘錫春補懸(xuan)舊額(e)，為觀內(nei)道士講經傳道之所。
第三條橫軸線(xian)由玉皇閣(ge)、古齋假龕等組(zu)成。
巢鸞(luan)閣：玉皇閣西(xi)有巢鸞(luan)閣，光緒已(yi)丑，郡(jun)人徐(xu)翔建，歸安楊峴題額。祀(si)純陽祖(zu)師神像，為(wei)觀里道士(shi)扶鸞(luan)場地。現(xian)祀(si)的祖(zu)師小(xiao)神像由杭州抱(bao)樸道院(yuan)當(dang)家高信一先生所贈。
玉皇閣(ge)：即彌羅(luo)寶閣(ge)，為(wei)樓廳五楹(ying)，供玉皇大帝，兩江制臺(tai)沈秉成(cheng)(cheng)（下昂竹墩人）補(bu)書(shu)"太(tai)虛真(zhen)境(jing)"匾(bian)，祀昊天上帝。嘉慶(qing)戊午洪銑(xian)建(jian)(jian)，嘉慶(qing)四年(nian)，定親(qin)王(wang)(wang)所賜"太(tai)虛真(zhen)境(jing)"匾(bian)額(e)，并聯句云："在在尋聲扶妙道(dao)，心(xin)(xin)心(xin)(xin)相印錫(xi)通靈(ling)" 。同治中震(zhen)澤徐澤之暨壇下善信等重建(jian)(jian)，殿上有成(cheng)(cheng)親(qin)王(wang)(wang)書(shu)"彌羅(luo)寶閣(ge)"、定親(qin)王(wang)(wang)書(shu)"蓬萊方丈"、鄭親(qin)王(wang)(wang)書(shu)"古梅福(fu)地"匾(bian)額(e)。左(zuo)右(you)兩壁(bi)有前(qian)邱吳靈(ling)圃先生所寫墨竹，可惜俱毀于兵，郡人潘錫(xi)春(chun)，恐后人之不復(fu)知，于光緒丙(bing)申年(nian)補(bu)懸其額(e)。
斗(dou)姥閣(ge)(ge)：玉皇閣(ge)(ge)東有斗(dou)姥閣(ge)(ge)，亦稱(cheng)中(zhong)天寶(bao)閣(ge)(ge)，沈秉成書"中(zhong)天寶(bao)閣(ge)(ge)"匾，中(zhong)天寶(bao)閣(ge)(ge)祀(si)斗(dou)姥元(yuan)君，亦是洪銑(xian)建、彭芝(zhi)庭修撰書額，均遭兵毀(hui)。同治(zhi)中(zhong)，郡人(ren)沈秉成重建。
古書(shu)(shu)隱(yin)(yin)樓(lou)：斗姥閣(ge)東有(you)古書(shu)(shu)隱(yin)(yin)樓(lou)，同(tong)治乙(yi)丑(chou)，郡人張維(wei)楨、沈(shen)增(zeng)重建。書(shu)(shu)隱(yin)(yin)樓(lou)相傳衛(wei)正(zheng)節先生(sheng)舊額(e)，乾隆時梁(liang)太史同(tong)書(shu)(shu)，題曰：古書(shu)(shu)隱(yin)(yin)樓(lou)龕，祀衛(wei)正(zheng)即先生(sheng)于(yu)上。亦是(shi)觀里藏名貴書(shu)(shu)畫之(zhi)所(suo)。
古(gu)(gu)齋(zhai)假龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)：在巢鸞閣下，光緒(xu)丙申郡人(ren)潘錫春(chun)補額(e)，馮(feng)文(wen)蔚書，并題跋。齋(zhai)假龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)舊(jiu)額(e)，相傳(chuan)為元(yuan)趙仲(zhong)穆(mu)先(xian)生(sheng)(sheng)所(suo)篆，早(zao)已毀(hui)失（按(an)：元(yuan)趙仲(zhong)穆(mu)跋曰(yue)："丁(ding)亥(hai)仲(zhong)春(chun)月(yue)，友(you)閔牧齋(zhai)先(xian)生(sheng)(sheng)歸隱春(chun)谷(gu)(gu)中之(zhi)齋(zhai)假龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)為宋沈東(dong)老所(suo)筑，舊(jiu)有額(e)已不(bu)存。余(yu)因題'古(gu)(gu)齋(zhai)假龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)'四(si)字為贈，有詩曰(yue)：'一(yi)夜不(bu)成(cheng)寐，欣聞(wen)谷(gu)(gu)隱君(jun)，幾生(sheng)(sheng)修到(dao)此，直(zhi)接衛華(hua)亭'，以牧齋(zhai)理學淵(yuan)深，為世(shi)先(xian)覺而退隱于此，其(qi)志(zhi)其(qi)人(ren)豈不(bu)當與春(chun)谷(gu)(gu)先(xian)哲(zhe)共垂不(bu)朽歟！"見《金蓋志(zhi)略》）。嘉慶戊辰，梁山(shan)舟先(xian)生(sheng)(sheng)為補書之(zhi)嗣，又毀(hui)于兵燹(xian)，同(tong)治間復(fu)重建。宋時沈東(dong)老在齋(zhai)假龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)中祀的(de)呂(lv)祖(zu)(zu)銅像，清閔一(yi)得建純陽(yang)宮(gong)后，改祀呂(lv)祖(zu)(zu)在正殿即(ji)純陽(yang)宮(gong)內(nei)。現古(gu)(gu)齋(zhai)假龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)中存放著(zhu)文(wen)革后僅存的(de)幾塊碑文(wen)和"血(xue)石"等古(gu)(gu)跡。
懺臺(tai)：古齋假龕東即玉皇閣(ge)樓(lou)下(xia)是(shi)懺臺(tai)，是(shi)觀內道士做早(zao)課(ke)、晚課(ke)之(zhi)場地(di)，大(da)小(xiao)懺事亦(yi)在此(ci)做。供沈谷(gu)音(yin)像(xiang)（沈是(shi)歸安竹墩人，龍門(men)十代高東籬的(de)大(da)徒(tu)弟，皈依杭州西湖(hu)金鼓洞廟，晚年回歸安射村(cun)道院，派名一清，道號輕(qing)云子(zi)。閔一得拜(bai)高東籬為師亦(yi)由他引薦(jian)）。
讀書(shu)堂：在中天(tian)寶閣下，閔苕敷的高(gao)祖閔牧齋讀書(shu)處，舊額為唐陶山先生所(suo)書(shu)，相(xiang)傳是東晉何克正所(suo)筑。
金(jin)峰五(wu)師(shi)堂(tang)(tang)(tang)及(ji)祖堂(tang)(tang)(tang)：金(jin)峰五(wu)師(shi)堂(tang)(tang)(tang)即本山祖堂(tang)(tang)(tang)，樓上祀陶(tao)靖庵(an)高士、沈(shen)谷音真人及(ji)閔懶云、費養(yang)和(he)(he)、周抑凡三先生。下為贊護祠，現稱(cheng)祖堂(tang)(tang)(tang)。在祖堂(tang)(tang)(tang)中設有祖堂(tang)(tang)(tang)記(ji)(ji)名錄，記(ji)(ji)名錄中除供本山名道外，還供奉(feng)顏真卿(qing)、杜牧、張志和(he)(he)、孫覺、蘇(su)軾、汪藻、王十朋、勞鋮、栗祁、吳綺、胡承謀、李堂(tang)(tang)(tang)、阮(ruan)元以(yi)及(ji)浙江學政(zheng)彭啟豐、竇光(guang)鼐(nai)、朱(zhu)圭等五(wu)十四(si)位學儒有業(ye)績的著名文人，而他們都曾在古梅花(hua)觀(guan)讀書、修身、養(yang)心和(he)(he)資助過。
挹(yi)翠(cui)樓(lou)：與祖堂天井相對講堂后有挹(yi)翠(cui)樓(lou)，同(tong)治癸酉，主(zhu)山鍾來震(zhen)建(jian)，郡人潘錫春補額，其(qi)底層是尋真小憩。
澹泊(bo)齋(zhai)：光緒(xu)丙申，郡(jun)人潘錫春補(bu)額(e)，凌瑕書(shu)，并有(you)(you)跋(ba)。相傳讀(du)書(shu)堂西偏(pian)，有(you)(you)精舍，為(wei)游人所罕到，舊名澹泊(bo)齋(zhai)，是歷代(dai)高道(dao)閉關(guan)練(lian)功、修性養靜(jing)的(de)地(di)方。按：《道(dao)德經》云(yun)：澹兮其若海，泊(bo)乎其未(wei)光。澹泊(bo)者，安靜(jing)無為(wei)之(zhi)貌也(ye)，在(zai)(zai)沈（輕云(yun)）祖師傳中，本有(you)(you)金蓋澹泊(bo)境(jing)語，其義(yi)應當取此吧。另有(you)(you)一澹泊(bo)齋(zhai)在(zai)(zai)歸安南鄉射村開化院(yuan)，為(wei)谷(gu)音(yin)真人蛻化處。討袁之(zhi)役失敗(bai)后，戴季陶先生曾躲藏在(zai)(zai)澹泊(bo)齋(zhai)，躲避了(le)袁世凱(kai)的(de)追捕。
古梅(mei)(mei)花(hua)觀除主體(ti)結構外，主體(ti)建(jian)(jian)(jian)筑西(xi)南(nan)(nan)建(jian)(jian)(jian)怡云(yun)院，系四(si)合院式樓(lou)房，怡云(yun)院供奉玄(xuan)帝，亦稱玄(xuan)帝閣(ge)(ge)(ge)。壁間(jian)嵌有(you)(you)俞石草(cao)書碑。玄(xuan)帝閣(ge)(ge)(ge)南(nan)(nan)建(jian)(jian)(jian)有(you)(you)古梅(mei)(mei)花(hua)觀功德(de)堂(tang)。在主體(ti)建(jian)(jian)(jian)筑東南(nan)(nan)建(jian)(jian)(jian)有(you)(you)大(da)(da)(da)悲(bei)(bei)閣(ge)(ge)(ge)，大(da)(da)(da)悲(bei)(bei)閣(ge)(ge)(ge)也是(shi)四(si)合院式樓(lou)房，閣(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)供觀世音(yin)大(da)(da)(da)士即慈航真人(ren)。大(da)(da)(da)悲(bei)(bei)閣(ge)(ge)(ge)后建(jian)(jian)(jian)有(you)(you)凈塵廬，亦系中(zhong)(zhong)西(xi)合璧樓(lou)房。在大(da)(da)(da)悲(bei)(bei)閣(ge)(ge)(ge)東還(huan)建(jian)(jian)(jian)有(you)(you)佛祖殿(dian)，供奉濟顛(dian)和(he)釋加牟尼。大(da)(da)(da)悲(bei)(bei)閣(ge)(ge)(ge)、靜塵廬和(he)佛祖殿(dian)現(xian)開辟(pi)為古梅(mei)(mei)山莊，供游(you)(you)人(ren)休(xiu)閑、游(you)(you)玩、休(xiu)憩(qi)之用。
古(gu)梅(mei)(mei)花觀坐落在(zai)湖(hu)州城南(nan)七公里的金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山之陽桐鳳塢(又(you)(you)(you)(you)稱春谷)。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山，剛(gang)剛(gang)開始時叫橫山，后來(lai)改稱金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山因多云(yun)(yun)氣(qi)(qi)而日出(chu)遲收(shou)，又(you)(you)(you)(you)稱"云(yun)(yun)巢(chao)"。又(you)(you)(you)(you)名(ming)(ming)何山，再后又(you)(you)(you)(you)叫車蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)。《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山志(zhi)》記："車蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)者，有(you)謂陳武帝曾居(ju)之，有(you)謂宋高宗曾駐于此，總之形如(ru)華蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)，故名(ming)(ming)迄今"，清《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山志(zhi)》引閔苕敷《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)志(zhi)略(lve)》："山陽曰春谷，又(you)(you)(you)(you)曰桐鳳塢"。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山主(zhu)峰(feng)海(hai)拔為292．6米，據清光緒《烏程(cheng)縣(xian)志(zhi)》載："峰(feng)勢盤(pan)旋宛同華蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)故名(ming)(ming)。"又(you)(you)(you)(you)因"金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)故多云(yun)(yun)氣(qi)(qi)，四山繚(liao)繞如(ru)垣，少焉(yan)日出(chu)，云(yun)(yun)氣(qi)(qi)漸收(shou)，惟(wei)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)獨(du)遲"，故又(you)(you)(you)(you)名(ming)(ming)云(yun)(yun)巢(chao)。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山青山環抱，綠(lv)水(shui)長流，林木幽深，空氣(qi)(qi)新鮮，環境清靜，山里還有(you)礦泉水(shui)資源，山南(nan)有(you)下(xia)菰城遺址，山腰有(you)古(gu)梅(mei)(mei)花道觀，今山巔(dian)有(you)上海(hai)冠生(sheng)園店(dian)主(zhu)別墅(shu)和(he)湖(hu)州電視轉(zhuan)播塔，與(yu)附近(jin)的道場山、碧(bi)浪湖(hu)、英士(shi)(shi)墓聯成一片大(da)景(jing)觀。 金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山歷來(lai)是湖(hu)州南(nan)郊的風景(jing)佳處。舊有(you)"金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)二十八(ba)景(jing)"之說，其(qi)(qi)著名(ming)(ming)者有(you)：金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)出(chu)云(yun)(yun)、都城晚煙、呂(lv)潭(tan)子(zi)龍(long)、梅(mei)(mei)島晴雪(xue)、荻港夜泊、溪亭漁(yu)隱、章嶺松濤、存谷梅(mei)(mei)隱等(deng)(deng)。歷代文人(ren)雅士(shi)(shi)、騷人(ren)墨客，慕名(ming)(ming)來(lai)此，或讀(du)書，或修(xiu)身，或吟詩。據《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)志(zhi)略(lve)》稱："其(qi)(qi)地顯自六朝，彪炳于宋元，名(ming)(ming)賢逸(yi)士(shi)(shi)先后踵接其(qi)(qi)間，若顏真卿，蘇軾(shi)等(deng)(deng)宦游憑眺(tiao)，衛正節，孫太初等(deng)(deng)輩寄跡流連。"
昔游金蓋山，多沿水路上山游玩，一般都從山南麓吳沈門河埠上岸進山。古梅花觀的道士們為了方便游客(ke)從(cong)水、陸(lu)登(deng)山，募建了吳(wu)沈門石(shi)牌(pai)坊(fang)、知止、止止、朱五三亭及吳(wu)沈門至古梅花(hua)觀山門的條石(shi)路。一(yi)九二一(yi)年(nian)在吳(wu)沈門河埠建有(you)石(shi)牌(pai)坊(fang)，著(zhu)名畫家王震書(shu)聯(lian)："滄海云(yun)鵬天光干舞，老松(song)(song)巢鶴遠(yuan)來洞參"，吳(wu)昌碩則有(you)書(shu)聯(lian)："云(yun)排谷口神仙(xian)出，巢隱松(song)(song)間鴛鳳棲"的聯(lian)句。石(shi)牌(pai)坊(fang)一(yi)九六八(ba)年(nian)文革期間被拆(chai)除。
自吳沈(shen)門(men)牌樓出發(fa)，往金(jin)蓋山走(zou)一(yi)里，有(you)(you)一(yi)亭(ting)，一(yi)面(mian)封(feng)閉，三(san)面(mian)敞開，額名由(you)沈(shen)瑞麟書(shu) "知止(zhi)亭(ting)"。"知止(zhi)"兩字，是(shi)請你(ni)休息(xi)一(yi)下(xia)(xia)的意思。再走(zou)一(yi)里又(you)一(yi)亭(ting)筑(zhu)于(yu)路中(zhong)，兩面(mian)敞開、兩面(mian)封(feng)閉，桐(tong)(tong)城張祖翼書(shu)額"止(zhi)止(zhi)亭(ting)"。"止(zhi)止(zhi)"兩字加(jia)重(zhong)語氣，意思是(shi)你(ni)已經走(zou)了二里路，而且快(kuai)要快(kuai)登山，一(yi)定要休息(xi)一(yi)下(xia)(xia)才有(you)(you)精神(shen)上山游玩啊。剛入桐(tong)(tong)鳳塢，遠(yuan)觀古梅(mei)花觀，其隱(yin)而不露，但一(yi)進(jin)桐(tong)(tong)鳳塢則豁然(ran)開朗，酷似(si)陶(tao)淵明所描之(zhi)世外桃源，崇閣飛廊，組成近(jin)似(si)天庭圖案，使香客(ke)肅然(ran)起敬，可(ke)見(jian)設(she)計者獨具匠(jiang)心(xin)，巧合天然(ran)，當游客(ke)游覽金(jin)蓋山各景后，至山之(zhi)西麓，則又(you)有(you)(you)一(yi)亭(ting)名"朱五亭(ting)"，石柱楹(ying)聯："云無(wu)心(xin)今遠(yuan)出，巢有(you)(you)鳥(niao)而知歸"，提醒游客(ke)，家人正(zheng)盼，該回家了吧。
清順治十五(wu)(wu)(wu)年(nian)（公元(yuan)一六(liu)五(wu)(wu)(wu)八年(nian)），陶靖(jing)庵、黃玨受戒于北京白云觀(guan)王(wang)常月，授以(yi)卷冊，遣歸金蓋(gai)山(shan)，啟全真教龍門云巢支派(pai)(pai)，清閔一得(de)《金蓋(gai)心燈》曰："其昔居(ju)山(shan)者(zhe)，田韓崇(chong)法，二屈崇(chong)玄，陸則學博而(er)(er)(er)(er)務本，宮之(zhi)(zhi)道高(gao)而(er)(er)(er)(er)無上，梅所(suo)事(shi)，近而(er)(er)(er)(er)無涯，若衛與何，志維綱常而(er)(er)(er)(er)明哲者(zhe)也，是皆足以(yi)參(can)天育化，別開生(sheng)面者(zhe)。夫龍門一派(pai)(pai)，學窮(qiong)性(xing)命，不(bu)事(shi)神(shen)奇，乃道而(er)(er)(er)(er)儒(ru)，儒(ru)道者(zhe)也，啟派(pai)(pai)祖師為長(chang)春邱(qiu)祖，名處機，元(yuan)太(tai)祖師事(shi)之(zhi)(zhi)，呼曰儒(ru)仙(xian)，褒封(feng)五(wu)(wu)(wu)代，卒定天下，一言止殺之(zhi)(zhi)功也，呂(lv)(lv)祖之(zhi)(zhi)得(de)加(jia)帝號(hao)。世祖武宗遁(dun)褒之(zhi)(zhi)。邱(qiu)師王(wang)吉，號(hao)重陽。自此呂(lv)(lv)祖弟子，得(de)邱(qiu)一振，而(er)(er)(er)(er)宗風(feng)丕著，此陶、黃之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)皈律。"
第十一代龍門(men)(men)(men)道(dao)士閔(min)一得（號懶云），提倡的(de)神仙與(yu)忠臣孝子(zi)不二(er)，出(chu)家與(yu)在(zai)家、出(chu)仕與(yu)入山各隨方便(bian)(bian)的(de)思(si)想，使龍門(men)(men)(men)派更加世俗化。《覺云本支(zhi)道(dao)統薪傳·后跋》云："自(zi)閔(min)祖居'方便(bian)(bian)法派'而(er)來(lai)，半多出(chu)自(zi)俗居有志之士，于(yu)(yu)是(shi)儒而(er)道(dao)者日(ri)愈多，推行(xing)(xing)教法日(ri)益廣(guang)。今者云壇竟(jing)遍(bian)布(bu)于(yu)(yu)江(jiang)浙。"閔(min)一得啟(qi)龍門(men)(men)(men)之方便(bian)(bian)法門(men)(men)(men)--嗣龍門(men)(men)(men)，以三教同修(xiu)(xiu)，自(zi)然(ran)而(er)行(xing)(xing)大旨，居家在(zai)廟皆(jie)修(xiu)(xiu)道(dao)，忠孝節悌盡神仙，在(zai)龍門(men)(men)(men)派發展史上(shang)可稱得史無前(qian)例也。此亦(yi)為我修(xiu)(xiu)纂此道(dao)統源(yuan)流(liu)之由也，考其源(yuan)流(liu)，古(gu)梅花觀龍門(men)(men)(men)派嗣龍門(men)(men)(men)亦(yi)接龍門(men)(men)(men)道(dao)脈(mo)。
閔苕(tiao)敷(fu)先生，派(pai)名(ming)一(yi)(yi)得(de)，原名(ming)苕(tiao)敷(fu)，字補(bu)之(zhi)，一(yi)(yi)字小(xiao)艮，自號懶(lan)云子(zi)，吳興世家(jia)子(zi)。閔一(yi)(yi)得(de)生時，父夢羽服者(zhe)至，曰，余俱懶(lan)云也。故(gu)(gu)別(bie)署懶(lan)云子(zi)。幼聰穎卻體(ti)弱，九歲猶艱(jian)于行。乾隆(long)(long)三(san)十二(er)年(nian)丁亥(hai)（1767）師從高(gao)東籬(li)，名(ming)一(yi)(yi)得(de)，習導引后(hou)，三(san)年(nian)后(hou)疾愈，氣(qi)漸充。乾隆(long)(long)三(san)十三(san)年(nian)(公(gong)元1768)高(gao)東蘺仙去后(hou)，又以師禮侍高(gao)之(zhi)弟(di)子(zi)沈一(yi)(yi)炳(bing)(號輕云)，為龍門派(pai)十一(yi)(yi)代。曾出游吳、楚、燕(yan)、趙，與龍門西竺心宗之(zhi)金(jin)懷(huai)懷(huai)(王清(qing)楚，云南人)、白馬李(li)(李(li)清(qing)純，湖北江(jiang)夏(xia)人)、李(li)蓬頭(tou)(名(ming)字，里(li)籍不詳)輩(bei)相往還。曾于乾隆(long)(long)55年(nian)(或云57年(nian))服官滇南時，謁云南雞足山雞足道(dao)者(zhe)(月支(zhi)人，拜王常月為師)。一(yi)(yi)得(de)以戒律書授(shou)道(dao)者(zhe)，道(dao)者(zhe)則傳一(yi)(yi)得(de)斗(dou)法(fa)。閔一(yi)(yi)得(de)年(nian)七十，仍精(jing)力依然，嘗冬日遇一(yi)(yi)故(gu)(gu)人，衣(yi)薄見寒色，即脫(tuo)裘(qiu)衣(yi)之(zhi)。閔一(yi)(yi)得(de)為人篤實純靜(jing)，平易近人，曾自題：“我忘景豈(qi)真(zhen)(zhen)，我覺景豈(qi)幻，若待罔兩(liang)問(wen)，已若莊生嘆，省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自復省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，真(zhen)(zhen)幻持兩(liang)端，非(fei)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)非(fei)非(fei)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，應作如是觀，渺(miao)渺(miao)太虛中，贅此一(yi)(yi)身景，問(wen)景是何為，真(zhen)(zhen)幻何時省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”。
閔一得臨仙逝前擬聯：“修道(dao)只為(wei)求(qiu)己志，著(zhu)書未盡度人心。”
費撥(bo)云先生，派名陽(yang)熙，字養和，號(hao)少房，一(yi)號(hao)真牧，自號(hao)撥(bo)云，湖州(zhou)烏程縣道(dao)場山人。先世多(duo)顯者(zhe)，師(shi)生有至性，稍長好學，補(bu)邑諸(zhu)生。三(san)教(jiao)經書(shu)，無不(bu)(bu)采覽。時青田(tian)端木太鶴(he)，以(yi)(yi)通儒為學官(guan)，師(shi)以(yi)(yi)師(shi)事(shi)之(zhi)于六經及先儒之(zhi)學，皆(jie)潛研而得要領。太鶴(he)深(shen)于易詮釋太極圖數千言，讀(du)者(zhe)多(duo)不(bu)(bu)省，師(shi)一(yi)覽輒悟。由(you)是(shi)，能(neng)得其學，一(yi)應(ying)鄉舉。以(yi)(yi)母(mu)訓(xun)，不(bu)(bu)重(zhong)祿養，不(bu)(bu)復進取(qu)，奉(feng)母(mu)家居(ju)，教(jiao)授終日，與諸(zhu)第子講(jiang)學無懈。師(shi)少時無好尚，惟慕元學，時與羽客往(wang)來(lai)，多(duo)所契合，聞金(jin)蓋山閔懶云師(shi)道(dao)學之(zhi)名，特往(wang)謁之(zhi)。閔師(shi)印(yin)登不(bu)(bu)數語，極深(shen)相契，乃命今名，示以(yi)(yi)三(san)教(jiao)要旨。師(shi)拜受(shou)，已(yi)由(you)是(shi)潛心(xin)參究(jiu)，學力益深(shen)。來(lai)年余母(mu)病，百救(jiu)無效(xiao)，遂歿(mo)，師(shi)愿以(yi)(yi)身殉，師(shi)長理喻(yu)至，再(zai)喻(yu)至，再(zai)始休窀穸畢，遂侍閔師(shi)學。晚澈儒道(dao)輿義，著作頗多(duo)梓世。閔師(shi)化后，即主金(jin)蓋山純陽(yang)宮(gong)講(jiang)席。師(shi)生平(ping)教(jiao)人，以(yi)(yi)力行心(xin)得、窮理立志為主，從學顯者(zhe)甚(shen)眾(zhong)，所傳甚(shen)廣，近今江浙各云壇，悉(xi)皆(jie)出自師(shi)門，秉金(jin)蓋之(zhi)遺緒，啟方(fang)便之(zhi)法門，閔祖而下偉為一(yi)代之(zhi)宗(zong)師(shi)也。
陳樵(qiao)(qiao)云先生，派名陽復，字樵(qiao)(qiao)云，荻罔人。早(zao)歲嗜(shi)禪，從事十六觀經。乾隆乙丑(chou)，至(zhi)金(jin)蓋，徐一(yi)返授以紫光梵斗法(fa)，遂日夜(ye)虔禮，甘露(lu)降(jiang)于庭，竹(zhu)間(jian)會沈谷，音(yin)自桐柏(bo)來(lai)，授以律宗嗣，是深(shen)自韜(tao)晦，以無(wu)我為宗，芒鞋竹(zhu)杖，往來(lai)山水間(jian)。所遇如李蓬頭、金(jin)懷懷、龍門道士輩，皆有所印(yin)證。晚主余杭三(san)元宮。歲適大旱，邑宰田嘉種(zhong)延之(zhi)禱雨，應時大沛，一(yi)邑警(jing)異，則告(gao)之(zhi)曰：“某(mou)所恃者，賢父母之(zhi)誠，而邑人士之(zhi)福也，某(mou)何(he)功焉。”余杭人祠(ci)于三(san)元宮。
姚(yao)守梅先(xian)生，派名(ming)來鑒，原名(ming)鑒譜，字(zi)守梅，浙江烏程人。與沈師(shi)仲復首創湖州仁濟(ji)善(shan)(shan)堂(tang)，收養(yang)貧民，施衣(yi)舍(she)藥，宣講(jiang)鄉(xiang)(xiang)(xiang)約，募(mu)賑恤饑，督撫聞之(zhi)(zhi)，朝(chao)奉旨(zhi)給予樂善(shan)(shan)好(hao)施，準(zhun)其建(jian)坊并傳旨(zhi)嘉(jia)獎。民國初年為(wei)(wei)古梅花(hua)觀董(dong)事(shi)(shi)會董(dong)事(shi)(shi)，啟(qi)各(ge)(ge)(ge)(ge)分壇(tan)支派，并設(she)夙云(yun)壇(tan)于仁濟(ji)善(shan)(shan)堂(tang)中。雙井岺北山始創金蓋玄裔，亦即覺云(yun)啟(qi)派之(zhi)(zhi)宗(zong)師(shi)也。青(qing)年好(hao)道，喜參玄。學初習靈(ling)寶(bao)，畢法精動勤不(bu)(bu)倦，及皈(gui)龍門正宗(zong)，始知(zhi)所學之(zhi)(zhi)非，棄之(zhi)(zhi)。蓋其通(tong)道之(zhi)(zhi)篤，見道之(zhi)(zhi)真確，得九戒中，修持(chi)專一(yi)之(zhi)(zhi)旨(zhi)。然非具(ju)有真知(zhi)灼見者(zhe)，曷克臻此。師(shi)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)人，樂喜不(bu)(bu)倦，經(jing)辦(ban)湖郡仁濟(ji)善(shan)(shan)堂(tang)有年，凡遇(yu)各(ge)(ge)(ge)(ge)省及本(ben)鄉(xiang)(xiang)(xiang)賑災，無不(bu)(bu)饑溺(ni)已任，竭力勸(quan)募(mu)，即如(ru)各(ge)(ge)(ge)(ge)鎮鄉(xiang)(xiang)(xiang)育嬰(ying)、保(bao)嬰(ying)各(ge)(ge)(ge)(ge)善(shan)(shan)堂(tang)或有不(bu)(bu)給，無不(bu)(bu)出為(wei)(wei)維護(hu)支持(chi)，見善(shan)(shan)勇為(wei)(wei)，無微不(bu)(bu)至。朔望，親自赴鄉(xiang)(xiang)(xiang)，到處宣講(jiang)因果報應，感化鄉(xiang)(xiang)(xiang)愚，是以(yi)官民欽(qin)仰，眾口皆碑，即鄉(xiang)(xiang)(xiang)村婦孺無不(bu)(bu)稱之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)善(shan)(shan)士。誼其哲嗣本(ben)泉(quan)，一(yi)舉連(lian)捷，天(tian)之(zhi)(zhi)報施善(shan)(shan)人，洵不(bu)(bu)爽也。
鄭養云先(xian)生，派名本鐸（音dou朵），儒名延(yan)齡，號宇壺，道號養云，吳興下昂人(ren)。民國初年為古(gu)梅(mei)花(hua)(hua)觀(guan)董事(shi)會董事(shi)長(chang)，曾(ceng)留(liu)學日本，古(gu)梅(mei)花(hua)(hua)觀(guan)主(zhu)持(chi)，后因(yin)身體虛弱(ruo)，主(zhu)持(chi)讓位高古(gu)聲。
高(gao)古聲先生，派(pai)名(ming)合靜，儒名(ming)福箴，號古聲，吳興戴(dai)山后林人(ren)。民(min)國初年湖州(zhou)(zhou)城里有(you)(you)三(san)家南貨店(dian)，上海亦有(you)(you)分店(dian)，后林有(you)(you)高(gao)同蘇藥店(dian)，曾稱高(gao)半天，為湖州(zhou)(zhou)市(shi)商會(hui)董事長(chang)，兼古梅(mei)(mei)花觀及上海覺云總壇(tan)董事會(hui)董事。古梅(mei)(mei)花觀一(yi)切賣辦(ban)(ban)均用其名(ming)片賒(she)欠（時古梅(mei)(mei)觀有(you)(you)賣辦(ban)(ban)船二只，專管賣辦(ban)(ban)及接送(song)香客），年終(zhong)結算。眉長(chang)，臉有(you)(you)威相，使人(ren)見(jian)而生畏。曾有(you)(you)一(yi)次，后林東廟開三(san)官會(hui)，因榜(bang)上有(you)(you)一(yi)字(zi)之錯而大發雷霆(ting)，使人(ren)重寫(xie)。生于(yu)一(yi)八八0年，卒于(yu)一(yi)九四九年，住世七十歲也。
汪達(da)夫(fu)先(xian)生(sheng)(sheng)，派(pai)名合義(yi)，儒名肇昌(chang)，字(zi)明泉(quan)，號達(da)夫(fu)，嘉興人，古梅(mei)花觀主持(chi)，曾拜韋(wei)文白、卞鼎山、顧(gu)效仙三師(shi)為師(shi)。湖州市政協委員，生(sheng)(sheng)于光緒（公(gong)元(yuan)一八八二(er)年）壬(ren)寅九月初十日卯時(shi)，卒于一九六(liu)(liu)七年，住(zhu)世八十六(liu)(liu)歲。
李(li)(li)善(shan)之先生，派名合芹，屬羊(yang)，無(wu)師無(wu)徒，南京金(jin)陵大學(xue)畢業(ye)，識字極(ji)多，同玄稱“經(jing)懺字典”，喜書(shu)法尤(you)工(gong)小楷，喜飲酒(jiu)。汪明泉(quan)逝(shi)世后，因(yin)古梅(mei)花(hua)觀(guan)僅剩下(xia)李(li)(li)善(shan)之一(yi)人，擔任主持。一(yi)九(jiu)八(ba)九(jiu)年(nian)梅(mei)花(hua)觀(guan)開放，一(yi)九(jiu)九(jiu)○年(nian)與丁永(yong)(yong)能(neng)、沈永(yong)(yong)物三人一(yi)起，為(wei)重振梅(mei)花(hua)觀(guan)功勞顯著。生于一(yi)九(jiu)一(yi)二年(nian)，卒于一(yi)九(jiu)九(jiu)六(liu)年(nian)，住世八(ba)十四歲，葬(zang)金(jin)蓋山。
諸(zhu)玉(yu)(yu)堂先生，派名(ming)教(jiao)乙，安吉(ji)地鋪鎮鶴溪(xi)村，一(yi)九(jiu)(jiu)一(yi)六(liu)(liu)年(nian)生。少(shao)時(shi)讀私(si)塾，受其族長諸(zhu)本慈影(ying)響(xiang)較(jiao)大，考上西安黃(huang)埔第七軍校，校長蔣介石，一(yi)九(jiu)(jiu)四○—四七年(nian)間，為(wei)胡宗南秘書。一(yi)九(jiu)(jiu)四八年(nian)回家(jia)當鄉(xiang)長，因(yin)與縣長吵(chao)架而(er)不(bu)(bu)做鄉(xiang)長，否則已槍斃了！一(yi)九(jiu)(jiu)八六(liu)(liu)年(nian)到偕同陳合慎等孝(xiao)豐人氏，來云巢(chao)山(shan)古梅花觀皈道，寫得(de)一(yi)手(shou)小楷字(zi)(zi)，幫梅花觀抄經書數(shu)月，一(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)○年(nian)拜謝之文為(wei)師，而(er)求派名(ming)教(jiao)乙，至一(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)六(liu)(liu)年(nian)歸孝(xiao)豐錦云壇(tan)。精大朝天全(quan)黃(huang)經、黃(huang)經、高上玉(yu)(yu)皇(huang)本行經。今雖不(bu)(bu)做懺事，卻念書不(bu)(bu)忘，若(ruo)清(qing)晨不(bu)(bu)念經，則白天似有不(bu)(bu)適(shi)也。原(yuan)耳(er)聰目不(bu)(bu)明，自一(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)六(liu)(liu)年(nian)不(bu)(bu)慎摔傷腿后，耳(er)聾卻眼(yan)清(qing)也，最小的字(zi)(zi)其亦(yi)不(bu)(bu)用帶(dai)眼(yan)睛看書。
丁元(yuan)林先生(sheng)，派名永能，和(he)孚鎮(zhen)隔河港人。生(sheng)于一(yi)(yi)(yi)九三一(yi)(yi)(yi)年十月(yue)十一(yi)(yi)(yi)日(ri)，從小皈玄。一(yi)(yi)(yi)九八九年九月(yue)，經(jing)湖州市人民政(zheng)府(fu)批準，古(gu)梅花(hua)觀重新開放，任住持，與李善之、沈金清一(yi)(yi)(yi)起(qi)，廣(guang)收(shou)道徒，帶(dai)領同玄弟子在當(dang)地政(zheng)府(fu)和(he)廣(guang)大信教(jiao)群眾的(de)幫助下，自力更生(sheng)，籌募資(zi)金，對道觀主要的(de)殿堂(tang)進(jin)行重修(xiu)、塑(su)像，對名貴的(de)樹木花(hua)卉加(jia)于精心保(bao)護(hu)培養，使古(gu)觀得于重展雄姿。
吳(wu)雄白先生，派名圓康，1969年出生于湖州(zhou)市(shi)吳(wu)興區，籍貫上海(hai)。師從全(quan)真教嗣龍門正宗十八代(dai)丁永能先生，為金蓋山(shan)全(quan)真教嗣龍門派第十九代(dai)傳人；2014年遵師命接任金蓋山(shan)古梅花(hua)觀監(jian)院。
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