古梅花觀(guan)又名純陽宮，坐落在湖(hu)州城南(nan)金蓋山(shan)桐(tong)鳳(云巢)塢，是道教(jiao)中全真教(jiao)龍門派在江南(nan)的活動中心(xin)。是江南(nan)地區最大的道教(jiao)子孫叢林。
嘉慶(qing)元年(nian)(1796年(nian))，道(dao)士閔苕敷(fu)人金蓋山，建純陽宮，額曰“古(gu)梅花觀”，尊(zun)陸修靜為開(kai)山祖師。古(gu)梅花觀居(ju)住的(de)道(dao)士先后有正一(yi)、靈寶(bao)(bao)、全真（即龍(long)門(men)派(pai)）、上(shang)清和清微五個道(dao)教門(men)派(pai)的(de)道(dao)士。正一(yi)、靈寶(bao)(bao)、上(shang)清和清微因其居(ju)住人數(shu)少又不固定(ding)居(ju)住，所以其源流實難(nan)查實，故(gu)現之道(dao)統源流僅為全真教龍(long)門(men)派(pai)之源流。
清咸豐十(shi)一年(nian)(1861年(nian))，因兵(bing)燹(xian)古梅花(hua)觀被(bei)毀(hui)，僅存崇德(de)堂(tang)。同(tong)治九(jiu)年(nian)(1870年(nian))開始重建(jian)，同(tong)治十(shi)三年(nian)竣工，著名(ming)教育(yu)家俞樾撰(zhuan)《金蓋山重建(jian)純(chun)陽(yang)宮記(ji)》，在文中他對“重殿洞門，深(shen)堂(tang)邃宇，土事、木(mu)事次第畢工，何其速也”，加以贊揚(yang)。光(guang)緒十(shi)六(liu)年(nian)(1890年(nian))，沈秉成等(deng)又(you)建(jian)“大(da)悲閣(ge)”、“玉皇閣(ge)”、“斗姆閣(ge)”和“佛祖殿”。光(guang)緒二十(shi)九(jiu)年(nian)，湖州富商俞世德(de)，在天將(jiang)殿西南建(jian)“怡(yi)云院”。民國十(shi)二年(nian)(1923年(nian))，上海(hai)鄭(zheng)合因在“大(da)悲閣(ge)”后建(jian)“凈塵廬”。古梅花(hua)觀共(gong)有建(jian)筑(zhu)物137間，成為浙江最大(da)的道觀之一。
古(gu)梅(mei)(mei)花(hua)觀(guan)(guan)隱(yin)而不露，遠(yuan)現近無，但一進桐鳳塢(wu)則豁然開朗，似世外桃源(yuan)，崇閣(ge)飛(fei)廊，酷似天庭(ting)圖案，使(shi)香客肅然起敬。梅(mei)(mei)花(hua)觀(guan)(guan)旁有子龍(long)潭，觀(guan)(guan)前有白龍(long)潭，觀(guan)(guan)后有白鶴亭，吳(wu)昌(chang)碩(shuo)撰寫的對聯(lian)，“云排谷門神(shen)仙在，巢隱(yin)松間鸞風(feng)棲”正是古(gu)梅(mei)(mei)花(hua)觀(guan)(guan)的寫照(zhao)。
古梅花觀建(jian)(jian)筑(zhu)物共有(you)一(yi)百(bai)三(san)十多(duo)間，是江南(nan)最大的(de)道(dao)觀之一(yi)。主體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)安(an)(an)設在(zai)三(san)條橫軸在(zai)線，那是根據山(shan)體(ti)自然(ran)形狀而進行建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)，觀中的(de)臺(tai)階就說明了(le)這(zhe)一(yi)點(dian)，每軸建(jian)(jian)筑(zhu)前(qian)必有(you)階數(shu)不同(tong)的(de)臺(tai)階，一(yi)軸更比一(yi)軸高，這(zhe)在(zai)古建(jian)(jian)筑(zhu)中極為(wei)罕見(一(yi)般是縱軸線安(an)(an)置(zhi))，因而更具(ju)有(you)的(de)神秘色彩，增強了(le)宗教氣氛。
第一條橫軸線由轎子間(jian)、天將殿、抱云庵、存希堂(tang)等(deng)建筑(zhu)組成。
天(tian)將(jiang)(jiang)殿（即神將(jiang)(jiang)殿）：面寬三間(jian)，硬山頂，梁架結構為抬梁式，梁上(shang)彩繪(hui)有"岳(yue)(yue)母刺(ci)字"、"戲(xi)彩娛親"、"臥冰求鯉"等忠孝一類圖案。祀王靈官、火犀大仙（崇(chong)禎皇帝），四天(tian)將(jiang)(jiang)為岳(yue)(yue)元帥(shuai)(shuai)、趙元帥(shuai)(shuai)、溫元帥(shuai)(shuai)、馬元帥(shuai)(shuai)。
抱(bao)云(yun)庵：天將殿東(dong)有抱(bao)云(yun)庵樓屋三楹，光緒元(yuan)年建(jian)，因是程先生的養靜處(chu)，故祀程老(lao)先生在(zai)上面，程老(lao)先生即程符（程符，名無心，其事跡詳見第七(qi)章(zhang)）。
存(cun)(cun)希(xi)(xi)堂(tang)(tang)：抱云庵東有(you)存(cun)(cun)希(xi)(xi)堂(tang)(tang)。存(cun)(cun)希(xi)(xi)堂(tang)(tang)樓屋(wu)三楹，郡(jun)人邵(shao)玉峰(feng)建(jian)。光(guang)緒(xu)丙(bing)申，郡(jun)人潘錫春補懸匾額，取子輿氏言："人之(zhi)所以(yi)異于禽獸(shou)者，機希(xi)(xi)庶民(min)去之(zhi)，君子存(cun)(cun)之(zhi)。"所以(yi)取名"存(cun)(cun)希(xi)(xi)堂(tang)(tang)"。樓屋(wu)前(qian)種(zhong)植了成片梅(mei)(mei)樹(shu)，亦(yi)是金蓋山的二(er)(er)十(shi)八景之(zhi)一"梅(mei)(mei)鄔殘雪"。所謂梅(mei)(mei)花觀(guan)，自然與梅(mei)(mei)樹(shu)相(xiang)關。南宋元(yuan)嘉十(shi)四年（公元(yuan)四七三年），道祖南天(tian)師教教主陸靜修，愛此(ci)山有(you)靈(ling)氣(qi)，隱居金蓋山桐鳳塢，在讀書堂(tang)(tang)的基礎(chu)上筑(zhu)梅(mei)(mei)花觀(guan)，植梅(mei)(mei)自給，修真于此(ci)。另《金蓋山志》載："大(da)殿(dian)前(qian)梅(mei)(mei)實分(fen)二(er)(er)種(zhong)，一種(zhong)味甜，一種(zhong)味酢。山中昔多(duo)古梅(mei)(mei)，有(you)圍二(er)(er)三尺者，兵燹(太平天(tian)國革(ge)命)后(hou)都被砍(kan)伐，其殘干(gan)剩根削取一片能療疾"、"山中昔多(duo)古梅(mei)(mei)，實源于宋代"。
轎(jiao)子(zi)間：天(tian)將(jiang)殿西有(you)轎(jiao)子(zi)間三間，其用處自(zi)然是為了讓乘(cheng)轎(jiao)子(zi)來(lai)上山進香的大(da)家閨(gui)秀們停(ting)轎(jiao)子(zi)用的房間。
第二條(tiao)橫軸(zhou)線由(you)正殿等組(zu)成。
正(zheng)殿(dian)：即純(chun)陽宮，宋朝前稱云巢，曾是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)朝仁舍閔牧(mu)齋的(de)(de)歸隱地。正(zheng)殿(dian)面寬三(san)間(jian)，連(lian)前廊(lang)，硬山頂，梁架結構(gou)為抬梁式(shi)，梁上雕有(you)(you)(you)"暗八(ba)仙(xian)"以及(ji)瑞花等景(jing)(jing)物。正(zheng)殿(dian)供祀(si)敕封燮元(yuan)(yuan)贊運孚佑帝君--呂純(chun)陽祖師神像(xiang)。嘉慶四年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)一(yi)七九九年(nian)）純(chun)陽祖師又被賜(si)以"燮元(yuan)(yuan)贊運"徽號，并諭各省(sheng)通祀(si)。同(tong)治年(nian)間(jian)重(zhong)建后(hou)(hou)，湖(hu)(hu)(hu)州(zhou)府(fu)知府(fu)陽榮(rong)緒(xu)、烏程(cheng)縣知縣趙煦詳，請列入祀(si)典，春秋(qiu)致祭(ji)。同(tong)時(shi)(shi)懸掛有(you)(you)(you)湖(hu)(hu)(hu)州(zhou)鈕(niu)(niu)(niu)狀(zhuang)元(yuan)(yuan)之孫女(nv)鈕(niu)(niu)(niu)有(you)(you)(you)恒之夫戴(dai)季(ji)(ji)陶親筆(bi)書(shu)寫的(de)(de)"忠孝神仙(xian)"匾額，她(ta)亦是(shi)(shi)古梅花觀(guan)的(de)(de)龍門派第十五代俗家坤道弟子(zi)，派名(ming)戴(dai)鈕(niu)(niu)(niu)本(ben)一(yi)。鈕(niu)(niu)(niu)有(you)(you)(you)恒，湖(hu)(hu)(hu)州(zhou)烏程(cheng)人，其丈夫就是(shi)(shi)長期擔任(ren)(ren)國民黨考(kao)試院(yuan)長的(de)(de)戴(dai)季(ji)(ji)陶。清光緒(xu)十二年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)一(yi)八(ba)八(ba)六年(nian)）六月四日(ri)，她(ta)生于湖(hu)(hu)(hu)州(zhou)西門勤勞街木橋河頭。在前清時(shi)(shi)候(hou)，那里有(you)(you)(you)一(yi)個鈕(niu)(niu)(niu)家狀(zhuang)元(yuan)(yuan)廳(ting)，以后(hou)(hou)狀(zhuang)元(yuan)(yuan)廳(ting)雖遭火災，當時(shi)(shi)的(de)(de)鈕(niu)(niu)(niu)家狀(zhuang)元(yuan)(yuan)名(ming)叫鈕(niu)(niu)(niu)福保(bao)，他的(de)(de)兒子(zi)有(you)(you)(you)鈕(niu)(niu)(niu)承(cheng)聰、鈕(niu)(niu)(niu)承(cheng)藩(fan)等，鈕(niu)(niu)(niu)有(you)(you)(you)桓(huan)是(shi)(shi)鈕(niu)(niu)(niu)承(cheng)聰的(de)(de)女(nv)兒。鈕(niu)(niu)(niu)有(you)(you)(you)桓(huan)本(ben)名(ming)浩，字養吾，她(ta)的(de)(de)小輩，都叫她(ta)"景(jing)(jing)姑娘(niang)"（"姑娘(niang)"即姑母的(de)(de)意思(si)）。她(ta)一(yi)十七歲時(shi)(shi)進南潯(xun)潯(xun)溪女(nv)學。當時(shi)(shi)，秋(qiu)瑾(jin)從日(ri)本(ben)留學回(hui)來(lai)，曾在該(gai)校(xiao)任(ren)(ren)教(jiao)。徐錫麟(lin)、秋(qiu)瑾(jin)事件(jian)發生后(hou)(hou)，她(ta)回(hui)到湖(hu)(hu)(hu)州(zhou)，改名(ming)有(you)(you)(you)恒，進吳興女(nv)校(xiao)讀書(shu)。二十四歲那年(nian)，以第一(yi)名(ming)的(de)(de)名(ming)次畢業(ye)。這-年(nian)的(de)(de)冬天，鈕(niu)(niu)(niu)有(you)(you)(you)恒去上海任(ren)(ren)教(jiao)。
五(wu)(wu)祖殿：正(zheng)殿西有五(wu)(wu)祖殿，供道教(jiao)中(zhong)張道陵（正(zheng)一教(jiao)）、葛洪（靈寶(bao)(bao)派）、呂洞賓（全真教(jiao)）、許謐(mi)（上清(qing)派）、薩(sa)守堅（清(qing)微(wei)派）五(wu)(wu)位宗(zong)祖。就是說在古梅花觀的(de)歷史中(zhong)，先后有正(zheng)一、靈寶(bao)(bao)、全真、上清(qing)、清(qing)微(wei)等五(wu)(wu)個(ge)道教(jiao)的(de)教(jiao)派在觀中(zhong)活(huo)動(dong)，所(suo)以奉祀五(wu)(wu)位祖師的(de)塑像。
崇(chong)德(de)(de)堂：正殿東(dong)連崇(chong)德(de)(de)堂，亦稱云巢(chao)廳，祀全真(zhen)教龍門派祖師邱長春真(zhen)人（故(gu)亦稱邱祖殿）、陶太定(ding)真(zhen)人、沈谷音真(zhen)人。乾隆中，朱烜(xuan)（音選(xuan)）首(shou)創，兵燹未毀，郡(jun)人潘錫春補(bu)懸堂額。
官廳子：崇德堂(tang)東(dong)有官廳子，即白云(yun)(yun)深(shen)處(chu)，乾隆己酉，朱(zhu)文正公圭督浙江，試湖州畢(bi)，至云(yun)(yun)巢題(ti)額(e)曰(yue)：白云(yun)(yun)深(shen)處(chu)，并聯"云(yun)(yun)將問道(dao)鴻蒙(meng)躍(yue)，巢父臨(lin)源犢飲清"，懸(xuan)掛(gua)山門上面，后遭兵燹。歸安(an)沈秉成補書，今(jin)懸(xuan)在書隱樓下。屋(wu)里(li)書畫(hua)琳瑯滿目(mu)，觀里(li)道(dao)士根據(ju)不同(tong)季節，懸(xuan)掛(gua)不同(tong)書畫(hua)以應自然之(zhi)變(bian)化(hua)，其(qi)中有唐寅之(zhi)花鳥真跡。官廳子前有廊，原廊壁嵌有黃庭堅(jian)等書碑一十二(er)方，現搬(ban)至古齋假(jia)合龕(kan)里(li)。
講(jiang)堂： 即撥云精舍(she)，在官廳子東(dong)。道(dao)光戊(wu)戌，竇常、薛陽桂建。同(tong)治乙丑，郡人(ren)張維楨、丁紹芬、潘(pan)溶重建，其上有"山雨欲來風滿樓"等匾(bian)，郡人(ren)潘(pan)錫春補懸舊額(e)，為(wei)觀內道(dao)士講(jiang)經傳道(dao)之所。
第三(san)條橫(heng)軸線由玉皇閣、古(gu)齋假龕等組成。
巢鸞閣(ge)：玉(yu)皇閣(ge)西有巢鸞閣(ge)，光緒已丑，郡(jun)人徐翔建，歸安楊峴題額。祀(si)純(chun)陽(yang)祖師(shi)神像，為(wei)觀里(li)道士扶鸞場地。現祀(si)的祖師(shi)小神像由杭(hang)州抱(bao)樸道院(yuan)當家高信一先生所(suo)贈。
玉(yu)皇閣(ge)(ge)：即(ji)彌羅寶閣(ge)(ge)，為樓廳五楹，供(gong)玉(yu)皇大帝，兩江制臺沈秉成(cheng)（下昂(ang)竹墩(dun)人）補書(shu)(shu)"太(tai)虛真境(jing)"匾，祀昊天上帝。嘉慶(qing)戊午洪(hong)銑建，嘉慶(qing)四年，定親(qin)(qin)王(wang)所(suo)賜(si)"太(tai)虛真境(jing)"匾額(e)(e)，并聯(lian)句云："在在尋聲扶妙道，心(xin)心(xin)相印錫通靈" 。同(tong)治中震澤(ze)(ze)徐(xu)澤(ze)(ze)之(zhi)暨壇下善(shan)信等重建，殿上有成(cheng)親(qin)(qin)王(wang)書(shu)(shu)"彌羅寶閣(ge)(ge)"、定親(qin)(qin)王(wang)書(shu)(shu)"蓬萊方丈"、鄭親(qin)(qin)王(wang)書(shu)(shu)"古梅福地"匾額(e)(e)。左右兩壁有前(qian)邱吳靈圃先(xian)生所(suo)寫墨竹，可惜俱毀于兵，郡(jun)人潘錫春，恐后人之(zhi)不復知，于光緒丙(bing)申年補懸其(qi)額(e)(e)。
斗姥閣(ge)：玉皇閣(ge)東有斗姥閣(ge)，亦稱中(zhong)天(tian)(tian)寶閣(ge)，沈秉成書"中(zhong)天(tian)(tian)寶閣(ge)"匾，中(zhong)天(tian)(tian)寶閣(ge)祀斗姥元君，亦是洪銑建、彭芝庭修(xiu)撰(zhuan)書額，均遭(zao)兵(bing)毀(hui)。同治中(zhong)，郡人沈秉成重建。
古書隱樓：斗姥閣東有古書隱樓，同(tong)治乙丑(chou)，郡(jun)人張維楨、沈增重建。書隱樓相(xiang)傳(chuan)衛(wei)正節(jie)先生舊額，乾隆時梁太史同(tong)書，題曰(yue)：古書隱樓龕，祀衛(wei)正即先生于(yu)上(shang)。亦是觀里藏名貴書畫之(zhi)所。
古(gu)齋假(jia)(jia)龕(kan)：在(zai)巢(chao)鸞閣下，光(guang)緒丙申郡人(ren)潘錫春(chun)補額，馮文(wen)(wen)蔚書，并題跋(ba)(ba)。齋假(jia)(jia)龕(kan)舊額，相傳為元趙仲穆(mu)先生所篆，早已(yi)(yi)毀(hui)失（按：元趙仲穆(mu)跋(ba)(ba)曰："丁亥仲春(chun)月，友閔牧齋先生歸隱(yin)春(chun)谷(gu)中之(zhi)齋假(jia)(jia)龕(kan)，龕(kan)為宋沈東(dong)(dong)老所筑，舊有額已(yi)(yi)不存(cun)。余因(yin)題'古(gu)齋假(jia)(jia)龕(kan)'四字為贈，有詩(shi)曰：'一(yi)(yi)夜不成寐，欣聞谷(gu)隱(yin)君，幾生修到此，直接衛華亭'，以牧齋理學淵深，為世先覺(jue)而退隱(yin)于(yu)此，其志(zhi)(zhi)其人(ren)豈不當(dang)與春(chun)谷(gu)先哲共垂不朽(xiu)歟！"見《金蓋志(zhi)(zhi)略》）。嘉慶(qing)戊(wu)辰，梁山舟(zhou)先生為補書之(zhi)嗣，又(you)毀(hui)于(yu)兵(bing)燹，同治間復重建。宋時(shi)沈東(dong)(dong)老在(zai)齋假(jia)(jia)龕(kan)中祀(si)的呂祖(zu)銅像，清(qing)閔一(yi)(yi)得建純陽宮(gong)后，改祀(si)呂祖(zu)在(zai)正殿即純陽宮(gong)內。現古(gu)齋假(jia)(jia)龕(kan)中存(cun)放著文(wen)(wen)革后僅存(cun)的幾塊碑文(wen)(wen)和"血石"等(deng)古(gu)跡。
懺臺：古齋假龕東(dong)即玉(yu)皇閣樓下是(shi)懺臺，是(shi)觀(guan)內道士做早課、晚課之場地，大小懺事(shi)亦(yi)在此(ci)做。供(gong)沈谷音像（沈是(shi)歸安竹墩人(ren)，龍(long)門十代(dai)高東(dong)籬的大徒弟，皈依杭州西(xi)湖金鼓洞廟，晚年(nian)回(hui)歸安射村(cun)道院，派名一清，道號輕(qing)云子。閔(min)一得拜高東(dong)籬為師亦(yi)由(you)他(ta)引薦）。
讀書堂(tang)：在中(zhong)天寶閣下，閔(min)苕敷的高(gao)祖閔(min)牧齋讀書處，舊(jiu)額為(wei)唐陶山(shan)先生所書，相傳是東晉何克正(zheng)所筑。
金峰五(wu)師(shi)(shi)堂(tang)(tang)及祖(zu)堂(tang)(tang)：金峰五(wu)師(shi)(shi)堂(tang)(tang)即(ji)本(ben)山(shan)祖(zu)堂(tang)(tang)，樓上祀陶靖庵高士、沈谷音真人及閔懶云、費養和、周抑凡三先(xian)生。下(xia)為贊護祠，現稱祖(zu)堂(tang)(tang)。在祖(zu)堂(tang)(tang)中(zhong)設有(you)祖(zu)堂(tang)(tang)記名錄，記名錄中(zhong)除(chu)供本(ben)山(shan)名道外，還供奉顏真卿、杜牧、張志和、孫(sun)覺、蘇(su)軾、汪(wang)藻(zao)、王十朋、勞鋮(cheng)、栗祁、吳綺、胡承謀、李堂(tang)(tang)、阮(ruan)元(yuan)以及浙江學政彭(peng)啟豐、竇光鼐(nai)、朱圭等(deng)五(wu)十四位學儒(ru)有(you)業績的著名文人，而他們(men)都曾在古(gu)梅花觀讀書、修身、養心和資助(zhu)過。
挹翠樓(lou)：與祖(zu)堂(tang)天井相對講堂(tang)后有挹翠樓(lou)，同治癸酉(you)，主(zhu)山(shan)鍾(zhong)來震(zhen)建，郡人潘錫(xi)春補額，其底(di)層(ceng)是尋真(zhen)小憩。
澹(dan)泊(bo)(bo)齋(zhai)：光緒丙申，郡人(ren)潘錫春(chun)補額，凌瑕(xia)書(shu)(shu)，并(bing)有(you)跋。相傳讀書(shu)(shu)堂西(xi)偏，有(you)精(jing)舍，為(wei)(wei)游人(ren)所罕(han)到(dao)，舊名澹(dan)泊(bo)(bo)齋(zhai)，是歷代高道閉關練功(gong)、修性養靜的地方。按：《道德經》云：澹(dan)兮其若海(hai)，泊(bo)(bo)乎其未光。澹(dan)泊(bo)(bo)者，安(an)靜無為(wei)(wei)之(zhi)貌也，在(zai)(zai)沈（輕(qing)云）祖師傳中，本有(you)金蓋澹(dan)泊(bo)(bo)境(jing)語(yu)，其義應當取此吧。另有(you)一(yi)澹(dan)泊(bo)(bo)齋(zhai)在(zai)(zai)歸安(an)南鄉射村開化(hua)院，為(wei)(wei)谷音(yin)真人(ren)蛻化(hua)處。討袁之(zhi)役失(shi)敗后(hou)，戴季陶先生曾躲藏在(zai)(zai)澹(dan)泊(bo)(bo)齋(zhai)，躲避了袁世凱(kai)的追(zhui)捕。
古(gu)梅花觀(guan)除主體(ti)結構外，主體(ti)建(jian)筑西(xi)南(nan)(nan)建(jian)怡云院(yuan)，系(xi)(xi)四合(he)院(yuan)式樓房，怡云院(yuan)供奉玄帝，亦稱(cheng)玄帝閣(ge)(ge)(ge)。壁間嵌有(you)俞石草書(shu)碑。玄帝閣(ge)(ge)(ge)南(nan)(nan)建(jian)有(you)古(gu)梅花觀(guan)功德堂。在主體(ti)建(jian)筑東南(nan)(nan)建(jian)有(you)大(da)(da)悲(bei)閣(ge)(ge)(ge)，大(da)(da)悲(bei)閣(ge)(ge)(ge)也是四合(he)院(yuan)式樓房，閣(ge)(ge)(ge)中(zhong)供觀(guan)世(shi)音(yin)大(da)(da)士即慈航真人。大(da)(da)悲(bei)閣(ge)(ge)(ge)后建(jian)有(you)凈塵(chen)廬，亦系(xi)(xi)中(zhong)西(xi)合(he)璧(bi)樓房。在大(da)(da)悲(bei)閣(ge)(ge)(ge)東還建(jian)有(you)佛(fo)祖殿，供奉濟顛和(he)釋(shi)加牟尼。大(da)(da)悲(bei)閣(ge)(ge)(ge)、靜(jing)塵(chen)廬和(he)佛(fo)祖殿現開辟為古(gu)梅山莊(zhuang)，供游人休(xiu)閑、游玩、休(xiu)憩之(zhi)用(yong)。
古(gu)梅(mei)花(hua)觀(guan)(guan)坐落(luo)在湖州城(cheng)南七公里的(de)金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之陽(yang)桐鳳塢(又(you)稱(cheng)(cheng)春谷)。金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，剛(gang)剛(gang)開始時叫(jiao)橫山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，后來改稱(cheng)(cheng)金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)因多云氣(qi)而日出遲收(shou)，又(you)稱(cheng)(cheng)"云巢"。又(you)名何山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，再后又(you)叫(jiao)車蓋(gai)(gai)(gai)(gai)。《金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)志(zhi)(zhi)》記："車蓋(gai)(gai)(gai)(gai)者(zhe)，有(you)(you)(you)謂(wei)陳武帝曾(ceng)居之，有(you)(you)(you)謂(wei)宋高宗曾(ceng)駐于此，總之形如(ru)華蓋(gai)(gai)(gai)(gai)，故(gu)名迄今(jin)"，清《金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)志(zhi)(zhi)》引閔苕敷《金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)志(zhi)(zhi)略》："山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陽(yang)曰春谷，又(you)曰桐鳳塢"。金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)主(zhu)峰(feng)海拔為292．6米，據清光(guang)緒《烏程縣志(zhi)(zhi)》載："峰(feng)勢盤旋宛同華蓋(gai)(gai)(gai)(gai)故(gu)名。"又(you)因"金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)故(gu)多云氣(qi)，四山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)繚繞如(ru)垣，少焉日出，云氣(qi)漸收(shou)，惟金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)獨遲"，故(gu)又(you)名云巢。金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)青山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)環抱，綠水長流，林木幽深，空(kong)氣(qi)新(xin)鮮，環境清靜，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)里還有(you)(you)(you)礦泉水資源，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)南有(you)(you)(you)下菰城(cheng)遺址，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)腰有(you)(you)(you)古(gu)梅(mei)花(hua)道觀(guan)(guan)，今(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)巔(dian)有(you)(you)(you)上海冠(guan)生(sheng)園(yuan)店主(zhu)別墅和湖州電視(shi)轉播塔，與附近的(de)道場山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、碧浪湖、英士(shi)墓聯成一片大(da)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)。 金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歷來是湖州南郊的(de)風景(jing)(jing)佳處。舊有(you)(you)(you)"金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)二十八(ba)景(jing)(jing)"之說，其著名者(zhe)有(you)(you)(you)：金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)出云、都(dou)城(cheng)晚(wan)煙(yan)、呂潭(tan)子龍(long)、梅(mei)島(dao)晴雪、荻港(gang)夜泊(bo)、溪(xi)亭漁隱、章嶺松濤、存谷梅(mei)隱等。歷代文(wen)人雅士(shi)、騷(sao)人墨(mo)客，慕名來此，或(huo)讀書，或(huo)修身，或(huo)吟(yin)詩(shi)。據《金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)志(zhi)(zhi)略》稱(cheng)(cheng)："其地顯自六朝，彪炳(bing)于宋元，名賢逸(yi)士(shi)先后踵接其間，若顏真卿，蘇軾等宦游憑眺，衛正節，孫太初等輩(bei)寄跡流連。"
昔游金蓋山，多沿水路上山游玩，一般都從山南麓吳沈門河埠上岸進山。古梅花觀的道士們為了方便游客從水、陸登(deng)山，募建(jian)了吳沈(shen)門石(shi)牌(pai)(pai)坊(fang)、知止(zhi)、止(zhi)止(zhi)、朱五三亭及(ji)吳沈(shen)門至古梅花觀山門的條石(shi)路。一九二一年在吳沈(shen)門河埠建(jian)有石(shi)牌(pai)(pai)坊(fang)，著名畫家王震(zhen)書聯："滄海(hai)云鵬天光(guang)干舞，老松巢鶴(he)遠來洞參(can)"，吳昌碩則有書聯："云排谷口神仙出，巢隱松間鴛鳳棲"的聯句。石(shi)牌(pai)(pai)坊(fang)一九六(liu)八年文革期間被拆除。
自(zi)吳(wu)沈(shen)門(men)牌樓出(chu)發，往金(jin)蓋山(shan)走(zou)一(yi)(yi)里(li)(li)，有(you)一(yi)(yi)亭，一(yi)(yi)面封(feng)(feng)閉，三(san)面敞開，額名由沈(shen)瑞麟書(shu) "知止(zhi)(zhi)亭"。"知止(zhi)(zhi)"兩字，是請你休(xiu)息一(yi)(yi)下的意(yi)思。再走(zou)一(yi)(yi)里(li)(li)又一(yi)(yi)亭筑于路中，兩面敞開、兩面封(feng)(feng)閉，桐(tong)城張祖(zu)翼書(shu)額"止(zhi)(zhi)止(zhi)(zhi)亭"。"止(zhi)(zhi)止(zhi)(zhi)"兩字加重語氣(qi)，意(yi)思是你已經走(zou)了二(er)里(li)(li)路，而(er)且快要(yao)快登山(shan)，一(yi)(yi)定(ding)要(yao)休(xiu)息一(yi)(yi)下才有(you)精神上山(shan)游玩啊。剛入桐(tong)鳳(feng)塢，遠(yuan)觀古(gu)梅(mei)花觀，其隱(yin)而(er)不露，但一(yi)(yi)進(jin)桐(tong)鳳(feng)塢則豁然開朗，酷似陶淵(yuan)明(ming)所(suo)描之(zhi)(zhi)世外桃(tao)源(yuan)，崇閣飛廊，組成近似天庭圖案，使香客(ke)肅然起敬，可見設計者獨具(ju)匠心(xin)，巧合天然，當游客(ke)游覽金(jin)蓋山(shan)各景后，至山(shan)之(zhi)(zhi)西麓，則又有(you)一(yi)(yi)亭名"朱五亭"，石柱(zhu)楹聯："云無心(xin)今遠(yuan)出(chu)，巢(chao)有(you)鳥而(er)知歸"，提(ti)醒游客(ke)，家(jia)(jia)人(ren)正盼，該回(hui)家(jia)(jia)了吧。
清(qing)順治十五(wu)(wu)年(nian)（公元一六五(wu)(wu)八年(nian)），陶(tao)靖庵、黃(huang)玨受戒于北京白云觀王常月，授以(yi)卷冊，遣歸金蓋(gai)(gai)山，啟全真教龍門云巢(chao)支(zhi)派，清(qing)閔(min)一得《金蓋(gai)(gai)心燈》曰："其昔居山者(zhe)，田韓(han)崇(chong)法，二屈崇(chong)玄，陸則學(xue)博而(er)(er)(er)務本，宮之(zhi)道(dao)高而(er)(er)(er)無(wu)上，梅所(suo)事，近而(er)(er)(er)無(wu)涯，若衛與何，志維綱常而(er)(er)(er)明哲者(zhe)也，是皆足以(yi)參天育化，別開生面者(zhe)。夫龍門一派，學(xue)窮性命(ming)，不事神奇(qi)，乃(nai)道(dao)而(er)(er)(er)儒，儒道(dao)者(zhe)也，啟派祖(zu)師為(wei)長春(chun)邱(qiu)祖(zu)，名(ming)處機，元太祖(zu)師事之(zhi)，呼(hu)曰儒仙，褒封五(wu)(wu)代，卒(zu)定(ding)天下，一言止殺之(zhi)功也，呂祖(zu)之(zhi)得加帝號(hao)。世祖(zu)武宗遁褒之(zhi)。邱(qiu)師王吉，號(hao)重陽。自(zi)此呂祖(zu)弟子，得邱(qiu)一振(zhen)，而(er)(er)(er)宗風(feng)丕著(zhu)，此陶(tao)、黃(huang)之(zhi)所(suo)以(yi)皈律(lv)。"
第十一(yi)(yi)代龍(long)門(men)(men)(men)道(dao)(dao)士閔(min)(min)一(yi)(yi)得(de)（號懶(lan)云(yun)），提倡的神(shen)仙與忠臣孝(xiao)(xiao)子不二，出家(jia)與在(zai)家(jia)、出仕與入山各隨方(fang)便(bian)的思想(xiang)，使龍(long)門(men)(men)(men)派(pai)更加(jia)世(shi)俗(su)化。《覺(jue)云(yun)本支道(dao)(dao)統薪傳·后跋》云(yun)："自(zi)閔(min)(min)祖居(ju)'方(fang)便(bian)法派(pai)'而來，半(ban)多出自(zi)俗(su)居(ju)有(you)志之(zhi)士，于是儒(ru)而道(dao)(dao)者(zhe)日(ri)愈多，推(tui)行教法日(ri)益廣。今者(zhe)云(yun)壇竟遍布于江(jiang)浙。"閔(min)(min)一(yi)(yi)得(de)啟(qi)龍(long)門(men)(men)(men)之(zhi)方(fang)便(bian)法門(men)(men)(men)--嗣龍(long)門(men)(men)(men)，以三教同(tong)修(xiu)，自(zi)然而行大旨，居(ju)家(jia)在(zai)廟皆修(xiu)道(dao)(dao)，忠孝(xiao)(xiao)節悌盡神(shen)仙，在(zai)龍(long)門(men)(men)(men)派(pai)發展史上可稱(cheng)得(de)史無前例也。此(ci)亦為我修(xiu)纂此(ci)道(dao)(dao)統源流之(zhi)由也，考(kao)其源流，古梅花觀龍(long)門(men)(men)(men)派(pai)嗣龍(long)門(men)(men)(men)亦接龍(long)門(men)(men)(men)道(dao)(dao)脈。
閔苕敷先生(sheng)(sheng)，派(pai)名一(yi)得(de)，原名苕敷，字補(bu)之(zhi)，一(yi)字小艮，自號(hao)懶(lan)云(yun)(yun)(yun)子，吳興(xing)世(shi)家(jia)子。閔一(yi)得(de)生(sheng)(sheng)時(shi)，父夢羽服者至，曰(yue)，余俱懶(lan)云(yun)(yun)(yun)也。故別(bie)署懶(lan)云(yun)(yun)(yun)子。幼聰穎卻(que)體弱(ruo)，九歲猶艱于(yu)行。乾隆三(san)十(shi)二年(nian)丁亥（1767）師從高(gao)東籬，名一(yi)得(de)，習導引后，三(san)年(nian)后疾愈，氣漸充。乾隆三(san)十(shi)三(san)年(nian)(公元1768)高(gao)東蘺仙去(qu)后，又以(yi)(yi)師禮侍高(gao)之(zhi)弟子沈一(yi)炳(號(hao)輕云(yun)(yun)(yun))，為(wei)龍門派(pai)十(shi)一(yi)代(dai)。曾出游吳、楚(chu)、燕、趙，與龍門西竺心(xin)宗之(zhi)金懷(huai)懷(huai)(王(wang)清楚(chu)，云(yun)(yun)(yun)南(nan)人)、白(bai)馬李(李清純，湖北(bei)江(jiang)夏人)、李蓬頭(名字，里籍不詳)輩相(xiang)往還。曾于(yu)乾隆55年(nian)(或(huo)云(yun)(yun)(yun)57年(nian))服官滇南(nan)時(shi)，謁(ye)云(yun)(yun)(yun)南(nan)雞足山雞足道者(月支人，拜王(wang)常月為(wei)師)。一(yi)得(de)以(yi)(yi)戒律(lv)書授(shou)道者，道者則傳一(yi)得(de)斗法。閔一(yi)得(de)年(nian)七十(shi)，仍(reng)精力依然，嘗冬日遇一(yi)故人，衣薄見(jian)寒(han)色，即脫裘(qiu)衣之(zhi)。閔一(yi)得(de)為(wei)人篤實純靜，平易近(jin)人，曾自題：“我忘景豈真(zhen)，我覺景豈幻(huan)，若待(dai)罔(wang)兩(liang)(liang)問(wen)，已若莊生(sheng)(sheng)嘆，省(sheng)(sheng)自復省(sheng)(sheng)省(sheng)(sheng)，真(zhen)幻(huan)持(chi)兩(liang)(liang)端，非省(sheng)(sheng)非非省(sheng)(sheng)，應作(zuo)如(ru)是(shi)觀(guan)，渺渺太(tai)虛中，贅此(ci)一(yi)身景，問(wen)景是(shi)何為(wei)，真(zhen)幻(huan)何時(shi)省(sheng)(sheng)”。
閔一得(de)臨仙逝(shi)前擬聯：“修道只為求己志(zhi)，著書未(wei)盡度(du)人(ren)心。”
費撥云先生(sheng)，派名(ming)(ming)陽(yang)熙，字養(yang)和，號(hao)少房，一號(hao)真牧，自(zi)號(hao)撥云，湖州(zhou)烏程縣道(dao)場山人。先世(shi)多顯(xian)者(zhe)，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)有至性，稍長好學(xue)(xue)(xue)，補邑諸生(sheng)。三教經書，無不(bu)采覽(lan)。時(shi)青田端木太鶴(he)，以(yi)(yi)通儒(ru)為(wei)學(xue)(xue)(xue)官，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事之于(yu)六經及先儒(ru)之學(xue)(xue)(xue)，皆(jie)(jie)潛研而得要(yao)領。太鶴(he)深于(yu)易詮釋太極(ji)圖數千言，讀者(zhe)多不(bu)省，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一覽(lan)輒悟。由(you)是，能得其學(xue)(xue)(xue)，一應鄉舉(ju)。以(yi)(yi)母(mu)訓，不(bu)重祿(lu)養(yang)，不(bu)復進取(qu)，奉(feng)母(mu)家居，教授終日，與諸第子講(jiang)學(xue)(xue)(xue)無懈。師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少時(shi)無好尚，惟慕元學(xue)(xue)(xue)，時(shi)與羽客(ke)往(wang)來(lai)，多所(suo)契合，聞(wen)金蓋(gai)山閔懶(lan)云師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)學(xue)(xue)(xue)之名(ming)(ming)，特往(wang)謁之。閔師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)印登不(bu)數語，極(ji)深相契，乃命今(jin)名(ming)(ming)，示以(yi)(yi)三教要(yao)旨(zhi)。師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拜(bai)受，已由(you)是潛心參究，學(xue)(xue)(xue)力(li)益深。來(lai)年余(yu)母(mu)病，百救無效，遂歿，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愿以(yi)(yi)身殉，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長理(li)喻至，再喻至，再始(shi)休窀穸畢，遂侍閔師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)。晚澈儒(ru)道(dao)輿(yu)義，著作頗(po)多梓世(shi)。閔師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)化后(hou)，即(ji)主(zhu)金蓋(gai)山純陽(yang)宮講(jiang)席。師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)平教人，以(yi)(yi)力(li)行心得、窮理(li)立志為(wei)主(zhu)，從(cong)學(xue)(xue)(xue)顯(xian)者(zhe)甚(shen)眾，所(suo)傳甚(shen)廣，近今(jin)江浙各(ge)云壇，悉皆(jie)(jie)出自(zi)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)門，秉金蓋(gai)之遺(yi)緒，啟方便(bian)之法門，閔祖而下偉為(wei)一代(dai)之宗師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也。
陳樵云先生，派名陽(yang)復，字樵云，荻罔(wang)人(ren)。早歲嗜(shi)禪，從事十六觀經。乾隆乙丑(chou)，至金蓋，徐一(yi)返授以紫(zi)光梵斗(dou)法，遂日(ri)夜虔(qian)禮，甘露降于庭，竹間(jian)會(hui)沈谷，音自桐(tong)柏來(lai)，授以律(lv)宗(zong)嗣，是(shi)深自韜(tao)晦，以無(wu)我為(wei)宗(zong)，芒鞋(xie)竹杖，往來(lai)山水間(jian)。所(suo)遇如(ru)李(li)蓬頭、金懷懷、龍門道士(shi)輩，皆有所(suo)印證。晚主余杭三元宮(gong)。歲適大旱，邑(yi)宰田嘉種延之(zhi)禱雨，應時大沛，一(yi)邑(yi)警(jing)異(yi)，則告之(zhi)曰：“某(mou)所(suo)恃者，賢(xian)父(fu)母之(zhi)誠，而邑(yi)人(ren)士(shi)之(zhi)福也(ye)，某(mou)何功(gong)焉。”余杭人(ren)祠于三元宮(gong)。
姚守梅(mei)先生，派(pai)(pai)名(ming)來(lai)鑒，原名(ming)鑒譜，字守梅(mei)，浙江(jiang)烏程(cheng)人。與(yu)沈(shen)師仲復首創(chuang)湖(hu)州仁濟(ji)善(shan)(shan)堂(tang)(tang)，收養貧民(min)(min)，施(shi)衣舍藥，宣(xuan)講鄉約，募(mu)賑恤饑(ji)，督撫聞(wen)之(zhi)(zhi)，朝奉旨給予樂善(shan)(shan)好施(shi)，準(zhun)其(qi)(qi)建坊并傳旨嘉獎。民(min)(min)國初(chu)年(nian)為(wei)古梅(mei)花觀董事(shi)會董事(shi)，啟(qi)各(ge)分壇(tan)支派(pai)(pai)，并設夙云壇(tan)于仁濟(ji)善(shan)(shan)堂(tang)(tang)中。雙井(jing)岺北山始創(chuang)金蓋玄(xuan)裔，亦即覺云啟(qi)派(pai)(pai)之(zhi)(zhi)宗師也(ye)。青年(nian)好道，喜(xi)參玄(xuan)。學初(chu)習靈(ling)寶，畢(bi)法精動(dong)勤(qin)不(bu)倦(juan)，及(ji)皈龍門正宗，始知(zhi)所學之(zhi)(zhi)非，棄之(zhi)(zhi)。蓋其(qi)(qi)通道之(zhi)(zhi)篤，見道之(zhi)(zhi)真確(que)，得九戒中，修持(chi)專一之(zhi)(zhi)旨。然非具(ju)有(you)真知(zhi)灼(zhuo)見者，曷克臻(zhen)此。師之(zhi)(zhi)為(wei)人，樂喜(xi)不(bu)倦(juan)，經辦(ban)湖(hu)郡(jun)仁濟(ji)善(shan)(shan)堂(tang)(tang)有(you)年(nian)，凡遇各(ge)省及(ji)本鄉賑災(zai)，無(wu)不(bu)饑(ji)溺已任，竭力(li)勸(quan)募(mu)，即如(ru)各(ge)鎮鄉育嬰、保嬰各(ge)善(shan)(shan)堂(tang)(tang)或(huo)有(you)不(bu)給，無(wu)不(bu)出為(wei)維(wei)護支持(chi)，見善(shan)(shan)勇為(wei)，無(wu)微不(bu)至。朔望，親(qin)自赴鄉，到處宣(xuan)講因果報(bao)應，感(gan)化(hua)鄉愚，是以(yi)官民(min)(min)欽仰，眾口皆(jie)碑，即鄉村(cun)婦(fu)孺無(wu)不(bu)稱之(zhi)(zhi)為(wei)善(shan)(shan)士。誼其(qi)(qi)哲嗣本泉(quan)，一舉連捷，天之(zhi)(zhi)報(bao)施(shi)善(shan)(shan)人，洵不(bu)爽(shuang)也(ye)。
鄭養(yang)云先生，派(pai)名本鐸（音dou朵），儒名延齡，號(hao)宇(yu)壺，道號(hao)養(yang)云，吳興下昂人(ren)。民國初年為古(gu)梅花觀董事會(hui)董事長，曾留學日本，古(gu)梅花觀主持，后(hou)因身體虛弱，主持讓位高(gao)古(gu)聲。
高古(gu)(gu)聲(sheng)(sheng)先生，派名(ming)合(he)靜，儒名(ming)福箴，號古(gu)(gu)聲(sheng)(sheng)，吳興(xing)戴山(shan)后林人。民(min)國初(chu)年湖(hu)(hu)州城里有(you)三家南貨(huo)店(dian)(dian)，上(shang)海亦(yi)有(you)分店(dian)(dian)，后林有(you)高同(tong)蘇藥店(dian)(dian)，曾稱高半天(tian)，為湖(hu)(hu)州市商(shang)會董(dong)事長，兼古(gu)(gu)梅花觀(guan)及上(shang)海覺云總(zong)壇董(dong)事會董(dong)事。古(gu)(gu)梅花觀(guan)一(yi)(yi)切賣辦均用(yong)其名(ming)片(pian)賒欠(qian)（時古(gu)(gu)梅觀(guan)有(you)賣辦船二(er)只(zhi)，專管賣辦及接送香客），年終結(jie)算。眉(mei)長，臉(lian)有(you)威相，使(shi)人見而生畏。曾有(you)一(yi)(yi)次，后林東廟開三官會，因榜上(shang)有(you)一(yi)(yi)字之錯而大發雷霆，使(shi)人重寫。生于一(yi)(yi)八八0年，卒(zu)于一(yi)(yi)九(jiu)四九(jiu)年，住世(shi)七十歲也(ye)。
汪達夫(fu)先生，派名(ming)(ming)合義(yi)，儒名(ming)(ming)肇昌(chang)，字明泉，號(hao)達夫(fu)，嘉興人(ren)，古(gu)梅花觀主持，曾拜韋(wei)文白(bai)、卞鼎山、顧(gu)效仙三師為(wei)師。湖州(zhou)市政協委員，生于光緒（公元一八八二年(nian)）壬寅九(jiu)月初十日卯時(shi)，卒于一九(jiu)六(liu)(liu)七年(nian)，住世八十六(liu)(liu)歲。
李善之先(xian)生，派名合芹(qin)，屬羊，無(wu)(wu)師(shi)無(wu)(wu)徒，南京金陵(ling)大(da)學(xue)畢業，識字極多，同玄稱“經懺字典”，喜書(shu)法尤工小楷，喜飲酒。汪(wang)明(ming)泉(quan)逝世后，因古梅(mei)花觀僅剩下李善之一(yi)(yi)人，擔任主(zhu)持。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)八(ba)(ba)九(jiu)(jiu)年(nian)(nian)梅(mei)花觀開放(fang)，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)○年(nian)(nian)與(yu)丁永能、沈永物三人一(yi)(yi)起，為重振(zhen)梅(mei)花觀功(gong)勞(lao)顯著。生于一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)一(yi)(yi)二年(nian)(nian)，卒于一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)六年(nian)(nian)，住世八(ba)(ba)十四歲，葬金蓋山。
諸(zhu)玉堂先(xian)生(sheng)，派名教(jiao)乙，安吉地鋪(pu)鎮鶴溪村，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)(yi)六年(nian)(nian)生(sheng)。少時讀私塾，受其(qi)族(zu)長(chang)諸(zhu)本(ben)慈影(ying)響(xiang)較大，考上(shang)西(xi)安黃埔(pu)第七軍校，校長(chang)蔣介石，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)四(si)○—四(si)七年(nian)(nian)間，為胡宗南秘書(shu)。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)四(si)八年(nian)(nian)回家當(dang)鄉長(chang)，因與縣(xian)長(chang)吵架而不(bu)做(zuo)鄉長(chang)，否則已槍斃了！一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)八六年(nian)(nian)到偕同陳合慎等孝豐(feng)人氏，來云巢(chao)山古(gu)梅(mei)花(hua)(hua)觀皈道(dao)，寫得一(yi)(yi)手小楷字，幫(bang)梅(mei)花(hua)(hua)觀抄經書(shu)數月，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)○年(nian)(nian)拜謝之(zhi)文(wen)為師(shi)，而求(qiu)派名教(jiao)乙，至一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)六年(nian)(nian)歸孝豐(feng)錦云壇。精(jing)大朝天全黃經、黃經、高上(shang)玉皇本(ben)行經。今雖不(bu)做(zuo)懺事，卻(que)念(nian)書(shu)不(bu)忘(wang)，若(ruo)清晨不(bu)念(nian)經，則白天似有不(bu)適也(ye)。原耳聰(cong)目(mu)不(bu)明(ming)，自(zi)一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)六年(nian)(nian)不(bu)慎摔傷腿后，耳聾卻(que)眼清也(ye)，最(zui)小的字其(qi)亦(yi)不(bu)用(yong)帶(dai)眼睛看書(shu)。
丁元(yuan)林先(xian)生(sheng)，派名永(yong)能(neng)，和孚(fu)鎮隔河港人。生(sheng)于(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)九三一(yi)(yi)年(nian)(nian)十月十一(yi)(yi)日，從小皈玄。一(yi)(yi)九八九年(nian)(nian)九月，經湖州市(shi)人民政府(fu)批準，古(gu)梅花(hua)觀(guan)重新(xin)開(kai)放，任住持，與李善之、沈金清一(yi)(yi)起，廣(guang)收道(dao)徒，帶(dai)領同(tong)玄弟子在當地政府(fu)和廣(guang)大信教群眾的(de)幫(bang)助下，自力更生(sheng)，籌(chou)募資(zi)金，對道(dao)觀(guan)主要(yao)的(de)殿堂(tang)進行重修、塑(su)像，對名貴(gui)的(de)樹木(mu)花(hua)卉加于(yu)(yu)(yu)精(jing)心(xin)保護培養(yang)，使古(gu)觀(guan)得于(yu)(yu)(yu)重展(zhan)雄姿。
吳(wu)雄白先生，派名圓康，1969年出(chu)生于湖州市吳(wu)興區，籍貫上海。師從全(quan)真教(jiao)(jiao)嗣龍門(men)(men)正(zheng)宗十(shi)八代丁永能先生，為金(jin)蓋(gai)山全(quan)真教(jiao)(jiao)嗣龍門(men)(men)派第十(shi)九代傳(chuan)人(ren)；2014年遵師命接任金(jin)蓋(gai)山古(gu)梅花觀監院。
Jane 
