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基本介紹

又名(ming)柴公(gong)寺。五代后周(zhou)(zhou)顯德二(er)年周(zhou)(zhou)世宗柴榮所(suo)建(jian)，與汴京的(de)天清寺（又名(ming)白云寺）遙想呼應(ying)。柴榮曾題御詩(shi)曰：“雨過天清云破處，這般顏色(se)作將來，”象征大周(zhou)(zhou)國運像藍天白云一樣，蒸蒸日上，國家強盛。據清康(kang)熙年間《鄭州(zhou)州(zhou)志》記載，“柴公(gong)寺在(zai)州(zhou)東南(nan)二(er)十(shi)五里(li)”的(de)記載。七里(li)河(he)和潮(chao)河(he)源于新鄭市郭店(dian)鄉，為五代后周(zhou)(zhou)圣河(he)，在(zai)七里(li)河(he)和潮(chao)河(he)兩岸(an)，分布著后周(zhou)(zhou)皇(huang)陵（郭店(dian)），十(shi)八(ba)里(li)河(he)柴王(wang)城（柴郭村），南(nan)曹鄉柴公(gong)寺（柴王(wang)寺,法云寺）。

景點景觀

《鄭縣志》寺(si)廟目(mu)有(you)(you)“法(fa)云寺(si)在州東南二十五里(li)”的(de)記載。現寺(si)內(nei)有(you)(you)一棵白果樹(shu)，有(you)(you)三四(si)人合抱粗。日軍侵占(zhan)鄭州時，其士兵在樹(shu)下(xia)燒(shao)飯，白果樹(shu)被燒(shao)焦(jiao)半部。此樹(shu)雖然歷經滄桑，現仍粗壯挺拔，枝繁(fan)葉(xie)茂，實為鄭州古(gu)樹(shu)之最(zui)。寺(si)內(nei)現存一雕刻(ke)有(you)(you)雙(shuang)龍盤繞(rao)的(de)大(da)型石(shi)碑(bei)(bei)頂帽，中間(jian)刻(ke)有(you)(you)“法(fa)云寺(si)”楷書大(da)字(zi)。另有(you)(you)數通石(shi)碑(bei)(bei)，都系(xi)重修寺(si)廟碑(bei)(bei)記，字(zi)跡(ji)大(da)都難(nan)辨，足見此寺(si)的(de)年代(dai)久遠。

一次在(zai)整修(xiu)寺院時，出土了一方元朝(chao)“圓寂先(xian)師宣公之塔”石碑(bei)，碑(bei)文記述了中牟人(ren)劉(liu)寶宣于南宋開慶(qing)元年(nian)（1259年(nian)）到此重建法云(yun)寺的事跡。

原寺為(wei)三進(jin)院(yuan)，設(she)有寨墻和寨門(men)，二門(men)內設(she)有哼(heng)哈二將(jiang)的(de)塑(su)(su)像(xiang)，三門(men)內有四大天王的(de)塑(su)(su)像(xiang)；后院(yuan)正(zheng)面為(wei)大殿(dian)(dian)(dian)(dian)，白果樹即(ji)在大殿(dian)(dian)(dian)(dian)前正(zheng)中央，上(shang)掛有一人多(duo)高的(de)大鐵鐘；殿(dian)(dian)(dian)(dian)內用整(zheng)棵白檀木(mu)雕(diao)刻佛像(xiang)三尊(zun)，每個佛像(xiang)肚內能容納兩個人，足見佛像(xiang)之巨大，殿(dian)(dian)(dian)(dian)內還(huan)有十八羅漢(han)塑(su)(su)像(xiang)分立其間；東西配殿(dian)(dian)(dian)(dian)內分別供有關公、韋馱、孫大圣、送子娘(niang)娘(niang)、地藏菩薩(sa)等(deng)神像(xiang)。每年農歷七月三十為(wei)盛大廟會日。