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歷史沿革

東林寺(si)建(jian)于東晉大元九年(nian) （384年(nian)），為廬山上歷史悠久的寺(si)院(yuan)之(zhi)一。東林寺(si)是佛(fo)教凈土宗（又(you)稱蓮宗）的發源地(di)，也被日(ri)本佛(fo)教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。

1983年，被(bei)國務院(yuan)列為漢族地區佛教(jiao)全國重點寺(si)院(yuan)、國家著名佛教(jiao)道場江(jiang)西省(sheng)三大國際(ji)交流道場之(zhi)一(yi)。

晉(jin)太元六年（公元381年），與佛(fo)圖澄、道安(an)并稱“日、月、星”之稱的佛(fo)門棟梁——慧遠大(da)師，南(nan)下(xia)羅(luo)浮傳法(fa)(fa)，途經潯陽，“見廬山(shan)閑曠，可以(yi)息(xi)心(xin)”，遂(sui)駐足(zu)弘(hong)法(fa)(fa)。

短短三年(nian)，徒屬眾(zhong)廣。江州(zhou)刺(ci)史桓(huan)伊肅然起(qi)敬(jing)，為(wei)之立寺。

慧遠帶領僧眾，締構伽藍(lan)，剃草開(kai)林(lin)，增卑架巘(yan)，夷峻筑(zhu)臺(tai)，疏巒抗殿，萬(wan)事畢(bi)備，命曰“東林(lin)”。由(you)于朝廷施恩，百姓助緣(yuan)，建寺(si)速(su)度(du)飛快，故有“出木池”、“鬼壘墻”、“神運(yun)殿”之勝跡和(he)傳說(shuo)。

慧(hui)遠大師在東林“影不(bu)出山，跡不(bu)入俗(su)”，潛(qian)心佛(fo)學(xue)，廣弘佛(fo)法，闡揚佛(fo)理，著述佛(fo)書(shu)，形成“眾(zhong)僧云集、四(si)海同歸”的局面。

太元十五年(nian)（公元390年(nian)），他(ta)見(jian)機緣成熟(shu)，遂邀集(ji)“息(xi)心(xin)貞信之士(shi)”百(bai)有二十三人，其中高賢十八，既有中外高僧，又(you)有達官貴(gui)人，還有學者隱士(shi)，創立了中國(guo)佛教第一個社團——白蓮社。

遠(yuan)公的蓮社，以同(tong)修凈業、共期西方(fang)為宗旨，熔釋、儒、道于(yu)一爐，開(kai)佛教中(zhong)國化之先(xian)河。

以東林為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)廬山，遂(sui)成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)國南(nan)方的(de)(de)佛教(jiao)中(zhong)(zhong)心(xin)。遠公(gong)倡導的(de)(de)“彌陀(tuo)凈(jing)土法(fa)(fa)門”時稱(cheng)蓮(lian)宗，后(hou)經南(nan)宋示曉法(fa)(fa)師(shi)與(yu)志磐法(fa)(fa)師(shi)立蓮(lian)社六(liu)祖(zu)（七祖(zu)）、元朝普度法(fa)(fa)師(shi)著《蓮(lian)宗寶鑒》及《廬山復教(jiao)集》立凈(jing)土宗之名(ming)，至(zhi)清朝中(zhong)(zhong)葉，凈(jing)宗立名(ming)及立祖(zu)譜系(xi)初成(cheng)，后(hou)世遂(sui)尊慧遠大師(shi)為(wei)初祖(zu)，尊東林為(wei)凈(jing)土宗祖(zu)庭。

景觀

廬山(shan)(shan)，一山(shan)(shan)飛(fei)(fei)峙，千峰峻峭(qiao)。面對云蒸霞(xia)蔚的羅漢肚，銀泉(quan)飛(fei)(fei)瀑的香爐峰，一座(zuo)千年(nian)古剎橫臥香谷，紅墻碧瓦，梵(fan)宇巍峨，這就(jiu)是中國佛(fo)教凈土宗發(fa)祥地—廬山(shan)(shan)東林寺。

始建于晉盛于唐東(dong)林寺(si)(si)自晉(jin)始建，代有修葺，南梁(liang)孝元(yuan)，構造重閣，莊嚴寺(si)(si)宇，分霞(xia)聳極。隋初(chu)，天(tian)臺宗智者大師憩(qi)止東(dong)林，奉晉(jin)王楊廣之命，為(wei)寺(si)(si)檀越(yue)。

開皇十二年道目主東(dong)林(lin)，大建僧(seng)坊，逶迤飛閣(ge)，秀出干霄，延褒層軒，俯(fu)視無地。

唐太宗十一(yi)年(nian)四(si)月二十六(liu)日（公元(yuan)857年(nian)），歷(li)會昌法難后，僧正(zheng)言耗時十四(si)年(nian)重建一(yi)新(xin)，江州刺(ci)史崔黯撰(zhuan)寫《復(fu)東(dong)林(lin)寺文》，大書(shu)法家柳(liu)公權手書(shu)，崔文秀麗(li)，柳(liu)書(shu)遒勁，辭書(shu)合璧，被(bei)稱為東(dong)林(lin)一(yi)絕。

唐(tang)時(shi)，東林達到鼎盛(sheng)，“殿、廂、塔、廡(wu)，共三(san)百一十余間，規模宏遠，足(zu)稱萬僧(seng)之居”，門徒數千人(ren)，收藏經(jing)書萬余卷，名列(lie)全國寺院之首。

唐時東林詩(shi)(shi)碑林立，詩(shi)(shi)人題譽極為豐富(fu)，李白、杜(du)甫、孟浩然、白居易、韓愈、李頎、王昌齡、李端、韋應物、張九齡、張喬、杜(du)荀(xun)鶴等留有詩(shi)(shi)章，有“滿寺萬詩(shi)(shi)詠，一步一驚心”之說，堪為天(tian)下(xia)第一詩(shi)(shi)寺。

晉建甘露壇，續佛慧(hui)命，弘(hong)道傳(chuan)法，成為(wei)中(zhong)國(guo)佛教重(zhong)要戒壇。唐(tang)刻陀羅尼經幢，石雕(diao)護法力士，柳公權殘碑等珍貴(gui)文物(wu)保存(cun)至今。

天寶九年，鑒真大師第六(liu)次東(dong)渡前，來東(dong)林朝禮，將凈(jing)(jing)土(tu)宗(zong)教義(yi)傳至日本(ben)，為中(zhong)日民間友好交往作出了重要貢(gong)獻(xian)。日本(ben)凈(jing)(jing)土(tu)宗(zong)與中(zhong)國凈(jing)(jing)土(tu)宗(zong)一脈(mo)相承，專門成立了“日本(ben)國廬山(shan)慧(hui)遠(yuan)法師奉贊會”，定期來寺朝拜禮祖。

寺內文物

寺(si)內(nei)文物甚(shen)多，諸如(ru)：唐代尊勝(sheng)陀羅(luo)尼經(jing)(jing)(jing)幢（公元(yuan)683年），為東林(lin)寺(si)現存(cun)最古老的石(shi)刻；譯經(jing)(jing)(jing)臺——昔日遠(yuan)(yuan)公請西域經(jing)(jing)(jing)師來東林(lin)寺(si)譯經(jing)(jing)(jing)駐(zhu)錫之地；柳公權殘碑(bei)；康有為題刻；李邕《東林(lin)寺(si)碑(bei)》并序。聰明泉(quan)，出木池，護法力(li)士，六朝松，謝靈運《廬山慧遠(yuan)(yuan)法師碑(bei)》，王陽明詩碑(bei)等。

如此深厚的文化遺產，形成了獨(du)特的東林凈土(tu)文化。

今天的凈土(tu)宗(zong)風所及(ji)已遍(bian)于世界。

東林寺(si)與日(ri)本、新加(jia)(jia)坡、美(mei)國(guo)、加(jia)(jia)拿大、馬來(lai)西亞(ya)等國(guo)家(jia)和港、澳、臺地(di)區(qu)(qu)佛教界來(lai)往頻(pin)繁，借(jie)凈宗文化搭建(jian)起一(yi)座對外交流的(de)金橋，溝通著(zhu)不(bu)同國(guo)家(jia)、地(di)區(qu)(qu)、民族之間(jian)的(de)聯系(xi)，澤被四方。

千年白蓮傳友情氣勢宏(hong)大的天王殿滾圓(yuan)龍(long)柱前，一方蓮池(chi)(chi)(chi)，格外引人注(zhu)目，廬山清泉注(zhu)入(ru)池(chi)(chi)(chi)中(zhong)(zhong)，荷花(hua)盈池(chi)(chi)(chi)繁茂競秀(xiu)，碧水白花(hua)相映生輝，池(chi)(chi)(chi)中(zhong)(zhong)假山聳立著泥塑滴水觀音，容顏慈祥，俯(fu)視山門。

東林(lin)白(bai)蓮（即青蓮華），花色青白(bai)，豐滿清香(xiang)，每朵有(you)(you)130余枚花瓣，其品種(zhong)之(zhi)罕(han)有(you)(you)中外馳名，皆(jie)是遠公當年親手栽植。

江州司馬白(bai)(bai)居易有(you)《東林(lin)寺白(bai)(bai)蓮》贊曰：“東林(lin)北水塘，湛湛見(jian)底清，中生白(bai)(bai)芙蓉，菡菡三百莖。

白日(ri)發光彩，清飊散芳(fang)馨。池(chi)香銀囊破，瀉露玉盤傾……”

日本大(da)阪留學僧澄圓，追慕蓮社風跡，于公元1317年，遠(yuan)涉(she)重(zhong)洋(yang)到(dao)東(dong)林求(qiu)道(dao)，1321年學成(cheng)歸(gui)國。

臨別，慶哲(zhe)大師相贈(zeng)白(bai)蓮以永志紀(ji)念。澄(cheng)圓(yuan)回到日(ri)本，在堺市創(chuang)建旭蓮社，鑿池播種使(shi)蓮芽萌(meng)生，以后逐步栽種到日(ri)本各大凈(jing)土宗佛剎道(dao)場，并因將(jiang)廬(lu)山之(zhi)風帶進(jin)日(ri)本而知名。

1987年(nian)底，日本吉祥寺主持(chi)青柳(liu)俊文隨日本凈土(tu)宗(zong)朝拜團來東林禮祖，得知蓮池在文革中(zhong)廢為水田，白蓮絕種，深以(yi)為憾，發(fa)起成立“青蓮華回歸祖庭援(yuan)助(zhu)會”，捐(juan)(juan)助(zhu)蓮池建設款203萬日元。臺(tai)灣埔里體通法師聞訊，捐(juan)(juan)助(zhu)美金、港幣(bi)折合(he)人民幣(bi)50萬元。

新加坡原佛(fo)教總(zong)會會長(chang)廣洽(qia)老(lao)法師，以90高齡年邁之軀(qu)，不遠萬里親赴東(dong)林(lin)，捐贈(zeng)新幣17萬元(yuan)，重建(jian)“白蓮舊社”大殿。

在中國地方政府(fu)幫助下，東(dong)林收(shou)回了原(yuan)有(you)的蓮(lian)池寺(si)產，開池時，竟然掘(jue)到了原(yuan)址，出土了護欄(lan)、連體石雕(diao)獅頭立柱。在中日建交20周年時，日本凈土宗兩(liang)次組(zu)團來華，返贈蓮(lian)籽和蓮(lian)藕。昔去(qu)扶(fu)桑，今還震旦(dan)。日本凈土宗總(zong)務總(zong)長(chang)成田有(you)恒(heng)與果公上人攜手步入蓮(lian)池，共同種下了象(xiang)征友誼與和平的青蓮(lian)華。原(yuan)全國政協(xie)副主席楊成武將(jiang)軍到寺(si)視察(cha)，欣然揮毫潑墨，題(ti)寫了《蓮(lian)池》碑(bei)，為(wei)東(dong)林增光添(tian)彩(cai)。

祖(zu)庭(ting)中興再重(zhong)輝晚(wan)清之后，東林(lin)漸次衰(shuai)敗，至上(shang)世紀五十年代，僅(jin)剩破殿兩三椽。1959年7月(yue)7日，周恩(en)來總理視察東林(lin)，指示要(yao)復修東林(lin)，保護文物(wu)。久旱逢(feng)甘霖，總理的親(qin)切關懷，成為東林(lin)中興的重(zhong)要(yao)轉折(zhe)。

1961年，當(dang)代名僧果公上(shang)人(ren)應邀振錫東(dong)(dong)(dong)林(lin)，他不遺余力(li)重建東(dong)(dong)(dong)林(lin)。至(zhi)1965年已初(chu)具規模(mo)。然(ran)而天有(you)不測風(feng)云，文革狂飚席卷梵宇(yu)，僧人(ren)被(bei)掃(sao)地出(chu)門，廟堂被(bei)改為藥廠。13年后(hou)，落(luo)實黨的宗教(jiao)政策，果公上(shang)人(ren)方得以回寺，再造東(dong)(dong)(dong)林(lin)。

復建(jian)(jian)后的(de)(de)(de)東(dong)(dong)林寺，主(zhu)體建(jian)(jian)筑(zhu)以大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)為(wei)(wei)中軸線，向(xiang)前后延(yan)伸，往左(zuo)右展(zhan)(zhan)開(kai)。大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)為(wei)(wei)仿宋(song)重(zhong)檐歇山頂(ding)式，飛檐翹角，琉(liu)璃碧瓦，古樸端莊(zhuang)。殿(dian)(dian)前鐵制香(xiang)(xiang)爐高(gao)聳(song)、殿(dian)(dian)中三世佛(fo)像莊(zhuang)嚴。大(da)(da)殿(dian)(dian)兩(liang)側為(wei)(wei)東(dong)(dong)西兩(liang)座(zuo)羅(luo)(luo)漢堂(tang)(tang)，系(xi)香(xiang)(xiang)港(gang)排名(ming)前10位巨富陳庭(ting)驊先生(sheng)捐(juan)贈50萬元(yuan)港(gang)幣重(zhong)建(jian)(jian)，500羅(luo)(luo)漢造藝(yi)極高(gao)，藝(yi)術風(feng)格生(sheng)動樸實，姿態各異，栩栩如生(sheng)。大(da)(da)殿(dian)(dian)前的(de)(de)(de)天王(wang)殿(dian)(dian)和(he)大(da)(da)殿(dian)(dian)后的(de)(de)(de)玉佛(fo)殿(dian)(dian)（藏(zang)經(jing)樓(lou)）、祖師殿(dian)(dian)（三笑堂(tang)(tang)）、十八高(gao)賢殿(dian)(dian)（影堂(tang)(tang)），均為(wei)(wei)香(xiang)(xiang)港(gang)地區全國政(zheng)協委員、香(xiang)(xiang)港(gang)大(da)(da)環集團有(you)限公司(si)主(zhu)席(xi)施展(zhan)(zhan)熊(xiong)先生(sheng)捐(juan)款150港(gang)元(yuan)所建(jian)(jian)和(he)重(zhong)建(jian)(jian)。玉佛(fo)殿(dian)(dian)內(nei)供有(you)僑(qiao)居緬甸的(de)(de)(de)傅風(feng)英女士(shi)贈送的(de)(de)(de)玉石(shi)坐佛(fo)和(he)重(zhong)達(da)4噸的(de)(de)(de)玉石(shi)臥佛(fo)，藏(zang)經(jing)樓(lou)內(nei)藏(zang)有(you)乾隆版《龍(long)藏(zang)》、日本贈送的(de)(de)(de)《新修(xiu)大(da)(da)正藏(zang)》及美(mei)國、臺灣、香(xiang)(xiang)港(gang)贈送的(de)(de)(de)《大(da)(da)藏(zang)經(jing)》等珍貴經(jing)書。

玉佛(fo)樓旁六朝(chao)松(song)，相傳為(wei)遠(yuan)公(gong)親手(shou)栽培(pei)，蒼勁挺拔，虬干曲枝。曲徑(jing)通幽處，但(dan)見(jian)一眼清泉，泉水清澈見(jian)底，一年四季(ji)不(bu)涸，名為(wei)聰(cong)明(ming)泉，系遠(yuan)公(gong)與荊州刺史殷仲(zhong)堪辯論之處，聰(cong)明(ming)泉碑名為(wei)唐太(tai)宗手(shou)書。聰(cong)明(ming)泉后沿石(shi)階上攀，有謝靈運譯經臺、遠(yuan)公(gong)塔院、尼(ni)泊爾高僧佛(fo)陀跋馱(tuo)羅塔院，正可謂山深道遠(yuan)。

十年再造，盡(jin)復舊(jiu)觀，果(guo)公(gong)上人(ren)(ren)夙愿得(de)償，東(dong)(dong)林(lin)已成為中國(guo)(guo)佛教重(zhong)(zhong)點對外(wai)開放(fang)寺廟，江西重(zhong)(zhong)點文物保護單(dan)位，九江重(zhong)(zhong)點旅游景點，在國(guo)(guo)內外(wai)享有盛名。為了弘揚傳(chuan)統文化，培(pei)育僧才(cai)，東(dong)(dong)林(lin)寺創辦了江西佛學(xue)(xue)院，成立了凈土宗文化研究(jiu)學(xue)(xue)會，出(chu)版了《凈土》雜(za)志。正在東(dong)(dong)林(lin)寺加快與社(she)會主(zhu)義建設相適應步伐之時(shi)，省(sheng)政協(xie)常委、省(sheng)佛協(xie)會長、東(dong)(dong)林(lin)寺主(zhu)持果(guo)公(gong)上人(ren)(ren)于1994年3月圓(yuan)寂(ji)，四眾弟子悲痛欲(yu)絕，繼任方丈中國(guo)(guo)佛協(xie)常務理事(shi)、中國(guo)(guo)佛學(xue)(xue)院副院長傳(chuan)印法師(shi)，決心完成果(guo)公(gong)未盡(jin)事(shi)業，譜寫東(dong)(dong)林(lin)新的篇章(zhang)。