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歷史沿革

東林寺(si)建于(yu)東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺(si)院之(zhi)一。東林寺(si)是佛教凈(jing)土(tu)宗(zong)（又稱蓮宗(zong)）的發源地，也(ye)被日(ri)本佛教凈(jing)土(tu)宗(zong)和(he)凈(jing)土(tu)真(zhen)宗(zong)視為祖(zu)庭。

1983年，被國(guo)(guo)務院列為漢族地區佛教全國(guo)(guo)重點寺(si)院、國(guo)(guo)家著名(ming)佛教道(dao)場(chang)江西省三(san)大國(guo)(guo)際交流道(dao)場(chang)之一。

晉太元六年（公元381年），與佛圖澄(cheng)、道(dao)安并稱“日、月、星”之稱的佛門棟梁——慧遠大師，南下(xia)羅浮傳法(fa)，途經潯陽(yang)，“見廬山閑曠，可以息心”，遂駐足(zu)弘(hong)法(fa)。

短(duan)短(duan)三年(nian)，徒屬眾廣。江州(zhou)刺史桓伊肅然起敬，為之立寺。

慧遠帶(dai)領(ling)僧眾，締構(gou)伽藍，剃(ti)草開(kai)林(lin)，增卑架巘，夷(yi)峻(jun)筑臺，疏巒(luan)抗(kang)殿(dian)(dian)，萬事(shi)畢(bi)備，命曰“東林(lin)”。由于(yu)朝廷施恩，百姓助(zhu)緣，建(jian)寺速度飛快，故有(you)“出木(mu)池”、“鬼壘墻(qiang)”、“神運殿(dian)(dian)”之勝跡和傳說。

慧遠大(da)師在東林“影不出山，跡不入俗”，潛心佛(fo)學(xue)，廣弘佛(fo)法，闡揚佛(fo)理，著(zhu)述佛(fo)書，形成“眾僧云集(ji)、四海同歸”的局面。

太(tai)元(yuan)十(shi)五年（公元(yuan)390年），他見機緣(yuan)成熟，遂邀(yao)集“息心貞信之士”百有二十(shi)三(san)人，其中高賢(xian)十(shi)八(ba)，既有中外高僧(seng)，又有達官(guan)貴人，還(huan)有學者隱士，創立(li)了中國佛教(jiao)第(di)一個社團——白蓮(lian)社。

遠公的蓮(lian)社，以同修凈業、共期西方為宗旨(zhi)，熔釋、儒、道于(yu)一爐，開佛教中國(guo)化之先(xian)河。

以東林為(wei)(wei)中(zhong)心的廬(lu)山(shan)，遂(sui)(sui)成(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)國南方的佛(fo)教中(zhong)心。遠公倡導的“彌(mi)陀(tuo)凈土(tu)法(fa)門”時(shi)稱蓮(lian)宗(zong)，后經南宋示(shi)曉(xiao)法(fa)師(shi)與志(zhi)磐法(fa)師(shi)立蓮(lian)社六祖(zu)(zu)（七祖(zu)(zu)）、元朝普度(du)法(fa)師(shi)著《蓮(lian)宗(zong)寶鑒》及(ji)《廬(lu)山(shan)復教集》立凈土(tu)宗(zong)之名，至清朝中(zhong)葉(xie)，凈宗(zong)立名及(ji)立祖(zu)(zu)譜系初成(cheng)，后世遂(sui)(sui)尊(zun)(zun)慧遠大師(shi)為(wei)(wei)初祖(zu)(zu)，尊(zun)(zun)東林為(wei)(wei)凈土(tu)宗(zong)祖(zu)(zu)庭。

景觀

廬(lu)山(shan)(shan)，一(yi)山(shan)(shan)飛峙，千(qian)峰(feng)峻(jun)峭。面對云蒸(zheng)霞蔚(yu)的羅漢(han)肚，銀泉飛瀑的香(xiang)(xiang)爐峰(feng)，一(yi)座千(qian)年古剎橫(heng)臥香(xiang)(xiang)谷(gu)，紅(hong)墻碧瓦，梵宇巍峨，這就(jiu)是中國佛教(jiao)凈土宗發祥地(di)—廬(lu)山(shan)(shan)東(dong)林寺。

始建于晉盛于唐東(dong)林寺(si)自晉始建，代有修葺，南梁(liang)孝元，構(gou)造重閣，莊嚴寺(si)宇，分霞聳極。隋初，天(tian)臺宗智者大師憩止東(dong)林，奉晉王楊廣之命，為(wei)寺(si)檀越。

開(kai)皇(huang)十二年(nian)道(dao)目(mu)主東林，大(da)建僧坊(fang)，逶迤飛閣，秀出(chu)干霄，延褒層軒，俯視(shi)無地。

唐太宗十一(yi)年(nian)四(si)月(yue)二十六日（公元857年(nian)），歷會昌法難后，僧正言耗時十四(si)年(nian)重建(jian)一(yi)新，江州(zhou)刺史(shi)崔(cui)黯撰寫《復東林寺文》，大書法家柳(liu)公權手書，崔(cui)文秀(xiu)麗，柳(liu)書遒勁，辭書合璧(bi)，被稱為東林一(yi)絕。

唐(tang)時，東林達到鼎盛，“殿、廂、塔、廡，共(gong)三百一十余(yu)間，規(gui)模宏遠，足稱(cheng)萬(wan)僧之居(ju)”，門徒數千人，收(shou)藏經(jing)書萬(wan)余(yu)卷，名(ming)列全國(guo)寺院之首。

唐時(shi)東林詩(shi)碑林立，詩(shi)人題譽極為豐富，李白(bai)、杜(du)甫(fu)、孟浩然、白(bai)居易、韓愈、李頎、王昌齡、李端、韋應(ying)物、張(zhang)九(jiu)齡、張(zhang)喬(qiao)、杜(du)荀鶴等留有(you)詩(shi)章，有(you)“滿寺萬詩(shi)詠，一(yi)步一(yi)驚心”之說(shuo)，堪為天下第一(yi)詩(shi)寺。

晉建甘露壇，續佛慧命，弘道傳法，成為中國佛教重要戒(jie)壇。唐刻陀(tuo)羅尼(ni)經幢(chuang)，石雕(diao)護法力士，柳公權殘碑等珍貴文物保存(cun)至(zhi)今。

天寶九年，鑒真大師第六次東渡前，來(lai)東林(lin)朝(chao)禮，將凈(jing)土(tu)宗教義(yi)傳(chuan)至(zhi)日(ri)本(ben)，為中(zhong)日(ri)民(min)間友好交往作出了(le)重(zhong)要(yao)貢獻。日(ri)本(ben)凈(jing)土(tu)宗與中(zhong)國凈(jing)土(tu)宗一(yi)脈(mo)相承，專(zhuan)門成立了(le)“日(ri)本(ben)國廬山(shan)慧遠法師奉贊會”，定期來(lai)寺朝(chao)拜禮祖(zu)。

寺內文物

寺(si)內文物甚多，諸如：唐(tang)代尊勝陀羅尼經幢（公(gong)元683年），為東林(lin)寺(si)現存最古老的石(shi)刻；譯(yi)(yi)經臺——昔(xi)日遠(yuan)(yuan)公(gong)請西域經師來(lai)東林(lin)寺(si)譯(yi)(yi)經駐錫之地；柳公(gong)權殘碑；康有為題(ti)刻；李邕(yong)《東林(lin)寺(si)碑》并序。聰(cong)明泉，出木池，護法(fa)力士，六朝松，謝靈(ling)運《廬山慧(hui)遠(yuan)(yuan)法(fa)師碑》，王(wang)陽明詩(shi)碑等。

如此深厚的(de)文化遺產(chan)，形成了獨(du)特的(de)東林(lin)凈土文化。

今(jin)天的凈土宗風所及已遍于世界。

東林寺(si)與日本、新加(jia)(jia)坡、美國(guo)、加(jia)(jia)拿大、馬(ma)來(lai)西(xi)亞等(deng)國(guo)家和港、澳、臺地區佛教(jiao)界(jie)來(lai)往頻(pin)繁，借凈(jing)宗(zong)文化搭(da)建起(qi)一座對外交流的金橋，溝通著不同(tong)國(guo)家、地區、民(min)族之間的聯系(xi)，澤被(bei)四(si)方。

千年白蓮傳友情氣勢宏大的(de)天王殿滾圓龍柱前，一方蓮池(chi)，格外引人(ren)注目，廬山(shan)清(qing)泉(quan)注入池(chi)中，荷花(hua)盈池(chi)繁(fan)茂(mao)競(jing)秀，碧水白花(hua)相映生輝，池(chi)中假山(shan)聳立著泥塑滴水觀音，容顏慈祥，俯視山(shan)門。

東林白(bai)蓮（即青(qing)蓮華），花色青(qing)白(bai)，豐滿清香(xiang)，每朵有(you)130余枚花瓣，其品(pin)種(zhong)之罕(han)有(you)中外馳(chi)名，皆(jie)是遠公當(dang)年(nian)親(qin)手栽植。

江州司馬白(bai)居易有《東林寺白(bai)蓮》贊曰：“東林北(bei)水塘，湛(zhan)湛(zhan)見底清，中生白(bai)芙(fu)蓉，菡(han)菡(han)三(san)百(bai)莖(jing)。

白(bai)日發光彩，清(qing)飊散(san)芳(fang)馨(xin)。池香銀(yin)囊(nang)破，瀉露玉盤傾……”

日本大阪留學僧澄圓，追慕蓮社風跡(ji)，于(yu)公元1317年，遠涉重(zhong)洋(yang)到(dao)東林求道，1321年學成歸國(guo)。

臨別，慶哲大師相贈白(bai)蓮以永志紀念。澄圓回(hui)到日本，在堺(jie)市創(chuang)建(jian)旭蓮社，鑿(zao)池(chi)播種使蓮芽萌生，以后逐步(bu)栽種到日本各大凈土宗佛剎道場，并因將(jiang)廬山之風帶進日本而(er)知名(ming)。

1987年底，日本吉祥寺主持青柳俊(jun)文隨日本凈土宗(zong)朝拜團(tuan)來東林禮祖，得知蓮(lian)(lian)池(chi)在文革中廢為(wei)水田，白蓮(lian)(lian)絕種，深以為(wei)憾，發起(qi)成立“青蓮(lian)(lian)華回(hui)歸祖庭援(yuan)助(zhu)會”，捐助(zhu)蓮(lian)(lian)池(chi)建設款203萬日元。臺(tai)灣埔里體通法(fa)師(shi)聞訊，捐助(zhu)美金、港幣折合人(ren)民幣50萬元。

新(xin)加坡原佛教(jiao)總會會長廣洽老法師，以90高(gao)齡年邁之軀，不遠萬(wan)里親(qin)赴東林，捐贈新(xin)幣17萬(wan)元，重建“白蓮舊(jiu)社”大殿。

在中(zhong)國地方政府幫(bang)助下，東林(lin)收(shou)回了(le)(le)(le)原有(you)的蓮(lian)池(chi)寺產，開池(chi)時，竟然掘(jue)到(dao)了(le)(le)(le)原址，出(chu)土(tu)了(le)(le)(le)護欄(lan)、連體(ti)石雕獅頭立柱。在中(zhong)日建交20周年時，日本(ben)凈(jing)土(tu)宗兩次組團來華(hua)(hua)，返贈蓮(lian)籽和蓮(lian)藕。昔去扶桑，今(jin)還(huan)震旦(dan)。日本(ben)凈(jing)土(tu)宗總(zong)(zong)務(wu)總(zong)(zong)長成(cheng)田有(you)恒與果公上人攜手(shou)步入蓮(lian)池(chi)，共同種下了(le)(le)(le)象征友誼與和平(ping)的青蓮(lian)華(hua)(hua)。原全國政協(xie)副主席楊成(cheng)武將軍到(dao)寺視察，欣然揮毫潑墨(mo)，題寫(xie)了(le)(le)(le)《蓮(lian)池(chi)》碑(bei)，為東林(lin)增(zeng)光添彩。

祖庭中(zhong)(zhong)興再重(zhong)輝晚清之后(hou)，東(dong)林漸次衰敗，至上世紀五(wu)十年代，僅(jin)剩破殿兩(liang)三椽。1959年7月(yue)7日，周恩來總理視(shi)察東(dong)林，指示(shi)要(yao)復修東(dong)林，保(bao)護(hu)文物。久旱逢甘霖，總理的親切關(guan)懷，成為東(dong)林中(zhong)(zhong)興的重(zhong)要(yao)轉折(zhe)。

1961年，當代(dai)名僧果(guo)(guo)公(gong)上(shang)人應邀振錫東(dong)林，他不遺余力重建東(dong)林。至1965年已(yi)初具(ju)規模。然(ran)而(er)天有不測風云，文革狂飚席卷梵(fan)宇，僧人被掃地出門，廟堂(tang)被改為藥(yao)廠。13年后(hou)，落實黨的宗(zong)教(jiao)政(zheng)策，果(guo)(guo)公(gong)上(shang)人方(fang)得以回寺，再(zai)造東(dong)林。

復建后(hou)(hou)的東林(lin)寺，主體(ti)建筑以大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)中(zhong)軸線，向前后(hou)(hou)延伸，往左右展開(kai)。大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)仿(fang)宋重(zhong)檐歇(xie)山(shan)頂式(shi)，飛檐翹角，琉璃碧瓦，古(gu)樸(pu)端莊(zhuang)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)前鐵制香爐高聳、殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)中(zhong)三世佛(fo)(fo)像莊(zhuang)嚴(yan)。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)兩(liang)(liang)側(ce)為(wei)東西兩(liang)(liang)座羅(luo)漢堂(tang)，系香港(gang)(gang)排(pai)名前10位巨富陳庭驊先生捐(juan)(juan)贈(zeng)50萬元(yuan)港(gang)(gang)幣重(zhong)建，500羅(luo)漢造(zao)藝極高，藝術風格生動樸(pu)實(shi)，姿(zi)態各異，栩栩如生。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)前的天王殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)后(hou)(hou)的玉佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)（藏(zang)(zang)經樓(lou)）、祖師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)（三笑堂(tang)）、十八高賢殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)（影(ying)堂(tang)），均為(wei)香港(gang)(gang)地區(qu)全(quan)國(guo)(guo)政(zheng)協(xie)委員(yuan)、香港(gang)(gang)大(da)(da)(da)環集(ji)團有(you)(you)限(xian)公司(si)主席施(shi)展熊先生捐(juan)(juan)款150港(gang)(gang)元(yuan)所建和(he)重(zhong)建。玉佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內供(gong)有(you)(you)僑(qiao)居緬甸的傅風英(ying)女(nv)士贈(zeng)送(song)的玉石坐佛(fo)(fo)和(he)重(zhong)達(da)4噸的玉石臥佛(fo)(fo)，藏(zang)(zang)經樓(lou)內藏(zang)(zang)有(you)(you)乾隆版《龍藏(zang)(zang)》、日本贈(zeng)送(song)的《新修大(da)(da)(da)正藏(zang)(zang)》及美國(guo)(guo)、臺灣、香港(gang)(gang)贈(zeng)送(song)的《大(da)(da)(da)藏(zang)(zang)經》等珍貴(gui)經書。

玉佛(fo)樓(lou)旁六朝松，相傳為(wei)遠(yuan)(yuan)(yuan)公親手栽培，蒼(cang)勁挺(ting)拔，虬(qiu)干曲枝(zhi)。曲徑通幽處，但見(jian)一(yi)眼清泉(quan)，泉(quan)水清澈見(jian)底，一(yi)年(nian)四季不涸(he)，名(ming)為(wei)聰明(ming)泉(quan)，系遠(yuan)(yuan)(yuan)公與荊州刺史殷仲堪(kan)辯論之處，聰明(ming)泉(quan)碑名(ming)為(wei)唐太宗手書(shu)。聰明(ming)泉(quan)后沿石階上(shang)攀，有(you)謝靈運譯經臺、遠(yuan)(yuan)(yuan)公塔院、尼泊爾高僧佛(fo)陀跋馱羅塔院，正可謂山深道遠(yuan)(yuan)(yuan)。

十年(nian)再(zai)造(zao)，盡復舊觀，果公(gong)上人夙(su)愿得償，東(dong)(dong)林(lin)已成為中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教重點對外開放寺廟，江西重點文物(wu)保護單位(wei)，九(jiu)江重點旅游景點，在國(guo)內外享有盛(sheng)名。為了弘揚傳統文化(hua)，培育僧才(cai)，東(dong)(dong)林(lin)寺創(chuang)辦了江西佛(fo)學(xue)院，成立了凈土宗文化(hua)研究學(xue)會，出版了《凈土》雜志。正(zheng)在東(dong)(dong)林(lin)寺加快與社會主(zhu)義建(jian)設相適應步伐之時(shi)，省政協(xie)常委(wei)、省佛(fo)協(xie)會長(chang)(chang)、東(dong)(dong)林(lin)寺主(zhu)持果公(gong)上人于1994年(nian)3月圓寂，四眾弟(di)子(zi)悲痛欲絕(jue)，繼(ji)任(ren)方丈(zhang)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)協(xie)常務理事、中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)學(xue)院副院長(chang)(chang)傳印法師，決心完成果公(gong)未盡事業(ye)，譜寫東(dong)(dong)林(lin)新的篇章。