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歷史沿革

東(dong)林寺建于東(dong)晉大元九年 （384年），為廬(lu)山(shan)上歷史(shi)悠久的寺院之一。東(dong)林寺是(shi)佛(fo)教凈土(tu)宗（又稱蓮宗）的發(fa)源地(di)，也被日本佛(fo)教凈土(tu)宗和凈土(tu)真宗視為祖庭。

1983年，被(bei)國務院列為漢(han)族地區佛教全國重點寺院、國家(jia)著名佛教道場江西(xi)省三(san)大國際(ji)交流道場之一。

晉(jin)太元(yuan)六年(nian)（公(gong)元(yuan)381年(nian)），與佛圖澄(cheng)、道安(an)并(bing)稱“日、月、星”之稱的(de)佛門(men)棟梁——慧(hui)遠大(da)師，南(nan)下羅浮傳(chuan)法(fa)，途經潯(xun)陽，“見廬山閑曠，可以息心”，遂(sui)駐足弘法(fa)。

短(duan)短(duan)三(san)年，徒(tu)屬(shu)眾廣。江(jiang)州刺史桓伊肅然(ran)起敬，為之(zhi)立寺。

慧(hui)遠帶領僧眾，締構(gou)伽藍，剃(ti)草開林(lin)，增(zeng)卑架巘，夷峻筑臺(tai)，疏巒抗殿(dian)(dian)，萬事畢備，命曰“東林(lin)”。由(you)于朝廷施恩，百姓助(zhu)緣(yuan)，建寺速(su)度飛快(kuai)，故有(you)“出木池(chi)”、“鬼壘墻”、“神運殿(dian)(dian)”之(zhi)勝跡(ji)和傳說。

慧(hui)遠大師在東(dong)林“影不出山，跡不入俗”，潛心佛(fo)學，廣弘(hong)佛(fo)法，闡揚(yang)佛(fo)理，著(zhu)述佛(fo)書，形(xing)成“眾僧(seng)云(yun)集、四海同(tong)歸”的局面。

太(tai)元(yuan)十(shi)五年（公(gong)元(yuan)390年），他見(jian)機緣成熟(shu)，遂邀集“息心貞信(xin)之士(shi)”百(bai)有(you)二十(shi)三(san)人，其中(zhong)高(gao)賢十(shi)八，既有(you)中(zhong)外高(gao)僧，又有(you)達(da)官貴人，還(huan)有(you)學者隱(yin)士(shi)，創立了中(zhong)國佛教(jiao)第一個(ge)社團——白蓮社。

遠公的蓮社(she)，以同(tong)修(xiu)凈業(ye)、共期(qi)西方為宗旨(zhi)，熔釋(shi)、儒、道于(yu)一(yi)爐(lu)，開佛教中國化之先河。

以東林(lin)為(wei)中(zhong)心的(de)廬山(shan)，遂成為(wei)中(zhong)國南(nan)方的(de)佛教中(zhong)心。遠(yuan)公倡導的(de)“彌陀凈(jing)土法門(men)”時稱蓮宗(zong)，后(hou)(hou)經南(nan)宋示曉法師(shi)(shi)(shi)與(yu)志磐法師(shi)(shi)(shi)立蓮社六祖（七(qi)祖）、元朝普度法師(shi)(shi)(shi)著《蓮宗(zong)寶鑒》及《廬山(shan)復(fu)教集》立凈(jing)土宗(zong)之名(ming)，至清朝中(zhong)葉，凈(jing)宗(zong)立名(ming)及立祖譜系初(chu)成，后(hou)(hou)世遂尊慧遠(yuan)大師(shi)(shi)(shi)為(wei)初(chu)祖，尊東林(lin)為(wei)凈(jing)土宗(zong)祖庭。

景觀

廬山，一(yi)山飛(fei)峙，千峰(feng)峻(jun)峭。面對云蒸霞蔚的羅漢肚，銀泉飛(fei)瀑的香(xiang)爐峰(feng)，一(yi)座千年古剎橫臥香(xiang)谷，紅墻碧瓦，梵(fan)宇巍峨，這(zhe)就是中國佛(fo)教凈土(tu)宗發祥地—廬山東林寺(si)。

始建于晉盛于唐東林(lin)寺自晉始(shi)建(jian)，代有修(xiu)葺(qi)，南梁孝元，構造重(zhong)閣，莊嚴寺宇，分霞聳極。隋(sui)初，天臺宗智(zhi)者(zhe)大師憩止(zhi)東林(lin)，奉(feng)晉王楊廣(guang)之(zhi)命，為(wei)寺檀越(yue)。

開皇(huang)十(shi)二年道目主東林，大建(jian)僧坊，逶(wei)迤飛(fei)閣，秀出干(gan)霄，延褒層軒，俯視無地。

唐太宗十(shi)一(yi)年四月二十(shi)六日(ri)（公元857年），歷會昌法(fa)難后，僧正言耗(hao)時十(shi)四年重建一(yi)新(xin)，江州刺史崔黯(an)撰寫《復東林(lin)寺文(wen)》，大書法(fa)家柳(liu)公權手書，崔文(wen)秀麗，柳(liu)書遒勁，辭書合璧(bi)，被(bei)稱為東林(lin)一(yi)絕。

唐時(shi)，東(dong)林達到(dao)鼎(ding)盛，“殿(dian)、廂(xiang)、塔、廡，共三百一(yi)十余間，規模宏遠，足稱萬僧(seng)之居(ju)”，門(men)徒(tu)數(shu)千人，收藏經書萬余卷，名列全國寺院之首。

唐時(shi)東(dong)林詩(shi)碑(bei)林立(li)，詩(shi)人題譽極為豐(feng)富(fu)，李白、杜(du)甫、孟浩然、白居易、韓愈、李頎、王昌齡、李端、韋(wei)應(ying)物、張(zhang)九齡、張(zhang)喬、杜(du)荀(xun)鶴等留有詩(shi)章(zhang)，有“滿寺萬詩(shi)詠，一(yi)(yi)步一(yi)(yi)驚心”之說，堪為天下第(di)一(yi)(yi)詩(shi)寺。

晉建甘(gan)露壇，續佛慧命，弘道傳法，成(cheng)為中國佛教重要戒壇。唐刻(ke)陀羅尼經幢，石雕護法力士，柳公權(quan)殘碑(bei)等珍貴文(wen)物保存至今。

天(tian)寶(bao)九年，鑒(jian)真大師第六(liu)次(ci)東渡前，來東林朝禮，將凈(jing)(jing)土宗教義傳至日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)，為中(zhong)日(ri)(ri)民間(jian)友好交往(wang)作出了(le)重要貢獻。日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)凈(jing)(jing)土宗與中(zhong)國凈(jing)(jing)土宗一(yi)脈相承，專門成立了(le)“日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)國廬山慧遠法師奉(feng)贊(zan)會”，定(ding)期(qi)來寺朝拜禮祖。

寺內文物

寺(si)內文物甚多(duo)，諸(zhu)如：唐(tang)代尊勝陀羅尼經(jing)(jing)幢（公元683年），為東林(lin)寺(si)現(xian)存最(zui)古老的石刻(ke)；譯經(jing)(jing)臺——昔(xi)日遠公請西域經(jing)(jing)師(shi)來東林(lin)寺(si)譯經(jing)(jing)駐(zhu)錫(xi)之地；柳(liu)公權殘碑(bei)；康有(you)為題刻(ke)；李邕《東林(lin)寺(si)碑(bei)》并序。聰(cong)明泉，出(chu)木池，護法力(li)士，六朝松，謝靈運(yun)《廬山(shan)慧遠法師(shi)碑(bei)》，王陽明詩碑(bei)等(deng)。

如此(ci)深厚(hou)的文(wen)化遺(yi)產，形成了獨特(te)的東林凈土文(wen)化。

今天(tian)的凈土宗(zong)風所及已(yi)遍于世界。

東林寺與日本、新(xin)加坡、美國、加拿大、馬來(lai)西(xi)亞等國家和(he)港、澳、臺(tai)地區(qu)佛教界來(lai)往頻繁，借凈宗文化搭建起(qi)一座對(dui)外(wai)交流的(de)金橋，溝通著不同國家、地區(qu)、民族之(zhi)間的(de)聯系，澤(ze)被四方。

千年白蓮傳友情氣勢宏大的(de)天王殿滾圓龍柱(zhu)前(qian)，一方蓮池(chi)(chi)，格外引人注目，廬(lu)山(shan)清(qing)泉(quan)注入池(chi)(chi)中，荷花(hua)(hua)盈池(chi)(chi)繁茂競秀，碧(bi)水白花(hua)(hua)相映(ying)生輝，池(chi)(chi)中假山(shan)聳立著泥塑(su)滴水觀音，容顏慈(ci)祥，俯視山(shan)門。

東林白蓮(lian)（即青蓮(lian)華(hua)），花(hua)色青白，豐(feng)滿清香，每(mei)朵(duo)有130余枚花(hua)瓣，其品(pin)種之罕有中外馳(chi)名(ming)，皆(jie)是遠(yuan)公當年親(qin)手栽植。

江州司馬(ma)白(bai)(bai)居易有《東林(lin)寺白(bai)(bai)蓮》贊曰：“東林(lin)北水塘，湛(zhan)湛(zhan)見底(di)清，中生白(bai)(bai)芙(fu)蓉，菡菡三百莖(jing)。

白日發光彩，清飊(飊)散芳(fang)馨。池香銀囊破，瀉露玉盤傾……”

日本大(da)阪(ban)留學僧澄圓，追(zhui)慕蓮(lian)社(she)風跡，于(yu)公元1317年(nian)，遠涉重洋到東林(lin)求(qiu)道，1321年(nian)學成歸國(guo)。

臨別，慶哲大師相贈白蓮(lian)以(yi)永志(zhi)紀念。澄圓回到(dao)日(ri)本(ben)(ben)，在堺(jie)市創建旭(xu)蓮(lian)社，鑿(zao)池播種使蓮(lian)芽萌(meng)生，以(yi)后逐步(bu)栽種到(dao)日(ri)本(ben)(ben)各大凈(jing)土宗佛剎道(dao)場，并因將(jiang)廬山之風帶進日(ri)本(ben)(ben)而知名。

1987年底，日本吉(ji)祥寺主(zhu)持青(qing)柳俊文隨日本凈(jing)土(tu)宗朝拜團來東林禮祖，得(de)知蓮(lian)(lian)池在文革(ge)中廢(fei)為水田，白(bai)蓮(lian)(lian)絕(jue)種(zhong)，深以為憾(han)，發起(qi)成立“青(qing)蓮(lian)(lian)華回歸祖庭(ting)援(yuan)助(zhu)(zhu)會”，捐助(zhu)(zhu)蓮(lian)(lian)池建設(she)款203萬(wan)(wan)日元。臺灣埔里體(ti)通(tong)法師(shi)聞訊(xun)，捐助(zhu)(zhu)美金、港幣折合人民幣50萬(wan)(wan)元。

新加坡(po)原(yuan)佛教總會會長廣(guang)洽老法師，以90高齡(ling)年邁之軀，不遠萬(wan)里親赴(fu)東林(lin)，捐贈(zeng)新幣17萬(wan)元，重(zhong)建“白蓮舊社”大殿。

在(zai)中國地(di)方政(zheng)府(fu)幫(bang)助下，東(dong)林(lin)收回了(le)(le)原(yuan)有(you)的(de)蓮(lian)(lian)池(chi)寺產(chan)，開池(chi)時，竟然掘到(dao)了(le)(le)原(yuan)址，出(chu)土了(le)(le)護欄、連體石雕獅頭立柱。在(zai)中日(ri)建交20周年(nian)時，日(ri)本凈土宗兩次組團來華(hua)，返(fan)贈蓮(lian)(lian)籽和蓮(lian)(lian)藕。昔去(qu)扶桑，今還震旦。日(ri)本凈土宗總務總長成(cheng)田有(you)恒與(yu)果公上人攜手步入蓮(lian)(lian)池(chi)，共同(tong)種下了(le)(le)象征友(you)誼與(yu)和平的(de)青蓮(lian)(lian)華(hua)。原(yuan)全國政(zheng)協副主席楊成(cheng)武(wu)將軍到(dao)寺視察，欣然揮毫潑墨(mo)，題寫了(le)(le)《蓮(lian)(lian)池(chi)》碑，為東(dong)林(lin)增(zeng)光(guang)添彩。

祖庭中興再重(zhong)輝(hui)晚清(qing)之后，東(dong)(dong)林(lin)漸(jian)次衰敗，至上世紀五十(shi)年代，僅剩破(po)殿兩(liang)三椽。1959年7月7日(ri)，周恩(en)來總(zong)理(li)視察東(dong)(dong)林(lin)，指示要(yao)復修東(dong)(dong)林(lin)，保護文(wen)物(wu)。久(jiu)旱逢(feng)甘霖，總(zong)理(li)的親(qin)切(qie)關懷，成(cheng)為東(dong)(dong)林(lin)中興的重(zhong)要(yao)轉折。

1961年，當代名僧(seng)果(guo)公上(shang)(shang)人應邀振錫東林(lin)，他不(bu)遺余力重建東林(lin)。至1965年已初具規模。然(ran)而天有不(bu)測風(feng)云，文革狂(kuang)飚席卷梵(fan)宇，僧(seng)人被掃地(di)出門，廟堂(tang)被改(gai)為藥廠。13年后，落實黨的宗教政策，果(guo)公上(shang)(shang)人方得以回寺，再造東林(lin)。

復建后的(de)(de)(de)(de)東林寺，主體建筑以(yi)大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)為(wei)中(zhong)(zhong)軸線，向前(qian)后延伸，往(wang)左右(you)展開。大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)為(wei)仿宋(song)重(zhong)(zhong)檐(yan)歇山(shan)頂式，飛檐(yan)翹角(jiao)，琉璃碧(bi)瓦，古樸端莊(zhuang)。殿(dian)前(qian)鐵制香(xiang)爐高聳(song)、殿(dian)中(zhong)(zhong)三世佛(fo)像莊(zhuang)嚴。大(da)(da)殿(dian)兩(liang)側為(wei)東西(xi)兩(liang)座羅(luo)漢堂(tang)，系香(xiang)港(gang)排(pai)名前(qian)10位巨富陳庭驊先生捐贈(zeng)50萬元港(gang)幣重(zhong)(zhong)建，500羅(luo)漢造(zao)藝(yi)極高，藝(yi)術(shu)風(feng)格生動樸實(shi)，姿態各異，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生。大(da)(da)殿(dian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)天(tian)王殿(dian)和大(da)(da)殿(dian)后的(de)(de)(de)(de)玉佛(fo)殿(dian)（藏(zang)經(jing)樓）、祖(zu)師殿(dian)（三笑(xiao)堂(tang)）、十(shi)八(ba)高賢殿(dian)（影(ying)堂(tang)），均為(wei)香(xiang)港(gang)地區(qu)全國政協委員、香(xiang)港(gang)大(da)(da)環集團有(you)限公司(si)主席施展熊(xiong)先生捐款150港(gang)元所(suo)建和重(zhong)(zhong)建。玉佛(fo)殿(dian)內供有(you)僑(qiao)居緬甸的(de)(de)(de)(de)傅風(feng)英(ying)女士贈(zeng)送的(de)(de)(de)(de)玉石(shi)坐(zuo)佛(fo)和重(zhong)(zhong)達4噸的(de)(de)(de)(de)玉石(shi)臥佛(fo)，藏(zang)經(jing)樓內藏(zang)有(you)乾(qian)隆版《龍藏(zang)》、日(ri)本贈(zeng)送的(de)(de)(de)(de)《新修大(da)(da)正(zheng)藏(zang)》及美國、臺(tai)灣、香(xiang)港(gang)贈(zeng)送的(de)(de)(de)(de)《大(da)(da)藏(zang)經(jing)》等珍貴經(jing)書(shu)。

玉(yu)佛樓旁六朝松(song)，相傳為(wei)(wei)遠(yuan)公(gong)親手(shou)栽培，蒼勁挺拔，虬干曲枝(zhi)。曲徑通幽(you)處，但見(jian)一眼清(qing)(qing)泉，泉水清(qing)(qing)澈(che)見(jian)底(di)，一年四(si)季不涸，名為(wei)(wei)聰明泉，系遠(yuan)公(gong)與荊州刺史殷仲堪辯(bian)論之處，聰明泉碑名為(wei)(wei)唐太宗手(shou)書(shu)。聰明泉后(hou)沿石(shi)階上(shang)攀(pan)，有(you)謝靈(ling)運(yun)譯經臺、遠(yuan)公(gong)塔院、尼泊爾(er)高(gao)僧佛陀跋(ba)馱羅塔院，正可謂(wei)山深道遠(yuan)。

十年再造，盡(jin)復(fu)舊(jiu)觀，果公上人夙愿(yuan)得償，東(dong)林已成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教重(zhong)(zhong)點對外開放寺(si)廟，江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)重(zhong)(zhong)點文物保護單位，九江(jiang)(jiang)(jiang)重(zhong)(zhong)點旅(lv)游(you)景點，在國(guo)(guo)內外享有盛名(ming)。為(wei)(wei)了(le)(le)弘揚傳統文化，培育僧才，東(dong)林寺(si)創辦了(le)(le)江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)佛(fo)學院(yuan)(yuan)，成(cheng)(cheng)立(li)了(le)(le)凈土(tu)宗文化研究學會，出(chu)版了(le)(le)《凈土(tu)》雜志(zhi)。正在東(dong)林寺(si)加快與社會主(zhu)(zhu)義建設相適應步伐之時，省政協(xie)常委、省佛(fo)協(xie)會長、東(dong)林寺(si)主(zhu)(zhu)持果公上人于1994年3月圓寂，四眾弟子悲痛(tong)欲(yu)絕，繼(ji)任方丈中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)協(xie)常務理事、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)學院(yuan)(yuan)副院(yuan)(yuan)長傳印(yin)法(fa)師，決(jue)心完成(cheng)(cheng)果公未盡(jin)事業(ye)，譜寫東(dong)林新的篇章。