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歷史沿革

東(dong)林(lin)寺(si)建于東(dong)晉(jin)大元九年(nian)(nian) （384年(nian)(nian)），為(wei)廬山上歷史悠久的寺(si)院之一。東(dong)林(lin)寺(si)是佛(fo)教凈土宗(zong)（又稱(cheng)蓮宗(zong)）的發源地(di)，也被(bei)日本佛(fo)教凈土宗(zong)和(he)凈土真宗(zong)視(shi)為(wei)祖庭。

1983年(nian)，被國務院列為漢族(zu)地區(qu)佛教全(quan)國重點寺(si)院、國家(jia)著名佛教道場(chang)江西省三大(da)國際(ji)交流道場(chang)之一。

晉太(tai)元六年（公元381年），與(yu)佛圖(tu)澄(cheng)、道安并(bing)稱“日(ri)、月、星”之(zhi)稱的佛門棟梁(liang)——慧遠大師，南下羅浮傳法(fa)，途經(jing)潯陽，“見廬山閑(xian)曠，可以息(xi)心”，遂駐足弘法(fa)。

短(duan)短(duan)三年，徒屬眾廣。江(jiang)州刺(ci)史桓(huan)伊肅然(ran)起敬(jing)，為之立(li)寺(si)。

慧(hui)遠帶領僧眾，締構伽藍，剃(ti)草開(kai)林，增卑架(jia)巘(yan)，夷峻筑臺，疏巒抗殿，萬事畢備，命曰“東(dong)林”。由(you)于朝廷施(shi)恩，百(bai)姓(xing)助緣，建寺速度(du)飛快，故(gu)有“出木池”、“鬼(gui)壘墻”、“神運(yun)殿”之勝跡和(he)傳說。

慧遠大師(shi)在東林(lin)“影不(bu)出(chu)山，跡不(bu)入俗”，潛心(xin)佛(fo)學，廣(guang)弘佛(fo)法，闡揚佛(fo)理，著述佛(fo)書(shu)，形成“眾(zhong)僧云集(ji)、四海同歸”的(de)局面(mian)。

太元十五年(nian)（公元390年(nian)），他見機緣成熟，遂(sui)邀集“息心貞(zhen)信之士”百有(you)二(er)十三人(ren)，其中高賢十八，既有(you)中外(wai)高僧，又(you)有(you)達官貴人(ren)，還有(you)學(xue)者隱士，創(chuang)立(li)了中國佛教第一個(ge)社團——白蓮社。

遠(yuan)公的蓮社，以(yi)同修凈業、共期(qi)西方為宗(zong)旨，熔(rong)釋、儒、道于一爐，開(kai)佛教中國化之先河。

以東林為(wei)中(zhong)心的(de)廬(lu)山(shan)，遂(sui)成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)南方(fang)的(de)佛(fo)教中(zhong)心。遠(yuan)公倡(chang)導的(de)“彌陀凈(jing)土(tu)法門”時稱(cheng)蓮(lian)宗，后(hou)經南宋示曉法師(shi)與志磐法師(shi)立蓮(lian)社六祖(zu)（七(qi)祖(zu)）、元(yuan)朝普度法師(shi)著《蓮(lian)宗寶鑒》及(ji)《廬(lu)山(shan)復教集》立凈(jing)土(tu)宗之(zhi)名，至(zhi)清朝中(zhong)葉(xie)，凈(jing)宗立名及(ji)立祖(zu)譜系(xi)初成(cheng)，后(hou)世遂(sui)尊慧(hui)遠(yuan)大師(shi)為(wei)初祖(zu)，尊東林為(wei)凈(jing)土(tu)宗祖(zu)庭。

景觀

廬山，一(yi)山飛峙(zhi)，千(qian)峰峻峭。面對云(yun)蒸霞蔚的(de)(de)羅漢肚，銀泉飛瀑的(de)(de)香爐峰，一(yi)座千(qian)年古剎(cha)橫臥香谷，紅墻碧瓦，梵宇巍(wei)峨，這就是中國佛教凈土宗發祥(xiang)地—廬山東(dong)林寺。

始建于晉盛于唐東(dong)(dong)林(lin)寺(si)自晉(jin)始建，代有(you)修葺(qi)，南梁孝元，構(gou)造(zao)重閣，莊(zhuang)嚴寺(si)宇，分霞(xia)聳極。隋初，天臺(tai)宗智者大師憩止(zhi)東(dong)(dong)林(lin)，奉晉(jin)王楊廣(guang)之(zhi)命，為寺(si)檀越。

開皇十二(er)年道(dao)目(mu)主東林，大建僧坊，逶(wei)迤(yi)飛閣，秀出干霄，延褒層軒，俯(fu)視無地(di)。

唐太宗(zong)十一年四月二十六(liu)日（公元857年），歷會昌法難后，僧(seng)正言耗(hao)時十四年重建一新，江州刺史(shi)崔黯撰寫《復東(dong)林(lin)寺文》，大書法家柳公權手(shou)書，崔文秀麗，柳書遒勁，辭(ci)書合(he)璧，被稱為東(dong)林(lin)一絕。

唐(tang)時(shi)，東(dong)林達到鼎盛，“殿(dian)、廂、塔、廡(wu)，共三百一(yi)十余間，規(gui)模宏遠，足稱萬(wan)僧之居”，門(men)徒(tu)數千人，收(shou)藏經(jing)書萬(wan)余卷，名列全國寺院之首。

唐時東林(lin)詩碑林(lin)立，詩人題(ti)譽極為豐(feng)富，李(li)白、杜(du)甫、孟浩(hao)然(ran)、白居易、韓愈、李(li)頎(qi)、王(wang)昌(chang)齡、李(li)端(duan)、韋應物、張九齡、張喬、杜(du)荀(xun)鶴(he)等留有(you)詩章(zhang)，有(you)“滿寺萬詩詠，一步一驚心(xin)”之說(shuo)，堪為天下第一詩寺。

晉建甘露(lu)壇(tan)(tan)，續佛(fo)慧命，弘(hong)道傳法，成(cheng)為中國佛(fo)教重要戒壇(tan)(tan)。唐刻陀羅尼(ni)經(jing)幢，石雕護法力士，柳公(gong)權(quan)殘碑等珍貴文物保(bao)存至今(jin)。

天(tian)寶九年(nian)，鑒真大師第六次(ci)東(dong)渡前，來東(dong)林朝(chao)(chao)禮，將凈(jing)土(tu)(tu)宗(zong)教義傳至(zhi)日本(ben)，為(wei)中日民間(jian)友(you)好交往作出了重要貢獻。日本(ben)凈(jing)土(tu)(tu)宗(zong)與中國(guo)凈(jing)土(tu)(tu)宗(zong)一(yi)脈相承，專門成立了“日本(ben)國(guo)廬山慧遠法師奉(feng)贊會”，定期來寺朝(chao)(chao)拜(bai)禮祖。

寺內文物

寺內文物(wu)甚多，諸如：唐代尊勝陀(tuo)羅(luo)尼(ni)經(jing)幢（公(gong)元683年(nian)），為東(dong)林(lin)(lin)寺現存最(zui)古老(lao)的石刻；譯經(jing)臺——昔日遠(yuan)公(gong)請西域經(jing)師(shi)(shi)來東(dong)林(lin)(lin)寺譯經(jing)駐錫之地；柳公(gong)權殘碑(bei)；康有為題刻；李邕《東(dong)林(lin)(lin)寺碑(bei)》并(bing)序。聰明泉，出(chu)木池(chi)，護法(fa)力士，六朝松(song)，謝靈運(yun)《廬(lu)山慧遠(yuan)法(fa)師(shi)(shi)碑(bei)》，王陽明詩碑(bei)等。

如此(ci)深(shen)厚的文(wen)化遺產，形成了獨特(te)的東林凈土文(wen)化。

今天的凈土宗風所及已遍于(yu)世界。

東林寺與日本(ben)、新加坡、美國、加拿大(da)、馬來(lai)西亞等國家和(he)港、澳、臺(tai)地區佛教界來(lai)往頻(pin)繁，借凈宗文化(hua)搭建起一座對外(wai)交流(liu)的金橋，溝(gou)通著不(bu)同(tong)國家、地區、民族之(zhi)間(jian)的聯系，澤被四方。

千年白蓮傳友情氣勢宏大的天王殿滾圓龍柱前，一方蓮池，格(ge)外(wai)引人(ren)注目，廬山(shan)清泉注入池中，荷花盈池繁茂(mao)競(jing)秀，碧水(shui)白花相映生輝，池中假山(shan)聳立(li)著泥塑滴水(shui)觀(guan)音，容顏(yan)慈祥，俯視(shi)山(shan)門(men)。

東(dong)林白蓮(lian)（即青蓮(lian)華），花(hua)色青白，豐(feng)滿清香(xiang)，每朵有130余枚(mei)花(hua)瓣(ban)，其品種之罕有中外(wai)馳名(ming)，皆(jie)是遠公當年親手(shou)栽植。

江州司(si)馬(ma)白(bai)(bai)居易有(you)《東林寺白(bai)(bai)蓮》贊曰：“東林北水塘，湛湛見(jian)底清(qing)，中生白(bai)(bai)芙蓉，菡菡三百莖。

白日發光彩，清(qing)飊散芳馨(xin)。池香銀囊破，瀉(xie)露玉盤傾(qing)……”

日本(ben)大阪(ban)留學(xue)僧澄(cheng)圓，追慕蓮社風跡，于(yu)公元(yuan)1317年(nian)，遠涉重洋到東(dong)林求道，1321年(nian)學(xue)成歸(gui)國。

臨別，慶哲大師相贈白蓮以永志(zhi)紀念。澄圓回到日(ri)本(ben)(ben)，在堺市創建旭蓮社，鑿池播種使蓮芽萌(meng)生，以后逐(zhu)步栽種到日(ri)本(ben)(ben)各(ge)大凈土宗佛剎道場，并(bing)因將(jiang)廬山之風帶進日(ri)本(ben)(ben)而(er)知名(ming)。

1987年底，日本吉祥寺主持青(qing)柳俊文隨日本凈土宗朝(chao)拜團來東林禮祖(zu)，得知蓮(lian)(lian)池在(zai)文革中廢(fei)為水(shui)田，白(bai)蓮(lian)(lian)絕種(zhong)，深以為憾，發起成(cheng)立“青(qing)蓮(lian)(lian)華回歸祖(zu)庭(ting)援(yuan)助(zhu)(zhu)會”，捐(juan)助(zhu)(zhu)蓮(lian)(lian)池建設款(kuan)203萬(wan)日元。臺灣埔里體通(tong)法師聞訊，捐(juan)助(zhu)(zhu)美金、港幣折(zhe)合人民幣50萬(wan)元。

新加坡原佛教總會(hui)會(hui)長廣洽老法師，以90高齡年邁之(zhi)軀，不遠萬(wan)里親赴東(dong)林，捐贈新幣17萬(wan)元(yuan)，重建“白(bai)蓮舊社(she)”大(da)殿。

在(zai)中(zhong)國地方政(zheng)府幫(bang)助下，東林收回了(le)原有的(de)蓮(lian)池(chi)寺(si)產，開池(chi)時，竟然掘到了(le)原址(zhi)，出土(tu)了(le)護欄、連體石(shi)雕獅頭立柱。在(zai)中(zhong)日(ri)建交20周(zhou)年時，日(ri)本凈土(tu)宗(zong)兩(liang)次(ci)組團(tuan)來華，返贈蓮(lian)籽(zi)和蓮(lian)藕。昔去(qu)扶(fu)桑(sang)，今還(huan)震旦。日(ri)本凈土(tu)宗(zong)總務總長(chang)成田有恒(heng)與(yu)果公上人攜(xie)手(shou)步入蓮(lian)池(chi)，共同種下了(le)象征友誼與(yu)和平的(de)青蓮(lian)華。原全國政(zheng)協副主席(xi)楊成武將(jiang)軍(jun)到寺(si)視(shi)察，欣然揮毫(hao)潑墨，題寫了(le)《蓮(lian)池(chi)》碑，為東林增光添彩(cai)。

祖庭中(zhong)興(xing)再重輝晚(wan)清之后，東(dong)(dong)林漸次衰敗，至上世紀五(wu)十年(nian)代，僅剩破殿(dian)兩(liang)三椽。1959年(nian)7月(yue)7日，周恩來總(zong)理視察東(dong)(dong)林，指示要復(fu)修東(dong)(dong)林，保護文物(wu)。久旱逢(feng)甘霖，總(zong)理的(de)親切(qie)關懷(huai)，成為東(dong)(dong)林中(zhong)興(xing)的(de)重要轉(zhuan)折。

1961年，當代名僧(seng)果公上人(ren)應邀振錫東林，他不遺余力重建東林。至1965年已初具規模(mo)。然而天有不測風云，文(wen)革狂飚席卷梵(fan)宇，僧(seng)人(ren)被(bei)掃地出門，廟堂被(bei)改(gai)為藥廠。13年后，落實黨的宗教政策，果公上人(ren)方(fang)得以回寺(si)，再造東林。

復建(jian)(jian)后(hou)的東(dong)林寺，主體(ti)建(jian)(jian)筑以大(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)為中(zhong)軸線，向前(qian)后(hou)延伸，往(wang)左右(you)展開(kai)。大(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)為仿宋重(zhong)檐歇(xie)山頂式，飛檐翹(qiao)角，琉璃(li)碧瓦，古樸(pu)(pu)端莊(zhuang)。殿(dian)(dian)前(qian)鐵制(zhi)香(xiang)爐高(gao)聳、殿(dian)(dian)中(zhong)三世佛像(xiang)莊(zhuang)嚴。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)兩側(ce)為東(dong)西兩座(zuo)羅漢(han)(han)堂，系香(xiang)港(gang)(gang)排(pai)名前(qian)10位巨富陳庭驊先生捐贈50萬(wan)元港(gang)(gang)幣重(zhong)建(jian)(jian)，500羅漢(han)(han)造藝(yi)極高(gao)，藝(yi)術風(feng)格(ge)生動樸(pu)(pu)實，姿態各(ge)異(yi)，栩栩如生。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)前(qian)的天(tian)王殿(dian)(dian)和(he)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)后(hou)的玉佛殿(dian)(dian)（藏(zang)經(jing)樓(lou)）、祖(zu)師殿(dian)(dian)（三笑(xiao)堂）、十八高(gao)賢殿(dian)(dian)（影堂），均(jun)為香(xiang)港(gang)(gang)地(di)區全國政協(xie)委員、香(xiang)港(gang)(gang)大(da)(da)(da)環集(ji)團有(you)限公(gong)司主席施展熊先生捐款150港(gang)(gang)元所建(jian)(jian)和(he)重(zhong)建(jian)(jian)。玉佛殿(dian)(dian)內(nei)供有(you)僑居(ju)緬甸的傅風(feng)英(ying)女士贈送的玉石(shi)坐佛和(he)重(zhong)達4噸的玉石(shi)臥佛，藏(zang)經(jing)樓(lou)內(nei)藏(zang)有(you)乾(qian)隆版《龍藏(zang)》、日本(ben)贈送的《新修大(da)(da)(da)正藏(zang)》及美國、臺灣、香(xiang)港(gang)(gang)贈送的《大(da)(da)(da)藏(zang)經(jing)》等(deng)珍貴(gui)經(jing)書(shu)。

玉佛樓旁六朝松，相傳為遠公(gong)親手(shou)栽培，蒼勁挺拔，虬(qiu)干曲(qu)枝。曲(qu)徑通(tong)幽處(chu)，但見(jian)一眼清泉，泉水清澈見(jian)底，一年四(si)季不涸，名為聰明(ming)泉，系遠公(gong)與荊州刺史殷仲(zhong)堪辯(bian)論之(zhi)處(chu)，聰明(ming)泉碑名為唐太宗手(shou)書。聰明(ming)泉后沿石階上攀(pan)，有謝靈運譯經(jing)臺、遠公(gong)塔院、尼泊爾高僧佛陀跋馱羅(luo)塔院，正可謂山深道遠。

十年再造，盡(jin)(jin)復舊(jiu)觀(guan)，果(guo)公上人(ren)夙愿得償(chang)，東(dong)(dong)林已成為(wei)中國佛(fo)(fo)(fo)教重(zhong)(zhong)點對(dui)外(wai)開放寺(si)廟，江(jiang)西(xi)重(zhong)(zhong)點文(wen)(wen)物保護單位，九江(jiang)重(zhong)(zhong)點旅游景點，在國內外(wai)享有盛名。為(wei)了(le)弘揚(yang)傳統文(wen)(wen)化，培育僧才(cai)，東(dong)(dong)林寺(si)創(chuang)辦了(le)江(jiang)西(xi)佛(fo)(fo)(fo)學院(yuan)，成立了(le)凈土宗文(wen)(wen)化研究(jiu)學會，出版了(le)《凈土》雜志。正在東(dong)(dong)林寺(si)加快與社會主義建(jian)設相適應步伐之時，省(sheng)政協常(chang)委、省(sheng)佛(fo)(fo)(fo)協會長、東(dong)(dong)林寺(si)主持(chi)果(guo)公上人(ren)于1994年3月圓寂，四眾弟子悲痛欲絕，繼任方丈中國佛(fo)(fo)(fo)協常(chang)務理事、中國佛(fo)(fo)(fo)學院(yuan)副院(yuan)長傳印法師，決心完成果(guo)公未盡(jin)(jin)事業(ye)，譜寫東(dong)(dong)林新的(de)篇章。