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歷史沿革

東林寺(si)建(jian)于東晉大元九年 （384年），為(wei)廬山(shan)上歷史悠(you)久的寺(si)院之一。東林寺(si)是佛教凈土宗（又(you)稱蓮宗）的發源(yuan)地(di)，也被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為(wei)祖庭(ting)。

1983年，被國(guo)務院列為漢(han)族地區佛教全國(guo)重點(dian)寺院、國(guo)家著名佛教道場江西(xi)省三大國(guo)際交流道場之一。

晉太元(yuan)六年(nian)（公元(yuan)381年(nian)），與佛圖澄、道(dao)安并稱“日、月、星”之稱的佛門棟梁(liang)——慧(hui)遠大師，南下羅浮傳法，途(tu)經潯陽，“見廬山(shan)閑(xian)曠，可以息心”，遂(sui)駐足(zu)弘法。

短(duan)短(duan)三年(nian)，徒(tu)屬(shu)眾廣。江州(zhou)刺史桓伊肅然(ran)起(qi)敬，為之立寺。

慧遠帶領僧眾，締構(gou)伽藍，剃(ti)草開林(lin)，增(zeng)卑架(jia)巘，夷(yi)峻(jun)筑臺(tai)，疏巒抗殿(dian)，萬事畢(bi)備，命曰“東林(lin)”。由(you)于朝廷施恩(en)，百姓助緣，建寺速度飛快，故有“出木池”、“鬼壘墻(qiang)”、“神運殿(dian)”之勝(sheng)跡和傳說。

慧(hui)遠(yuan)大師在東林(lin)“影不出山(shan)，跡不入俗”，潛心佛(fo)學(xue)，廣弘佛(fo)法，闡(chan)揚(yang)佛(fo)理(li)，著述(shu)佛(fo)書，形成“眾僧云(yun)集、四海同歸”的(de)局面。

太元十(shi)(shi)五年(nian)（公(gong)元390年(nian)），他見機緣成熟(shu)，遂邀集“息心(xin)貞信之士”百有二十(shi)(shi)三人，其中高賢十(shi)(shi)八，既有中外高僧，又有達官貴人，還有學(xue)者隱士，創立了中國(guo)佛教第一個社團——白蓮(lian)社。

遠公(gong)的(de)蓮社，以同修凈業、共期(qi)西方為宗旨，熔釋、儒、道于一爐，開佛教中國(guo)化(hua)之先(xian)河。

以東林(lin)為(wei)中(zhong)心的廬(lu)山，遂成為(wei)中(zhong)國(guo)南方的佛教中(zhong)心。遠(yuan)公倡導的“彌(mi)陀凈(jing)土(tu)法門”時(shi)稱蓮(lian)宗，后經南宋示曉法師與(yu)志磐法師立(li)(li)蓮(lian)社六祖（七祖）、元朝普度法師著《蓮(lian)宗寶鑒》及《廬(lu)山復(fu)教集(ji)》立(li)(li)凈(jing)土(tu)宗之名，至清朝中(zhong)葉，凈(jing)宗立(li)(li)名及立(li)(li)祖譜系初成，后世遂尊慧遠(yuan)大(da)師為(wei)初祖，尊東林(lin)為(wei)凈(jing)土(tu)宗祖庭。

景觀

廬山，一(yi)山飛峙，千峰峻(jun)峭(qiao)。面對云蒸霞蔚的羅漢肚，銀泉飛瀑的香(xiang)爐峰，一(yi)座(zuo)千年古剎橫臥(wo)香(xiang)谷，紅(hong)墻碧瓦，梵宇巍峨，這(zhe)就是中國佛教凈土宗發祥地—廬山東(dong)林寺。

始建于晉盛于唐東林寺自晉始建，代有修葺，南梁(liang)孝元，構造重閣，莊(zhuang)嚴寺宇，分霞(xia)聳極。隋初，天臺(tai)宗(zong)智者大師憩止東林，奉晉王楊廣(guang)之命，為(wei)寺檀越。

開皇(huang)十二年道目主(zhu)東林，大建僧坊，逶迤飛閣，秀出干霄，延褒層軒，俯視無地。

唐太宗十一年(nian)四(si)月(yue)二十六日（公元857年(nian)），歷會昌法難后，僧正言耗(hao)時十四(si)年(nian)重(zhong)建(jian)一新，江州刺(ci)史崔(cui)(cui)黯撰寫《復東林寺文》，大書法家柳(liu)公權手書，崔(cui)(cui)文秀麗，柳(liu)書遒勁，辭書合璧，被稱為(wei)東林一絕。

唐時，東(dong)林達到鼎盛(sheng)，“殿、廂(xiang)、塔、廡(wu)，共三(san)百一十余間，規模(mo)宏(hong)遠，足稱萬僧之居(ju)”，門徒數千人，收藏經書(shu)萬余卷，名列全國寺(si)院之首。

唐時東林詩(shi)碑林立，詩(shi)人題譽極為(wei)豐富，李白、杜甫、孟浩然、白居易、韓愈、李頎、王昌齡(ling)、李端(duan)、韋應(ying)物、張九齡(ling)、張喬、杜荀鶴(he)等留有(you)詩(shi)章，有(you)“滿寺(si)萬詩(shi)詠，一(yi)步一(yi)驚心”之(zhi)說，堪為(wei)天下第一(yi)詩(shi)寺(si)。

晉(jin)建甘露壇(tan)，續佛慧命(ming)，弘道傳(chuan)法(fa)，成為中(zhong)國佛教(jiao)重(zhong)要(yao)戒壇(tan)。唐(tang)刻陀(tuo)羅(luo)尼(ni)經幢，石雕護法(fa)力士，柳公(gong)權(quan)殘碑等珍貴文物保存至今。

天寶(bao)九年，鑒真大(da)師第(di)六(liu)次東(dong)渡(du)前，來(lai)東(dong)林朝禮，將凈土宗教(jiao)義傳(chuan)至日(ri)本(ben)，為中日(ri)民間友好交往(wang)作(zuo)出了重要貢(gong)獻。日(ri)本(ben)凈土宗與中國(guo)(guo)凈土宗一脈(mo)相承(cheng)，專門成立了“日(ri)本(ben)國(guo)(guo)廬(lu)山慧遠法師奉贊(zan)會(hui)”，定期來(lai)寺(si)朝拜禮祖。

寺內文物

寺(si)內(nei)文(wen)物甚多，諸(zhu)如：唐代尊勝陀羅尼經幢（公元683年），為東(dong)(dong)林寺(si)現存最古(gu)老的(de)石刻；譯經臺——昔日遠公請西域(yu)經師來東(dong)(dong)林寺(si)譯經駐錫(xi)之地(di)；柳公權殘碑(bei)(bei)；康(kang)有為題刻；李邕《東(dong)(dong)林寺(si)碑(bei)(bei)》并序。聰明(ming)泉，出木池，護(hu)法(fa)力士，六朝松，謝靈運《廬山(shan)慧遠法(fa)師碑(bei)(bei)》，王陽(yang)明(ming)詩碑(bei)(bei)等。

如此深厚的(de)文化遺產，形成了獨特的(de)東(dong)林凈(jing)土文化。

今(jin)天的(de)凈土宗(zong)風所及已(yi)遍于世界。

東林寺與日(ri)本(ben)、新加坡、美國(guo)、加拿大、馬來西(xi)亞等國(guo)家和港、澳(ao)、臺地區(qu)佛(fo)教(jiao)界來往頻繁，借凈宗(zong)文化(hua)搭建起一座對外交流的金橋(qiao)，溝通著不同國(guo)家、地區(qu)、民(min)族之間的聯系，澤(ze)被四(si)方。

千年白蓮傳友情氣勢宏大的天王(wang)殿滾圓龍柱前，一方蓮池(chi)(chi)，格(ge)外(wai)引(yin)人注目(mu)，廬山清(qing)泉注入(ru)池(chi)(chi)中，荷花(hua)盈池(chi)(chi)繁茂競秀，碧水白(bai)花(hua)相映生(sheng)輝，池(chi)(chi)中假山聳(song)立著(zhu)泥塑滴水觀音，容顏慈祥，俯視山門。

東(dong)林白蓮（即(ji)青蓮華），花色青白，豐滿清香(xiang)，每(mei)朵有(you)(you)130余枚花瓣，其品種(zhong)之(zhi)罕有(you)(you)中外馳名，皆(jie)是(shi)遠公當年親(qin)手栽植。

江(jiang)州司馬白居(ju)易有(you)《東林(lin)寺白蓮》贊曰(yue)：“東林(lin)北水塘，湛(zhan)湛(zhan)見底清，中生白芙蓉，菡(han)菡(han)三百莖。

白(bai)日發(fa)光(guang)彩，清飊散(san)芳馨(xin)。池香銀囊破，瀉露玉盤傾……”

日本大阪留學僧(seng)澄圓，追慕蓮(lian)社(she)風(feng)跡(ji)，于公(gong)元1317年，遠(yuan)涉重洋(yang)到東(dong)林求道，1321年學成歸國。

臨別，慶哲大師相贈白(bai)蓮(lian)以永志紀念。澄圓回(hui)到日(ri)本(ben)(ben)，在堺市創(chuang)建旭(xu)蓮(lian)社，鑿池播種(zhong)使蓮(lian)芽萌生，以后逐步栽種(zhong)到日(ri)本(ben)(ben)各(ge)大凈土(tu)宗(zong)佛(fo)剎道場，并因將廬(lu)山之風(feng)帶(dai)進日(ri)本(ben)(ben)而知名。

1987年底，日本吉祥寺主持(chi)青(qing)柳俊(jun)文隨(sui)日本凈土(tu)宗朝拜團來東林禮祖，得知蓮池在(zai)文革(ge)中廢為水田，白蓮絕種，深(shen)以為憾(han)，發起(qi)成立“青(qing)蓮華回歸(gui)祖庭援助(zhu)會(hui)”，捐助(zhu)蓮池建設款203萬日元。臺灣埔里體通(tong)法師聞訊，捐助(zhu)美金、港幣(bi)折合人民幣(bi)50萬元。

新加坡原佛教總(zong)會會長廣洽(qia)老法師(shi)，以90高齡(ling)年邁之軀，不遠(yuan)萬(wan)里親赴東林，捐贈新幣17萬(wan)元，重建“白蓮舊社(she)”大殿。

在中國(guo)地方政(zheng)府幫助下，東林收回了原(yuan)有的(de)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)池寺產，開池時(shi)，竟然(ran)掘到了原(yuan)址，出土了護欄、連體石雕獅頭立(li)柱。在中日建交(jiao)20周年時(shi)，日本凈土宗(zong)兩(liang)次組團來華(hua)，返贈蓮(lian)(lian)(lian)(lian)籽和(he)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)藕。昔(xi)去扶桑，今(jin)還震旦(dan)。日本凈土宗(zong)總務總長成田有恒(heng)與果公上人攜手步入(ru)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)池，共同種下了象征友誼與和(he)平的(de)青(qing)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)華(hua)。原(yuan)全國(guo)政(zheng)協副主席楊成武將軍(jun)到寺視察，欣然(ran)揮毫潑墨，題寫了《蓮(lian)(lian)(lian)(lian)池》碑(bei)，為東林增(zeng)光(guang)添彩。

祖庭中(zhong)(zhong)興(xing)(xing)再重輝晚清之后，東(dong)林漸次衰敗(bai)，至上世紀(ji)五十年(nian)代，僅剩破殿兩三椽。1959年(nian)7月7日(ri)，周恩來總理(li)視察(cha)東(dong)林，指示要(yao)復修東(dong)林，保護(hu)文物。久(jiu)旱逢甘霖，總理(li)的親切關懷，成(cheng)為(wei)東(dong)林中(zhong)(zhong)興(xing)(xing)的重要(yao)轉(zhuan)折。

1961年，當代名僧果公(gong)上人應邀(yao)振錫東(dong)(dong)林，他不遺余力重建東(dong)(dong)林。至1965年已初具規模。然而天有不測風云，文革狂(kuang)飚席卷(juan)梵宇(yu)，僧人被(bei)掃(sao)地出門，廟堂被(bei)改為藥廠。13年后(hou)，落(luo)實黨的(de)宗教(jiao)政策，果公(gong)上人方得以回寺，再(zai)造東(dong)(dong)林。

復建后(hou)的東林寺，主體建筑以大(da)(da)雄寶(bao)殿為(wei)中(zhong)軸線(xian)，向前(qian)(qian)(qian)后(hou)延伸(shen)，往左右(you)展開。大(da)(da)雄寶(bao)殿為(wei)仿宋重檐歇山頂式，飛(fei)檐翹角，琉(liu)璃碧瓦，古樸(pu)端莊。殿前(qian)(qian)(qian)鐵(tie)制香(xiang)爐高(gao)聳、殿中(zhong)三世佛(fo)像(xiang)莊嚴(yan)。大(da)(da)殿兩側為(wei)東西(xi)兩座羅漢(han)堂，系香(xiang)港(gang)排名前(qian)(qian)(qian)10位(wei)巨富陳庭(ting)驊先生捐贈(zeng)(zeng)50萬元港(gang)幣重建，500羅漢(han)造(zao)藝極高(gao)，藝術風格生動樸(pu)實，姿態(tai)各(ge)異，栩栩如(ru)生。大(da)(da)殿前(qian)(qian)(qian)的天(tian)王殿和(he)大(da)(da)殿后(hou)的玉(yu)佛(fo)殿（藏經(jing)樓(lou)）、祖師殿（三笑堂）、十八高(gao)賢殿（影(ying)堂），均(jun)為(wei)香(xiang)港(gang)地區全國政(zheng)協委員、香(xiang)港(gang)大(da)(da)環集團有限公司(si)主席施展熊先生捐款150港(gang)元所建和(he)重建。玉(yu)佛(fo)殿內供有僑居(ju)緬甸的傅(fu)風英女(nv)士贈(zeng)(zeng)送的玉(yu)石坐佛(fo)和(he)重達4噸的玉(yu)石臥佛(fo)，藏經(jing)樓(lou)內藏有乾隆版(ban)《龍藏》、日(ri)本贈(zeng)(zeng)送的《新(xin)修大(da)(da)正藏》及美國、臺(tai)灣(wan)、香(xiang)港(gang)贈(zeng)(zeng)送的《大(da)(da)藏經(jing)》等珍貴(gui)經(jing)書。

玉佛(fo)樓(lou)旁六朝松，相(xiang)傳(chuan)為(wei)遠(yuan)公(gong)親手栽培，蒼勁(jing)挺拔，虬干曲枝。曲徑通幽處，但(dan)見一眼清(qing)泉(quan)，泉(quan)水清(qing)澈見底，一年四季(ji)不(bu)涸，名為(wei)聰明(ming)泉(quan)，系遠(yuan)公(gong)與荊州刺史(shi)殷(yin)仲堪辯論之處，聰明(ming)泉(quan)碑名為(wei)唐太宗手書(shu)。聰明(ming)泉(quan)后沿石(shi)階上攀，有謝靈運譯經臺、遠(yuan)公(gong)塔(ta)院(yuan)、尼泊爾高僧佛(fo)陀跋馱羅塔(ta)院(yuan)，正可(ke)謂山深道(dao)遠(yuan)。

十年再造，盡復舊(jiu)觀，果公上(shang)人(ren)夙愿(yuan)得償，東林已成(cheng)為中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)重(zhong)點對外開放(fang)寺(si)廟，江(jiang)西重(zhong)點文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位，九(jiu)江(jiang)重(zhong)點旅游景點，在(zai)國(guo)(guo)(guo)內外享有盛名。為了(le)(le)弘揚傳統文(wen)化，培育僧才，東林寺(si)創辦(ban)了(le)(le)江(jiang)西佛(fo)學院(yuan)，成(cheng)立(li)了(le)(le)凈(jing)土宗文(wen)化研究學會(hui)，出(chu)版了(le)(le)《凈(jing)土》雜志(zhi)。正(zheng)在(zai)東林寺(si)加(jia)快與社會(hui)主(zhu)義建設相適應步伐之時(shi)，省政(zheng)協常委、省佛(fo)協會(hui)長、東林寺(si)主(zhu)持果公上(shang)人(ren)于1994年3月(yue)圓寂(ji)，四眾弟(di)子悲痛欲絕(jue)，繼任方丈(zhang)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)協常務理(li)事、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)學院(yuan)副院(yuan)長傳印(yin)法(fa)師，決心完成(cheng)果公未(wei)盡事業，譜(pu)寫(xie)東林新的篇章。