廬山御碑(bei)(bei)亭是(shi)(shi)明(ming)朝的開國皇帝(di)朱(zhu)元(yuan)璋,于(yu)明(ming)洪武二(er)十六年(nian)(公元(yuan)1393年(nian))所建。朱(zhu)元(yuan)璋建御碑(bei)(bei)亭,既是(shi)(shi)為了(le)感謝、紀(ji)念對明(ming)朝建立(li)有(you)功的周顛;更是(shi)(shi)為了(le)宣揚“君權(quan)神授”,他當皇帝(di)是(shi)(shi)“天意”,以此蠱惑人心(xin),愚弄民(min)眾。
御(yu)碑亭(ting)高6米,四(si)面無柱,全是(shi)條形巨石砌成。亭(ting)子正門外(wai)有兩(liang)幅對聯(lian),外(wai)聯(lian)的上聯(lian)是(shi):“姑從此處尋蹤跡。”下(xia)聯(lian)是(shi):“更(geng)有何人告太平。”內聯(lian)的上聯(lian)是(shi):“四(si)壁(bi)云山(shan)九江(jiang)棹。”下(xia)聯(lian)是(shi):“一亭(ting)煙雨萬壑松。”
亭內“御(yu)碑(bei)”高(gao)4米,寬1.5米,厚(hou)0.25米。碑(bei)正面(mian)是朱(zhu)元璋親自撰寫的碑(bei)文《周(zhou)顛仙(xian)人傳(chuan)》,背面(mian)是朱(zhu)元璋的《贈四仙(xian)》詩:“匡廬之顛有(you)深谷,金(jin)仙(xian)弟子巖為屋(wu)。煉丹利濟幾何年,朝耕白云暮種竹。”
御碑亭建在廬(lu)山仙(xian)人(ren)(ren)洞附近(jin)的白鹿(lu)升(sheng)仙(xian)臺上(shang),傳說周顛在此乘白鹿(lu)升(sheng)仙(xian)而去。有首(shou)詩(shi)寫白鹿(lu)升(sheng)仙(xian)臺:“野人(ren)(ren)似我真(zhen)如鹿(lu),六月披裘(qiu)受清(qing)(qing)福。醒(xing)來枕(zhen)石學云眠,瑤草琪花相伴宿(su)。飛蝶時時上(shang)我身,但見(jian)香(xiang)云不見(jian)人(ren)(ren)。早知世外容疏(shu)懶(lan),悔往塵寰四十春(chun)。”(清(qing)(qing)·舒(shu)天香(xiang)《白鹿(lu)升(sheng)仙(xian)臺》)
朱元璋選在白鹿(lu)(lu)升仙(xian)(xian)臺(tai)建御碑(bei)亭,主要(yao)因為(wei)這里(li)據說是周顛乘白鹿(lu)(lu)升仙(xian)(xian)的地(di)方(fang);再者這里(li)的“風水(shui)”極好(hao),背靠滾滾東(dong)去的大(da)江(jiang),及扼大(da)江(jiang)咽喉(hou)的重鎮(zhen)九江(jiang)(當時(shi)稱德化);右(you)(西)面(mian)(mian)山下是古(gu)老的東(dong)林寺,及遠處層巒起伏的群山;左面(mian)(mian)、南面(mian)(mian)是遠遠近近,云(yun)遮(zhe)霧繞的秀麗山峰。
朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)出生于安徽鳳陽(yang),地區缺水(shui),經(jing)濟落后(hou),中國(guo)有(you)話講:說鳳陽(yang)道(dao)鳳陽(yang),鳳陽(yang)自從出了一個(ge)朱元(yuan)(yuan)璋(zhang),十年(nian)就有(you)九年(nian)荒!在(zai)這個(ge)艱難的(de)環境下(xia),朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)出家做和尚,到處(chu)流浪乞討,最后(hou)朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)於(wu)至正(zheng)十二年(nian)閏(run)三月初一日(ri),投郭子興(xing)部下(xia),子興(xing)見元(yuan)(yuan)璋(zhang)狀貌(mao)奇偉,異於(wu)常人,遂(sui)留(liu)置為親信兵,屢次率(lv)兵出征,有(you)攻(gong)必克。
元至正十六年(1356年),朱元璋攻取金陵后,改稱應天府。洪武元(yuan)年(nian)(1368年(nian))正(zheng)月,朱(zhu)元(yuan)璋在應天(tian)稱帝,在即位(wei)詔書中稱應天(tian)為京師。由于自己(ji)窮苦的(de)出身,在當時封建大一(yi)同(tong)的(de)思(si)想(xiang)下(xia),老百(bai)姓和朝廷中的(de)官員無法接受這個現實,朱(zhu)元(yuan)璋就(jiu)借運送碑石的(de)契機來向天(tian)下(xia)來宣揚他的(de)君權(quan)神授(shou)!證明(ming)他是上天(tian)指定的(de)唯(wei)一(yi)統治人(ren)選。