在放(fang)生(sheng)(sheng)池(chi)(chi)中(zhong)(zhong)有湖心(xin)(xin)亭(ting)(ting)(ting)(ting)一(yi)座，顧名思(si)義，亭(ting)(ting)(ting)(ting)建(jian)在湖心(xin)(xin)，環水(shui)(shui)(shui)縈回，猶(you)如(ru)島嶼(yu)，仿(fang)佛(fo)(fo)蓬萊。亭(ting)(ting)(ting)(ting)為(wei)六角，磚木結構(gou)，樓閣形式，雙重飛(fei)檐，輕盈多姿，造型(xing)優美。亭(ting)(ting)(ting)(ting)以(yi)粉墻(qiang)分(fen)間(jian)內(nei)(nei)外，東西(xi)(xi)兩(liang)面各設大(da)門，通過九曲石橋與(yu)(yu)兩(liang)岸連接。亭(ting)(ting)(ting)(ting)外有檐廊，設置靠欄，觀魚翔戲樂(le)，看神黿出水(shui)(shui)(shui)，令人陶(tao)醉，依戀忘返。更(geng)為(wei)獨特之(zhi)處是(shi)(shi)亭(ting)(ting)(ting)(ting)中(zhong)(zhong)有亭(ting)(ting)(ting)(ting)相套，同是(shi)(shi)六角，似(si)是(shi)(shi)外亭(ting)(ting)(ting)(ting)的(de)(de)微(wei)(wei)型(xing)，不同者內(nei)(nei)亭(ting)(ting)(ting)(ting)為(wei)單(dan)檐。內(nei)(nei)亭(ting)(ting)(ting)(ting)東面供奉阿(a)彌陀佛(fo)(fo)，以(yi)示憑藉(jie)佛(fo)(fo)力，擺脫畜(chu)生(sheng)(sheng)惡(e)道的(de)(de)輪(lun)回之(zhi)苦，得往生(sheng)(sheng)西(xi)(xi)方極樂(le)世界。西(xi)(xi)面供奉蓮(lian)(lian)池(chi)(chi)大(da)師，大(da)師是(shi)(shi)明代(dai)四大(da)高(gao)僧之(zhi)一(yi)，俗姓沈，字(zi)佛(fo)(fo)慧，號蓮(lian)(lian)池(chi)(chi)。大(da)師主張凈土(tu)，提倡放(fang)生(sheng)(sheng)，于城內(nei)(nei)外開放(fang)生(sheng)(sheng)池(chi)(chi)，撰《戒(jie)殺放(fang)生(sheng)(sheng)文》，以(yi)誡害物，故在放(fang)生(sheng)(sheng)池(chi)(chi)中(zhong)(zhong)立像(xiang)供奉，作(zuo)僧人像(xiang)。而且蓮(lian)(lian)池(chi)(chi)大(da)師還(huan)是(shi)(shi)戒(jie)幢律寺(si)大(da)弘(hong)律法的(de)(de)第一(yi)代(dai)住持茂林律師的(de)(de)恩師，供奉其像(xiang)亦寓懷祖念本之(zhi)意。內(nei)(nei)亭(ting)(ting)(ting)(ting)下部是(shi)(shi)近(jin)年修(xiu)葺寺(si)宇時，用豐子愷的(de)(de)護(hu)生(sheng)(sheng)畫補繪。若說(shuo)西(xi)(xi)花園以(yi)放(fang)生(sheng)(sheng)池(chi)(chi)為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，那么(me)湖心(xin)(xin)亭(ting)(ting)(ting)(ting)則是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)核(he)心(xin)(xin)，而亭(ting)(ting)(ting)(ting)中(zhong)(zhong)亭(ting)(ting)(ting)(ting)又是(shi)(shi)核(he)心(xin)(xin)的(de)(de)“核(he)心(xin)(xin)”。亭(ting)(ting)(ting)(ting)閣倒(dao)(dao)影，映入池(chi)(chi)中(zhong)(zhong)，可(ke)謂(wei)(wei)亭(ting)(ting)(ting)(ting)池(chi)(chi)互輝；藍天白云，飄浮(fu)湖面，悠悠緲緲；池(chi)(chi)中(zhong)(zhong)設蓮(lian)(lian)花噴泉，條條水(shui)(shui)(shui)線(xian)從(cong)花中(zhong)(zhong)迸射，蓮(lian)(lian)蕾(lei)荷(he)葉一(yi)旁襯托(tuo)，這種虛實(shi)倒(dao)(dao)影的(de)(de)藝術效果，構(gou)成亭(ting)(ting)(ting)(ting)中(zhong)(zhong)亭(ting)(ting)(ting)(ting)畫面，幻化(hua)成天與(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)、人與(yu)(yu)佛(fo)(fo)、世間(jian)與(yu)(yu)天國的(de)(de)微(wei)(wei)妙結合，真可(ke)謂(wei)(wei)出神入化(hua)、淋漓盡(jin)致。
湖心亭(ting)原有(you)亭(ting)額“月(yue)照潭心”，如在此(ci)觀(guan)賞夜景，月(yue)影(ying)、亭(ting)影(ying)、樹影(ying)，使油然產生一(yi)種超越(yue)空(kong)間(jian)(jian)的感覺，是天(tian)(tian)上之人間(jian)(jian)乎？抑或人間(jian)(jian)之天(tian)(tian)上？亭(ting)中(zhong)原有(you)聯(lian)語：
圣教名(ming)言(yan)：獨樂(le)何如同樂(le)；
佛家宗旨：殺生不如放(fang)生。
湖心(xin)亭(ting)(ting)(ting)東南角有一處黃(huang)石壘砌的假山(shan)，山(shan)有空洞可(ke)穿行，又有石級可(ke)攀登(deng)，曲徑迂(yu)回，逶迤起伏。登(deng)上(shang)山(shan)巔，赫(he)然又是(shi)一座六角亭(ting)(ting)(ting)。前亭(ting)(ting)(ting)在水中，此(ci)亭(ting)(ting)(ting)在山(shan)上(shang)，山(shan)雖不高，略(lve)可(ke)小憩憑(ping)眺，極目望(wang)去(qu)，西花園可(ke)收(shou)眼底；涼風襲(xi)來(lai)，樹影娑婆，使人心(xin)曠神怡。此(ci)亭(ting)(ting)(ting)名曰“云棲(qi)亭(ting)(ting)(ting)”，其緣起亦(yi)因蓮池(chi)大師(shi)(shi)而來(lai)，大師(shi)(shi)幼(you)習儒業(ye)，中年(nian)皈依佛(fo)教(jiao)，在39歲那年(nian)，即隆慶五年(nian)（1571）入杭州云棲(qi)山(shan)，教(jiao)化遠近，衲子云集(ji)，遂成叢林。大師(shi)(shi)示寂(ji)后，集(ji)其著作為(wei)《云棲(qi)法匯》。為(wei)了紀(ji)念大師(shi)(shi)的功(gong)德，故(gu)于放生池(chi)畔、假山(shan)之(zhi)上(shang)立云棲(qi)亭(ting)(ting)(ting)，從內涵上(shang)把兩亭(ting)(ting)(ting)相連，在放生的主題下(xia)融為(wei)一體。
歲月靜好
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