除文(wen)物展品和館藏巧生爐作品外(wai)，博(bo)物館還注重傳統銅(tong)爐制作技藝(yi)(yi)和銅(tong)爐文(wen)化的展示，通過(guo)豐富(fu)的展品、古(gu)色古(gu)香的陳設，將觀眾(zhong)從現代帶入(ru)到古(gu)代宮廷、士(shi)大(da)夫日常(chang)起(qi)居中，切身體驗(yan)中國古(gu)典銅(tong)爐文(wen)化和巧生爐的造型之美、技藝(yi)(yi)之美、應(ying)用之美、生活之美、藝(yi)(yi)術(shu)之美、意境之美和文(wen)化之美。
中(zhong)國(guo)香爐(lu)文化自古有之(zhi)，制(zhi)爐(lu)歷史源(yuan)遠(yuan)流長。博(bo)山爐(lu)是中(zhong)國(guo)古代銅香爐(lu)的鼻祖，出現在西漢(han)時期，多為青(qing)銅器(qi)，爐(lu)體呈青(qing)銅器(qi)中(zhong)的豆形(xing)(xing)，上(shang)有蓋，蓋鏤空，高而尖，呈山形(xing)(xing)，山形(xing)(xing)重疊，其間鑄(zhu)有飛禽走獸，因象征傳說中(zhong)的海上(shang)仙山博(bo)山而得名。
博山爐(lu)的(de)(de)(de)(de)出現與燃香(xiang)原料以及生(sheng)活方式(shi)的(de)(de)(de)(de)變遷有關。西(xi)漢之前，人們將薰香(xiang)草或蕙草放置在豆式(shi)香(xiang)爐(lu)中(zhong)直接點燃，雖然(ran)香(xiang)氣馥郁，但(dan)是煙火氣大(da)。漢武(wu)帝時，南海地區的(de)(de)(de)(de)龍腦香(xiang)、蘇合香(xiang)傳入內陸，制成香(xiang)球或香(xiang)餅，下置炭火，用炭火的(de)(de)(de)(de)高(gao)溫(wen)烘(hong)燃這些樹脂類香(xiang)料，香(xiang)味濃厚(hou)，煙氣適(shi)中(zhong)，隨(sui)出現了形態各異、巧(qiao)奪天工(gong)的(de)(de)(de)(de)博山爐(lu)。
宣(xuan)德(de)爐(lu)是明(ming)代宣(xuan)德(de)年間（公(gong)元1426—1435年）制作(zuo)的銅香爐(lu)。明(ming)宣(xuan)宗朱瞻基藝術品(pin)味超然，更調(diao)集(ji)近千民間鑄爐(lu)工匠匯集(ji)京城，敕造宣(xuan)德(de)爐(lu)。宣(xuan)德(de)爐(lu)主要用于皇宮內府祭(ji)祀天地、供奉宗廟神佛(fo)和賞賜重臣。
宣德(de)爐(lu)是(shi)中(zhong)國歷史上一(yi)次(ci)運用珍貴黃銅(tong)(tong)鑄成的(de)銅(tong)(tong)器(qi)，更在(zai)銅(tong)(tong)器(qi)外表制作多彩(cai)的(de)顏(yan)色皮殼，開啟了(le)中(zhong)國銅(tong)(tong)器(qi)文(wen)明的(de)二次(ci)復興(xing)。宣德(de)爐(lu)用料(liao)考究，款式典雅(ya)，將銅(tong)(tong)爐(lu)制作技藝推向了(le)歷史高(gao)峰，在(zai)其(qi)后很長一(yi)段歷史中(zhong)，宣德(de)爐(lu)成為(wei)古(gu)代銅(tong)(tong)香爐(lu)的(de)通稱。
蘇州古(gu)韻(yun)銅爐(lu)制作(zuo)技藝非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產傳承人陳(chen)巧生(sheng)，承藝四十年，用力(li)于挖掘、恢復、研(yan)究并傳承自明代起逐漸失傳的(de)傳統失蠟(la)法宣德爐(lu)制作(zuo)技藝，令19世紀下半葉起中(zhong)(zhong)斷百(bai)年的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)銅爐(lu)文化得以(yi)香火延續。
繼而(er)，陳巧生秉承(cheng)古法，推陳出新，創立(li)世人矚目的“巧生爐(lu)”，實現了從宣德(de)爐(lu)到巧生爐(lu)的歷史(shi)跨越。
巧生(sheng)爐(lu)造型(xing)典雅，工藝精(jing)湛，皮色潤和，古(gu)色古(gu)香，寶(bao)光內斂，充滿靈氣，堪稱(cheng)爐(lu)藝文化珍品。
古代(dai)銅(tong)爐特別是宣德爐體(ti)現了中(zhong)國(guo)儒家傳統(tong)審(shen)美文化的(de)(de)理想。宣德爐形制上的(de)(de)中(zhong)和(he)(he)之美和(he)(he)工(gong)藝(yi)上的(de)(de)至(zhi)(zhi)誠之美，成就了其藝(yi)術上的(de)(de)崇(chong)高(gao)之美。而以中(zhong)和(he)(he)為(wei)美，禮儀(yi)為(wei)度，達到至(zhi)(zhi)誠境(jing)界，正體(ti)現了儒家“修身、齊家、治國(guo)”的(de)(de)較高(gao)理想。
陳巧生(sheng)在幾十年(nian)鉆研銅(tong)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)制作(zuo)的(de)(de)(de)歷程中，潛心搜集，收(shou)藏(zang)了數十種各類古(gu)(gu)代銅(tong)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。陳巧生(sheng)在珍愛(ai)呵護、把玩揣摩這(zhe)些古(gu)(gu)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)同時，感悟先人制爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)技巧，汲(ji)取借鑒古(gu)(gu)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)創作(zuo)靈感，從而(er)不斷豐(feng)富完(wan)善自己的(de)(de)(de)制作(zuo)技藝。每(mei)一款(kuan)巧生(sheng)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)，都折射著古(gu)(gu)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)滄桑歷史與深邃內涵(han)。
陳(chen)巧生(sheng)(sheng)，1957年(nian)生(sheng)(sheng)于蘇州，號爐(lu)香居(ju)士。祖上自清朝起從事銅爐(lu)和銅器(qi)制作，陳(chen)巧生(sheng)(sheng)是銅爐(lu)世家技藝(yi)第三(san)代傳人。
20世紀70年代(dai)開(kai)始，陳(chen)巧生(sheng)用(yong)力于(yu)恢復、繼承傳統失蠟法宣(xuan)(xuan)德爐(lu)制作(zuo)技(ji)(ji)藝(yi)。通過(guo)鉆研文獻(xian)典籍(ji)和(he)館藏古爐(lu)，傳承祖輩三代(dai)銅作(zuo)心得和(he)近(jin)千次試驗，終(zhong)于(yu)復原明代(dai)宣(xuan)(xuan)德爐(lu)鑄造(zao)技(ji)(ji)藝(yi)，繼而完善(shan)和(he)發展(zhan)了(le)銅爐(lu)開(kai)模、煉銅、鑄造(zao)、皮殼制作(zuo)等(deng)幾十(shi)道關鍵工藝(yi)。
陳(chen)巧生(sheng)制作的銅爐(lu)，嚴格遵循(xun)古代工藝和(he)(he)制作技(ji)藝。自20世紀80年代起(qi)，鑄有“陳(chen)巧生(sheng)制”等(deng)款識的銅爐(lu)開(kai)始(shi)聞名(ming)于中國(guo)銅爐(lu)界(jie)和(he)(he)收藏界(jie)。收藏家盛贊“古有宣德爐(lu)，今有巧生(sheng)爐(lu)”。北京雍和(he)(he)宮(gong)、蘇州(zhou)寒山寺、杭(hang)州(zhou)靈隱寺、普陀山普濟寺等(deng)各大名(ming)寺均以“巧生(sheng)爐(lu)”供奉佛前。
2010年上海世博會，16鼎“巧(qiao)生爐”作為(wei)中國優(you)秀文化藝(yi)術品的(de)代(dai)表(biao)在中國館隆(long)重展出，并作為(wei)國禮饋贈各國政商貴(gui)賓(bin)。
2011年，陳巧(qiao)生被授予“中國非物(wu)質文化遺產(chan)古(gu)韻(yun)銅爐制作技藝(yi)傳承人”稱號。
行車路線(xian)：蘇州(zhou)相(xiang)城大(da)道(dao)與齊門北(bei)大(da)街交(jiao)匯處{沿(yan)蘇州(zhou)市相(xiang)城大(da)道(dao)向(xiang)北(bei)直行，過太陽(yang)路路口300米(mi)后，左轉(zhuan)前行250米(mi)。
