葉夢得故居(ju),位于(yu)蘇州市(shi)吳(wu)中區東山鎮陸巷村,掩映于(yu)一片橘林(lin)之中,為(wei)南(nan)宋詞人葉夢得的故居(ju),此后為(wei)葉氏后裔所居(ju)。
葉氏家族曾出(chu)若干進士,又(you)經營鹽業。進深(shen)四進(門(men)樓、轎廳(ting)、大廳(ting)、樓廳(ting)),3條軸線,規模宏大,占地6000多平方米(mi)。寶儉堂曾荒廢多年,2001年,蘇州市民(min)許青冠、陸惠霞夫婦(fu)購置,耗資3000多萬元修(xiu)繕,目前同時作(zuo)為景點(dian)開(kai)放(fang),并(bing)提供(gong)蘇幫(bang)菜和住宿。
葉(xie)夢得(1077~1148)宋(song)代(dai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)。字少蘊。蘇州(zhou)吳縣(xian)人(ren)(ren)。紹(shao)(shao)圣(sheng)四年(1097)登進士第,歷任翰林(lin)(lin)學士、戶(hu)部尚(shang)書、江東安(an)撫(fu)大使等官職。晚(wan)年隱居(ju)(ju)湖州(zhou)弁山玲瓏山石林(lin)(lin),故號石林(lin)(lin)居(ju)(ju)士,所著詩文多(duo)以石林(lin)(lin)為名,如《石林(lin)(lin)燕語》、《石林(lin)(lin)詞(ci)(ci)(ci)》、《石林(lin)(lin)詩話》等。紹(shao)(shao)興(xing)十(shi)八(ba)年卒,年七(qi)十(shi)二(er)。死后追(zhui)贈檢校少保(bao)。在北宋(song)末(mo)年到南宋(song)前半(ban)期(qi)的(de)詞(ci)(ci)(ci)風變(bian)異過程中(zhong),葉(xie)夢得是起到先導和(he)樞(shu)紐作用的(de)重(zhong)要詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)。作為南渡詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)中(zhong)年輩較(jiao)長的(de)一位,葉(xie)夢得開拓了南宋(song)前半(ban)期(qi)以"氣"入詞(ci)(ci)(ci)的(de)詞(ci)(ci)(ci)壇新路。葉(xie)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)的(de)氣主要表現(xian)在英(ying)雄氣、狂氣、逸(yi)氣三方面。
葉(xie)夢得(de)不僅僅是一個詞人(ren),也是一個博學(xue)(xue)的(de)經(jing)學(xue)(xue)家。他(ta)通(tong)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)學(xue)(xue),博采唐啖(dan)助趙匡及(ji)宋(song)孫復的(de)學(xue)(xue)說(shuo),著成春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)《讞》、《考》、《傳(chuan)(chuan)》三書(shu)。《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)讞》二十(shi)二卷(juan)(永樂(le)大典本),是書(shu)抉摘三《傳(chuan)(chuan)》是非,主於(wu)信《經(jing)》不信《傳(chuan)(chuan)》,猶沿啖(dan)助、孫復之(zhi)馀波。《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)考》十(shi)六卷(juan),自明代(dai)以(yi)(yi)(yi)來,諸家皆不著錄,故(gu)朱彝(yi)尊《經(jing)義(yi)考》注曰(yue)已佚。但《永樂(le)大典》卻獨錄其(qi)(qi)文(wen),被《四庫》館臣輯出,經(jing)檢校(xiao)排比綴補,尚可(ke)得(de)原(yuan)書(shu)十(shi)分之(zhi)八九(jiu),是為今本。文(wen)內大旨在申(shen)明所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)攻(gong)駁、排斥《左傳(chuan)(chuan)》、《公羊》、《谷梁》者,實際上皆本于(yu)周之(zhi)法庭制(zhi)作以(yi)(yi)(yi)為斷,初非有所(suo)(suo)(suo)臆測于(yu)其(qi)(qi)間,故(gu)所(suo)(suo)(suo)言皆論(lun)次周典,以(yi)(yi)(yi)求合于(yu)《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)》之(zhi)法。其(qi)(qi)文(wen)辨博縱橫,而語有本原(yuan)。同葉(xie)氏其(qi)(qi)他(ta)幾部(bu)《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)》學(xue)(xue)著作一樣(yang),此書(shu)亦具有很高的(de)學(xue)(xue)術價(jia)值。《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)傳(chuan)(chuan)》二十(shi)卷(juan)全書(shu)文(wen)筆流暢,持論(lun)謹嚴。對前(qian)儒(ru)(ru)舊說(shuo)多所(suo)(suo)(suo)匡正(zheng),;雖概以(yi)(yi)(yi)禮(li)論(lun)當時(shi)之(zhi)過,卻不能盡禮(li)之(zhi)制(zhi),尤為膚淺(qian)等(deng);論(lun)劉(liu)敞《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)權(quan)衡》及(ji)《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)意林》諸書(shu),對其(qi)(qi)觀點(dian)則褒(bao)多于(yu)貶(bian),認為劉(liu)氏所(suo)(suo)(suo)論(lun)淵源允正(zheng),大義(yi)微言,灼(zhuo)然(ran)圣人(ren)之(zhi)意者頗多等(deng)等(deng)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi),此書(shu)實際上對北宋(song)時(shi)期諸儒(ru)(ru)有關《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)》學(xue)(xue)著述進行了一次全面的(de)評價(jia)。