芒果视频下载

基本介紹

葉夢(meng)得故(gu)居(ju)，位于蘇(su)州市吳中區東山鎮(zhen)陸巷(xiang)村，掩映(ying)于一片橘林之中，為南宋(song)詞人葉夢(meng)得的故(gu)居(ju)，此后(hou)為葉氏(shi)后(hou)裔所居(ju)。

葉氏家(jia)族(zu)曾出若干(gan)進(jin)士(shi)，又經營鹽業。進(jin)深四進(jin)（門(men)樓(lou)、轎廳、大廳、樓(lou)廳），3條軸(zhou)線，規模宏大，占地6000多平(ping)方(fang)米(mi)。寶儉堂曾荒廢多年，2001年，蘇州市民許青冠(guan)、陸惠霞夫婦購置(zhi)，耗資3000多萬元修繕(shan)，目前同時作為景(jing)點開(kai)放，并提供(gong)蘇幫菜和住宿(su)。

歷史沿革

葉夢得(1077～1148)宋代詞(ci)人(ren)(ren)。字少蘊。蘇州吳縣人(ren)(ren)。紹圣四(si)年(nian)(nian)(nian)(1097)登進士(shi)第(di)，歷任翰(han)林(lin)學士(shi)、戶部尚書、江東安撫大使等(deng)(deng)官(guan)職。晚年(nian)(nian)(nian)隱(yin)居(ju)(ju)湖州弁(bian)山玲(ling)瓏山石(shi)(shi)(shi)林(lin)，故號石(shi)(shi)(shi)林(lin)居(ju)(ju)士(shi)，所著詩文(wen)多以石(shi)(shi)(shi)林(lin)為名(ming)，如《石(shi)(shi)(shi)林(lin)燕語》、《石(shi)(shi)(shi)林(lin)詞(ci)》、《石(shi)(shi)(shi)林(lin)詩話》等(deng)(deng)。紹興十八(ba)年(nian)(nian)(nian)卒，年(nian)(nian)(nian)七十二。死后追贈檢校少保。在(zai)北宋末年(nian)(nian)(nian)到南宋前半(ban)期的(de)詞(ci)風變(bian)異過程中(zhong)，葉夢得是起到先導和樞紐作用的(de)重要詞(ci)人(ren)(ren)。作為南渡詞(ci)人(ren)(ren)中(zhong)年(nian)(nian)(nian)輩(bei)較長的(de)一位，葉夢得開拓了南宋前半(ban)期以"氣(qi)"入詞(ci)的(de)詞(ci)壇新路(lu)。葉詞(ci)中(zhong)的(de)氣(qi)主要表現在(zai)英(ying)雄氣(qi)、狂氣(qi)、逸氣(qi)三(san)方(fang)面。

葉夢得(de)不僅(jin)僅(jin)是一(yi)個詞人(ren)，也是一(yi)個博(bo)學(xue)的(de)(de)經(jing)(jing)學(xue)家。他通(tong)春(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)學(xue)，博(bo)采唐啖助趙匡(kuang)(kuang)及宋孫復的(de)(de)學(xue)說(shuo)，著(zhu)成春(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)《讞》、《考》、《傳》三書。《春(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)讞》二(er)(er)十(shi)二(er)(er)卷(juan)(juan)（永樂大(da)典(dian)本(ben)(ben)），是書抉摘三《傳》是非，主於信《經(jing)(jing)》不信《傳》，猶沿(yan)啖助、孫復之(zhi)(zhi)馀波。《春(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)考》十(shi)六卷(juan)(juan)，自明(ming)代以(yi)(yi)來，諸家皆不著(zhu)錄(lu)，故朱(zhu)彝尊《經(jing)(jing)義(yi)(yi)考》注曰已佚。但《永樂大(da)典(dian)》卻獨錄(lu)其(qi)文(wen)，被(bei)《四庫》館臣輯出(chu)，經(jing)(jing)檢(jian)校排比綴補(bu)，尚可得(de)原書十(shi)分之(zhi)(zhi)八九(jiu)，是為今本(ben)(ben)。文(wen)內(nei)大(da)旨(zhi)在申明(ming)所以(yi)(yi)攻(gong)駁、排斥《左傳》、《公羊》、《谷梁》者，實際上(shang)皆本(ben)(ben)于(yu)周(zhou)之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)庭制作以(yi)(yi)為斷(duan)，初(chu)非有(you)(you)所臆測于(yu)其(qi)間(jian)，故所言(yan)皆論(lun)(lun)次(ci)(ci)周(zhou)典(dian)，以(yi)(yi)求合于(yu)《春(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)》之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)。其(qi)文(wen)辨博(bo)縱橫，而語(yu)有(you)(you)本(ben)(ben)原。同(tong)葉氏(shi)其(qi)他幾部《春(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)》學(xue)著(zhu)作一(yi)樣，此(ci)書亦(yi)具有(you)(you)很(hen)高的(de)(de)學(xue)術(shu)價值。《春(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)傳》二(er)(er)十(shi)卷(juan)(juan)全書文(wen)筆(bi)流暢，持論(lun)(lun)謹(jin)嚴。對(dui)前儒舊說(shuo)多(duo)所匡(kuang)(kuang)正，；雖概以(yi)(yi)禮論(lun)(lun)當(dang)時之(zhi)(zhi)過，卻不能盡禮之(zhi)(zhi)制，尤為膚(fu)淺等；論(lun)(lun)劉(liu)敞(chang)《春(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)權(quan)衡》及《春(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)意林》諸書，對(dui)其(qi)觀點則(ze)褒多(duo)于(yu)貶，認為劉(liu)氏(shi)所論(lun)(lun)淵源允正，大(da)義(yi)(yi)微言(yan)，灼然圣人(ren)之(zhi)(zhi)意者頗多(duo)等等。所以(yi)(yi)，此(ci)書實際上(shang)對(dui)北宋時期諸儒有(you)(you)關《春(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)》學(xue)著(zhu)述進行了一(yi)次(ci)(ci)全面的(de)(de)評價。