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闔(he)(he)閭（一作闔(he)(he)廬），春秋末(mo)吳(wu)(wu)國(guo)君(jun)，名光(guang)。公(gong)元前(qian)515年(nian)使鯆設(she)諸刺死 吳(wu)(wu)王(wang)僚(liao)而自(zi)立。即位后，重用伍子(zi)胥、孫武等人，實行擴張政(zheng)策。數(shu)次伐楚(chu)， 楚(chu)幾乎滅國(guo)，后因秦國(guo)出兵及吳(wu)(wu)國(guo)發(fa)生內訌，方退(tui)兵返吳(wu)(wu)。公(gong)元前(qian) 496 年(nian)， 越(yue)(yue)王(wang)允常死，勾踐繼位。闔(he)(he)閭乘越(yue)(yue)國(guo)國(guo)喪(sang)之機，又發(fa)動了吳(wu)(wu)越(yue)(yue)戰爭(zheng)。兩軍會 戰于(yu)欈李(li)（今浙江嘉興西南）。勾踐用計大敗吳(wu)(wu)軍，闔(he)(he)閭也被越(yue)(yue)軍用戈砍傷， 向后只退(tui)了七里路(lu)，就傷痛發(fa)作，死在(zai)路(lu)上。他的兒子(zi)夫差繼承(cheng)吳(wu)(wu)王(wang)位后， 將其葬于(yu)蘇州海涌山，改名虎丘。
虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，本是闔(he)(he)閭(lv)(lv)的(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)地，到(dao)了(le)(le)晉(jin)(jin)代(dai)，已(yi)(yi)成(cheng)(cheng)為司徒王(wang)(wang)珣、司空王(wang)(wang)珉兄(xiong)(xiong)弟的(de)(de)別墅。由于東(dong)晉(jin)(jin)年(nian)間，盛行佛寺(si)(si)(si)建筑，如帝室、朝貴(gui)、名(ming)僧及一般社會(hui)知名(ming)人(ren)士（如許詢、王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)等(deng)），紛紛熱衷于此(ci)事。王(wang)(wang)珣、王(wang)(wang)珉兄(xiong)(xiong)弟也于東(dong)晉(jin)(jin)咸 和二年(nian)（327年(nian)）各舍宅建寺(si)(si)(si)，取(qu)名(ming)東(dong)、西虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)。直到(dao)唐會(hui)昌(chang)年(nian)間滅佛時(shi)， 寺(si)(si)(si)毀，后合兩(liang)寺(si)(si)(si)移(yi)建山(shan)(shan)上(shang)。至宋(song)時(shi)，寺(si)(si)(si)已(yi)(yi)占據(ju)了(le)(le)整個(ge)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)，登山(shan)(shan)即(ji)入(ru)寺(si)(si)(si)， 入(ru)寺(si)(si)(si)便登山(shan)(shan)。這(zhe)種(zhong)山(shan)(shan)藏寺(si)(si)(si)內(nei)(nei)的(de)(de)景致(zhi)，使虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)名(ming)聲大(da)振。“塔從林外出，山(shan)(shan) 向寺(si)(si)(si)中(zhong)藏”，“老僧只恐山(shan)(shan)移(yi)去(qu)，日(ri)落先教鎖寺(si)(si)(si)門”之(zhi)類詩(shi)(shi)句，貼切而風(feng)趣 地敘述了(le)(le)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)的(de)(de)特(te)點，成(cheng)(cheng)為宋(song)代(dai)“五山(shan)(shan)十(shi)剎”之(zhi)一，使這(zhe)座并(bing)不(bu)算大(da)的(de)(de)虎(hu)(hu)(hu) 丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，以(yi)其(qi)特(te)有的(de)(de)景致(zhi)與(yu)文(wen)化內(nei)(nei)涵，與(yu)天下(xia)名(ming)山(shan)(shan)爭勝。宋(song)代(dai)朱長文(wen)稱虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)有三 絕(jue)(jue)：“望山(shan)(shan)之(zhi)形，不(bu)越岡陵，而登之(zhi)者，見層峰峭壁，勢足千(qian)(qian)仞，一絕(jue)(jue)也； 近(jin)臨(lin)郛郭(guo)，矗起(qi)原隰，旁無(wu)連續，萬(wan)景都會(hui)，西連穹窿，北亙海虞，震(zhen)澤滄 州，云(yun)(yun)氣出沒，廓然四顧(gu)，指掌千(qian)(qian)里(li)，二絕(jue)(jue)也；劍池泓淳，徹海侵(qin)云(yun)(yun)，不(bu)盈(ying) 不(bu)虛，終(zhong)古湛湛，三絕(jue)(jue)也。”明代(dai)文(wen)學家袁宏道在《虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)記》中(zhong)寫道：“虎(hu)(hu)(hu) 丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)去(qu)城可七八里(li)，其(qi)山(shan)(shan)無(wu)高巖邃(sui)壑，獨以(yi)近(jin)城，故簫鼓樓船，無(wu)日(ri)無(wu)之(zhi)。凡(fan)月之(zhi)夜，花之(zhi)晨，雪(xue)之(zhi)夕，游(you)人(ren)往來，紛錯如織，而中(zhong)秋為尤勝。”反映了(le)(le) 當時(shi)中(zhong)秋佳節，虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)賞月的(de)(de)盛況及虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)已(yi)(yi)是旅游(you)勝地的(de)(de)史實。當然，虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)作 為人(ren)文(wen)景觀薈萃(cui)之(zhi)地，歷代(dai)文(wen)人(ren)詞客至此(ci)，是不(bu)會(hui)忘記闔(he)(he)閭(lv)(lv)墓(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)。在他們留 下(xia)的(de)(de)詩(shi)(shi)文(wen)中(zhong)，或憑吊先王(wang)(wang)，或借(jie)古喻今(jin)，使得虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)錦繡山(shan)(shan)色(se)平添了(le)(le)許多凝重。 唐代(dai)大(da)詩(shi)(shi)人(ren)杜甫在《壯游(you)》中(zhong)，留下(xia)了(le)(le)“王(wang)(wang)謝風(feng)流遠(yuan)，闔(he)(he)閭(lv)(lv)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)荒。劍 池石(shi)壁仄，長洲(zhou)芰(ji)荷香”的(de)(de)句子，借(jie)憑吊吳王(wang)(wang)闔(he)(he)閭(lv)(lv)的(de)(de)墳墓(mu)(mu)(mu)(mu)，抒(shu)發對吳地古風(feng) 的(de)(de)印象。唐詩(shi)(shi)人(ren)劉(liu)長卿官場失(shi)意，借(jie)游(you)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)闔(he)(he)閭(lv)(lv)墓(mu)(mu)(mu)(mu)，敘出社會(hui)繁華與(yu)空寂的(de)(de)盈(ying)虧之(zhi)理：
《題虎(hu)丘(qiu)寺(si)》青林虎(hu)丘(qiu)寺(si)，林際翠微路(lu)(lu)。 仰見山(shan)僧來，遙從飛鳥處。 茲峰淪寶玉，千載唯丘(qiu)墓。 埋劍人空傳，鑿山(shan)龍(long)已去。 捫羅(luo)披翳薈，路(lu)(lu)轉文陽遽(ju)。 虎(hu)嘯崖谷寒，猿鳴杉松暮。 裴(pei)回北樓上，江海窮一(yi)顧。 日映千里帆(fan)，鴉歸萬(wan)家樹。 暫因愜所適，果得損(sun)外慮。 庭暗棲閑云，檐香滴(di)甘(gan)露(lu)。 久迷空寂(ji)理，多為(wei)繁華故。 永(yong)欲投死生(sheng)，余生(sheng)豈能(neng)誤。
而宋(song)代(dai)文學家蘇東坡在《虎丘(qiu)寺》寫下“陰風生澗(jian)壑，古木(mu)翳(yi)潭井(jing)。湛(zhan)盧誰復見，秋水光耿耿。”感(gan)嘆(tan)闔(he)閭(lv)墓(mu)中(zhong)殉(xun)葬了(le)“湛(zhan)盧”一(yi)類(lei)的(de)寶劍之余， 道出了(le)“我(wo)來(lai)屬無事”，希望“歸田行可(ke)請”的(de)遠離政壇的(de)愿(yuan)望。此后(hou)元、 明、清(qing)及近代(dai)的(de)文人墨客(ke)多有(you)詠(yong)虎丘(qiu)、吊吳王的(de)詩文傳世(shi)，其(qi)中(zhong)清(qing)代(dai)陳(chen)鵬年 的(de)一(yi)首《重(zhong)游虎丘(qiu)》詩，竟被(bei)(bei)列為(wei)“虎丘(qiu)詩案(an)”，差點丟(diu)了(le)腦袋。陳(chen)鵬年是清(qing)代(dai)難得(de)的(de)清(qing)官，為(wei)此得(de)罪一(yi)幫朝(chao)廷佞(ning)官。在任蘇州知(zhi)府(fu)時，總督(du)葛禮想陷害他，舉其(qi)《重(zhong)游虎丘(qiu)》詩，以(yi)為(wei)誹謗(bang)圣(sheng)朝(chao)，句(ju)句(ju)旁注(zhu)奏(zou)劾，遂被(bei)(bei)摘(zhai)印下獄(yu)， 以(yi)死罪論處。其(qi)中(zhong)“代(dai)謝已憐金氣盡”一(yi)句(ju)猶被(bei)(bei)渲染，認為(wei)直指清(qing)入關前國號“金”。虧得(de)康(kang)熙(xi)親自朱批“朕閱其(qi)詩，并(bing)無干(gan)礙(ai)”等語，陳(chen)鵬年方(fang)從(cong)死牢中(zhong)得(de)救。當然康(kang)熙(xi)并(bing)非仁慈，而是出于(yu)葛禮為(wei)廢太子黨羽，不(bu)予(yu)重(zhong)用的(de)緣故(gu)。
闔閭墓(mu)歷經(jing)二千余年，從(cong)各(ge)類記載來看，該墓(mu)仍保持完好。無(wu)論是勾踐 滅(mie)了吳(wu)國，曾掘墓(mu)以泄心頭之(zhi)怨憤(fen)，還是秦始皇、孫權動用民工掘地三(san)尺， 以求(qiu)那幾千把傳世名劍，均(jun)無(wu)功(gong)而(er)返(fan)，僅(jin)留下離(li)奇(qi)的神(shen)話故事。
1955年修葺虎丘園林時(shi)，曾(ceng)將(jiang)劍(jian)池水抽(chou)干，發現池東巖(yan)壁上有明(ming)代長(chang)州縣令 等(deng)官人(ren)及唐(tang)寅、王(wang)鏊(ao)石(shi)刻(ke)二方，說(shuo)明(ming)明(ming)正德六年（1511年）冬，劍(jian)池干涸，見 吳王(wang)墓門，后用土(tu)掩之(zhi)一事。經(jing)發掘，劍(jian)池北(bei)端最狹(xia)處發現一個“人(ren)”字形 穴，高約(yue)3米，可(ke)容(rong)單(dan)人(ren)出(chu)入，洞(dong)底橫(heng)疊(die)三塊(kuai)(kuai)石(shi)板，最上面一塊(kuai)(kuai)已經(jing)脫位， 斜倚在下面的石(shi)板上，為(wei)人(ren)工所為(wei)。此處與春秋(qiu)戰國洞(dong)室墓形制相象(xiang)，有人(ren)估計這里(li)就(jiu)是墓門。
1978年10月(yue)，池水抽(chou)干后有人用手(shou)摸出(chu)洞(dong)穴北端底部 石(shi)板的(de)厚度約16—18公分(fen)。為保護(hu)虎丘塔基，兩次(ci)都(dou)沒有移動石(shi)板、進(jin)行試(shi)掘。闔閭墓是否在里面，這一千古之(zhi)謎尚未揭開。
1995年4月，在(zai)蘇(su)州西北郊真山春秋大墓(mu)中(zhong)出土的(de)文物，經有關專家考(kao)證(zheng)，出土的(de)1.2萬件玉器中(zhong)的(de)玉飾為“珠襦玉甲”，就(jiu)(jiu)是一種“玉衣(yi)”。那(nei) 么，曾轟動(dong)一時，盛行漢代的(de)金縷玉衣(yi)其文化(hua)也(ye)就(jiu)(jiu)源于吳國。當我們再次面 對虎丘山下闔(he)閭墓(mu)時，在(zai)“銅槨三重”的(de)里邊，闔(he)閭尸骨上面，可能也(ye)會有一件“玉衣(yi)”在(zai)等待著重見(jian)天日(ri)。
自古流傳(chuan)“上有(you)(you)天堂，下有(you)(you)蘇杭”的(de)(de)民(min)諺，將姑(gu)蘇的(de)(de)美麗推崇到(dao)了至(zhi)極， 而(er)蘇東坡一句“至(zhi)蘇州(zhou)而(er)不(bu)游(you)虎(hu)丘(qiu)，乃憾事也”，又(you)將人們到(dao)蘇州(zhou)覓美探勝 的(de)(de)視線，聚焦于(yu)虎(hu)丘(qiu)。虎(hu)丘(qiu)，吳王闔(he)閭(lv)墓(mu)地所(suo)在(zai)。據《越絕書》載：吳王闔(he) 閭(lv)葬山(shan)下，葬經(jing)三(san)日，金精上揚，化(hua)為(wei)白虎(hu)蹲踞(ju)其上，故名。此(ci)后經(jing)歷春秋 更(geng)迭(die)，人文(wen)興衰(shuai)，虎(hu)丘(qiu)的(de)(de)文(wen)化(hua)層積愈來(lai)愈厚(hou)，以至(zhi)游(you)人到(dao)此(ci)所(suo)欣賞、游(you)歷的(de)(de) 除了這里的(de)(de)景色，便是把玩這個厚(hou)實的(de)(de)文(wen)化(hua)層，反而(er)對闔(he)閭(lv)墓(mu)淡化(hua)了許多。 二千余年來(lai)，史書數次(ci)記(ji)載掘(jue)墓(mu)未遂(sui)的(de)(de)故事，使闔(he)閭(lv)墓(mu)反而(er)成了遙遠的(de)(de)神話 傳(chuan)說，只有(you)(you)考古學者，還念(nian)念(nian)沒忘虎(hu)丘(qiu)山(shan)下，劍(jian)池深處的(de)(de)闔(he)閭(lv)墓(mu)。
