歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與蘇州闔閭墓的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
闔(he)閭(lv)（一作(zuo)闔(he)廬），春秋(qiu)末吳(wu)(wu)國(guo)君(jun)，名光(guang)。公元前(qian)515年使鯆設諸刺(ci)死 吳(wu)(wu)王僚而(er)自(zi)立。即位(wei)后(hou)(hou)，重用(yong)伍(wu)子(zi)胥(xu)、孫武等人(ren)，實行擴(kuo)張(zhang)政策(ce)。數次(ci)伐楚， 楚幾乎滅國(guo)，后(hou)(hou)因(yin)秦國(guo)出兵(bing)及吳(wu)(wu)國(guo)發(fa)(fa)生內訌，方退(tui)(tui)兵(bing)返吳(wu)(wu)。公元前(qian) 496 年， 越王允常死，勾踐繼位(wei)。闔(he)閭(lv)乘越國(guo)國(guo)喪之機(ji)，又(you)發(fa)(fa)動了(le)(le)吳(wu)(wu)越戰爭(zheng)。兩軍(jun)會 戰于(yu)欈李（今(jin)浙江嘉(jia)興(xing)西(xi)南(nan)）。勾踐用(yong)計大敗吳(wu)(wu)軍(jun)，闔(he)閭(lv)也被越軍(jun)用(yong)戈砍(kan)傷， 向(xiang)后(hou)(hou)只退(tui)(tui)了(le)(le)七里路，就傷痛發(fa)(fa)作(zuo)，死在路上。他的(de)兒子(zi)夫差繼承吳(wu)(wu)王位(wei)后(hou)(hou)， 將其葬于(yu)蘇州海涌山，改名虎丘。
虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，本是闔(he)閭(lv)的(de)(de)墓地(di)(di)，到了(le)晉代(dai)(dai)(dai)(dai)，已成為(wei)司徒王(wang)(wang)珣、司空王(wang)(wang)珉(min)兄弟(di)的(de)(de)別墅。由(you)于東晉年間，盛(sheng)行(xing)佛(fo)寺(si)(si)(si)建筑，如(ru)帝室、朝(chao)貴、名(ming)僧及一般社(she)會知(zhi)名(ming)人(ren)(ren)(ren)士（如(ru)許詢(xun)、王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)等），紛(fen)紛(fen)熱衷于此(ci)(ci)事。王(wang)(wang)珣、王(wang)(wang)珉(min)兄弟(di)也(ye)(ye)于東晉咸 和二年（327年）各舍(she)宅建寺(si)(si)(si)，取名(ming)東、西虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)。直(zhi)到唐會昌年間滅(mie)佛(fo)時， 寺(si)(si)(si)毀，后合兩(liang)寺(si)(si)(si)移(yi)建山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上。至宋(song)(song)時，寺(si)(si)(si)已占據了(le)整個虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，登(deng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)即入(ru)寺(si)(si)(si)， 入(ru)寺(si)(si)(si)便登(deng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。這種山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)藏寺(si)(si)(si)內的(de)(de)景致，使(shi)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)名(ming)聲大(da)振(zhen)。“塔從林外(wai)出，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan) 向寺(si)(si)(si)中藏”，“老僧只恐山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)移(yi)去，日(ri)落(luo)先教鎖(suo)寺(si)(si)(si)門”之(zhi)(zhi)(zhi)類詩句(ju)，貼切而風(feng)趣 地(di)(di)敘述了(le)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)的(de)(de)特點，成為(wei)宋(song)(song)代(dai)(dai)(dai)(dai)“五山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)十剎(cha)”之(zhi)(zhi)(zhi)一，使(shi)這座并不(bu)(bu)(bu)算大(da)的(de)(de)虎(hu)(hu) 丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，以其(qi)特有的(de)(de)景致與文化內涵，與天下名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)爭勝。宋(song)(song)代(dai)(dai)(dai)(dai)朱長文稱虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)有三(san) 絕：“望山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)，不(bu)(bu)(bu)越岡陵(ling)，而登(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)者，見層(ceng)峰峭壁，勢足(zu)千仞，一絕也(ye)(ye)； 近臨(lin)郛(fu)郭，矗起原隰，旁無連續(xu)，萬景都會，西連穹窿，北亙海虞，震澤滄 州，云(yun)氣出沒，廓然(ran)四顧，指掌千里(li)，二絕也(ye)(ye)；劍(jian)池(chi)泓淳，徹海侵(qin)云(yun)，不(bu)(bu)(bu)盈(ying) 不(bu)(bu)(bu)虛，終古湛(zhan)湛(zhan)，三(san)絕也(ye)(ye)。”明代(dai)(dai)(dai)(dai)文學家袁宏道在(zai)《虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)記》中寫道：“虎(hu)(hu) 丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)去城可七八里(li)，其(qi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)無高巖邃壑(he)，獨以近城，故(gu)簫鼓樓船，無日(ri)無之(zhi)(zhi)(zhi)。凡(fan)月之(zhi)(zhi)(zhi)夜，花之(zhi)(zhi)(zhi)晨，雪之(zhi)(zhi)(zhi)夕(xi)，游(you)人(ren)(ren)(ren)往來，紛(fen)錯如(ru)織，而中秋為(wei)尤勝。”反映(ying)了(le) 當時中秋佳節，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)賞月的(de)(de)盛(sheng)況及虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)已是旅(lv)游(you)勝地(di)(di)的(de)(de)史實。當然(ran)，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)作 為(wei)人(ren)(ren)(ren)文景觀(guan)薈萃之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，歷代(dai)(dai)(dai)(dai)文人(ren)(ren)(ren)詞客至此(ci)(ci)，是不(bu)(bu)(bu)會忘記闔(he)閭(lv)墓的(de)(de)。在(zai)他們留 下的(de)(de)詩文中，或(huo)憑吊(diao)(diao)先王(wang)(wang)，或(huo)借(jie)古喻今(jin)，使(shi)得(de)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)錦繡山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)色(se)平(ping)添了(le)許多凝(ning)重。 唐代(dai)(dai)(dai)(dai)大(da)詩人(ren)(ren)(ren)杜(du)甫在(zai)《壯(zhuang)游(you)》中，留下了(le)“王(wang)(wang)謝風(feng)流遠，闔(he)閭(lv)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)墓荒。劍(jian) 池(chi)石(shi)壁仄，長洲(zhou)芰荷(he)香(xiang)”的(de)(de)句(ju)子，借(jie)憑吊(diao)(diao)吳(wu)王(wang)(wang)闔(he)閭(lv)的(de)(de)墳墓，抒發對吳(wu)地(di)(di)古風(feng) 的(de)(de)印象。唐詩人(ren)(ren)(ren)劉長卿官(guan)場失意(yi)，借(jie)游(you)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)闔(he)閭(lv)墓，敘出社(she)會繁華與空寂(ji)的(de)(de)盈(ying)虧之(zhi)(zhi)(zhi)理：
《題虎(hu)丘寺》青林虎(hu)丘寺，林際翠微路(lu)。 仰見山(shan)僧來，遙從(cong)飛鳥處。 茲峰淪寶玉，千(qian)載唯丘墓。 埋劍人空傳(chuan)，鑿(zao)山(shan)龍已去。 捫羅(luo)披翳(yi)薈，路(lu)轉文(wen)陽遽。 虎(hu)嘯(xiao)崖(ya)谷寒，猿鳴杉松暮。 裴回北樓上，江(jiang)海窮(qiong)一顧。 日映千(qian)里帆，鴉歸(gui)萬家樹。 暫因愜所(suo)適，果得損(sun)外慮。 庭暗棲(qi)閑云(yun)，檐香滴(di)甘露。 久迷空寂(ji)理，多為繁華故。 永欲投(tou)死生，余生豈能(neng)誤。
而宋(song)代文(wen)學家蘇(su)東坡在《虎(hu)(hu)丘寺》寫(xie)下(xia)“陰風生澗壑，古(gu)木(mu)翳潭井。湛(zhan)盧誰復見，秋水(shui)光耿耿。”感嘆(tan)闔閭墓中殉葬了“湛(zhan)盧”一(yi)類(lei)的(de)寶劍之余(yu)， 道出(chu)了“我來(lai)屬無事”，希望“歸(gui)田行(xing)可(ke)請”的(de)遠(yuan)離政壇的(de)愿望。此后元、 明、清及近代的(de)文(wen)人墨(mo)客多(duo)有(you)詠虎(hu)(hu)丘、吊吳王(wang)的(de)詩(shi)(shi)文(wen)傳世，其中清代陳(chen)鵬(peng)年(nian)(nian) 的(de)一(yi)首(shou)《重游(you)(you)虎(hu)(hu)丘》詩(shi)(shi)，竟被列為(wei)(wei)“虎(hu)(hu)丘詩(shi)(shi)案”，差點丟(diu)了腦袋。陳(chen)鵬(peng)年(nian)(nian)是(shi)清代難得(de)的(de)清官，為(wei)(wei)此得(de)罪(zui)一(yi)幫朝廷佞官。在任蘇(su)州知府(fu)時，總(zong)督葛禮(li)想陷害他，舉其《重游(you)(you)虎(hu)(hu)丘》詩(shi)(shi)，以為(wei)(wei)誹謗圣朝，句句旁注奏劾，遂被摘(zhai)印(yin)下(xia)獄， 以死罪(zui)論(lun)處。其中“代謝已憐金(jin)氣盡”一(yi)句猶(you)被渲染(ran)，認為(wei)(wei)直指清入關(guan)前國(guo)號“金(jin)”。虧(kui)得(de)康熙親(qin)自朱批“朕閱(yue)其詩(shi)(shi)，并(bing)無干(gan)礙”等語，陳(chen)鵬(peng)年(nian)(nian)方從死牢(lao)中得(de)救。當(dang)然康熙并(bing)非仁慈，而是(shi)出(chu)于葛禮(li)為(wei)(wei)廢太子黨羽，不予重用的(de)緣故(gu)。
闔閭墓歷經二千(qian)(qian)余年，從各類記(ji)載來看，該墓仍保持完好(hao)。無論(lun)是勾踐 滅了(le)吳國，曾(ceng)掘墓以泄心頭之(zhi)怨憤，還(huan)是秦始皇、孫權動(dong)用民工掘地(di)三尺， 以求那(nei)幾千(qian)(qian)把傳(chuan)世名(ming)劍，均(jun)無功而返，僅留下離(li)奇的神話故事。
1955年(nian)修葺虎丘園林時(shi)，曾將劍池(chi)(chi)水抽干，發現(xian)池(chi)(chi)東巖(yan)壁上有明(ming)代長州縣令(ling) 等官人(ren)及唐寅、王鏊石(shi)刻二方，說明(ming)明(ming)正德六(liu)年(nian)（1511年(nian)）冬，劍池(chi)(chi)干涸，見 吳王墓(mu)門，后用土掩(yan)之(zhi)一(yi)事。經發掘，劍池(chi)(chi)北端(duan)最(zui)狹處(chu)發現(xian)一(yi)個“人(ren)”字(zi)形(xing) 穴(xue)，高約3米，可容單(dan)人(ren)出入，洞底橫疊三(san)塊(kuai)石(shi)板(ban)，最(zui)上面(mian)一(yi)塊(kuai)已經脫位， 斜(xie)倚在(zai)下面(mian)的石(shi)板(ban)上，為人(ren)工所為。此處(chu)與春(chun)秋戰國洞室(shi)墓(mu)形(xing)制相象(xiang)，有人(ren)估(gu)計(ji)這里就是墓(mu)門。
1978年10月(yue)，池水抽干后有(you)人用手摸出洞穴北端底部 石板的厚度約16—18公分(fen)。為保(bao)護虎丘(qiu)塔基，兩次都沒有(you)移(yi)動石板、進行試掘。闔閭(lv)墓是否在里面，這一千(qian)古之(zhi)謎尚(shang)未揭開。
1995年4月，在蘇(su)州西北郊真山(shan)春秋大墓(mu)中出土的(de)文(wen)物，經有關專家考(kao)證，出土的(de)1.2萬(wan)件玉(yu)器中的(de)玉(yu)飾為“珠襦(ru)玉(yu)甲”，就是(shi)一種“玉(yu)衣”。那 么，曾轟動一時(shi)，盛行(xing)漢代(dai)的(de)金(jin)縷玉(yu)衣其文(wen)化也就源于吳國。當我們再(zai)次面(mian) 對虎丘山(shan)下闔閭墓(mu)時(shi)，在“銅槨三(san)重”的(de)里邊，闔閭尸骨上面(mian)，可(ke)能也會有一件“玉(yu)衣”在等待著(zhu)重見(jian)天日。
自古流傳“上有(you)天堂，下有(you)蘇杭”的民諺，將(jiang)姑蘇的美(mei)麗推崇(chong)到了(le)至極， 而蘇東(dong)坡一(yi)句“至蘇州(zhou)而不游虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘，乃(nai)憾事也”，又將(jiang)人們到蘇州(zhou)覓美(mei)探勝(sheng) 的視線，聚(ju)焦于(yu)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘。虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘，吳王(wang)闔閭(lv)墓(mu)地所(suo)在。據《越絕書》載：吳王(wang)闔 閭(lv)葬山下，葬經三日，金精上揚，化(hua)為(wei)白虎(hu)(hu)(hu)(hu)蹲踞其上，故(gu)名(ming)。此后(hou)經歷春(chun)秋 更迭，人文興衰，虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘的文化(hua)層(ceng)積愈(yu)來(lai)愈(yu)厚，以至游人到此所(suo)欣賞、游歷的 除了(le)這(zhe)(zhe)里(li)的景(jing)色，便(bian)是把玩這(zhe)(zhe)個厚實(shi)的文化(hua)層(ceng)，反而對闔閭(lv)墓(mu)淡化(hua)了(le)許多。 二千余年來(lai)，史書數次(ci)記(ji)載掘墓(mu)未遂的故(gu)事，使闔閭(lv)墓(mu)反而成了(le)遙遠的神話 傳說，只有(you)考(kao)古學者(zhe)，還(huan)念念沒(mei)忘虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘山下，劍(jian)池深處的闔閭(lv)墓(mu)。
