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闔閭(lv)（一作闔廬），春秋末吳(wu)國(guo)君(jun)，名光。公元前515年使鯆(fu)設(she)諸刺死 吳(wu)王(wang)(wang)僚而自(zi)立。即位后(hou)，重用伍子胥、孫武等人，實行擴張政(zheng)策。數次伐楚， 楚幾乎滅國(guo)，后(hou)因秦(qin)國(guo)出兵(bing)及吳(wu)國(guo)發生(sheng)內(nei)訌，方退兵(bing)返吳(wu)。公元前 496 年， 越王(wang)(wang)允常死，勾踐(jian)繼位。闔閭(lv)乘越國(guo)國(guo)喪(sang)之機，又發動了(le)(le)吳(wu)越戰爭。兩軍會 戰于欈李（今浙江(jiang)嘉(jia)興西南）。勾踐(jian)用計大敗吳(wu)軍，闔閭(lv)也被越軍用戈砍傷(shang)， 向后(hou)只退了(le)(le)七(qi)里路，就傷(shang)痛發作，死在路上。他的兒子夫差繼承吳(wu)王(wang)(wang)位后(hou)， 將其葬(zang)于蘇州海涌山，改名虎丘。
虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，本是(shi)闔(he)(he)閭(lv)(lv)的(de)(de)(de)墓(mu)地(di)，到了晉代(dai)(dai)，已(yi)成為(wei)司徒(tu)王珣(xun)、司空(kong)(kong)王珉兄弟的(de)(de)(de)別墅。由于(yu)東晉年(nian)(nian)間，盛行佛(fo)寺(si)(si)(si)(si)建筑，如(ru)帝室(shi)、朝貴、名僧及一般社(she)會(hui)(hui)知(zhi)名人士（如(ru)許詢、王羲(xi)之(zhi)(zhi)等），紛紛熱(re)衷于(yu)此事。王珣(xun)、王珉兄弟也(ye)于(yu)東晉咸 和二(er)年(nian)(nian)（327年(nian)(nian)）各舍宅(zhai)建寺(si)(si)(si)(si)，取名東、西(xi)(xi)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)(si)。直(zhi)到唐會(hui)(hui)昌年(nian)(nian)間滅佛(fo)時， 寺(si)(si)(si)(si)毀(hui)，后合(he)兩寺(si)(si)(si)(si)移建山(shan)(shan)(shan)(shan)上。至宋(song)時，寺(si)(si)(si)(si)已(yi)占據了整個虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)，登山(shan)(shan)(shan)(shan)即入寺(si)(si)(si)(si)， 入寺(si)(si)(si)(si)便登山(shan)(shan)(shan)(shan)。這(zhe)種山(shan)(shan)(shan)(shan)藏(zang)(zang)寺(si)(si)(si)(si)內的(de)(de)(de)景(jing)致，使(shi)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)(si)名聲大振。“塔從林外出(chu)，山(shan)(shan)(shan)(shan) 向(xiang)寺(si)(si)(si)(si)中藏(zang)(zang)”，“老僧只恐山(shan)(shan)(shan)(shan)移去，日(ri)落先教鎖寺(si)(si)(si)(si)門(men)”之(zhi)(zhi)類詩句，貼切而(er)風趣 地(di)敘述了虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)特(te)點，成為(wei)宋(song)代(dai)(dai)“五(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)十剎”之(zhi)(zhi)一，使(shi)這(zhe)座并不算大的(de)(de)(de)虎(hu)(hu) 丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，以其特(te)有(you)的(de)(de)(de)景(jing)致與(yu)(yu)文化內涵，與(yu)(yu)天下名山(shan)(shan)(shan)(shan)爭勝(sheng)。宋(song)代(dai)(dai)朱長文稱虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)有(you)三 絕(jue)：“望山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)形，不越岡陵(ling)，而(er)登之(zhi)(zhi)者，見(jian)層峰峭壁(bi)，勢(shi)足千仞，一絕(jue)也(ye)； 近臨郛郭，矗起原隰(xi)，旁無連續，萬景(jing)都會(hui)(hui)，西(xi)(xi)連穹窿，北亙海虞，震澤滄 州，云(yun)氣(qi)出(chu)沒，廓然(ran)(ran)四顧(gu)，指(zhi)掌千里(li)，二(er)絕(jue)也(ye)；劍池(chi)(chi)泓淳，徹海侵云(yun)，不盈 不虛(xu)，終古(gu)湛(zhan)湛(zhan)，三絕(jue)也(ye)。”明(ming)代(dai)(dai)文學家袁宏道在(zai)《虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)記》中寫道：“虎(hu)(hu) 丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)去城可七八里(li)，其山(shan)(shan)(shan)(shan)無高(gao)巖邃壑，獨以近城，故(gu)簫(xiao)鼓樓船(chuan)，無日(ri)無之(zhi)(zhi)。凡月之(zhi)(zhi)夜，花之(zhi)(zhi)晨，雪(xue)之(zhi)(zhi)夕，游人往來，紛錯如(ru)織，而(er)中秋為(wei)尤勝(sheng)。”反映了 當時中秋佳節，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)賞月的(de)(de)(de)盛況及虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)已(yi)是(shi)旅(lv)游勝(sheng)地(di)的(de)(de)(de)史(shi)實。當然(ran)(ran)，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)作 為(wei)人文景(jing)觀薈萃之(zhi)(zhi)地(di)，歷代(dai)(dai)文人詞客(ke)至此，是(shi)不會(hui)(hui)忘(wang)記闔(he)(he)閭(lv)(lv)墓(mu)的(de)(de)(de)。在(zai)他們留 下的(de)(de)(de)詩文中，或憑吊(diao)先王，或借古(gu)喻今(jin)，使(shi)得(de)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)錦繡山(shan)(shan)(shan)(shan)色平添了許多(duo)凝重(zhong)。 唐代(dai)(dai)大詩人杜甫(fu)在(zai)《壯游》中，留下了“王謝(xie)風流遠(yuan)，闔(he)(he)閭(lv)(lv)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)墓(mu)荒。劍 池(chi)(chi)石壁(bi)仄，長洲芰(ji)荷香”的(de)(de)(de)句子，借憑吊(diao)吳王闔(he)(he)閭(lv)(lv)的(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)，抒發對吳地(di)古(gu)風 的(de)(de)(de)印象。唐詩人劉(liu)長卿官場(chang)失意，借游虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)闔(he)(he)閭(lv)(lv)墓(mu)，敘出(chu)社(she)會(hui)(hui)繁華與(yu)(yu)空(kong)(kong)寂的(de)(de)(de)盈虧之(zhi)(zhi)理：
《題虎丘寺》青(qing)林(lin)虎丘寺，林(lin)際翠微路。 仰見(jian)山僧(seng)來，遙從(cong)飛(fei)鳥處。 茲峰淪寶玉(yu)，千(qian)載唯(wei)丘墓(mu)。 埋劍人空(kong)傳，鑿山龍已(yi)去。 捫羅披翳薈，路轉文陽遽。 虎嘯崖谷寒，猿鳴杉松暮。 裴回北(bei)樓上，江海窮一顧(gu)。 日映千(qian)里帆，鴉歸萬家(jia)樹。 暫因愜所適，果得損外慮。 庭暗棲閑云(yun)，檐(yan)香滴甘(gan)露。 久迷空(kong)寂理(li)，多為繁華故。 永欲(yu)投死生，余生豈能誤。
而宋(song)代(dai)(dai)文學家蘇(su)東坡在《虎丘寺(si)》寫下“陰風生澗壑(he)，古木翳潭井(jing)。湛盧誰復(fu)見，秋水光耿耿。”感嘆闔閭墓中殉葬了“湛盧”一類(lei)的(de)(de)(de)寶(bao)劍(jian)之余， 道出了“我來屬無(wu)事”，希望“歸(gui)田(tian)行可請”的(de)(de)(de)遠離政壇的(de)(de)(de)愿望。此后元、 明、清(qing)及近代(dai)(dai)的(de)(de)(de)文人(ren)墨客多有詠虎丘、吊吳王(wang)的(de)(de)(de)詩(shi)文傳世(shi)，其中清(qing)代(dai)(dai)陳(chen)(chen)鵬(peng)年(nian) 的(de)(de)(de)一首《重(zhong)游虎丘》詩(shi)，竟被列為“虎丘詩(shi)案(an)”，差點(dian)丟(diu)了腦袋。陳(chen)(chen)鵬(peng)年(nian)是(shi)清(qing)代(dai)(dai)難得(de)(de)的(de)(de)(de)清(qing)官(guan)，為此得(de)(de)罪(zui)一幫朝(chao)廷佞官(guan)。在任蘇(su)州知府時(shi)，總督葛(ge)禮想(xiang)陷害他，舉其《重(zhong)游虎丘》詩(shi)，以(yi)為誹(fei)謗(bang)圣朝(chao)，句句旁注奏劾，遂被摘印下獄， 以(yi)死罪(zui)論(lun)處。其中“代(dai)(dai)謝(xie)已憐金(jin)氣盡”一句猶(you)被渲染，認為直指清(qing)入關前國號(hao)“金(jin)”。虧得(de)(de)康熙親自朱(zhu)批“朕閱其詩(shi)，并(bing)無(wu)干礙”等語(yu)，陳(chen)(chen)鵬(peng)年(nian)方(fang)從死牢中得(de)(de)救。當(dang)然(ran)康熙并(bing)非仁慈(ci)，而是(shi)出于葛(ge)禮為廢(fei)太子黨羽，不予(yu)重(zhong)用的(de)(de)(de)緣(yuan)故(gu)。
闔閭墓歷經二千余年，從各(ge)類記載來看，該墓仍保持完好(hao)。無論是(shi)勾踐(jian) 滅了吳國，曾掘墓以(yi)泄心(xin)頭之(zhi)怨憤，還是(shi)秦始(shi)皇、孫權動用民工掘地三尺， 以(yi)求那幾千把傳世名(ming)劍(jian)，均無功(gong)而返，僅留下離奇(qi)的神話故事(shi)。
1955年修葺(qi)虎丘園林時，曾將劍(jian)池水抽干(gan)，發現池東巖壁(bi)上有明(ming)代(dai)長州縣令 等官人(ren)及(ji)唐寅、王(wang)鏊石刻二方，說明(ming)明(ming)正德六年（1511年）冬(dong)，劍(jian)池干(gan)涸(he)，見 吳王(wang)墓門，后用土(tu)掩之一(yi)(yi)事。經(jing)發掘，劍(jian)池北端最狹處發現一(yi)(yi)個“人(ren)”字形 穴，高約3米，可(ke)容單人(ren)出(chu)入，洞底橫(heng)疊三塊石板，最上面一(yi)(yi)塊已經(jing)脫位， 斜倚在下面的(de)石板上，為人(ren)工所為。此處與春(chun)秋戰(zhan)國洞室墓形制相象，有人(ren)估計這(zhe)里就(jiu)是墓門。
1978年10月，池水抽干后有人用手摸出洞穴北端底部 石板(ban)的厚度約16—18公分。為(wei)保護虎丘塔基，兩次(ci)都沒有移動石板(ban)、進(jin)行試(shi)掘。闔閭墓是否在(zai)里面，這一千古之(zhi)謎尚(shang)未揭(jie)開(kai)。
1995年4月，在(zai)蘇州西北郊真山春秋大墓(mu)中(zhong)出土(tu)的(de)文物，經有(you)關專家考證，出土(tu)的(de)1.2萬件(jian)玉(yu)器(qi)中(zhong)的(de)玉(yu)飾為“珠襦玉(yu)甲”，就(jiu)是(shi)一種“玉(yu)衣(yi)”。那 么，曾轟動一時(shi)，盛行漢代的(de)金縷(lv)玉(yu)衣(yi)其(qi)文化也就(jiu)源于吳國。當我們再次面(mian)(mian) 對(dui)虎(hu)丘山下闔閭墓(mu)時(shi)，在(zai)“銅槨(guo)三重”的(de)里邊，闔閭尸(shi)骨上面(mian)(mian)，可能也會有(you)一件(jian)“玉(yu)衣(yi)”在(zai)等待著重見天日。
自古(gu)流(liu)傳“上(shang)有天堂，下有蘇杭”的(de)(de)民諺，將(jiang)姑蘇的(de)(de)美麗推崇到(dao)了至極， 而蘇東(dong)坡一句“至蘇州而不游虎(hu)丘(qiu)，乃憾事(shi)也(ye)”，又將(jiang)人們(men)到(dao)蘇州覓美探勝(sheng) 的(de)(de)視線(xian)，聚焦(jiao)于虎(hu)丘(qiu)。虎(hu)丘(qiu)，吳王闔閭(lv)(lv)墓(mu)地所在。據《越絕書(shu)》載：吳王闔 閭(lv)(lv)葬(zang)(zang)山(shan)下，葬(zang)(zang)經(jing)(jing)三(san)日，金精上(shang)揚，化為(wei)白虎(hu)蹲踞其上(shang)，故(gu)名。此(ci)后經(jing)(jing)歷春秋 更迭(die)，人文興衰(shuai)，虎(hu)丘(qiu)的(de)(de)文化層積愈來愈厚(hou)，以至游人到(dao)此(ci)所欣(xin)賞、游歷的(de)(de) 除了這里的(de)(de)景色，便是把(ba)玩這個(ge)厚(hou)實的(de)(de)文化層，反(fan)而對闔閭(lv)(lv)墓(mu)淡化了許(xu)多。 二千(qian)余年來，史書(shu)數次(ci)記載掘墓(mu)未遂(sui)的(de)(de)故(gu)事(shi)，使闔閭(lv)(lv)墓(mu)反(fan)而成(cheng)了遙遠的(de)(de)神(shen)話(hua) 傳說，只有考古(gu)學(xue)者，還念念沒忘(wang)虎(hu)丘(qiu)山(shan)下，劍池深(shen)處的(de)(de)闔閭(lv)(lv)墓(mu)。
