歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與蘇州闔閭墓的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
闔(he)閭(lv)（一作(zuo)闔(he)廬(lu)），春秋末吳(wu)(wu)國君，名光。公元前515年(nian)使鯆(fu)設諸(zhu)刺死 吳(wu)(wu)王僚而自立。即位(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)(hou)，重用(yong)(yong)伍子胥、孫(sun)武(wu)等人(ren)，實行擴(kuo)張(zhang)政策。數次伐(fa)楚， 楚幾乎滅(mie)國，后(hou)(hou)(hou)(hou)因秦國出(chu)兵及吳(wu)(wu)國發(fa)生(sheng)內訌，方退兵返吳(wu)(wu)。公元前 496 年(nian)， 越(yue)王允常(chang)死，勾踐繼位(wei)(wei)。闔(he)閭(lv)乘(cheng)越(yue)國國喪之機，又發(fa)動了(le)吳(wu)(wu)越(yue)戰爭。兩軍(jun)會 戰于(yu)欈李（今浙(zhe)江嘉興(xing)西(xi)南）。勾踐用(yong)(yong)計(ji)大敗吳(wu)(wu)軍(jun)，闔(he)閭(lv)也(ye)被(bei)越(yue)軍(jun)用(yong)(yong)戈砍傷(shang)(shang)， 向后(hou)(hou)(hou)(hou)只退了(le)七里路，就傷(shang)(shang)痛發(fa)作(zuo)，死在路上。他的兒(er)子夫差繼承吳(wu)(wu)王位(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)(hou)， 將(jiang)其葬于(yu)蘇(su)州海涌山，改名虎丘。
虎(hu)(hu)丘(qiu)，本是闔(he)閭(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)地(di)(di)，到了(le)晉(jin)代(dai)(dai)，已成(cheng)(cheng)為(wei)司徒王(wang)珣、司空(kong)王(wang)珉兄(xiong)弟(di)的(de)(de)(de)(de)(de)別墅。由于(yu)東晉(jin)年(nian)間(jian)，盛行佛(fo)寺(si)(si)建筑，如(ru)帝室、朝(chao)貴、名(ming)(ming)(ming)僧(seng)及一般社會(hui)知名(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)士（如(ru)許(xu)詢、王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)等），紛(fen)紛(fen)熱衷于(yu)此事。王(wang)珣、王(wang)珉兄(xiong)弟(di)也于(yu)東晉(jin)咸 和二年(nian)（327年(nian)）各(ge)舍宅建寺(si)(si)，取名(ming)(ming)(ming)東、西虎(hu)(hu)丘(qiu)寺(si)(si)。直到唐會(hui)昌年(nian)間(jian)滅(mie)佛(fo)時(shi)， 寺(si)(si)毀，后(hou)合兩寺(si)(si)移(yi)建山(shan)(shan)(shan)上(shang)。至宋時(shi)，寺(si)(si)已占據了(le)整(zheng)個虎(hu)(hu)丘(qiu)山(shan)(shan)(shan)，登(deng)山(shan)(shan)(shan)即入寺(si)(si)， 入寺(si)(si)便登(deng)山(shan)(shan)(shan)。這種山(shan)(shan)(shan)藏寺(si)(si)內的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)致，使(shi)虎(hu)(hu)丘(qiu)寺(si)(si)名(ming)(ming)(ming)聲大振。“塔(ta)從林外出(chu)(chu)，山(shan)(shan)(shan) 向寺(si)(si)中(zhong)(zhong)(zhong)藏”，“老(lao)僧(seng)只恐山(shan)(shan)(shan)移(yi)去(qu)，日(ri)落(luo)先教鎖寺(si)(si)門(men)”之(zhi)(zhi)類詩(shi)(shi)句，貼切(qie)而(er)風趣 地(di)(di)敘(xu)述了(le)虎(hu)(hu)丘(qiu)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)特點，成(cheng)(cheng)為(wei)宋代(dai)(dai)“五山(shan)(shan)(shan)十剎”之(zhi)(zhi)一，使(shi)這座并(bing)不(bu)(bu)算大的(de)(de)(de)(de)(de)虎(hu)(hu) 丘(qiu)，以(yi)其特有的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)致與(yu)文(wen)(wen)化內涵，與(yu)天(tian)下(xia)(xia)名(ming)(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)爭勝(sheng)。宋代(dai)(dai)朱(zhu)長(chang)文(wen)(wen)稱虎(hu)(hu)丘(qiu)有三 絕(jue)(jue)：“望山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)形，不(bu)(bu)越(yue)岡(gang)陵，而(er)登(deng)之(zhi)(zhi)者，見層峰峭壁，勢足(zu)千仞，一絕(jue)(jue)也； 近臨(lin)郛郭，矗起(qi)原隰，旁(pang)無(wu)連續，萬景(jing)(jing)都會(hui)，西連穹(qiong)窿，北亙海虞，震(zhen)澤(ze)滄 州，云(yun)氣出(chu)(chu)沒，廓(kuo)然四顧(gu)，指掌千里，二絕(jue)(jue)也；劍池泓淳(chun)，徹海侵(qin)云(yun)，不(bu)(bu)盈 不(bu)(bu)虛，終古(gu)湛湛，三絕(jue)(jue)也。”明代(dai)(dai)文(wen)(wen)學家(jia)袁宏道在《虎(hu)(hu)丘(qiu)記》中(zhong)(zhong)(zhong)寫道：“虎(hu)(hu) 丘(qiu)去(qu)城(cheng)可(ke)七八(ba)里，其山(shan)(shan)(shan)無(wu)高巖邃壑(he)，獨以(yi)近城(cheng)，故簫鼓樓船，無(wu)日(ri)無(wu)之(zhi)(zhi)。凡(fan)月(yue)之(zhi)(zhi)夜，花(hua)之(zhi)(zhi)晨(chen)，雪之(zhi)(zhi)夕，游(you)人(ren)(ren)(ren)往來(lai)，紛(fen)錯如(ru)織，而(er)中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)為(wei)尤勝(sheng)。”反映了(le) 當時(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)佳(jia)節(jie)，虎(hu)(hu)丘(qiu)賞月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)盛況及虎(hu)(hu)丘(qiu)已是旅游(you)勝(sheng)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)史實。當然，虎(hu)(hu)丘(qiu)作 為(wei)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)景(jing)(jing)觀薈(hui)萃之(zhi)(zhi)地(di)(di)，歷代(dai)(dai)文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)詞客至此，是不(bu)(bu)會(hui)忘記闔(he)閭(lv)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。在他(ta)們留(liu) 下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)，或(huo)(huo)憑吊先王(wang)，或(huo)(huo)借(jie)古(gu)喻今，使(shi)得(de)虎(hu)(hu)丘(qiu)錦繡山(shan)(shan)(shan)色(se)平添了(le)許(xu)多凝重。 唐代(dai)(dai)大詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)杜甫在《壯(zhuang)游(you)》中(zhong)(zhong)(zhong)，留(liu)下(xia)(xia)了(le)“王(wang)謝風流遠，闔(he)閭(lv)丘(qiu)墓(mu)荒(huang)。劍 池石壁仄，長(chang)洲芰(ji)荷香”的(de)(de)(de)(de)(de)句子(zi)，借(jie)憑吊吳王(wang)闔(he)閭(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)，抒發對吳地(di)(di)古(gu)風 的(de)(de)(de)(de)(de)印象。唐詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)劉長(chang)卿官場失(shi)意，借(jie)游(you)虎(hu)(hu)丘(qiu)闔(he)閭(lv)墓(mu)，敘(xu)出(chu)(chu)社會(hui)繁華(hua)與(yu)空(kong)寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)盈虧之(zhi)(zhi)理：
《題(ti)虎丘(qiu)寺》青林(lin)虎丘(qiu)寺，林(lin)際翠微路。 仰見山僧來(lai)，遙從飛鳥(niao)處。 茲峰淪寶玉，千載唯丘(qiu)墓。 埋(mai)劍人(ren)空傳，鑿山龍(long)已去。 捫羅披翳薈，路轉(zhuan)文陽遽(ju)。 虎嘯崖谷寒，猿鳴杉松暮。 裴回北樓上，江海窮一顧。 日(ri)映(ying)千里帆，鴉歸(gui)萬家樹。 暫因愜所(suo)適，果得損外慮。 庭暗棲閑云，檐香(xiang)滴甘露。 久迷空寂理(li)，多為繁華(hua)故。 永欲投死生，余(yu)生豈(qi)能(neng)誤。
而(er)(er)宋代文學家蘇(su)東坡在(zai)《虎(hu)丘(qiu)(qiu)寺》寫下“陰(yin)風生澗(jian)壑，古木(mu)翳潭井。湛盧誰復見，秋水光耿耿。”感(gan)嘆闔(he)閭墓中殉葬了(le)“湛盧”一(yi)類的寶劍之余(yu)， 道出(chu)了(le)“我(wo)來(lai)屬(shu)無事”，希望“歸(gui)田行可請”的遠離(li)政壇(tan)的愿望。此后元、 明、清(qing)(qing)及(ji)近代的文人墨(mo)客多有(you)詠虎(hu)丘(qiu)(qiu)、吊吳王的詩(shi)(shi)文傳世(shi)，其(qi)中清(qing)(qing)代陳鵬(peng)年 的一(yi)首《重游虎(hu)丘(qiu)(qiu)》詩(shi)(shi)，竟(jing)被列為(wei)“虎(hu)丘(qiu)(qiu)詩(shi)(shi)案”，差點丟(diu)了(le)腦袋。陳鵬(peng)年是清(qing)(qing)代難得(de)(de)的清(qing)(qing)官，為(wei)此得(de)(de)罪一(yi)幫(bang)朝廷佞官。在(zai)任(ren)蘇(su)州知府時(shi)，總(zong)督葛(ge)禮(li)想陷害(hai)他，舉(ju)其(qi)《重游虎(hu)丘(qiu)(qiu)》詩(shi)(shi)，以為(wei)誹謗圣朝，句(ju)句(ju)旁注奏(zou)劾，遂被摘印下獄， 以死(si)罪論處。其(qi)中“代謝已憐金氣(qi)盡(jin)”一(yi)句(ju)猶被渲染，認為(wei)直指清(qing)(qing)入關前國號“金”。虧得(de)(de)康熙親自朱批“朕閱其(qi)詩(shi)(shi)，并(bing)無干(gan)礙”等語，陳鵬(peng)年方(fang)從(cong)死(si)牢中得(de)(de)救。當(dang)然(ran)康熙并(bing)非仁慈(ci)，而(er)(er)是出(chu)于(yu)葛(ge)禮(li)為(wei)廢太子黨羽，不予重用的緣故。
闔閭(lv)墓歷經二(er)千(qian)(qian)余年，從(cong)各類(lei)記載來(lai)看，該(gai)墓仍保(bao)持完好。無(wu)論是勾踐 滅了吳國，曾掘墓以泄心頭之(zhi)怨(yuan)憤，還是秦始皇、孫權動用民工掘地三尺， 以求那(nei)幾千(qian)(qian)把(ba)傳(chuan)世名劍，均無(wu)功(gong)而(er)返，僅留下離(li)奇的神話故事。
1955年(nian)修(xiu)葺虎丘園林時，曾(ceng)將劍池(chi)水(shui)抽干，發現池(chi)東巖(yan)壁上有(you)明(ming)代長州縣令 等官人(ren)及唐寅、王(wang)鏊石(shi)刻(ke)二(er)方，說明(ming)明(ming)正(zheng)德六年(nian)（1511年(nian)）冬(dong)，劍池(chi)干涸，見 吳(wu)王(wang)墓(mu)門(men)，后用土掩之一事(shi)。經(jing)發掘，劍池(chi)北端最狹處(chu)發現一個“人(ren)”字形(xing) 穴，高約(yue)3米，可容單(dan)人(ren)出入，洞(dong)底橫疊三塊石(shi)板(ban)(ban)，最上面一塊已經(jing)脫位， 斜倚(yi)在下(xia)面的(de)石(shi)板(ban)(ban)上，為人(ren)工所為。此處(chu)與春(chun)秋(qiu)戰國洞(dong)室(shi)墓(mu)形(xing)制相(xiang)象(xiang)，有(you)人(ren)估計這里就是墓(mu)門(men)。
1978年(nian)10月，池水抽干(gan)后有(you)人用手(shou)摸出(chu)洞穴北(bei)端底部(bu) 石板的(de)厚度(du)約16—18公分。為保護(hu)虎(hu)丘塔基，兩(liang)次都(dou)沒有(you)移動(dong)石板、進行試掘。闔閭墓是(shi)否(fou)在里面，這(zhe)一千古之(zhi)謎(mi)尚未揭開。
1995年4月(yue)，在蘇州西(xi)北(bei)郊真(zhen)山春秋大墓(mu)中出土的文物(wu)，經有關(guan)專家考證，出土的1.2萬件玉(yu)器中的玉(yu)飾為“珠襦玉(yu)甲”，就是一種“玉(yu)衣”。那(nei) 么，曾(ceng)轟動一時(shi)，盛行漢代(dai)的金(jin)縷玉(yu)衣其(qi)文化也(ye)就源于吳國。當(dang)我們再次面(mian) 對虎丘山下闔閭(lv)墓(mu)時(shi)，在“銅槨三重”的里邊，闔閭(lv)尸骨(gu)上面(mian)，可能也(ye)會(hui)有一件“玉(yu)衣”在等(deng)待(dai)著重見天(tian)日。
自古流傳“上有(you)天堂，下有(you)蘇杭(hang)”的(de)民諺，將姑蘇的(de)美麗推崇到了至極， 而蘇東坡一句“至蘇州而不游虎(hu)丘(qiu)，乃憾事(shi)也”，又(you)將人們到蘇州覓美探勝 的(de)視(shi)線，聚焦于虎(hu)丘(qiu)。虎(hu)丘(qiu)，吳王(wang)闔(he)閭墓(mu)(mu)地(di)所在。據(ju)《越絕書》載(zai)：吳王(wang)闔(he) 閭葬山下，葬經三日，金精上揚，化為白虎(hu)蹲踞其上，故名。此后經歷春秋 更迭，人文興衰，虎(hu)丘(qiu)的(de)文化層積(ji)愈(yu)來愈(yu)厚，以至游人到此所欣賞(shang)、游歷的(de) 除了這(zhe)里的(de)景(jing)色，便是把玩這(zhe)個厚實的(de)文化層，反(fan)而對闔(he)閭墓(mu)(mu)淡化了許(xu)多。 二千余(yu)年來，史書數次(ci)記載(zai)掘墓(mu)(mu)未遂的(de)故事(shi)，使闔(he)閭墓(mu)(mu)反(fan)而成了遙遠的(de)神話 傳說，只(zhi)有(you)考古學者，還念念沒忘虎(hu)丘(qiu)山下，劍池深處的(de)闔(he)閭墓(mu)(mu)。
