斌斌有禮"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與虎丘山風景名勝區的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)，原名海涌山(shan)，據《史記》記載，吳王闔閭葬于此，傳說葬后三(san)日有(you)(you)(you)“白虎(hu)蹲其(qi)上”，故名虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)。又一說為(wei)“丘(qiu)(qiu)(qiu)如蹲虎(hu)”，以(yi)形為(wei)名。虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)高(gao)僅30多(duo)米，卻有(you)(you)(you)“江左丘(qiu)(qiu)(qiu)壑(he)之表”的風范，絕(jue)巖(yan)(yan)(yan)聳壑(he)，氣象萬(wan)千(qian)，并(bing)有(you)(you)(you)三(san)絕(jue)九宜(yi)十八景(jing)之勝，其(qi)中最為(wei)著名的是(shi)云巖(yan)(yan)(yan)寺塔(ta)、劍池(chi)和千(qian)人(ren)石(shi)：云巖(yan)(yan)(yan)寺塔(ta)已有(you)(you)(you)1000多(duo)年歷史，是(shi)世界第二(er)斜(xie)塔(ta)，成為(wei)蘇州古(gu)城(cheng)的標志性(xing)建筑；劍池(chi)埋(mai)有(you)(you)(you)吳王闔閭墓(mu)葬的千(qian)古(gu)之謎；千(qian)人(ren)石(shi)留(liu)下(xia)了“生公講(jiang)座，下(xia)有(you)(you)(you)千(qian)人(ren)列坐”的佳話。虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)海拔34.3米，面積(ji)0.19平方公里。山(shan)體由侏(zhu)羅系火(huo)山(shan)巖(yan)(yan)(yan)漿構成，千(qian)人(ren)石(shi)、試(shi)劍石(shi)、劍池(chi)等山(shan)石(shi)為(wei)流紋(wen)巖(yan)(yan)(yan)。虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)往(wang)東、北、西(xi)三(san)個(ge)方向的整(zheng)個(ge)平原地區(qu)第四(si)系沖積(ji)層之下(xia)都分布著侏(zhu)羅系火(huo)山(shan)巖(yan)(yan)(yan)。景(jing)區(qu)現有(you)(you)(you)面積(ji)100公頃，保護區(qu)面積(ji)475.9公頃，作為(wei)蘇州的一個(ge)重要旅游窗口，虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)屢獲殊榮。
虎丘最為著名的是二大景點，一是虎丘塔，另一個就是劍池了。稱它為劍池原因有三個，一是如果您從上面看，這池宛若一把平鋪的劍；另一原因是傳說當年為吳王闔閭殉葬有扁諸、魚腸寶劍三千把，故名；還有一種說法是當年秦始皇與孫權都曾來這里挖過劍，劍池就是由他們所挖而成的，其實劍池是天然形成的。劍池可以說是虎丘最為神秘的地方，傳說吳王闔閭墓的開口處就在這里。虎丘中(zhong)最引(yin)人入勝(sheng)的(de)古跡(ji)名勝(sheng)就是傳(chuan)為吳王(wang)闔閭墓的(de)劍(jian)池(chi)。從(cong)千(qian)人石(shi)上(shang)朝北看，“別有洞天”圓洞門旁刻有“虎丘劍(jian)池(chi)”4個大(da)(da)字，渾厚遒勁，原(yuan)為唐代(dai)大(da)(da)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)顏真卿(qing)獨子顏頵所書(shu)(shu)。圓洞內石(shi)壁上(shang)另刻有“風壑云泉”，筆法(fa)瀟灑，傳(chuan)為宋(song)代(dai)四大(da)(da)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)之(zhi)一米芾所書(shu)(shu)。崖左壁有篆文(wen)“劍(jian)池(chi)”二字，傳(chuan)為大(da)(da)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)王(wang)羲之(zhi)所書(shu)(shu)。二個紅(hong)色的(de)字(zi)(zi)體是(shi)“劍池”，傳(chuan)說這是(shi)中國(guo)東(dong)晉著名(ming)(ming)書法(fa)(fa)家王羲之書寫(xie)的(de)。四(si)個藍色的(de)字(zi)(zi)體是(shi)“風(feng)(feng)壑(he)云泉”，這是(shi)中國(guo)宋代著名(ming)(ming)書法(fa)(fa)家米芾書寫(xie)的(de)，這四(si)字(zi)(zi)將這里(li)的(de)景色完全概括(kuo)于(yu)其(qi)中，意思是(shi)您站(zhan)在這里(li)側耳可聽風(feng)(feng)聲，舉目可觀(guan)賞(shang)巖石，抬頭可觀(guan)云彩，低(di)頭可看流泉。
真(zhen)(zhen)娘(niang)確(que)有(you)其人(ren)，原名(ming)姓胡，名(ming)瑞珍，北方人(ren)。從小(xiao)父母雙(shuang)亡，唐朝安史(shi)之亂的(de)(de)時候，隨同自(zi)己親戚(qi)一(yi)(yi)起逃(tao)亡來到蘇(su)(su)州，但是(shi)很不幸(xing)在逃(tao)亡途(tu)中她(ta)墜(zhui)入(ru)了蘇(su)(su)州閶門外的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)妓(ji)院——“樂云樓”，她(ta)雖(sui)為(wei)青樓女(nv)子卻(que)守身如(ru)玉(yu)，只(zhi)陪客人(ren)歌舞書畫(hua)，是(shi)蘇(su)(su)州一(yi)(yi)位(wei)絕色佳麗。當時在蘇(su)(su)州有(you)一(yi)(yi)個(ge)大財主，名(ming)叫王(wang)蔭祥，他用重(zhong)金賄賂(lu)老(lao)鴇(bao)，企圖在真(zhen)(zhen)娘(niang)那里留(liu)宿，真(zhen)(zhen)娘(niang)知道這次難以(yi)逃(tao)避，為(wei)了保持貞潔，她(ta)上吊自(zi)盡了。這使王(wang)蔭祥內心大受震驚,于是(shi)為(wei)真(zhen)(zhen)娘(niang)筑(zhu)了這個(ge)墓(mu)，并(bing)且發下重(zhong)誓，今生永(yong)不再娶。很多文(wen)人(ren)墨客同情真(zhen)(zhen)娘(niang)，在她(ta)的(de)(de)墓(mu)上題寫一(yi)(yi)些詩詞，真(zhen)(zhen)娘(niang)在中國(guo)歷史(shi)上也有(you)她(ta)的(de)(de)一(yi)(yi)席之地，她(ta)與杭(hang)州另一(yi)(yi)名(ming)妓(ji)蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)齊名(ming)，被譽為(wei)“香魂(hun)”。清乾(qian)隆(long)十年(nian)（公(gong)元1745年(nian)），海陵陳鐄訪得(de)遺址(zhi)，建亭其上，立石刻書“古真(zhen)(zhen)娘(niang)墓(mu)”四字。
“斷梁殿”，也是(shi)虎丘的(de)(de)(de)(de)二山門，是(shi)江蘇(su)省(sheng)重(zhong)點文物(wu)保護單位(wei)，建(jian)于元代，至今已有(you)六百多年的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。上面的(de)(de)(de)(de)主梁是(shi)斷的(de)(de)(de)(de)，它用(yong)兩根木(mu)料建(jian)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)，它的(de)(de)(de)(de)建(jian)成(cheng)主要(yao)是(shi)運用(yong)了(le)力學中(zhong)的(de)(de)(de)(de)杠桿原理，在這(zhe)斷梁下(xia)有(you)一排斗拱相托(tuo)，通過斗拱將(jiang)中(zhong)間所承受(shou)的(de)(de)(de)(de)力分散到四(si)周(zhou)，采用(yong)了(le)“挑梁式”的(de)(de)(de)(de)構筑方法，然后再靠兩邊的(de)(de)(de)(de)琵琶吊、四(si)個角(jiao)上的(de)(de)(de)(de)棋盤格來(lai)支撐四(si)周(zhou)，從(cong)而達到節省(sheng)大(da)木(mu)料的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，在建(jian)造此殿時，全殿不用(yong)金屬構件堅固，只用(yong)竹木(mu)釘榫，所以也就顯得更為(wei)珍貴，它被譽為(wei)是(shi)千(qian)年不倒的(de)(de)(de)(de)斷梁殿。殿內(nei)有(you)四(si)塊石碑，上面記載著虎丘的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)和(he)云巖寺塔的(de)(de)(de)(de)修建(jian)情況(kuang)。輕(qing)輕(qing)敲打這(zhe)些碎石，有(you)咚咚回聲，所以又叫響碑。
虎丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)世界(jie)第二(er)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，中(zhong)國第一斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，古老蘇州(zhou)(zhou)的(de)象征(zheng)——“云巖寺(si)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”，俗(su)稱“虎丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”，1961年3月4日，被國務院確定為全(quan)國重(zhong)點文(wen)物保護(hu)單位。它(ta)建(jian)于五代(dai)后周顯(xian)德六年(公(gong)元(yuan)959年)，建(jian)成(cheng)于宋建(jian)隆二(er)年辛(xin)酉(公(gong)元(yuan)961年)，至今已經有一千多年的(de)歷(li)史。這(zhe)座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)七層八面，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高47.7米(mi)，說它(ta)是(shi)(shi)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，它(ta)到(dao)底傾斜(xie)多少呢？塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)向(xiang)東北(bei)偏北(bei)方向(xiang)傾斜(xie)，它(ta)的(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂偏離中(zhong)心2.34米(mi)，最(zui)大傾角是(shi)(shi)3度59分，虎丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也被稱為“中(zhong)國的(de)比薩斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”。這(zhe)座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)江南現存時代(dai)最(zui)早，規模宏(hong)大，結(jie)構精巧的(de)一座(zuo)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。這(zhe)座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻是(shi)(shi)斜(xie)而不倒，所以(yi)更顯(xian)得(de)它(ta)的(de)珍(zhen)貴，由于在(zai)(zai)全(quan)國僅存此例(li)，因(yin)此該(gai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)無論(lun)在(zai)(zai)建(jian)筑科(ke)學,造型藝(yi)術、歷(li)史研究等各方面都具有獨特的(de)重(zhong)要(yao)地位。虎丘是(shi)(shi)蘇州(zhou)(zhou)兩千五百(bai)年滄桑的(de)見(jian)證(zheng)，高高聳立在(zai)(zai)山頂的(de)虎丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已經成(cheng)了蘇州(zhou)(zhou)的(de)標志。所以(yi)，又印證(zheng)了蘇東坡的(de)話(hua)，到(dao)蘇州(zhou)(zhou)，不可不游虎丘。
擁(yong)翠(cui)山(shan)(shan)莊，在墻的二邊刻有(you)(you)“龍、虎(hu)、豹、熊”行草(cao)大(da)字石刻四方，蒼勁有(you)(you)力，氣勢磅礴。相傳(chuan)為(wei)(wei)清咸豐八(ba)年(nian)（公元(yuan)1858年(nian)）桂(gui)林(lin)陶茂森所(suo)書(shu)，由他(ta)處移(yi)置于此。擁(yong)翠(cui)山(shan)(shan)莊是蘇(su)州(zhou)(zhou)一座(zuo)無水的園林(lin)，它是晚清賽金花(hua)丈夫、蘇(su)州(zhou)(zhou)狀(zhuang)元(yuan)洪鈞發起興建的，這座(zuo)建筑總平(ping)面呈縱長方形，占地(di)一畝多。結合(he)虎(hu)丘山(shan)(shan)的天然(ran)山(shan)(shan)坡所(suo)建，為(wei)(wei)臺地(di)園格局，依山(shan)(shan)勢分四個層次(ci)，每層布局不同，景(jing)色富(fu)于變化，在蘇(su)州(zhou)(zhou)古典園林(lin)中獨樹(shu)一幟(zhi)。
該(gai)景點(dian)有(you)(you)一段美麗的(de)(de)(de)傳說(shuo)，憨(han)(han)憨(han)(han)是(shi)中國梁代著(zhu)名的(de)(de)(de)高僧，當(dang)時他(ta)(ta)的(de)(de)(de)眼(yan)睛不(bu)好，患(huan)有(you)(you)目疾，也就(jiu)(jiu)是(shi)現在說(shuo)的(de)(de)(de)“白(bai)內障(zhang)”，虎丘山的(de)(de)(de)方丈因為(wei)(wei)可憐(lian)他(ta)(ta)，收他(ta)(ta)做一個挑(tiao)水(shui)(shui)和尚，但是(shi)當(dang)時挑(tiao)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)路(lu)很遠(yuan)，有(you)(you)一次他(ta)(ta)挑(tiao)水(shui)(shui)途經這(zhe)(zhe)里，因為(wei)(wei)感到(dao)累(lei)，于(yu)是(shi)就(jiu)(jiu)坐在這(zhe)(zhe)里休息(xi)，不(bu)知不(bu)覺中就(jiu)(jiu)睡著(zhu)了，在夢(meng)中它夢(meng)見一位高僧對他(ta)(ta)說(shuo)這(zhe)(zhe)里有(you)(you)一泉(quan)眼(yan)可通大(da)海，醒后他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)用(yong)雙(shuang)手觸摸(mo)這(zhe)(zhe)片地，在這(zhe)(zhe)里摸(mo)到(dao)了一些青(qing)苔(tai)，他(ta)(ta)想有(you)(you)青(qing)苔(tai)就(jiu)(jiu)說(shuo)明這(zhe)(zhe)地下(xia)一定有(you)(you)水(shui)(shui)，于(yu)是(shi)他(ta)(ta)用(yong)挑(tiao)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)扁(bian)擔在這(zhe)(zhe)里挖，大(da)約挖了七七四(si)十(shi)九(jiu)天，終于(yu)一脈泉(quan)眼(yan)涌了出(chu)來，治好了憨(han)(han)憨(han)(han)的(de)(de)(de)眼(yan)睛，因這(zhe)(zhe)口井是(shi)他(ta)(ta)所挖所以(yi)取名為(wei)(wei)“憨(han)(han)憨(han)(han)泉(quan)”。
“試(shi)劍(jian)(jian)(jian)石(shi)(shi)”在(zai)登山石(shi)(shi)徑東側，巨石(shi)(shi)中裂如劍(jian)(jian)(jian)截。相傳，春秋(qiu)時期(qi)，吳(wu)王闔閭為(wei)了(le)(le)(le)爭霸(ba)天下，召來了(le)(le)(le)當時最有(you)名的(de)(de)(de)鑄劍(jian)(jian)(jian)師干將(jiang)(jiang)莫(mo)邪夫(fu)婦為(wei)他鑄劍(jian)(jian)(jian)。滿期(qi)那天，他提著“莫(mo)邪”劍(jian)(jian)(jian)來到了(le)(le)(le)虎丘山，將(jiang)(jiang)此劍(jian)(jian)(jian)獻給(gei)了(le)(le)(le)闔閭，闔閭為(wei)了(le)(le)(le)試(shi)其劍(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)鋒(feng)利，對著這(zhe)(zhe)塊石(shi)(shi)頭(tou)(tou)手起劍(jian)(jian)(jian)落(luo)，就(jiu)(jiu)將(jiang)(jiang)這(zhe)(zhe)塊石(shi)(shi)頭(tou)(tou)一(yi)劈為(wei)二，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是有(you)關試(shi)劍(jian)(jian)(jian)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)傳說。當然大家都知(zhi)道再鋒(feng)利的(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)也不可(ke)能把這(zhe)(zhe)么一(yi)塊石(shi)(shi)頭(tou)(tou)一(yi)劈為(wei)二，事(shi)實上，這(zhe)(zhe)塊石(shi)(shi)頭(tou)(tou)是典(dian)型的(de)(de)(de)火(huo)山噴出巖的(de)(de)(de)凝灰(hui)巖，久經風化，沿著裂隙形成這(zhe)(zhe)樣一(yi)條大縫(feng)，酷似劍(jian)(jian)(jian)劈。
這亭子(zi)原來(lai)是宋代建筑，重建于(yu)清朝嘉慶年間。在這亭子(zi)中有兩(liang)(liang)塊石碑，分(fen)別雕著二位神仙(xian)(xian)，一位是陳摶(tuan)，另一位是呂洞賓。相傳有一天這二位大仙(xian)(xian)在這里下棋(qi)，一位樵夫看(kan)到，于(yu)是就(jiu)走(zou)過(guo)來(lai)看(kan)他(ta)們下棋(qi)，看(kan)完一盤(pan)棋(qi)，回到家(jia)中，可是誰也(ye)不認(ren)識他(ta)，后來(lai)人們從(cong)他(ta)的(de)衣著猜想他(ta)是幾(ji)千(qian)(qian)年以前的(de)人。所以有這么(me)一句話，“仙(xian)(xian)人一盤(pan)棋(qi)，世上已千(qian)(qian)年”。說明虎丘(qiu)是神仙(xian)(xian)居住的(de)地方。在亭中有兩(liang)(liang)幅(fu)對聯，一副是：“夢中說夢原非(fei)夢，元(yuan)里求元(yuan)便是元(yuan)。”
又名“千人坐”，在上山路的盡頭，是虎丘的主景區。舊志云：“生公講座，下有千人列坐，故名。”《吳地記》曰：“虎丘泉石，其最勝者劍池，千人坐。”《吳郡志》云：“生公講經處，大石盤陀數畝，高下如削，乃他山所無。”現石上刻有“千人坐”三個篆字，是胡纘宗所書。相傳吳王闔(he)閭死(si)了(le)(le)之(zhi)后，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子夫(fu)差將他(ta)(ta)(ta)(ta)父親(qin)葬(zang)于虎(hu)丘山，但是(shi)等(deng)墓筑完(wan)之(zhi)后，夫(fu)差就要想了(le)(le)這么多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)人都知道父親(qin)墓的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)在地，如果有(you)一(yi)天他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)手(shou)頭缺錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，就很(hen)有(you)可能(neng)一(yi)起結(jie)伴而行來(lai)(lai)盜墓。于是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)想了(le)(le)一(yi)個奸計，一(yi)天他(ta)(ta)(ta)(ta)召集了(le)(le)這一(yi)千多(duo)個工(gong)匠，請他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)喝酒，并且觀(guan)看(kan)鶴舞，等(deng)到(dao)深(shen)夜(ye)，乘(cheng)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)都醉的(de)(de)(de)(de)(de)時候，命(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)手(shou)下(xia)官兵將這一(yi)千多(duo)人統(tong)統(tong)殺死(si)，據說當年他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)鮮血把這塊石(shi)(shi)(shi)(shi)頭染成了(le)(le)紅色(se)，每到(dao)下(xia)雨天或(huo)陰天時石(shi)(shi)(shi)(shi)頭就特別的(de)(de)(de)(de)(de)紅，現(xian)在看(kan)這塊石(shi)(shi)(shi)(shi)頭，它(ta)(ta)(ta)仍然是(shi)紅顏色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)，當然不是(shi)古代(dai)工(gong)匠的(de)(de)(de)(de)(de)鮮血，因為(wei)虎(hu)丘的(de)(de)(de)(de)(de)巖質(zhi)是(shi)酸性(xing)流紋巖，它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)質(zhi)原本(ben)就是(shi)紅色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)。最為(wei)奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)它(ta)(ta)(ta)中間凸(tu)起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)兩塊巖石(shi)(shi)(shi)(shi)，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)四壁非常整齊(qi)，宛若用刀所(suo)劈而成，但這卻是(shi)天然景觀(guan)。
西(xi)溪環(huan)(huan)翠也(ye)是虎(hu)丘(qiu)歷史(shi)十(shi)景(jing)(jing)之(zhi)一，原為(wei)唐高(gao)士甫里先生陸龜蒙祠堂，乾隆五(wu)十(shi)一年(nian)(nian)（1787年(nian)(nian)）甫里先生二十(shi)四世孫陸肇域(yu)即(ji)石成(cheng)基(ji)，憑林(lin)(lin)起棟，仿甫里別墅八(ba)景(jing)(jing)而筑(zhu)，舊有(you)環(huan)(huan)翠閣(ge)、清(qing)風(feng)亭(ting)、桂(gui)子軒、斗鴨(ya)池(chi)、菊畦(qi)、竹(zhu)(zhu)堤諸景(jing)(jing)。至清(qing)咸豐年(nian)(nian)（1862）慘遭兵燹，景(jing)(jing)點(dian)幾成(cheng)廢墟，淪為(wei)郊農菜畦(qi)，后來(lai)成(cheng)為(wei)景(jing)(jing)區(qu)的(de)(de)(de)(de)花房，2004年(nian)(nian)經重(zhong)新修復，正(zheng)式對外開(kai)放(fang)，在原址(zhi)重(zhong)修環(huan)(huan)翠閣(ge)、清(qing)風(feng)亭(ting)、桂(gui)子軒、斗鴨(ya)池(chi)等(deng)景(jing)(jing)點(dian)，新增鏡臺云夢、籬門(men)幽竹(zhu)(zhu)、聆音榭、垂花門(men)、野山(shan)(shan)石景(jing)(jing)、循環(huan)(huan)水景(jing)(jing)諸勝。據《虎(hu)阜志》和《桐橋倚棹(zhao)錄》中有(you)關虎(hu)丘(qiu)花市(shi)的(de)(de)(de)(de)記載，構筑(zhu)了“鏡臺云夢”古戲臺，為(wei)今后花會民俗表演提供(gong)合適的(de)(de)(de)(de)場所，臺前(qian)構筑(zhu)由(you)千噸野山(shan)(shan)石堆疊而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)假山(shan)(shan)群，與虎(hu)丘(qiu)山(shan)(shan)系(xi)一脈相承(cheng)，勾勒出一個花神廣(guang)場，演繹一段虎(hu)丘(qiu)花神的(de)(de)(de)(de)傳說。利用如今山(shan)(shan)西(xi)側竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)蔽(bi)日，曲徑通幽的(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境，恢復完(wan)善《吳都法乘》所載的(de)(de)(de)(de)“小(xiao)竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)”景(jing)(jing)點(dian)，在竹(zhu)(zhu)間隙(xi)地造竹(zhu)(zhu)籬草舍數(shu)間，開(kai)挖埋沒多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)古井(jing)“綠(lv)玉(yu)泉”，將竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)中的(de)(de)(de)(de)清(qing)澗迂回至環(huan)(huan)翠閣(ge)、斗鴨(ya)池(chi)等(deng)景(jing)(jing)點(dian)，同(tong)山(shan)(shan)后的(de)(de)(de)(de)云在茶香景(jing)(jing)區(qu)遙相呼應，重(zhong)現了“林(lin)(lin)皋生眾綠(lv)，西(xi)溪春(chun)欲來(lai)。野曠鳥聲靜，風(feng)和花意催”的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)勝境。
萬景(jing)山莊里集中了蘇(su)派盆景(jing)精(jing)品(pin)600多盆，占地25畝，建筑面積144平方米(mi)，主要有樹樁盆景(jing)和水石盆景(jing)兩(liang)個展(zhan)示區(qu)域。蘇(su)派盆景(jing)是中國(guo)盆景(jing)的(de)一個重要流派。蘇(su)派盆景(jing)始于唐宋，盛于明清，近代又有較(jiao)大的(de)發展(zhan)。
致爽(shuang)閣，又名(ming)“虎(hu)伏閣”，在(zai)虎(hu)丘塔西南面，位(wei)于山的(de)(de)最高點，舊(jiu)為“小五(wu)臺(tai)”，取詩句(ju)“四山爽(shuang)氣，日夕西來”命名(ming)。清朝康熙八年(nian)間圈入行宮，咸(xian)豐十(shi)年(nian)毀于火，現(xian)存建(jian)筑是民(min)國(guo)十(shi)九年(nian)（1930年(nian)）宣愣和尚重(zhong)建(jian)的(de)(de)。這(zhe)(zhe)里陳設的(de)(de)一套明式家具(ju)非常精湛。在(zai)這(zhe)(zhe)里遠(yuan)望可看(kan)到獅子山，這(zhe)(zhe)頭(tou)獅子正伏著在(zai)地上(shang)回首(shou)望虎(hu)丘，這(zhe)(zhe)就是著名(ming)的(de)(de)“獅子回首(shou)望虎(hu)丘”景觀。此(ci)外(wai)高閣幽雅，平(ping)臺(tai)曠朗，俯瞰平(ping)疇遠(yuan)野，令(ling)人神清氣爽(shuang)。
御(yu)碑亭(ting)(ting)在塔院內，大雄寶(bao)殿后面(mian)，宋時稱(cheng)御(yu)書(shu)閣，元時為妙莊嚴閣，清(qing)康熙二十八年(nian)(公元1689年(nian))改建(jian)為御(yu)書(shu)亭(ting)(ting)，至乾隆末年(nian)御(yu)書(shu)亭(ting)(ting)共有三處，清(qing)咸豐年(nian)間，均(jun)(jun)毀。光緒十三年(nian)(公元1887年(nian))，江蘇巡(xun)撫崧駿因康熙、乾隆兩帝南巡(xun)時均(jun)(jun)駐蹕虎丘，故又(you)動(dong)工建(jian)亭(ting)(ting)巖巔，亭(ting)(ting)內奉有宸墨·今御(yu)碑亭(ting)(ting)之北壁，鐫有康熙御(yu)詩。
淡季（1、2、3、6、11、12月）：60元
旺(wang)季（4、5、7、8、9、10月(yue)）：70元
公交：
從火車(che)站、汽車(che)北(bei)站出(chu)發至虎丘(qiu)的公交(jiao)線：游1路(lu)(lu)(lu)(lu)、游2路(lu)(lu)(lu)(lu)；途(tu)經虎丘(qiu)的公交(jiao)線：8路(lu)(lu)(lu)(lu)、949路(lu)(lu)(lu)(lu)、32路(lu)(lu)(lu)(lu)、46路(lu)(lu)(lu)(lu)；從汽車(che)南站出(chu)發至虎丘(qiu)的公交(jiao)線：103路(lu)(lu)(lu)(lu)轉游1路(lu)(lu)(lu)(lu)或游2路(lu)(lu)(lu)(lu)。
自駕：
1、杭州方向：
蘇嘉杭(hang)蘇高(gao)速(su)蘇州(zhou)園區出(chu)口(kou)下(xia)高(gao)速(su)，上南(nan)(nan)環東路(lu)(lu)(lu)高(gao)架，南(nan)(nan)環西路(lu)(lu)(lu)高(gao)架，福星路(lu)(lu)(lu)出(chu)口(kou)下(xia)，走(zou)桐涇(jing)南(nan)(nan)路(lu)(lu)(lu)，桐涇(jing)北路(lu)(lu)(lu)，轉虎丘路(lu)(lu)(lu)，可達景區南(nan)(nan)大門。
2、上海方向：
滬寧高速(su)蘇州東出口下，轉國道(dao)312直達虎丘(qiu)北大門。
3、南京方向：
滬(hu)寧高速蘇(su)州新區出口下，轉國道312直達(da)虎(hu)丘(qiu)北大門(men)。
歷史上(shang)，虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)山水名(ming)(ming)(ming)勝(sheng)(sheng)為市(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)(yi)個(ge)交流聚(ju)(ju)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)場所，逐漸形成了(le)一(yi)(yi)系列具(ju)有(you)濃厚(hou)民(min)(min)(min)(min)(min)俗風(feng)情和(he)吳(wu)文(wen)化特色的(de)(de)(de)(de)游(you)覽集(ji)會(hui)(hui)活(huo)動，有(you)春(chun)之(zhi)牡丹(dan)市(shi)(shi)(shi)(shi)、夏之(zhi)乘涼市(shi)(shi)(shi)(shi)、秋(qiu)(qiu)(qiu)之(zhi)木樨市(shi)(shi)(shi)(shi)，清明(ming)、七月半、十月朝的(de)(de)(de)(de)“三(san)市(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)節(jie)”，每逢市(shi)(shi)(shi)(shi)、節(jie)之(zhi)時(shi)，蘇州(zhou)百(bai)姓邀約(yue)齊聚(ju)(ju)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)，或賞國色天香之(zhi)牡丹(dan)，或享清幽(you)曠遠之(zhi)涼風(feng)，或聞沁(qin)人心脾之(zhi)木樨。還有(you)著名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)曲(qu)會(hui)(hui)和(he)元(yuan)宵(xiao)燈(deng)節(jie)。明(ming)袁宏道(dao)在(zai)《虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)記(ji)》中(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)道(dao)：“虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)……中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)為尤勝(sheng)(sheng)。每至是(shi)日(ri)，傾(qing)城闔戶，連臂而(er)至。”張(zhang)岱(dai)《虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)夜(ye)》中(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)道(dao)：中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)，人們“皆鋪氈席地(di)(di)而(er)坐(zuo)，登(deng)高望之(zhi)，如雁落平沙，霞(xia)鋪江上(shang)。”清顧祿《清嘉(jia)錄》載，元(yuan)宵(xiao)燈(deng)會(hui)(hui)時(shi)蘇州(zhou)市(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)齊聚(ju)(ju)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)，張(zhang)燈(deng)結彩的(de)(de)(de)(de)燈(deng)船游(you)弋于虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山塘河。豐富多彩的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗活(huo)動誕生了(le)許多民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)故事(shi)和(he)傳(chuan)說，著名(ming)(ming)(ming)彈詞(ci)《玉蜻蜓》，《三(san)笑》的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要故事(shi)情節(jie)就(jiu)發生在(zai)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)一(yi)(yi)帶。虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗活(huo)動還促進(jin)了(le)當(dang)地(di)(di)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)工(gong)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。《紅樓夢》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)薛蟠泥塑(su)小像即出自(zi)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)人之(zhi)手，還有(you)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)花露、草席、工(gong)藝(yi)(yi)品。這些(xie)民(min)(min)(min)(min)(min)俗活(huo)動、民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)故事(shi)和(he)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)工(gong)藝(yi)(yi)流傳(chuan)至今，現虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)每年仍(reng)舉辦春(chun)之(zhi)花會(hui)(hui)、秋(qiu)(qiu)(qiu)之(zhi)廟(miao)會(hui)(hui)。虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)“三(san)市(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)節(jie)”、曲(qu)會(hui)(hui)、燈(deng)會(hui)(hui)是(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)非物質(zhi)遺產的(de)(de)(de)(de)珍(zhen)貴傳(chuan)存，充分(fen)顯示了(le)傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)魅力。虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)還是(shi)歷代(dai)文(wen)人畫(hua)家的(de)(de)(de)(de)創作源泉，為他(ta)們提(ti)供(gong)了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術靈感，寫(xie)(xie)下和(he)繪就(jiu)無數詩文(wen)書畫(hua)法。虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然、歷史、文(wen)化、民(min)(min)(min)(min)(min)俗，就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)部濃縮的(de)(de)(de)(de)蘇州(zhou)簡史。故有(you)“到蘇州(zhou)不游(you)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)乃憾(han)事(shi)”之(zhi)說，獨享“吳(wu)中(zhong)(zhong)第(di)一(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)勝(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)美名(ming)(ming)(ming)。
康熙二十三年（1684年）10月27日下午，康熙皇帝玄燁至山塘，又從山塘河乘畫舫來到虎丘門前。康熙步入山門，由五十三參登上大雄寶殿，行完佛禮，來到平遠堂。康熙帝對虎丘的奇峰怪石、名勝古跡興趣濃厚。康熙(xi)帝第一(yi)次游覽虎(hu)丘，留下(xia)了美好的(de)印象。五年(nian)后(hou)，即康熙(xi)二十八(ba)年(nian)（1689年(nian)），他又將下(xia)江南，準備再(zai)游虎(hu)丘。來之前，下(xia)了一(yi)道諭旨“將江南積(ji)年(nian)民(min)欠一(yi)應地丁、錢糧(liang)、課(ke)稅(shui)(shui)與蠲除。”江南百姓被免稅(shui)(shui)后(hou)，無不歡欣鼓(gu)舞(wu)。蘇城官民(min)為感(gan)激康熙(xi)帝的(de)厚恩，紛紛捐資(zi)，將虎(hu)丘修葺一(yi)新，以恭候大駕。修葺后(hou)的(de)虎(hu)丘，在悟石(shi)軒處新建(jian)了萬歲樓(lou)，樓(lou)高(gao)三(san)丈(zhang)六尺，重檐復角，臨千人石(shi)的(de)南面(mian)開啟(qi)軒窗，兩旁分列畫(hua)欄(lan)(lan)，樓(lou)上(shang)(shang)則(ze)朱(zhu)欄(lan)(lan)四圍，方欞三(san)面(mian)，上(shang)(shang)懸“萬歲樓(lou)”金匾，中(zhong)立御碑一(yi)座(zuo)(zuo)，高(gao)一(yi)丈(zhang)九尺八(ba)寸(cun)，碑座(zuo)(zuo)雕龍，上(shang)(shang)刻康熙(xi)免稅(shui)(shui)諭文。
康熙帝在(zai)這(zhe)兩(liang)次(ci)游歷(li)后，又(you)四(si)次(ci)來游。最后一次(ci)在(zai)康熙四(si)十六年(nian)（1707年(nian)），還(huan)在(zai)山(shan)(shan)上行(xing)宮(gong)住了(le)一夜。他(ta)熟悉虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)、理解虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)、鐘情虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)，激發(fa)(fa)出滿懷的(de)詩興豪情：他(ta)為(wei)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)寺(si)題寫雅名“虎(hu)(hu)(hu)阜禪(chan)寺(si)”。從(cong)此(ci)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)改稱虎(hu)(hu)(hu)阜禪(chan)寺(si)，金匾(bian)(bian)至今高(gao)(gao)(gao)懸(xuan)于頭山(shan)(shan)門(men)(men)。“路接(jie)天(tian)閶”為(wei)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)以山(shan)(shan)塘直通古城閶門(men)(men)而題，當(dang)年(nian)掛(gua)(gua)于二(er)山(shan)(shan)門(men)(men)。“香界連云(yun)(yun)”、“仙鏡澄輝(hui)”、“云(yun)(yun)光(guang)(guang)(guang)(guang)臺(tai)”、“青云(yun)(yun)境”、“天(tian)光(guang)(guang)(guang)(guang)云(yun)(yun)影”均為(wei)當(dang)時的(de)大(da)小佛殿所題康熙帝看到(dao)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)遠(yuan)處山(shan)(shan)色(se)迷(mi)人、近(jin)處林茂館多，白公堤柳色(se)映照，欣(xin)然(ran)書(shu)(shu)聯(lian)“山(shan)(shan)光(guang)(guang)(guang)(guang)茂苑來書(shu)(shu)幾；柳色(se)金閶入(ru)畫圖”。他(ta)倚窗俯(fu)視，看到(dao)近(jin)流遠(yuan)波，其上還(huan)浮著畫船，便(bian)提筆寫道“花棹渾疑浮碧漢；倚窗常似俯(fu)清(qing)流”。他(ta)見(jian)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)云(yun)(yun)煙繚繞，臺(tai)榭高(gao)(gao)(gao)筑，揮(hui)筆寫道“煙霞常護林巒(luan)勝；臺(tai)榭高(gao)(gao)(gao)臨水石(shi)佳”。楹聯(lian)由(you)現(xian)代(dai)人錢(qian)大(da)禮書(shu)(shu)，掛(gua)(gua)于悟石(shi)軒。他(ta)憑高(gao)(gao)(gao)遠(yuan)眺，郊外青山(shan)(shan)如畫，夜晚月影照簾，揮(hui)寫“四(si)面嵐(lan)光(guang)(guang)(guang)(guang)俱入(ru)座；一輪蟾影恰當(dang)簾”此(ci)聯(lian)現(xian)由(you)當(dang)代(dai)蘇州書(shu)(shu)畫家(jia)謝孝思書(shu)(shu)，掛(gua)(gua)于平遠(yuan)堂.他(ta)面對(dui)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)蒼松翠竹(zhu)、云(yun)(yun)氣嵐(lan)光(guang)(guang)(guang)(guang)，揮(hui)寫“松聲竹(zhu)韻清(qing)琴塌；云(yun)(yun)氣嵐(lan)光(guang)(guang)(guang)(guang)潤(run)筆床(chuang)”。他(ta)有感于周圍波光(guang)(guang)(guang)(guang)映月、山(shan)(shan)色(se)秀美，又(you)書(shu)(shu)“波光(guang)(guang)(guang)(guang)先得月，山(shan)(shan)秀自生云(yun)(yun)”。此(ci)對(dui)現(xian)由(you)當(dang)代(dai)書(shu)(shu)法家(jia)沈(shen)邁士(shi)書(shu)(shu)，掛(gua)(gua)于千(qian)頃(qing)云(yun)(yun)閣。當(dang)年(nian)，康熙帝書(shu)(shu)寫的(de)匾(bian)(bian)額對(dui)聯(lian)，高(gao)(gao)(gao)懸(xuan)在(zai)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)殿堂樓(lou)閣，使(shi)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)山(shan)(shan)光(guang)(guang)(guang)(guang)水色(se)在(zai)帝王(wang)的(de)幽(you)思豪情中升華，生發(fa)(fa)出燦爛(lan)奪目的(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)輝(hui)。
千百年來，歷代文人參與了虎丘的修繕和文化活動。如晉代顧愷之，六朝顧野王，唐代顏真卿、李白、白居易、韋應物、劉禹錫、陸龜蒙、皮日休，宋代蘇軾、米芾、紹隆，元代趙孟頫、倪瓚，明代王鏊、沈周、文徽明、唐寅、張岱、袁宏道，清代吳偉業、朱彝尊、洪鈞、陸潤庠等。王(wang)珣、王(wang)珉(min)兄弟在虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)營造別(bie)業又舍宅為寺，使(shi)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)成(cheng)為江南士(shi)大(da)夫文(wen)(wen)(wen)化的(de)土壤；唐(tang)代(dai)韋應(ying)物、白居(ju)易、劉禹錫三(san)(san)位曾任蘇(su)州刺史的(de)大(da)詩人(ren)，都對虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)情有獨鐘并(bing)留下詩文(wen)(wen)(wen)，白居(ju)易為方(fang)便民眾往來虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)，組織開掘山(shan)塘(tang)河；東晉(jin)大(da)畫家顧(gu)愷之說虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)是“含真藏古(gu)(gu)”；南朝顧(gu)野(ye)王(wang)贊(zan)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)是“抑(yi)巨(ju)麗之名山(shan)，信大(da)吳之勝(sheng)壤”；唐(tang)代(dai)李陽冰以(yi)篆體書題(ti)寫(xie)了(le)“生公講臺”；著(zhu)名的(de)文(wen)(wen)(wen)學作(zuo)品《三(san)(san)言二(er)拍》、《紅樓夢》、《儒林外(wai)史》都寫(xie)到虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)，《紅樓夢》中(zhong)的(de)薛(xue)蟠泥(ni)塑小像產(chan)自(zi)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)；在蘇(su)州的(de)地(di)方(fang)戲和彈詞《三(san)(san)笑》、《玉蜻蜓》等劇（曲）目中(zhong)，更是一再以(yi)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)為人(ren)物活動的(de)舞(wu)臺。當代(dai)大(da)作(zuo)家陸文(wen)(wen)(wen)夫的(de)成(cheng)名作(zuo)《小巷(xiang)深處》中(zhong)男女主人(ren)公的(de)第一次相(xiang)見也安(an)排在了(le)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)山(shan)上(shang)，園藝大(da)師周瘦鵑也寫(xie)有《訪古(gu)(gu)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)山(shan)》游記散文(wen)(wen)(wen)。
自東晉(jin)王(wang)珣、王(wang)珉舍宅為(wei)寺(si)，佛(fo)教(jiao)(jiao)文化綿延千年(nian)。東晉(jin)著名高僧(seng)竺道(dao)(dao)生(sheng)（355—434年(nian)）在北(bei)方傳播“一闡(chan)提人皆得成(cheng)佛(fo)”，遭到(dao)擯遣后(hou)(hou)來到(dao)虎(hu)(hu)丘繼續弘法(fa)，他提出(chu)了“頓悟成(cheng)佛(fo)”和“一切(qie)眾生(sheng)悉有(you)(you)佛(fo)性(xing)”的(de)學說(shuo)(shuo)，在中國佛(fo)教(jiao)(jiao)發(fa)展(zhan)史上是一次(ci)突(tu)破。至今，虎(hu)(hu)丘山(shan)(shan)(shan)(shan)上還(huan)留有(you)(you)遺(yi)跡。南(nan)朝陳代和隋仁壽(shou)元年(nian)（601），山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)始建(jian)佛(fo)塔。此(ci)后(hou)(hou)，虎(hu)(hu)丘山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)更發(fa)展(zhan)為(wei)一座規模(mo)宏(hong)偉的(de)著名佛(fo)寺(si)。唐初，為(wei)避(bi)太祖李虎(hu)(hu)諱，改名“武(wu)丘報(bao)恩寺(si)”。南(nan)宋時，高僧(seng)紹(shao)隆(long)(long)在虎(hu)(hu)丘山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)創禪(chan)(chan)宗(zong)臨濟宗(zong)“虎(hu)(hu)丘派”學說(shuo)(shuo)，紹(shao)隆(long)(long)因(yin)此(ci)被后(hou)(hou)人尊為(wei)臨濟十二祖，其影響至今不衰，日本禪(chan)(chan)宗(zong)四十六派中，出(chu)于(yu)紹(shao)隆(long)(long)流派的(de)有(you)(you)三(san)十六派。元、明(ming)、清(qing)(qing)各代，虎(hu)(hu)丘山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)屢有(you)(you)興建(jian)，香火鼎盛，名播遠揚，是吳(wu)地重要的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)圣地。今“虎(hu)(hu)丘禪(chan)(chan)寺(si)”匾(bian)額為(wei)清(qing)(qing)康熙皇帝御題。虎(hu)(hu)丘還(huan)有(you)(you)多(duo)處道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)遺(yi)存，歷(li)史上形成(cheng)了前佛(fo)后(hou)(hou)道(dao)(dao)的(de)格局，在后(hou)(hou)山(shan)(shan)(shan)(shan)構成(cheng)了一天(tian)門(men)、二天(tian)門(men)、三(san)天(tian)門(men)到(dao)小武(wu)當(dang)、中和橋、石牌坊、真武(wu)殿、玉(yu)皇殿一組系列道(dao)(dao)觀建(jian)筑。清(qing)(qing)嘉慶(qing)年(nian)間所建(jian)“二仙亭”內，勒有(you)(you)記載(zai)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)名人呂洞賓(bin)和陳摶在虎(hu)(hu)丘相遇對弈的(de)石碑。養(yang)鶴澗(jian)因(yin)“清(qing)(qing)遠道(dao)(dao)士(shi)養(yang)鶴于(yu)此(ci)”而得名。這(zhe)里山(shan)(shan)(shan)(shan)石層疊，流瀑懸崖，顯示出(chu)道(dao)(dao)家崇(chong)尚的(de)清(qing)(qing)遠意(yi)境(jing)。
虎丘的建筑是虎丘文化遺產的重要內容，其類別多樣，年代久遠，總體布局因地制宜，巧于因借，建筑風格與自然景觀協調。其形式有塔、殿、橋、亭、樓、閣、墓等；年代從五代延續至當代，呈現出宋、元、明、清、民國等建筑風格。1961年，國務院將蘇州云巖寺塔（包括二山門等建筑）列為全國重點文物保護單位。虎(hu)丘不(bu)僅有寺包(bao)山(shan)(shan)的(de)特(te)色，還是(shi)四方文人雅士的(de)聚會之(zhi)(zhi)處，晉代(dai)(dai)顧愷之(zhi)(zhi)贊(zan)虎(hu)丘為“含真藏(zang)古”之(zhi)(zhi)地，南朝顧野(ye)王(wang)留有“抑(yi)巨麗之(zhi)(zhi)名山(shan)(shan)，信大吳之(zhi)(zhi)勝壤”的(de)贊(zan)嘆。唐代(dai)(dai)顏真卿、李白(bai)、白(bai)居易、韋應物、劉(liu)禹(yu)錫、陸龜蒙、皮日休，宋代(dai)(dai)蘇軾、米芾，元代(dai)(dai)趙孟頫、倪瓚(zan)，明代(dai)(dai)王(wang)鏊(ao)、沈周、文徵明、唐寅、張岱、袁宏道，清(qing)代(dai)(dai)吳偉業、朱(zhu)彝尊(zun)、洪鈞、陸潤庠等(deng)等(deng)都(dou)對虎(hu)丘綿延千年的(de)士大夫文化作出(chu)了貢獻。由(you)狀(zhuang)元洪鈞倡議建設的(de)擁翠山(shan)(shan)莊，建于清(qing)光緒十年(1884年)，依山(shan)(shan)而筑，是(shi)江南園(yuan)林中少數臺(tai)地園(yuan)之(zhi)(zhi)一，其利(li)用山(shan)(shan)體地形起伏變化，營造亭臺(tai)軒榭，布局靈活(huo)，巧于因借，融園(yuan)景(jing)于山(shan)(shan)景(jing)之(zhi)(zhi)中。山(shan)(shan)東坡的(de)萬景(jing)山(shan)(shan)莊，是(shi)當代(dai)(dai)園(yuan)林藝(yi)術與蘇派盆景(jing)藝(yi)術完美(mei)結合展示的(de)典(dian)范。
虎(hu)(hu)丘(qiu)白(bai)云(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，相傳最早就是由(you)陸羽(yu)栽培而成(cheng)的。白(bai)云(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，又叫(jiao)“雨前(qian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)”。據文肇祉《虎(hu)(hu)丘(qiu)山志(zhi)》記載：白(bai)云(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)“僧房(fang)皆植，名(ming)(ming)聞(wen)天下。谷雨前(qian)摘細芽，焙(bei)而烹之，名(ming)(ming)曰‘雨前(qian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)’。”此(ci)茶(cha)(cha)(cha)(cha)明代列(lie)為貢茶(cha)(cha)(cha)(cha)。虎(hu)(hu)丘(qiu)白(bai)云(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)原產地為安徽歙縣，后引(yin)入(ru)虎(hu)(hu)丘(qiu)，在后山約有10畝地用來(lai)種植1萬余株(zhu)白(bai)云(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，因(yin)其(qi)口感(gan)極佳，引(yin)得游客慕(mu)名(ming)(ming)來(lai)品(pin)(pin)茗，后虎(hu)(hu)丘(qiu)景(jing)區成(cheng)功注冊(ce)“云(yun)(yun)巖茶(cha)(cha)(cha)(cha)”這一商(shang)標(biao)品(pin)(pin)牌(pai)，但因(yin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉產量有限，每(mei)年僅20余斤，故(gu)只(zhi)在虎(hu)(hu)丘(qiu)景(jing)區內部的冷香閣、云(yun)(yun)在茶(cha)(cha)(cha)(cha)香兩處茶(cha)(cha)(cha)(cha)室有售。
蘇(su)(su)州虎(hu)須(xu)席(xi)(xi)(xi)，清代，蘇(su)(su)州虎(hu)丘附近(jin)居(ju)(ju)民用蒯(kuai)草(cao)編制草(cao)席(xi)(xi)(xi)。顧祿《桐橋(qiao)倚棹錄》：“蒯(kuai)席(xi)(xi)(xi)，出虎(hu)丘者(zhe)為佳，見《姑蘇(su)(su)志》。山塘只一(yi)二店而已(yi)(yi)。別有(you)蒲席(xi)(xi)(xi)、篾席(xi)(xi)(xi)兩種(zhong)。昔年環山居(ju)(ju)民多種(zhong)蒯(kuai)草(cao)，織(zhi)席(xi)(xi)(xi)為業，四方稱(cheng)‘虎(hu)須(xu)席(xi)(xi)(xi)’，極(ji)為工致，他處所不及(ji)也。今(jin)種(zhong)蒯(kuai)草(cao)織(zhi)席(xi)(xi)(xi)者(zhe)，滸關為甚，然虎(hu)丘地名尚有(you)號席(xi)(xi)(xi)場弄(nong)者(zhe)。”如(ru)今(jin)虎(hu)丘席(xi)(xi)(xi)編已(yi)(yi)不多見。
《紅樓夢》第67回里寫到，薛蟠從蘇州帶了兩箱東西給母親和妹妹薛寶釵，其中一箱是從虎丘帶回的“一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差”。蘇州泥(ni)塑名目繁(fan)多，質量不等，統稱(cheng)為“虎丘耍貨”。清代(dai)山塘街知(zhi)名的耍貨店鱗次櫛比(bi)，當時(shi)蘇州一些富貴人(ren)家子弟熱衷(zhong)斗鳥(niao)，拿泥(ni)人(ren)代(dai)替金銀珠(zhu)寶，充當賭資(zi)。
虎丘(qiu)(qiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卉(hui)歷(li)史悠久，名聞天(tian)下，尤其是(shi)香花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在虎丘(qiu)(qiu)栽植的歷(li)史相傳已近(jin)千年。舊(jiu)時，虎丘(qiu)(qiu)一(yi)帶農戶以蒔(shi)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為業。每(mei)天(tian)黎明，虎丘(qiu)(qiu)山(shan)塘街到虎丘(qiu)(qiu)正山(shan)門都會形成(cheng)(cheng)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)市。比較有(you)名的花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)茉莉花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、白(bai)蘭花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和玳玳花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，賣花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)女把茉莉花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和玳玳花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)扎成(cheng)(cheng)各種花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)球、花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)束(shu)，又用(yong)麥稈編成(cheng)(cheng)小巧玲瓏的“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)繭”，內裝白(bai)蘭或玳玳若干朵，到城里沿街叫賣。吳儂(nong)軟語，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)香襲人，為舊(jiu)日蘇城一(yi)景。如今，到虎丘(qiu)(qiu)游(you)玩(wan)的朋友仍(reng)能在頭山(shan)門處看見挎著竹籃，吆喝叫賣茉莉花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、白(bai)蘭花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的老(lao)婦人，陣陣香味襲來，不妨也戴上(shang)一(yi)兩朵，既應了景，也美了心。
線路一：
頭山門→斷梁殿→擁翠山莊→憨憨泉→試劍石→枕石→真娘墓→孫武練兵場→千人石→二仙亭→虎丘劍池→第三泉→石觀音殿遺址→虎丘塔 →大殿→書臺松影→云在茶香→小武當
線路二：
小武當→虎丘塔→大殿→虎丘劍池→千人石→孫武練兵場→真娘墓→試劍石→萬景山莊→西溪環翠→頭山門
該圖片由注冊用戶"
