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虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，原名(ming)(ming)海涌山(shan)(shan)(shan)，據《史記》記載，吳王闔閭(lv)葬于此，傳說(shuo)葬后三日有(you)(you)“白虎(hu)(hu)蹲(dun)其上”，故名(ming)(ming)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)。又一(yi)(yi)說(shuo)為(wei)(wei)(wei)“丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)如蹲(dun)虎(hu)(hu)”，以形(xing)為(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)高僅30多(duo)(duo)米(mi)，卻有(you)(you)“江左丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)壑(he)之(zhi)表”的(de)(de)風范，絕(jue)(jue)巖(yan)聳壑(he)，氣象萬千(qian)，并有(you)(you)三絕(jue)(jue)九宜十八景之(zhi)勝，其中(zhong)最為(wei)(wei)(wei)著名(ming)(ming)的(de)(de)是(shi)云(yun)(yun)巖(yan)寺塔(ta)、劍池(chi)和千(qian)人石(shi)：云(yun)(yun)巖(yan)寺塔(ta)已(yi)有(you)(you)1000多(duo)(duo)年歷(li)史，是(shi)世界第二斜塔(ta)，成為(wei)(wei)(wei)蘇(su)州古(gu)城(cheng)的(de)(de)標志(zhi)性建筑；劍池(chi)埋有(you)(you)吳王闔閭(lv)墓葬的(de)(de)千(qian)古(gu)之(zhi)謎；千(qian)人石(shi)留(liu)下(xia)(xia)了“生公(gong)講(jiang)座，下(xia)(xia)有(you)(you)千(qian)人列坐(zuo)”的(de)(de)佳話(hua)。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)海拔34.3米(mi)，面積(ji)0.19平方(fang)公(gong)里。山(shan)(shan)(shan)體(ti)由侏羅系(xi)火山(shan)(shan)(shan)巖(yan)漿構成，千(qian)人石(shi)、試劍石(shi)、劍池(chi)等山(shan)(shan)(shan)石(shi)為(wei)(wei)(wei)流紋(wen)巖(yan)。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)往東(dong)、北、西(xi)三個(ge)方(fang)向的(de)(de)整(zheng)個(ge)平原地區第四(si)系(xi)沖積(ji)層之(zhi)下(xia)(xia)都分布著侏羅系(xi)火山(shan)(shan)(shan)巖(yan)。景區現有(you)(you)面積(ji)100公(gong)頃，保(bao)護(hu)區面積(ji)475.9公(gong)頃，作為(wei)(wei)(wei)蘇(su)州的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重要旅游窗口，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)屢獲殊榮。
虎丘最為著名的是二大景點，一是虎丘塔，另一個就是劍池了。稱它為劍池原因有三個，一是如果您從上面看，這池宛若一把平鋪的劍；另一原因是傳說當年為吳王闔閭殉葬有扁諸、魚腸寶劍三千把，故名；還有一種說法是當年秦始皇與孫權都曾來這里挖過劍，劍池就是由他們所挖而成的，其實劍池是天然形成的。劍池可以說是虎丘最為神秘的地方，傳說吳王闔閭墓的開口處就在這里。虎丘中最引人(ren)入(ru)勝的(de)古跡名勝就是傳為(wei)吳王(wang)闔(he)閭(lv)墓(mu)的(de)劍池(chi)(chi)。從千(qian)人(ren)石(shi)上(shang)朝(chao)北看，“別有(you)洞天”圓洞門旁刻(ke)有(you)“虎丘劍池(chi)(chi)”4個大字(zi)，渾(hun)厚遒勁，原為(wei)唐代大書(shu)法家顏真卿獨子顏頵所(suo)書(shu)。圓洞內石(shi)壁上(shang)另刻(ke)有(you)“風壑云泉”，筆法瀟灑，傳為(wei)宋(song)代四大書(shu)法家之一米芾所(suo)書(shu)。崖左壁有(you)篆文“劍池(chi)(chi)”二(er)字(zi)，傳為(wei)大書(shu)法家王(wang)羲之所(suo)書(shu)。二個紅色的字體是(shi)(shi)(shi)(shi)“劍池(chi)”，傳說這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國東晉著名(ming)書(shu)法家(jia)王(wang)羲之書(shu)寫的。四個藍色的字體是(shi)(shi)(shi)(shi)“風壑云泉”，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國宋代著名(ming)書(shu)法家(jia)米芾書(shu)寫的，這(zhe)(zhe)(zhe)四字將這(zhe)(zhe)(zhe)里的景色完全概括于其(qi)中(zhong)，意思是(shi)(shi)(shi)(shi)您站在這(zhe)(zhe)(zhe)里側耳可(ke)(ke)聽風聲(sheng)，舉目可(ke)(ke)觀賞巖石，抬頭可(ke)(ke)觀云彩，低(di)頭可(ke)(ke)看流泉。
真(zhen)娘(niang)(niang)(niang)確(que)有其人，原名姓胡(hu)，名瑞珍(zhen)，北方人。從小父母雙亡，唐朝(chao)安史之亂的(de)(de)時(shi)候(hou)，隨同自己(ji)親戚一起逃亡來到蘇(su)州，但(dan)是很(hen)不幸在(zai)(zai)(zai)逃亡途中她(ta)墜入(ru)了(le)蘇(su)州閶(chang)門(men)外的(de)(de)一個(ge)妓院(yuan)——“樂云樓”，她(ta)雖為青樓女子(zi)卻守身(shen)如玉，只陪客人歌舞書畫，是蘇(su)州一位絕色佳麗。當(dang)時(shi)在(zai)(zai)(zai)蘇(su)州有一個(ge)大財主，名叫王蔭祥，他用(yong)重(zhong)金賄賂(lu)老鴇，企圖在(zai)(zai)(zai)真(zhen)娘(niang)(niang)(niang)那里留宿，真(zhen)娘(niang)(niang)(niang)知(zhi)道這次難(nan)以(yi)逃避，為了(le)保持貞潔，她(ta)上(shang)吊(diao)自盡了(le)。這使王蔭祥內心大受震(zhen)驚,于是為真(zhen)娘(niang)(niang)(niang)筑了(le)這個(ge)墓(mu)，并且發(fa)下重(zhong)誓，今生永不再(zai)娶(qu)。很(hen)多文人墨客同情真(zhen)娘(niang)(niang)(niang)，在(zai)(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)墓(mu)上(shang)題寫一些詩詞，真(zhen)娘(niang)(niang)(niang)在(zai)(zai)(zai)中國歷(li)史上(shang)也有她(ta)的(de)(de)一席(xi)之地，她(ta)與杭(hang)州另一名妓蘇(su)小小齊(qi)名，被譽為“香魂”。清(qing)乾隆十年(nian)（公(gong)元1745年(nian)），海陵陳鐄訪得遺址，建(jian)亭其上(shang)，立(li)石刻書“古真(zhen)娘(niang)(niang)(niang)墓(mu)”四(si)字。
“斷(duan)梁(liang)殿(dian)(dian)”，也(ye)是虎(hu)丘的(de)(de)(de)(de)二山(shan)門，是江蘇(su)省(sheng)重點(dian)文物保護單位(wei)，建于元代(dai)，至今已有六(liu)百(bai)多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。上面的(de)(de)(de)(de)主梁(liang)是斷(duan)的(de)(de)(de)(de)，它用(yong)兩根木料(liao)建成的(de)(de)(de)(de)，它的(de)(de)(de)(de)建成主要是運用(yong)了力學中(zhong)的(de)(de)(de)(de)杠桿(gan)原(yuan)理，在這斷(duan)梁(liang)下有一排斗拱相(xiang)托，通過斗拱將中(zhong)間(jian)所(suo)承(cheng)受的(de)(de)(de)(de)力分散(san)到四(si)周(zhou)，采用(yong)了“挑梁(liang)式”的(de)(de)(de)(de)構筑方法，然后再(zai)靠兩邊(bian)的(de)(de)(de)(de)琵琶(pa)吊(diao)、四(si)個角上的(de)(de)(de)(de)棋(qi)盤格(ge)來支撐四(si)周(zhou)，從而(er)達到節(jie)省(sheng)大木料(liao)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，在建造此(ci)殿(dian)(dian)時(shi)，全殿(dian)(dian)不(bu)用(yong)金屬構件堅固，只用(yong)竹木釘榫(sun)，所(suo)以(yi)也(ye)就顯得更為珍(zhen)貴，它被譽為是千(qian)年(nian)不(bu)倒的(de)(de)(de)(de)斷(duan)梁(liang)殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)內有四(si)塊石碑，上面記載著虎(hu)丘的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)和云巖(yan)寺塔的(de)(de)(de)(de)修建情況。輕輕敲打這些(xie)碎(sui)石，有咚咚回聲，所(suo)以(yi)又(you)叫響碑。
虎丘(qiu)塔(ta)(ta)是(shi)(shi)世界(jie)第二斜(xie)塔(ta)(ta)，中(zhong)國第一斜(xie)塔(ta)(ta)，古老(lao)蘇州(zhou)的(de)(de)(de)象征(zheng)——“云巖寺塔(ta)(ta)”，俗稱(cheng)“虎丘(qiu)塔(ta)(ta)”，1961年3月4日，被(bei)國務院確(que)定為(wei)全國重點文物保(bao)護單位(wei)。它(ta)建(jian)(jian)于(yu)五代(dai)后周(zhou)顯(xian)德六年(公元959年)，建(jian)(jian)成于(yu)宋建(jian)(jian)隆(long)二年辛(xin)酉(公元961年)，至(zhi)今(jin)已經有一千多(duo)年的(de)(de)(de)歷史(shi)。這(zhe)座(zuo)塔(ta)(ta)七層(ceng)八面(mian)，塔(ta)(ta)高47.7米，說它(ta)是(shi)(shi)斜(xie)塔(ta)(ta)，它(ta)到(dao)底傾斜(xie)多(duo)少呢(ni)？塔(ta)(ta)向(xiang)東北偏北方向(xiang)傾斜(xie)，它(ta)的(de)(de)(de)塔(ta)(ta)頂偏離中(zhong)心2.34米，最大傾角是(shi)(shi)3度59分，虎丘(qiu)塔(ta)(ta)也被(bei)稱(cheng)為(wei)“中(zhong)國的(de)(de)(de)比薩斜(xie)塔(ta)(ta)”。這(zhe)座(zuo)塔(ta)(ta)是(shi)(shi)江南(nan)現存時代(dai)最早，規模宏大，結構精(jing)巧的(de)(de)(de)一座(zuo)佛塔(ta)(ta)。這(zhe)座(zuo)塔(ta)(ta)卻是(shi)(shi)斜(xie)而不(bu)倒，所(suo)以更顯(xian)得它(ta)的(de)(de)(de)珍(zhen)貴(gui)，由于(yu)在全國僅存此例，因此該(gai)塔(ta)(ta)無(wu)論在建(jian)(jian)筑科學(xue),造(zao)型(xing)藝術、歷史(shi)研究(jiu)等各方面(mian)都具有獨(du)特的(de)(de)(de)重要地位(wei)。虎丘(qiu)是(shi)(shi)蘇州(zhou)兩千五百年滄(cang)桑的(de)(de)(de)見證(zheng)，高高聳立(li)在山頂的(de)(de)(de)虎丘(qiu)塔(ta)(ta)已經成了蘇州(zhou)的(de)(de)(de)標志。所(suo)以，又印證(zheng)了蘇東坡(po)的(de)(de)(de)話，到(dao)蘇州(zhou)，不(bu)可不(bu)游虎丘(qiu)。
擁翠山莊(zhuang)，在墻的二邊刻有“龍、虎、豹、熊”行草大字石(shi)刻四方(fang)，蒼(cang)勁有力，氣勢(shi)磅(bang)礴。相傳為(wei)清咸豐(feng)八(ba)年(nian)（公元1858年(nian)）桂林(lin)(lin)陶茂森所書，由他處移置于此。擁翠山莊(zhuang)是蘇州一座無水的園林(lin)(lin)，它是晚清賽金花丈夫、蘇州狀元洪鈞(jun)發起興(xing)建的，這座建筑總平面呈(cheng)縱(zong)長方(fang)形(xing)，占地一畝多。結合虎丘山的天然(ran)山坡所建，為(wei)臺地園格局(ju)，依山勢(shi)分(fen)四個層次，每層布局(ju)不同，景色富于變化，在蘇州古典園林(lin)(lin)中獨樹一幟。
該景點(dian)有一(yi)段美麗的傳(chuan)說，憨(han)(han)憨(han)(han)是(shi)中(zhong)國(guo)梁代著名的高僧(seng)(seng)，當時他的眼(yan)(yan)睛不(bu)好，患有目疾，也就(jiu)是(shi)現在(zai)說的“白(bai)內(nei)障”，虎丘山的方丈因(yin)(yin)為(wei)可憐他，收(shou)他做一(yi)個(ge)挑水和尚，但是(shi)當時挑水的路很遠，有一(yi)次(ci)他挑水途經這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，因(yin)(yin)為(wei)感(gan)到累，于(yu)(yu)是(shi)就(jiu)坐在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里休息，不(bu)知(zhi)不(bu)覺中(zhong)就(jiu)睡著了(le)，在(zai)夢(meng)中(zhong)它(ta)夢(meng)見一(yi)位高僧(seng)(seng)對(dui)他說這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里有一(yi)泉(quan)眼(yan)(yan)可通大(da)海，醒(xing)后他就(jiu)用(yong)雙手觸(chu)摸(mo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)片(pian)地，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里摸(mo)到了(le)一(yi)些青苔，他想有青苔就(jiu)說明這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)地下一(yi)定有水，于(yu)(yu)是(shi)他用(yong)挑水的扁擔在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里挖，大(da)約(yue)挖了(le)七七四十九天(tian)，終于(yu)(yu)一(yi)脈泉(quan)眼(yan)(yan)涌了(le)出(chu)來，治好了(le)憨(han)(han)憨(han)(han)的眼(yan)(yan)睛，因(yin)(yin)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)口井是(shi)他所(suo)挖所(suo)以取(qu)名為(wei)“憨(han)(han)憨(han)(han)泉(quan)”。
“試(shi)(shi)劍(jian)(jian)石(shi)”在登山(shan)石(shi)徑東側(ce)，巨石(shi)中裂如劍(jian)(jian)截。相傳，春秋時(shi)期，吳王闔閭(lv)為了爭霸天下，召來了當(dang)時(shi)最有(you)(you)名的(de)鑄劍(jian)(jian)師干將(jiang)莫邪夫婦(fu)為他(ta)鑄劍(jian)(jian)。滿(man)期那天，他(ta)提著“莫邪”劍(jian)(jian)來到了虎丘(qiu)山(shan)，將(jiang)此劍(jian)(jian)獻給(gei)了闔閭(lv)，闔閭(lv)為了試(shi)(shi)其劍(jian)(jian)的(de)鋒(feng)(feng)利，對著這塊石(shi)頭(tou)(tou)手起(qi)劍(jian)(jian)落(luo)，就(jiu)將(jiang)這塊石(shi)頭(tou)(tou)一(yi)(yi)劈(pi)(pi)為二，這就(jiu)是有(you)(you)關試(shi)(shi)劍(jian)(jian)石(shi)的(de)傳說(shuo)。當(dang)然大(da)家(jia)都知道再鋒(feng)(feng)利的(de)劍(jian)(jian)也不可能把這么一(yi)(yi)塊石(shi)頭(tou)(tou)一(yi)(yi)劈(pi)(pi)為二，事(shi)實(shi)上，這塊石(shi)頭(tou)(tou)是典型的(de)火山(shan)噴出巖的(de)凝灰巖，久經(jing)風化，沿著裂隙形成這樣一(yi)(yi)條大(da)縫，酷似(si)劍(jian)(jian)劈(pi)(pi)。
這亭(ting)子原來(lai)是(shi)(shi)宋代建筑，重(zhong)建于清(qing)朝嘉(jia)慶年間。在(zai)這亭(ting)子中有(you)兩塊(kuai)石碑(bei)，分別雕著(zhu)二(er)位(wei)神仙(xian)，一(yi)(yi)位(wei)是(shi)(shi)陳(chen)摶，另一(yi)(yi)位(wei)是(shi)(shi)呂洞賓(bin)。相(xiang)傳有(you)一(yi)(yi)天這二(er)位(wei)大仙(xian)在(zai)這里(li)下棋(qi)(qi)，一(yi)(yi)位(wei)樵夫看(kan)到(dao)(dao)，于是(shi)(shi)就走(zou)過來(lai)看(kan)他們(men)下棋(qi)(qi)，看(kan)完一(yi)(yi)盤(pan)(pan)棋(qi)(qi)，回(hui)到(dao)(dao)家(jia)中，可是(shi)(shi)誰也(ye)不認識他，后來(lai)人們(men)從他的(de)衣著(zhu)猜想他是(shi)(shi)幾(ji)千年以(yi)(yi)前的(de)人。所以(yi)(yi)有(you)這么一(yi)(yi)句(ju)話，“仙(xian)人一(yi)(yi)盤(pan)(pan)棋(qi)(qi)，世上(shang)已千年”。說明虎丘是(shi)(shi)神仙(xian)居(ju)住的(de)地方。在(zai)亭(ting)中有(you)兩幅對聯，一(yi)(yi)副是(shi)(shi)：“夢(meng)中說夢(meng)原非夢(meng)，元(yuan)里(li)求元(yuan)便是(shi)(shi)元(yuan)。”
又名“千人坐”，在上山路的盡頭，是虎丘的主景區。舊志云：“生公講座，下有千人列坐，故名。”《吳地記》曰：“虎丘泉石，其最勝者劍池，千人坐。”《吳郡志》云：“生公講經處，大石盤陀數畝，高下如削，乃他山所無。”現石上刻有“千人坐”三個篆字，是胡纘宗所書。相傳吳王闔閭死了之后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)兒子夫差將他(ta)(ta)(ta)(ta)父親葬于虎丘山，但是(shi)(shi)(shi)(shi)等墓筑完之后(hou)，夫差就要想了這(zhe)么多的(de)(de)(de)人都知道父親墓的(de)(de)(de)所(suo)在地(di)，如(ru)果有(you)(you)一天(tian)(tian)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)手(shou)頭(tou)缺(que)錢的(de)(de)(de)話，就很有(you)(you)可(ke)能一起結伴而行來(lai)盜(dao)墓。于是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)想了一個奸計，一天(tian)(tian)他(ta)(ta)(ta)(ta)召集了這(zhe)一千(qian)多個工匠(jiang)，請他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)喝酒，并且(qie)觀看鶴舞，等到深夜(ye)，乘他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)都醉(zui)的(de)(de)(de)時(shi)候，命他(ta)(ta)(ta)(ta)手(shou)下官(guan)兵將這(zhe)一千(qian)多人統(tong)(tong)統(tong)(tong)殺死，據說當年他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)鮮(xian)血把這(zhe)塊石(shi)(shi)頭(tou)染成(cheng)了紅色，每(mei)到下雨天(tian)(tian)或陰天(tian)(tian)時(shi)石(shi)(shi)頭(tou)就特別的(de)(de)(de)紅，現在看這(zhe)塊石(shi)(shi)頭(tou)，它(ta)仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)紅顏色的(de)(de)(de)，當然(ran)不是(shi)(shi)(shi)(shi)古代工匠(jiang)的(de)(de)(de)鮮(xian)血，因為(wei)虎丘的(de)(de)(de)巖質是(shi)(shi)(shi)(shi)酸性流紋巖，它(ta)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)質原本就是(shi)(shi)(shi)(shi)紅色的(de)(de)(de)。最為(wei)奇怪的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)中間凸起來(lai)的(de)(de)(de)兩塊巖石(shi)(shi)，它(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)四壁(bi)非常整(zheng)齊，宛若(ruo)用刀所(suo)劈而成(cheng)，但這(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)然(ran)景觀。
西(xi)溪(xi)環翠(cui)也是(shi)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)歷(li)史十景(jing)(jing)之一，原(yuan)為(wei)唐(tang)高士甫里(li)先生(sheng)(sheng)陸龜蒙祠堂，乾隆五十一年（1787年）甫里(li)先生(sheng)(sheng)二十四世孫陸肇域即石(shi)成基，憑林(lin)(lin)起棟(dong)，仿甫里(li)別墅(shu)八景(jing)(jing)而筑(zhu)，舊(jiu)有環翠(cui)閣(ge)、清風(feng)(feng)亭、桂子軒、斗(dou)鴨(ya)池、菊畦、竹堤諸景(jing)(jing)。至清咸豐年（1862）慘(can)遭兵燹，景(jing)(jing)點(dian)(dian)幾(ji)成廢墟，淪為(wei)郊農菜畦，后(hou)(hou)來成為(wei)景(jing)(jing)區(qu)的(de)花(hua)(hua)房，2004年經重新(xin)修(xiu)復(fu)，正(zheng)式對外(wai)開(kai)放，在原(yuan)址重修(xiu)環翠(cui)閣(ge)、清風(feng)(feng)亭、桂子軒、斗(dou)鴨(ya)池等景(jing)(jing)點(dian)(dian)，新(xin)增鏡臺(tai)云(yun)夢(meng)(meng)、籬門幽(you)竹、聆音榭(xie)、垂花(hua)(hua)門、野山(shan)石(shi)景(jing)(jing)、循環水景(jing)(jing)諸勝。據《虎(hu)(hu)阜志》和(he)《桐(tong)橋(qiao)倚(yi)棹錄》中有關(guan)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)花(hua)(hua)市(shi)的(de)記(ji)載(zai)，構筑(zhu)了“鏡臺(tai)云(yun)夢(meng)(meng)”古戲臺(tai)，為(wei)今后(hou)(hou)花(hua)(hua)會民俗表演提供(gong)合(he)適的(de)場所，臺(tai)前構筑(zhu)由千噸野山(shan)石(shi)堆疊而成的(de)假山(shan)群(qun)，與虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)山(shan)系(xi)一脈相承，勾(gou)勒出一個花(hua)(hua)神廣場，演繹一段虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)花(hua)(hua)神的(de)傳說(shuo)。利用如今山(shan)西(xi)側竹林(lin)(lin)蔽日，曲(qu)徑(jing)通幽(you)的(de)環境，恢復(fu)完善(shan)《吳都法(fa)乘》所載(zai)的(de)“小竹林(lin)(lin)”景(jing)(jing)點(dian)(dian)，在竹間(jian)隙地造竹籬草舍數間(jian)，開(kai)挖埋沒(mei)多年的(de)古井“綠玉泉”，將竹林(lin)(lin)中的(de)清澗(jian)迂回至環翠(cui)閣(ge)、斗(dou)鴨(ya)池等景(jing)(jing)點(dian)(dian)，同(tong)山(shan)后(hou)(hou)的(de)云(yun)在茶香景(jing)(jing)區(qu)遙相呼(hu)應，重現(xian)了“林(lin)(lin)皋生(sheng)(sheng)眾綠，西(xi)溪(xi)春欲(yu)來。野曠鳥聲靜(jing)，風(feng)(feng)和(he)花(hua)(hua)意催”的(de)歷(li)史勝境。
萬景山莊里集(ji)中(zhong)了蘇(su)派盆(pen)景精品600多盆(pen)，占地25畝，建(jian)筑(zhu)面積144平方米，主要(yao)(yao)有(you)樹樁盆(pen)景和(he)水石盆(pen)景兩個展示區域。蘇(su)派盆(pen)景是中(zhong)國(guo)盆(pen)景的一個重要(yao)(yao)流(liu)派。蘇(su)派盆(pen)景始于唐宋，盛于明清，近(jin)代又有(you)較大的發展。
致爽(shuang)(shuang)閣，又名(ming)“虎伏(fu)閣”，在虎丘(qiu)塔(ta)西南面，位于山的(de)最高(gao)點，舊(jiu)為“小五臺”，取詩句(ju)“四山爽(shuang)(shuang)氣，日夕西來”命名(ming)。清朝(chao)康熙(xi)八年(nian)間圈入行宮，咸豐十(shi)年(nian)毀于火，現存建筑(zhu)是民(min)國(guo)十(shi)九(jiu)年(nian)（1930年(nian)）宣愣(leng)和尚重建的(de)。這里(li)陳設的(de)一套明(ming)式家具(ju)非常(chang)精湛。在這里(li)遠望(wang)可(ke)看到(dao)獅子山，這頭獅子正(zheng)伏(fu)著(zhu)在地上回首望(wang)虎丘(qiu)，這就是著(zhu)名(ming)的(de)“獅子回首望(wang)虎丘(qiu)”景觀。此(ci)外高(gao)閣幽(you)雅(ya)，平(ping)臺曠朗(lang)，俯瞰平(ping)疇(chou)遠野，令人神清氣爽(shuang)(shuang)。
御(yu)碑亭(ting)在(zai)塔院內，大雄寶(bao)殿后面，宋時稱御(yu)書(shu)閣(ge)，元(yuan)時為(wei)妙(miao)莊嚴閣(ge)，清(qing)康熙(xi)(xi)二十(shi)八年(nian)(nian)(公元(yuan)1689年(nian)(nian))改建(jian)(jian)為(wei)御(yu)書(shu)亭(ting)，至乾隆(long)末(mo)年(nian)(nian)御(yu)書(shu)亭(ting)共有三(san)處，清(qing)咸豐年(nian)(nian)間，均毀。光緒(xu)十(shi)三(san)年(nian)(nian)(公元(yuan)1887年(nian)(nian))，江蘇巡(xun)(xun)撫崧駿因康熙(xi)(xi)、乾隆(long)兩帝南巡(xun)(xun)時均駐蹕虎丘(qiu)，故又動工(gong)建(jian)(jian)亭(ting)巖巔，亭(ting)內奉有宸墨·今(jin)御(yu)碑亭(ting)之(zhi)北壁，鐫(juan)有康熙(xi)(xi)御(yu)詩。
淡(dan)季（1、2、3、6、11、12月(yue)）：60元(yuan)
旺季（4、5、7、8、9、10月）：70元
公交：
從(cong)火車(che)站、汽(qi)車(che)北站出(chu)發至虎丘的公(gong)交線(xian)：游(you)1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、游(you)2路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)；途經虎丘的公(gong)交線(xian)：8路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、949路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、32路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、46路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)；從(cong)汽(qi)車(che)南站出(chu)發至虎丘的公(gong)交線(xian)：103路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)轉游(you)1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)或游(you)2路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。
自駕：
1、杭州方向：
蘇嘉杭蘇高速蘇州園(yuan)區出(chu)口(kou)下高速，上南環東路(lu)高架，南環西路(lu)高架，福(fu)星路(lu)出(chu)口(kou)下，走桐(tong)涇南路(lu)，桐(tong)涇北路(lu)，轉虎丘路(lu)，可達景區南大門。
2、上海方向：
滬寧高速蘇州東(dong)出(chu)口下(xia)，轉國道312直達虎(hu)丘北(bei)大門。
3、南京方向：
滬寧(ning)高(gao)速(su)蘇州(zhou)新區出口下，轉國道312直達虎丘北大(da)門(men)。
歷(li)史(shi)上，虎(hu)丘(qiu)的(de)(de)(de)山水名(ming)(ming)勝為市(shi)民(min)(min)提(ti)供了一(yi)個交流(liu)聚會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)場所，逐(zhu)漸形成了一(yi)系列具有濃(nong)厚民(min)(min)俗風情和吳文(wen)化(hua)特色的(de)(de)(de)游(you)覽(lan)集(ji)會(hui)(hui)(hui)活(huo)動(dong)，有春(chun)之(zhi)(zhi)牡(mu)丹市(shi)、夏之(zhi)(zhi)乘(cheng)涼市(shi)、秋(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)木(mu)樨市(shi)，清(qing)明、七月半、十月朝的(de)(de)(de)“三市(shi)三節(jie)”，每逢市(shi)、節(jie)之(zhi)(zhi)時，蘇(su)州(zhou)百姓(xing)邀約齊(qi)聚虎(hu)丘(qiu)，或賞(shang)國(guo)色天香(xiang)之(zhi)(zhi)牡(mu)丹，或享(xiang)清(qing)幽曠遠之(zhi)(zhi)涼風，或聞沁(qin)人心脾之(zhi)(zhi)木(mu)樨。還(huan)有著(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)中(zhong)秋(qiu)(qiu)曲會(hui)(hui)(hui)和元宵燈(deng)節(jie)。明袁宏道(dao)在《虎(hu)丘(qiu)記》中(zhong)寫(xie)道(dao)：“虎(hu)丘(qiu)……中(zhong)秋(qiu)(qiu)為尤(you)勝。每至(zhi)是日，傾城闔(he)戶，連臂而至(zhi)。”張(zhang)岱《虎(hu)丘(qiu)中(zhong)秋(qiu)(qiu)夜》中(zhong)寫(xie)道(dao)：中(zhong)秋(qiu)(qiu)夜的(de)(de)(de)虎(hu)丘(qiu)，人們(men)“皆鋪(pu)(pu)氈席(xi)地而坐，登高(gao)望之(zhi)(zhi)，如雁落平沙，霞鋪(pu)(pu)江上。”清(qing)顧(gu)祿《清(qing)嘉(jia)錄》載，元宵燈(deng)會(hui)(hui)(hui)時蘇(su)州(zhou)市(shi)民(min)(min)齊(qi)聚虎(hu)丘(qiu)，張(zhang)燈(deng)結彩(cai)的(de)(de)(de)燈(deng)船游(you)弋于虎(hu)丘(qiu)山塘河。豐富多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)民(min)(min)俗活(huo)動(dong)誕生(sheng)了許多(duo)民(min)(min)間(jian)(jian)故事(shi)和傳說，著(zhu)名(ming)(ming)彈詞《玉蜻蜓(ting)》，《三笑》的(de)(de)(de)主要故事(shi)情節(jie)就發生(sheng)在虎(hu)丘(qiu)一(yi)帶。虎(hu)丘(qiu)的(de)(de)(de)民(min)(min)俗活(huo)動(dong)還(huan)促進了當地民(min)(min)間(jian)(jian)工藝(yi)的(de)(de)(de)發展。《紅(hong)樓夢》中(zhong)的(de)(de)(de)薛蟠泥塑小像即出自虎(hu)丘(qiu)民(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)人之(zhi)(zhi)手，還(huan)有虎(hu)丘(qiu)花(hua)(hua)露、草席(xi)、工藝(yi)品。這些民(min)(min)俗活(huo)動(dong)、民(min)(min)間(jian)(jian)故事(shi)和民(min)(min)間(jian)(jian)工藝(yi)流(liu)傳至(zhi)今，現虎(hu)丘(qiu)每年(nian)仍舉辦春(chun)之(zhi)(zhi)花(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)、秋(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)。虎(hu)丘(qiu)的(de)(de)(de)“三市(shi)三節(jie)”、曲會(hui)(hui)(hui)、燈(deng)會(hui)(hui)(hui)是民(min)(min)間(jian)(jian)非(fei)物質遺(yi)產的(de)(de)(de)珍貴(gui)傳存(cun)，充分顯示(shi)了傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)魅力(li)。虎(hu)丘(qiu)還(huan)是歷(li)代文(wen)人畫家的(de)(de)(de)創作源泉，為他(ta)們(men)提(ti)供了豐富的(de)(de)(de)藝(yi)術靈感，寫(xie)下(xia)和繪就無(wu)數詩(shi)文(wen)書(shu)畫法。虎(hu)丘(qiu)的(de)(de)(de)自然、歷(li)史(shi)、文(wen)化(hua)、民(min)(min)俗，就是一(yi)部濃(nong)縮的(de)(de)(de)蘇(su)州(zhou)簡史(shi)。故有“到蘇(su)州(zhou)不游(you)虎(hu)丘(qiu)乃憾事(shi)”之(zhi)(zhi)說，獨享(xiang)“吳中(zhong)第一(yi)名(ming)(ming)勝”的(de)(de)(de)美名(ming)(ming)。
康熙二十三年（1684年）10月27日下午，康熙皇帝玄燁至山塘，又從山塘河乘畫舫來到虎丘門前。康熙步入山門，由五十三參登上大雄寶殿，行完佛禮，來到平遠堂。康熙帝對虎丘的奇峰怪石、名勝古跡興趣濃厚。康(kang)熙(xi)帝第一次游覽虎丘，留下了美好的(de)印象。五年(nian)后，即康(kang)熙(xi)二十八(ba)年(nian)（1689年(nian)），他又(you)將(jiang)下江南(nan)(nan)，準備再游虎丘。來之前，下了一道(dao)諭旨“將(jiang)江南(nan)(nan)積年(nian)民欠一應地丁、錢糧、課稅(shui)與蠲(juan)除。”江南(nan)(nan)百姓被免(mian)稅(shui)后，無不歡欣鼓舞(wu)。蘇城官民為感激康(kang)熙(xi)帝的(de)厚恩，紛紛捐資，將(jiang)虎丘修葺一新，以恭候大(da)駕(jia)。修葺后的(de)虎丘，在悟石軒處新建(jian)了萬歲樓(lou)，樓(lou)高(gao)三(san)丈(zhang)六(liu)尺，重檐復角，臨千人(ren)石的(de)南(nan)(nan)面(mian)開啟軒窗(chuang)，兩(liang)旁分列(lie)畫(hua)欄，樓(lou)上則朱欄四圍，方(fang)欞三(san)面(mian)，上懸“萬歲樓(lou)”金(jin)匾，中立御(yu)碑一座(zuo)(zuo)，高(gao)一丈(zhang)九尺八(ba)寸，碑座(zuo)(zuo)雕龍，上刻康(kang)熙(xi)免(mian)稅(shui)諭文(wen)。
康熙帝在(zai)這兩(liang)次游歷后，又四次來(lai)游。最后一(yi)(yi)次在(zai)康熙四十六年（1707年），還在(zai)山上(shang)行宮住了一(yi)(yi)夜(ye)。他(ta)(ta)熟(shu)悉虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)、理解(jie)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)、鐘(zhong)情(qing)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)，激發(fa)出滿(man)懷的(de)詩(shi)興豪情(qing)：他(ta)(ta)為虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山寺(si)(si)題(ti)寫雅名(ming)“虎(hu)(hu)(hu)(hu)阜禪(chan)寺(si)(si)”。從(cong)此虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)改(gai)稱虎(hu)(hu)(hu)(hu)阜禪(chan)寺(si)(si)，金(jin)匾至今(jin)高(gao)懸(xuan)于(yu)頭(tou)山門(men)。“路接天閶”為虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)以山塘直通(tong)古(gu)城閶門(men)而題(ti)，當(dang)年掛于(yu)二山門(men)。“香界連(lian)云(yun)”、“仙鏡澄輝”、“云(yun)光(guang)臺”、“青云(yun)境”、“天光(guang)云(yun)影”均為當(dang)時的(de)大小佛殿(dian)所題(ti)康熙帝看到(dao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)遠處山色(se)(se)迷(mi)人、近處林茂(mao)館多(duo)，白公堤柳色(se)(se)映照(zhao)，欣然書(shu)(shu)(shu)聯“山光(guang)茂(mao)苑來(lai)書(shu)(shu)(shu)幾；柳色(se)(se)金(jin)閶入(ru)畫(hua)圖”。他(ta)(ta)倚(yi)窗俯視，看到(dao)近流遠波(bo)(bo)，其上(shang)還浮(fu)著畫(hua)船，便提筆寫道(dao)“花(hua)棹(zhao)渾疑浮(fu)碧(bi)漢(han)；倚(yi)窗常似俯清(qing)流”。他(ta)(ta)見虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)云(yun)煙(yan)繚繞，臺榭高(gao)筑，揮(hui)筆寫道(dao)“煙(yan)霞常護(hu)林巒勝；臺榭高(gao)臨水(shui)石(shi)佳”。楹聯由(you)(you)現代人錢大禮書(shu)(shu)(shu)，掛于(yu)悟石(shi)軒。他(ta)(ta)憑(ping)高(gao)遠眺，郊外青山如(ru)畫(hua)，夜(ye)晚月影照(zhao)簾，揮(hui)寫“四面嵐(lan)光(guang)俱(ju)入(ru)座(zuo)；一(yi)(yi)輪蟾影恰當(dang)簾”此聯現由(you)(you)當(dang)代蘇州(zhou)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)家謝孝思(si)書(shu)(shu)(shu)，掛于(yu)平遠堂.他(ta)(ta)面對虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)蒼松(song)翠竹(zhu)、云(yun)氣嵐(lan)光(guang)，揮(hui)寫“松(song)聲竹(zhu)韻清(qing)琴塌；云(yun)氣嵐(lan)光(guang)潤筆床”。他(ta)(ta)有(you)感(gan)于(yu)周(zhou)圍波(bo)(bo)光(guang)映月、山色(se)(se)秀美(mei)，又書(shu)(shu)(shu)“波(bo)(bo)光(guang)先得月，山秀自生云(yun)”。此對現由(you)(you)當(dang)代書(shu)(shu)(shu)法家沈邁士書(shu)(shu)(shu)，掛于(yu)千頃云(yun)閣(ge)。當(dang)年，康熙帝書(shu)(shu)(shu)寫的(de)匾額對聯，高(gao)懸(xuan)在(zai)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)殿(dian)堂樓閣(ge)，使虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)山光(guang)水(shui)色(se)(se)在(zai)帝王的(de)幽(you)思(si)豪情(qing)中(zhong)升華，生發(fa)出燦爛奪目的(de)光(guang)輝。
千百年來，歷代文人參與了虎丘的修繕和文化活動。如晉代顧愷之，六朝顧野王，唐代顏真卿、李白、白居易、韋應物、劉禹錫、陸龜蒙、皮日休，宋代蘇軾、米芾、紹隆，元代趙孟頫、倪瓚，明代王鏊、沈周、文徽明、唐寅、張岱、袁宏道，清代吳偉業、朱彝尊、洪鈞、陸潤庠等。王珣(xun)、王珉兄弟在(zai)虎丘(qiu)(qiu)營造別業又舍宅為(wei)(wei)寺(si)，使(shi)虎丘(qiu)(qiu)成(cheng)為(wei)(wei)江南士大(da)夫文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)土壤；唐(tang)代韋應物、白(bai)居易、劉禹錫三(san)位曾(ceng)任蘇(su)州(zhou)刺史的(de)(de)(de)大(da)詩人，都(dou)(dou)對(dui)虎丘(qiu)(qiu)情(qing)有獨(du)鐘并(bing)留下詩文(wen)(wen)，白(bai)居易為(wei)(wei)方便民眾往(wang)來(lai)虎丘(qiu)(qiu)，組織開(kai)掘山(shan)塘(tang)河(he)；東晉大(da)畫家顧愷之(zhi)說虎丘(qiu)(qiu)是(shi)“含真藏(zang)古”；南朝顧野王贊虎丘(qiu)(qiu)是(shi)“抑(yi)巨麗之(zhi)名(ming)山(shan)，信大(da)吳之(zhi)勝(sheng)壤”；唐(tang)代李(li)陽冰以篆體書題寫(xie)了“生公講臺(tai)”；著名(ming)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學作品《三(san)言二拍》、《紅(hong)樓夢》、《儒林外(wai)史》都(dou)(dou)寫(xie)到虎丘(qiu)(qiu)，《紅(hong)樓夢》中的(de)(de)(de)薛蟠泥塑小像產自虎丘(qiu)(qiu)；在(zai)蘇(su)州(zhou)的(de)(de)(de)地方戲和彈詞《三(san)笑》、《玉(yu)蜻蜓》等劇（曲）目(mu)中，更(geng)是(shi)一(yi)再以虎丘(qiu)(qiu)為(wei)(wei)人物活動(dong)的(de)(de)(de)舞臺(tai)。當代大(da)作家陸文(wen)(wen)夫的(de)(de)(de)成(cheng)名(ming)作《小巷深處》中男女主人公的(de)(de)(de)第一(yi)次相見也安排(pai)在(zai)了虎丘(qiu)(qiu)山(shan)上，園藝(yi)大(da)師周瘦(shou)鵑也寫(xie)有《訪古虎丘(qiu)(qiu)山(shan)》游(you)記散文(wen)(wen)。
自東晉王(wang)珣、王(wang)珉舍宅(zhai)為(wei)寺(si)(si)，佛教(jiao)文化綿延千年(nian)。東晉著(zhu)名(ming)(ming)高僧竺道(dao)(dao)(dao)生（355—434年(nian)）在(zai)北方(fang)傳(chuan)播“一闡提人(ren)(ren)皆得成(cheng)佛”，遭到(dao)擯(bin)遣后來到(dao)虎(hu)丘(qiu)(qiu)繼續弘法，他提出(chu)了“頓悟(wu)成(cheng)佛”和(he)“一切眾生悉(xi)有(you)佛性”的(de)學說，在(zai)中國佛教(jiao)發展(zhan)史(shi)上(shang)是一次突破。至今，虎(hu)丘(qiu)(qiu)山上(shang)還留有(you)遺跡。南朝陳代和(he)隋仁壽(shou)元年(nian)（601），山寺(si)(si)始建佛塔。此后，虎(hu)丘(qiu)(qiu)山寺(si)(si)更發展(zhan)為(wei)一座規(gui)模宏偉的(de)著(zhu)名(ming)(ming)佛寺(si)(si)。唐初，為(wei)避太祖(zu)李虎(hu)諱，改名(ming)(ming)“武(wu)丘(qiu)(qiu)報(bao)恩寺(si)(si)”。南宋時，高僧紹隆(long)在(zai)虎(hu)丘(qiu)(qiu)山寺(si)(si)創禪宗臨濟(ji)宗“虎(hu)丘(qiu)(qiu)派(pai)”學說，紹隆(long)因此被后人(ren)(ren)尊為(wei)臨濟(ji)十二(er)祖(zu)，其(qi)影響至今不衰(shuai)，日本(ben)禪宗四十六(liu)(liu)派(pai)中，出(chu)于紹隆(long)流派(pai)的(de)有(you)三(san)(san)十六(liu)(liu)派(pai)。元、明、清各代，虎(hu)丘(qiu)(qiu)山寺(si)(si)屢(lv)有(you)興建，香(xiang)火鼎盛(sheng)，名(ming)(ming)播遠揚，是吳(wu)地(di)重要的(de)佛教(jiao)圣地(di)。今“虎(hu)丘(qiu)(qiu)禪寺(si)(si)”匾額為(wei)清康(kang)熙皇(huang)帝御題(ti)。虎(hu)丘(qiu)(qiu)還有(you)多處道(dao)(dao)(dao)教(jiao)遺存(cun)，歷史(shi)上(shang)形成(cheng)了前佛后道(dao)(dao)(dao)的(de)格局，在(zai)后山構成(cheng)了一天門(men)、二(er)天門(men)、三(san)(san)天門(men)到(dao)小武(wu)當(dang)、中和(he)橋、石(shi)牌坊、真武(wu)殿、玉皇(huang)殿一組系列道(dao)(dao)(dao)觀建筑(zhu)。清嘉慶年(nian)間所建“二(er)仙(xian)亭”內，勒有(you)記(ji)載道(dao)(dao)(dao)教(jiao)名(ming)(ming)人(ren)(ren)呂洞(dong)賓和(he)陳摶在(zai)虎(hu)丘(qiu)(qiu)相遇對(dui)弈的(de)石(shi)碑(bei)。養鶴(he)澗(jian)因“清遠道(dao)(dao)(dao)士養鶴(he)于此”而得名(ming)(ming)。這里山石(shi)層(ceng)疊，流瀑懸崖，顯示出(chu)道(dao)(dao)(dao)家崇尚的(de)清遠意(yi)境。
虎丘的建筑是虎丘文化遺產的重要內容，其類別多樣，年代久遠，總體布局因地制宜，巧于因借，建筑風格與自然景觀協調。其形式有塔、殿、橋、亭、樓、閣、墓等；年代從五代延續至當代，呈現出宋、元、明、清、民國等建筑風格。1961年，國務院將蘇州云巖寺塔（包括二山門等建筑）列為全國重點文物保護單位。虎(hu)丘不僅有寺包山(shan)(shan)(shan)的(de)特色，還是四方(fang)文(wen)(wen)人雅士的(de)聚會之(zhi)處(chu)，晉代(dai)(dai)顧愷之(zhi)贊虎(hu)丘為(wei)“含真藏古”之(zhi)地(di)，南(nan)朝顧野王(wang)留有“抑巨麗之(zhi)名山(shan)(shan)(shan)，信大吳之(zhi)勝壤”的(de)贊嘆。唐(tang)代(dai)(dai)顏真卿、李白、白居易、韋應物、劉禹錫(xi)、陸龜蒙、皮日(ri)休，宋(song)代(dai)(dai)蘇軾、米芾(fei)，元(yuan)代(dai)(dai)趙孟頫、倪瓚，明(ming)代(dai)(dai)王(wang)鏊、沈周(zhou)、文(wen)(wen)徵(zhi)明(ming)、唐(tang)寅、張岱、袁宏(hong)道，清代(dai)(dai)吳偉業、朱彝尊、洪鈞(jun)、陸潤庠等(deng)等(deng)都(dou)對虎(hu)丘綿延千年(nian)(nian)的(de)士大夫(fu)文(wen)(wen)化(hua)作出了貢獻(xian)。由狀(zhuang)元(yuan)洪鈞(jun)倡議建設的(de)擁翠山(shan)(shan)(shan)莊(zhuang)(zhuang)，建于清光緒(xu)十年(nian)(nian)(1884年(nian)(nian))，依山(shan)(shan)(shan)而筑，是江南(nan)園林中少數臺(tai)地(di)園之(zhi)一，其利(li)用山(shan)(shan)(shan)體(ti)地(di)形起伏(fu)變化(hua)，營造(zao)亭臺(tai)軒(xuan)榭，布局靈(ling)活，巧于因借，融(rong)園景于山(shan)(shan)(shan)景之(zhi)中。山(shan)(shan)(shan)東(dong)坡(po)的(de)萬景山(shan)(shan)(shan)莊(zhuang)(zhuang)，是當代(dai)(dai)園林藝(yi)術(shu)與蘇派盆景藝(yi)術(shu)完美結合展(zhan)示(shi)的(de)典范。
虎(hu)(hu)(hu)丘白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，相傳最早就是由陸羽(yu)栽培而(er)成的。白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，又叫“雨前茶(cha)(cha)(cha)(cha)”。據文肇祉《虎(hu)(hu)(hu)丘山志》記載：白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)“僧(seng)房皆植，名(ming)聞天下。谷雨前摘細芽，焙而(er)烹(peng)之，名(ming)曰‘雨前茶(cha)(cha)(cha)(cha)’。”此茶(cha)(cha)(cha)(cha)明代(dai)列為(wei)貢(gong)茶(cha)(cha)(cha)(cha)。虎(hu)(hu)(hu)丘白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)原產(chan)(chan)地為(wei)安(an)徽歙縣，后引入(ru)虎(hu)(hu)(hu)丘，在(zai)后山約有10畝地用來種植1萬余株(zhu)白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，因其(qi)口感極佳，引得(de)游客慕名(ming)來品茗，后虎(hu)(hu)(hu)丘景(jing)區成功(gong)注冊“云(yun)(yun)(yun)(yun)巖(yan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)”這一商(shang)標品牌，但因茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉產(chan)(chan)量有限，每年僅20余斤(jin)，故只在(zai)虎(hu)(hu)(hu)丘景(jing)區內部的冷(leng)香(xiang)閣、云(yun)(yun)(yun)(yun)在(zai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)香(xiang)兩處茶(cha)(cha)(cha)(cha)室有售。
蘇州虎須(xu)席(xi)(xi)，清代，蘇州虎丘(qiu)(qiu)附近居民用蒯(kuai)(kuai)草(cao)編制草(cao)席(xi)(xi)。顧祿《桐橋(qiao)倚棹(zhao)錄(lu)》：“蒯(kuai)(kuai)席(xi)(xi)，出虎丘(qiu)(qiu)者(zhe)為佳，見(jian)《姑(gu)蘇志》。山塘只一二店而已(yi)。別(bie)有蒲席(xi)(xi)、篾席(xi)(xi)兩種(zhong)(zhong)。昔年環(huan)山居民多種(zhong)(zhong)蒯(kuai)(kuai)草(cao)，織席(xi)(xi)為業，四方稱‘虎須(xu)席(xi)(xi)’，極為工致，他(ta)處所不及(ji)也。今種(zhong)(zhong)蒯(kuai)(kuai)草(cao)織席(xi)(xi)者(zhe)，滸關為甚，然(ran)虎丘(qiu)(qiu)地名尚有號席(xi)(xi)場(chang)弄者(zhe)。”如今虎丘(qiu)(qiu)席(xi)(xi)編已(yi)不多見(jian)。
《紅樓夢》第67回里寫到，薛蟠從蘇州帶了兩箱東西給母親和妹妹薛寶釵，其中一箱是從虎丘帶回的“一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差”。蘇(su)州泥塑名目繁多，質(zhi)量不等，統(tong)稱為(wei)“虎丘耍(shua)貨(huo)”。清代山塘街知名的耍(shua)貨(huo)店鱗次櫛比，當時蘇(su)州一些(xie)富貴人家子弟熱(re)衷斗鳥，拿泥人代替金銀珠寶(bao)，充當賭資。
虎丘(qiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卉歷史悠久，名(ming)聞天下，尤其是香花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)虎丘(qiu)栽植的(de)(de)歷史相傳已近千年。舊(jiu)時(shi)，虎丘(qiu)一帶農(nong)戶以(yi)蒔(shi)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為業。每(mei)天黎明，虎丘(qiu)山(shan)塘街(jie)到虎丘(qiu)正山(shan)門都會形(xing)成花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)市(shi)。比較有(you)名(ming)的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)茉(mo)莉花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、白(bai)(bai)蘭花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)玳(dai)玳(dai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，賣(mai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)女(nv)把茉(mo)莉花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)玳(dai)玳(dai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)扎成各種花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)球、花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)束，又用麥稈(gan)編成小巧玲瓏的(de)(de)“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)繭”，內(nei)裝白(bai)(bai)蘭或玳(dai)玳(dai)若干(gan)朵，到城里沿街(jie)叫賣(mai)。吳儂軟語，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)香襲人，為舊(jiu)日蘇城一景。如今，到虎丘(qiu)游玩的(de)(de)朋(peng)友仍能(neng)在(zai)頭山(shan)門處看(kan)見挎著竹籃，吆喝叫賣(mai)茉(mo)莉花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、白(bai)(bai)蘭花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)老婦(fu)人，陣(zhen)陣(zhen)香味襲來，不(bu)妨也戴(dai)上一兩朵，既應了景，也美了心。
線路一：
頭山門→斷梁殿→擁翠山莊→憨憨泉→試劍石→枕石→真娘墓→孫武練兵場→千人石→二仙亭→虎丘劍池→第三泉→石觀音殿遺址→虎丘塔 →大殿→書臺松影→云在茶香→小武當
線路二：
小武當→虎丘塔→大殿→虎丘劍池→千人石→孫武練兵場→真娘墓→試劍石→萬景山莊→西溪環翠→頭山門
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