斌斌有禮"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與虎丘山風景名勝區的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
虎(hu)丘(qiu)，原(yuan)(yuan)名(ming)(ming)海(hai)涌山(shan)，據(ju)《史記》記載(zai)，吳(wu)王闔(he)閭(lv)(lv)葬于此，傳說(shuo)葬后(hou)三(san)日有(you)“白(bai)虎(hu)蹲其(qi)上(shang)”，故名(ming)(ming)虎(hu)丘(qiu)。又一說(shuo)為“丘(qiu)如(ru)蹲虎(hu)”，以形為名(ming)(ming)。虎(hu)丘(qiu)山(shan)高僅30多米，卻有(you)“江左丘(qiu)壑(he)之表”的(de)風(feng)范，絕巖(yan)聳壑(he)，氣象萬千(qian)，并有(you)三(san)絕九宜十八景之勝，其(qi)中(zhong)最為著名(ming)(ming)的(de)是云巖(yan)寺(si)塔(ta)、劍(jian)池和千(qian)人(ren)石(shi)(shi)(shi)：云巖(yan)寺(si)塔(ta)已有(you)1000多年(nian)歷史，是世界第二斜塔(ta)，成為蘇州(zhou)古(gu)(gu)城的(de)標(biao)志性建筑；劍(jian)池埋(mai)有(you)吳(wu)王闔(he)閭(lv)(lv)墓葬的(de)千(qian)古(gu)(gu)之謎(mi)；千(qian)人(ren)石(shi)(shi)(shi)留(liu)下了(le)“生公講座，下有(you)千(qian)人(ren)列坐”的(de)佳話。虎(hu)丘(qiu)山(shan)海(hai)拔34.3米，面積0.19平方公里(li)。山(shan)體由侏羅(luo)系(xi)(xi)火山(shan)巖(yan)漿構(gou)成，千(qian)人(ren)石(shi)(shi)(shi)、試(shi)劍(jian)石(shi)(shi)(shi)、劍(jian)池等山(shan)石(shi)(shi)(shi)為流(liu)紋(wen)巖(yan)。虎(hu)丘(qiu)山(shan)往東、北、西三(san)個方向的(de)整(zheng)個平原(yuan)(yuan)地區(qu)第四系(xi)(xi)沖積層之下都分布(bu)著侏羅(luo)系(xi)(xi)火山(shan)巖(yan)。景區(qu)現有(you)面積100公頃，保護區(qu)面積475.9公頃，作為蘇州(zhou)的(de)一個重要旅游窗口，虎(hu)丘(qiu)屢獲殊榮。
虎丘最為著名的是二大景點，一是虎丘塔，另一個就是劍池了。稱它為劍池原因有三個，一是如果您從上面看，這池宛若一把平鋪的劍；另一原因是傳說當年為吳王闔閭殉葬有扁諸、魚腸寶劍三千把，故名；還有一種說法是當年秦始皇與孫權都曾來這里挖過劍，劍池就是由他們所挖而成的，其實劍池是天然形成的。劍池可以說是虎丘最為神秘的地方，傳說吳王闔閭墓的開口處就在這里。虎丘(qiu)中最(zui)引(yin)人入勝的(de)古跡名勝就是傳為(wei)(wei)(wei)吳(wu)王(wang)闔閭墓的(de)劍池。從千人石上朝北看，“別有(you)(you)洞天”圓洞門(men)旁刻(ke)(ke)有(you)(you)“虎丘(qiu)劍池”4個大字，渾(hun)厚遒勁，原(yuan)為(wei)(wei)(wei)唐代(dai)大書法家(jia)顏真卿獨子顏頵所書。圓洞內(nei)石壁上另刻(ke)(ke)有(you)(you)“風壑(he)云泉”，筆法瀟(xiao)灑，傳為(wei)(wei)(wei)宋(song)代(dai)四大書法家(jia)之一米芾所書。崖左(zuo)壁有(you)(you)篆文(wen)“劍池”二字，傳為(wei)(wei)(wei)大書法家(jia)王(wang)羲之所書。二個(ge)紅色(se)(se)(se)的(de)字(zi)體(ti)是“劍(jian)池”，傳說這是中(zhong)國(guo)東晉著(zhu)名(ming)書法(fa)家(jia)王羲(xi)之(zhi)書寫(xie)的(de)。四個(ge)藍色(se)(se)(se)的(de)字(zi)體(ti)是“風壑云(yun)泉”，這是中(zhong)國(guo)宋代(dai)著(zhu)名(ming)書法(fa)家(jia)米芾書寫(xie)的(de)，這四字(zi)將(jiang)這里的(de)景色(se)(se)(se)完全概括(kuo)于其中(zhong)，意思是您站在這里側耳可(ke)聽風聲，舉目可(ke)觀(guan)賞(shang)巖(yan)石，抬頭可(ke)觀(guan)云(yun)彩，低頭可(ke)看流泉。
真娘(niang)確有其人(ren)(ren)，原名(ming)姓(xing)胡，名(ming)瑞珍，北方人(ren)(ren)。從小父母雙亡(wang)(wang)(wang)，唐(tang)朝安史之(zhi)亂的(de)時候，隨同(tong)自己(ji)親戚(qi)一(yi)(yi)(yi)起(qi)逃(tao)亡(wang)(wang)(wang)來(lai)到蘇州，但(dan)是很(hen)不幸在(zai)逃(tao)亡(wang)(wang)(wang)途中(zhong)(zhong)她(ta)墜入(ru)了(le)蘇州閶(chang)門外的(de)一(yi)(yi)(yi)個妓(ji)院——“樂云(yun)樓”，她(ta)雖(sui)為青樓女子卻守身如玉(yu)，只陪客人(ren)(ren)歌(ge)舞書畫，是蘇州一(yi)(yi)(yi)位絕色佳麗。當時在(zai)蘇州有一(yi)(yi)(yi)個大財主，名(ming)叫王(wang)蔭祥，他用(yong)重金賄賂老鴇，企(qi)圖在(zai)真娘(niang)那(nei)里留宿，真娘(niang)知道這次難以逃(tao)避，為了(le)保持貞潔，她(ta)上吊自盡了(le)。這使王(wang)蔭祥內心大受震驚,于(yu)是為真娘(niang)筑了(le)這個墓，并且發下重誓(shi)，今(jin)生永不再娶。很(hen)多文人(ren)(ren)墨客同(tong)情真娘(niang)，在(zai)她(ta)的(de)墓上題寫一(yi)(yi)(yi)些詩詞，真娘(niang)在(zai)中(zhong)(zhong)國歷史上也有她(ta)的(de)一(yi)(yi)(yi)席(xi)之(zhi)地，她(ta)與杭州另一(yi)(yi)(yi)名(ming)妓(ji)蘇小小齊名(ming)，被譽(yu)為“香魂(hun)”。清乾隆(long)十年（公元1745年），海陵(ling)陳鐄訪得遺址(zhi)，建亭(ting)其上，立石刻書“古真娘(niang)墓”四字。
“斷梁(liang)(liang)殿(dian)”，也(ye)(ye)是(shi)虎(hu)丘的(de)(de)(de)二山(shan)門，是(shi)江蘇省(sheng)重點文(wen)物保護單(dan)位，建于元(yuan)代，至(zhi)今已(yi)有(you)(you)六百多(duo)年的(de)(de)(de)歷史。上面的(de)(de)(de)主梁(liang)(liang)是(shi)斷的(de)(de)(de)，它(ta)用(yong)兩(liang)根(gen)木料建成的(de)(de)(de)，它(ta)的(de)(de)(de)建成主要是(shi)運用(yong)了力(li)學中(zhong)的(de)(de)(de)杠桿原理，在(zai)這斷梁(liang)(liang)下(xia)有(you)(you)一排斗拱(gong)相(xiang)托，通過斗拱(gong)將中(zhong)間所(suo)(suo)承受的(de)(de)(de)力(li)分散到(dao)四周(zhou)，采用(yong)了“挑梁(liang)(liang)式(shi)”的(de)(de)(de)構筑方法，然后再靠兩(liang)邊的(de)(de)(de)琵琶吊、四個角上的(de)(de)(de)棋盤格來支(zhi)撐(cheng)四周(zhou)，從而達到(dao)節省(sheng)大(da)木料的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，在(zai)建造(zao)此殿(dian)時，全(quan)殿(dian)不用(yong)金屬構件堅固(gu)，只用(yong)竹(zhu)木釘榫，所(suo)(suo)以(yi)也(ye)(ye)就(jiu)顯得更為(wei)(wei)珍貴，它(ta)被譽為(wei)(wei)是(shi)千年不倒的(de)(de)(de)斷梁(liang)(liang)殿(dian)。殿(dian)內有(you)(you)四塊石碑(bei)，上面記(ji)載著虎(hu)丘的(de)(de)(de)歷史和云巖寺塔(ta)的(de)(de)(de)修建情況。輕輕敲打這些碎石，有(you)(you)咚咚回聲(sheng)，所(suo)(suo)以(yi)又叫響(xiang)碑(bei)。
虎(hu)丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)世界第二斜塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，中國第一(yi)斜塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，古老蘇州(zhou)(zhou)的(de)象(xiang)征——“云巖(yan)寺塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”，俗稱(cheng)“虎(hu)丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”，1961年(nian)(nian)3月4日，被國務院(yuan)確(que)定為全國重點文(wen)物保護單位(wei)。它(ta)建于(yu)五代后(hou)周顯德六年(nian)(nian)(公元959年(nian)(nian))，建成于(yu)宋建隆二年(nian)(nian)辛酉(公元961年(nian)(nian))，至今已經(jing)有(you)(you)一(yi)千多年(nian)(nian)的(de)歷史。這(zhe)座塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)七層八面(mian)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高47.7米(mi)(mi)，說(shuo)它(ta)是(shi)斜塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，它(ta)到(dao)底(di)傾(qing)斜多少呢？塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)向(xiang)(xiang)東(dong)北(bei)偏北(bei)方向(xiang)(xiang)傾(qing)斜，它(ta)的(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂偏離中心2.34米(mi)(mi)，最(zui)大傾(qing)角是(shi)3度59分，虎(hu)丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也被稱(cheng)為“中國的(de)比薩斜塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”。這(zhe)座塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)江南現存時代最(zui)早，規模(mo)宏(hong)大，結構精巧的(de)一(yi)座佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。這(zhe)座塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)是(shi)斜而不倒(dao)，所(suo)以更顯得(de)它(ta)的(de)珍貴，由于(yu)在(zai)(zai)全國僅存此例，因(yin)此該塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)無(wu)論在(zai)(zai)建筑科學(xue),造型藝術、歷史研究等(deng)各方面(mian)都具有(you)(you)獨特的(de)重要(yao)地位(wei)。虎(hu)丘是(shi)蘇州(zhou)(zhou)兩千五百年(nian)(nian)滄桑(sang)的(de)見證，高高聳立在(zai)(zai)山頂的(de)虎(hu)丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已經(jing)成了蘇州(zhou)(zhou)的(de)標志。所(suo)以，又印證了蘇東(dong)坡的(de)話(hua)，到(dao)蘇州(zhou)(zhou)，不可不游虎(hu)丘。
擁翠(cui)山莊，在(zai)墻的(de)二邊(bian)刻有“龍、虎、豹、熊”行(xing)草大字(zi)石刻四方，蒼勁有力，氣勢(shi)磅(bang)礴。相傳為清咸豐(feng)八(ba)年（公元1858年）桂(gui)林(lin)陶(tao)茂森(sen)所書(shu)，由他處移(yi)置于(yu)此。擁翠(cui)山莊是蘇(su)州一座無水的(de)園(yuan)林(lin)，它(ta)是晚清賽金(jin)花丈(zhang)夫、蘇(su)州狀元洪(hong)鈞發起興建的(de)，這座建筑總平(ping)面呈縱長方形，占(zhan)地一畝多(duo)。結合虎丘(qiu)山的(de)天然(ran)山坡所建，為臺(tai)地園(yuan)格局(ju)，依山勢(shi)分四個層次，每(mei)層布局(ju)不同，景色富于(yu)變化，在(zai)蘇(su)州古典園(yuan)林(lin)中獨樹(shu)一幟。
該景(jing)點有(you)一(yi)(yi)(yi)段(duan)美麗的傳說，憨(han)憨(han)是(shi)中(zhong)(zhong)國梁代(dai)著(zhu)名(ming)的高僧，當時(shi)他(ta)(ta)的眼(yan)睛不(bu)好，患有(you)目疾(ji)，也就是(shi)現在(zai)說的“白(bai)內障(zhang)”，虎(hu)丘山的方丈因為可憐他(ta)(ta)，收他(ta)(ta)做一(yi)(yi)(yi)個挑(tiao)(tiao)(tiao)水和(he)尚，但是(shi)當時(shi)挑(tiao)(tiao)(tiao)水的路很遠，有(you)一(yi)(yi)(yi)次(ci)他(ta)(ta)挑(tiao)(tiao)(tiao)水途經這(zhe)(zhe)(zhe)里，因為感到累，于(yu)是(shi)就坐在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里休(xiu)息，不(bu)知不(bu)覺(jue)中(zhong)(zhong)就睡(shui)著(zhu)了(le)(le)，在(zai)夢中(zhong)(zhong)它夢見一(yi)(yi)(yi)位高僧對(dui)他(ta)(ta)說這(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)一(yi)(yi)(yi)泉(quan)眼(yan)可通大(da)海，醒后他(ta)(ta)就用雙手觸(chu)摸這(zhe)(zhe)(zhe)片地(di)，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里摸到了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)些青(qing)苔(tai)(tai)，他(ta)(ta)想有(you)青(qing)苔(tai)(tai)就說明這(zhe)(zhe)(zhe)地(di)下一(yi)(yi)(yi)定有(you)水，于(yu)是(shi)他(ta)(ta)用挑(tiao)(tiao)(tiao)水的扁(bian)擔在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里挖(wa)(wa)，大(da)約挖(wa)(wa)了(le)(le)七七四十九天(tian)，終于(yu)一(yi)(yi)(yi)脈泉(quan)眼(yan)涌了(le)(le)出來，治好了(le)(le)憨(han)憨(han)的眼(yan)睛，因這(zhe)(zhe)(zhe)口(kou)井(jing)是(shi)他(ta)(ta)所(suo)挖(wa)(wa)所(suo)以取名(ming)為“憨(han)憨(han)泉(quan)”。
“試劍石(shi)”在登山石(shi)徑東側，巨石(shi)中裂如劍截(jie)。相傳，春秋(qiu)時期(qi)(qi)，吳王(wang)闔(he)閭(lv)為(wei)(wei)(wei)了爭霸天下，召來(lai)了當(dang)時最有(you)名的鑄劍師干將(jiang)(jiang)莫邪(xie)(xie)夫(fu)婦為(wei)(wei)(wei)他鑄劍。滿期(qi)(qi)那(nei)天，他提著(zhu)“莫邪(xie)(xie)”劍來(lai)到了虎丘山，將(jiang)(jiang)此劍獻給(gei)了闔(he)閭(lv)，闔(he)閭(lv)為(wei)(wei)(wei)了試其(qi)劍的鋒(feng)(feng)利，對著(zhu)這(zhe)(zhe)塊(kuai)石(shi)頭手起劍落(luo)，就(jiu)將(jiang)(jiang)這(zhe)(zhe)塊(kuai)石(shi)頭一劈(pi)為(wei)(wei)(wei)二，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)有(you)關試劍石(shi)的傳說。當(dang)然大家都知(zhi)道(dao)再(zai)鋒(feng)(feng)利的劍也(ye)不可(ke)能把(ba)這(zhe)(zhe)么一塊(kuai)石(shi)頭一劈(pi)為(wei)(wei)(wei)二，事(shi)實上，這(zhe)(zhe)塊(kuai)石(shi)頭是(shi)典(dian)型的火山噴出巖的凝灰巖，久經風(feng)化，沿著(zhu)裂隙形成這(zhe)(zhe)樣(yang)一條大縫，酷似劍劈(pi)。
這(zhe)亭子(zi)原來(lai)是(shi)宋代建筑，重建于清朝嘉慶年間。在(zai)這(zhe)亭子(zi)中有(you)兩塊(kuai)石碑，分(fen)別雕著二位神仙(xian)，一(yi)(yi)位是(shi)陳摶，另一(yi)(yi)位是(shi)呂洞賓。相傳(chuan)有(you)一(yi)(yi)天這(zhe)二位大仙(xian)在(zai)這(zhe)里(li)下(xia)棋(qi)，一(yi)(yi)位樵夫看到(dao)，于是(shi)就(jiu)走過來(lai)看他(ta)們下(xia)棋(qi)，看完一(yi)(yi)盤棋(qi)，回到(dao)家中，可是(shi)誰也不認(ren)識他(ta)，后(hou)來(lai)人(ren)(ren)們從(cong)他(ta)的(de)衣(yi)著猜想他(ta)是(shi)幾千年以前的(de)人(ren)(ren)。所以有(you)這(zhe)么一(yi)(yi)句話，“仙(xian)人(ren)(ren)一(yi)(yi)盤棋(qi)，世上已千年”。說明虎(hu)丘是(shi)神仙(xian)居住的(de)地方。在(zai)亭中有(you)兩幅(fu)對聯，一(yi)(yi)副是(shi)：“夢中說夢原非夢，元(yuan)(yuan)里(li)求元(yuan)(yuan)便是(shi)元(yuan)(yuan)。”
又名“千人坐”，在上山路的盡頭，是虎丘的主景區。舊志云：“生公講座，下有千人列坐，故名。”《吳地記》曰：“虎丘泉石，其最勝者劍池，千人坐。”《吳郡志》云：“生公講經處，大石盤陀數畝，高下如削，乃他山所無。”現石上刻有“千人坐”三個篆字，是胡纘宗所書。相傳吳(wu)王闔閭死了(le)之后，他(ta)的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)夫差將(jiang)他(ta)父(fu)親葬于虎(hu)丘山，但是(shi)等墓筑完之后，夫差就要想了(le)這么多的(de)(de)(de)(de)人都(dou)知道父(fu)親墓的(de)(de)(de)(de)所在(zai)地(di)，如(ru)果(guo)有(you)一(yi)天(tian)他(ta)們手頭缺錢的(de)(de)(de)(de)話(hua)，就很(hen)有(you)可能一(yi)起結伴而行來盜墓。于是(shi)他(ta)想了(le)一(yi)個奸計，一(yi)天(tian)他(ta)召集了(le)這一(yi)千(qian)多個工匠，請他(ta)們喝酒，并且觀看鶴舞，等到(dao)深夜(ye)，乘他(ta)們都(dou)醉的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，命他(ta)手下官兵將(jiang)這一(yi)千(qian)多人統統殺死，據(ju)說(shuo)當(dang)年他(ta)們的(de)(de)(de)(de)鮮血把(ba)這塊石頭染成(cheng)了(le)紅(hong)(hong)(hong)色，每(mei)到(dao)下雨天(tian)或陰天(tian)時石頭就特(te)別的(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)(hong)，現在(zai)看這塊石頭，它(ta)仍(reng)然是(shi)紅(hong)(hong)(hong)顏色的(de)(de)(de)(de)，當(dang)然不是(shi)古(gu)代(dai)工匠的(de)(de)(de)(de)鮮血，因為虎(hu)丘的(de)(de)(de)(de)巖(yan)質(zhi)是(shi)酸(suan)性流紋巖(yan)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)石質(zhi)原本就是(shi)紅(hong)(hong)(hong)色的(de)(de)(de)(de)。最為奇怪的(de)(de)(de)(de)是(shi)它(ta)中間凸起來的(de)(de)(de)(de)兩塊巖(yan)石，它(ta)們的(de)(de)(de)(de)四壁非常整齊，宛若用刀所劈而成(cheng)，但這卻(que)是(shi)天(tian)然景觀。
西溪環(huan)翠也是虎丘(qiu)歷史(shi)十景(jing)之(zhi)一(yi)，原為(wei)唐高士甫(fu)里(li)先生陸龜蒙祠(ci)堂(tang)，乾(qian)隆五十一(yi)年(nian)（1787年(nian)）甫(fu)里(li)先生二十四世(shi)孫陸肇域(yu)即(ji)石成(cheng)(cheng)基，憑林起棟，仿(fang)甫(fu)里(li)別墅八景(jing)而筑(zhu)，舊有(you)(you)環(huan)翠閣、清(qing)風(feng)(feng)亭、桂子軒(xuan)、斗(dou)(dou)鴨(ya)池(chi)、菊畦、竹(zhu)(zhu)堤諸景(jing)。至清(qing)咸豐年(nian)（1862）慘遭(zao)兵燹，景(jing)點(dian)幾成(cheng)(cheng)廢墟(xu)，淪為(wei)郊農菜畦，后來(lai)成(cheng)(cheng)為(wei)景(jing)區的花(hua)房，2004年(nian)經(jing)重新(xin)修復，正式對外(wai)開(kai)放，在原址重修環(huan)翠閣、清(qing)風(feng)(feng)亭、桂子軒(xuan)、斗(dou)(dou)鴨(ya)池(chi)等景(jing)點(dian)，新(xin)增鏡臺云(yun)夢、籬門幽(you)竹(zhu)(zhu)、聆音榭、垂花(hua)門、野山石景(jing)、循(xun)環(huan)水景(jing)諸勝。據(ju)《虎阜志》和《桐橋倚棹錄》中(zhong)有(you)(you)關虎丘(qiu)花(hua)市的記載(zai)，構(gou)筑(zhu)了(le)“鏡臺云(yun)夢”古戲臺，為(wei)今(jin)后花(hua)會民(min)俗表(biao)演(yan)提供合適的場(chang)所，臺前構(gou)筑(zhu)由千噸(dun)野山石堆(dui)疊而成(cheng)(cheng)的假山群，與虎丘(qiu)山系一(yi)脈相承(cheng)，勾(gou)勒出一(yi)個花(hua)神(shen)廣場(chang)，演(yan)繹一(yi)段虎丘(qiu)花(hua)神(shen)的傳說。利用(yong)如今(jin)山西側竹(zhu)(zhu)林蔽日，曲徑通幽(you)的環(huan)境，恢(hui)復完(wan)善《吳都法乘》所載(zai)的“小竹(zhu)(zhu)林”景(jing)點(dian)，在竹(zhu)(zhu)間隙地造竹(zhu)(zhu)籬草舍數(shu)間，開(kai)挖埋沒多年(nian)的古井“綠玉泉”，將竹(zhu)(zhu)林中(zhong)的清(qing)澗迂回至環(huan)翠閣、斗(dou)(dou)鴨(ya)池(chi)等景(jing)點(dian)，同山后的云(yun)在茶(cha)香景(jing)區遙(yao)相呼應，重現了(le)“林皋生眾綠，西溪春欲來(lai)。野曠鳥聲(sheng)靜，風(feng)(feng)和花(hua)意(yi)催(cui)”的歷史(shi)勝境。
萬景(jing)(jing)(jing)山莊(zhuang)里集中了蘇(su)派盆(pen)(pen)景(jing)(jing)(jing)精(jing)品600多盆(pen)(pen)，占(zhan)地25畝，建筑面積144平方(fang)米，主要(yao)有樹樁盆(pen)(pen)景(jing)(jing)(jing)和(he)水石盆(pen)(pen)景(jing)(jing)(jing)兩個(ge)(ge)展(zhan)示區域。蘇(su)派盆(pen)(pen)景(jing)(jing)(jing)是中國盆(pen)(pen)景(jing)(jing)(jing)的一個(ge)(ge)重要(yao)流(liu)派。蘇(su)派盆(pen)(pen)景(jing)(jing)(jing)始于唐宋，盛(sheng)于明清，近(jin)代(dai)又有較(jiao)大的發展(zhan)。
致爽(shuang)閣(ge)，又名“虎(hu)(hu)伏(fu)閣(ge)”，在虎(hu)(hu)丘塔(ta)西(xi)(xi)南面，位于山(shan)的(de)(de)(de)最(zui)高點，舊(jiu)為“小(xiao)五臺”，取詩句“四山(shan)爽(shuang)氣，日(ri)夕西(xi)(xi)來”命名。清(qing)朝康熙八年(nian)間圈入行宮，咸豐十年(nian)毀于火，現存(cun)建(jian)筑(zhu)是民國(guo)十九年(nian)（1930年(nian)）宣(xuan)愣和(he)尚重建(jian)的(de)(de)(de)。這(zhe)里(li)陳設的(de)(de)(de)一(yi)套明式家具非(fei)常精湛。在這(zhe)里(li)遠望(wang)(wang)可看到獅(shi)子山(shan)，這(zhe)頭獅(shi)子正伏(fu)著在地上回(hui)首(shou)(shou)望(wang)(wang)虎(hu)(hu)丘，這(zhe)就是著名的(de)(de)(de)“獅(shi)子回(hui)首(shou)(shou)望(wang)(wang)虎(hu)(hu)丘”景觀。此外高閣(ge)幽雅，平臺曠朗，俯瞰平疇(chou)遠野，令(ling)人神清(qing)氣爽(shuang)。
御碑(bei)亭(ting)(ting)在塔(ta)院內(nei)，大雄寶(bao)殿后面(mian)，宋時稱(cheng)御書(shu)(shu)(shu)閣(ge)，元時為(wei)妙莊嚴閣(ge)，清康(kang)(kang)熙(xi)二(er)十(shi)八年(nian)(nian)(nian)(公元1689年(nian)(nian)(nian))改建為(wei)御書(shu)(shu)(shu)亭(ting)(ting)，至乾隆末年(nian)(nian)(nian)御書(shu)(shu)(shu)亭(ting)(ting)共(gong)有三(san)處，清咸豐年(nian)(nian)(nian)間，均毀。光緒十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(公元1887年(nian)(nian)(nian))，江蘇巡撫崧駿因康(kang)(kang)熙(xi)、乾隆兩(liang)帝南(nan)巡時均駐蹕虎丘(qiu)，故(gu)又動(dong)工建亭(ting)(ting)巖巔，亭(ting)(ting)內(nei)奉有宸墨·今御碑(bei)亭(ting)(ting)之(zhi)北壁，鐫有康(kang)(kang)熙(xi)御詩。
淡季（1、2、3、6、11、12月）：60元
旺季（4、5、7、8、9、10月）：70元
公交：
從火車(che)站、汽(qi)車(che)北站出發至虎(hu)丘(qiu)的(de)公交線：游(you)1路(lu)(lu)(lu)、游(you)2路(lu)(lu)(lu)；途(tu)經虎(hu)丘(qiu)的(de)公交線：8路(lu)(lu)(lu)、949路(lu)(lu)(lu)、32路(lu)(lu)(lu)、46路(lu)(lu)(lu)；從汽(qi)車(che)南站出發至虎(hu)丘(qiu)的(de)公交線：103路(lu)(lu)(lu)轉游(you)1路(lu)(lu)(lu)或(huo)游(you)2路(lu)(lu)(lu)。
自駕：
1、杭州方向：
蘇(su)嘉杭蘇(su)高速(su)蘇(su)州園區出(chu)口下高速(su)，上南環(huan)東(dong)路(lu)高架(jia)，南環(huan)西路(lu)高架(jia)，福星路(lu)出(chu)口下，走桐涇南路(lu)，桐涇北路(lu)，轉虎丘(qiu)路(lu)，可(ke)達景區南大(da)門。
2、上海方向：
滬(hu)寧高速(su)蘇州東出口下(xia)，轉國道312直(zhi)達虎丘北(bei)大門。
3、南京方向：
滬寧(ning)高速蘇州新區出口下，轉國道312直(zhi)達虎丘北大門。
歷史上，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)名(ming)勝(sheng)為市民(min)(min)提(ti)(ti)供(gong)了(le)一(yi)(yi)個交流(liu)(liu)聚會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所，逐漸形成(cheng)了(le)一(yi)(yi)系列具有濃厚(hou)民(min)(min)俗(su)風(feng)情(qing)和吳(wu)(wu)文化(hua)(hua)(hua)特色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游覽集會(hui)(hui)(hui)活(huo)動(dong)，有春之(zhi)牡丹(dan)市、夏之(zhi)乘涼市、秋(qiu)(qiu)(qiu)之(zhi)木(mu)樨(xi)市，清明、七月半(ban)、十(shi)月朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三(san)市三(san)節(jie)”，每逢(feng)市、節(jie)之(zhi)時(shi)，蘇州(zhou)(zhou)百姓(xing)邀(yao)約齊聚虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，或(huo)賞(shang)國(guo)色(se)(se)天香之(zhi)牡丹(dan)，或(huo)享清幽(you)曠(kuang)遠之(zhi)涼風(feng)，或(huo)聞沁人心(xin)脾之(zhi)木(mu)樨(xi)。還有著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中秋(qiu)(qiu)(qiu)曲(qu)會(hui)(hui)(hui)和元宵(xiao)燈(deng)(deng)節(jie)。明袁(yuan)宏(hong)道在《虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)記》中寫(xie)道：“虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)……中秋(qiu)(qiu)(qiu)為尤勝(sheng)。每至是(shi)日，傾(qing)城闔戶(hu)，連臂而至。”張(zhang)岱《虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)中秋(qiu)(qiu)(qiu)夜(ye)》中寫(xie)道：中秋(qiu)(qiu)(qiu)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，人們“皆鋪氈席地(di)而坐，登(deng)高(gao)望(wang)之(zhi)，如雁(yan)落平沙(sha)，霞鋪江上。”清顧(gu)祿《清嘉(jia)錄》載，元宵(xiao)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)時(shi)蘇州(zhou)(zhou)市民(min)(min)齊聚虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，張(zhang)燈(deng)(deng)結彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)船游弋于虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)塘河。豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)活(huo)動(dong)誕生了(le)許多民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)和傳(chuan)說，著名(ming)彈詞《玉(yu)蜻蜓》，《三(san)笑》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要故(gu)(gu)事(shi)(shi)情(qing)節(jie)就(jiu)發(fa)生在虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)一(yi)(yi)帶(dai)。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)活(huo)動(dong)還促(cu)進了(le)當(dang)地(di)民(min)(min)間(jian)(jian)工藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。《紅樓夢》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薛蟠泥塑小像即出自虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)民(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)人之(zhi)手，還有虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)花露、草席、工藝(yi)品。這(zhe)些民(min)(min)俗(su)活(huo)動(dong)、民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)和民(min)(min)間(jian)(jian)工藝(yi)流(liu)(liu)傳(chuan)至今(jin)，現虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)每年(nian)仍(reng)舉(ju)辦春之(zhi)花會(hui)(hui)(hui)、秋(qiu)(qiu)(qiu)之(zhi)廟會(hui)(hui)(hui)。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三(san)市三(san)節(jie)”、曲(qu)會(hui)(hui)(hui)、燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)是(shi)民(min)(min)間(jian)(jian)非物質遺產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)貴(gui)傳(chuan)存(cun)，充分顯示(shi)了(le)傳(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)還是(shi)歷代文人畫家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作源泉，為他(ta)們提(ti)(ti)供(gong)了(le)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術靈感，寫(xie)下和繪就(jiu)無數(shu)詩文書畫法(fa)。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然、歷史、文化(hua)(hua)(hua)、民(min)(min)俗(su)，就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)部濃縮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇州(zhou)(zhou)簡史。故(gu)(gu)有“到蘇州(zhou)(zhou)不(bu)游虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)乃憾(han)事(shi)(shi)”之(zhi)說，獨享“吳(wu)(wu)中第一(yi)(yi)名(ming)勝(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美名(ming)。
康熙二十三年（1684年）10月27日下午，康熙皇帝玄燁至山塘，又從山塘河乘畫舫來到虎丘門前。康熙步入山門，由五十三參登上大雄寶殿，行完佛禮，來到平遠堂。康熙帝對虎丘的奇峰怪石、名勝古跡興趣濃厚。康(kang)熙帝第一(yi)次游覽虎丘，留下(xia)了美好的(de)印象。五年(nian)后(hou)，即(ji)康(kang)熙二十八(ba)年(nian)（1689年(nian)），他又將(jiang)下(xia)江南，準備再游虎丘。來之(zhi)前，下(xia)了一(yi)道諭(yu)旨“將(jiang)江南積(ji)年(nian)民欠一(yi)應地丁、錢糧(liang)、課稅與蠲除。”江南百(bai)姓被免(mian)(mian)稅后(hou)，無不歡欣鼓舞。蘇城官民為感激(ji)康(kang)熙帝的(de)厚恩，紛紛捐資，將(jiang)虎丘修(xiu)葺一(yi)新(xin)，以(yi)恭候大駕。修(xiu)葺后(hou)的(de)虎丘，在悟石軒(xuan)處新(xin)建了萬歲樓(lou)，樓(lou)高(gao)三(san)丈(zhang)六尺(chi)，重檐復(fu)角，臨千(qian)人石的(de)南面(mian)開(kai)啟(qi)軒(xuan)窗，兩旁分(fen)列畫欄，樓(lou)上則朱欄四(si)圍，方欞三(san)面(mian)，上懸“萬歲樓(lou)”金匾，中立御碑一(yi)座，高(gao)一(yi)丈(zhang)九尺(chi)八(ba)寸，碑座雕龍，上刻康(kang)熙免(mian)(mian)稅諭(yu)文(wen)。
康(kang)熙帝在(zai)這兩次(ci)游歷后，又四(si)次(ci)來(lai)游。最后一(yi)次(ci)在(zai)康(kang)熙四(si)十六年（1707年），還在(zai)山(shan)上(shang)行宮住(zhu)了一(yi)夜(ye)。他(ta)熟悉虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)、理解虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)、鐘情(qing)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)，激發(fa)出滿懷的(de)(de)(de)詩興(xing)豪情(qing)：他(ta)為虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)寺題(ti)寫(xie)(xie)雅名(ming)“虎(hu)(hu)(hu)(hu)阜禪(chan)寺”。從此(ci)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)寺改(gai)稱虎(hu)(hu)(hu)(hu)阜禪(chan)寺，金(jin)匾至今高(gao)懸(xuan)于頭山(shan)門。“路接天閶(chang)”為虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)以山(shan)塘直通古城(cheng)閶(chang)門而(er)題(ti)，當(dang)(dang)年掛于二山(shan)門。“香界(jie)連云(yun)(yun)”、“仙(xian)鏡澄輝(hui)”、“云(yun)(yun)光(guang)(guang)臺”、“青(qing)(qing)云(yun)(yun)境”、“天光(guang)(guang)云(yun)(yun)影”均(jun)為當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)大(da)小佛(fo)殿所題(ti)康(kang)熙帝看(kan)(kan)到(dao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)遠(yuan)(yuan)處(chu)山(shan)色迷人、近處(chu)林茂(mao)(mao)館(guan)多，白公堤柳(liu)色映照(zhao)，欣然書(shu)(shu)聯“山(shan)光(guang)(guang)茂(mao)(mao)苑來(lai)書(shu)(shu)幾(ji)；柳(liu)色金(jin)閶(chang)入畫(hua)圖”。他(ta)倚窗(chuang)俯(fu)視，看(kan)(kan)到(dao)近流(liu)遠(yuan)(yuan)波(bo)，其上(shang)還浮(fu)著畫(hua)船(chuan)，便提筆寫(xie)(xie)道“花棹渾疑浮(fu)碧漢；倚窗(chuang)常似俯(fu)清流(liu)”。他(ta)見虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)云(yun)(yun)煙繚繞，臺榭(xie)高(gao)筑，揮筆寫(xie)(xie)道“煙霞常護(hu)林巒勝；臺榭(xie)高(gao)臨水(shui)石(shi)佳”。楹聯由(you)(you)現(xian)代(dai)人錢大(da)禮書(shu)(shu)，掛于悟石(shi)軒(xuan)。他(ta)憑高(gao)遠(yuan)(yuan)眺(tiao)，郊外(wai)青(qing)(qing)山(shan)如畫(hua)，夜(ye)晚月(yue)影照(zhao)簾(lian)，揮寫(xie)(xie)“四(si)面嵐光(guang)(guang)俱入座(zuo)；一(yi)輪蟾影恰當(dang)(dang)簾(lian)”此(ci)聯現(xian)由(you)(you)當(dang)(dang)代(dai)蘇州書(shu)(shu)畫(hua)家(jia)謝(xie)孝思書(shu)(shu)，掛于平遠(yuan)(yuan)堂.他(ta)面對(dui)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)蒼松翠竹(zhu)、云(yun)(yun)氣嵐光(guang)(guang)，揮寫(xie)(xie)“松聲(sheng)竹(zhu)韻清琴塌；云(yun)(yun)氣嵐光(guang)(guang)潤(run)筆床”。他(ta)有(you)感于周(zhou)圍波(bo)光(guang)(guang)映月(yue)、山(shan)色秀(xiu)(xiu)美，又書(shu)(shu)“波(bo)光(guang)(guang)先得月(yue)，山(shan)秀(xiu)(xiu)自生(sheng)云(yun)(yun)”。此(ci)對(dui)現(xian)由(you)(you)當(dang)(dang)代(dai)書(shu)(shu)法家(jia)沈邁士書(shu)(shu)，掛于千頃云(yun)(yun)閣。當(dang)(dang)年，康(kang)熙帝書(shu)(shu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)匾額對(dui)聯，高(gao)懸(xuan)在(zai)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)殿堂樓閣，使虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)山(shan)光(guang)(guang)水(shui)色在(zai)帝王(wang)的(de)(de)(de)幽(you)思豪情(qing)中(zhong)升華，生(sheng)發(fa)出燦爛奪目的(de)(de)(de)光(guang)(guang)輝(hui)。
千百年來，歷代文人參與了虎丘的修繕和文化活動。如晉代顧愷之，六朝顧野王，唐代顏真卿、李白、白居易、韋應物、劉禹錫、陸龜蒙、皮日休，宋代蘇軾、米芾、紹隆，元代趙孟頫、倪瓚，明代王鏊、沈周、文徽明、唐寅、張岱、袁宏道，清代吳偉業、朱彝尊、洪鈞、陸潤庠等。王(wang)珣、王(wang)珉兄弟(di)在(zai)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)營(ying)造別(bie)業又舍宅為寺，使虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)成為江南(nan)(nan)士大(da)(da)夫文化(hua)的(de)(de)(de)(de)土壤(rang)(rang)；唐代韋(wei)應物(wu)、白居(ju)易、劉禹錫三(san)位(wei)曾任蘇州刺史的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)詩(shi)(shi)人，都對虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)情有獨鐘(zhong)并留下(xia)詩(shi)(shi)文，白居(ju)易為方便民(min)眾(zhong)往(wang)來虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)，組(zu)織開掘山塘河(he)；東晉大(da)(da)畫(hua)家(jia)顧愷之(zhi)說虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)是(shi)“含(han)真藏古”；南(nan)(nan)朝顧野王(wang)贊虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)是(shi)“抑巨(ju)麗之(zhi)名(ming)山，信(xin)大(da)(da)吳之(zhi)勝壤(rang)(rang)”；唐代李陽冰以篆體書題寫(xie)了“生公(gong)講(jiang)臺(tai)”；著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)文學作品(pin)《三(san)言(yan)二(er)拍》、《紅(hong)樓夢》、《儒(ru)林外(wai)史》都寫(xie)到虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)，《紅(hong)樓夢》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)薛蟠泥塑(su)小像產自(zi)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)；在(zai)蘇州的(de)(de)(de)(de)地方戲和彈詞《三(san)笑》、《玉蜻蜓》等劇（曲）目中(zhong)，更是(shi)一(yi)再以虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)為人物(wu)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)。當代大(da)(da)作家(jia)陸文夫的(de)(de)(de)(de)成名(ming)作《小巷(xiang)深處》中(zhong)男女(nv)主人公(gong)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)次相(xiang)見也安排在(zai)了虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)山上，園(yuan)藝(yi)大(da)(da)師周瘦鵑也寫(xie)有《訪古虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)山》游記散文。
自東晉王(wang)珣、王(wang)珉舍宅(zhai)為(wei)(wei)(wei)寺(si)，佛(fo)(fo)教(jiao)文化綿延千年(nian)。東晉著名(ming)高(gao)僧竺道(dao)生（355—434年(nian)）在北方傳播(bo)“一(yi)闡提人(ren)皆得成佛(fo)(fo)”，遭到(dao)擯遣后(hou)(hou)來(lai)到(dao)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)繼(ji)續弘(hong)法，他(ta)提出(chu)(chu)了(le)“頓悟成佛(fo)(fo)”和“一(yi)切眾(zhong)生悉有(you)(you)佛(fo)(fo)性(xing)”的學說，在中國佛(fo)(fo)教(jiao)發展史上是(shi)一(yi)次突破。至今，虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)山(shan)上還留有(you)(you)遺跡。南(nan)朝陳代(dai)和隋仁壽(shou)元年(nian)（601），山(shan)寺(si)始(shi)建佛(fo)(fo)塔(ta)。此(ci)后(hou)(hou)，虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)山(shan)寺(si)更發展為(wei)(wei)(wei)一(yi)座規模宏偉的著名(ming)佛(fo)(fo)寺(si)。唐初，為(wei)(wei)(wei)避太祖李(li)虎(hu)(hu)(hu)諱，改名(ming)“武丘(qiu)報恩寺(si)”。南(nan)宋時(shi)，高(gao)僧紹隆在虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)山(shan)寺(si)創(chuang)禪(chan)宗臨濟(ji)宗“虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)派(pai)”學說，紹隆因(yin)此(ci)被后(hou)(hou)人(ren)尊為(wei)(wei)(wei)臨濟(ji)十(shi)二祖，其影(ying)響至今不衰，日本(ben)禪(chan)宗四十(shi)六(liu)派(pai)中，出(chu)(chu)于紹隆流派(pai)的有(you)(you)三十(shi)六(liu)派(pai)。元、明、清各代(dai)，虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)山(shan)寺(si)屢(lv)有(you)(you)興建，香(xiang)火鼎盛，名(ming)播(bo)遠揚(yang)，是(shi)吳地重(zhong)要的佛(fo)(fo)教(jiao)圣地。今“虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)禪(chan)寺(si)”匾額(e)為(wei)(wei)(wei)清康熙皇(huang)帝御題。虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)還有(you)(you)多處道(dao)教(jiao)遺存(cun)，歷史上形成了(le)前(qian)佛(fo)(fo)后(hou)(hou)道(dao)的格(ge)局，在后(hou)(hou)山(shan)構成了(le)一(yi)天(tian)(tian)門、二天(tian)(tian)門、三天(tian)(tian)門到(dao)小武當、中和橋、石(shi)牌坊、真武殿(dian)、玉皇(huang)殿(dian)一(yi)組(zu)系列道(dao)觀(guan)建筑。清嘉(jia)慶(qing)年(nian)間所建“二仙亭”內，勒有(you)(you)記載道(dao)教(jiao)名(ming)人(ren)呂洞賓和陳摶在虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)相遇對弈(yi)的石(shi)碑。養(yang)鶴澗因(yin)“清遠道(dao)士(shi)養(yang)鶴于此(ci)”而得名(ming)。這里(li)山(shan)石(shi)層疊，流瀑懸崖，顯示出(chu)(chu)道(dao)家(jia)崇(chong)尚的清遠意境。
虎丘的建筑是虎丘文化遺產的重要內容，其類別多樣，年代久遠，總體布局因地制宜，巧于因借，建筑風格與自然景觀協調。其形式有塔、殿、橋、亭、樓、閣、墓等；年代從五代延續至當代，呈現出宋、元、明、清、民國等建筑風格。1961年，國務院將蘇州云巖寺塔（包括二山門等建筑）列為全國重點文物保護單位。虎丘不僅有寺包山的(de)特色，還(huan)是四方文(wen)(wen)人雅士的(de)聚會之(zhi)(zhi)(zhi)處，晉代(dai)顧愷之(zhi)(zhi)(zhi)贊虎丘為“含真(zhen)藏古”之(zhi)(zhi)(zhi)地，南朝顧野(ye)王(wang)留(liu)有“抑巨麗之(zhi)(zhi)(zhi)名山，信(xin)大吳之(zhi)(zhi)(zhi)勝壤(rang)”的(de)贊嘆。唐代(dai)顏真(zhen)卿(qing)、李白(bai)(bai)、白(bai)(bai)居易、韋應物(wu)、劉禹(yu)錫、陸龜蒙、皮日(ri)休，宋代(dai)蘇(su)軾、米芾(fei)，元代(dai)趙孟頫、倪瓚，明代(dai)王(wang)鏊、沈周、文(wen)(wen)徵明、唐寅、張岱、袁宏(hong)道，清代(dai)吳偉業、朱(zhu)彝(yi)尊、洪鈞、陸潤(run)庠等等都(dou)對虎丘綿延千年的(de)士大夫文(wen)(wen)化作出了貢獻(xian)。由狀(zhuang)元洪鈞倡議建設的(de)擁翠山莊(zhuang)(zhuang)，建于清光(guang)緒十年(1884年)，依(yi)山而筑，是江(jiang)南園林(lin)中(zhong)少數臺地園之(zhi)(zhi)(zhi)一，其利用山體地形起伏變(bian)化，營造亭臺軒榭，布(bu)局靈活，巧于因借(jie)，融園景(jing)于山景(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。山東坡的(de)萬景(jing)山莊(zhuang)(zhuang)，是當代(dai)園林(lin)藝(yi)術(shu)與蘇(su)派盆景(jing)藝(yi)術(shu)完美(mei)結(jie)合展示的(de)典范。
虎(hu)丘(qiu)白云茶(cha)(cha)(cha)(cha)，相傳最早就是由(you)陸羽栽培而成(cheng)的。白云茶(cha)(cha)(cha)(cha)，又叫(jiao)“雨前茶(cha)(cha)(cha)(cha)”。據文肇祉《虎(hu)丘(qiu)山(shan)志(zhi)》記(ji)載：白云茶(cha)(cha)(cha)(cha)“僧房皆植(zhi)，名(ming)聞天下(xia)。谷雨前摘細芽，焙而烹之，名(ming)曰‘雨前茶(cha)(cha)(cha)(cha)’。”此茶(cha)(cha)(cha)(cha)明代列為貢茶(cha)(cha)(cha)(cha)。虎(hu)丘(qiu)白云茶(cha)(cha)(cha)(cha)原產地(di)為安徽歙縣，后引入(ru)虎(hu)丘(qiu)，在后山(shan)約有10畝地(di)用(yong)來(lai)種(zhong)植(zhi)1萬余株白云茶(cha)(cha)(cha)(cha)，因其(qi)口感極佳，引得(de)游(you)客慕名(ming)來(lai)品(pin)茗，后虎(hu)丘(qiu)景(jing)區成(cheng)功(gong)注冊“云巖茶(cha)(cha)(cha)(cha)”這一商標品(pin)牌，但(dan)因茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)產量有限，每年僅20余斤，故只在虎(hu)丘(qiu)景(jing)區內(nei)部的冷(leng)香閣、云在茶(cha)(cha)(cha)(cha)香兩處茶(cha)(cha)(cha)(cha)室有售。
蘇(su)州(zhou)虎(hu)(hu)(hu)(hu)須席(xi)(xi)，清(qing)代，蘇(su)州(zhou)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘附近(jin)居民(min)用蒯草(cao)編制草(cao)席(xi)(xi)。顧祿《桐(tong)橋倚棹(zhao)錄》：“蒯席(xi)(xi)，出虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘者(zhe)為佳，見(jian)《姑蘇(su)志》。山(shan)塘只一二店(dian)而已。別有蒲(pu)席(xi)(xi)、篾席(xi)(xi)兩種。昔(xi)年環山(shan)居民(min)多種蒯草(cao)，織席(xi)(xi)為業(ye)，四方稱‘虎(hu)(hu)(hu)(hu)須席(xi)(xi)’，極(ji)為工致，他處所不(bu)(bu)及也。今種蒯草(cao)織席(xi)(xi)者(zhe)，滸關為甚，然虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘地名尚有號席(xi)(xi)場(chang)弄者(zhe)。”如今虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘席(xi)(xi)編已不(bu)(bu)多見(jian)。
《紅樓夢》第67回里寫到，薛蟠從蘇州帶了兩箱東西給母親和妹妹薛寶釵，其中一箱是從虎丘帶回的“一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差”。蘇州泥塑名目繁多，質量(liang)不等，統稱為“虎丘耍貨(huo)”。清(qing)代山塘街知名的耍貨(huo)店鱗次櫛比(bi)，當(dang)時蘇州一些富貴人家(jia)子弟熱(re)衷(zhong)斗鳥(niao)，拿泥人代替金銀珠寶，充當(dang)賭資。
虎(hu)丘(qiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)卉歷史(shi)悠(you)久，名(ming)聞天(tian)下，尤其是香(xiang)花(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)虎(hu)丘(qiu)栽植的(de)歷史(shi)相(xiang)傳已近千年。舊時，虎(hu)丘(qiu)一帶(dai)農戶以(yi)蒔花(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)業。每天(tian)黎明，虎(hu)丘(qiu)山塘街(jie)到虎(hu)丘(qiu)正山門都會(hui)形成(cheng)(cheng)花(hua)(hua)(hua)(hua)市。比較(jiao)有名(ming)的(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)有茉莉花(hua)(hua)(hua)(hua)、白蘭(lan)花(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)玳玳花(hua)(hua)(hua)(hua)，賣(mai)花(hua)(hua)(hua)(hua)女把茉莉花(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)玳玳花(hua)(hua)(hua)(hua)扎成(cheng)(cheng)各種花(hua)(hua)(hua)(hua)球、花(hua)(hua)(hua)(hua)束(shu)，又用(yong)麥稈編成(cheng)(cheng)小巧玲瓏的(de)“花(hua)(hua)(hua)(hua)繭(jian)”，內裝白蘭(lan)或玳玳若干朵，到城(cheng)里沿街(jie)叫(jiao)賣(mai)。吳儂軟語，花(hua)(hua)(hua)(hua)香(xiang)襲(xi)人(ren)(ren)，為(wei)(wei)舊日蘇城(cheng)一景(jing)。如今，到虎(hu)丘(qiu)游玩的(de)朋友仍能(neng)在(zai)頭山門處看見挎著竹籃，吆喝叫(jiao)賣(mai)茉莉花(hua)(hua)(hua)(hua)、白蘭(lan)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)老(lao)婦人(ren)(ren)，陣(zhen)陣(zhen)香(xiang)味襲(xi)來，不(bu)妨也(ye)戴(dai)上一兩(liang)朵，既(ji)應了景(jing)，也(ye)美了心。
線路一：
頭山門→斷梁殿→擁翠山莊→憨憨泉→試劍石→枕石→真娘墓→孫武練兵場→千人石→二仙亭→虎丘劍池→第三泉→石觀音殿遺址→虎丘塔 →大殿→書臺松影→云在茶香→小武當
線路二：
小武當→虎丘塔→大殿→虎丘劍池→千人石→孫武練兵場→真娘墓→試劍石→萬景山莊→西溪環翠→頭山門
該圖片由注冊用戶"
