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虎(hu)丘(qiu)，原名(ming)(ming)海(hai)涌山(shan)(shan)，據《史記(ji)》記(ji)載(zai)，吳(wu)王闔閭(lv)葬于(yu)此，傳說(shuo)(shuo)葬后三日有(you)(you)“白虎(hu)蹲其(qi)上”，故(gu)名(ming)(ming)虎(hu)丘(qiu)。又(you)一說(shuo)(shuo)為(wei)“丘(qiu)如蹲虎(hu)”，以形為(wei)名(ming)(ming)。虎(hu)丘(qiu)山(shan)(shan)高僅30多(duo)米(mi)(mi)，卻有(you)(you)“江左丘(qiu)壑(he)(he)之(zhi)表”的風范，絕(jue)(jue)巖(yan)(yan)(yan)聳(song)壑(he)(he)，氣(qi)象萬千(qian)，并有(you)(you)三絕(jue)(jue)九宜(yi)十八景(jing)之(zhi)勝，其(qi)中最為(wei)著(zhu)名(ming)(ming)的是云巖(yan)(yan)(yan)寺塔(ta)、劍(jian)(jian)(jian)池(chi)和千(qian)人石：云巖(yan)(yan)(yan)寺塔(ta)已有(you)(you)1000多(duo)年(nian)歷(li)史，是世界第二斜塔(ta)，成為(wei)蘇(su)州古城的標志性(xing)建筑；劍(jian)(jian)(jian)池(chi)埋有(you)(you)吳(wu)王闔閭(lv)墓葬的千(qian)古之(zhi)謎；千(qian)人石留下(xia)了“生公(gong)講座，下(xia)有(you)(you)千(qian)人列坐”的佳話。虎(hu)丘(qiu)山(shan)(shan)海(hai)拔(ba)34.3米(mi)(mi)，面積0.19平(ping)(ping)方(fang)公(gong)里(li)。山(shan)(shan)體由侏羅(luo)系火(huo)山(shan)(shan)巖(yan)(yan)(yan)漿構成，千(qian)人石、試劍(jian)(jian)(jian)石、劍(jian)(jian)(jian)池(chi)等山(shan)(shan)石為(wei)流紋巖(yan)(yan)(yan)。虎(hu)丘(qiu)山(shan)(shan)往東、北(bei)、西三個方(fang)向的整個平(ping)(ping)原地區(qu)第四系沖積層(ceng)之(zhi)下(xia)都(dou)分布著(zhu)侏羅(luo)系火(huo)山(shan)(shan)巖(yan)(yan)(yan)。景(jing)區(qu)現有(you)(you)面積100公(gong)頃，保護區(qu)面積475.9公(gong)頃，作為(wei)蘇(su)州的一個重要旅游窗口，虎(hu)丘(qiu)屢獲殊榮。
虎丘最為著名的是二大景點，一是虎丘塔，另一個就是劍池了。稱它為劍池原因有三個，一是如果您從上面看，這池宛若一把平鋪的劍；另一原因是傳說當年為吳王闔閭殉葬有扁諸、魚腸寶劍三千把，故名；還有一種說法是當年秦始皇與孫權都曾來這里挖過劍，劍池就是由他們所挖而成的，其實劍池是天然形成的。劍池可以說是虎丘最為神秘的地方，傳說吳王闔閭墓的開口處就在這里。虎(hu)丘中最引人入勝的(de)古跡名(ming)勝就是傳(chuan)為吳王(wang)闔閭墓的(de)劍池(chi)。從千人石(shi)(shi)上朝(chao)北看，“別有洞(dong)天”圓(yuan)洞(dong)門旁刻有“虎(hu)丘劍池(chi)”4個大字(zi)，渾(hun)厚(hou)遒勁，原為唐代大書法(fa)家顏真卿獨子(zi)顏頵所(suo)(suo)書。圓(yuan)洞(dong)內(nei)石(shi)(shi)壁(bi)上另刻有“風壑(he)云(yun)泉(quan)”，筆法(fa)瀟灑，傳(chuan)為宋代四大書法(fa)家之一米芾所(suo)(suo)書。崖左壁(bi)有篆文(wen)“劍池(chi)”二字(zi)，傳(chuan)為大書法(fa)家王(wang)羲(xi)之所(suo)(suo)書。二個(ge)紅(hong)色(se)的(de)字(zi)(zi)體是(shi)“劍池”，傳說這(zhe)是(shi)中國東晉(jin)著(zhu)名書(shu)(shu)法家(jia)王羲之書(shu)(shu)寫的(de)。四(si)個(ge)藍色(se)的(de)字(zi)(zi)體是(shi)“風(feng)壑云(yun)泉”，這(zhe)是(shi)中國宋代著(zhu)名書(shu)(shu)法家(jia)米(mi)芾(fei)書(shu)(shu)寫的(de)，這(zhe)四(si)字(zi)(zi)將(jiang)這(zhe)里的(de)景色(se)完全概括于其中，意思是(shi)您站在這(zhe)里側耳可聽風(feng)聲(sheng)，舉目可觀賞巖(yan)石，抬頭(tou)可觀云(yun)彩，低頭(tou)可看流泉。
真娘(niang)(niang)(niang)確有(you)其人(ren)，原名(ming)姓胡，名(ming)瑞珍(zhen)，北方人(ren)。從小父母雙亡，唐朝安史之(zhi)亂(luan)的(de)(de)時(shi)(shi)候，隨(sui)同自己親戚(qi)一(yi)起(qi)逃亡來到蘇州(zhou)(zhou)，但(dan)是很不幸在(zai)逃亡途中她墜入了(le)蘇州(zhou)(zhou)閶門外的(de)(de)一(yi)個妓院——“樂(le)云樓”，她雖為(wei)(wei)青(qing)樓女子(zi)卻守身如玉，只陪(pei)客人(ren)歌舞書(shu)(shu)畫，是蘇州(zhou)(zhou)一(yi)位絕色佳麗。當時(shi)(shi)在(zai)蘇州(zhou)(zhou)有(you)一(yi)個大財主，名(ming)叫王蔭祥，他用重金賄賂老鴇，企(qi)圖在(zai)真娘(niang)(niang)(niang)那里留宿，真娘(niang)(niang)(niang)知(zhi)道這次難以逃避(bi)，為(wei)(wei)了(le)保持貞(zhen)潔，她上吊自盡(jin)了(le)。這使王蔭祥內心大受震(zhen)驚,于是為(wei)(wei)真娘(niang)(niang)(niang)筑(zhu)了(le)這個墓，并且發下重誓，今生永不再娶(qu)。很多文人(ren)墨客同情真娘(niang)(niang)(niang)，在(zai)她的(de)(de)墓上題(ti)寫一(yi)些詩詞(ci)，真娘(niang)(niang)(niang)在(zai)中國(guo)歷史上也有(you)她的(de)(de)一(yi)席之(zhi)地，她與杭州(zhou)(zhou)另一(yi)名(ming)妓蘇小小齊名(ming)，被譽(yu)為(wei)(wei)“香魂(hun)”。清乾(qian)隆十年（公元1745年），海陵陳鐄訪得遺(yi)址，建亭其上，立石刻書(shu)(shu)“古真娘(niang)(niang)(niang)墓”四(si)字。
“斷梁(liang)(liang)殿”，也是(shi)虎丘的(de)(de)二山(shan)門，是(shi)江蘇省重(zhong)點文(wen)物保護(hu)單位，建(jian)于元代，至今已有六(liu)百多年的(de)(de)歷史。上(shang)(shang)面的(de)(de)主梁(liang)(liang)是(shi)斷的(de)(de)，它(ta)(ta)用兩根木(mu)(mu)料(liao)(liao)建(jian)成(cheng)的(de)(de)，它(ta)(ta)的(de)(de)建(jian)成(cheng)主要(yao)是(shi)運用了力學中的(de)(de)杠桿原理，在這斷梁(liang)(liang)下有一排(pai)斗拱(gong)相(xiang)托(tuo)，通(tong)過斗拱(gong)將中間所承(cheng)受的(de)(de)力分散到四(si)周，采(cai)用了“挑梁(liang)(liang)式”的(de)(de)構(gou)筑方(fang)法，然后再靠兩邊的(de)(de)琵琶吊、四(si)個角(jiao)上(shang)(shang)的(de)(de)棋盤格來(lai)支撐(cheng)四(si)周，從而達到節省大木(mu)(mu)料(liao)(liao)的(de)(de)目的(de)(de)，在建(jian)造此殿時，全殿不用金屬構(gou)件堅固(gu)，只用竹木(mu)(mu)釘榫(sun)，所以(yi)(yi)也就顯(xian)得更為珍貴，它(ta)(ta)被(bei)譽為是(shi)千年不倒(dao)的(de)(de)斷梁(liang)(liang)殿。殿內有四(si)塊石碑，上(shang)(shang)面記載著(zhu)虎丘的(de)(de)歷史和(he)云(yun)巖寺塔的(de)(de)修建(jian)情況(kuang)。輕輕敲打這些碎石，有咚咚回(hui)聲，所以(yi)(yi)又(you)叫響(xiang)碑。
虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)世界(jie)第二斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，中國第一(yi)斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，古老蘇(su)州的(de)(de)(de)象征(zheng)——“云巖寺塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”，俗稱“虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”，1961年(nian)(nian)(nian)3月4日(ri)，被國務院確定為全(quan)國重(zhong)點(dian)文(wen)物保護(hu)單位。它建于(yu)(yu)五代后周(zhou)顯德(de)六年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)959年(nian)(nian)(nian))，建成于(yu)(yu)宋建隆二年(nian)(nian)(nian)辛酉(公(gong)元(yuan)961年(nian)(nian)(nian))，至今已(yi)經有一(yi)千多年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史。這座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)七層八面，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高47.7米，說(shuo)它是(shi)斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，它到底(di)傾斜(xie)(xie)多少呢？塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)向(xiang)東北偏北方向(xiang)傾斜(xie)(xie)，它的(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂偏離中心2.34米，最(zui)大傾角是(shi)3度59分，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也被稱為“中國的(de)(de)(de)比(bi)薩斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”。這座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)江南現存時(shi)代最(zui)早(zao)，規模宏大，結構(gou)精巧的(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)(zuo)佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。這座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)是(shi)斜(xie)(xie)而(er)不倒，所以更顯得(de)它的(de)(de)(de)珍(zhen)貴，由于(yu)(yu)在(zai)全(quan)國僅存此例(li)，因此該塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)無論(lun)在(zai)建筑(zhu)科學,造型藝術、歷(li)史研(yan)究等各方面都具有獨特的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)地位。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)蘇(su)州兩千五百年(nian)(nian)(nian)滄(cang)桑(sang)的(de)(de)(de)見(jian)證，高高聳(song)立在(zai)山頂的(de)(de)(de)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)經成了蘇(su)州的(de)(de)(de)標志。所以，又印證了蘇(su)東坡的(de)(de)(de)話(hua)，到蘇(su)州，不可不游虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)。
擁翠山(shan)莊，在墻的二邊刻有(you)“龍、虎(hu)、豹、熊”行草(cao)大字石(shi)刻四方，蒼勁有(you)力，氣勢磅礴(bo)。相傳為清咸豐八年（公元1858年）桂林陶茂森所書，由(you)他處移置于(yu)此。擁翠山(shan)莊是(shi)蘇州一座無水的園(yuan)林，它(ta)是(shi)晚清賽金(jin)花(hua)丈夫、蘇州狀(zhuang)元洪鈞發起興建的，這座建筑總平面(mian)呈縱(zong)長方形，占地一畝(mu)多。結(jie)合(he)虎(hu)丘山(shan)的天然山(shan)坡(po)所建，為臺地園(yuan)格局，依山(shan)勢分四個層(ceng)次(ci)，每(mei)層(ceng)布局不同，景(jing)色富于(yu)變化，在蘇州古(gu)典(dian)園(yuan)林中獨樹一幟。
該景點有一(yi)(yi)段美麗的傳說(shuo)，憨(han)憨(han)是(shi)中(zhong)國(guo)梁代著(zhu)名(ming)的高(gao)僧，當時他的眼睛不(bu)好，患有目疾，也就是(shi)現在(zai)說(shuo)的“白內障”，虎丘(qiu)山(shan)的方(fang)丈(zhang)因為可(ke)憐他，收他做(zuo)一(yi)(yi)個挑(tiao)水和尚(shang)，但是(shi)當時挑(tiao)水的路(lu)很遠(yuan)，有一(yi)(yi)次他挑(tiao)水途(tu)經這(zhe)(zhe)里，因為感到累，于是(shi)就坐在(zai)這(zhe)(zhe)里休息，不(bu)知不(bu)覺中(zhong)就睡著(zhu)了，在(zai)夢(meng)中(zhong)它夢(meng)見一(yi)(yi)位(wei)高(gao)僧對他說(shuo)這(zhe)(zhe)里有一(yi)(yi)泉(quan)眼可(ke)通大海，醒后他就用雙手(shou)觸摸這(zhe)(zhe)片地，在(zai)這(zhe)(zhe)里摸到了一(yi)(yi)些青(qing)苔，他想有青(qing)苔就說(shuo)明(ming)這(zhe)(zhe)地下(xia)一(yi)(yi)定有水，于是(shi)他用挑(tiao)水的扁(bian)擔(dan)在(zai)這(zhe)(zhe)里挖，大約挖了七(qi)七(qi)四十九天，終于一(yi)(yi)脈泉(quan)眼涌了出來(lai)，治好了憨(han)憨(han)的眼睛，因這(zhe)(zhe)口井是(shi)他所挖所以取名(ming)為“憨(han)憨(han)泉(quan)”。
“試(shi)劍(jian)(jian)石(shi)(shi)”在登山石(shi)(shi)徑東側，巨(ju)石(shi)(shi)中(zhong)裂如劍(jian)(jian)截。相(xiang)傳，春秋時期(qi)，吳(wu)王闔(he)閭(lv)為(wei)(wei)(wei)了(le)爭霸天下(xia)，召來(lai)了(le)當(dang)(dang)時最有(you)名的(de)(de)鑄劍(jian)(jian)師干將莫邪(xie)夫婦為(wei)(wei)(wei)他(ta)鑄劍(jian)(jian)。滿(man)期(qi)那天，他(ta)提著“莫邪(xie)”劍(jian)(jian)來(lai)到了(le)虎丘山，將此劍(jian)(jian)獻給了(le)闔(he)閭(lv)，闔(he)閭(lv)為(wei)(wei)(wei)了(le)試(shi)其劍(jian)(jian)的(de)(de)鋒利，對著這(zhe)塊(kuai)石(shi)(shi)頭手起劍(jian)(jian)落，就(jiu)將這(zhe)塊(kuai)石(shi)(shi)頭一(yi)(yi)劈(pi)為(wei)(wei)(wei)二(er)，這(zhe)就(jiu)是(shi)有(you)關試(shi)劍(jian)(jian)石(shi)(shi)的(de)(de)傳說。當(dang)(dang)然大(da)家都知道再鋒利的(de)(de)劍(jian)(jian)也不可能把(ba)這(zhe)么(me)一(yi)(yi)塊(kuai)石(shi)(shi)頭一(yi)(yi)劈(pi)為(wei)(wei)(wei)二(er)，事(shi)實上，這(zhe)塊(kuai)石(shi)(shi)頭是(shi)典型的(de)(de)火山噴出巖的(de)(de)凝(ning)灰巖，久經(jing)風化，沿著裂隙形(xing)成(cheng)這(zhe)樣一(yi)(yi)條大(da)縫，酷(ku)似劍(jian)(jian)劈(pi)。
這亭子原來(lai)是(shi)宋代(dai)建筑，重建于清朝(chao)嘉(jia)慶年(nian)間。在(zai)這亭子中有兩塊(kuai)石碑(bei)，分別雕著二位神(shen)仙(xian)，一位是(shi)陳摶(tuan)，另一位是(shi)呂(lv)洞賓。相傳有一天這二位大(da)仙(xian)在(zai)這里下(xia)(xia)棋，一位樵夫看(kan)到，于是(shi)就走過來(lai)看(kan)他(ta)們(men)下(xia)(xia)棋，看(kan)完一盤(pan)棋，回到家中，可是(shi)誰也不認識(shi)他(ta)，后(hou)來(lai)人們(men)從他(ta)的(de)衣(yi)著猜想他(ta)是(shi)幾千(qian)年(nian)以前的(de)人。所以有這么(me)一句話，“仙(xian)人一盤(pan)棋，世上(shang)已千(qian)年(nian)”。說明虎丘是(shi)神(shen)仙(xian)居(ju)住的(de)地方。在(zai)亭中有兩幅對聯，一副是(shi)：“夢中說夢原非夢，元里求元便是(shi)元。”
又名“千人坐”，在上山路的盡頭，是虎丘的主景區。舊志云：“生公講座，下有千人列坐，故名。”《吳地記》曰：“虎丘泉石，其最勝者劍池，千人坐。”《吳郡志》云：“生公講經處，大石盤陀數畝，高下如削，乃他山所無。”現石上刻有“千人坐”三個篆字，是胡纘宗所書。相傳(chuan)吳王闔閭(lv)死(si)(si)了(le)(le)(le)之(zhi)后，他(ta)(ta)的(de)兒子夫差將他(ta)(ta)父親葬于(yu)虎丘山(shan)，但(dan)是(shi)(shi)等墓(mu)筑完之(zhi)后，夫差就(jiu)要想了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)么多(duo)的(de)人都知道父親墓(mu)的(de)所在地(di)，如果(guo)有一(yi)天(tian)他(ta)(ta)們手頭(tou)缺錢(qian)的(de)話，就(jiu)很有可能一(yi)起(qi)結(jie)伴而(er)(er)行來盜墓(mu)。于(yu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)想了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)奸計，一(yi)天(tian)他(ta)(ta)召集了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)一(yi)千多(duo)個(ge)工匠，請他(ta)(ta)們喝(he)酒，并(bing)且觀看鶴舞(wu)，等到深(shen)夜(ye)，乘他(ta)(ta)們都醉的(de)時候，命他(ta)(ta)手下官兵將這(zhe)(zhe)一(yi)千多(duo)人統統殺死(si)(si)，據(ju)說當年(nian)他(ta)(ta)們的(de)鮮血(xue)把(ba)這(zhe)(zhe)塊石(shi)(shi)(shi)頭(tou)染(ran)成了(le)(le)(le)紅(hong)色(se)，每(mei)到下雨天(tian)或陰(yin)天(tian)時石(shi)(shi)(shi)頭(tou)就(jiu)特(te)別(bie)的(de)紅(hong)，現在看這(zhe)(zhe)塊石(shi)(shi)(shi)頭(tou)，它(ta)仍然是(shi)(shi)紅(hong)顏色(se)的(de)，當然不是(shi)(shi)古代工匠的(de)鮮血(xue)，因(yin)為虎丘的(de)巖質是(shi)(shi)酸性流紋(wen)巖，它(ta)的(de)石(shi)(shi)(shi)質原本就(jiu)是(shi)(shi)紅(hong)色(se)的(de)。最為奇怪的(de)是(shi)(shi)它(ta)中(zhong)間凸起(qi)來的(de)兩塊巖石(shi)(shi)(shi)，它(ta)們的(de)四(si)壁非(fei)常整齊，宛(wan)若用刀所劈(pi)而(er)(er)成，但(dan)這(zhe)(zhe)卻是(shi)(shi)天(tian)然景(jing)觀。
西(xi)溪(xi)環(huan)翠(cui)也是虎丘歷(li)史(shi)十(shi)景(jing)(jing)(jing)之(zhi)一(yi)，原為(wei)唐(tang)高士甫(fu)里先生(sheng)陸龜蒙祠堂(tang)，乾隆(long)五十(shi)一(yi)年(nian)（1787年(nian)）甫(fu)里先生(sheng)二十(shi)四世孫陸肇域即石(shi)成(cheng)基，憑(ping)林(lin)起棟(dong)，仿甫(fu)里別墅八(ba)景(jing)(jing)(jing)而筑(zhu)，舊有(you)環(huan)翠(cui)閣、清(qing)風亭、桂(gui)子軒、斗鴨(ya)池、菊畦、竹(zhu)堤(di)諸景(jing)(jing)(jing)。至清(qing)咸(xian)豐年(nian)（1862）慘(can)遭兵燹，景(jing)(jing)(jing)點(dian)幾成(cheng)廢墟，淪(lun)為(wei)郊農菜(cai)畦，后來成(cheng)為(wei)景(jing)(jing)(jing)區(qu)的(de)花(hua)(hua)房，2004年(nian)經(jing)重新(xin)修復，正式(shi)對外開(kai)放(fang)，在(zai)原址(zhi)重修環(huan)翠(cui)閣、清(qing)風亭、桂(gui)子軒、斗鴨(ya)池等景(jing)(jing)(jing)點(dian)，新(xin)增鏡臺(tai)云夢(meng)(meng)、籬門(men)幽竹(zhu)、聆音榭、垂花(hua)(hua)門(men)、野(ye)山(shan)(shan)石(shi)景(jing)(jing)(jing)、循環(huan)水景(jing)(jing)(jing)諸勝(sheng)。據(ju)《虎阜志》和《桐橋倚棹錄》中(zhong)有(you)關虎丘花(hua)(hua)市的(de)記載，構筑(zhu)了“鏡臺(tai)云夢(meng)(meng)”古戲臺(tai)，為(wei)今后花(hua)(hua)會民俗表演提供合適的(de)場所，臺(tai)前構筑(zhu)由千噸野(ye)山(shan)(shan)石(shi)堆疊(die)而成(cheng)的(de)假山(shan)(shan)群，與虎丘山(shan)(shan)系一(yi)脈相(xiang)承，勾勒出一(yi)個花(hua)(hua)神廣場，演繹一(yi)段虎丘花(hua)(hua)神的(de)傳說。利用如(ru)今山(shan)(shan)西(xi)側竹(zhu)林(lin)蔽日，曲(qu)徑通幽的(de)環(huan)境(jing)，恢復完善《吳都法(fa)乘》所載的(de)“小(xiao)竹(zhu)林(lin)”景(jing)(jing)(jing)點(dian)，在(zai)竹(zhu)間隙地造竹(zhu)籬草舍數間，開(kai)挖埋沒多(duo)年(nian)的(de)古井“綠玉泉”，將竹(zhu)林(lin)中(zhong)的(de)清(qing)澗迂回至環(huan)翠(cui)閣、斗鴨(ya)池等景(jing)(jing)(jing)點(dian)，同(tong)山(shan)(shan)后的(de)云在(zai)茶香景(jing)(jing)(jing)區(qu)遙相(xiang)呼應，重現了“林(lin)皋生(sheng)眾綠，西(xi)溪(xi)春欲來。野(ye)曠鳥聲靜，風和花(hua)(hua)意(yi)催”的(de)歷(li)史(shi)勝(sheng)境(jing)。
萬景(jing)(jing)山莊里集中了蘇派盆(pen)(pen)(pen)景(jing)(jing)精品600多(duo)盆(pen)(pen)(pen)，占地25畝，建筑面積144平(ping)方米，主要有樹樁盆(pen)(pen)(pen)景(jing)(jing)和水(shui)石盆(pen)(pen)(pen)景(jing)(jing)兩個展示區域。蘇派盆(pen)(pen)(pen)景(jing)(jing)是(shi)中國盆(pen)(pen)(pen)景(jing)(jing)的一個重要流派。蘇派盆(pen)(pen)(pen)景(jing)(jing)始于唐宋，盛于明清，近(jin)代又(you)有較大的發展。
致(zhi)爽(shuang)(shuang)閣(ge)，又名(ming)(ming)“虎(hu)伏閣(ge)”，在(zai)虎(hu)丘(qiu)塔西(xi)南面，位于山的(de)(de)最高(gao)點，舊為“小五臺”，取詩句“四(si)山爽(shuang)(shuang)氣(qi)，日(ri)夕(xi)西(xi)來”命名(ming)(ming)。清(qing)朝康熙(xi)八年(nian)間圈(quan)入(ru)行宮，咸(xian)豐十年(nian)毀于火，現存建筑是民國十九(jiu)年(nian)（1930年(nian)）宣愣和尚重建的(de)(de)。這里陳(chen)設的(de)(de)一套明式家具非常精湛。在(zai)這里遠望可看到獅子(zi)山，這頭(tou)獅子(zi)正伏著(zhu)在(zai)地(di)上(shang)回首望虎(hu)丘(qiu)，這就是著(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)“獅子(zi)回首望虎(hu)丘(qiu)”景觀。此外高(gao)閣(ge)幽(you)雅(ya)，平臺曠朗，俯瞰平疇遠野，令人神清(qing)氣(qi)爽(shuang)(shuang)。
御(yu)(yu)碑(bei)亭(ting)在塔(ta)院(yuan)內(nei)，大雄寶殿后面，宋時(shi)稱御(yu)(yu)書(shu)閣，元時(shi)為妙莊嚴(yan)閣，清(qing)康(kang)熙二十(shi)八年(nian)(nian)(公(gong)元1689年(nian)(nian))改建為御(yu)(yu)書(shu)亭(ting)，至乾隆末(mo)年(nian)(nian)御(yu)(yu)書(shu)亭(ting)共有三處，清(qing)咸豐年(nian)(nian)間(jian)，均毀。光緒十(shi)三年(nian)(nian)(公(gong)元1887年(nian)(nian))，江蘇巡撫(fu)崧(song)駿(jun)因康(kang)熙、乾隆兩(liang)帝南巡時(shi)均駐蹕虎丘，故又(you)動工建亭(ting)巖巔，亭(ting)內(nei)奉有宸(chen)墨(mo)·今御(yu)(yu)碑(bei)亭(ting)之北壁(bi)，鐫有康(kang)熙御(yu)(yu)詩。
淡季（1、2、3、6、11、12月）：60元
旺季（4、5、7、8、9、10月）：70元
公交：
從火(huo)車站、汽(qi)車北站出(chu)發(fa)至虎(hu)(hu)丘的(de)公交線：游(you)1路(lu)(lu)(lu)、游(you)2路(lu)(lu)(lu)；途(tu)經虎(hu)(hu)丘的(de)公交線：8路(lu)(lu)(lu)、949路(lu)(lu)(lu)、32路(lu)(lu)(lu)、46路(lu)(lu)(lu)；從汽(qi)車南站出(chu)發(fa)至虎(hu)(hu)丘的(de)公交線：103路(lu)(lu)(lu)轉游(you)1路(lu)(lu)(lu)或游(you)2路(lu)(lu)(lu)。
自駕：
1、杭州方向：
蘇(su)嘉(jia)杭蘇(su)高速(su)蘇(su)州園區出口(kou)下高速(su)，上南環東路(lu)(lu)(lu)高架(jia)(jia)，南環西路(lu)(lu)(lu)高架(jia)(jia)，福星(xing)路(lu)(lu)(lu)出口(kou)下，走桐(tong)涇(jing)南路(lu)(lu)(lu)，桐(tong)涇(jing)北(bei)路(lu)(lu)(lu)，轉虎丘(qiu)路(lu)(lu)(lu)，可達(da)景區南大門。
2、上海方向：
滬寧高速蘇州(zhou)東出口下，轉國道312直達虎丘(qiu)北大門。
3、南京方向：
滬寧高速蘇州新(xin)區(qu)出(chu)口下，轉(zhuan)國道312直(zhi)達虎丘北大(da)門。
歷(li)史(shi)(shi)(shi)上，虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)山水名(ming)(ming)勝為(wei)市(shi)民(min)(min)提供(gong)了一(yi)個交(jiao)流聚(ju)會的(de)(de)(de)場所，逐(zhu)漸形成了一(yi)系列具有(you)濃(nong)厚民(min)(min)俗(su)風(feng)情和(he)吳(wu)文化特色的(de)(de)(de)游(you)(you)覽(lan)集(ji)會活動(dong)，有(you)春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)牡(mu)丹(dan)市(shi)、夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乘涼(liang)市(shi)、秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)木樨(xi)市(shi)，清(qing)(qing)明、七(qi)月半(ban)、十月朝(chao)的(de)(de)(de)“三(san)(san)市(shi)三(san)(san)節”，每逢市(shi)、節之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，蘇州百姓(xing)邀約齊(qi)聚(ju)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，或(huo)賞(shang)國(guo)色天(tian)香之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)牡(mu)丹(dan)，或(huo)享清(qing)(qing)幽曠遠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)涼(liang)風(feng)，或(huo)聞沁(qin)人(ren)心脾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)木樨(xi)。還有(you)著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)中(zhong)秋(qiu)曲會和(he)元(yuan)宵燈(deng)節。明袁宏道在(zai)《虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)記》中(zhong)寫道：“虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)……中(zhong)秋(qiu)為(wei)尤勝。每至(zhi)是日，傾城闔戶，連臂而至(zhi)。”張岱《虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)中(zhong)秋(qiu)夜》中(zhong)寫道：中(zhong)秋(qiu)夜的(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，人(ren)們“皆鋪氈(zhan)席地而坐，登高(gao)望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，如(ru)雁落平(ping)沙，霞鋪江(jiang)上。”清(qing)(qing)顧祿(lu)《清(qing)(qing)嘉(jia)錄(lu)》載，元(yuan)宵燈(deng)會時(shi)蘇州市(shi)民(min)(min)齊(qi)聚(ju)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，張燈(deng)結(jie)彩的(de)(de)(de)燈(deng)船游(you)(you)弋(yi)于虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山塘河。豐(feng)富(fu)多彩的(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)活動(dong)誕生了許多民(min)(min)間(jian)故(gu)事(shi)和(he)傳說(shuo)，著名(ming)(ming)彈詞《玉(yu)蜻蜓(ting)》，《三(san)(san)笑(xiao)》的(de)(de)(de)主要故(gu)事(shi)情節就發生在(zai)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)一(yi)帶。虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)活動(dong)還促(cu)進了當地民(min)(min)間(jian)工藝的(de)(de)(de)發展。《紅樓夢》中(zhong)的(de)(de)(de)薛蟠泥(ni)塑小(xiao)像即出(chu)自虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)民(min)(min)間(jian)藝人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手，還有(you)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)花露(lu)、草席、工藝品。這些民(min)(min)俗(su)活動(dong)、民(min)(min)間(jian)故(gu)事(shi)和(he)民(min)(min)間(jian)工藝流傳至(zhi)今(jin)，現虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)每年仍舉辦(ban)春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)花會、秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)廟會。虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)“三(san)(san)市(shi)三(san)(san)節”、曲會、燈(deng)會是民(min)(min)間(jian)非(fei)物質遺(yi)產的(de)(de)(de)珍貴傳存，充(chong)分顯示了傳統(tong)文化的(de)(de)(de)魅力。虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)還是歷(li)代文人(ren)畫(hua)家的(de)(de)(de)創作源泉，為(wei)他們提供(gong)了豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)藝術靈感，寫下和(he)繪就無數詩文書畫(hua)法。虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)自然、歷(li)史(shi)(shi)(shi)、文化、民(min)(min)俗(su)，就是一(yi)部濃(nong)縮的(de)(de)(de)蘇州簡史(shi)(shi)(shi)。故(gu)有(you)“到(dao)蘇州不游(you)(you)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)乃憾事(shi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，獨享“吳(wu)中(zhong)第一(yi)名(ming)(ming)勝”的(de)(de)(de)美名(ming)(ming)。
康熙二十三年（1684年）10月27日下午，康熙皇帝玄燁至山塘，又從山塘河乘畫舫來到虎丘門前。康熙步入山門，由五十三參登上大雄寶殿，行完佛禮，來到平遠堂。康熙帝對虎丘的奇峰怪石、名勝古跡興趣濃厚。康熙(xi)(xi)帝(di)第一(yi)次游(you)覽虎(hu)丘(qiu)，留下了美好的(de)(de)印象(xiang)。五(wu)年(nian)(nian)后，即康熙(xi)(xi)二十八年(nian)(nian)（1689年(nian)(nian)），他又(you)將下江(jiang)南(nan)，準備再(zai)游(you)虎(hu)丘(qiu)。來之前(qian)，下了一(yi)道諭(yu)旨“將江(jiang)南(nan)積年(nian)(nian)民(min)欠一(yi)應地丁、錢糧(liang)、課稅(shui)(shui)與(yu)蠲除。”江(jiang)南(nan)百(bai)姓被免稅(shui)(shui)后，無不歡欣(xin)鼓舞。蘇城官(guan)民(min)為感激康熙(xi)(xi)帝(di)的(de)(de)厚恩，紛(fen)紛(fen)捐資，將虎(hu)丘(qiu)修(xiu)葺一(yi)新(xin)(xin)，以恭候大(da)駕。修(xiu)葺后的(de)(de)虎(hu)丘(qiu)，在悟石軒處新(xin)(xin)建了萬(wan)歲樓，樓高(gao)三丈六尺(chi)，重檐復角，臨(lin)千人(ren)石的(de)(de)南(nan)面(mian)開啟(qi)軒窗，兩旁分列畫欄(lan)，樓上則(ze)朱欄(lan)四圍(wei)，方欞三面(mian)，上懸“萬(wan)歲樓”金(jin)匾，中立御(yu)碑一(yi)座(zuo)，高(gao)一(yi)丈九(jiu)尺(chi)八寸(cun)，碑座(zuo)雕龍，上刻康熙(xi)(xi)免稅(shui)(shui)諭(yu)文。
康(kang)熙帝(di)在這兩次(ci)游(you)歷后，又(you)四次(ci)來游(you)。最后一次(ci)在康(kang)熙四十六年(nian)（1707年(nian)），還在山(shan)上(shang)行宮住了(le)一夜(ye)。他熟悉虎丘、理解虎丘、鐘(zhong)情虎丘，激發(fa)出(chu)滿懷的(de)詩興豪情：他為(wei)(wei)虎丘山(shan)寺(si)(si)(si)題寫雅(ya)名“虎阜禪(chan)(chan)寺(si)(si)(si)”。從此虎丘寺(si)(si)(si)改稱虎阜禪(chan)(chan)寺(si)(si)(si)，金匾至今(jin)高懸于(yu)(yu)頭山(shan)門。“路接天閶(chang)(chang)”為(wei)(wei)虎丘以山(shan)塘直通古城閶(chang)(chang)門而題，當(dang)年(nian)掛(gua)于(yu)(yu)二山(shan)門。“香界連云(yun)”、“仙鏡澄輝(hui)”、“云(yun)光(guang)(guang)臺(tai)(tai)”、“青云(yun)境”、“天光(guang)(guang)云(yun)影(ying)”均(jun)為(wei)(wei)當(dang)時的(de)大(da)小(xiao)佛殿(dian)所(suo)題康(kang)熙帝(di)看到(dao)虎丘遠處山(shan)色(se)(se)迷人(ren)、近(jin)處林(lin)茂(mao)館多，白公(gong)堤柳色(se)(se)映照(zhao)，欣(xin)然(ran)書(shu)(shu)(shu)聯(lian)“山(shan)光(guang)(guang)茂(mao)苑來書(shu)(shu)(shu)幾；柳色(se)(se)金閶(chang)(chang)入畫(hua)(hua)圖”。他倚窗俯視，看到(dao)近(jin)流遠波，其上(shang)還浮(fu)著畫(hua)(hua)船，便(bian)提(ti)筆(bi)寫道“花棹渾疑浮(fu)碧漢；倚窗常似(si)俯清流”。他見虎丘云(yun)煙繚繞，臺(tai)(tai)榭高筑，揮筆(bi)寫道“煙霞常護林(lin)巒(luan)勝；臺(tai)(tai)榭高臨(lin)水石佳(jia)”。楹聯(lian)由現代(dai)人(ren)錢大(da)禮(li)書(shu)(shu)(shu)，掛(gua)于(yu)(yu)悟石軒。他憑高遠眺，郊(jiao)外青山(shan)如畫(hua)(hua)，夜(ye)晚(wan)月影(ying)照(zhao)簾，揮寫“四面嵐(lan)光(guang)(guang)俱(ju)入座；一輪蟾影(ying)恰(qia)當(dang)簾”此聯(lian)現由當(dang)代(dai)蘇(su)州書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)家(jia)謝孝(xiao)思書(shu)(shu)(shu)，掛(gua)于(yu)(yu)平遠堂.他面對虎丘的(de)蒼(cang)松(song)翠竹、云(yun)氣嵐(lan)光(guang)(guang)，揮寫“松(song)聲竹韻清琴(qin)塌；云(yun)氣嵐(lan)光(guang)(guang)潤筆(bi)床”。他有感于(yu)(yu)周(zhou)圍(wei)波光(guang)(guang)映月、山(shan)色(se)(se)秀美，又(you)書(shu)(shu)(shu)“波光(guang)(guang)先得(de)月，山(shan)秀自(zi)生云(yun)”。此對現由當(dang)代(dai)書(shu)(shu)(shu)法家(jia)沈邁士書(shu)(shu)(shu)，掛(gua)于(yu)(yu)千頃云(yun)閣。當(dang)年(nian)，康(kang)熙帝(di)書(shu)(shu)(shu)寫的(de)匾額對聯(lian)，高懸在虎丘的(de)殿(dian)堂樓閣，使虎丘的(de)山(shan)光(guang)(guang)水色(se)(se)在帝(di)王的(de)幽思豪情中(zhong)升華，生發(fa)出(chu)燦爛奪目的(de)光(guang)(guang)輝(hui)。
千百年來，歷代文人參與了虎丘的修繕和文化活動。如晉代顧愷之，六朝顧野王，唐代顏真卿、李白、白居易、韋應物、劉禹錫、陸龜蒙、皮日休，宋代蘇軾、米芾、紹隆，元代趙孟頫、倪瓚，明代王鏊、沈周、文徽明、唐寅、張岱、袁宏道，清代吳偉業、朱彝尊、洪鈞、陸潤庠等。王(wang)珣、王(wang)珉兄弟在虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)營(ying)造別業又(you)舍宅(zhai)為(wei)寺(si)，使虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)成(cheng)為(wei)江(jiang)南士大(da)夫文化(hua)的(de)(de)(de)土壤(rang)；唐代韋應(ying)物(wu)、白居易、劉禹(yu)錫(xi)三位曾任蘇州刺史的(de)(de)(de)大(da)詩人(ren)，都對虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)情有獨鐘并留下詩文，白居易為(wei)方便民眾往來虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)，組織(zhi)開掘山塘河(he)；東晉大(da)畫家顧愷之(zhi)說虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)“含(han)真藏古”；南朝顧野王(wang)贊虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)“抑巨麗之(zhi)名山，信大(da)吳之(zhi)勝壤(rang)”；唐代李陽冰以篆(zhuan)體書題(ti)寫(xie)了“生(sheng)公(gong)講臺”；著名的(de)(de)(de)文學(xue)作品《三言二拍》、《紅(hong)(hong)樓夢》、《儒林外(wai)史》都寫(xie)到(dao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)，《紅(hong)(hong)樓夢》中(zhong)的(de)(de)(de)薛蟠(pan)泥(ni)塑(su)小(xiao)(xiao)像(xiang)產自虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)；在蘇州的(de)(de)(de)地方戲和彈詞《三笑》、《玉(yu)蜻蜓》等劇（曲(qu)）目中(zhong)，更是(shi)一再以虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)為(wei)人(ren)物(wu)活動的(de)(de)(de)舞臺。當(dang)代大(da)作家陸(lu)文夫的(de)(de)(de)成(cheng)名作《小(xiao)(xiao)巷深處》中(zhong)男女主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)第一次相(xiang)見(jian)也(ye)(ye)安排在了虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山上，園藝大(da)師周瘦鵑也(ye)(ye)寫(xie)有《訪古虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山》游記散文。
自(zi)東(dong)晉王珣(xun)、王珉舍宅為(wei)寺(si)(si)，佛(fo)教(jiao)(jiao)文化綿(mian)延(yan)千(qian)年(nian)(nian)。東(dong)晉著名(ming)(ming)高(gao)(gao)僧(seng)竺道(dao)生（355—434年(nian)(nian)）在(zai)北方傳(chuan)播“一(yi)闡提人(ren)皆得(de)成(cheng)佛(fo)”，遭到擯遣后(hou)(hou)來到虎丘(qiu)(qiu)(qiu)繼續弘法，他(ta)提出了“頓悟成(cheng)佛(fo)”和(he)“一(yi)切眾生悉有(you)佛(fo)性”的(de)學說，在(zai)中國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)發展(zhan)史(shi)上是一(yi)次突破。至今(jin)，虎丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)上還留有(you)遺(yi)(yi)跡。南(nan)朝陳代(dai)和(he)隋仁壽元年(nian)(nian)（601），山(shan)寺(si)(si)始建(jian)(jian)佛(fo)塔。此后(hou)(hou)，虎丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)寺(si)(si)更發展(zhan)為(wei)一(yi)座規(gui)模宏偉(wei)的(de)著名(ming)(ming)佛(fo)寺(si)(si)。唐(tang)初，為(wei)避太祖李虎諱，改名(ming)(ming)“武丘(qiu)(qiu)(qiu)報恩寺(si)(si)”。南(nan)宋時，高(gao)(gao)僧(seng)紹(shao)隆在(zai)虎丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)寺(si)(si)創禪(chan)(chan)宗(zong)臨濟(ji)宗(zong)“虎丘(qiu)(qiu)(qiu)派”學說，紹(shao)隆因此被(bei)后(hou)(hou)人(ren)尊為(wei)臨濟(ji)十二祖，其影響至今(jin)不衰，日本(ben)禪(chan)(chan)宗(zong)四十六(liu)派中，出于紹(shao)隆流派的(de)有(you)三十六(liu)派。元、明、清各(ge)代(dai)，虎丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)寺(si)(si)屢有(you)興(xing)建(jian)(jian)，香(xiang)火(huo)鼎(ding)盛，名(ming)(ming)播遠揚(yang)，是吳地重要(yao)的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)圣(sheng)地。今(jin)“虎丘(qiu)(qiu)(qiu)禪(chan)(chan)寺(si)(si)”匾額為(wei)清康熙皇帝(di)御題。虎丘(qiu)(qiu)(qiu)還有(you)多處道(dao)教(jiao)(jiao)遺(yi)(yi)存，歷史(shi)上形成(cheng)了前佛(fo)后(hou)(hou)道(dao)的(de)格(ge)局，在(zai)后(hou)(hou)山(shan)構成(cheng)了一(yi)天門、二天門、三天門到小武當、中和(he)橋、石牌(pai)坊、真武殿、玉(yu)皇殿一(yi)組系列道(dao)觀建(jian)(jian)筑。清嘉慶(qing)年(nian)(nian)間所建(jian)(jian)“二仙亭(ting)”內，勒有(you)記(ji)載道(dao)教(jiao)(jiao)名(ming)(ming)人(ren)呂洞(dong)賓和(he)陳摶在(zai)虎丘(qiu)(qiu)(qiu)相遇對弈的(de)石碑。養鶴澗因“清遠道(dao)士養鶴于此”而得(de)名(ming)(ming)。這(zhe)里(li)山(shan)石層疊，流瀑懸崖(ya)，顯示出道(dao)家崇尚的(de)清遠意境(jing)。
虎丘的建筑是虎丘文化遺產的重要內容，其類別多樣，年代久遠，總體布局因地制宜，巧于因借，建筑風格與自然景觀協調。其形式有塔、殿、橋、亭、樓、閣、墓等；年代從五代延續至當代，呈現出宋、元、明、清、民國等建筑風格。1961年，國務院將蘇州云巖寺塔（包括二山門等建筑）列為全國重點文物保護單位。虎(hu)丘不僅有(you)寺包山(shan)(shan)(shan)的(de)特色(se)，還是(shi)四(si)方文(wen)人雅士的(de)聚會之(zhi)處(chu)，晉代(dai)(dai)顧愷之(zhi)贊虎(hu)丘為“含真藏古”之(zhi)地，南朝顧野王(wang)留(liu)有(you)“抑巨麗之(zhi)名山(shan)(shan)(shan)，信大吳之(zhi)勝壤(rang)”的(de)贊嘆(tan)。唐(tang)代(dai)(dai)顏真卿、李(li)白、白居易、韋應物、劉禹錫、陸(lu)龜(gui)蒙、皮日休，宋(song)代(dai)(dai)蘇軾、米芾，元代(dai)(dai)趙孟頫(fu)、倪瓚，明代(dai)(dai)王(wang)鏊、沈周(zhou)、文(wen)徵(zhi)明、唐(tang)寅(yin)、張(zhang)岱、袁宏道，清(qing)代(dai)(dai)吳偉業、朱(zhu)彝(yi)尊、洪鈞(jun)、陸(lu)潤(run)庠等等都對(dui)虎(hu)丘綿(mian)延千年的(de)士大夫(fu)文(wen)化作出了貢(gong)獻。由(you)狀元洪鈞(jun)倡議建(jian)設的(de)擁翠山(shan)(shan)(shan)莊，建(jian)于清(qing)光緒十(shi)年(1884年)，依(yi)山(shan)(shan)(shan)而筑，是(shi)江南園(yuan)(yuan)林中(zhong)少數(shu)臺(tai)地園(yuan)(yuan)之(zhi)一，其利用(yong)山(shan)(shan)(shan)體地形(xing)起伏變(bian)化，營造亭臺(tai)軒榭，布局靈活，巧(qiao)于因借，融園(yuan)(yuan)景于山(shan)(shan)(shan)景之(zhi)中(zhong)。山(shan)(shan)(shan)東坡的(de)萬景山(shan)(shan)(shan)莊，是(shi)當代(dai)(dai)園(yuan)(yuan)林藝(yi)術(shu)與蘇派盆景藝(yi)術(shu)完美結合(he)展示(shi)的(de)典范。
虎丘(qiu)(qiu)白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，相(xiang)傳最早就是由陸羽栽培(pei)而成(cheng)的。白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，又叫“雨前茶(cha)(cha)(cha)(cha)”。據文肇祉《虎丘(qiu)(qiu)山(shan)志》記載(zai)：白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)“僧房皆植，名聞天(tian)下。谷雨前摘細(xi)芽(ya)，焙而烹之，名曰‘雨前茶(cha)(cha)(cha)(cha)’。”此(ci)茶(cha)(cha)(cha)(cha)明代(dai)列為貢茶(cha)(cha)(cha)(cha)。虎丘(qiu)(qiu)白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)原(yuan)產(chan)地為安徽(hui)歙(she)縣，后(hou)引入(ru)虎丘(qiu)(qiu)，在后(hou)山(shan)約(yue)有10畝地用(yong)來種植1萬余株(zhu)白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，因其(qi)口(kou)感極佳，引得游客(ke)慕名來品茗，后(hou)虎丘(qiu)(qiu)景區成(cheng)功(gong)注冊“云(yun)(yun)(yun)巖茶(cha)(cha)(cha)(cha)”這(zhe)一(yi)商(shang)標(biao)品牌，但因茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉產(chan)量有限(xian)，每年(nian)僅(jin)20余斤，故(gu)只在虎丘(qiu)(qiu)景區內部的冷香閣、云(yun)(yun)(yun)在茶(cha)(cha)(cha)(cha)香兩處(chu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)室有售。
蘇州虎(hu)須席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，清代，蘇州虎(hu)丘(qiu)附近居民用蒯(kuai)草(cao)(cao)編制草(cao)(cao)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。顧(gu)祿《桐(tong)橋(qiao)倚(yi)棹錄》：“蒯(kuai)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，出虎(hu)丘(qiu)者為佳，見《姑蘇志》。山塘只一(yi)二店而已。別(bie)有蒲席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、篾席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)兩種(zhong)。昔(xi)年環山居民多種(zhong)蒯(kuai)草(cao)(cao)，織席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)為業，四方稱‘虎(hu)須席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)’，極為工致，他處所不及也。今(jin)種(zhong)蒯(kuai)草(cao)(cao)織席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者，滸(hu)關為甚，然虎(hu)丘(qiu)地名尚有號席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)場弄者。”如今(jin)虎(hu)丘(qiu)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)編已不多見。
《紅樓夢》第67回里寫到，薛蟠從蘇州帶了兩箱東西給母親和妹妹薛寶釵，其中一箱是從虎丘帶回的“一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差”。蘇州泥塑名目(mu)繁(fan)多，質(zhi)量不等，統稱(cheng)為“虎(hu)丘耍(shua)貨”。清代(dai)山(shan)塘街知名的耍(shua)貨店鱗次櫛比，當(dang)時蘇州一些富貴人(ren)家子弟熱(re)衷斗鳥(niao)，拿泥人(ren)代(dai)替(ti)金(jin)銀珠寶(bao)，充當(dang)賭資。
虎(hu)丘(qiu)(qiu)花(hua)(hua)(hua)卉歷史悠久，名聞天(tian)下，尤其是香花(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)虎(hu)丘(qiu)(qiu)栽植(zhi)的(de)歷史相傳已近千年。舊時，虎(hu)丘(qiu)(qiu)一(yi)帶農(nong)戶以(yi)蒔花(hua)(hua)(hua)為(wei)業(ye)。每天(tian)黎(li)明，虎(hu)丘(qiu)(qiu)山塘街到(dao)虎(hu)丘(qiu)(qiu)正山門(men)都會(hui)形成(cheng)花(hua)(hua)(hua)市。比(bi)較有名的(de)花(hua)(hua)(hua)有茉莉花(hua)(hua)(hua)、白(bai)(bai)蘭花(hua)(hua)(hua)和(he)玳玳花(hua)(hua)(hua)，賣花(hua)(hua)(hua)女(nv)把茉莉花(hua)(hua)(hua)和(he)玳玳花(hua)(hua)(hua)扎成(cheng)各種花(hua)(hua)(hua)球(qiu)、花(hua)(hua)(hua)束，又(you)用(yong)麥稈(gan)編成(cheng)小巧(qiao)玲瓏的(de)“花(hua)(hua)(hua)繭”，內裝白(bai)(bai)蘭或玳玳若干朵(duo)，到(dao)城(cheng)里沿街叫賣。吳(wu)儂軟語(yu)，花(hua)(hua)(hua)香襲人，為(wei)舊日蘇城(cheng)一(yi)景。如今，到(dao)虎(hu)丘(qiu)(qiu)游玩的(de)朋友仍能在(zai)(zai)頭山門(men)處看見挎著竹籃，吆喝叫賣茉莉花(hua)(hua)(hua)、白(bai)(bai)蘭花(hua)(hua)(hua)的(de)老(lao)婦人，陣陣香味襲來(lai)，不妨也(ye)戴上(shang)一(yi)兩朵(duo)，既(ji)應(ying)了(le)景，也(ye)美了(le)心。
線路一：
頭山門→斷梁殿→擁翠山莊→憨憨泉→試劍石→枕石→真娘墓→孫武練兵場→千人石→二仙亭→虎丘劍池→第三泉→石觀音殿遺址→虎丘塔 →大殿→書臺松影→云在茶香→小武當
線路二：
小武當→虎丘塔→大殿→虎丘劍池→千人石→孫武練兵場→真娘墓→試劍石→萬景山莊→西溪環翠→頭山門
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