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江南名(ming)剎西(xi)園戒幢(chuang)律寺(si)，位于(yu)蘇州市姑蘇區(qu)，東依(yi)留園、西(xi)臨寒山、北接(jie)虎(hu)丘(qiu)、南毗大運河，地理區(qu)位優勢顯著(zhu)，為吳郡善(shan)男信女(nv)朝(chao)拜祈福、文人(ren)雅士吟(yin)詠作賦的首(shou)訪之地，歷史文化(hua)底蘊深厚，是漢傳佛教(jiao)全國重(zhong)點(dian)寺(si)院(yuan)，首(shou)屆全國創建和諧(xie)寺(si)觀教(jiao)堂先進集體。
寺(si)(si)(si)內樹木(mu)蓊郁、殿(dian)堂(tang)高聳；西花園(yuan)花草繁茂(mao)、湖水澄碧，素有“寺(si)(si)(si)在園(yuan)中、園(yuan)即寺(si)(si)(si)景”之美稱。元(yuan)代(dai)至(zhi)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)間，即有高僧駐錫建(jian)(jian)寺(si)(si)(si)于(yu)(yu)此(ci)，名歸元(yuan)寺(si)(si)(si)。明嘉靖年(nian)(nian)(nian)間，太(tai)仆寺(si)(si)(si)卿徐(xu)泰(tai)時(shi)改建(jian)(jian)衰落(luo)的(de)歸元(yuan)寺(si)(si)(si)為(wei)(wei)私家園(yuan)林，取(qu)名西園(yuan)，后(hou)其子徐(xu)溶舍園(yuan)為(wei)(wei)寺(si)(si)(si)，取(qu)名復古歸元(yuan)寺(si)(si)(si)，并于(yu)(yu)崇禎八(ba)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1635年(nian)(nian)(nian)），延請茂(mao)林律(lv)(lv)(lv)師(shi)任(ren)住持(chi)，改名戒(jie)幢(chuang)律(lv)(lv)(lv)寺(si)(si)(si)，以(yi)示(shi)“高樹戒(jie)律(lv)(lv)(lv)之幢(chuang)，以(yi)戒(jie)為(wei)(wei)本、以(yi)律(lv)(lv)(lv)為(wei)(wei)宗(zong)”之意。爾后(hou)經數代(dai)住持(chi)努力，西園(yuan)寺(si)(si)(si)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)律(lv)(lv)(lv)宗(zong)道場(chang)，法會盛極一時(shi)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)江(jiang)南名剎。惜于(yu)(yu)清咸豐(feng)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)（1860），毀于(yu)(yu)兵燹(xian)，只剩(sheng)下殘垣頹壁、荒草萋(qi)萋(qi)。光緒年(nian)(nian)(nian)間，浙(zhe)江(jiang)按察使盛康與吳郡(jun)士紳倡議修(xiu)復西園(yuan)寺(si)(si)(si)，請廣(guang)慧(hui)老和尚來主持(chi)此(ci)項(xiang)工作。廣(guang)老自(zi)承擔大任(ren)之后(hou)，托缽四方、不辭勞苦，從43歲(sui)到73歲(sui)，先后(hou)修(xiu)建(jian)(jian)了(le)大雄寶殿(dian)、觀音殿(dian)、羅(luo)漢堂(tang)、天王殿(dian)、放生(sheng)池及(ji)安(an)僧的(de)配套(tao)設(she)施，及(ji)完成(cheng)(cheng)內部(bu)塑像，已(yi)是民(min)國十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1926年(nian)(nian)(nian)），西園(yuan)寺(si)(si)(si)再度成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)吳門首剎。
照壁位于寺(si)(si)院的最外圍，黃墻黛瓦，頂上有雙(shuang)龍(long)盤繞，可以(yi)說是(shi)寺(si)(si)院的屏障。正面寫著(zhu)“戒幢律(lv)寺(si)(si)”四個大字。戒是(shi)戒規，防非止(zhi)惡。幢，是(shi)佛(fo)教的一種柱狀旗幟，用(yong)以(yi)莊嚴(yan)佛(fo)菩薩及道(dao)場。律(lv)是(shi)修行者應遵守(shou)的各種戒律(lv)。
照壁的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)(liang)邊就是(shi)福(fu)德橋(qiao)和智(zhi)慧(hui)(hui)橋(qiao)。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)座(zuo)橋(qiao)就像(xiang)(xiang)兩(liang)(liang)(liang)(liang)條小白龍(long)橫跨于(yu)上(shang)塘(tang)河(he)上(shang)，成(cheng)為西(xi)園寺接引信眾、游人的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)步(bu)。兩(liang)(liang)(liang)(liang)座(zuo)橋(qiao)全部用白色大(da)理石(shi)砌成(cheng)，氣勢非凡，站在(zai)橋(qiao)上(shang)，可以盡情觀賞運河(he)兩(liang)(liang)(liang)(liang)岸的(de)(de)(de)美(mei)麗風光。也(ye)許有(you)人會問，為什么要(yao)(yao)建(jian)造兩(liang)(liang)(liang)(liang)座(zuo)完(wan)全對稱的(de)(de)(de)橋(qiao)呢·又為什么起名叫福(fu)德橋(qiao)、智(zhi)慧(hui)(hui)橋(qiao)呢·這(zhe)其中的(de)(de)(de)含義是(shi)很(hen)深刻的(de)(de)(de)。因為福(fu)德和智(zhi)慧(hui)(hui)對任何一(yi)(yi)個人都是(shi)非常(chang)重要(yao)(yao)，是(shi)就像(xiang)(xiang)人的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)(liang)條腿一(yi)(yi)樣，兩(liang)(liang)(liang)(liang)者缺(que)一(yi)(yi)不(bu)可。學(xue)佛修行(xing)也(ye)是(shi)如此，既要(yao)(yao)修福(fu)，也(ye)要(yao)(yao)修慧(hui)(hui)，如果一(yi)(yi)個人，只有(you)福(fu)德而缺(que)乏智(zhi)慧(hui)(hui)，或有(you)智(zhi)慧(hui)(hui)而沒有(you)福(fu)德，都是(shi)是(shi)很(hen)不(bu)幸的(de)(de)(de)。需要(yao)(yao)說明(ming)的(de)(de)(de)是(shi)，佛教所說的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)(hui)，不(bu)是(shi)一(yi)(yi)般(ban)(ban)的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)(hui)，而是(shi)超越世間(jian)的(de)(de)(de)大(da)智(zhi)慧(hui)(hui)，也(ye)就是(shi)佛教中常(chang)常(chang)講(jiang)到的(de)(de)(de)“般(ban)(ban)若”。在(zai)這(zhe)里要(yao)(yao)特別提醒和建(jian)議各位來西(xi)園寺的(de)(de)(de)朋友(you)，請您先從(cong)福(fu)德橋(qiao)進入(ru)，出來的(de)(de)(de)時候(hou)，請走智(zhi)慧(hui)(hui)橋(qiao)。祝愿每一(yi)(yi)位走過(guo)這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)座(zuo)橋(qiao)的(de)(de)(de)朋友(you)們福(fu)慧(hui)(hui)增長、吉祥如意！
走下福德橋、智慧橋，首先映入眼簾的(de)(de)是(shi)古樸而雄渾的(de)(de)御(yu)賜(si)牌樓(lou)，它建于清朝光緒年間，參差有致。上部為(wei)木(mu)枋樓(lou)，正中置(zhi)明樓(lou)，左(zuo)右(you)為(wei)邊(bian)樓(lou)。這種結構(gou)與氣派的(de)(de)山門，在江南(nan)寺院中是(shi)不多見的(de)(de)。
牌(pai)樓的(de)(de)中(zhong)(zhong)門橫額上(shang)寫(xie)著“敕賜西園(yuan)戒(jie)幢(chuang)(chuang)律(lv)(lv)寺(si)”。兩(liang)邊石柱(zhu)上(shang)對聯(lian)上(shang)聯(lian)是“佛日(ri)增(zeng)輝，重(zhong)開(kai)閶(chang)闔”，下聯(lian)為“宗風振律(lv)(lv)，大啟叢林(lin)”。“重(zhong)開(kai)”指(zhi)原寺(si)在咸豐十年（1860）被太平天國軍隊燒(shao)毀，后來(lai)(lai)重(zhong)建。“閶(chang)闔”指(zhi)西園(yuan)寺(si)所(suo)處的(de)(de)位置是在蘇州(zhou)閶(chang)門外。“宗風振律(lv)(lv)”說明西園(yuan)寺(si)是律(lv)(lv)宗道場。“叢林(lin)”就(jiu)是指(zhi)僧眾聚居的(de)(de)寺(si)院。這(zhe)幅鐫刻楹聯(lian)，既是西園(yuan)寺(si)昔日(ri)輝煌的(de)(de)見(jian)證，更是今日(ri)欣(xin)逢(feng)盛世、梵剎重(zhong)輝的(de)(de)寫(xie)照。正(zheng)中(zhong)(zhong)最上(shang)方明樓上(shang)豎(shu)額寫(xie)著“震(zhen)國戒(jie)幢(chuang)(chuang)”。1903年，廣慧老和尚(shang)五十歲時親(qin)自到(dao)北(bei)京恭(gong)請《龍藏》（佛教(jiao)《大藏經》的(de)(de)一種(zhong)），光緒(xu)皇帝(di)敕賜“紫衣沙(sha)門，震(zhen)國戒(jie)幢(chuang)(chuang)”，這(zhe)就(jiu)是匾額的(de)(de)來(lai)(lai)源(yuan)。
山門(men)(men)為(wei)寺院的(de)外門(men)(men)，由三(san)(san)扇門(men)(men)并列組(zu)成，所以又名三(san)(san)門(men)(men)，三(san)(san)門(men)(men)象征佛教(jiao)所說的(de)空、無(wu)(wu)相(xiang)、無(wu)(wu)愿(yuan)三(san)(san)解脫門(men)(men)，也含(han)有信、解、行(xing)及智慧、慈悲、方便(bian)之意。整(zheng)座山門(men)(men)集精美建筑(zhu)與博大精深的(de)佛教(jiao)文(wen)化于一體。
羅(luo)漢(han)堂屋宇深(shen)廣(guang)，共三進四十八間，呈(cheng)田字形。以(yi)佛教四大名(ming)山(shan)塑(su)座為中心，泥塑(su)金身羅(luo)漢(han)五(wu)百(bai)尊(zun)，分(fen)單(dan)雙號(hao)相對排列。五(wu)百(bai)羅(luo)漢(han)造像姿態各異，栩栩如生，喜(xi)怒哀樂，無一不備；衣褶條文，清晰分(fen)明，無一雷(lei)同，是(shi)江蘇省現存藝術性較高而保存完(wan)整(zheng)的清塑(su)五(wu)百(bai)羅(luo)漢(han)。
步入羅漢堂(tang)正堂(tang)，迎面(mian)是(shi)一(yi)(yi)尊(zun)用四快香(xiang)樟木雕刻(ke)而成的(de)四面(mian)千手(shou)千眼(yan)觀音(yin)，觀音(yin)像(xiang)共有1000只手(shou)，每(mei)只手(shou)掌中(zhong)有一(yi)(yi)只眼(yan)睛，象征了觀音(yin)菩薩無限慈(ci)悲(bei)和無量智慧(hui)。只有慈(ci)悲(bei)和智慧(hui)都具足了，才能真正救度眾生。此像(xiang)構思(si)(si)奇特精(jing)巧，技藝(yi)高超，是(shi)木雕像(xiang)中(zhong)的(de)藝(yi)術珍(zhen)品，也是(shi)西園寺鎮(zhen)寺之寶之一(yi)(yi)。中(zhong)央電視臺春節晚會上的(de)舞蹈(dao)《千手(shou)觀音(yin)》就是(shi)以此構思(si)(si)而一(yi)(yi)舉聞(wen)名(ming)的(de)。
市內交通：乘公(gong)交6路、10路、11路、17路、40路、游(you)1、游(you)3線(xian)西(xi)園站下。
在江浙一帶民間家喻戶曉廣泛流行一種“數羅漢”的風俗。依男左女右的(de)(de)順(shun)序進入石拱門，拜過千(qian)手千(qian)眼觀世音菩薩后，想著自己的(de)(de)心愿，隨(sui)愿選一(yi)尊(zun)有緣的(de)(de)羅(luo)(luo)漢(han)(han)作為第一(yi)尊(zun)開始數起，數到本(ben)人今年的(de)(de)年齡(ling)（虛歲(sui)）那一(yi)尊(zun)止(zhi)，記住羅(luo)(luo)漢(han)(han)的(de)(de)號數是多少尊(zun)。最(zui)后看看羅(luo)(luo)漢(han)(han)卡(ka)上的(de)(de)詩。
四月三十日（農歷四月初八）是佛教創始人釋迦牟尼佛降生的日子。據佛典記載，釋迦牟尼(ni)佛生于公元前623年(nian)，父名(ming)凈(jing)飯，是古印(yin)度迦毗(pi)羅衛國的國王(wang)。母(mu)為(wei)摩耶，四十(shi)五歲(sui)時懷(huai)孕，在歸寧途中(zhong)，離國都五英里的藍毗(pi)尼(ni)園誕生了太子(zi)。太子(zi)出生后便周行七步(bu)，腳踏之處現七朵蓮花，且舉目四顧，一手指天(tian)，一手指地，自言道："天(tian)上(shang)天(tian)下，唯我獨(du)尊"。當時天(tian)上(shang)香花飄落，九龍吐水為(wei)太子(zi)沐(mu)浴，故農歷(li)四月(yue)初八又名(ming)"浴佛節"。這一天，佛教信眾從各地奔(ben)向寺院(yuan)舉行紀念儀式，啟(qi)建(jian)法會，誦(song)經禮(li)懺(chan)。
2003年(nian)3月6日，授戒儀(yi)式(shi)在大雄寶殿如法舉行(xing)。儀(yi)式(shi)包括請師、唱贊、開示(shi)、懺(chan)悔、發愿、正授三皈、宣說戒相、和尚(shang)授衣、唱佛(fo)寶贊、唱贊佛(fo)偈及(ji)回向，場面莊嚴而(er)隆重。沙彌們懷(huai)著虔誠歡喜的心(xin)納受了戒體。
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