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江南名剎(cha)西園戒幢(chuang)律(lv)寺(si)，位(wei)于蘇州市姑蘇區，東依留園、西臨寒山(shan)、北接虎(hu)丘、南毗大運(yun)河，地(di)理區位(wei)優勢顯著，為吳(wu)郡(jun)善男信女(nv)朝拜祈(qi)福、文(wen)人(ren)雅士(shi)吟詠作賦的(de)首(shou)訪之地(di)，歷史(shi)文(wen)化底蘊深厚，是漢傳佛教(jiao)全國(guo)重點寺(si)院(yuan)，首(shou)屆全國(guo)創建(jian)和(he)諧寺(si)觀教(jiao)堂先(xian)進集(ji)體。
寺(si)(si)(si)內樹木蓊郁、殿堂高聳(song)；西花園(yuan)(yuan)花草繁茂、湖(hu)水(shui)澄碧(bi)，素有(you)“寺(si)(si)(si)在園(yuan)(yuan)中(zhong)、園(yuan)(yuan)即寺(si)(si)(si)景”之美稱。元(yuan)代至元(yuan)年(nian)間，即有(you)高僧駐錫建寺(si)(si)(si)于此(ci)，名歸(gui)元(yuan)寺(si)(si)(si)。明嘉靖年(nian)間，太仆寺(si)(si)(si)卿徐(xu)泰時改建衰落的(de)(de)歸(gui)元(yuan)寺(si)(si)(si)為(wei)私(si)家園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)，取(qu)名西園(yuan)(yuan)，后其子徐(xu)溶舍(she)園(yuan)(yuan)為(wei)寺(si)(si)(si)，取(qu)名復古歸(gui)元(yuan)寺(si)(si)(si)，并于崇禎(zhen)八年(nian)（公(gong)元(yuan)1635年(nian)），延請茂林(lin)(lin)律師任住(zhu)(zhu)持，改名戒(jie)幢(chuang)律寺(si)(si)(si)，以(yi)示“高樹戒(jie)律之幢(chuang)，以(yi)戒(jie)為(wei)本、以(yi)律為(wei)宗”之意。爾后經數代住(zhu)(zhu)持努(nu)力(li)，西園(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)成為(wei)律宗道場，法會盛(sheng)(sheng)極一(yi)時，成為(wei)江南名剎。惜于清咸豐(feng)十年(nian)（1860），毀于兵燹，只剩下殘垣(yuan)頹壁、荒草萋萋。光(guang)緒年(nian)間，浙江按察使盛(sheng)(sheng)康與吳(wu)郡(jun)士紳倡議修復西園(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)，請廣慧老和尚來主持此(ci)項(xiang)工作(zuo)。廣老自承(cheng)擔大(da)任之后，托缽四方、不(bu)辭勞苦，從(cong)43歲到(dao)73歲，先后修建了大(da)雄(xiong)寶殿、觀音殿、羅漢(han)堂、天王殿、放生(sheng)池及(ji)安僧的(de)(de)配套設施，及(ji)完成內部(bu)塑像，已(yi)是民國十五年(nian)（公(gong)元(yuan)1926年(nian)），西園(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)再度(du)成為(wei)吳(wu)門(men)首剎。
照壁位于(yu)寺院(yuan)的(de)(de)最外圍，黃墻黛瓦，頂上(shang)有雙龍(long)盤繞，可(ke)以(yi)說是(shi)寺院(yuan)的(de)(de)屏障。正面(mian)寫著(zhu)“戒(jie)(jie)幢(chuang)律寺”四個(ge)大字。戒(jie)(jie)是(shi)戒(jie)(jie)規，防非止惡(e)。幢(chuang)，是(shi)佛教的(de)(de)一種柱狀旗幟，用以(yi)莊嚴佛菩(pu)薩及(ji)道場。律是(shi)修行者應遵(zun)守的(de)(de)各(ge)種戒(jie)(jie)律。
照壁的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)(liang)邊就(jiu)是(shi)(shi)福德橋(qiao)和智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)橋(qiao)。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)座(zuo)(zuo)橋(qiao)就(jiu)像兩(liang)(liang)(liang)(liang)條(tiao)小白(bai)龍橫跨于上(shang)(shang)塘河上(shang)(shang)，成(cheng)為西(xi)園寺接引(yin)信眾、游(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)步。兩(liang)(liang)(liang)(liang)座(zuo)(zuo)橋(qiao)全(quan)部用(yong)白(bai)色大理石(shi)砌(qi)成(cheng)，氣勢非凡，站(zhan)在橋(qiao)上(shang)(shang)，可以盡情(qing)觀賞運(yun)河兩(liang)(liang)(liang)(liang)岸的(de)(de)(de)(de)美麗風光。也(ye)許有(you)人(ren)會問，為什么(me)要(yao)(yao)建(jian)造兩(liang)(liang)(liang)(liang)座(zuo)(zuo)完(wan)全(quan)對(dui)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)橋(qiao)呢·又為什么(me)起名(ming)叫福德橋(qiao)、智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)橋(qiao)呢·這(zhe)其中的(de)(de)(de)(de)含義是(shi)(shi)很(hen)深刻的(de)(de)(de)(de)。因(yin)為福德和智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)對(dui)任何一(yi)(yi)個人(ren)都(dou)是(shi)(shi)非常(chang)(chang)重(zhong)要(yao)(yao)，是(shi)(shi)就(jiu)像人(ren)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)(liang)條(tiao)腿(tui)一(yi)(yi)樣，兩(liang)(liang)(liang)(liang)者缺一(yi)(yi)不可。學佛(fo)修(xiu)行也(ye)是(shi)(shi)如(ru)此，既要(yao)(yao)修(xiu)福，也(ye)要(yao)(yao)修(xiu)慧(hui)，如(ru)果(guo)一(yi)(yi)個人(ren)，只有(you)福德而缺乏智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)，或有(you)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)而沒(mei)有(you)福德，都(dou)是(shi)(shi)是(shi)(shi)很(hen)不幸的(de)(de)(de)(de)。需要(yao)(yao)說明的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，佛(fo)教所說的(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)，不是(shi)(shi)一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)，而是(shi)(shi)超越世間的(de)(de)(de)(de)大智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)佛(fo)教中常(chang)(chang)常(chang)(chang)講(jiang)到的(de)(de)(de)(de)“般(ban)若(ruo)”。在這(zhe)里要(yao)(yao)特別提(ti)醒和建(jian)議各位(wei)來西(xi)園寺的(de)(de)(de)(de)朋友(you)，請您先(xian)從福德橋(qiao)進入，出來的(de)(de)(de)(de)時候，請走智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)橋(qiao)。祝愿每一(yi)(yi)位(wei)走過這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)座(zuo)(zuo)橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)朋友(you)們(men)福慧(hui)增長(chang)、吉祥如(ru)意！
走下福(fu)德橋(qiao)、智慧(hui)橋(qiao)，首先映入眼簾(lian)的(de)(de)是古樸(pu)而雄渾的(de)(de)御賜(si)牌樓(lou)，它建(jian)于清朝光緒年間，參差有致。上部為木枋樓(lou)，正中置明(ming)樓(lou)，左右為邊(bian)樓(lou)。這種結(jie)構與氣派(pai)的(de)(de)山門(men)，在(zai)江南寺院中是不多見的(de)(de)。
牌樓的中(zhong)門橫(heng)額上(shang)(shang)(shang)寫著(zhu)“敕賜西園戒(jie)幢(chuang)律寺(si)(si)”。兩邊石柱上(shang)(shang)(shang)對(dui)聯上(shang)(shang)(shang)聯是(shi)“佛(fo)日(ri)增輝，重開(kai)閶(chang)闔”，下聯為(wei)“宗(zong)風(feng)(feng)振律，大(da)啟叢林(lin)”。“重開(kai)”指(zhi)(zhi)原寺(si)(si)在(zai)咸豐十年（1860）被太平天國(guo)軍隊燒毀，后(hou)來(lai)重建。“閶(chang)闔”指(zhi)(zhi)西園寺(si)(si)所處(chu)的位置是(shi)在(zai)蘇州(zhou)閶(chang)門外。“宗(zong)風(feng)(feng)振律”說(shuo)明西園寺(si)(si)是(shi)律宗(zong)道場。“叢林(lin)”就是(shi)指(zhi)(zhi)僧眾(zhong)聚居的寺(si)(si)院。這幅鐫刻楹聯，既(ji)是(shi)西園寺(si)(si)昔(xi)日(ri)輝煌的見證(zheng)，更是(shi)今日(ri)欣逢盛世、梵剎重輝的寫照。正中(zhong)最上(shang)(shang)(shang)方明樓上(shang)(shang)(shang)豎額寫著(zhu)“震國(guo)戒(jie)幢(chuang)”。1903年，廣慧老和尚五(wu)十歲時(shi)親(qin)自(zi)到北京(jing)恭請《龍藏》（佛(fo)教(jiao)《大(da)藏經》的一種），光緒皇(huang)帝敕賜“紫衣沙門，震國(guo)戒(jie)幢(chuang)”，這就是(shi)匾額的來(lai)源。
山門為(wei)寺院的(de)(de)外門，由(you)三(san)扇(shan)門并列組成，所以又名(ming)三(san)門，三(san)門象征佛(fo)教所說的(de)(de)空(kong)、無相、無愿三(san)解脫門，也含有信、解、行及(ji)智(zhi)慧、慈悲(bei)、方便之意。整(zheng)座(zuo)山門集精(jing)美(mei)建筑與(yu)博(bo)大精(jing)深的(de)(de)佛(fo)教文化于一體(ti)。
羅漢堂屋宇深廣，共三進四十(shi)八間(jian)，呈田字形。以佛(fo)教四大名山(shan)塑座(zuo)為中心，泥塑金身(shen)羅漢五(wu)百尊，分單雙(shuang)號相對排(pai)列。五(wu)百羅漢造像姿態各(ge)異，栩栩如(ru)生，喜怒(nu)哀樂(le)，無一不備；衣褶條(tiao)文，清晰(xi)分明，無一雷(lei)同(tong)，是(shi)江蘇省現存(cun)藝術性(xing)較高(gao)而(er)保存(cun)完整(zheng)的清塑五(wu)百羅漢。
步入羅(luo)漢堂(tang)正堂(tang)，迎面(mian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)尊用四快(kuai)香樟木(mu)雕刻而(er)成的四面(mian)千手(shou)(shou)千眼觀音(yin)，觀音(yin)像(xiang)(xiang)共有1000只(zhi)手(shou)(shou)，每只(zhi)手(shou)(shou)掌中(zhong)(zhong)(zhong)有一(yi)(yi)(yi)只(zhi)眼睛，象征了觀音(yin)菩薩無(wu)(wu)限慈(ci)悲(bei)和無(wu)(wu)量智慧(hui)。只(zhi)有慈(ci)悲(bei)和智慧(hui)都具(ju)足了，才(cai)能真正救(jiu)度眾生。此(ci)像(xiang)(xiang)構(gou)思(si)奇(qi)特精巧，技藝(yi)(yi)高超(chao)，是(shi)(shi)木(mu)雕像(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)的藝(yi)(yi)術(shu)珍品，也是(shi)(shi)西園(yuan)寺鎮寺之(zhi)寶(bao)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。中(zhong)(zhong)(zhong)央電(dian)視臺春節晚(wan)會上的舞蹈《千手(shou)(shou)觀音(yin)》就是(shi)(shi)以此(ci)構(gou)思(si)而(er)一(yi)(yi)(yi)舉聞(wen)名(ming)的。
市內交(jiao)(jiao)通：乘公(gong)交(jiao)(jiao)6路、10路、11路、17路、40路、游1、游3線(xian)西園站下。
在江浙一帶民間家喻戶曉廣泛流行一種“數羅漢”的風俗。依男左女右的(de)順序(xu)進入(ru)石拱門，拜過千手(shou)千眼觀世音菩薩后，想著自己的(de)心愿，隨愿選一尊有緣(yuan)的(de)羅(luo)漢作為(wei)第(di)一尊開始數起，數到本人今(jin)年的(de)年齡(ling)（虛歲）那一尊止，記住(zhu)羅(luo)漢的(de)號數是多(duo)少尊。最后看看羅(luo)漢卡上的(de)詩。
四月三十日（農歷四月初八）是佛教創始人釋迦牟尼佛降生的日子。據(ju)佛典記(ji)載，釋迦(jia)牟尼(ni)佛生(sheng)于公元(yuan)前623年，父名(ming)凈飯，是(shi)古印度迦(jia)毗羅衛(wei)國的國王(wang)。母為(wei)摩(mo)耶，四(si)十五(wu)歲(sui)時懷孕，在(zai)歸寧途中，離國都五(wu)英里的藍毗尼(ni)園誕生(sheng)了太子。太子出生(sheng)后便周行七步，腳踏之處現七朵(duo)蓮花(hua)，且舉目四(si)顧(gu)，一手指天，一手指地，自言道(dao)："天上(shang)天下，唯我(wo)獨尊(zun)"。當時天上(shang)香花(hua)飄落，九龍吐水為(wei)太子沐浴，故農(nong)歷四(si)月初八又名(ming)"浴佛節"。這(zhe)一天，佛教信眾從各地奔(ben)向寺(si)院舉(ju)行(xing)紀念儀式，啟(qi)建法會，誦經禮懺。
2003年3月(yue)6日，授(shou)戒(jie)儀式在(zai)大雄寶(bao)殿(dian)如法舉行。儀式包括請師、唱(chang)贊(zan)、開示、懺悔、發愿(yuan)、正授(shou)三皈、宣說戒(jie)相(xiang)、和(he)尚授(shou)衣、唱(chang)佛寶(bao)贊(zan)、唱(chang)贊(zan)佛偈及回向，場面(mian)莊嚴(yan)而隆重(zhong)。沙彌們懷著虔誠歡喜的心(xin)納受了(le)戒(jie)體。
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