建筑結構
靈和禪寺為(wei)(wei)主座前后(hou)二(er)進，前進正(zheng)廳供萬壽龍牌，官(guan)員往來多以(yi)此為(wei)(wei)行轅，寺中設有觀音閣、地藏(zang)閣、廂房(fang)、廚房(fang)、方丈室、配巷，后(hou)為(wei)(wei)花園，成為(wei)(wei)具有一(yi)定(ding)規模的名剎(cha)。
1987年(nian)政府有(you)關部(bu)門根據宗教(jiao)房(fang)產(chan)政策，由(you)智誠法師接收管(guan)理(li)。他多(duo)方奔走籌劃經營，十(shi)方善信(xin)踴躍(yue)樂助(zhu)，辛苦六載，精心設計施工，全(quan)寺改祠堂式為(wei)(wei)宮殿式，占地1800平方米，分前中后三(san)進。前為(wei)(wei)天(tian)王殿，供奉彌勒菩薩(sa)、韋馱菩薩(sa)及四大天(tian)王。
中為(wei)大(da)殿，供奉(feng)釋迦牟尼佛、文殊、普(pu)賢二菩薩和十(shi)八羅(luo)漢。後為(wei)藏經樓和智誠(cheng)法師紀(ji)念(nian)堂(tang)。左(zuo)側是(shi)觀音(yin)閣、客(ke)堂(tang)、僧舍、方(fang)丈室，右側是(shi)地藏閣、祖堂(tang)、僧舍、齋堂(tang)。全寺飛檐翹角，琉瓦(wa)丹墻，精雕斗拱，殿脊(ji)以彩色瓷片鑲嵌(qian)成(cheng)絢(xuan)麗圖(tu)案，富麗堂(tang)皇，莊嚴(yan)肅穆。
主要景點
琶洲塔青磚砌筑(zhu)，內膛為八角直井式(shi)，每(mei)層(ceng)對開四門，另外四面(mian)均設佛龕。從第二層(ceng)起，每(mei)級逸(yi)出腰檐。塔身(shen)由下至上逐漸變窄(zhai)。這(zhe)(zhe)就和我(wo)們的(de)傳統建筑(zhu)風格一(yi)至，拿黃鶴樓來對比，兩者(zhe)皆講究對稱，有(you)腰檐逸(yi)出，塔身(shen)隨高度增加變窄(zhai)。從塔內的(de)佛相可以(yi)看出中國人(ren)當時的(de)思想，如宗教信(xin)仰。而(er)且(qie)，身(shen)住在琶洲塔附近的(de)人(ren)一(yi)直都有(you)每(mei)逢(feng)重陽登(deng)塔遠眺的(de)習慣(guan)，這(zhe)(zhe)是(shi)廣州習俗繼承的(de)一(yi)個(ge)反(fan)映。
而當中(zhong)西方人形象(xiang)和高入(ru)去端的(de)避雷針，無(wu)疑是來自中(zhong)西文(wen)化交流(liu)和現代科技發展(zhan)的(de)。
歷史文化
琶(pa)洲(zhou)歷史上(shang)(shang)也(ye)曾經是古(gu)代(dai)著(zhu)名的(de)(de)海(hai)(hai)港，叫琶(pa)洲(zhou)港[3] ，是廣州海(hai)(hai)上(shang)(shang)絲(si)綢之(zhi)(zhi)路的(de)(de)重要遺址。琶(pa)洲(zhou)塔屹立(li)在小(xiao)山坡上(shang)(shang)，充當著(zhu)導航標的(de)(de)作用(yong)。當年若是乘船(chuan)從珠江口進(jin)入(ru)(ru)廣州，必定(ding)會看見(jian)(jian)這座猶如中(zhong)流砥柱(zhu)的(de)(de)琶(pa)洲(zhou)塔，所以便稱它為(wei)“琶(pa)洲(zhou)砥柱(zhu)”，而“琶(pa)洲(zhou)砥柱(zhu)”后來成為(wei)清代(dai)的(de)(de)羊(yang)城(cheng)八景之(zhi)(zhi)一。它引領著(zhu)源源不(bu)斷的(de)(de)滿載貨物的(de)(de)船(chuan)只進(jin)入(ru)(ru)中(zhong)國大地，見(jian)(jian)證了中(zhong)外文化的(de)(de)交流與(yu)傳播(bo)。
地理位置
靈(ling)和禪寺位(wei)于廣東省潮州、汕頭、澄海(hai)、揭(jie)陽四市(shi)交界(jie)處的庵埠鎮(zhen)，俗稱觀音堂。
南宋慶元(yuan)二年(nian)(nian)(nian)(1196年(nian)(nian)(nian))了凡和(he)(he)尚首次拓地建寺，明(ming)朝天啟四年(nian)(nian)(nian)(1624年(nian)(nian)(nian))戶部左侍郎(lang)林(lin)熙春請(qing)旨(zhi)擴建，清乾隆 后又多次修葺，遂成(cheng)南方祠堂式的(de)建筑群(qun)。隨著靈和(he)(he)禪寺的(de)創(chuang)建和(he)(he)擴大，人(ren)們紛紛從各地遷來，蓋屋居(ju)住，從事(shi)農耕(geng)商貿，經數百年(nian)(nian)(nian)不斷發展(zhan)，遂成(cheng)現今繁榮的(de)潮安縣城所在之鎮——庵(an)埠(bu)鎮，因建寺在先，開(kai)埠(bu)在后，故名庵(an)埠(bu)鎮。“文化大革命(ming)”中(zhong)，寺被強占(zhan)，佛像(xiang)被砸，文物散(san)失，聽堂殘(can)破。
著名人物
靈和(he)禪寺向為曹(cao)洞法系，歷(li)代(dai)高僧輩出，寶(bao)慶、無也、梅(mei)峰、達清、安公、樂公、可隱、釋(shi)光、智誠(cheng)(cheng)、法海均是名重(zhong)一(yi)方的(de)佛(fo)(fo)門龍象。尤以(yi)智誠(cheng)(cheng)法師難行能行，他於1936年(nian)，卓(zhuo)錫靈和(he)禪寺，次年(nian)農歷(li)二月十九日在寺內閉般(ban)(ban)若關，為期(qi)三(san)年(nian)，修持苦行，研讀《般(ban)(ban)若》《華嚴(yan)》，四月初八發出誓愿:“我須重(zhong)法輕身，不(bu)(bu)惜生命(ming)，獻出舌血，以(yi)敬(jing)書《大方廣佛(fo)(fo)華嚴(yan)經(jing)》一(yi)部(bu)(bu)，庶(shu)幾不(bu)(bu)愧為佛(fo)(fo)子，亦不(bu)(bu)負恩(en)師教養我之婆心焉！”歷(li)時三(san)年(nian) 余(yu)，天(tian)(tian)天(tian)(tian)不(bu)(bu)斷，寒暑無輟(chuo)，完成一(yi)部(bu)(bu)用舌血恭寫成的(de)《大方廣佛(fo)(fo)華嚴(yan)經(jing)》81冊，70余(yu)萬字(zi)(zi)，字(zi)(zi)字(zi)(zi)端楷，一(yi)筆不(bu)(bu)茍(gou)。今(jin)天(tian)(tian)這部(bu)(bu)稀世的(de)佛(fo)(fo)教文化(hua)瑰(gui)寶(bao)珍藏于(yu)潮州開元鎮國禪寺中(zhong)。
1946年9月，虛云(yun)和(he)尚法(fa)(fa)駕親臨靈和(he)禪寺(si)弘法(fa)(fa)，前(qian)來(lai)皈依者近(jin)萬人，盛極一時(shi)，至(zhi)今仍為(wei)人們(men)所傳頌。本寺(si)重興後，法(fa)(fa)云(yun)法(fa)(fa)師多次舉行“水陸大勝齊法(fa)(fa)會”、“祈禱國泰民(min)安(an)世(shi)界和(he)平法(fa)(fa)會”等(deng)法(fa)(fa)事。也常(chang)禮請大德明師定期(qi)來(lai)寺(si)講(jiang)經說法(fa)(fa)，本地(di)及毗鄰縣市佛(fo)門四眾紛來(lai)聽講(jiang)，弘揚佛(fo)法(fa)(fa)。靈和(he)禪寺(si)現(xian)任住持法(fa)(fa)云(yun)法(fa)(fa)師。
給生活一把琴 
