建筑結構
靈和禪寺為(wei)(wei)主座前后二進(jin)，前進(jin)正廳供萬壽龍(long)牌，官員往來多以此(ci)為(wei)(wei)行(xing)轅，寺中設有(you)觀(guan)音(yin)閣(ge)、地(di)藏閣(ge)、廂房、廚房、方丈室、配巷，后為(wei)(wei)花園，成為(wei)(wei)具有(you)一定(ding)規模的名剎。
1987年政府有關部(bu)門根據宗(zong)教房產政策(ce)，由(you)智誠法師接收管理。他多方(fang)奔走(zou)籌劃經營，十(shi)方(fang)善信踴躍樂助，辛苦六載，精心(xin)設計施工，全寺(si)改祠(ci)堂式(shi)為宮(gong)殿式(shi)，占(zhan)地1800平方(fang)米，分(fen)前中后三進。前為天(tian)王殿，供奉彌(mi)勒菩薩、韋(wei)馱菩薩及四(si)大(da)天(tian)王。
中(zhong)為大殿，供奉釋(shi)迦牟尼佛、文殊(shu)、普賢(xian)二菩薩(sa)和十八羅(luo)漢。後為藏經樓和智誠法師紀(ji)念(nian)堂。左側(ce)是(shi)觀音閣、客堂、僧舍、方(fang)丈室，右側(ce)是(shi)地藏閣、祖(zu)堂、僧舍、齋堂。全(quan)寺飛(fei)檐翹角，琉瓦丹(dan)墻，精雕(diao)斗拱，殿脊以彩色(se)瓷片鑲嵌成絢麗(li)圖(tu)案，富麗(li)堂皇，莊嚴肅穆(mu)。
主要景點
琶洲塔青(qing)磚(zhuan)砌筑，內膛為八(ba)角直井式，每(mei)(mei)(mei)層對(dui)(dui)開四(si)門，另(ling)外(wai)四(si)面均設佛龕。從第二層起，每(mei)(mei)(mei)級逸(yi)出腰檐(yan)。塔身由(you)下(xia)至(zhi)(zhi)上(shang)逐(zhu)漸變窄。這就和我們的(de)傳統建筑風格一至(zhi)(zhi)，拿(na)黃鶴樓來對(dui)(dui)比，兩者皆講(jiang)究對(dui)(dui)稱(cheng)，有(you)腰檐(yan)逸(yi)出，塔身隨(sui)高度增加變窄。從塔內的(de)佛相可以看出中(zhong)國人當時的(de)思想，如宗教信仰。而且，身住在(zai)琶洲塔附近的(de)人一直都有(you)每(mei)(mei)(mei)逢(feng)重陽(yang)登塔遠(yuan)眺的(de)習慣，這是(shi)廣州習俗繼承的(de)一個反映。
而當中西方人形象和高入(ru)去端的避雷針，無疑是來自中西文化交流和現代科技發展(zhan)的。
歷史文化
琶(pa)洲(zhou)歷(li)史上也(ye)曾經是古代(dai)著名(ming)的(de)(de)海(hai)(hai)港，叫琶(pa)洲(zhou)港[3] ，是廣(guang)州海(hai)(hai)上絲綢(chou)之路(lu)的(de)(de)重(zhong)要遺址。琶(pa)洲(zhou)塔(ta)屹(yi)立在小(xiao)山坡(po)上，充當著導航標的(de)(de)作用。當年若(ruo)是乘船(chuan)從(cong)珠江(jiang)口(kou)進入廣(guang)州，必定會看見(jian)這(zhe)座猶如中流砥柱的(de)(de)琶(pa)洲(zhou)塔(ta)，所以便稱它(ta)為(wei)“琶(pa)洲(zhou)砥柱”，而“琶(pa)洲(zhou)砥柱”后來成為(wei)清代(dai)的(de)(de)羊城八景(jing)之一(yi)。它(ta)引(yin)領著源源不斷的(de)(de)滿載貨物的(de)(de)船(chuan)只進入中國大(da)地(di)，見(jian)證(zheng)了中外文化的(de)(de)交流與傳播(bo)。
地理位置
靈和禪寺位于廣東省潮州、汕頭、澄海(hai)、揭陽四市交(jiao)界(jie)處(chu)的庵埠鎮，俗稱觀(guan)音堂(tang)。
南宋慶元二年(nian)(nian)(1196年(nian)(nian))了(le)凡(fan)和(he)尚首次拓地(di)建(jian)寺，明(ming)朝天啟(qi)四年(nian)(nian)(1624年(nian)(nian))戶部(bu)左(zuo)侍郎林熙春請旨擴(kuo)建(jian)，清乾隆(long) 后又多次修葺，遂成(cheng)南方祠堂式(shi)的(de)建(jian)筑群。隨著靈和(he)禪(chan)寺的(de)創建(jian)和(he)擴(kuo)大，人們紛紛從各(ge)地(di)遷來，蓋(gai)屋居(ju)住，從事農耕商(shang)貿，經數百年(nian)(nian)不斷發展，遂成(cheng)現今繁榮的(de)潮(chao)安縣(xian)城所(suo)在之鎮——庵埠鎮，因建(jian)寺在先，開埠在后，故名(ming)庵埠鎮。“文化大革命”中，寺被強占(zhan)，佛像被砸(za)，文物散失，聽堂殘破。
著名人物
靈和禪寺(si)向為(wei)曹洞法(fa)(fa)系，歷代高僧輩出，寶(bao)慶、無(wu)也(ye)、梅峰、達清、安公、樂(le)公、可(ke)隱、釋光、智(zhi)(zhi)誠、法(fa)(fa)海均(jun)是名重一方的(de)佛(fo)門龍象。尤以智(zhi)(zhi)誠法(fa)(fa)師難行(xing)能行(xing)，他於1936年(nian)，卓錫靈和禪寺(si)，次年(nian)農歷二月十九日在寺(si)內閉般若關，為(wei)期(qi)三(san)年(nian)，修(xiu)持苦行(xing)，研讀《般若》《華嚴》，四月初八發(fa)出誓愿:“我須重法(fa)(fa)輕身，不(bu)惜生命，獻出舌(she)血，以敬書《大(da)(da)方廣佛(fo)華嚴經》一部(bu)(bu)(bu)，庶(shu)幾不(bu)愧為(wei)佛(fo)子，亦(yi)不(bu)負(fu)恩師教養我之婆心焉！”歷時三(san)年(nian) 余(yu)，天天不(bu)斷，寒(han)暑無(wu)輟，完成(cheng)一部(bu)(bu)(bu)用舌(she)血恭寫成(cheng)的(de)《大(da)(da)方廣佛(fo)華嚴經》81冊(ce)，70余(yu)萬字，字字端(duan)楷，一筆不(bu)茍。今天這(zhe)部(bu)(bu)(bu)稀世(shi)的(de)佛(fo)教文化瑰寶(bao)珍藏于潮州開元(yuan)鎮(zhen)國禪寺(si)中。
1946年9月，虛云(yun)和(he)尚法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)駕(jia)親(qin)臨(lin)靈和(he)禪寺(si)弘(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，前來(lai)(lai)皈依者近(jin)萬人，盛(sheng)極一時(shi)，至今仍為人們所傳頌。本寺(si)重興後，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)多(duo)次舉行“水陸大(da)勝齊法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)會”、“祈禱國泰民安世界和(he)平法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)會”等法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)事。也常禮請大(da)德明(ming)師(shi)定期來(lai)(lai)寺(si)講經說(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，本地及(ji)毗(pi)鄰縣(xian)市(shi)佛門四眾紛來(lai)(lai)聽講，弘(hong)(hong)揚(yang)佛法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。靈和(he)禪寺(si)現任住持法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)。
給生活一把琴 
