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介紹

正(zheng)果(guo)(guo)(guo)佛(fo)爺(ye)寺(si)是增城(cheng)八景之一，余賓(bin)公(gong)，增城(cheng)金牛(niu)(niu)都香(xiang)浦塘（今正(zheng)果(guo)(guo)(guo)鎮番豐）人，出生于宋(song)景祐二年(nian)（1003年(nian)），出生時跪(gui)地(di)雙(shuang)掌合什，朝天(tian)禮拜(bai)。及(ji)長為(wei)避瘟(wen)疫遷(qian)到(dao)今成佛(fo)巖(yan)（距(ju)寺(si)約三(san)公(gong)里處瑞山）山下，給人放牛(niu)(niu)，八歲到(dao)名山寺(si)出家，苦練修(xiu)(xiu)行，功德圓滿，修(xiu)(xiu)成正(zheng)果(guo)(guo)(guo)，得(de)(de)道成佛(fo)。當(dang)地(di)紳民稱其(qi)為(wei)"牛(niu)(niu)仔佛(fo)"、"賓(bin)公(gong)佛(fo)"。金牛(niu)(niu)都因賓(bin)公(gong)坐地(di)成佛(fo)，得(de)(de)道升天(tian)，以成正(zheng)果(guo)(guo)(guo)，改(gai)名為(wei)正(zheng)果(guo)(guo)(guo)墟。當(dang)時名流彭序曾寫下楹聯"正(zheng)是敕封昭顯佛(fo)，果(guo)(guo)(guo)然圣壽得(de)(de)施神。"為(wei)紀念賓(bin)佛(fo)，鄉民將(jiang)其(qi)真身塑像建(jian)寺(si)祀之，每年(nian)農(nong)歷五月初九定為(wei)佛(fo)爺(ye)誕，并舉行龍船會、成佛(fo)巖(yan)洗浴日等活(huo)動(dong)，形成一套獨具特色的民俗風情。

賓(bin)公(gong)(gong)(gong)生佛(fo)(fo)(fo)(fo)，圣跡昭(zhao)彰，功德及民。傳(chuan)說明朝一位黃(huang)(huang)家(jia)(jia)媳婦(fu)帶著小兒跟隨(sui)鄉親去(qu)拜(bai)牛仔佛(fo)(fo)(fo)(fo)，船(chuan)行至(zhi)半路，突(tu)然狂風驟(zou)起，將小孩(hai)卷入江中。黃(huang)(huang)家(jia)(jia)媳婦(fu)傷心至(zhi)極，到(dao)了正果寺，在(zai)賓(bin)公(gong)(gong)(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)面(mian)前連求三簽(qian)，都是上上簽(qian)，說小孩(hai)已在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)爺護(hu)送下，平(ping)安回到(dao)家(jia)(jia)了。黃(huang)(huang)家(jia)(jia)媳婦(fu)半信半疑，回到(dao)家(jia)(jia)中，果見小兒躺在(zai)床上安然入睡，不禁喜(xi)上眉梢(shao)，大感(gan)賓(bin)公(gong)(gong)(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法力(li)無邊。光(guang)緒三年（1877年），洪(hong)水(shui)泛濫(lan)成(cheng)災(zai)，堤(di)圍岌岌可危(wei)，鄉民祈賓(bin)公(gong)(gong)(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)庇佑，賓(bin)公(gong)(gong)(gong)大顯神(shen)通(tong)，化身鄉民率打賓(bin)公(gong)(gong)(gong)旗幟(zhi)，搶(qiang)險救堤(di)，洪(hong)水(shui)頓時消退，轉危(wei)為安。賓(bin)公(gong)(gong)(gong)屢昭(zhao)圣異，鄉民感(gan)恩(en)，所以寺院塑造三尊(zun)行佛(fo)(fo)(fo)(fo)，每逢佛(fo)(fo)(fo)(fo)爺誕或流行災(zai)疫，均(jun)接賓(bin)公(gong)(gong)(gong)行佛(fo)(fo)(fo)(fo)巡鄉，以求鎮妖驅邪。

正果寺歷史悠久，自賓公(gong)開座以來(lai)，歷祀宋、元、明等朝代，乃至民國(guo)，相(xiang)沿至今，超過九百年。慕名(ming)前來(lai)瞻仰賓佛的(de)名(ming)人有：南宋抗元名(ming)將(jiang)文天祥(xiang)、陸秀夫、明朝海瑞、國(guo)父孫中山、國(guo)民黨總裁蔣介石以及我們敬愛的(de)朱德委員長等。

交通信息

1、在增城(cheng)光明車站乘增城(cheng)109到(dao)正果客運(yun)站，下車步行(xing)520米到(dao)正果寺。

2、自(zi)駕車：①廣汕公(gong)(gong)路(lu)(lu)（經(jing)長安收費站、九龍(long)鎮(zhen)、中新鎮(zhen)、朱村(cun)街）→增(zeng)城(cheng)(cheng)市區(qu)（63公(gong)(gong)里(li)）→荔城(cheng)(cheng)大(da)道(dao)→增(zeng)派(pai)公(gong)(gong)路(lu)(lu)→小樓（何仙姑景區(qu)，9公(gong)(gong)里(li)）→小正公(gong)(gong)路(lu)(lu)→正果鎮(zhen)；②廣州→環城(cheng)(cheng)高(gao)速(su)→廣深高(gao)速(su)→轉北二環高(gao)速(su)（蘿崗出入口）→廣惠高(gao)速(su)（仙村(cun)出口）→荔新公(gong)(gong)路(lu)(lu)→增(zeng)城(cheng)(cheng)市區(qu)→增(zeng)城(cheng)(cheng)大(da)道(dao)（經(jing)雁塔(ta)橋）→一環路(lu)(lu)→增(zeng)龍(long)公(gong)(gong)路(lu)(lu)→正果鎮(zhen)（或廣惠高(gao)速(su)增(zeng)城(cheng)(cheng)市區(qu)出口）→北三環一期（增(zeng)莞高(gao)速(su)路(lu)(lu)）→荔新公(gong)(gong)路(lu)(lu)→增(zeng)城(cheng)(cheng)市區(qu)。

地址：位(wei)于(yu)廣州(zhou)市增城區荔城街東(dong)北(bei)17公里的正果鎮瑞(rui)山東(dong)麓(lu)

歷史名人

余賓(bin)公：八(ba)歲到名山寺 出家，苦練(lian)修(xiu)行，功德(de)圓滿，修(xiu)成正果(guo)(guo)，得道成佛(fo)。當(dang)地紳(shen)民(min)稱其為(wei)(wei)“牛(niu)仔佛(fo)”、“賓(bin)公佛(fo)”。金牛(niu)都因(yin)賓(bin)公坐地成佛(fo)，得道升天，以成正果(guo)(guo)，改名為(wei)(wei)正果(guo)(guo)墟(xu)。當(dang)時名流(liu)彭序曾(ceng)寫下楹聯“正是(shi)敕封(feng)昭顯佛(fo)，果(guo)(guo)然圣壽得施神。”為(wei)(wei)紀念賓(bin)佛(fo)，鄉民(min)將(jiang)其真(zhen)身(shen)塑像建寺祀之，每年農歷五月初九定為(wei)(wei)佛(fo)爺誕，并舉行龍(long)船(chuan)會、成佛(fo)巖(yan)洗(xi)浴 日等活動，形成一套(tao)獨具特(te)色(se)的民(min)俗風(feng)情。

主要景點

正果寺最大的(de)(de)特點(dian)是(shi)精湛的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)裝飾(shi)藝術(shu)，整座建(jian)(jian)筑(zhu)古色古香(xiang)，巍(wei)峨壯麗(li)，尤以三托(tuo)（蓮花托(tuo)、燕子托(tuo)、龍(long)鳳托(tuo)）、三雕（石雕、木雕、浮雕）著稱于世，充(chong)分體現了(le)明朝時代嶺南民間古建(jian)(jian)筑(zhu)藝術(shu)的(de)(de)風格特點(dian)。整座建(jian)(jian)筑(zhu)裝飾(shi)得最華麗(li)、最引人注目的(de)(de)是(shi)屋頂(ding)脊(ji)飾(shi)。脊(ji)飾(shi)在(zai)明亮的(de)(de)藍天襯托(tuo)下(xia)，色彩斑斕，富麗(li)堂皇，具(ju)有濃烈的(de)(de)民間藝術(shu)韻味。