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介紹

正果(guo)(guo)(guo)(guo)佛爺寺(si)(si)(si)是(shi)增城(cheng)八景之(zhi)一，余(yu)賓(bin)公(gong)，增城(cheng)金牛(niu)都(dou)香浦塘（今正果(guo)(guo)(guo)(guo)鎮番(fan)豐(feng)）人，出生于宋景祐(you)二年(nian)（1003年(nian)），出生時跪地(di)雙(shuang)掌合什，朝天(tian)禮拜。及長為避瘟疫遷(qian)到今成(cheng)佛巖(yan)（距(ju)寺(si)(si)(si)約三公(gong)里處瑞山）山下，給人放牛(niu)，八歲到名(ming)山寺(si)(si)(si)出家(jia)，苦(ku)練修行，功(gong)德圓滿，修成(cheng)正果(guo)(guo)(guo)(guo)，得道成(cheng)佛。當地(di)紳民稱其為"牛(niu)仔佛"、"賓(bin)公(gong)佛"。金牛(niu)都(dou)因賓(bin)公(gong)坐地(di)成(cheng)佛，得道升天(tian)，以成(cheng)正果(guo)(guo)(guo)(guo)，改名(ming)為正果(guo)(guo)(guo)(guo)墟。當時名(ming)流彭(peng)序曾寫下楹聯"正是(shi)敕封昭(zhao)顯(xian)佛，果(guo)(guo)(guo)(guo)然圣壽得施神。"為紀念賓(bin)佛，鄉(xiang)民將其真身塑像建寺(si)(si)(si)祀之(zhi)，每年(nian)農歷(li)五月(yue)初(chu)九(jiu)定(ding)為佛爺誕，并(bing)舉(ju)行龍船會、成(cheng)佛巖(yan)洗浴(yu)日等活(huo)動，形(xing)成(cheng)一套(tao)獨具特色(se)的民俗風情(qing)。

賓(bin)(bin)(bin)(bin)公(gong)生佛(fo)(fo)(fo)，圣(sheng)跡昭彰，功德及民。傳說明朝一位黃家(jia)媳婦(fu)帶著小兒跟隨鄉(xiang)親去拜牛仔佛(fo)(fo)(fo)，船行至(zhi)半(ban)路，突然(ran)狂風驟起，將小孩卷入江中。黃家(jia)媳婦(fu)傷心至(zhi)極，到了正(zheng)果(guo)寺，在賓(bin)(bin)(bin)(bin)公(gong)佛(fo)(fo)(fo)面前連(lian)求三(san)(san)簽，都是上(shang)上(shang)簽，說小孩已在佛(fo)(fo)(fo)爺護送下，平安(an)回到家(jia)了。黃家(jia)媳婦(fu)半(ban)信半(ban)疑，回到家(jia)中，果(guo)見(jian)小兒躺在床(chuang)上(shang)安(an)然(ran)入睡，不禁(jin)喜上(shang)眉梢，大感賓(bin)(bin)(bin)(bin)公(gong)佛(fo)(fo)(fo)法力無(wu)邊。光緒三(san)(san)年(nian)（1877年(nian)），洪(hong)(hong)水泛濫成災，堤圍岌(ji)岌(ji)可危(wei)，鄉(xiang)民祈賓(bin)(bin)(bin)(bin)公(gong)佛(fo)(fo)(fo)庇(bi)佑(you)，賓(bin)(bin)(bin)(bin)公(gong)大顯神通，化身鄉(xiang)民率(lv)打賓(bin)(bin)(bin)(bin)公(gong)旗幟，搶險救堤，洪(hong)(hong)水頓時(shi)消退(tui)，轉危(wei)為(wei)安(an)。賓(bin)(bin)(bin)(bin)公(gong)屢昭圣(sheng)異(yi)，鄉(xiang)民感恩，所以寺院塑造三(san)(san)尊行佛(fo)(fo)(fo)，每逢佛(fo)(fo)(fo)爺誕(dan)或流(liu)行災疫，均(jun)接(jie)賓(bin)(bin)(bin)(bin)公(gong)行佛(fo)(fo)(fo)巡鄉(xiang)，以求鎮妖驅(qu)邪。

正果寺歷史悠久，自賓公開座以(yi)來，歷祀宋(song)、元、明等朝代，乃至(zhi)民(min)國(guo)，相(xiang)沿至(zhi)今，超過九百年(nian)。慕名(ming)(ming)前來瞻仰賓佛的名(ming)(ming)人(ren)有：南宋(song)抗元名(ming)(ming)將(jiang)文天祥(xiang)、陸秀夫、明朝海(hai)瑞、國(guo)父孫中山、國(guo)民(min)黨總裁(cai)蔣(jiang)介石以(yi)及我們(men)敬(jing)愛的朱(zhu)德委員長等。

交通信息

1、在(zai)增城光(guang)明車站乘增城109到正果(guo)客運站，下車步(bu)行520米到正果(guo)寺。

2、自駕車：①廣(guang)汕公(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)（經(jing)(jing)長安收費站、九龍鎮(zhen)、中新(xin)鎮(zhen)、朱村街）→增城(cheng)市區(qu)（63公(gong)里）→荔(li)城(cheng)大道→增派公(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)→小(xiao)樓（何仙姑景區(qu)，9公(gong)里）→小(xiao)正(zheng)公(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)→正(zheng)果鎮(zhen)；②廣(guang)州(zhou)→環(huan)(huan)城(cheng)高(gao)速→廣(guang)深(shen)高(gao)速→轉(zhuan)北(bei)二環(huan)(huan)高(gao)速（蘿崗出(chu)入口）→廣(guang)惠高(gao)速（仙村出(chu)口）→荔(li)新(xin)公(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)→增城(cheng)市區(qu)→增城(cheng)大道（經(jing)(jing)雁(yan)塔橋(qiao)）→一環(huan)(huan)路(lu)(lu)(lu)(lu)→增龍公(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)→正(zheng)果鎮(zhen)（或廣(guang)惠高(gao)速增城(cheng)市區(qu)出(chu)口）→北(bei)三(san)環(huan)(huan)一期（增莞(guan)高(gao)速路(lu)(lu)(lu)(lu)）→荔(li)新(xin)公(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)→增城(cheng)市區(qu)。

地址(zhi)：位于(yu)廣州市增城區(qu)荔城街東(dong)北(bei)17公里的(de)正(zheng)果鎮瑞(rui)山(shan)東(dong)麓

歷史名人

余賓(bin)(bin)公(gong)：八歲到名山寺 出家，苦練(lian)修(xiu)行(xing)，功德圓(yuan)滿，修(xiu)成(cheng)(cheng)正果，得道成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)。當(dang)地紳(shen)民稱(cheng)其為“牛(niu)仔佛(fo)(fo)”、“賓(bin)(bin)公(gong)佛(fo)(fo)”。金牛(niu)都因賓(bin)(bin)公(gong)坐地成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)，得道升(sheng)天(tian)，以成(cheng)(cheng)正果，改名為正果墟。當(dang)時名流彭序曾寫下楹聯“正是敕(chi)封昭顯(xian)佛(fo)(fo)，果然圣壽得施神。”為紀念賓(bin)(bin)佛(fo)(fo)，鄉(xiang)民將其真身塑(su)像建(jian)寺祀(si)之(zhi)，每年農歷(li)五月初九定為佛(fo)(fo)爺誕，并舉行(xing)龍船會、成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)巖洗浴 日等活動，形成(cheng)(cheng)一套獨具特色的民俗風(feng)情。

主要景點

正果寺最(zui)大的特點是(shi)精(jing)湛的建(jian)筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾藝術，整座建(jian)筑(zhu)(zhu)古(gu)色(se)古(gu)香，巍峨(e)壯麗(li)，尤以(yi)三(san)托(tuo)（蓮(lian)花(hua)托(tuo)、燕子托(tuo)、龍鳳托(tuo)）、三(san)雕(diao)（石雕(diao)、木雕(diao)、浮雕(diao)）著稱(cheng)于世，充分體現(xian)了明(ming)朝時代嶺南民間古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術的風格(ge)特點。整座建(jian)筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾得最(zui)華(hua)麗(li)、最(zui)引人注目的是(shi)屋頂(ding)脊飾。脊飾在明(ming)亮的藍天襯(chen)托(tuo)下(xia)，色(se)彩斑斕，富麗(li)堂皇，具(ju)有濃烈的民間藝術韻味。