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基本介紹

靈顯寺位(wei)于古溪(xi)鄉東(dong)南方(fang)的古溪(xi)巖上，創建于明朝萬(wan)歷(li)年間（1573年9月4日－1620年8月18日）。距今已有四百(bai)多(duo)年歷(li)史。奉祀于佛(fo)教釋迦牟(mou)尼佛(fo)等(deng)諸佛(fo)菩薩，道教北方(fang)玄武上帝，道釋同(tong)流，自古香火頗(po)旺。

據民間傳(chuan)說，南宋時期就有僧人在(zai)此結茅(mao)靜(jing)修，明(ming)崇禎(zhen)13年由勝釋、智觀二僧重建于(yu)現址。古(gu)(gu)寺(si)四(si)周(zhou)茂林修竹，古(gu)(gu)木參天(tian)，寺(si)前有一(yi)靈泉(quan)古(gu)(gu)井，其水(shui)飴如甘(gan)露。據“潮陽縣志”記，寺(si)下有一(yi)甘(gan)泉(quan)，恒澈不(bu)竭，甘(gan)甜如露。寺(si)后有“登乾洞”，洞深(shen)不(bu)可測，傳(chuan)為楊(yang)(yang)文廣(guang)平潮十八(ba)洞寨之第八(ba)洞，洞邊(bian)有一(yi)個“仙(xian)腳(jiao)印(yin)”與深(shen)溪(xi)翠嶧巖之“仙(xian)腳(jiao)印(yin)”成為左右一(yi)對。寺(si)左有一(yi)“試(shi)劍石(shi)(shi)(shi)”，傳(chuan)為楊(yang)(yang)文廣(guang)試(shi)劍劈成兩瓣。寺(si)右有一(yi)天(tian)然石(shi)(shi)(shi)洞，洞中(zhong)有石(shi)(shi)(shi)桌、石(shi)(shi)(shi)凳、石(shi)(shi)(shi)床，傳(chuan)為楊(yang)(yang)文廣(guang)之妹(mei)楊(yang)(yang)金花葬于(yu)此洞。

抗戰時期，曾(ceng)經有(you)革命先烈在(zai)此活(huo)動。

每年農歷(li)七(qi)(qi)月都(dou)有盛(sheng)大的(de)祭神施孤典禮和社(she)慶(qing)活動。并有游神，爬刀(dao)(dao)梯等，理事人(ren)(ren)員齋戒十(shi)(shi)二(er)天(tian)(tian)，鄉民齋戒三天(tian)(tian)，挑(tiao)選誠心人(ren)(ren)士搭建孤棚，磨鋼(gang)刀(dao)(dao)。孤棚高二(er)丈多(duo)，是(shi)(shi)杉木搭建的(de)樓臺，刀(dao)(dao)梯高二(er)丈六尺，是(shi)(shi)四十(shi)(shi)多(duo)把鋒利的(de)鋼(gang)刀(dao)(dao)用麻(ma)繩(sheng)捆(kun)扎成叉形(xing)、斜形(xing)的(de)梯坎。一切工作準備就緒，大帝擇日豎(shu)梯，刀(dao)(dao)梯安(an)放在(zai)一個木桶邊(bian)沿，桶中盛(sheng)有七(qi)(qi)色花水，五色種子等吉祥物。全鄉家家戶戶高掛紅燈籠慶(qing)賀，全鄉道路張燈結(jie)彩(cai)，彩(cai)旗飄揚。

潮汕每年農歷七(qi)月這一個月，盛行“施孤(gu)”民俗活動(dong)。清《海陽縣志(zhi)》便有“七(qi)月賽盂蘭會，謂之施孤(gu)，又曰普渡”之記載。屆時古溪寺會舉行大型盂蘭盛會，在神(shen)靈前虔誠(cheng)上香，以求(qiu)超渡游魂(hun)，祈求(qiu)家(jia)人的安康。

靈顯寺已于公(gong)元兩千(qian)(qian)零一十(shi)二年(nian)十(shi)一月二十(shi)一日擴(kuo)建開光，當日人(ren)山人(ren)海來(lai)自全(quan)國(guo)各地的善男信女高僧(seng)，企(qi)業界(jie)人(ren)來(lai)參加，人(ren)數不(bu)下幾(ji)千(qian)(qian)人(ren)，非(fei)常壯觀。