芒果视频下载

歷史

長(chang)(chang)春(chun)萬壽寺(si)(si)(si)(si)(si)是為(wei)(wei)乾(qian)隆皇帝祈(qi)壽的寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)，萬壽寺(si)(si)(si)(si)(si)始建于清(qing)朝嘉慶(qing)(qing)二(er)年(nian)(1797年(nian)),距今(jin)已有210年(nian)的歷史,開山祖師是北京嘉興寺(si)(si)(si)(si)(si)和尚(shang)(shang),法名不詳,綽號“元寶和尚(shang)(shang)”,是嘉慶(qing)(qing)年(nian)間攝政王(wang)的“替僧(seng)”. 當時(shi)萬壽寺(si)(si)(si)(si)(si)有正殿十二(er)間,后(hou)殿五間,馬殿七間,鐘鼓(gu)樓、跨院(yuan)兩個,靈(ling)塔一座(zuo)(zuo). 建寺(si)(si)(si)(si)(si)工(gong)程于1799年(nian)全部竣工(gong),建成后(hou)攝政王(wang)題(ti)匾一方“惠我無疆(jiang)”懸持在大(da)雄(xiong)寶殿內(nei). 據吉林省(sheng)地方史志載,先有小(xiao)城(cheng)(cheng)子后(hou)有寬(kuan)城(cheng)(cheng)子(現(xian)今(jin)長(chang)(chang)春(chun)市(shi)寬(kuan)城(cheng)(cheng)區),萬壽寺(si)(si)(si)(si)(si)建成以(yi)后(hou),因寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)的廟會等(deng)佛事(shi)活動吸引了大(da)批的居民在寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)周圍居住,而逐漸形成了小(xiao)城(cheng)(cheng)子. 因此萬壽寺(si)(si)(si)(si)(si)也成為(wei)(wei)長(chang)(chang)春(chun)市(shi),有史以(yi)來的第一座(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan). 香火鼎盛(sheng)時(shi)期僧(seng)人(ren)約50余名. “文革”時(shi)期萬壽寺(si)(si)(si)(si)(si)遭到毀壞,化為(wei)(wei)廢墟(xu),現(xian)僅依(yi)稀(xi)可見青(qing)磚瓦(wa)礫的6000余平方米遺址。

設計理念

建筑設計

復建的(de)萬壽(shou)寺(si)，位于(yu)“東(dong)北亞黃(huang)金紐帶文(wen)化(hua)園(yuan)”的(de)核(he)心位置。萬壽(shou)寺(si)是(shi)文(wen)化(hua)園(yuan)的(de)核(he)心，履(lv)行著宗教功能(neng)；文(wen)化(hua)園(yuan)則(ze)是(shi)寺(si)院文(wen)化(hua)、社(she)會(hui)功能(neng)的(de)擴展(zhan)。

復(fu)建(jian)的(de)萬(wan)壽(shou)寺中軸線(xian)與(yu)長春(chun)(chun)的(de)人民(min)大街平行，面朝長春(chun)(chun)市(shi)(shi)的(de)母親河(he)——伊通(tong)河(he)水系。如此的(de)位(wei)置，象征(zheng)著長春(chun)(chun)人對這座城市(shi)(shi)源頭的(de)記憶。

無論是萬壽寺，還是“東(dong)(dong)北(bei)(bei)亞黃金紐(niu)帶文化園”，其規模和(he)建筑設計的精美程度(du)在東(dong)(dong)北(bei)(bei)地區都是首(shou)屈一指(zhi)，即使在中國也為數不多。

這(zhe)種(zhong)以寺院為(wei)中心點，以文(wen)(wen)化園(yuan)為(wei)輻射面的現代(dai)佛教建筑形制，使寺院的宗(zong)教功(gong)能和文(wen)(wen)化、社會功(gong)能結合，相得益(yi)彰。

建筑理念

在古代(dai)，寺(si)院的(de)(de)功能是(shi)(shi)比較單一的(de)(de)，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“安(an)置佛(fo)像”，并“供僧(seng)(seng)尼止住(zhu)以(yi)修(xiu)行(xing)”的(de)(de)處所，所以(yi)只是(shi)(shi)在中央(yang)設(she)置佛(fo)殿（最早是(shi)(shi)佛(fo)塔），外圍設(she)立僧(seng)(seng)房。此外，初時(shi)因為僧(seng)(seng)團修(xiu)行(xing)的(de)(de)目的(de)(de)，寺(si)院大多建于山(shan)林之中，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)所謂的(de)(de)“阿蘭若”（遠(yuan)離村落的(de)(de)安(an)靜場所）。

但(dan)是，隨著時代的(de)發展(zhan)，盡管(guan)寺(si)(si)院(yuan)的(de)僧團依舊是以修行為本(ben)位，但(dan)是它和社會的(de)聯系(xi)已經更為密切。由于(yu)城市(shi)的(de)擴展(zhan)，很多原來位于(yu)郊外、山林(lin)的(de)寺(si)(si)院(yuan)，如今甚(shen)至處于(yu)城市(shi)的(de)中心(xin)；即使(shi)是遠離(li)城市(shi)的(de)寺(si)(si)院(yuan)，如今也(ye)常(chang)常(chang)成(cheng)為旅游的(de)熱(re)點地(di)區。

在這(zhe)個(ge)時代，寺(si)院(yuan)(yuan)已經不僅(jin)僅(jin)是作為僧(seng)團完善自我(wo)修(xiu)行的場(chang)所，社(she)會要求寺(si)院(yuan)(yuan)承(cheng)擔(dan)的責任越來(lai)越多。比如，通過僧(seng)人的講經說法、佛事活動(dong)等(deng)特色文化來(lai)引(yin)導、提升社(she)會風氣；通過寺(si)院(yuan)(yuan)的建筑、藝術等(deng)硬件設施陶(tao)冶(ye)香(xiang)客、游客的心靈等(deng)等(deng)。這(zhe)其實不僅(jin)僅(jin)是特殊時代的現實需要，也(ye)是佛教主動(dong)適應社(she)會變化的一(yi)種舉(ju)措。寺(si)院(yuan)(yuan)的功能逐(zhu)步(bu)擴大，建設規模、建設水(shui)準必然(ran)也(ye)逐(zhu)步(bu)擴展(zhan)和提高。

因(yin)此(ci)，寺院、文化(hua)園這種“點面結合”的形制(zhi)應運而生(sheng)，并越來越受到人們的青睞。

人文軼事

一(yi)、萬(wan)壽(shou)寺是為乾隆皇帝祈壽(shou)的寺院

首先讓我們看一下權(quan)威的資料，上世(shi)紀(ji)末(mo)成書和出版的《長春市志(zhi)·宗教志(zhi)》對萬壽(shou)寺記載如下：

萬壽寺“在長春市寬城區奮進鄉小城子屯，（今為長春市寬城區蘭家鎮小城子村管轄——編者注）伊通河岸邊。創建于清嘉慶二年（1797年），開山建廟者是北京嘉興寺和尚，法名不詳，綽號‘元寶和尚’。傳說其人腿跛，大彎腰，是嘉慶朝攝政王的‘替僧’。建廟工程于1799年全部完竣。寺建成后攝政王題匾一方：‘惠我無疆’，懸在大殿(dian)中央。馬殿(dian)七間，正(zheng)殿(dian)十(shi)二間，后殿(dian)五間，鐘鼓(gu)樓各一座，有兩個跨院(yuan)，靈塔一座。僧人最盛時約50余(yu)名。”

此(ci)資料是(shi)修志人(ren)(ren)員通過查檔和(he)(he)走訪知情(qing)人(ren)(ren)而依搜集到的(de)(de)資料據實撰寫的(de)(de)，無有(you)杜(du)撰。但(dan)是(shi)，此(ci)資料的(de)(de)記載(zai)有(you)兩點與史、與理不(bu)符：一是(shi)如資料所說(shuo)元(yuan)(yuan)寶(bao)和(he)(he)尚是(shi)當(dang)時(shi)嘉慶(qing)朝(chao)攝政(zheng)(zheng)王(wang)(wang)的(de)(de)“替僧(seng)”是(shi)不(bu)對的(de)(de)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)嘉慶(qing)皇(huang)帝(di)繼皇(huang)位時(shi)乾隆皇(huang)帝(di)還活在，并明確(que)定為(wei)(wei)(wei)(wei)太上(shang)皇(huang)，縱覽朝(chao)政(zheng)(zheng)，沒有(you)設什(shen)么“攝政(zheng)(zheng)王(wang)(wang)”，元(yuan)(yuan)寶(bao)和(he)(he)尚是(shi)“攝政(zheng)(zheng)王(wang)(wang)”的(de)(de)“替僧(seng)”屬(shu)子虛烏(wu)有(you)。二(er)是(shi)“替僧(seng)”建寺(si)一般都是(shi)替“身(shen)主”祈福祈壽，并按照“身(shen)主”的(de)(de)身(shen)份和(he)(he)意愿為(wei)(wei)(wei)(wei)寺(si)院命名。假如元(yuan)(yuan)寶(bao)和(he)(he)尚真是(shi)某(mou)一位“攝政(zheng)(zheng)王(wang)(wang)”的(de)(de)“替僧(seng)”，為(wei)(wei)(wei)(wei)某(mou)一位“攝政(zheng)(zheng)王(wang)(wang)”祈福祈壽，他(ta)建的(de)(de)寺(si)院是(shi)不(bu)應該叫(jiao)、也不(bu)敢叫(jiao)“萬壽寺(si)”的(de)(de)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)“萬壽”二(er)字只有(you)與皇(huang)帝(di)有(you)關時(shi)才(cai)能(neng)使(shi)用。那(nei)么，另(ling)一個猜想(xiang)——元(yuan)(yuan)寶(bao)和(he)(he)尚是(shi)嘉慶(qing)朝(chao)的(de)(de)太上(shang)皇(huang)乾隆的(de)(de)“替僧(seng)”，他(ta)建萬壽寺(si)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)乾隆太上(shang)皇(huang)祈壽——應該是(shi)真實的(de)(de)。理由如下(xia)——

北京(jing)嘉(jia)興寺(si)(si)(si)在北京(jing)是(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)名(ming)(ming)的(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)，建于明朝，清(qing)(qing)康熙朝重修(xiu)(xiu)，在乾(qian)(qian)(qian)隆朝時其住(zhu)持受過乾(qian)(qian)(qian)隆的(de)皇(huang)(huang)封，屬(shu)皇(huang)(huang)封的(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)。此(ci)寺(si)(si)(si)院(yuan)為(wei)乾(qian)(qian)(qian)隆皇(huang)(huang)帝安(an)排個(ge)“替(ti)僧(seng)”以(yi)代替(ti)皇(huang)(huang)帝修(xiu)(xiu)行是(shi)(shi)(shi)有(you)可能的(de)。后來這(zhe)個(ge)“替(ti)僧(seng)”建寺(si)(si)(si)替(ti)乾(qian)(qian)(qian)隆皇(huang)(huang)帝祈(qi)壽(shou)(shou)(shou)，并(bing)將所(suo)(suo)建的(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)名(ming)(ming)為(wei)“萬壽(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)(si)”也是(shi)(shi)(shi)應(ying)該(gai)的(de)。同時我(wo)(wo)們再看，能題(ti)匾(bian)“惠我(wo)(wo)無(wu)疆(jiang)”的(de)“身主”應(ying)該(gai)是(shi)(shi)(shi)誰？一(yi)定是(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)帝。那么，將萬壽(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)(si)的(de)寺(si)(si)(si)名(ming)(ming)和匾(bian)額上(shang)的(de)題(ti)詞連起來一(yi)看就更清(qing)(qing)楚(chu)了(le)，連起來之后就是(shi)(shi)(shi)頌祝皇(huang)(huang)帝的(de)那句話：“萬壽(shou)(shou)(shou)無(wu)疆(jiang)”。綜(zong)合這(zhe)三點，可以(yi)完(wan)全(quan)確定元(yuan)寶和尚是(shi)(shi)(shi)乾(qian)(qian)(qian)隆的(de)“替(ti)僧(seng)”，元(yuan)寶和尚是(shi)(shi)(shi)為(wei)乾(qian)(qian)(qian)隆祈(qi)壽(shou)(shou)(shou)創(chuang)建了(le)萬壽(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)(si)，那塊(kuai)“惠我(wo)(wo)無(wu)疆(jiang)”的(de)匾(bian)也理所(suo)(suo)當(dang)然是(shi)(shi)(shi)乾(qian)(qian)(qian)隆所(suo)(suo)題(ti)。問題(ti)是(shi)(shi)(shi)當(dang)時秘而不宣(xuan)而假托子虛烏有(you)的(de)“攝政(zheng)王”之名(ming)(ming)、打(da)了(le)許多馬虎眼的(de)原(yuan)因，我(wo)(wo)們無(wu)從(cong)知曉。是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)因為(wei)乾(qian)(qian)(qian)隆太(tai)上(shang)皇(huang)(huang)當(dang)時已年近(jin)九旬，雖然心想長壽(shou)(shou)(shou)但又不想把“替(ti)僧(seng)”為(wei)己祈(qi)壽(shou)(shou)(shou)之事公(gong)開，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)一(yi)種猜想。

二、萬壽寺建在郭(guo)前(qian)旗蒙地(di)上是有著特定的(de)目(mu)的(de)

萬壽(shou)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)真實身份弄清后(hou)，另一(yi)(yi)個問題(ti)又(you)顯現出(chu)來(lai)了：元(yuan)(yuan)(yuan)寶和尚(shang)為(wei)(wei)什么在(zai)(zai)嘉慶(qing)初年、長(chang)春(chun)未設(she)治(zhi)之(zhi)前將替乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)祈壽(shou)之(zhi)寺(si)(si)建(jian)(jian)在(zai)(zai)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)郭前旗(qi)蒙(meng)地(di)之(zhi)上呢？這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個耐人尋味的(de)(de)(de)(de)問題(ti)。我(wo)認為(wei)(wei)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)定(ding)與當(dang)(dang)時(shi)郭前旗(qi)蒙(meng)公恭(gong)格(ge)(ge)拉布(bu)坦(tan)(tan)私召“流民(min)(min)”墾種(zhong)而欲逃避朝廷的(de)(de)(de)(de)處罰有(you)關。因(yin)為(wei)(wei)從(cong)乾(qian)隆(long)三(san)十(shi)幾年起恭(gong)格(ge)(ge)拉布(bu)坦(tan)(tan)就(jiu)已(yi)私召“流民(min)(min)”越過柳條(tiao)邊墾種(zhong)，到(dao)乾(qian)隆(long)末年已(yi)經(jing)公開(kai)化。私召“流民(min)(min)”越邊開(kai)墾是(shi)(shi)清代的(de)(de)(de)(de)大罪(zui)，如(ru)何(he)(he)面對即將到(dao)來(lai)的(de)(de)(de)(de)懲罰？討好皇(huang)帝(di)從(cong)而得到(dao)寬恕(shu)(shu)應是(shi)(shi)聰明的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)(fa)。因(yin)此，恭(gong)格(ge)(ge)拉布(bu)坦(tan)(tan)拿出(chu)自己的(de)(de)(de)(de)封地(di)，投乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)所好，邀乾(qian)隆(long)太上皇(huang)的(de)(de)(de)(de)“替僧(seng)”來(lai)此建(jian)(jian)寺(si)(si)為(wei)(wei)乾(qian)隆(long)祈壽(shou)就(jiu)是(shi)(shi)再好不過的(de)(de)(de)(de)了。為(wei)(wei)什么這(zhe)(zhe)樣(yang)說呢？因(yin)為(wei)(wei)：（一(yi)(yi)）從(cong)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)事實看，果然(ran)在(zai)(zai)萬壽(shou)寺(si)(si)建(jian)(jian)成的(de)(de)(de)(de)第二年（1800年），恭(gong)格(ge)(ge)拉布(bu)坦(tan)(tan)私召“流民(min)(min)”墾種(zhong)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)就(jiu)得到(dao)皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)寬恕(shu)(shu)，皇(huang)帝(di)批準設(she)立長(chang)春(chun)廳，將蒙(meng)古王公收租、外(wai)來(lai)“流民(min)(min)”墾種(zhong)都通(tong)過設(she)治(zhi)而合法(fa)(fa)化了，并且后(hou)來(lai)又(you)一(yi)(yi)次(ci)次(ci)地(di)默(mo)(mo)許(xu)蒙(meng)公續(xu)放蒙(meng)荒，擴大租地(di)范圍。以(yi)果證因(yin)，應是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)。（二）在(zai)(zai)長(chang)春(chun)民(min)(min)間傳說中還有(you)元(yuan)(yuan)(yuan)寶和尚(shang)參(can)與蒙(meng)公“拉桿(gan)”放荒的(de)(de)(de)(de)說法(fa)(fa)。我(wo)在(zai)(zai)前些年與寬城區史志辦(ban)同志一(yi)(yi)起到(dao)小城子考察(cha)，訪(fang)問過炮手屯的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位年近九旬的(de)(de)(de)(de)老呂(lv)頭，他(ta)就(jiu)給我(wo)們講過元(yuan)(yuan)(yuan)寶和尚(shang)如(ru)何(he)(he)在(zai)(zai)此地(di)“拉桿(gan)”放荒的(de)(de)(de)(de)許(xu)多掌故。如(ru)果不是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)建(jian)(jian)萬壽(shou)寺(si)(si)而得到(dao)皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)歡心和默(mo)(mo)許(xu)，一(yi)(yi)個普(pu)普(pu)通(tong)通(tong)的(de)(de)(de)(de)和尚(shang)怎敢參(can)與私放蒙(meng)荒的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)有(you)違(wei)國法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)事情呢？我(wo)認為(wei)(wei)，一(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)寶和尚(shang)倚(yi)仗其是(shi)(shi)乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)“替僧(seng)”這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個身份而這(zhe)(zhe)樣(yang)做的(de)(de)(de)(de)。

三、文獻中的長春城(cheng)下古城(cheng)遺址(zhi)(zhi)即使小(xiao)城(cheng)子(zi)古城(cheng)遺址(zhi)(zhi)

因(yin)為萬壽寺(si)是(shi)(shi)長春第一(yi)(yi)座(zuo)寺(si)院建(jian)筑，建(jian)于(yu)嘉慶(qing)二年，早(zao)于(yu)建(jian)在(zai)南關的(de)朝陽寺(si)（后(hou)改為關帝廟），更(geng)主(zhu)要(yao)的(de)是(shi)(shi)因(yin)為它又是(shi)(shi)為乾隆(long)祈壽而(er)建(jian)的(de)寺(si)院，它建(jian)于(yu)小(xiao)(xiao)城(cheng)子，這說明當時小(xiao)(xiao)城(cheng)子一(yi)(yi)定是(shi)(shi)郭前(qian)旗蒙(meng)地上“流民”墾區的(de)中心。這點(dian)確定后(hou)，許多文獻(xian)中所說的(de)在(zai)1865年所修(xiu)(xiu)的(de)長春城(cheng)下(xia)的(de)古城(cheng)遺(yi)(yi)址就應是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)城(cheng)子古城(cheng)遺(yi)(yi)址，而(er)不是(shi)(shi)在(zai)1865年所修(xiu)(xiu)的(de)長春城(cheng)下(xia)還(huan)有一(yi)(yi)個古城(cheng)遺(yi)(yi)址。

為(wei)什么會造成后來(lai)的(de)(de)(de)誤說(shuo)呢？我分(fen)析(xi)，開發(fa)當(dang)時地廣(guang)人(ren)(ren)稀，蒙(meng)民(min)和“流(liu)民(min)”一(yi)直將小(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)叫“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”（因為(wei)小(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺址(zhi)(zhi)東(dong)西長(chang)(chang)(chang)500米、南(nan)北(bei)寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)250米），蒙(meng)語為(wei)“烏浩(hao)特(te)”，同(tong)時從(cong)(cong)遠處說(shuo)也將小(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)周(zhou)圍之(zhi)(zhi)地泛稱“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”。后來(lai)小(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)周(zhou)圍也發(fa)展(zhan)起來(lai)了，特(te)別是(shi)小(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)以南(nan)發(fa)展(zhan)更快。1825年(nian)長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)廳治北(bei)移(yi)至小(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)南(nan)十清里處的(de)(de)(de)一(yi)個較大的(de)(de)(de)居(ju)民(min)點內（今三(san)、四道街(jie)一(yi)帶），1865年(nian)又在(zai)那里修(xiu)(xiu)了長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。因為(wei)新(xin)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)也恰(qia)好東(dong)西廣(guang)于南(nan)北(bei)，符合(he)“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)(zhi)名(ming)，漸(jian)漸(jian)地人(ren)(ren)們便將泛稱的(de)(de)(de)“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”地名(ming)固定(ding)(ding)在(zai)新(xin)修(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上，成為(wei)長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)地名(ming)，同(tong)時原(yuan)屬于小(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)名(ming)字逐漸(jian)淹沒(mei)，而改為(wei)小(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)。如此(ci)變化之(zhi)(zhi)后，因為(wei)人(ren)(ren)們一(yi)直知(zhi)道寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)原(yuan)有古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺址(zhi)(zhi)，新(xin)修(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)既(ji)然是(shi)寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)，當(dang)然認(ren)為(wei)原(yuan)古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺址(zhi)(zhi)一(yi)定(ding)(ding)還在(zai)它之(zhi)(zhi)下，只是(shi)不(bu)知(zhi)道“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)(zhi)名(ming)早已(yi)從(cong)(cong)小(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)轉移(yi)到長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上了，此(ci)“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”已(yi)非彼“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”了，在(zai)從(cong)(cong)名(ming)為(wei)“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)下去找(zhao)古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺址(zhi)(zhi)，當(dang)然是(shi)找(zhao)不(bu)到了。這也是(shi)一(yi)個多(duo)世紀的(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)老城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)改造和建設中，沒(mei)有發(fa)現(xian)任何古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺址(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)遺跡的(de)(de)(de)原(yuan)因。

現狀

據吉(ji)林地方史志記載：“先有小城(cheng)(cheng)子，后有寬(kuan)城(cheng)(cheng)子，再有長春市(shi)，所以(yi)萬壽寺是無可爭議的(de)“長春之源”。

寺(si)院在文革(ge)時期遭到毀(hui)壞(huai)，2007年吉林(lin)省(sheng)宗(zong)教局批準恢復(fu)重建長春市萬壽寺(si)。復(fu)建的長春萬壽寺(si)占地面(mian)積5.17萬平方米，建筑面(mian)積2.7萬平方米，是(shi)東三(san)省(sheng)最大的皇家寺(si)院。

復建(jian)的寺院(yuan)坐落在(zai)伊通河畔,規劃占地六十畝,為仿清(qing)建(jian)筑風格. 中軸線上依次建(jian)有(you)(you)(you):山門、天王殿、觀(guan)音殿、大雄寶殿、藏經閣. 東側(ce)(ce)軸線依次建(jian)有(you)(you)(you):客堂(tang)、祖師(shi)殿、西歸堂(tang)、地藏殿. 西側(ce)(ce)軸線依次建(jian)有(you)(you)(you):伽藍(lan)殿、延生堂(tang)、元寶和尚紀(ji)念堂(tang). 鐘樓(lou) 、鼓樓(lou)各(ge)一座. 外圍的兩個(ge)跨院(yuan)建(jian)有(you)(you)(you)728間的寮(liao)房,為在(zai)家(jia)居士修學佛法道場. 寺內籌建(jian)東北(bei)三省(sheng)最大的影音館及佛教圖書館,完繕經、律、論(lun)藏各(ge)個(ge)方面的書籍(ji),充實各(ge)宗各(ge)派的經典及論(lun)藏,為居士提(ti)供(gong)一個(ge)真正的佛教圖書館. 寺院(yuan)總建(jian)筑面積(ji)五萬多平方米。

方丈簡介

照睿(rui)法(fa)(fa)(fa)師(shi)，吉(ji)林喬氏子(zi)。法(fa)(fa)(fa)師(shi)自幼睿(rui)智，于世(shi)學技(ji)藝學以(yi)致用，用則變通。二(er)00二(er)年(nian)，法(fa)(fa)(fa)師(shi)之母仙逝。法(fa)(fa)(fa)師(shi)自覺子(zi)欲孝(xiao)而親不(bu)(bu)在，倍感世(shi)事(shi)無(wu)常。為報母恩，遂(sui)發心出(chu)家。因緣成就(jiu)，禮上(shang)明下(xia)(xia)心和(he)尚(shang)為剃度師(shi)。法(fa)(fa)(fa)師(shi)出(chu)家后，勤(qin)習三藏，不(bu)(bu)畏艱辛，南參北學。先后禮見上(shang)圓(yuan)下(xia)(xia)山長老、上(shang)明下(xia)(xia)心法(fa)(fa)(fa)師(shi)、上(shang)明下(xia)(xia)海大和(he)尚(shang)、上(shang)正下(xia)(xia)玉大和(he)尚(shang)等諸山長老，接法(fa)(fa)(fa)為禪宗(zong)臨濟宗(zong)第(di)四(si)(si)十七代、溈仰宗(zong)第(di)十一代、天臺宗(zong)第(di)四(si)(si)十七代法(fa)(fa)(fa)子(zi)，曹洞宗(zong)第(di)五(wu)十一代法(fa)(fa)(fa)子(zi)。2014年(nian)9月21日，照睿(rui)大和(he)尚(shang)榮(rong)升方丈。

地址

吉林省長春市高新技(ji)術產(chan)業(ye)開發區奮進鄉隆西村后潘家店屯。

線路指南

北湖專線公交車

兩端終點為北湖萬壽(shou)寺和(he)長春站北口

該專線共配有4臺‘海格’客車，除(chu)終點(dian)(dian)站之外在(zai)中途設(she)置2個停靠站。長春站北口、龍翔廣場、北湖公園(yuan)、萬(wan)壽(shou)寺4個站點(dian)(dian)乘車 。

票(piao)價2元，車(che)隔為30分鐘。

北(bei)湖萬壽寺終點站：首車(che)(che)6時(shi)30分(fen)發車(che)(che)，末車(che)(che)17時(shi)30分(fen)發車(che)(che)

長春站北口(kou)終點站：首車(che)7時(shi)10分(fen)發車(che)，末車(che)18時(shi)10分(fen)發車(che)