芒果视频下载

歷史

長春(chun)萬壽(shou)寺是為(wei)乾隆皇帝祈壽(shou)的(de)(de)寺院，萬壽(shou)寺始建(jian)于(yu)清朝嘉慶(qing)二(er)年(nian)(1797年(nian)),距今已(yi)有(you)(you)(you)210年(nian)的(de)(de)歷史(shi),開山祖師是北京嘉興寺和(he)尚,法(fa)名(ming)不詳,綽號“元寶和(he)尚”,是嘉慶(qing)年(nian)間(jian)攝政王的(de)(de)“替僧”. 當時萬壽(shou)寺有(you)(you)(you)正(zheng)殿(dian)十二(er)間(jian),后(hou)殿(dian)五間(jian),馬殿(dian)七間(jian),鐘鼓樓、跨院兩(liang)個,靈塔一座. 建(jian)寺工程于(yu)1799年(nian)全部竣(jun)工,建(jian)成(cheng)后(hou)攝政王題匾一方(fang)(fang)(fang)“惠我無疆”懸持在大(da)雄(xiong)寶殿(dian)內. 據吉林省地(di)方(fang)(fang)(fang)史(shi)志載,先有(you)(you)(you)小城(cheng)(cheng)子(zi)后(hou)有(you)(you)(you)寬(kuan)城(cheng)(cheng)子(zi)(現(xian)今長春(chun)市寬(kuan)城(cheng)(cheng)區(qu)),萬壽(shou)寺建(jian)成(cheng)以后(hou),因寺院的(de)(de)廟會等(deng)佛事活動(dong)吸引(yin)了(le)大(da)批的(de)(de)居民在寺院周(zhou)圍居住,而逐漸形成(cheng)了(le)小城(cheng)(cheng)子(zi). 因此(ci)萬壽(shou)寺也成(cheng)為(wei)長春(chun)市,有(you)(you)(you)史(shi)以來的(de)(de)第一座寺院. 香火鼎盛時期(qi)僧人約50余(yu)名(ming). “文革”時期(qi)萬壽(shou)寺遭到毀壞,化(hua)為(wei)廢(fei)墟,現(xian)僅依稀可見青磚(zhuan)瓦礫的(de)(de)6000余(yu)平方(fang)(fang)(fang)米遺址。

設計理念

建筑設計

復建的(de)(de)萬(wan)壽(shou)寺(si)，位于“東北亞黃金紐(niu)帶文(wen)(wen)化(hua)園(yuan)”的(de)(de)核心位置。萬(wan)壽(shou)寺(si)是文(wen)(wen)化(hua)園(yuan)的(de)(de)核心，履行著宗教(jiao)功能；文(wen)(wen)化(hua)園(yuan)則是寺(si)院文(wen)(wen)化(hua)、社會功能的(de)(de)擴展。

復(fu)建(jian)的(de)萬(wan)壽寺中軸線與長春(chun)的(de)人民(min)大街平行，面朝長春(chun)市(shi)的(de)母親(qin)河——伊通河水(shui)系。如此的(de)位(wei)置，象征著長春(chun)人對這座(zuo)城市(shi)源(yuan)頭的(de)記憶(yi)。

無(wu)論是萬(wan)壽寺，還是“東北亞(ya)黃(huang)金紐帶文化園”，其(qi)規模和建筑(zhu)設(she)計的精美程度在東北地區都是首屈(qu)一指，即使在中國也為數不多。

這種(zhong)以寺院(yuan)為中(zhong)心點，以文(wen)化園為輻射(she)面(mian)的現代(dai)佛教建筑形制，使寺院(yuan)的宗教功能和文(wen)化、社會功能結合，相得益彰(zhang)。

建筑理念

在古代，寺(si)院(yuan)的(de)功能(neng)是比較單一的(de)，也就是“安(an)(an)置佛像(xiang)”，并(bing)“供僧尼止住以修行(xing)”的(de)處所，所以只(zhi)是在中(zhong)央設(she)置佛殿(dian)（最早(zao)是佛塔），外圍設(she)立(li)僧房。此外，初時(shi)因(yin)為(wei)僧團修行(xing)的(de)目的(de)，寺(si)院(yuan)大(da)多建(jian)于山林之(zhi)中(zhong)，也就是所謂的(de)“阿(a)蘭(lan)若(ruo)”（遠離村落的(de)安(an)(an)靜場所）。

但是，隨著時(shi)代的(de)(de)發展，盡(jin)管(guan)寺(si)院(yuan)的(de)(de)僧(seng)團依舊是以修行為(wei)(wei)本位，但是它和社會的(de)(de)聯系已(yi)經更為(wei)(wei)密切。由于城市的(de)(de)擴展，很(hen)多原來位于郊外、山林的(de)(de)寺(si)院(yuan)，如今甚至處于城市的(de)(de)中(zhong)心；即(ji)使是遠(yuan)離城市的(de)(de)寺(si)院(yuan)，如今也常(chang)常(chang)成(cheng)為(wei)(wei)旅游的(de)(de)熱點地區。

在這個時代(dai)，寺院已經不僅(jin)僅(jin)是(shi)作為僧團完善自(zi)我修行(xing)的(de)(de)(de)場(chang)所(suo)，社(she)會(hui)要求寺院承擔的(de)(de)(de)責任(ren)越來(lai)越多。比如，通(tong)過僧人的(de)(de)(de)講經說(shuo)法、佛(fo)事活動(dong)等特色文化(hua)來(lai)引導、提升社(she)會(hui)風氣；通(tong)過寺院的(de)(de)(de)建筑、藝術等硬件設施(shi)陶(tao)冶香客、游客的(de)(de)(de)心(xin)靈等等。這其(qi)實(shi)不僅(jin)僅(jin)是(shi)特殊時代(dai)的(de)(de)(de)現實(shi)需要，也(ye)是(shi)佛(fo)教(jiao)主動(dong)適應社(she)會(hui)變化(hua)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)舉措(cuo)。寺院的(de)(de)(de)功能逐步擴(kuo)大，建設規模、建設水(shui)準必然也(ye)逐步擴(kuo)展和提高(gao)。

因此(ci)，寺院(yuan)、文化園(yuan)這種“點面結合”的形制應運而(er)生，并越(yue)來越(yue)受到人們的青(qing)睞。

人文軼事

一(yi)、萬壽(shou)(shou)寺(si)是(shi)為乾隆皇帝祈壽(shou)(shou)的寺(si)院(yuan)

首先讓我(wo)們看(kan)一(yi)下權威的資料，上世(shi)紀(ji)末(mo)成書(shu)和出版的《長春市志·宗教志》對萬壽寺記載如下：

萬壽寺“在長春市寬城區奮進鄉小城子屯，（今為長春市寬城區蘭家鎮小城子村管轄——編者注）伊通河岸邊。創建于清嘉慶二年（1797年），開山建廟者是北京嘉興寺和尚，法名不詳，綽號‘元寶和尚’。傳說其人腿跛，大彎腰，是嘉慶朝攝政王的‘替僧’。建廟工程于1799年全部完竣。寺建成后攝政王題匾一方：‘惠我無疆’，懸在大殿(dian)(dian)中(zhong)央。馬(ma)殿(dian)(dian)七間，正(zheng)殿(dian)(dian)十二間，后(hou)殿(dian)(dian)五間，鐘鼓(gu)樓(lou)各一(yi)座，有兩(liang)個跨院，靈塔一(yi)座。僧(seng)人最盛時約50余名。”

此資料(liao)是(shi)修(xiu)志人(ren)員通過查檔和(he)(he)走(zou)訪知(zhi)情人(ren)而依搜集到的(de)(de)資料(liao)據實撰寫的(de)(de)，無有杜撰。但是(shi)，此資料(liao)的(de)(de)記載有兩點與史、與理不(bu)(bu)(bu)符：一(yi)是(shi)如(ru)資料(liao)所說元(yuan)(yuan)寶(bao)(bao)和(he)(he)尚是(shi)當時嘉(jia)慶朝攝(she)政(zheng)王(wang)的(de)(de)“替(ti)(ti)(ti)僧(seng)(seng)”是(shi)不(bu)(bu)(bu)對的(de)(de)，因(yin)為嘉(jia)慶皇(huang)(huang)帝(di)繼皇(huang)(huang)位時乾隆皇(huang)(huang)帝(di)還活在，并明確定為太(tai)上皇(huang)(huang)，縱覽朝政(zheng)，沒有設(she)什(shen)么(me)“攝(she)政(zheng)王(wang)”，元(yuan)(yuan)寶(bao)(bao)和(he)(he)尚是(shi)“攝(she)政(zheng)王(wang)”的(de)(de)“替(ti)(ti)(ti)僧(seng)(seng)”屬子虛烏有。二(er)是(shi)“替(ti)(ti)(ti)僧(seng)(seng)”建(jian)寺(si)一(yi)般都是(shi)替(ti)(ti)(ti)“身(shen)主(zhu)”祈(qi)(qi)(qi)福祈(qi)(qi)(qi)壽(shou)，并按照(zhao)“身(shen)主(zhu)”的(de)(de)身(shen)份和(he)(he)意愿為寺(si)院(yuan)命名(ming)。假如(ru)元(yuan)(yuan)寶(bao)(bao)和(he)(he)尚真(zhen)是(shi)某一(yi)位“攝(she)政(zheng)王(wang)”的(de)(de)“替(ti)(ti)(ti)僧(seng)(seng)”，為某一(yi)位“攝(she)政(zheng)王(wang)”祈(qi)(qi)(qi)福祈(qi)(qi)(qi)壽(shou)，他建(jian)的(de)(de)寺(si)院(yuan)是(shi)不(bu)(bu)(bu)應(ying)該叫、也不(bu)(bu)(bu)敢叫“萬壽(shou)寺(si)”的(de)(de)，因(yin)為“萬壽(shou)”二(er)字只(zhi)有與皇(huang)(huang)帝(di)有關時才能(neng)使用。那么(me)，另一(yi)個猜想(xiang)——元(yuan)(yuan)寶(bao)(bao)和(he)(he)尚是(shi)嘉(jia)慶朝的(de)(de)太(tai)上皇(huang)(huang)乾隆的(de)(de)“替(ti)(ti)(ti)僧(seng)(seng)”，他建(jian)萬壽(shou)寺(si)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)為乾隆太(tai)上皇(huang)(huang)祈(qi)(qi)(qi)壽(shou)——應(ying)該是(shi)真(zhen)實的(de)(de)。理由如(ru)下——

北(bei)京嘉興(xing)寺(si)(si)在北(bei)京是(shi)(shi)(shi)很有名(ming)的(de)(de)寺(si)(si)院，建(jian)于明朝(chao)，清康熙(xi)朝(chao)重修(xiu)，在乾(qian)(qian)(qian)隆(long)朝(chao)時(shi)(shi)其住持(chi)受過乾(qian)(qian)(qian)隆(long)的(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)封，屬皇(huang)(huang)(huang)封的(de)(de)寺(si)(si)院。此寺(si)(si)院為(wei)(wei)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)安排個“替(ti)(ti)(ti)僧”以(yi)代替(ti)(ti)(ti)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)修(xiu)行是(shi)(shi)(shi)有可能的(de)(de)。后來這個“替(ti)(ti)(ti)僧”建(jian)寺(si)(si)替(ti)(ti)(ti)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)祈(qi)壽(shou)，并將所(suo)(suo)建(jian)的(de)(de)寺(si)(si)院名(ming)為(wei)(wei)“萬壽(shou)寺(si)(si)”也是(shi)(shi)(shi)應(ying)該(gai)(gai)的(de)(de)。同時(shi)(shi)我們再看，能題(ti)匾“惠(hui)我無疆(jiang)”的(de)(de)“身主(zhu)”應(ying)該(gai)(gai)是(shi)(shi)(shi)誰(shui)？一(yi)定是(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)。那(nei)么，將萬壽(shou)寺(si)(si)的(de)(de)寺(si)(si)名(ming)和匾額上的(de)(de)題(ti)詞連(lian)起來一(yi)看就更(geng)清楚了(le)，連(lian)起來之(zhi)(zhi)后就是(shi)(shi)(shi)頌祝(zhu)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)那(nei)句話：“萬壽(shou)無疆(jiang)”。綜合(he)這三點，可以(yi)完全(quan)確定元寶(bao)和尚是(shi)(shi)(shi)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)的(de)(de)“替(ti)(ti)(ti)僧”，元寶(bao)和尚是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)祈(qi)壽(shou)創(chuang)建(jian)了(le)萬壽(shou)寺(si)(si)，那(nei)塊“惠(hui)我無疆(jiang)”的(de)(de)匾也理(li)所(suo)(suo)當(dang)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)所(suo)(suo)題(ti)。問題(ti)是(shi)(shi)(shi)當(dang)時(shi)(shi)秘而不宣而假托子虛烏(wu)有的(de)(de)“攝(she)政(zheng)王(wang)”之(zhi)(zhi)名(ming)、打了(le)許多馬虎眼的(de)(de)原因(yin)，我們無從知曉(xiao)。是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)太上皇(huang)(huang)(huang)當(dang)時(shi)(shi)已年近(jin)九旬，雖(sui)然(ran)(ran)心想長壽(shou)但又不想把“替(ti)(ti)(ti)僧”為(wei)(wei)己祈(qi)壽(shou)之(zhi)(zhi)事(shi)公開，這也是(shi)(shi)(shi)一(yi)種猜想。

二、萬壽寺(si)建在郭前旗蒙地上是有著特定的目的

萬壽寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實身(shen)份弄清后(hou)，另一(yi)(yi)(yi)(yi)個問題(ti)又(you)顯現(xian)出來(lai)了：元(yuan)寶和尚為(wei)什么在嘉(jia)慶初(chu)年、長春未(wei)設(she)(she)治(zhi)之(zhi)(zhi)前(qian)(qian)將(jiang)替乾隆(long)(long)皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)祈壽之(zhi)(zhi)寺(si)建(jian)(jian)在當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郭前(qian)(qian)旗蒙(meng)(meng)地(di)之(zhi)(zhi)上呢？這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個耐人(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。我認為(wei)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)定與(yu)(yu)當時郭前(qian)(qian)旗蒙(meng)(meng)公(gong)恭(gong)格拉布(bu)(bu)坦私(si)召“流(liu)(liu)民(min)”墾(ken)(ken)種(zhong)而(er)欲逃避朝廷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)罰(fa)有關。因(yin)(yin)為(wei)從乾隆(long)(long)三(san)十(shi)幾(ji)年起(qi)恭(gong)格拉布(bu)(bu)坦就已(yi)私(si)召“流(liu)(liu)民(min)”越過(guo)(guo)柳條邊(bian)墾(ken)(ken)種(zhong)，到(dao)(dao)(dao)乾隆(long)(long)末年已(yi)經公(gong)開化。私(si)召“流(liu)(liu)民(min)”越邊(bian)開墾(ken)(ken)是清代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大罪，如(ru)(ru)何面(mian)對即將(jiang)到(dao)(dao)(dao)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰(fa)？討(tao)好皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)從而(er)得到(dao)(dao)(dao)寬恕應是聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)。因(yin)(yin)此，恭(gong)格拉布(bu)(bu)坦拿出自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封地(di)，投乾隆(long)(long)皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)所好，邀(yao)乾隆(long)(long)太上皇(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“替僧”來(lai)此建(jian)(jian)寺(si)為(wei)乾隆(long)(long)祈壽就是再(zai)好不過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。為(wei)什么這(zhe)樣說呢？因(yin)(yin)為(wei)：（一(yi)(yi)(yi)(yi)）從后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實看，果然在萬壽寺(si)建(jian)(jian)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二年（1800年），恭(gong)格拉布(bu)(bu)坦私(si)召“流(liu)(liu)民(min)”墾(ken)(ken)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)就得到(dao)(dao)(dao)皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬恕，皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)批準設(she)(she)立長春廳，將(jiang)蒙(meng)(meng)古王公(gong)收租、外來(lai)“流(liu)(liu)民(min)”墾(ken)(ken)種(zhong)都(dou)通(tong)過(guo)(guo)設(she)(she)治(zhi)而(er)合法(fa)化了，并且后(hou)來(lai)又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)次(ci)地(di)默(mo)許(xu)蒙(meng)(meng)公(gong)續放蒙(meng)(meng)荒(huang)(huang)(huang)，擴大租地(di)范(fan)圍。以果證(zheng)因(yin)(yin)，應是這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。（二）在長春民(min)間傳說中還有元(yuan)寶和尚參與(yu)(yu)蒙(meng)(meng)公(gong)“拉桿(gan)”放荒(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)。我在前(qian)(qian)些年與(yu)(yu)寬城區史志辦(ban)同志一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)到(dao)(dao)(dao)小城子考察，訪問過(guo)(guo)炮手屯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)位年近九旬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老呂頭，他(ta)就給我們講過(guo)(guo)元(yuan)寶和尚如(ru)(ru)何在此地(di)“拉桿(gan)”放荒(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多掌故。如(ru)(ru)果不是因(yin)(yin)為(wei)建(jian)(jian)萬壽寺(si)而(er)得到(dao)(dao)(dao)皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡心和默(mo)許(xu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個普普通(tong)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和尚怎(zen)敢(gan)參與(yu)(yu)私(si)放蒙(meng)(meng)荒(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)有違國(guo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情呢？我認為(wei)，一(yi)(yi)(yi)(yi)定是元(yuan)寶和尚倚(yi)仗(zhang)其是乾隆(long)(long)皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)“替僧”這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個身(shen)份而(er)這(zhe)樣做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

三、文獻(xian)中(zhong)的長(chang)春城下古城遺址即(ji)使(shi)小城子(zi)古城遺址

因為萬壽寺是長春(chun)第一座(zuo)寺院(yuan)建(jian)(jian)筑，建(jian)(jian)于(yu)嘉慶(qing)二年(nian)，早于(yu)建(jian)(jian)在南(nan)關(guan)的(de)(de)朝陽(yang)寺（后改(gai)為關(guan)帝廟），更主要的(de)(de)是因為它又是為乾隆(long)祈(qi)壽而建(jian)(jian)的(de)(de)寺院(yuan)，它建(jian)(jian)于(yu)小(xiao)城(cheng)子(zi)，這(zhe)說明當時小(xiao)城(cheng)子(zi)一定(ding)是郭前旗蒙(meng)地上“流民”墾(ken)區(qu)的(de)(de)中心。這(zhe)點確定(ding)后，許(xu)多文獻中所(suo)說的(de)(de)在1865年(nian)所(suo)修的(de)(de)長春(chun)城(cheng)下的(de)(de)古(gu)城(cheng)遺(yi)址就應是小(xiao)城(cheng)子(zi)古(gu)城(cheng)遺(yi)址，而不是在1865年(nian)所(suo)修的(de)(de)長春(chun)城(cheng)下還有一個古(gu)城(cheng)遺(yi)址。

為(wei)什么(me)會造(zao)成后來(lai)的(de)(de)(de)(de)誤說(shuo)呢(ni)？我分析，開(kai)發(fa)當(dang)時(shi)(shi)地(di)廣人(ren)稀(xi)，蒙(meng)民和(he)“流民”一直將小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)叫“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”（因為(wei)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址東(dong)西(xi)長(chang)(chang)500米、南(nan)北寬(kuan)250米），蒙(meng)語為(wei)“烏浩特”，同(tong)時(shi)(shi)從遠處說(shuo)也將小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)周圍(wei)之地(di)泛稱“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”。后來(lai)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)周圍(wei)也發(fa)展起來(lai)了，特別是(shi)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)以南(nan)發(fa)展更快。1825年長(chang)(chang)春廳治(zhi)北移(yi)至(zhi)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)南(nan)十(shi)清(qing)里處的(de)(de)(de)(de)一個較大(da)的(de)(de)(de)(de)居民點內（今三、四道街一帶），1865年又在那里修了長(chang)(chang)春城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。因為(wei)新(xin)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)也恰好東(dong)西(xi)廣于(yu)南(nan)北，符(fu)合“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”之名，漸漸地(di)人(ren)們便將泛稱的(de)(de)(de)(de)“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”地(di)名固定在新(xin)修的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)春城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上，成為(wei)長(chang)(chang)春城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)地(di)名，同(tong)時(shi)(shi)原屬于(yu)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)名字逐漸淹(yan)沒，而改(gai)為(wei)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)。如此變化(hua)之后，因為(wei)人(ren)們一直知道寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)原有古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址，新(xin)修的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)春城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)既然(ran)(ran)是(shi)寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)，當(dang)然(ran)(ran)認為(wei)原古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址一定還在它之下(xia)，只是(shi)不(bu)知道“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”之名早已從小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)轉移(yi)到(dao)長(chang)(chang)春城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上了，此“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”已非彼“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”了，在從名為(wei)“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)春城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)下(xia)去找(zhao)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址，當(dang)然(ran)(ran)是(shi)找(zhao)不(bu)到(dao)了。這也是(shi)一個多世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)春老(lao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)改(gai)造(zao)和(he)建設中(zhong)，沒有發(fa)現任何(he)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址的(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡的(de)(de)(de)(de)原因。

現狀

據吉林地方史志記載：“先(xian)有小城子，后有寬城子，再有長春市，所(suo)以萬(wan)壽寺是(shi)無可爭(zheng)議的“長春之(zhi)源”。

寺院在文革時期遭到毀壞，2007年(nian)吉林省宗教局批(pi)準(zhun)恢復(fu)重(zhong)建(jian)長春市萬壽寺。復(fu)建(jian)的長春萬壽寺占地面積5.17萬平(ping)方(fang)米(mi)，建(jian)筑面積2.7萬平(ping)方(fang)米(mi)，是東三(san)省最大(da)的皇家(jia)寺院。

復建的(de)寺(si)院(yuan)坐落在(zai)伊通河畔,規(gui)劃占地(di)六十畝(mu),為仿清建筑風格(ge). 中軸線上依(yi)次(ci)(ci)建有(you):山門、天王殿(dian)、觀音(yin)(yin)殿(dian)、大雄寶殿(dian)、藏(zang)經(jing)閣(ge). 東(dong)(dong)側軸線依(yi)次(ci)(ci)建有(you):客堂(tang)、祖師殿(dian)、西歸堂(tang)、地(di)藏(zang)殿(dian). 西側軸線依(yi)次(ci)(ci)建有(you):伽藍殿(dian)、延生堂(tang)、元寶和(he)尚紀(ji)念堂(tang). 鐘樓 、鼓樓各一(yi)(yi)座. 外圍的(de)兩(liang)個(ge)跨院(yuan)建有(you)728間的(de)寮房,為在(zai)家居士修學佛(fo)法道場(chang). 寺(si)內(nei)籌建東(dong)(dong)北三省最大的(de)影(ying)音(yin)(yin)館及佛(fo)教圖書(shu)館,完繕經(jing)、律(lv)、論(lun)藏(zang)各個(ge)方(fang)面的(de)書(shu)籍(ji),充實各宗各派的(de)經(jing)典及論(lun)藏(zang),為居士提供(gong)一(yi)(yi)個(ge)真正的(de)佛(fo)教圖書(shu)館. 寺(si)院(yuan)總建筑面積五萬多平方(fang)米。

方丈簡介

照(zhao)睿(rui)法(fa)(fa)(fa)(fa)師，吉(ji)林喬氏子(zi)。法(fa)(fa)(fa)(fa)師自(zi)幼睿(rui)智，于(yu)世學(xue)技藝學(xue)以致用(yong)，用(yong)則變通(tong)。二(er)00二(er)年(nian)，法(fa)(fa)(fa)(fa)師之(zhi)母仙逝。法(fa)(fa)(fa)(fa)師自(zi)覺(jue)子(zi)欲孝(xiao)而親(qin)不在(zai)，倍感世事無(wu)常。為報母恩(en)，遂發心出(chu)家。因緣(yuan)成就(jiu)，禮上(shang)(shang)明下心和(he)尚(shang)為剃度師。法(fa)(fa)(fa)(fa)師出(chu)家后(hou)，勤習三藏，不畏艱辛，南參北學(xue)。先后(hou)禮見上(shang)(shang)圓下山長老(lao)(lao)、上(shang)(shang)明下心法(fa)(fa)(fa)(fa)師、上(shang)(shang)明下海大(da)和(he)尚(shang)、上(shang)(shang)正下玉大(da)和(he)尚(shang)等諸山長老(lao)(lao)，接法(fa)(fa)(fa)(fa)為禪宗臨濟宗第四(si)十七代(dai)(dai)、溈仰(yang)宗第十一代(dai)(dai)、天臺宗第四(si)十七代(dai)(dai)法(fa)(fa)(fa)(fa)子(zi)，曹洞宗第五十一代(dai)(dai)法(fa)(fa)(fa)(fa)子(zi)。2014年(nian)9月21日(ri)，照(zhao)睿(rui)大(da)和(he)尚(shang)榮升方丈。

地址

吉林省長春市(shi)高(gao)新(xin)技術產業開發區奮進鄉隆(long)西村后潘(pan)家店屯。

線路指南

北湖專線公交車

兩(liang)端終點為北(bei)湖萬壽寺和長春站(zhan)北(bei)口(kou)

該專線共配有4臺‘海(hai)格’客車，除終(zhong)點站(zhan)(zhan)之(zhi)外在(zai)中(zhong)途設置2個(ge)停(ting)靠站(zhan)(zhan)。長(chang)春站(zhan)(zhan)北(bei)口、龍翔廣場、北(bei)湖公園、萬壽寺4個(ge)站(zhan)(zhan)點乘車 。

票價(jia)2元(yuan)，車(che)隔為30分鐘。

北湖萬壽寺終(zhong)點站：首車(che)(che)6時(shi)30分(fen)發車(che)(che)，末車(che)(che)17時(shi)30分(fen)發車(che)(che)

長春站北口終點站：首車7時10分(fen)發(fa)車，末車18時10分(fen)發(fa)車