芒果视频下载

歷史

長(chang)春(chun)萬(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)是(shi)(shi)為乾(qian)隆皇帝祈壽(shou)(shou)的寺(si)(si)院，萬(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)始建于清朝嘉(jia)慶二(er)年(nian)(1797年(nian)),距(ju)今(jin)已(yi)有(you)210年(nian)的歷史,開山祖師是(shi)(shi)北京嘉(jia)興寺(si)(si)和尚(shang),法名(ming)不詳,綽號“元寶和尚(shang)”,是(shi)(shi)嘉(jia)慶年(nian)間(jian)(jian)(jian)攝政王的“替僧(seng)”. 當時(shi)萬(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)有(you)正(zheng)殿(dian)十二(er)間(jian)(jian)(jian),后(hou)(hou)殿(dian)五間(jian)(jian)(jian),馬殿(dian)七(qi)間(jian)(jian)(jian),鐘(zhong)鼓(gu)樓(lou)、跨院兩(liang)個,靈塔一座(zuo). 建寺(si)(si)工程于1799年(nian)全(quan)部竣(jun)工,建成后(hou)(hou)攝政王題匾一方“惠(hui)我無疆(jiang)”懸持在大(da)雄寶殿(dian)內. 據吉林(lin)省(sheng)地方史志載(zai),先(xian)有(you)小城子后(hou)(hou)有(you)寬城子(現今(jin)長(chang)春(chun)市寬城區),萬(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)建成以(yi)后(hou)(hou),因(yin)寺(si)(si)院的廟會等佛事活(huo)動吸(xi)引了(le)大(da)批的居民在寺(si)(si)院周圍居住,而逐漸形成了(le)小城子. 因(yin)此萬(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)也成為長(chang)春(chun)市,有(you)史以(yi)來的第一座(zuo)寺(si)(si)院. 香火鼎盛(sheng)時(shi)期僧(seng)人(ren)約50余名(ming). “文革”時(shi)期萬(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)遭(zao)到毀壞,化為廢墟,現僅依稀可(ke)見青磚瓦礫的6000余平方米遺址。

設計理念

建筑設計

復建的萬壽寺(si)，位(wei)于“東北(bei)亞黃金紐帶文(wen)化園”的核心(xin)位(wei)置(zhi)。萬壽寺(si)是文(wen)化園的核心(xin)，履行(xing)著宗(zong)教功能；文(wen)化園則是寺(si)院文(wen)化、社會功能的擴(kuo)展。

復建的萬壽寺中軸線與長春(chun)的人民大街(jie)平(ping)行，面朝長春(chun)市的母親河——伊通河水(shui)系(xi)。如此(ci)的位置(zhi)，象征著長春(chun)人對這座城(cheng)市源(yuan)頭的記憶。

無論(lun)是萬壽寺，還是“東北(bei)亞黃金紐帶文化園(yuan)”，其規模和建筑設計的精(jing)美程度(du)在東北(bei)地區都(dou)是首屈一(yi)指(zhi)，即使在中國也為數不多。

這種以寺(si)(si)院為中心點，以文化(hua)園(yuan)為輻射面(mian)的現代佛教建筑形(xing)制(zhi)，使寺(si)(si)院的宗教功能(neng)和(he)文化(hua)、社會功能(neng)結合，相得(de)益彰(zhang)。

建筑理念

在古代，寺(si)院的(de)功(gong)能是(shi)比(bi)較單(dan)一的(de)，也就是(shi)“安置佛像”，并“供(gong)僧(seng)尼止住以修(xiu)行(xing)”的(de)處所(suo)(suo)，所(suo)(suo)以只是(shi)在中央(yang)設置佛殿（最早是(shi)佛塔），外圍設立僧(seng)房。此(ci)外，初(chu)時因為(wei)僧(seng)團修(xiu)行(xing)的(de)目的(de)，寺(si)院大多建于山(shan)林(lin)之中，也就是(shi)所(suo)(suo)謂的(de)“阿(a)蘭若”（遠(yuan)離村落(luo)的(de)安靜場(chang)所(suo)(suo)）。

但是，隨著時代的(de)發(fa)展，盡管(guan)寺院的(de)僧團依舊是以修行為(wei)本(ben)位(wei)，但是它和社會的(de)聯系(xi)已(yi)經更為(wei)密切。由于(yu)城(cheng)市(shi)的(de)擴展，很多原(yuan)來位(wei)于(yu)郊外、山林的(de)寺院，如(ru)今甚至處于(yu)城(cheng)市(shi)的(de)中心(xin)；即使是遠離城(cheng)市(shi)的(de)寺院，如(ru)今也常(chang)常(chang)成為(wei)旅游的(de)熱點地區。

在這個時代(dai)，寺院(yuan)已經不僅(jin)僅(jin)是作(zuo)為僧(seng)團完善自我修行的(de)場所(suo)，社會(hui)要求寺院(yuan)承(cheng)擔的(de)責任越(yue)來越(yue)多。比如(ru)，通(tong)過僧(seng)人(ren)的(de)講(jiang)經說法、佛(fo)(fo)事活動等(deng)特色文(wen)化來引(yin)導(dao)、提(ti)(ti)升社會(hui)風氣(qi)；通(tong)過寺院(yuan)的(de)建(jian)筑、藝術等(deng)硬(ying)件設施陶冶香客(ke)、游客(ke)的(de)心靈等(deng)等(deng)。這其實(shi)不僅(jin)僅(jin)是特殊(shu)時代(dai)的(de)現實(shi)需要，也是佛(fo)(fo)教(jiao)主(zhu)動適應社會(hui)變化的(de)一種舉措。寺院(yuan)的(de)功能(neng)逐步(bu)擴大，建(jian)設規模、建(jian)設水準必然(ran)也逐步(bu)擴展和提(ti)(ti)高。

因此，寺(si)院(yuan)、文化園這種“點面結合”的形制應(ying)運(yun)而生，并越來(lai)越受到人(ren)們的青睞。

人文軼事

一、萬壽(shou)寺(si)是為乾隆皇帝祈壽(shou)的(de)寺(si)院

首先讓我們看一下權威的資料，上世(shi)紀末成(cheng)書和出(chu)版的《長春市志·宗(zong)教(jiao)志》對萬壽寺記載如下：

萬壽寺“在長春市寬城區奮進鄉小城子屯，（今為長春市寬城區蘭家鎮小城子村管轄——編者注）伊通河岸邊。創建于清嘉慶二年（1797年），開山建廟者是北京嘉興寺和尚，法名不詳，綽號‘元寶和尚’。傳說其人腿跛，大彎腰，是嘉慶朝攝政王的‘替僧’。建廟工程于1799年全部完竣。寺建成后攝政王題匾一方：‘惠我無疆’，懸在大殿(dian)中央。馬殿(dian)七間，正殿(dian)十二間，后殿(dian)五間，鐘鼓樓各一(yi)座，有(you)兩個(ge)跨院，靈(ling)塔一(yi)座。僧(seng)人最(zui)盛時約50余名。”

此資(zi)料是(shi)(shi)(shi)修(xiu)志人員(yuan)通過(guo)查檔和走(zou)訪知情人而依搜集到(dao)的(de)(de)資(zi)料據(ju)實撰寫的(de)(de)，無有(you)(you)杜撰。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，此資(zi)料的(de)(de)記載有(you)(you)兩點與史、與理不符：一(yi)是(shi)(shi)(shi)如(ru)資(zi)料所說(shuo)元(yuan)寶(bao)和尚(shang)是(shi)(shi)(shi)當時嘉慶(qing)朝攝政(zheng)王的(de)(de)“替(ti)(ti)僧”是(shi)(shi)(shi)不對的(de)(de)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)嘉慶(qing)皇(huang)帝繼皇(huang)位時乾(qian)隆(long)皇(huang)帝還活在(zai)，并明確定為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)太上(shang)皇(huang)，縱覽朝政(zheng)，沒有(you)(you)設什么“攝政(zheng)王”，元(yuan)寶(bao)和尚(shang)是(shi)(shi)(shi)“攝政(zheng)王”的(de)(de)“替(ti)(ti)僧”屬子(zi)虛烏有(you)(you)。二是(shi)(shi)(shi)“替(ti)(ti)僧”建(jian)寺(si)(si)(si)一(yi)般都(dou)是(shi)(shi)(shi)替(ti)(ti)“身(shen)主(zhu)”祈福祈壽(shou)，并按照“身(shen)主(zhu)”的(de)(de)身(shen)份和意愿(yuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)寺(si)(si)(si)院命名。假如(ru)元(yuan)寶(bao)和尚(shang)真是(shi)(shi)(shi)某一(yi)位“攝政(zheng)王”的(de)(de)“替(ti)(ti)僧”，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)某一(yi)位“攝政(zheng)王”祈福祈壽(shou)，他建(jian)的(de)(de)寺(si)(si)(si)院是(shi)(shi)(shi)不應該叫、也不敢叫“萬(wan)壽(shou)寺(si)(si)(si)”的(de)(de)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“萬(wan)壽(shou)”二字(zi)只有(you)(you)與皇(huang)帝有(you)(you)關時才(cai)能使用。那么，另一(yi)個猜想(xiang)——元(yuan)寶(bao)和尚(shang)是(shi)(shi)(shi)嘉慶(qing)朝的(de)(de)太上(shang)皇(huang)乾(qian)隆(long)的(de)(de)“替(ti)(ti)僧”，他建(jian)萬(wan)壽(shou)寺(si)(si)(si)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乾(qian)隆(long)太上(shang)皇(huang)祈壽(shou)——應該是(shi)(shi)(shi)真實的(de)(de)。理由如(ru)下——

北京嘉興寺(si)(si)在北京是很有(you)名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)寺(si)(si)院，建(jian)于明朝(chao)(chao)，清康熙朝(chao)(chao)重修(xiu)，在乾(qian)隆(long)(long)(long)朝(chao)(chao)時(shi)其住持(chi)受過乾(qian)隆(long)(long)(long)的(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)(huang)封，屬(shu)皇(huang)(huang)(huang)(huang)封的(de)(de)寺(si)(si)院。此(ci)寺(si)(si)院為(wei)乾(qian)隆(long)(long)(long)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)安排個“替(ti)僧”以(yi)代替(ti)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)修(xiu)行是有(you)可(ke)能的(de)(de)。后來這個“替(ti)僧”建(jian)寺(si)(si)替(ti)乾(qian)隆(long)(long)(long)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)祈(qi)壽(shou)，并將所(suo)(suo)建(jian)的(de)(de)寺(si)(si)院名(ming)(ming)(ming)為(wei)“萬壽(shou)寺(si)(si)”也是應該(gai)(gai)的(de)(de)。同時(shi)我們再看(kan)，能題匾“惠(hui)我無(wu)疆(jiang)”的(de)(de)“身主(zhu)”應該(gai)(gai)是誰？一(yi)(yi)定(ding)是皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)。那么，將萬壽(shou)寺(si)(si)的(de)(de)寺(si)(si)名(ming)(ming)(ming)和(he)(he)匾額上的(de)(de)題詞連起來一(yi)(yi)看(kan)就(jiu)更清楚了，連起來之(zhi)(zhi)后就(jiu)是頌祝皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)的(de)(de)那句話：“萬壽(shou)無(wu)疆(jiang)”。綜合這三點，可(ke)以(yi)完全確定(ding)元(yuan)寶和(he)(he)尚是乾(qian)隆(long)(long)(long)的(de)(de)“替(ti)僧”，元(yuan)寶和(he)(he)尚是為(wei)乾(qian)隆(long)(long)(long)祈(qi)壽(shou)創建(jian)了萬壽(shou)寺(si)(si)，那塊“惠(hui)我無(wu)疆(jiang)”的(de)(de)匾也理所(suo)(suo)當然是乾(qian)隆(long)(long)(long)所(suo)(suo)題。問題是當時(shi)秘而不宣而假托子虛烏(wu)有(you)的(de)(de)“攝政(zheng)王”之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)、打(da)了許多馬虎眼的(de)(de)原因，我們無(wu)從知曉(xiao)。是不是因為(wei)乾(qian)隆(long)(long)(long)太上皇(huang)(huang)(huang)(huang)當時(shi)已年近九旬，雖然心想(xiang)長壽(shou)但又不想(xiang)把“替(ti)僧”為(wei)己祈(qi)壽(shou)之(zhi)(zhi)事公開，這也是一(yi)(yi)種猜(cai)想(xiang)。

二、萬壽寺(si)建在郭前旗蒙地上是有著(zhu)特(te)定(ding)的目的

萬(wan)壽(shou)寺的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)身(shen)份弄清(qing)后(hou)，另(ling)一(yi)個(ge)問題(ti)又顯現出來(lai)了：元(yuan)寶和(he)尚為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)什么在嘉慶初年(nian)(nian)、長(chang)春(chun)未設(she)(she)治之前將(jiang)替(ti)乾(qian)(qian)(qian)(qian)隆皇帝(di)(di)祈壽(shou)之寺建(jian)在當時的(de)(de)(de)(de)(de)郭(guo)前旗(qi)蒙(meng)地(di)之上呢(ni)？這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)耐人尋味的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。我(wo)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，這(zhe)一(yi)定與當時郭(guo)前旗(qi)蒙(meng)公恭(gong)格(ge)(ge)拉(la)(la)布坦(tan)(tan)(tan)私(si)(si)(si)召“流民”墾(ken)種而欲逃避朝廷的(de)(de)(de)(de)(de)處罰有(you)關(guan)。因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)從乾(qian)(qian)(qian)(qian)隆三十(shi)幾(ji)年(nian)(nian)起(qi)恭(gong)格(ge)(ge)拉(la)(la)布坦(tan)(tan)(tan)就已私(si)(si)(si)召“流民”越過(guo)柳條(tiao)邊墾(ken)種，到(dao)乾(qian)(qian)(qian)(qian)隆末年(nian)(nian)已經公開化。私(si)(si)(si)召“流民”越邊開墾(ken)是(shi)(shi)清(qing)代的(de)(de)(de)(de)(de)大罪，如(ru)(ru)何面對即將(jiang)到(dao)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰？討好皇帝(di)(di)從而得到(dao)寬(kuan)恕(shu)應是(shi)(shi)聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)。因(yin)此(ci)，恭(gong)格(ge)(ge)拉(la)(la)布坦(tan)(tan)(tan)拿出自己的(de)(de)(de)(de)(de)封地(di)，投乾(qian)(qian)(qian)(qian)隆皇帝(di)(di)所(suo)好，邀乾(qian)(qian)(qian)(qian)隆太上皇的(de)(de)(de)(de)(de)“替(ti)僧(seng)”來(lai)此(ci)建(jian)寺為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乾(qian)(qian)(qian)(qian)隆祈壽(shou)就是(shi)(shi)再好不過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)了。為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)什么這(zhe)樣(yang)說(shuo)(shuo)呢(ni)？因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：（一(yi)）從后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)看，果然在萬(wan)壽(shou)寺建(jian)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)第二年(nian)(nian)（1800年(nian)(nian)），恭(gong)格(ge)(ge)拉(la)(la)布坦(tan)(tan)(tan)私(si)(si)(si)召“流民”墾(ken)種的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)就得到(dao)皇帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)恕(shu)，皇帝(di)(di)批準設(she)(she)立長(chang)春(chun)廳，將(jiang)蒙(meng)古(gu)王公收租(zu)(zu)、外來(lai)“流民”墾(ken)種都(dou)通過(guo)設(she)(she)治而合法(fa)化了，并且后(hou)來(lai)又一(yi)次(ci)次(ci)地(di)默許蒙(meng)公續(xu)放蒙(meng)荒(huang)(huang)(huang)，擴大租(zu)(zu)地(di)范(fan)圍(wei)。以果證因(yin)，應是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)。（二）在長(chang)春(chun)民間傳說(shuo)(shuo)中還有(you)元(yuan)寶和(he)尚參與蒙(meng)公“拉(la)(la)桿(gan)”放荒(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)。我(wo)在前些年(nian)(nian)與寬(kuan)城區史志辦(ban)同志一(yi)起(qi)到(dao)小城子考察，訪問過(guo)炮手屯的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位年(nian)(nian)近九(jiu)旬的(de)(de)(de)(de)(de)老呂頭，他就給我(wo)們講過(guo)元(yuan)寶和(he)尚如(ru)(ru)何在此(ci)地(di)“拉(la)(la)桿(gan)”放荒(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)掌故。如(ru)(ru)果不是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)建(jian)萬(wan)壽(shou)寺而得到(dao)皇帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)歡心和(he)默許，一(yi)個(ge)普(pu)普(pu)通通的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)尚怎(zen)敢參與私(si)(si)(si)放蒙(meng)荒(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)有(you)違(wei)國法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)事情呢(ni)？我(wo)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，一(yi)定是(shi)(shi)元(yuan)寶和(he)尚倚仗其是(shi)(shi)乾(qian)(qian)(qian)(qian)隆皇帝(di)(di)“替(ti)僧(seng)”這(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)身(shen)份而這(zhe)樣(yang)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)。

三、文獻(xian)中的(de)長春城下古城遺址(zhi)即使小城子古城遺址(zhi)

因為萬壽寺(si)是(shi)(shi)長春第一座寺(si)院建(jian)(jian)筑，建(jian)(jian)于(yu)(yu)嘉(jia)慶二年(nian)(nian)，早于(yu)(yu)建(jian)(jian)在南(nan)關的(de)(de)朝陽寺(si)（后改為關帝廟(miao)），更主要的(de)(de)是(shi)(shi)因為它又(you)是(shi)(shi)為乾隆祈壽而建(jian)(jian)的(de)(de)寺(si)院，它建(jian)(jian)于(yu)(yu)小(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)，這(zhe)說明(ming)當(dang)時小(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)一定是(shi)(shi)郭(guo)前旗(qi)蒙地上“流(liu)民”墾區的(de)(de)中心。這(zhe)點確定后，許多文獻(xian)中所(suo)(suo)說的(de)(de)在1865年(nian)(nian)所(suo)(suo)修的(de)(de)長春城(cheng)(cheng)(cheng)下的(de)(de)古城(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址就應是(shi)(shi)小(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)古城(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址，而不是(shi)(shi)在1865年(nian)(nian)所(suo)(suo)修的(de)(de)長春城(cheng)(cheng)(cheng)下還有一個古城(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址。

為(wei)什么會(hui)造成后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)誤說(shuo)呢？我分(fen)析，開發(fa)當(dang)(dang)時地廣(guang)人稀(xi)，蒙民和“流民”一(yi)直將(jiang)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)叫“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”（因為(wei)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)(zhi)東西(xi)長(chang)(chang)500米(mi)、南(nan)(nan)北寬(kuan)250米(mi)），蒙語為(wei)“烏浩(hao)特”，同時從(cong)遠處說(shuo)也將(jiang)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)周(zhou)圍(wei)之(zhi)地泛稱(cheng)“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”。后(hou)來(lai)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)周(zhou)圍(wei)也發(fa)展(zhan)起來(lai)了(le)，特別是小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)以南(nan)(nan)發(fa)展(zhan)更快。1825年長(chang)(chang)春(chun)(chun)廳治北移(yi)至小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)南(nan)(nan)十清里處的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)居民點(dian)內（今三、四(si)道街一(yi)帶(dai)），1865年又在那(nei)里修了(le)長(chang)(chang)春(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。因為(wei)新(xin)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)也恰好(hao)東西(xi)廣(guang)于南(nan)(nan)北，符合(he)“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)名(ming)，漸漸地人們便將(jiang)泛稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”地名(ming)固定在新(xin)修的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)春(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上，成為(wei)長(chang)(chang)春(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)地名(ming)，同時原(yuan)屬于小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)名(ming)字逐(zhu)漸淹(yan)沒，而改為(wei)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。如此變化之(zhi)后(hou)，因為(wei)人們一(yi)直知(zhi)道寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)原(yuan)有古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)(zhi)，新(xin)修的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)春(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)既然是寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，當(dang)(dang)然認為(wei)原(yuan)古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)(zhi)一(yi)定還在它之(zhi)下，只是不知(zhi)道“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)名(ming)早(zao)已(yi)從(cong)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)轉移(yi)到長(chang)(chang)春(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上了(le)，此“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”已(yi)非彼“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”了(le)，在從(cong)名(ming)為(wei)“寬(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)春(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)下去找(zhao)古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)(zhi)，當(dang)(dang)然是找(zhao)不到了(le)。這也是一(yi)個(ge)(ge)多世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)春(chun)(chun)老城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)改造和建設中，沒有發(fa)現任何(he)古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。

現狀

據(ju)吉林地方史志記(ji)載：“先有小城子(zi)，后有寬城子(zi)，再有長春市，所(suo)以(yi)萬壽寺是無可爭議的“長春之源(yuan)”。

寺(si)(si)院在文革時期遭到毀(hui)壞，2007年(nian)吉林(lin)省宗(zong)教局批準恢(hui)復重建(jian)長春(chun)市萬(wan)壽(shou)寺(si)(si)。復建(jian)的長春(chun)萬(wan)壽(shou)寺(si)(si)占地面積5.17萬(wan)平方米，建(jian)筑面積2.7萬(wan)平方米，是東三(san)省最大的皇家寺(si)(si)院。

復建(jian)(jian)的(de)(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)坐(zuo)落在(zai)伊通河畔,規(gui)劃占(zhan)地(di)六(liu)十畝,為(wei)仿清建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge). 中軸(zhou)線上依次建(jian)(jian)有(you)(you):山門、天王殿、觀音(yin)殿、大(da)雄寶殿、藏(zang)經閣. 東側(ce)軸(zhou)線依次建(jian)(jian)有(you)(you):客堂(tang)(tang)(tang)、祖師殿、西(xi)歸堂(tang)(tang)(tang)、地(di)藏(zang)殿. 西(xi)側(ce)軸(zhou)線依次建(jian)(jian)有(you)(you):伽藍殿、延(yan)生(sheng)堂(tang)(tang)(tang)、元寶和尚紀念堂(tang)(tang)(tang). 鐘(zhong)樓 、鼓樓各(ge)一座. 外圍的(de)(de)(de)兩個跨院(yuan)(yuan)建(jian)(jian)有(you)(you)728間(jian)的(de)(de)(de)寮(liao)房,為(wei)在(zai)家居士修(xiu)學佛(fo)法道場. 寺(si)(si)內籌建(jian)(jian)東北三省最大(da)的(de)(de)(de)影音(yin)館及佛(fo)教(jiao)圖(tu)書(shu)館,完(wan)繕經、律、論(lun)藏(zang)各(ge)個方(fang)面的(de)(de)(de)書(shu)籍,充實各(ge)宗各(ge)派的(de)(de)(de)經典及論(lun)藏(zang),為(wei)居士提(ti)供一個真正(zheng)的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)圖(tu)書(shu)館. 寺(si)(si)院(yuan)(yuan)總建(jian)(jian)筑(zhu)面積五萬(wan)多平方(fang)米。

方丈簡介

照睿(rui)(rui)法(fa)(fa)師(shi)(shi)，吉林喬氏子(zi)(zi)。法(fa)(fa)師(shi)(shi)自幼睿(rui)(rui)智，于世學技藝學以致用，用則變通。二00二年(nian)，法(fa)(fa)師(shi)(shi)之(zhi)母仙(xian)逝(shi)。法(fa)(fa)師(shi)(shi)自覺子(zi)(zi)欲孝而親不在，倍(bei)感世事(shi)無常(chang)。為報母恩，遂(sui)發心出(chu)家(jia)。因緣(yuan)成就，禮(li)上(shang)(shang)明下心和尚(shang)(shang)為剃度師(shi)(shi)。法(fa)(fa)師(shi)(shi)出(chu)家(jia)后(hou)，勤習三藏，不畏艱辛，南參北學。先(xian)后(hou)禮(li)見上(shang)(shang)圓下山長(chang)老(lao)、上(shang)(shang)明下心法(fa)(fa)師(shi)(shi)、上(shang)(shang)明下海大(da)和尚(shang)(shang)、上(shang)(shang)正下玉大(da)和尚(shang)(shang)等(deng)諸山長(chang)老(lao)，接(jie)法(fa)(fa)為禪(chan)宗(zong)臨(lin)濟宗(zong)第四(si)十(shi)(shi)七代、溈仰宗(zong)第十(shi)(shi)一代、天臺宗(zong)第四(si)十(shi)(shi)七代法(fa)(fa)子(zi)(zi)，曹洞宗(zong)第五十(shi)(shi)一代法(fa)(fa)子(zi)(zi)。2014年(nian)9月21日，照睿(rui)(rui)大(da)和尚(shang)(shang)榮(rong)升方(fang)丈。

地址

吉林省長春市高新技術產業開發區奮進鄉(xiang)隆西村后潘家店屯。

線路指南

北湖專線公交車

兩端終點為北湖萬壽寺(si)和長春站(zhan)北口(kou)

該專線(xian)共配(pei)有(you)4臺‘海格’客車(che)，除終點站(zhan)之外在中途設置2個停靠站(zhan)。長春(chun)站(zhan)北口(kou)、龍翔廣場、北湖公(gong)園、萬壽寺(si)4個站(zhan)點乘車(che) 。

票價2元(yuan)，車(che)隔為30分鐘。

北(bei)湖萬壽寺終點站：首(shou)車(che)(che)6時30分(fen)發車(che)(che)，末車(che)(che)17時30分(fen)發車(che)(che)

長春站(zhan)北口終點站(zhan)：首(shou)車(che)7時10分發(fa)車(che)，末車(che)18時10分發(fa)車(che)