芒果视频下载

歷史

長春萬壽寺(si)是(shi)為乾隆(long)皇帝祈壽的(de)寺(si)院(yuan)，萬壽寺(si)始建于(yu)清朝嘉慶二年(nian)(1797年(nian)),距今(jin)已有(you)210年(nian)的(de)歷史(shi),開山祖師是(shi)北京嘉興寺(si)和尚(shang),法(fa)名(ming)不詳,綽(chuo)號“元寶和尚(shang)”,是(shi)嘉慶年(nian)間(jian)攝政王的(de)“替僧”. 當(dang)時萬壽寺(si)有(you)正殿(dian)十(shi)二間(jian),后殿(dian)五間(jian),馬殿(dian)七間(jian),鐘鼓樓、跨院(yuan)兩個,靈塔一(yi)(yi)座. 建寺(si)工程于(yu)1799年(nian)全部竣工,建成(cheng)后攝政王題匾一(yi)(yi)方(fang)“惠我無疆”懸(xuan)持在大雄(xiong)寶殿(dian)內. 據吉(ji)林省地方(fang)史(shi)志載,先有(you)小(xiao)城子后有(you)寬(kuan)城子(現(xian)今(jin)長春市寬(kuan)城區),萬壽寺(si)建成(cheng)以后,因寺(si)院(yuan)的(de)廟(miao)會等佛事(shi)活(huo)動吸(xi)引(yin)了大批的(de)居民在寺(si)院(yuan)周圍居住,而逐漸形成(cheng)了小(xiao)城子. 因此萬壽寺(si)也成(cheng)為長春市,有(you)史(shi)以來的(de)第(di)一(yi)(yi)座寺(si)院(yuan). 香(xiang)火鼎盛時期(qi)僧人約50余名(ming). “文革(ge)”時期(qi)萬壽寺(si)遭到毀壞,化為廢墟(xu),現(xian)僅依稀可見青磚瓦礫的(de)6000余平方(fang)米遺址。

設計理念

建筑設計

復(fu)建的(de)萬壽(shou)寺(si)，位(wei)于“東(dong)北亞黃金紐帶文(wen)化(hua)園(yuan)”的(de)核心(xin)位(wei)置。萬壽(shou)寺(si)是文(wen)化(hua)園(yuan)的(de)核心(xin)，履行(xing)著(zhu)宗教功能(neng)；文(wen)化(hua)園(yuan)則是寺(si)院文(wen)化(hua)、社會功能(neng)的(de)擴(kuo)展。

復建的(de)(de)萬壽寺中軸(zhou)線與長春(chun)的(de)(de)人(ren)民大街平(ping)行，面朝長春(chun)市(shi)的(de)(de)母(mu)親河——伊通河水系。如此的(de)(de)位置，象征著長春(chun)人(ren)對這(zhe)座(zuo)城市(shi)源頭的(de)(de)記憶。

無論是萬(wan)壽寺，還是“東(dong)北亞(ya)黃金紐帶文化(hua)園(yuan)”，其規(gui)模和(he)建筑設計(ji)的精美程度(du)在東(dong)北地區都是首屈(qu)一(yi)指，即使(shi)在中國(guo)也為數不多。

這種以(yi)寺院(yuan)為中(zhong)心點，以(yi)文化園為輻射面(mian)的現(xian)代佛教建筑形制，使寺院(yuan)的宗教功能和(he)文化、社(she)會功能結合，相得(de)益彰。

建筑理念

在古(gu)代，寺院的(de)(de)(de)功能是(shi)(shi)比較單一的(de)(de)(de)，也(ye)就是(shi)(shi)“安置佛(fo)(fo)像”，并“供僧尼止住以修行”的(de)(de)(de)處所(suo)，所(suo)以只是(shi)(shi)在中央設置佛(fo)(fo)殿（最(zui)早(zao)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)塔(ta)），外圍(wei)設立僧房。此(ci)外，初時因(yin)為僧團修行的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，寺院大(da)多建(jian)于山林(lin)之中，也(ye)就是(shi)(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)“阿蘭(lan)若”（遠(yuan)離村落的(de)(de)(de)安靜場所(suo)）。

但是(shi)，隨(sui)著時代(dai)的(de)發展，盡管寺(si)院(yuan)的(de)僧團依(yi)舊是(shi)以修行為本位(wei)，但是(shi)它和社會的(de)聯系已經更為密(mi)切。由于(yu)城(cheng)市的(de)擴展，很多原來位(wei)于(yu)郊外、山林(lin)的(de)寺(si)院(yuan)，如(ru)今(jin)甚至處(chu)于(yu)城(cheng)市的(de)中心；即使是(shi)遠離城(cheng)市的(de)寺(si)院(yuan)，如(ru)今(jin)也常常成為旅游的(de)熱點地(di)區。

在(zai)這個時代，寺(si)(si)院(yuan)已經不僅(jin)僅(jin)是作為僧(seng)(seng)團完(wan)善自我修行的(de)(de)(de)場所，社(she)(she)會(hui)要(yao)求(qiu)寺(si)(si)院(yuan)承擔的(de)(de)(de)責(ze)任(ren)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)多。比如，通過(guo)僧(seng)(seng)人的(de)(de)(de)講經說法(fa)、佛事活(huo)動(dong)等(deng)(deng)特(te)色(se)文化來(lai)(lai)引導、提升社(she)(she)會(hui)風氣；通過(guo)寺(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)建筑、藝(yi)術等(deng)(deng)硬件設(she)施(shi)陶冶(ye)香客、游客的(de)(de)(de)心靈等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這其實(shi)(shi)不僅(jin)僅(jin)是特(te)殊時代的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)需要(yao)，也(ye)是佛教主動(dong)適應(ying)社(she)(she)會(hui)變(bian)化的(de)(de)(de)一種(zhong)舉(ju)措(cuo)。寺(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)功能逐步擴(kuo)大，建設(she)規模(mo)、建設(she)水(shui)準必(bi)然也(ye)逐步擴(kuo)展(zhan)和(he)提高。

因此，寺(si)院、文化園(yuan)這(zhe)種“點面結合(he)”的形制應運而(er)生，并越(yue)來越(yue)受到人們的青(qing)睞。

人文軼事

一、萬壽(shou)(shou)寺(si)是為乾隆皇帝(di)祈壽(shou)(shou)的寺(si)院

首先讓(rang)我們看一(yi)下權(quan)威的(de)資料(liao)，上世紀末成書和出(chu)版的(de)《長春市志·宗教志》對萬壽寺記載如下：

萬壽寺“在長春市寬城區奮進鄉小城子屯，（今為長春市寬城區蘭家鎮小城子村管轄——編者注）伊通河岸邊。創建于清嘉慶二年（1797年），開山建廟者是北京嘉興寺和尚，法名不詳，綽號‘元寶和尚’。傳說其人腿跛，大彎腰，是嘉慶朝攝政王的‘替僧’。建廟工程于1799年全部完竣。寺建成后攝政王題匾一方：‘惠我無疆’，懸在大殿中央。馬殿七(qi)間(jian)，正殿十(shi)二間(jian)，后殿五間(jian)，鐘鼓樓(lou)各一(yi)座，有兩個跨院(yuan)，靈塔一(yi)座。僧人(ren)最盛時(shi)約50余名(ming)。”

此資料(liao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)修(xiu)志人員通(tong)過查(cha)檔和走訪(fang)知情人而依搜集到的(de)(de)(de)(de)資料(liao)據實(shi)撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)，無(wu)有(you)(you)(you)杜撰(zhuan)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，此資料(liao)的(de)(de)(de)(de)記載有(you)(you)(you)兩點(dian)與史、與理不(bu)符：一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如資料(liao)所說元寶(bao)和尚(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當時(shi)(shi)嘉(jia)(jia)(jia)慶(qing)朝(chao)(chao)攝(she)政(zheng)王的(de)(de)(de)(de)“替(ti)(ti)(ti)僧”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)對的(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)(wei)嘉(jia)(jia)(jia)慶(qing)皇(huang)帝繼皇(huang)位(wei)時(shi)(shi)乾隆皇(huang)帝還活在，并明(ming)確定為(wei)(wei)(wei)太上皇(huang)，縱覽朝(chao)(chao)政(zheng)，沒(mei)有(you)(you)(you)設什么“攝(she)政(zheng)王”，元寶(bao)和尚(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“攝(she)政(zheng)王”的(de)(de)(de)(de)“替(ti)(ti)(ti)僧”屬子虛烏有(you)(you)(you)。二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“替(ti)(ti)(ti)僧”建寺(si)一(yi)般都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)替(ti)(ti)(ti)“身主(zhu)”祈(qi)(qi)(qi)福祈(qi)(qi)(qi)壽，并按照“身主(zhu)”的(de)(de)(de)(de)身份(fen)和意(yi)愿為(wei)(wei)(wei)寺(si)院命名。假如元寶(bao)和尚(shang)(shang)真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)某一(yi)位(wei)“攝(she)政(zheng)王”的(de)(de)(de)(de)“替(ti)(ti)(ti)僧”，為(wei)(wei)(wei)某一(yi)位(wei)“攝(she)政(zheng)王”祈(qi)(qi)(qi)福祈(qi)(qi)(qi)壽，他建的(de)(de)(de)(de)寺(si)院是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)應(ying)該(gai)叫、也不(bu)敢叫“萬(wan)(wan)壽寺(si)”的(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)(wei)“萬(wan)(wan)壽”二(er)字只有(you)(you)(you)與皇(huang)帝有(you)(you)(you)關時(shi)(shi)才(cai)能(neng)使用。那(nei)么，另一(yi)個猜想(xiang)——元寶(bao)和尚(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嘉(jia)(jia)(jia)慶(qing)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)太上皇(huang)乾隆的(de)(de)(de)(de)“替(ti)(ti)(ti)僧”，他建萬(wan)(wan)壽寺(si)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)乾隆太上皇(huang)祈(qi)(qi)(qi)壽——應(ying)該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)。理由(you)如下——

北(bei)(bei)京(jing)嘉興寺(si)(si)在(zai)北(bei)(bei)京(jing)是(shi)(shi)(shi)很有(you)名(ming)的(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)，建于明朝(chao)，清康熙(xi)朝(chao)重修，在(zai)乾(qian)(qian)隆(long)(long)朝(chao)時(shi)其住持受過乾(qian)(qian)隆(long)(long)的(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)封，屬皇(huang)(huang)(huang)封的(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)。此寺(si)(si)院(yuan)(yuan)為(wei)(wei)乾(qian)(qian)隆(long)(long)皇(huang)(huang)(huang)帝安排(pai)個“替僧(seng)”以代替皇(huang)(huang)(huang)帝修行是(shi)(shi)(shi)有(you)可能的(de)(de)。后來這(zhe)個“替僧(seng)”建寺(si)(si)替乾(qian)(qian)隆(long)(long)皇(huang)(huang)(huang)帝祈壽(shou)，并將所(suo)建的(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)名(ming)為(wei)(wei)“萬壽(shou)寺(si)(si)”也是(shi)(shi)(shi)應(ying)該的(de)(de)。同時(shi)我(wo)(wo)們(men)再看，能題(ti)匾(bian)“惠(hui)我(wo)(wo)無(wu)(wu)(wu)疆”的(de)(de)“身主”應(ying)該是(shi)(shi)(shi)誰？一(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)帝。那么，將萬壽(shou)寺(si)(si)的(de)(de)寺(si)(si)名(ming)和匾(bian)額上(shang)的(de)(de)題(ti)詞連起(qi)來一(yi)(yi)看就(jiu)更清楚了，連起(qi)來之(zhi)后就(jiu)是(shi)(shi)(shi)頌祝皇(huang)(huang)(huang)帝的(de)(de)那句話：“萬壽(shou)無(wu)(wu)(wu)疆”。綜合(he)這(zhe)三點，可以完(wan)全(quan)確定(ding)元寶(bao)和尚是(shi)(shi)(shi)乾(qian)(qian)隆(long)(long)的(de)(de)“替僧(seng)”，元寶(bao)和尚是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)乾(qian)(qian)隆(long)(long)祈壽(shou)創建了萬壽(shou)寺(si)(si)，那塊“惠(hui)我(wo)(wo)無(wu)(wu)(wu)疆”的(de)(de)匾(bian)也理(li)所(suo)當然(ran)是(shi)(shi)(shi)乾(qian)(qian)隆(long)(long)所(suo)題(ti)。問題(ti)是(shi)(shi)(shi)當時(shi)秘而不(bu)宣而假托(tuo)子虛烏有(you)的(de)(de)“攝政王”之(zhi)名(ming)、打了許多馬虎(hu)眼的(de)(de)原因，我(wo)(wo)們(men)無(wu)(wu)(wu)從知曉。是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)乾(qian)(qian)隆(long)(long)太上(shang)皇(huang)(huang)(huang)當時(shi)已年近九(jiu)旬，雖然(ran)心想(xiang)(xiang)長(chang)壽(shou)但又不(bu)想(xiang)(xiang)把“替僧(seng)”為(wei)(wei)己祈壽(shou)之(zhi)事公開，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種猜想(xiang)(xiang)。

二、萬壽寺建在郭前旗蒙(meng)地上是有(you)著(zhu)特定的目的

萬(wan)壽(shou)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)真實身(shen)份弄清后(hou)(hou)，另(ling)一(yi)(yi)個(ge)問(wen)(wen)題又顯現出來(lai)了：元寶(bao)(bao)和尚為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)什(shen)么(me)在(zai)嘉慶初年(nian)、長(chang)(chang)春(chun)未設(she)治之前(qian)(qian)將替(ti)乾隆(long)(long)(long)(long)(long)皇(huang)帝(di)(di)祈(qi)壽(shou)之寺(si)(si)建(jian)在(zai)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)郭(guo)前(qian)(qian)旗(qi)蒙(meng)地(di)(di)之上(shang)呢？這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)耐(nai)人尋味的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題。我認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)定與當(dang)時郭(guo)前(qian)(qian)旗(qi)蒙(meng)公(gong)恭(gong)格拉(la)布(bu)坦(tan)(tan)私(si)(si)(si)召(zhao)“流(liu)民(min)”墾(ken)種(zhong)而(er)欲逃(tao)避朝廷的(de)(de)(de)(de)處罰有(you)(you)關。因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)從乾隆(long)(long)(long)(long)(long)三十幾年(nian)起恭(gong)格拉(la)布(bu)坦(tan)(tan)就(jiu)(jiu)已私(si)(si)(si)召(zhao)“流(liu)民(min)”越過(guo)柳條(tiao)邊墾(ken)種(zhong)，到乾隆(long)(long)(long)(long)(long)末(mo)年(nian)已經公(gong)開化(hua)。私(si)(si)(si)召(zhao)“流(liu)民(min)”越邊開墾(ken)是(shi)(shi)(shi)清代的(de)(de)(de)(de)大罪，如何面(mian)對即將到來(lai)的(de)(de)(de)(de)懲罰？討(tao)好皇(huang)帝(di)(di)從而(er)得到寬(kuan)恕(shu)應是(shi)(shi)(shi)聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)。因(yin)此(ci)，恭(gong)格拉(la)布(bu)坦(tan)(tan)拿出自己(ji)的(de)(de)(de)(de)封地(di)(di)，投乾隆(long)(long)(long)(long)(long)皇(huang)帝(di)(di)所好，邀乾隆(long)(long)(long)(long)(long)太(tai)上(shang)皇(huang)的(de)(de)(de)(de)“替(ti)僧”來(lai)此(ci)建(jian)寺(si)(si)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乾隆(long)(long)(long)(long)(long)祈(qi)壽(shou)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)再好不(bu)(bu)過(guo)的(de)(de)(de)(de)了。為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)什(shen)么(me)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)說呢？因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：（一(yi)(yi)）從后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實看，果(guo)然在(zai)萬(wan)壽(shou)寺(si)(si)建(jian)成的(de)(de)(de)(de)第二(er)年(nian)（1800年(nian)），恭(gong)格拉(la)布(bu)坦(tan)(tan)私(si)(si)(si)召(zhao)“流(liu)民(min)”墾(ken)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)就(jiu)(jiu)得到皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)寬(kuan)恕(shu)，皇(huang)帝(di)(di)批準(zhun)設(she)立長(chang)(chang)春(chun)廳，將蒙(meng)古(gu)王公(gong)收(shou)租、外來(lai)“流(liu)民(min)”墾(ken)種(zhong)都通(tong)過(guo)設(she)治而(er)合法(fa)化(hua)了，并且(qie)后(hou)(hou)來(lai)又一(yi)(yi)次次地(di)(di)默許(xu)蒙(meng)公(gong)續(xu)放(fang)蒙(meng)荒，擴大租地(di)(di)范(fan)圍。以(yi)果(guo)證因(yin)，應是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)。（二(er)）在(zai)長(chang)(chang)春(chun)民(min)間傳說中還有(you)(you)元寶(bao)(bao)和尚參(can)與蒙(meng)公(gong)“拉(la)桿(gan)”放(fang)荒的(de)(de)(de)(de)說法(fa)。我在(zai)前(qian)(qian)些年(nian)與寬(kuan)城(cheng)區史志辦(ban)同(tong)志一(yi)(yi)起到小城(cheng)子考(kao)察，訪問(wen)(wen)過(guo)炮手(shou)屯(tun)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位年(nian)近九旬的(de)(de)(de)(de)老(lao)呂頭，他就(jiu)(jiu)給(gei)我們講過(guo)元寶(bao)(bao)和尚如何在(zai)此(ci)地(di)(di)“拉(la)桿(gan)”放(fang)荒的(de)(de)(de)(de)許(xu)多掌(zhang)故(gu)。如果(guo)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)建(jian)萬(wan)壽(shou)寺(si)(si)而(er)得到皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)歡心和默許(xu)，一(yi)(yi)個(ge)普(pu)普(pu)通(tong)通(tong)的(de)(de)(de)(de)和尚怎敢參(can)與私(si)(si)(si)放(fang)蒙(meng)荒的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)違國(guo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情呢？我認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)元寶(bao)(bao)和尚倚仗其(qi)是(shi)(shi)(shi)乾隆(long)(long)(long)(long)(long)皇(huang)帝(di)(di)“替(ti)僧”這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)身(shen)份而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)做的(de)(de)(de)(de)。

三(san)、文獻中(zhong)的(de)長春城(cheng)下(xia)古(gu)城(cheng)遺(yi)址即使小城(cheng)子古(gu)城(cheng)遺(yi)址

因(yin)為萬(wan)壽(shou)(shou)寺是(shi)(shi)長春第(di)一座寺院(yuan)建筑，建于嘉慶二年，早于建在(zai)南關的(de)朝陽寺（后(hou)改為關帝廟(miao)），更主要的(de)是(shi)(shi)因(yin)為它又是(shi)(shi)為乾(qian)隆祈壽(shou)(shou)而建的(de)寺院(yuan)，它建于小(xiao)城子，這說明當時(shi)小(xiao)城子一定是(shi)(shi)郭(guo)前(qian)旗蒙地上“流民”墾區的(de)中(zhong)(zhong)心。這點確定后(hou)，許多文獻中(zhong)(zhong)所說的(de)在(zai)1865年所修(xiu)的(de)長春城下的(de)古(gu)城遺(yi)址就應是(shi)(shi)小(xiao)城子古(gu)城遺(yi)址，而不是(shi)(shi)在(zai)1865年所修(xiu)的(de)長春城下還有一個古(gu)城遺(yi)址。

為(wei)什么會造(zao)(zao)成后來的(de)(de)誤說呢？我分析，開(kai)發(fa)當時(shi)地(di)(di)廣人稀，蒙民(min)和“流民(min)”一(yi)(yi)直將小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)叫(jiao)“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”（因(yin)為(wei)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)古城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)東西長(chang)(chang)(chang)500米、南北(bei)寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)250米），蒙語為(wei)“烏(wu)浩特”，同(tong)時(shi)從遠處(chu)說也將小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)周圍之(zhi)地(di)(di)泛稱“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”。后來小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)周圍也發(fa)展起來了，特別是小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)以南發(fa)展更快。1825年(nian)長(chang)(chang)(chang)春(chun)廳治(zhi)北(bei)移至小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)南十清里處(chu)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)較大的(de)(de)居民(min)點內（今三、四(si)道街一(yi)(yi)帶），1865年(nian)又在(zai)那里修了長(chang)(chang)(chang)春(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。因(yin)為(wei)新(xin)(xin)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)也恰好東西廣于(yu)(yu)南北(bei)，符合(he)“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)名，漸漸地(di)(di)人們(men)便將泛稱的(de)(de)“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”地(di)(di)名固定在(zai)新(xin)(xin)修的(de)(de)長(chang)(chang)(chang)春(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上，成為(wei)長(chang)(chang)(chang)春(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)地(di)(di)名，同(tong)時(shi)原屬于(yu)(yu)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)名字(zi)逐漸淹(yan)沒(mei)，而改為(wei)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。如(ru)此(ci)變化(hua)之(zhi)后，因(yin)為(wei)人們(men)一(yi)(yi)直知道寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)原有(you)(you)古城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)，新(xin)(xin)修的(de)(de)長(chang)(chang)(chang)春(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)既然是寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，當然認為(wei)原古城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)一(yi)(yi)定還在(zai)它之(zhi)下，只(zhi)是不知道“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)名早已從小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)轉(zhuan)移到長(chang)(chang)(chang)春(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上了，此(ci)“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”已非彼“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”了，在(zai)從名為(wei)“寬(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)長(chang)(chang)(chang)春(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)下去找古城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)，當然是找不到了。這也是一(yi)(yi)個(ge)多世(shi)紀的(de)(de)長(chang)(chang)(chang)春(chun)老城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)改造(zao)(zao)和建設中，沒(mei)有(you)(you)發(fa)現任何古城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)的(de)(de)遺(yi)跡(ji)的(de)(de)原因(yin)。

現狀

據吉(ji)林地(di)方史(shi)志記載：“先有(you)小城子，后有(you)寬城子，再有(you)長(chang)春市(shi)，所以(yi)萬壽寺(si)是無可(ke)爭議的“長(chang)春之源”。

寺院(yuan)在文革(ge)時(shi)期遭到毀(hui)壞，2007年吉林省宗教局批(pi)準恢復重(zhong)建(jian)長(chang)(chang)春(chun)(chun)市萬(wan)(wan)壽寺。復建(jian)的長(chang)(chang)春(chun)(chun)萬(wan)(wan)壽寺占(zhan)地面積5.17萬(wan)(wan)平方米(mi)，建(jian)筑(zhu)面積2.7萬(wan)(wan)平方米(mi)，是(shi)東三省最大的皇家寺院(yuan)。

復(fu)建(jian)的(de)(de)(de)寺(si)(si)院坐落在伊(yi)通河畔,規劃占(zhan)地(di)(di)六十畝,為仿(fang)清建(jian)筑風格(ge). 中軸線(xian)(xian)上依次建(jian)有(you):山門、天王殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)、大雄寶殿(dian)、藏(zang)(zang)經(jing)閣. 東側(ce)(ce)軸線(xian)(xian)依次建(jian)有(you):客(ke)堂、祖師殿(dian)、西歸堂、地(di)(di)藏(zang)(zang)殿(dian). 西側(ce)(ce)軸線(xian)(xian)依次建(jian)有(you):伽(jia)藍殿(dian)、延生堂、元寶和尚紀念堂. 鐘(zhong)樓(lou) 、鼓樓(lou)各(ge)一(yi)座. 外圍的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)跨院建(jian)有(you)728間的(de)(de)(de)寮房,為在家居士修學佛法道場(chang). 寺(si)(si)內籌建(jian)東北三省最大的(de)(de)(de)影(ying)音館及佛教圖書館,完繕經(jing)、律、論藏(zang)(zang)各(ge)個(ge)(ge)(ge)方面的(de)(de)(de)書籍,充(chong)實各(ge)宗各(ge)派的(de)(de)(de)經(jing)典(dian)及論藏(zang)(zang),為居士提(ti)供一(yi)個(ge)(ge)(ge)真正的(de)(de)(de)佛教圖書館. 寺(si)(si)院總建(jian)筑面積五萬多平方米(mi)。

方丈簡介

照睿法(fa)師(shi)，吉林喬氏子。法(fa)師(shi)自(zi)幼睿智，于世學技藝學以致用，用則變(bian)通。二(er)00二(er)年，法(fa)師(shi)之(zhi)母仙(xian)逝。法(fa)師(shi)自(zi)覺子欲孝而親不(bu)(bu)在，倍感世事無常。為(wei)報母恩，遂發心(xin)出家。因緣成就，禮(li)上(shang)明(ming)下(xia)心(xin)和(he)(he)尚(shang)(shang)為(wei)剃度師(shi)。法(fa)師(shi)出家后(hou)，勤習三藏，不(bu)(bu)畏艱辛，南參北學。先后(hou)禮(li)見上(shang)圓(yuan)下(xia)山長老、上(shang)明(ming)下(xia)心(xin)法(fa)師(shi)、上(shang)明(ming)下(xia)海大和(he)(he)尚(shang)(shang)、上(shang)正下(xia)玉大和(he)(he)尚(shang)(shang)等(deng)諸(zhu)山長老，接法(fa)為(wei)禪宗臨濟(ji)宗第四(si)十七代(dai)、溈(gui)仰宗第十一代(dai)、天臺宗第四(si)十七代(dai)法(fa)子，曹洞宗第五十一代(dai)法(fa)子。2014年9月21日，照睿大和(he)(he)尚(shang)(shang)榮升方丈(zhang)。

地址

吉林省(sheng)長春(chun)市高新技術產業(ye)開發區奮進鄉隆西村(cun)后(hou)潘家店屯。

線路指南

北湖專線公交車

兩端(duan)終點為北(bei)湖萬壽寺和長(chang)春站(zhan)北(bei)口

該專線(xian)共配(pei)有4臺‘海(hai)格’客車，除終點站(zhan)之外在中途設置2個(ge)停(ting)靠站(zhan)。長春(chun)站(zhan)北口、龍(long)翔廣場、北湖公園、萬壽寺4個(ge)站(zhan)點乘車 。

票(piao)價2元，車隔為30分鐘。

北湖萬(wan)壽(shou)寺終點(dian)站：首(shou)車(che)(che)(che)6時30分發車(che)(che)(che)，末車(che)(che)(che)17時30分發車(che)(che)(che)

長春站北(bei)口終點(dian)站：首車(che)(che)7時10分發車(che)(che)，末車(che)(che)18時10分發車(che)(che)