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簡介

位于福建省(sheng)永泰縣大洋鎮的“名山室”，是第六批國(guo)家級(ji)重點文物(wu)保護(hu)單位 。主殿名山室，懸崖(ya)覆蓋(gai)，可容納(na)數百(bai)人(ren)，有東西兩室，善男(nan)信女分東西入夢叩神。靈龜(gui)洞，有一長(chang)10米(mi)，高2米(mi)摩崖(ya)石窟圖，是我國(guo)僅存“白(bai)蓮(lian)菜”造像遺跡。“白(bai)蓮(lian)菜”南宋盛行(xing)江南，“連(lian)社七祖(zu)”為(wei)宗門之祖(zu)，教(jiao)義大多不(bu)抵葷酒，不(bu)殺物(wu)命(ming)，近于為(wei)善。 .

有說是釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)從誕生到(dao)成佛(fo)的(de)(de)經過。包括游觀農務、牧女(nv)獻糜、世(shi)(shi)尊(zun)誕生、太子(zi)納妃、六年苦(ku)行、世(shi)(shi)尊(zun)成道、禪河(he)大(da)悟、習(xi)煉降魔、二商粥食、希會(hui)寶地、佛(fo)現金剛等組畫。其(qi)中七佛(fo)圖更是雕得栩栩如生。一幅生動的(de)(de)佛(fo)教史卷。祖師(shi)洞建(jian)有宋代(dai)飛檐(yan)翹角古建(jian)筑，明末賢人(ren)余潛(qian)士(shi)在傍書齋撰對聯“草草花(hua)花(hua)世(shi)(shi)界，山山水水人(ren)情(qing)”耐人(ren)尋味(wei)。西側鳳立(li)峰下玄(xuan)帝殿、觀音(yin)閣依洞而(er)建(jian)。尤其(qi)觀音(yin)閣上(shang)供奉的(de)(de)石(shi)象男士(shi)觀音(yin)極為珍貴。有詩(shi)句曰“登高觀世(shi)(shi)成真夢(meng)，山靜聞聲悟妙(miao)心”。有“公(gong)公(gong)十分公(gong)道，婆(po)婆(po)一片(pian)婆(po)心”等眾多摩崖石(shi)刻。

素有(you)“永泰(tai)第一山(shan)”之稱(cheng)的高蓋(gai)山(shan)，位(wei)于大(da)洋(yang)鎮棋桿(gan)村境(jing)內(nei)，海拔(ba)近千米(mi)。坐(zuo)落在半山(shan)腰的名(ming)山(shan)室(shi)(shi)坐(zuo)南朝北，架木(mu)結構，由(you)大(da)殿、靈(ling)龜洞(dong)、血盆(pen)洞(dong)、觀音洞(dong)組(zu)成。名(ming)山(shan)室(shi)(shi)建于漢代，據傳漢徐登(deng)、趙炳在山(shan)上麒(qi)麟崖(ya)壁下辟(pi)東西兩石(shi)室(shi)(shi)，后得(de)道(dao)飛(fei)升(sheng)。唐文德元年（888年）建有(you)道(dao)觀，1926年重建。

名山(shan)室東室內(nei)保(bao)存有宋元時期福建省僅見的(de)(de)(de)淺浮雕(diao)(diao)造像，上百尊的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)、動物(wu)(wu)浮雕(diao)(diao)至今仍清晰可(ke)見。雕(diao)(diao)刻(ke)內(nei)容有釋(shi)迦牟(mou)尼和佛系列，以及早期殘(can)雕(diao)(diao)。據國家(jia)級(ji)考古專家(jia)溫玉(yu)成實地考察：石窟浮雕(diao)(diao)中(zhong)(zhong)有一(yi)(yi)組佛像是中(zhong)(zhong)國惟一(yi)(yi)的(de)(de)(de)“白(bai)蓮菜(cai)”（流(liu)傳于(yu)宋代的(de)(de)(de)道教之(zhi)一(yi)(yi)，與“白(bai)蓮教”頗(po)有淵源）七祖(zu)佛造像。另有僅存的(de)(de)(de)宋代男觀(guan)音石刻(ke)，由于(yu)曾經(jing)經(jing)過偷盜，故現在展覽的(de)(de)(de)為贗品，真品藏于(yu)名山(shan)室道觀(guan)之(zhi)中(zhong)(zhong)。該處(chu)也是佛道共生的(de)(de)(de)典型之(zhi)一(yi)(yi)。

1991年(nian)，名山(shan)室被列為(wei)省(sheng)級文物(wu)保護單位(wei)。近來，它(ta)又成為(wei)福(fu)州市申報國(guo)家級文物(wu)保護推(tui)薦(jian)單位(wei)之一。

史書記載

“名(ming)(ming)山(shan)室所在的(de)(福州永泰的(de))高(gao)蓋山(shan)又名(ming)(ming)紫(zi)云(yun)山(shan)，是道(dao)家所說的(de)‘第七福地’……據(ju)史書記(ji)載，五(wu)代時閩王(wang)延鈞自立為帝……封(feng)高(gao)蓋山(shan)為西岳，在此封(feng)禪祭天(tian)。”福州著名(ming)(ming)文(wen)史專家在《福州古厝》中這樣記(ji)載。

高蓋山(shan)(shan)上有許多洞窟，最著名(ming)是東、西兩個(ge)石室，人稱“名(ming)山(shan)(shan)室”。在今(jin)年(nian)第六批國家級重點文物保護單位(wei)的名(ming)單上，名(ming)山(shan)(shan)室名(ming)列其中。踏入名(ming)山(shan)(shan)室，這些堪稱國寶(bao)的栩栩如生的雕塑仿佛在對(dui)每個(ge)人訴說著一些被歷(li)史湮沒(mei)的故事(shi)。

男身觀音(yin)慈眉不(bu)遜女觀音(yin)

走(zou)過祖師(shi)廟，攀上(shang)幾段彎(wan)彎(wan)曲曲的(de)石階，一(yi)尊(zun)石像(xiang)引起了(le)我(wo)們的(de)注意。這(zhe)尊(zun)一(yi)米多高的(de)石像(xiang)坐落在一(yi)個天然的(de)石穴內(nei)，人物眉目清秀端莊(zhuang)，姿態(tai)生動，這(zhe)可是少見(jian)的(de)男身(shen)觀音像(xiang)。

觀音像(xiang)(xiang)形象(xiang)特別，面容清秀祥(xiang)和，頭戴冠，冠上有一小佛像(xiang)(xiang)，項掛珠鏈，敞(chang)襟，上身前(qian)傾，雙手交叉放在像(xiang)(xiang)前(qian)的石案上，屈膝(xi)坐于基座上，雙腿下垂，赤足，足下各蹬一小蓮花。不過，這尊男身觀音像(xiang)(xiang)是后代(dai)仿制的。因為曾經(jing)遭盜，真身已(yi)藏于名山室道觀內了。

觀音(yin)像前置一(yi)石(shi)(shi)爐(lu)，爐(lu)唇刻(ke)有(you)金代天德年(nian)(nian)間銘文，而爐(lu)座則刻(ke)南(nan)(nan)宋“淳(chun)熙(xi)三年(nian)(nian)七(qi)月”款識。主殿名山室(shi)，懸崖覆蓋，可容納數百人(ren)，有(you)東西(xi)兩(liang)室(shi)，善男(nan)信女分東西(xi)入(ru)夢叩(kou)神。靈(ling)龜(gui)洞(dong)(dong)，有(you)一(yi)長10米，高2米摩崖石(shi)(shi)窟圖，是(shi)我國僅存“白(bai)(bai)蓮(lian)(lian)菜”造(zao)像遺(yi)跡。“白(bai)(bai)蓮(lian)(lian)菜”南(nan)(nan)宋盛行江南(nan)(nan)，“連社(she)七(qi)祖”為宗門之祖，教(jiao)義大多不(bu)抵葷酒，不(bu)殺(sha)物(wu)命，近于為善。有(you)說是(shi)釋迦牟尼從誕生到成(cheng)佛(fo)的(de)(de)經過(guo)。包括游觀農務(wu)、牧女獻糜、世(shi)尊(zun)誕生、太(tai)子納妃、六年(nian)(nian)苦行、世(shi)尊(zun)成(cheng)道、禪河(he)大悟(wu)、習(xi)煉降魔、二商粥食、希會寶地、佛(fo)現(xian)金剛等組(zu)畫。其中七(qi)佛(fo)圖更是(shi)雕(diao)得栩栩如(ru)生。一(yi)幅生動的(de)(de)佛(fo)教(jiao)史卷(juan)。祖師洞(dong)(dong)建(jian)有(you)宋代飛(fei)檐翹角古建(jian)筑(zhu)，明(ming)末賢人(ren)余(yu)潛士在傍(bang)書齋撰(zhuan)對聯“草(cao)草(cao)花花世(shi)界，山山水水人(ren)情”耐人(ren)尋味。西(xi)側鳳立峰下玄帝殿、觀音(yin)閣(ge)依洞(dong)(dong)而建(jian)。尤其觀音(yin)閣(ge)上供奉的(de)(de)石(shi)(shi)象男(nan)士觀音(yin)極(ji)為珍貴。有(you)詩句曰“登(deng)高觀世(shi)成(cheng)真夢，山靜(jing)聞聲悟(wu)妙心”。

歷史

名(ming)山(shan)室(shi)始建于唐(tang)(tang)文德元(yuan)年（888年），在唐(tang)(tang)五(wu)代(dai)(dai)十國(guo)時期，被閩(min)王王延(yan)鈞敕封為(wei)大閩(min)西岳，將其與我國(guo)五(wu)岳之一的(de)西岳華(hua)山(shan)相提并論。盡管名(ming)山(shan)室(shi)為(wei)閩(min)國(guo)的(de)西岳，在悠(you)(you)悠(you)(you)歲月中多少(shao)官宦(huan)、文人(ren)墨客造訪(fang)過名(ming)山(shan)室(shi)，終究沒有成為(wei)旅游勝地(di)，這是幸(xing)事，所以名(ming)山(shan)室(shi)唐(tang)(tang)宋等朝代(dai)(dai)的(de)珍貴文物(wu)才能(neng)保存到(dao)今(jin)天。

名(ming)山(shan)(shan)室還有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)條足以驚人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)(song)代(dai)(dai)古(gu)道(dao)。上山(shan)(shan)走過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)階石都(dou)是(shi)文(wen)(wen)(wen)物，都(dou)有(you)(you)宋(song)(song)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)脈隱藏其中(zhong)。能夠保(bao)持如此完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)(song)代(dai)(dai)古(gu)道(dao)，在福建省(sheng)并不多見(jian)。每一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)石階都(dou)有(you)(you)或清晰可見(jian)，或模糊不清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字，講(jiang)述了當(dang)時(shi)民眾為(wei)修(xiu)建道(dao)路(lu)捐獻錢款的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姓名(ming)和時(shi)間。當(dang)年民眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)路(lu)熱情，從這一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)塊(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石階上透射出來，這是(shi)通向宋(song)(song)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)嗎？那些一(yi)(yi)(yi)批批匆(cong)匆(cong)上山(shan)(shan)又(you)匆(cong)匆(cong)下山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，能有(you)(you)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感悟嗎？我想只(zhi)有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)人才有(you)(you)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思，他們能從這一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)塊(kuai)(kuai)看似普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石塊(kuai)(kuai)上，讓思緒神(shen)游于宋(song)(song)朝，與前人作心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流。出了觀音(yin)洞，丹誠子道(dao)長帶我們一(yi)(yi)(yi)行前往血(xue)盆(pen)洞參觀。西室血(xue)盆(pen)洞不大，據說(shuo)昔時(shi)因石壁上長年滲出紅色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水，故名(ming)。血(xue)盆(pen)洞中(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)小(xiao)型佛殿，完整地保(bao)留(liu)了宋(song)(song)代(dai)(dai)木(mu)(mu)構(gou)造(zao)，為(wei)歇山(shan)(shan)頂，抬梁式木(mu)(mu)構(gou)架，歷經近千(qian)年風(feng)霜雨雪，其木(mu)(mu)構(gou)件至今不腐不朽，實屬罕見(jian)。它成(cheng)為(wei)福建省(sheng)尚存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四處宋(song)(song)代(dai)(dai)木(mu)(mu)構(gou)之一(yi)(yi)(yi)，對研究宋(song)(song)代(dai)(dai)建筑藝術具(ju)有(you)(you)相當(dang)高參考價值。

洞天福地名山

首舉抗元(yuan)大旗的，是(shi)明(ming)教的韓山童、劉福通。朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)打的也是(shi)“彌(mi)勒下生，明(ming)王出世(shi)”旗號(hao)。朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)借(jie)白(bai)蓮(lian)教力(li)量(liang)奪取政權(quan)后，在(zai)《明(ming)律》中明(ming)令取締“左道邪術”白(bai)蓮(lian)教。曾經(jing)的功臣(chen)，個個人頭(tou)落地。常遇(yu)春短命，否(fou)則也難(nan)逃砍頭(tou)的命運。最(zui)后只剩下寫信勸他從軍(jun)的湯和，那也是(shi)因為他裝瘋賣傻，逃過(guo)一劫。“豺狼盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)連(lian)功臣(chen)都殺，怎(zen)能(neng)容得(de)了人多(duo)勢眾的白(bai)蓮(lian)教？水能(neng)載舟，亦能(neng)覆舟。我朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)既能(neng)借(jie)白(bai)蓮(lian)教的勢力(li)造(zao)元(yuan)朝的反(fan)，難(nan)保這班(ban)龜孫子(zi)(zi)不(bu)造(zao)老子(zi)(zi)的反(fan)！白(bai)蓮(lian)教從此(ci)沒落，寺院神壇均(jun)遭(zao)徹底破(po)壞。許是(shi)因為山高皇帝遠的緣故，名山室的“蓮(lian)社七祖(zu)”造(zao)像才得(de)以幸存。

前(qian)(qian)一(yi)陣子(zi)，有(you)(you)學(xue)者考證(zheng)了永(yong)(yong)泰方(fang)廣巖(yan)和(he)高(gao)蓋山(shan)(shan)(shan)的(de)瀑布、水(shui)簾(lian)、猿猴、佛教等資(zi)料，推測(ce)這(zhe)兩處可能就(jiu)是(shi)吳(wu)承恩創作花果山(shan)(shan)(shan)水(shui)簾(lian)洞的(de)原始(shi)素材。據永(yong)(yong)泰縣志記(ji)載舊(jiu)時名山(shan)(shan)(shan)室“室前(qian)(qian)有(you)(you)水(shui)簾(lian)自千仞崖顛垂空而下(xia)，如其門之廣。”南宋(song)張世(shi)南的(de)《游(you)宦紀聞》這(zhe)樣記(ji)載：“石門插天，杉檜晝暝，猿猴清嘯(xiao)，與寒泉(quan)響答(da)，真偉觀也”。許豸《名山(shan)(shan)(shan)室》詩曰：“猿盤(pan)古樹(shu)窺僧灶(zao)，葉落香壇點衲衣”。張世(shi)寀《高(gao)蓋觀音(yin)巖(yan)》詩云(yun)：“更有(you)(you)猿相習(xi)，綠林下(xia)聽經”。這(zhe)些描寫，確(que)有(you)(you)水(shui)簾(lian)洞的(de)影子(zi)，但因此便(bian)得出上(shang)述結論，顯然是(shi)不夠的(de)。名山(shan)(shan)(shan)室有(you)(you)許多(duo)名人題(ti)(ti)刻，如果只因邑人余(yu)潛士(shi)題(ti)(ti)有(you)(you)：“草草花花世(shi)界，山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)水(shui)水(shui)人情”句，就(jiu)斷定余(yu)潛士(shi)曾經在(zai)此讀書，我是(shi)不敢茍(gou)同的(de)。

名山(shan)(shan)室是(shi)一(yi)(yi)位歷(li)史老人(ren)，它(ta)見證了唐、宋、元、明、清歷(li)代文(wen)(wen)人(ren)墨客以(yi)及(ji)官宦(huan)的(de)(de)(de)到訪。一(yi)(yi)處處的(de)(de)(de)題刻(ke)，給了名山(shan)(shan)室深厚的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化意(yi)韻(yun)。名山(shan)(shan)室因其特殊(shu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)物價值，2006年8月，列“第六批全國重(zhong)點(dian)文(wen)(wen)物保(bao)護單位”。離開(kai)名山(shan)(shan)室，丹誠子道(dao)長送我(wo)(wo)們到下山(shan)(shan)的(de)(de)(de)路口。那像一(yi)(yi)冊(ce)冊(ce)疊排(pai)著(zhu)的(de)(de)(de)線裝(zhuang)書一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)石板條(tiao)，又在我(wo)(wo)們眼前展開(kai)。走(zou)在這條(tiao)古(gu)道(dao)上，心是(shi)平靜的(de)(de)(de)，似(si)乎走(zou)進了時光隧道(dao)中的(de)(de)(de)宋朝年代，身(shen)邊似(si)乎有來來去去的(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)墨客向我(wo)(wo)們招手。

交通信息

從(cong)福(fu)州西客站搭乘班車(che)前往永(yong)泰(tai)縣（車(che)票20元(yuan)/人(ren)），然(ran)后在縣城包車(che)前往大洋鎮的(de)名山室游覽（每人(ren)13元(yuan)）。