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簡介

位于福建省(sheng)永泰縣大(da)洋鎮的“名(ming)山室”，是第六批國家級重點文物(wu)保護(hu)單位 。主殿名(ming)山室，懸崖(ya)覆蓋，可容(rong)納數百人(ren)，有(you)東西(xi)兩(liang)室，善男(nan)信女分東西(xi)入夢叩(kou)神。靈龜洞，有(you)一長(chang)10米，高(gao)2米摩崖(ya)石窟圖，是我國僅存“白蓮(lian)菜”造像(xiang)遺跡。“白蓮(lian)菜”南宋盛行江(jiang)南，“連社七祖(zu)”為宗門(men)之祖(zu)，教義大(da)多(duo)不抵葷酒，不殺物(wu)命，近于為善。 .

有(you)說(shuo)是釋迦牟尼從誕生(sheng)(sheng)到成佛(fo)的經過。包括游(you)觀(guan)農務(wu)、牧女獻(xian)糜(mi)、世尊(zun)誕生(sheng)(sheng)、太子(zi)納妃、六年苦行、世尊(zun)成道、禪河大悟(wu)、習煉(lian)降(jiang)魔、二商粥(zhou)食、希會寶地、佛(fo)現金(jin)剛等(deng)組畫。其中七佛(fo)圖更是雕得(de)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)(sheng)。一幅生(sheng)(sheng)動的佛(fo)教史(shi)卷。祖師洞建有(you)宋代(dai)飛檐翹角古建筑，明末賢人余潛士(shi)(shi)在(zai)傍書齋撰對聯“草(cao)草(cao)花花世界，山山水水人情”耐人尋味(wei)。西(xi)側鳳(feng)立(li)峰下(xia)玄帝殿(dian)、觀(guan)音閣(ge)依洞而建。尤其觀(guan)音閣(ge)上供奉的石(shi)象(xiang)男士(shi)(shi)觀(guan)音極為珍貴。有(you)詩句曰“登高觀(guan)世成真夢，山靜聞聲悟(wu)妙心(xin)”。有(you)“公(gong)公(gong)十分(fen)公(gong)道，婆(po)(po)婆(po)(po)一片婆(po)(po)心(xin)”等(deng)眾多(duo)摩崖石(shi)刻(ke)。

素有(you)“永泰(tai)第一(yi)山(shan)(shan)”之稱的高蓋(gai)山(shan)(shan)，位于大(da)洋鎮(zhen)棋桿村境內，海拔近千米。坐落在半山(shan)(shan)腰的名山(shan)(shan)室(shi)(shi)坐南(nan)朝(chao)北，架木結(jie)構，由大(da)殿(dian)、靈龜洞(dong)、血盆洞(dong)、觀音洞(dong)組(zu)成。名山(shan)(shan)室(shi)(shi)建(jian)于漢代，據傳(chuan)漢徐登、趙炳在山(shan)(shan)上(shang)麒麟崖壁下辟東西兩石室(shi)(shi)，后得道飛升(sheng)。唐文德元年（888年）建(jian)有(you)道觀，1926年重(zhong)建(jian)。

名(ming)山(shan)室(shi)東(dong)室(shi)內保存有(you)(you)(you)宋(song)元(yuan)時期福(fu)建省(sheng)僅(jin)見的(de)(de)淺浮雕造像(xiang)，上百尊的(de)(de)人物、動物浮雕至今仍清晰可見。雕刻內容有(you)(you)(you)釋迦牟(mou)尼和佛(fo)系(xi)列，以及早(zao)期殘雕。據國家級(ji)考古專家溫玉成實地考察：石窟(ku)浮雕中(zhong)有(you)(you)(you)一組佛(fo)像(xiang)是中(zhong)國惟一的(de)(de)“白(bai)蓮(lian)菜”（流傳于(yu)宋(song)代(dai)的(de)(de)道教之一，與(yu)“白(bai)蓮(lian)教”頗(po)有(you)(you)(you)淵源）七(qi)祖(zu)佛(fo)造像(xiang)。另有(you)(you)(you)僅(jin)存的(de)(de)宋(song)代(dai)男觀音石刻，由于(yu)曾經經過(guo)偷盜，故(gu)現(xian)在(zai)展覽的(de)(de)為贗品，真品藏(zang)于(yu)名(ming)山(shan)室(shi)道觀之中(zhong)。該處也是佛(fo)道共生(sheng)的(de)(de)典型之一。

1991年，名山室被列為省級文物保(bao)護(hu)單位。近來(lai)，它又成為福州(zhou)市申報國家級文物保(bao)護(hu)推薦單位之一(yi)。

史書記載

“名山室所(suo)在的(de)(de)(福(fu)州(zhou)(zhou)永泰的(de)(de))高(gao)蓋山又名紫云山，是道家所(suo)說(shuo)的(de)(de)‘第七福(fu)地(di)’……據史書記(ji)載，五代時閩王延鈞自立為帝……封高(gao)蓋山為西(xi)岳，在此(ci)封禪祭天。”福(fu)州(zhou)(zhou)著名文史專家在《福(fu)州(zhou)(zhou)古(gu)厝》中這樣(yang)記(ji)載。

高蓋山上有許(xu)多洞窟，最著名(ming)(ming)是東、西(xi)兩(liang)個(ge)石室，人稱(cheng)(cheng)“名(ming)(ming)山室”。在今年(nian)第六(liu)批國家級(ji)重點文物保(bao)護單位的(de)(de)名(ming)(ming)單上，名(ming)(ming)山室名(ming)(ming)列其中。踏入(ru)名(ming)(ming)山室，這些堪(kan)稱(cheng)(cheng)國寶的(de)(de)栩栩如生的(de)(de)雕塑仿(fang)佛在對(dui)每(mei)個(ge)人訴(su)說著一些被歷史湮(yin)沒的(de)(de)故事。

男身觀音慈眉不遜女觀音

走過祖(zu)師廟，攀上(shang)幾段彎(wan)彎(wan)曲曲的石(shi)階，一尊石(shi)像引起了我們的注意(yi)。這尊一米多高的石(shi)像坐落在一個天然的石(shi)穴(xue)內，人物眉目清秀端莊(zhuang)，姿態生(sheng)動，這可是少見的男(nan)身觀(guan)音像。

觀(guan)音(yin)像(xiang)(xiang)形象特別(bie)，面容清秀祥和，頭戴冠，冠上(shang)有一(yi)小佛(fo)像(xiang)(xiang)，項(xiang)掛珠(zhu)鏈，敞襟，上(shang)身前傾，雙手交叉放在(zai)像(xiang)(xiang)前的石案上(shang)，屈膝坐于基座(zuo)上(shang)，雙腿下垂，赤足，足下各蹬一(yi)小蓮花。不過(guo)，這尊男身觀(guan)音(yin)像(xiang)(xiang)是后代仿制的。因為曾經遭盜，真身已藏于名山室道觀(guan)內了。

觀(guan)(guan)音(yin)像前置一石爐，爐唇刻有(you)金代天(tian)德年間銘(ming)文，而爐座則(ze)刻南(nan)宋(song)“淳熙三(san)年七(qi)月(yue)”款識(shi)。主殿(dian)名(ming)山(shan)室，懸(xuan)崖覆(fu)蓋，可容納數百人(ren)(ren)，有(you)東西(xi)兩室，善男信女分東西(xi)入(ru)夢叩(kou)神。靈龜(gui)洞，有(you)一長(chang)10米，高2米摩崖石窟圖(tu)，是我國僅存“白(bai)蓮(lian)菜”造像遺跡。“白(bai)蓮(lian)菜”南(nan)宋(song)盛行江南(nan)，“連社(she)七(qi)祖(zu)”為宗(zong)門之(zhi)祖(zu)，教義大多不(bu)抵葷(hun)酒，不(bu)殺(sha)物命，近于為善。有(you)說是釋迦牟(mou)尼從誕生到成(cheng)佛(fo)的(de)經過。包括游觀(guan)(guan)農務、牧女獻糜、世尊誕生、太子納妃(fei)、六年苦行、世尊成(cheng)道(dao)、禪河大悟(wu)、習煉降魔(mo)、二商粥(zhou)食(shi)、希會寶地、佛(fo)現金剛等組畫。其(qi)中七(qi)佛(fo)圖(tu)更(geng)是雕得栩(xu)栩(xu)如生。一幅生動的(de)佛(fo)教史卷。祖(zu)師洞建有(you)宋(song)代飛檐翹角(jiao)古建筑(zhu)，明末賢(xian)人(ren)(ren)余潛士在(zai)傍書(shu)齋(zhai)撰(zhuan)對(dui)聯“草(cao)(cao)草(cao)(cao)花(hua)花(hua)世界，山(shan)山(shan)水水人(ren)(ren)情”耐(nai)人(ren)(ren)尋味。西(xi)側鳳立峰下(xia)玄(xuan)帝殿(dian)、觀(guan)(guan)音(yin)閣依洞而建。尤其(qi)觀(guan)(guan)音(yin)閣上供(gong)奉的(de)石象男士觀(guan)(guan)音(yin)極為珍貴。有(you)詩句曰“登高觀(guan)(guan)世成(cheng)真夢，山(shan)靜(jing)聞聲悟(wu)妙心”。

歷史

名(ming)山(shan)(shan)室始(shi)建(jian)于(yu)唐文德元年（888年），在(zai)(zai)唐五代(dai)十國時期，被閩王(wang)王(wang)延鈞敕封(feng)為大閩西岳，將(jiang)其(qi)與我國五岳之一的西岳華山(shan)(shan)相提并論。盡(jin)管名(ming)山(shan)(shan)室為閩國的西岳，在(zai)(zai)悠悠歲月(yue)中(zhong)多少官宦、文人墨客造訪過(guo)名(ming)山(shan)(shan)室，終究沒有成(cheng)為旅游勝地，這是(shi)幸事，所以名(ming)山(shan)(shan)室唐宋等朝代(dai)的珍(zhen)貴文物才能保存到今天。

名(ming)山(shan)室還有(you)一(yi)條(tiao)足以驚人的(de)(de)宋(song)代(dai)古道(dao)(dao)。上山(shan)走過的(de)(de)每一(yi)塊(kuai)階石(shi)都是文(wen)物(wu)，都有(you)宋(song)朝的(de)(de)氣脈隱藏其中。能(neng)夠保持如此完整的(de)(de)宋(song)代(dai)古道(dao)(dao)，在福建(jian)省并不(bu)(bu)多見。每一(yi)塊(kuai)石(shi)階都有(you)或(huo)(huo)清(qing)晰可見，或(huo)(huo)模糊不(bu)(bu)清(qing)的(de)(de)文(wen)字，講述了當時(shi)民(min)眾為(wei)修建(jian)道(dao)(dao)路捐獻(xian)錢款的(de)(de)姓名(ming)和時(shi)間。當年民(min)眾的(de)(de)修路熱情，從(cong)這(zhe)(zhe)一(yi)塊(kuai)塊(kuai)的(de)(de)石(shi)階上透射(she)出(chu)來，這(zhe)(zhe)是通向宋(song)朝的(de)(de)道(dao)(dao)路嗎？那(nei)些一(yi)批(pi)批(pi)匆(cong)匆(cong)上山(shan)又匆(cong)匆(cong)下山(shan)的(de)(de)人，能(neng)有(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)感悟(wu)嗎？我(wo)想只有(you)文(wen)人才有(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)情思，他(ta)們能(neng)從(cong)這(zhe)(zhe)一(yi)塊(kuai)塊(kuai)看似(si)普通的(de)(de)石(shi)塊(kuai)上，讓(rang)思緒神游于宋(song)朝，與前人作心靈的(de)(de)交流。出(chu)了觀(guan)音洞(dong)，丹誠子(zi)道(dao)(dao)長帶我(wo)們一(yi)行前往血(xue)盆(pen)(pen)洞(dong)參觀(guan)。西室血(xue)盆(pen)(pen)洞(dong)不(bu)(bu)大(da)，據(ju)說昔時(shi)因石(shi)壁上長年滲出(chu)紅色的(de)(de)水，故名(ming)。血(xue)盆(pen)(pen)洞(dong)中有(you)一(yi)小型佛殿(dian)，完整地保留了宋(song)代(dai)木(mu)構(gou)(gou)造(zao)，為(wei)歇山(shan)頂，抬梁式(shi)木(mu)構(gou)(gou)架，歷(li)經近千年風霜雨雪，其木(mu)構(gou)(gou)件至今(jin)不(bu)(bu)腐(fu)不(bu)(bu)朽，實屬(shu)罕見。它成(cheng)為(wei)福建(jian)省尚存(cun)的(de)(de)四(si)處宋(song)代(dai)木(mu)構(gou)(gou)之(zhi)一(yi)，對研(yan)究宋(song)代(dai)建(jian)筑藝術具有(you)相當高(gao)參考價值。

洞天福地名山

首舉抗元(yuan)(yuan)大(da)旗(qi)的(de)(de)(de)，是(shi)明(ming)教(jiao)的(de)(de)(de)韓山童、劉福(fu)通。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋打的(de)(de)(de)也(ye)是(shi)“彌勒下(xia)生，明(ming)王出世”旗(qi)號。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋借(jie)白蓮(lian)教(jiao)力量奪取(qu)政權后，在《明(ming)律》中明(ming)令取(qu)締(di)“左道邪術”白蓮(lian)教(jiao)。曾(ceng)經的(de)(de)(de)功臣，個(ge)個(ge)人頭(tou)(tou)落(luo)地。常遇春短(duan)命，否(fou)則也(ye)難逃(tao)砍頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)命運(yun)。最(zui)后只剩(sheng)下(xia)寫信勸他從軍的(de)(de)(de)湯(tang)和，那也(ye)是(shi)因為他裝瘋(feng)賣傻，逃(tao)過一劫。“豺狼盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹(peng)”。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋連功臣都(dou)殺，怎能(neng)容得了人多勢眾的(de)(de)(de)白蓮(lian)教(jiao)？水(shui)能(neng)載舟，亦能(neng)覆舟。我朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋既能(neng)借(jie)白蓮(lian)教(jiao)的(de)(de)(de)勢力造(zao)(zao)元(yuan)(yuan)朝的(de)(de)(de)反(fan)，難保這班(ban)龜孫子不造(zao)(zao)老子的(de)(de)(de)反(fan)！白蓮(lian)教(jiao)從此沒落(luo)，寺院神壇(tan)均遭徹底破壞(huai)。許是(shi)因為山高皇帝遠的(de)(de)(de)緣(yuan)故，名山室的(de)(de)(de)“蓮(lian)社(she)七祖”造(zao)(zao)像才(cai)得以幸存。

前一陣子，有(you)學(xue)者考證了永泰方廣(guang)巖和高蓋山(shan)(shan)的(de)瀑布、水簾(lian)、猿猴、佛教等(deng)資料，推測這兩(liang)處可(ke)能(neng)就是吳承恩創作花(hua)(hua)果山(shan)(shan)水簾(lian)洞的(de)原始(shi)素(su)材。據(ju)永泰縣志記(ji)載舊時名山(shan)(shan)室(shi)“室(shi)前有(you)水簾(lian)自千仞崖顛垂(chui)空而下，如(ru)其(qi)門(men)之(zhi)廣(guang)。”南(nan)宋(song)張世南(nan)的(de)《游宦(huan)紀聞(wen)》這樣記(ji)載：“石門(men)插天，杉檜晝暝，猿猴清嘯(xiao)，與寒泉響答，真偉觀(guan)也”。許(xu)豸《名山(shan)(shan)室(shi)》詩曰：“猿盤古樹窺僧(seng)灶，葉落香壇(tan)點衲(na)衣”。張世寀《高蓋觀(guan)音巖》詩云：“更有(you)猿相習(xi)，綠林下聽經(jing)”。這些描寫，確(que)有(you)水簾(lian)洞的(de)影(ying)子，但因此(ci)便得出上述結論，顯然(ran)是不(bu)夠的(de)。名山(shan)(shan)室(shi)有(you)許(xu)多名人(ren)題刻(ke)，如(ru)果只(zhi)因邑人(ren)余(yu)潛士題有(you)：“草草花(hua)(hua)花(hua)(hua)世界，山(shan)(shan)山(shan)(shan)水水人(ren)情”句，就斷定余(yu)潛士曾(ceng)經(jing)在此(ci)讀書(shu)，我是不(bu)敢茍同(tong)的(de)。

名山(shan)室(shi)是一(yi)位歷史老人(ren)，它(ta)見證了(le)唐、宋(song)、元、明(ming)、清歷代文(wen)人(ren)墨客以及官宦的(de)到訪。一(yi)處(chu)處(chu)的(de)題刻(ke)，給了(le)名山(shan)室(shi)深(shen)厚的(de)文(wen)化意(yi)韻。名山(shan)室(shi)因其(qi)特殊(shu)的(de)文(wen)物價值(zhi)，2006年(nian)8月，列“第六批全國重點文(wen)物保護單位”。離(li)開(kai)名山(shan)室(shi)，丹誠子道(dao)長送我們到下山(shan)的(de)路口。那像一(yi)冊冊疊排著的(de)線(xian)裝書一(yi)樣的(de)石板(ban)條(tiao)，又在我們眼前展(zhan)開(kai)。走在這條(tiao)古道(dao)上(shang)，心是平靜的(de)，似(si)(si)乎走進了(le)時光隧道(dao)中的(de)宋(song)朝年(nian)代，身邊似(si)(si)乎有來來去去的(de)文(wen)人(ren)墨客向我們招(zhao)手。

交通信息

從(cong)福州西(xi)客站搭乘(cheng)班車(che)前往(wang)(wang)永泰縣（車(che)票20元/人(ren)），然后在縣城包車(che)前往(wang)(wang)大洋(yang)鎮(zhen)的名(ming)山(shan)室游(you)覽（每人(ren)13元）。