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簡介

東(dong)山(shan)(shan)(shan)關(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)位于東(dong)山(shan)(shan)(shan)銅陵鎮東(dong)邊的岵嶁山(shan)(shan)(shan)下(xia)，在風動石景區內依山(shan)(shan)(shan)臨(lin)海(hai)，氣派巍(wei)然、金碧輝煌。北京(jing)故宮博物(wu)(wu)院專家(jia)評價道：“選址精妙、結構精巧、工(gong)藝精湛。”東(dong)山(shan)(shan)(shan)關(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)與山(shan)(shan)(shan)西(xi)運(yun)城關(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)、河南洛陽關(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)、湖(hu)北當陽關(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)并稱中國(guo)(guo)(guo)四大(da)關(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，是(shi)臺(tai)灣眾多(duo)關(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)的香(xiang)緣祖廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，1996年(nian)被國(guo)(guo)(guo)務院公布為第(di)四批全國(guo)(guo)(guo)重點文物(wu)(wu)保(bao)護單位。在全國(guo)(guo)(guo)眾多(duo)關(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)中，只有東(dong)山(shan)(shan)(shan)關(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)和(he)山(shan)(shan)(shan)西(xi)運(yun)城關(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)是(shi)全國(guo)(guo)(guo)重點文物(wu)(wu)保(bao)護單位。

東(dong)山關帝(di)廟(miao)的(de)廟(miao)門(men)為牌(pai)樓(lou)(lou)式，由六支(zhi)圓(yuan)石柱頂托(tuo)著數(shu)百支(zhi)縱橫交錯、承(cheng)力均勻的(de)斗(dou)拱，拱架上捧著一座宮殿式樓(lou)(lou)亭(ting)，稱“太子(zi)亭(ting)”。整座太子(zi)亭(ting)充(chong)分運用了幾何(he)學(xue)與力學(xue)的(de)建筑原理(li)，不(bu)僅造型藝術高(gao)(gao)超，而且具有(you)很高(gao)(gao)的(de)建筑結構科學(xue)價值。數(shu)百年來，太子(zi)亭(ting)歷經無(wu)數(shu)次的(de)臺風、地震的(de)侵襲，都安然(ran)無(wu)恙(yang)，令許多中外(wai)古建筑專家贊(zan)嘆不(bu)已。

始建(jian)時只是(shi)一(yi)座(zuo)小廟(miao)，明正(zheng)(zheng)德三年（1508年）動工擴建(jian)，至正(zheng)(zheng)德七年（1512年）落成。爾后，幾經(jing)擴建(jian)、焚毀(hui)、重修(xiu)，終成現(xian)在(zai)規模。現(xian)在(zai)的(de)(de)關帝廟(miao)屬抬梁式木構架，單(dan)檐歇山頂，傳統(tong)的(de)(de)對稱型建(jian)筑，面(mian)闊三間(jian)，進深六(liu)間(jian)，總長40米，寬17米，面(mian)積680多平方(fang)米，其(qi)建(jian)筑中(zhong)軸線與(yu)隔(ge)海相望的(de)(de)文峰(feng)塔相對，中(zhong)軸線與(yu)塔尖成一(yi)條(tiao)直線。在(zai)古代(dai)沒有(you)任何精(jing)密(mi)儀器的(de)(de)情(qing)況下，建(jian)造(zao)得如此精(jing)確，確實罕見。

歷史淵源

據(ju)查證(zheng)，東山(shan)關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)是臺(tai)(tai)(tai)灣眾多(duo)關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)分(fen)(fen)靈(ling)入(ru)臺(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)祖廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，具(ju)有悠久的(de)(de)(de)歷史(shi)淵(yuan)源關(guan)(guan)系。明(ming)永(yong)歷18年(nian)（1663）鄭成功的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)鄭經撤離銅(tong)山(shan)歸臺(tai)(tai)(tai)灣，寧(ning)靖王朱(zhu)術(shu)桂特地在王府(fu)(fu)內(nei)建(jian)造了從銅(tong)陵關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)分(fen)(fen)靈(ling)過臺(tai)(tai)(tai)灣的(de)(de)(de)關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)宇仿效銅(tong)陵關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)形(xing)式建(jian)造，神龕上(shang)掛著(zhu)一(yi)幅清乾隆54年(nian)（1289）府(fu)(fu)知事楊(yang)延理獻的(de)(de)(de)仿明(ming)武英殿大學(xue)士黃道(dao)周為(wei)銅(tong)陵關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)書(shu)寫的(de)(de)(de)對聯(lian)，據(ju)澎湖(hu)紅毛(mao)(mao)城關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)管關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)委會王鏡芳先(xian)生介紹：紅毛(mao)(mao)城關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)早在明(ming)朝就從銅(tong)陵關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)分(fen)(fen)靈(ling)入(ru)澎湖(hu)，再由澎湖(hu)入(ru)臺(tai)(tai)(tai)，衍播于臺(tai)(tai)(tai)灣南部，稱“文衡帝(di)(di)(di)(di)君(jun)”。

清康熙23年(nian)（1683）水師提督施瑯率師復臺(tai)(tai)后(hou)，官兵們把(ba)“銅(tong)陵(ling)(ling)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)”香火分(fen)布臺(tai)(tai)灣(wan)。 　　清嘉(jia)慶年(nian)間，漳州平(ping)和縣(xian)人林(lin)楓(feng)從(cong)東(dong)山(shan)(shan)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)分(fen)香回鄉并(bing)雕塑關(guan)(guan)(guan)(guan)帝神像。后(hou)來，林(lin)楓(feng)的后(hou)裔(yi)林(lin)應獅(shi)等(deng)人又(you)親自赴銅(tong)陵(ling)(ling)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)分(fen)靈，渡海(hai)到(dao)臺(tai)(tai)灣(wan)噶瑪(ma)蘭（今宜蘭）建(jian)廟(miao)(miao)(miao)，名(ming)為協天廟(miao)(miao)(miao)，成(cheng)為臺(tai)(tai)灣(wan)北部最早廟(miao)(miao)(miao)宇，并(bing)傳播(bo)臺(tai)(tai)灣(wan)各地建(jian)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)。 臺(tai)(tai)灣(wan)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)，不少是東(dong)山(shan)(shan)人去建(jian)的。如在康熙52年(nian)至54年(nian)，銅(tong)山(shan)(shan)人任臺(tai)(tai)灣(wan)水師左(zuo)營游擊游崇(chong)功(gong)在諸羅縣(xian)東(dong)北隅建(jian)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)。清代有東(dong)山(shan)(shan)師傅藍木在臺(tai)(tai)灣(wan)澎湖建(jian)了一些關(guan)(guan)(guan)(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)。民國23年(nian)（1933）．東(dong)山(shan)(shan)縣(xian)康美(mei)村建(jian)筑(zhu)師傅林(lin)進(jin)金(jin)、林(lin)進(jin)添、林(lin)保(bao)宗(zong)三人應聘到(dao)澎湖的馬公(gong)、赤嵌(qian)、小(xiao)卷及臺(tai)(tai)北，住(zhu)了3年(nian)建(jian)了4座和銅(tong)陵(ling)(ling)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)同式樣的關(guan)(guan)(guan)(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)。

歷(li)史以來(lai)，臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)同胞對東山關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)十分敬仰，經常前來(lai)朝(chao)(chao)圣捐資(zi)。東山關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)里《重修武廟(miao)(miao)(miao)碑記》記載了臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)安平、澎(peng)湖、鹿(lu)港等地四(si)十多位軍、政(zheng)、商(shang)、漁籌備(bei)界人(ren)士捐款的姓名與金(jin)額。 　　近幾(ji)年來(lai)，臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)宜蘭(lan)、高雄、花蓮(lian)、新(xin)竹、臺(tai)(tai)(tai)北、臺(tai)(tai)(tai)中、臺(tai)(tai)(tai)東、桃園(yuan)、基隆、彭湖等全省各地關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)信(xin)徒紛紛組團前來(lai)銅(tong)陵關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)朝(chao)(chao)圣謁祖，并進行關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)文化交流活動，敬獻(xian)“追(zhui)源謁祖”匾額和奉(feng)去關(guan)(guan)(guan)(guan)夫人(ren)像到臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)。

設計風

東(dong)山關(guan)帝廟位于東(dong)山銅(tong)陵鎮東(dong)邊的(de)岵嶁山下，在風動石景區內依山臨海，氣派巍然、金碧輝煌。北京故宮博(bo)物(wu)院(yuan)專(zhuan)家評價道：“選址(zhi)精(jing)妙、結構精(jing)巧、工藝精(jing)湛。”

東(dong)山(shan)關帝廟(miao)位(wei)于東(dong)山(shan)銅陵(ling)鎮東(dong)邊的岵嶁山(shan)下，在風動石景區內(nei)依山(shan)臨(lin)海(hai)，氣派巍然、金碧輝煌。北(bei)京故宮博物院專家(jia)評價道：“選址精(jing)妙、結構(gou)精(jing)巧、工(gong)藝(yi)精(jing)湛。

關帝廟(miao)，它沒(mei)(mei)(mei)有北方高堂的(de)(de)粗(cu)獷，卻(que)(que)有南國宮(gong)殿的(de)(de)精(jing)(jing)巧；沒(mei)(mei)(mei)有名都(dou)圣殿的(de)(de)巍峨，卻(que)(que)有臨海(hai)建(jian)筑的(de)(de)雄(xiong)偉；沒(mei)(mei)(mei)有府城(cheng)古剎的(de)(de)寬廣，卻(que)(que)有老鎮廟(miao)宇(yu)的(de)(de)結(jie)(jie)實。專家(jia)見(jian)之(zhi)，贊曰：“選址精(jing)(jing)妙，結(jie)(jie)構精(jing)(jing)巧，工藝(yi)精(jing)(jing)湛。”名家(jia)見(jian)之(zhi)，喜不(bu)自禁，吧為觀止。攝影家(jia)見(jian)之(zhi)，拍案叫絕(jue)，即刻定為天(tian)宮(gong)外景。

東山(shan)關(guan)帝廟依山(shan)伴(ban)海，面向煙波浩(hao)淼的(de)東山(shan)灣(wan)，依地勢逐級遞高，層(ceng)層(ceng)而起，氣勢雄偉。廟前有一大廣場，石雕(diao)(diao)的(de)欄桿圍著蓮花池(chi)，池(chi)中綠(lv)水滿波映襯著古廟。廟前有明(ming)清時代雕(diao)(diao)刻(ke)石獅四對．昂首威猛，神態各不相同。

東山關帝(di)廟從它整個(ge)建(jian)(jian)筑來說，保持了(le)明清時古建(jian)(jian)筑的(de)(de)規格(ge)和建(jian)(jian)制(zhi)、同時它又揉進了(le)閩南建(jian)(jian)筑特有的(de)(de)精致和細膩的(de)(de)建(jian)(jian)筑風格(ge)，比如象太子(zi)亭斜柱，斗拱木構(gou)件等，在(zai)不到(dao)1000平(ping)方(fang)米的(de)(de)范圍(wei)內把中(zhong)原關帝(di)廟的(de)(de)精華和地(di)方(fang)特色(se)濃縮在(zai)一起(qi)。因此具(ju)有了(le)它的(de)(de)科(ke)學價值(zhi)。

至(zhi)于東山關帝(di)(di)廟(miao)(miao)的(de)(de)藝(yi)術(shu)價值，則體現(xian)在建這個廟(miao)(miao)的(de)(de)時候，揉進了許多東山民間藝(yi)術(shu)。如經過精心雕琢，給冰冷(leng)的(de)(de)石頭賦(fu)予了藝(yi)術(shu)生命(ming)的(de)(de)閩南(nan)石雕；在木料(liao)上(shang)上(shang)漆、上(shang)金的(de)(de)閩南(nan)鎦金漆藝(yi)術(shu)；還有(you)(you)頗具特色的(de)(de)彩瓷剪貼(tie)。這些非常有(you)(you)地方(fang)特色的(de)(de)藝(yi)術(shu)集中在關帝(di)(di)廟(miao)(miao)的(de)(de)殿(dian)堂內外，并在這里發(fa)揮(hui)到極致。東山關帝(di)(di)廟(miao)(miao)正是具備了以上(shang)三種價值，所以成為全國重點文(wen)物保護單位(wei)。

結構布局

整個關帝廟的木結構部(bu)(bu)分為(wei)(wei)明代(dai)、部(bu)(bu)分為(wei)(wei)清代(dai)和近代(dai)建筑(zhu)。廟宇屬抬梁(liang)式木構架建筑(zhu)，總長40米，寬(kuan)17米，面積680多平方(fang)米。

關(guan)帝(di)廟的廟門(men)(men)是用六根(gen)石柱(zhu)頂托數百支(zhi)縱橫交錯、承力均勻(yun)的木制拱梁(liang)。拱梁(liang)上建(jian)有(you)一(yi)(yi)座(zuo)宮殿式樓(lou)亭(ting)(ting)，叫做"太(tai)子(zi)(zi)(zi)亭(ting)(ting)"。廟門(men)(men)兩側，威猛的石獅如忠勇的戰將，護衛著寺廟。特別值得一(yi)(yi)提的是支(zhi)撐(cheng)"太(tai)子(zi)(zi)(zi)亭(ting)(ting)"的石柱(zhu)是由外向(xiang)內(nei)傾斜的。這(zhe)(zhe)在其它的建(jian)筑上是很罕見(jian)的。從建(jian)筑結構的角度來說，這(zhe)(zhe)樣(yang)更有(you)利于"太(tai)子(zi)(zi)(zi)亭(ting)(ting)"的穩定(ding)。事實(shi)上東山靠海，每年(nian)都會(hui)受到臺風的侵襲(xi)，同時歷史上也有(you)過多次比(bi)較大的地(di)震，但(dan)"太(tai)子(zi)(zi)(zi)亭(ting)(ting)"歷經六百多年(nian)，重心(xin)那么高卻(que)仍然(ran)完好無損，確實(shi)于這(zhe)(zhe)種傾斜支(zhi)撐(cheng)的石柱(zhu)有(you)關(guan)。

太(tai)子亭上(shang)有(you)(you)各種(zhong)閩南瓷(ci)(ci)雕組成(cheng)的(de)圖案(an)(an)，正面是“八(ba)仙(xian)過海”和“獸圖”（麒麟、象、獅、虎、鹿、羊、騾、豺）。背面雕塑唐宋故事情節(jie)中的(de)人(ren)像，象樊梨花征西，還有(you)(you)岳(yue)飛抗(kang)金等，這(zhe)些人(ren)像造型生動，多彩(cai)(cai)多姿(zi)栩栩如生。所謂閩南瓷(ci)(ci)雕，就是用彩(cai)(cai)色(se)的(de)瓷(ci)(ci)碗、瓷(ci)(ci)杯、瓷(ci)(ci)盤(pan)打碎以后，用彩(cai)(cai)色(se)碎瓷(ci)(ci)片粘貼成(cheng)圖案(an)(an)造型。由于(yu)圖案(an)(an)是用彩(cai)(cai)瓷(ci)(ci)組成(cheng)的(de)，因(yin)此歷經(jing)多長(chang)的(de)時(shi)間都不會退色(se)。這(zhe)是閩南一帶特(te)有(you)(you)的(de)建筑裝飾(shi)工藝，有(you)(you)很高(gao)的(de)藝術價(jia)值。

太子亭后面(mian)是(shi)天(tian)井，天(tian)井里擺(bai)放著十八般兵器(qi)，展(zhan)示著武廟(miao)(miao)的特征。踏上幾級臺(tai)階，迎面(mian)是(shi)關(guan)帝廟(miao)(miao)前殿的正(zheng)門(men)(men)(men)，左右是(shi)兩扇邊(bian)門(men)(men)(men)。周(zhou)圍是(shi)代表閩南石雕風格各種裝飾物。正(zheng)門(men)(men)(men)用一根雕刻著精(jing)美圖(tu)案的皇杠橫擋在那里，據說，只有關(guan)帝出(chu)巡(xun)才可(ke)以從(cong)正(zheng)門(men)(men)(men)出(chu)入，平時人們只能從(cong)邊(bian)門(men)(men)(men)進(jin)出(chu)。

廟內的(de)(de)金木(mu)(mu)雕(diao)、石(shi)雕(diao)更是(shi)巧(qiao)奪天工，金碧輝煌。主殿(dian)(dian)下的(de)(de)水磨青(qing)色(se)大陛石(shi)上(shang)，雕(diao)刻(ke)一(yi)條全(quan)國罕見的(de)(de)盤(pan)龍(long)，騰云吐珠，崢嶸露角。據說這(zhe)樣的(de)(de)盤(pan)龍(long)大陛石(shi)全(quan)國只有(you)兩(liang)塊，另一(yi)塊在北京的(de)(de)故宮。是(shi)同一(yi)對師(shi)徒雕(diao)刻(ke)的(de)(de)。此外(wai)關(guan)(guan)帝廟里(li)的(de)(de)餾金木(mu)(mu)雕(diao)、石(shi)雕(diao)刻(ke)都出于(yu)歷代(dai)名(ming)家之手，是(shi)上(shang)乘珍品(pin)。主殿(dian)(dian)中間是(shi)關(guan)(guan)公(gong)(gong)神像及(ji)神龕，兩(liang)邊的(de)(de)回(hui)廊是(shi)關(guan)(guan)公(gong)(gong)的(de)(de)四員侍衛大將。廟內有(you)許(xu)多明清近(jin)代(dai)的(de)(de)石(shi)刻(ke)、木(mu)(mu)刻(ke)對聯、匾額(e)。清咸豐皇帝御筆(bi)"萬世人極"高(gao)懸(xuan)(xuan)于(yu)上(shang)，兩(liang)邊柱(zhu)上(shang)掛(gua)有(you)明武英殿(dian)(dian)大學士、太師(shi)太保黃道周親筆(bi)寫的(de)(de)木(mu)(mu)刻(ke)楹聯曰："數定三(san)分扶炎漢平吳削魏辛苦倍常未了一(yi)生事業；志存一(yi)統佐熙明降魔(mo)伏(fu)虜戚(qi)靈丕振只完(wan)當日(ri)(ri)精忠，"殿(dian)(dian)內還有(you)臺(tai)灣同胞(bao)蔡獅的(de)(de)對聯：“義佐關(guan)(guan)劉彪炳(bing)事功(gong)照日(ri)(ri)月(yue)；氣(qi)吞吳魏剛張節凜(lin)冰霜。”大殿(dian)(dian)東側懸(xuan)(xuan)掛(gua)一(yi)口高(gao)1.2米、底長2.15米、重(zhong)四百多斤的(de)(de)清道光年間鑄(zhu)造銅鐘，聲音宏(hong)亮(liang)，整座廟宇布局嚴整有(you)序，氣(qi)魄非凡。

值得一(yi)(yi)(yi)提的是，普(pu)天下的武廟，關(guan)帝(di)(di)座前只(zhi)有兩名侍將(jiang)，一(yi)(yi)(yi)個是持刀(dao)的周(zhou)倉(cang)，另一(yi)(yi)(yi)個是捧印的關(guan)平(ping)。唯獨東山的關(guan)帝(di)(di)廟，與眾不同。除了持刀(dao)的周(zhou)倉(cang)外(wai)，其身后神龕(kan)里(li)還坐著另一(yi)(yi)(yi)個周(zhou)倉(cang)。而且其相貌也不同立著的周(zhou)倉(cang)，是白(bai)凈臉龐五綹須。這是為什么呢？

這(zhe)里面(mian)有一(yi)(yi)個(ge)神(shen)話(hua)典故(gu)，說是(shi)宋(song)末忠臣(chen)陸(lu)秀夫曾經附(fu)神(shen)在(zai)東(dong)山關(guan)帝(di)(di)(di)神(shen)像上，享受民間香火。后(hou)來(lai)(lai)宋(song)朝幼主帝(di)(di)(di)昺也附(fu)神(shen)在(zai)周倉(cang)身(shen)上。這(zhe)一(yi)(yi)來(lai)(lai)，陸(lu)秀夫大傷腦筋(jin)了。按(an)廟(miao)里神(shen)位，關(guan)帝(di)(di)(di)為主，周倉(cang)是(shi)侍(shi)(shi)將；但是(shi)，帝(di)(di)(di)昺總(zong)是(shi)君，自己畢竟是(shi)臣(chen)，總(zong)不(bu)能叫主子天(tian)天(tian)站立(li)(li)在(zai)自己的(de)(de)身(shen)旁(pang)吧，怎么(me)辦呢？陸(lu)秀夫只好托夢給(gei)關(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)的(de)(de)廟(miao)祝。后(hou)來(lai)(lai)東(dong)山的(de)(de)老百姓想出(chu)了一(yi)(yi)個(ge)兩全其美(mei)的(de)(de)辦法。他(ta)們給(gei)宋(song)帝(di)(di)(di)昺附(fu)神(shen)的(de)(de)周倉(cang)安排(pai)個(ge)座位，另(ling)立(li)(li)個(ge)神(shen)龕在(zai)旁(pang)邊，免(mian)除了他(ta)持刀的(de)(de)職(zhi)務(wu)。等(deng)到關(guan)帝(di)(di)(di)出(chu)巡時，另(ling)備白馬一(yi)(yi)匹，供(gong)他(ta)代步。但是(shi)，人們總(zong)覺得關(guan)帝(di)(di)(di)座前，僅有關(guan)平侍(shi)(shi)立(li)(li)，看的(de)(de)不(bu)順眼，所以，又塑(su)了周倉(cang)的(de)(de)原形，持刀侍(shi)(shi)立(li)(li)，這(zhe)就(jiu)是(shi)東(dong)山武廟(miao)兩周倉(cang)的(de)(de)來(lai)(lai)歷了。其實，這(zhe)種(zhong)傳(chuan)統，只不(bu)過反(fan)映漢民族(zu)在(zai)異族(zu)統治下(xia)，借關(guan)羽不(bu)忘故(gu)鄉的(de)(de)忠義，寓(yu)托人民不(bu)忘故(gu)國的(de)(de)思(si)想罷了。

在東山島上(shang)"關(guan)帝崇拜"有(you)著廣泛的社會(hui)基礎。從(cong)鄉鎮(zhen)到(dao)鄉村，眾多(duo)民居的大廳中堂都(dou)(dou)供(gong)(gong)奉(feng)"關(guan)帝"神像，家里大事小事都(dou)(dou)來(lai)請(qing)示關(guan)公，比(bi)如說婚嫁、出(chu)海(hai)時，首先(xian)要(yao)(yao)來(lai)廟(miao)里焚香朝拜讓關(guan)老爺請(qing)個(ge)日子。每逢(feng)初(chu)一、十五或(huo)逢(feng)年過節(jie)時，更要(yao)(yao)備辦供(gong)(gong)品朝拜，年底豐收的時候要(yao)(yao)到(dao)關(guan)帝廟(miao)答謝關(guan)帝，以表(biao)虔誠。在農(nong)歷五月(yue)十三(san)，六月(yue)二十四祭祀關(guan)帝的日子，當地都(dou)(dou)要(yao)(yao)舉行(xing)慶典(dian)活動，請(qing)社戲(xi)來(lai)演出(chu)。這個(ge)時候關(guan)帝廟(miao)里里外(wai)(wai)外(wai)(wai)人山人海(hai)。

分析東山關(guan)(guan)(guan)帝崇(chong)拜的(de)起因：一是東山漁民常年(nian)在海上捕魚，需(xu)要(yao)互(hu)相(xiang)互(hu)助的(de)忠義之(zhi)氣合(he)力與(yu)大自然抗爭(zheng)，這(zhe)與(yu)關(guan)(guan)(guan)帝的(de)"寐則同(tong)(tong)(tong)床、恩若兄弟(di)"、"不(bu)求同(tong)(tong)(tong)年(nian)同(tong)(tong)(tong)月同(tong)(tong)(tong)日(ri)生(sheng)，但(dan)求同(tong)(tong)(tong)年(nian)同(tong)(tong)(tong)月同(tong)(tong)(tong)日(ri)死(si)"的(de)忠義思想相(xiang)吻合(he)；二是東山歷史上備受倭(wo)寇侵擾(rao)，需(xu)要(yao)信勇之(zhi)氣來抵御外敵，這(zhe)都與(yu)關(guan)(guan)(guan)帝的(de)精神相(xiang)吻合(he)。再則凡塵世之(zhi)中，難免有(you)許多不(bu)平、不(bu)順、煩擾(rao)之(zhi)事，百(bai)姓(xing)希(xi)望關(guan)(guan)(guan)帝顯靈(ling)相(xiang)助。因此形(xing)成(cheng)了(le)東山島“關(guan)(guan)(guan)帝崇(chong)拜”習俗。東山縣城鄉老百(bai)姓(xing)的(de)關(guan)(guan)(guan)帝信仰還演(yan)化(hua)出到東山關(guan)(guan)(guan)帝廟抽簽、樂捐(juan)、添(tian)香油、還愿、迎神、掛香、演(yan)戲(xi)等民間(jian)風俗。

值得一提(ti)的(de)是(shi)，與東(dong)山島(dao)一水之隔的(de)臺(tai)灣(wan)島(dao)，關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)信(xin)(xin)仰(yang)也(ye)有(you)(you)很深的(de)民眾基礎。臺(tai)灣(wan)的(de)關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)信(xin)(xin)仰(yang)是(shi)僅次于媽(ma)祖信(xin)(xin)仰(yang)的(de)第二(er)大民間信(xin)(xin)仰(yang)。島(dao)內目(mu)前(qian)有(you)(you)900多座(zuo)關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)，這都是(shi)從東(dong)山關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)分靈過去的(de)。東(dong)山縣博(bo)物館館長(chang)陳(chen)立群在(zai)接(jie)受記(ji)者采(cai)訪(fang)時介紹說：明永歷十八年（1663）鄭成功(gong)的(de)兒子鄭經撤離(li)銅(tong)山歸臺(tai)灣(wan)，寧(ning)靖王(wang)朱術桂也(ye)隨前(qian)往，他特地在(zai)王(wang)府內建(jian)造了"祀典(dian)武廟(miao)"。 "祀典(dian)武廟(miao)"就(jiu)是(shi)從銅(tong)陵關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)分靈到臺(tai)灣(wan)的(de)關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)，廟(miao)宇仿效銅(tong)陵關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)形式建(jian)造。

主要景點

瓷雕

大殿(dian)(dian)、前(qian)殿(dian)(dian)屋脊(ji)都塑(su)有“雙龍(long)搶珠”及“鳳凰(huang)飛舞”的瓷雕(diao)。東山關帝廟　　廟內(nei)的金(jin)木雕(diao)更(geng)是巧(qiao)奪天工，金(jin)碧輝(hui)煌。主殿(dian)(dian)下的水磨(mo)青色大陛石(shi)上(shang)，雕(diao)刻(ke)一條全國(guo)罕見的盤龍(long)，騰云吐珠，崢嶸露(lu)角，這些金(jin)石(shi)雕(diao)刻(ke)，都出于歷(li)代名家上(shang)乘(cheng)珍品。主殿(dian)(dian)中間是關公(gong)神(shen)像及神(shen)龕，兩邊(bian)是四員大將，右邊(bian)是周倉(cang)。廟內(nei)有許(xu)多明清(qing)近(jin)代的石(shi)、木刻(ke)對聯、匾額。清(qing)咸豐皇帝御筆“萬(wan)世人(ren)極(ji)”高懸于上(shang)。

大殿東側(ce)懸掛(gua)一口(kou)高1.2米(mi)、底長2.15米(mi)、重400多斤(jin)的(de)清道光年(nian)間鑄造銅鐘，聲音宏亮，整座(zuo)廟(miao)宇布局嚴(yan)整有(you)序，氣魄非凡。關(guan)帝廟(miao)的(de)廟(miao)門是(shi)一座(zuo)牌樓(lou)式的(de)建筑(zhu)，叫太(tai)子(zi)亭，左(zuo)右兩(liang)邊(bian)有(you)四(si)根石柱都向中(zhong)間的(de)柱子(zi)傾(qing)斜(xie)。早在600年(nian)前的(de)建筑(zhu)工程師們就對(dui)力(li)學(xue)有(you)了全(quan)面(mian) 的(de)認識和掌握(wo)，都知(zhi)道三角(jiao)形穩(wen)定性原理。這左(zuo)右兩(liang)邊(bian)各三根柱子(zi)剛好構成(cheng)兩(liang)個三角(jiao)形成(cheng)一個穩(wen)定的(de)受力(li)結構，即使(shi)上面(mian)還頂托著(zhu)數(shu)百支縱橫交錯承力(li)均勻的(de)斗拱，拱架上還捧(peng)著(zhu)一座(zuo)宮殿式樓(lou)亭，也(ye)是(shi)穩(wen)如泰山。數(shu)百年(nian)來，歷經無(wu)數(shu)次的(de)地震，臺(tai)風的(de)侵襲，都安然無(wu)恙(yang)，令許多中(zhong)外的(de)建筑(zhu)專(zhuan)家贊嘆不已(yi)。

一百二十個英雄人物

太子亭(ting)的(de)屋頂上(shang)有(you)(you)一百二十個(ge)英雄人物如:李(li)世(shi)民登(deng)基，樊梨花征西，岳母刺字，穆桂英掛帥(shuai)等，造型生動，千姿(zi)百態。這些是(shi)(shi)最具(ju)閩南地方(fang)藝(yi)術特色(se)的(de)剪(jian)瓷(ci)雕(diao)。其制作方(fang)法是(shi)(shi)根(gen)據不同的(de)人物造型，用泥胎制成形，再將彩色(se)瓷(ci)片根(gen)據人物造型的(de)需(xu)要(yao)剪(jian)碎貼上(shang)。這種傳統藝(yi)術過程繁(fan)鎖，東山關帝(di)(di)(di)廟需(xu)要(yao)有(you)(you)精(jing)湛的(de)工藝(yi)才行(xing)。剪(jian)瓷(ci)雕(diao)有(you)(you)兩(liang)個(ge)特點:一是(shi)(shi)不會褪色(se)，可以(yi)長時間保持色(se)彩鮮艷；二是(shi)(shi)在陽光照(zhao)射下閃(shan)閃(shan)發光，流光溢彩，有(you)(you)一種金碧輝煌的(de)感覺。站在大(da)殿門(men)(men)口，對(dui)著太子亭(ting)正(zheng)中(zhong)央的(de)門(men)(men)洞看過去，關帝(di)(di)(di)廟的(de)中(zhong)軸(zhou)線(xian)(xian)正(zheng)與隔(ge)海相(xiang)望的(de)文峰塔(ta)相(xiang)對(dui)，中(zhong)軸(zhou)線(xian)(xian)與塔(ta)尖成一條(tiao)直線(xian)(xian)，在古(gu)代沒有(you)(you)任(ren)何精(jing)密儀器的(de)情況下，建造得如此(ci)精(jing)確，確實罕見，真可謂是(shi)(shi)巧奪(duo)天(tian)工。關帝(di)(di)(di)廟的(de)大(da)殿有(you)(you)三(san)個(ge)門(men)(men)，中(zhong)門(men)(men)兩(liang)側各有(you)(you)一石鼓，石鼓上(shang)架著蟠龍(long)鎦金木棒，稱為“龍(long)檔”或“皇檔”。顧名思(si)義(yi)，龍(long)檔就是(shi)(shi)將人們擋(dang)在外面(mian)不能從中(zhong)間門(men)(men)進(jin)關帝(di)(di)(di)廟，只有(you)(you)皇帝(di)(di)(di)來(lai)了才能從中(zhong)門(men)(men)進(jin)，這也是(shi)(shi)表(biao)示對(dui)關帝(di)(di)(di)的(de)敬意(yi)。

青色陛石

在關帝(di)(di)廟的大殿下有一(yi)塊水磨青色(se)陛(bi)(bi)石(shi)，上面雕刻著一(yi)條罕(han)見的盤(pan)龍。龍頭在陛(bi)(bi)石(shi)的中間(jian)，龍身順次盤(pan)開，騰云吐珠(zhu)，露角(jiao)崢嶸，造(zao)型(xing)獨特。關于(yu)這(zhe)塊青龍陛(bi)(bi)石(shi)的由來(lai)(lai)，還有一(yi)個美麗(li)的東山關帝(di)(di)廟傳說(shuo)。相傳明(ming)正德年間(jian)有人(ren)得到(dao)了(le)一(yi)塊上好的陛(bi)(bi)石(shi)，當時東山關帝(di)(di)廟正重修，這(zhe)人(ren)就將(jiang)陛(bi)(bi)石(shi)獻給關帝(di)(di)廟，并請(qing)來(lai)(lai)師(shi)(shi)徒(tu)兩人(ren)雕這(zhe)塊石(shi)頭。師(shi)(shi)傅決心將(jiang)這(zhe)塊陛(bi)(bi)石(shi)雕成一(yi)塊獨一(yi)無二盤(pan)龍石(shi)雕，可是(shi)剛開工之時師(shi)(shi)傅恰好家中有事趕回(hui)家了(le)。這(zhe)徒(tu)弟(di)左等(deng)右等(deng)不見師(shi)(shi)傅回(hui)來(lai)(lai)，就大膽地試著運用壓(ya)緣法(fa)(fa)的雕刻技法(fa)(fa)，將(jiang)盤(pan)龍雕刻在這(zhe)塊陛(bi)(bi)石(shi)上，待(dai)師(shi)(shi)傅從家中趕回(hui)來(lai)(lai)時，看(kan)到(dao)徒(tu)弟(di)的杰作大加贊賞:“真是(shi)有狀元學(xue)生，沒有狀元老師(shi)(shi)啊!”

風俗

東山民眾(zhong)自古(gu)有到東山關(guan)帝(di)廟抽(chou)簽(qian)的風俗，按(an)古(gu)例，農歷十二(er)月二(er)十廟恭(gong)送(song)關(guan)帝(di)上天，至過年正(zheng)月初四，恭(gong)迎(ying)關(guan)帝(di)回歸，舉行(xing)關(guan)帝(di)安位典禮。禮畢由(you)縣長進第一炷(zhu)香(xiang)，抽(chou)第一簽(qian)，叩問(wen)本縣農、工、漁各業及(ji)百(bai)姓安泰、祈福(fu)消災(zai)諸大(da)事。縣長祝(zhu)畢，方由(you)士民問(wen)卜。

解放后，此例略(lve)改，由本(ben)地德高(gao)望(wang)重長(chang)者(zhe)代(dai)表全縣士民(min)進第一炷香，抽第一簽，為全縣祈福消災(zai)。平(ping)常(chang)，百姓到關帝廟抽簽，有求問家事、生死、安危、婚姻、功名、升學、訴訟、捕魚、生育、前途、建(jian)房等。

東山關(guan)帝廟的簽(qian)(qian)(qian)(qian)詩共(gong)有100首(shou)，分(fen)為(wei)上吉、大(da)吉、中吉、上上、中平(ping)、下下共(gong)六類，簽(qian)(qian)(qian)(qian)上注有簽(qian)(qian)(qian)(qian)題(ti)，簽(qian)(qian)(qian)(qian)用竹片制成(cheng)放在簽(qian)(qian)(qian)(qian)筒內(nei)。求簽(qian)(qian)(qian)(qian)方法：首(shou)先為(wei)晉(jin)香(xiang)，取香(xiang)十余炷(zhu)(zhu)依(yi)次是至(zhi)天公(gong)爐(lu)前(qian)，先拜(bai)天公(gong)，隨(sui)后(hou)(hou)至(zhi)三(san)(san)界(jie)公(gong)爐(lu)前(qian)，再(zai)拜(bai)三(san)(san)界(jie)，各晉(jin)香(xiang)三(san)(san)炷(zhu)(zhu)，最(zui)后(hou)(hou)至(zhi)關(guan)帝爐(lu)前(qian)，晉(jin)香(xiang)盡數，三(san)(san)揖三(san)(san)跪三(san)(san)叩首(shou)；其(qi)次禱(dao)告關(guan)帝，自報(bao)本(ben)人姓名、出生年(nian)月(yue)日、居住地(di)點、預問(wen)何事及請(qing)求關(guan)帝點化，后(hou)(hou)從簽(qian)(qian)(qian)(qian)筒中抽出一(yi)支簽(qian)(qian)(qian)(qian)放至(zhi)香(xiang)爐(lu)，取一(yi)對(dui)茭杯(bei)，合十擲地(di)，如果是“上杯(bei)”(一(yi)正、一(yi)反)則說明關(guan)帝同意(yi)此(ci)簽(qian)(qian)(qian)(qian)，如非“上杯(bei)”則需重(zhong)新(xin)抽簽(qian)(qian)(qian)(qian)、擲茭杯(bei)，直到茭杯(bei)為(wei)“上杯(bei)”;最(zui)后(hou)(hou)，求簽(qian)(qian)(qian)(qian)人需將所求到的簽(qian)(qian)(qian)(qian)拿給廟內(nei)專(zhuan)職解(jie)(jie)簽(qian)(qian)(qian)(qian)的人員解(jie)(jie)釋。

歷史意義

這(zhe)一(yi)副對聯(lian)是東山關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)是臺(tai)(tai)灣(wan)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)的(de)香緣祖廟(miao)(miao)(miao)的(de)歷(li)史明(ming)證。1990年7月，東山關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)臺(tai)(tai)灣(wan)宗教咨詢委(wei)員李炳(bing)南教授(shou)跨越海峽，親(qin)臨東山關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)考(kao)察，當他們(men)看(kan)到(dao)黃(huang)道(dao)周為關(guan)(guan)(guan)帝(di)撰寫的(de)長聯(lian)真跡時。恍然大(da)悟(wu)的(de)說:“臺(tai)(tai)灣(wan)關(guan)(guan)(guan)帝(di)信仰文化正源于(yu)此!東山關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)是臺(tai)(tai)灣(wan)關(guan)(guan)(guan)帝(di)信仰的(de)發祥地。臺(tai)(tai)灣(wan)諸多的(de)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)都懸(xuan)掛此楹聯(lian)，但不(bu)知(zhi)出于(yu)何時何地何人所撰現在這(zhe)謎可(ke)解開了，找到(dao)這(zhe)個根了”。

關(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)可以說是(shi)東山人民(min)心(xin)目中的(de)圣廟(miao)(miao)。每逢農歷初一(yi)(yi)，十五，很多東山人會到(dao)關(guan)帝(di)(di)(di)來(lai)拜關(guan)帝(di)(di)(di)。不(bu)管(guan)遇到(dao)什么大(da)事小事，更(geng)會到(dao)關(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)來(lai)求(qiu)簽(qian)(qian)，求(qiu)關(guan)帝(di)(di)(di)指點迷津。據說當年鄭成功出兵收(shou)復臺(tai)灣(wan)之前就曾到(dao)此求(qiu)得吉簽(qian)(qian)，其后果然旗開(kai)得勝，把臺(tai)灣(wan)收(shou)復到(dao)祖國(guo)版圖。 東山關(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)是(shi)集瓷雕、木雕、石雕為一(yi)(yi)體的(de)閩(min)南民(min)間(jian)藝術博(bo)物館，以其古老的(de)歷史(shi)和(he)精湛的(de)建(jian)筑藝術，成為史(shi)學(xue)家和(he)建(jian)筑學(xue)家研究的(de)對象。更(geng)以深遠的(de)關(guan)帝(di)(di)(di)文化傳承，在(zai)海(hai)峽兩岸(an)架起一(yi)(yi)座(zuo)橋梁，如一(yi)(yi)道彩虹，橫貫海(hai)峽上空，祥云流彩，靈光(guang)普(pu)照。