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簡介

東(dong)山(shan)(shan)關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)位于東(dong)山(shan)(shan)銅陵鎮東(dong)邊的岵嶁山(shan)(shan)下，在(zai)風動石(shi)景區內依山(shan)(shan)臨海(hai)，氣派巍然、金碧輝(hui)煌。北京(jing)故宮博(bo)物(wu)院專家(jia)評(ping)價道：“選址精妙、結構精巧(qiao)、工藝(yi)精湛。”東(dong)山(shan)(shan)關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)與山(shan)(shan)西運城關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)、河南洛陽(yang)關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)、湖(hu)北當陽(yang)關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)并稱中國(guo)四大關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，是(shi)(shi)臺灣眾(zhong)多關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)的香(xiang)緣祖廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，1996年被(bei)國(guo)務院公布為第四批(pi)全(quan)(quan)國(guo)重(zhong)點文物(wu)保護單位。在(zai)全(quan)(quan)國(guo)眾(zhong)多關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)中，只有東(dong)山(shan)(shan)關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)和山(shan)(shan)西運城關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)是(shi)(shi)全(quan)(quan)國(guo)重(zhong)點文物(wu)保護單位。

東山關帝廟(miao)的廟(miao)門為牌(pai)樓(lou)式(shi)，由六支(zhi)圓石柱(zhu)頂(ding)托著數(shu)百支(zhi)縱橫交錯、承力(li)均勻的斗拱，拱架上捧著一座(zuo)宮殿式(shi)樓(lou)亭(ting)，稱“太子亭(ting)”。整座(zuo)太子亭(ting)充分運用了幾何學與力(li)學的建筑(zhu)原理，不(bu)(bu)僅造(zao)型(xing)藝術高(gao)超，而且(qie)具有很高(gao)的建筑(zhu)結構科(ke)學價值。數(shu)百年(nian)來，太子亭(ting)歷經無數(shu)次的臺風、地震的侵(qin)襲，都安然無恙，令許(xu)多中(zhong)外古建筑(zhu)專家贊(zan)嘆不(bu)(bu)已。

始建時只是一座小廟，明正德三年(nian)（1508年(nian)）動(dong)工擴建，至正德七年(nian)（1512年(nian)）落成。爾后(hou)，幾經擴建、焚毀、重修，終成現(xian)在規模。現(xian)在的關(guan)帝廟屬抬梁式木構架，單檐歇山頂，傳統的對稱型建筑，面闊三間(jian)，進深六(liu)間(jian)，總長40米，寬(kuan)17米，面積680多平方(fang)米，其建筑中軸(zhou)線與(yu)隔海(hai)相(xiang)(xiang)望的文峰(feng)塔(ta)(ta)相(xiang)(xiang)對，中軸(zhou)線與(yu)塔(ta)(ta)尖成一條直線。在古(gu)代沒有任何精密儀器的情況下，建造得如此精確，確實罕見。

歷史淵源

據(ju)查(cha)證，東(dong)山關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)是臺(tai)(tai)灣眾多關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)分靈(ling)(ling)入臺(tai)(tai)的(de)祖廟(miao)(miao)(miao)，具(ju)有悠久的(de)歷(li)史(shi)淵源關(guan)(guan)系(xi)。明(ming)永歷(li)18年(nian)（1663）鄭成功(gong)的(de)兒子(zi)鄭經撤(che)離(li)銅山歸臺(tai)(tai)灣，寧靖(jing)王朱術桂特地在(zai)王府(fu)內建(jian)造了從銅陵關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)分靈(ling)(ling)過臺(tai)(tai)灣的(de)關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)，廟(miao)(miao)(miao)宇仿效銅陵關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)形式建(jian)造，神龕上掛(gua)著(zhu)一幅清乾隆54年(nian)（1289）府(fu)知事楊延理獻的(de)仿明(ming)武英殿大學士黃道周為銅陵關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)書寫的(de)對(dui)聯，據(ju)澎湖紅毛(mao)(mao)城(cheng)關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)管關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)委會王鏡(jing)芳先生介紹：紅毛(mao)(mao)城(cheng)關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)早在(zai)明(ming)朝(chao)就從銅陵關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)分靈(ling)(ling)入澎湖，再由澎湖入臺(tai)(tai)，衍播于臺(tai)(tai)灣南部，稱“文衡帝(di)(di)(di)君”。

清康熙23年(nian)（1683）水師(shi)提督施瑯率師(shi)復臺(tai)(tai)后，官兵們把“銅(tong)陵關帝(di)(di)廟(miao)”香火分(fen)布臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)。 　　清嘉(jia)慶(qing)年(nian)間(jian)，漳州平和縣人(ren)(ren)林(lin)(lin)(lin)(lin)楓從東(dong)(dong)山關帝(di)(di)廟(miao)分(fen)香回鄉并(bing)雕(diao)塑關帝(di)(di)神像(xiang)。后來，林(lin)(lin)(lin)(lin)楓的(de)(de)后裔林(lin)(lin)(lin)(lin)應獅等人(ren)(ren)又親自赴銅(tong)陵關帝(di)(di)廟(miao)分(fen)靈，渡海到臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)噶(ga)瑪蘭（今宜蘭）建(jian)(jian)(jian)廟(miao)，名為協天廟(miao)，成為臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)北(bei)(bei)部(bu)最早(zao)廟(miao)宇，并(bing)傳播臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)各地建(jian)(jian)(jian)關帝(di)(di)廟(miao)。 臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)關帝(di)(di)廟(miao)，不(bu)少是(shi)東(dong)(dong)山人(ren)(ren)去建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)。如在康熙52年(nian)至54年(nian)，銅(tong)山人(ren)(ren)任臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)水師(shi)左營游(you)擊游(you)崇功在諸(zhu)羅縣東(dong)(dong)北(bei)(bei)隅建(jian)(jian)(jian)關帝(di)(di)廟(miao)。清代有東(dong)(dong)山師(shi)傅藍木在臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)澎湖建(jian)(jian)(jian)了(le)(le)一些關帝(di)(di)廟(miao)。民(min)國23年(nian)（1933）．東(dong)(dong)山縣康美村建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)師(shi)傅林(lin)(lin)(lin)(lin)進(jin)金(jin)、林(lin)(lin)(lin)(lin)進(jin)添、林(lin)(lin)(lin)(lin)保宗(zong)三人(ren)(ren)應聘到澎湖的(de)(de)馬公、赤嵌、小卷(juan)及臺(tai)(tai)北(bei)(bei)，住了(le)(le)3年(nian)建(jian)(jian)(jian)了(le)(le)4座和銅(tong)陵關帝(di)(di)廟(miao)同(tong)式樣的(de)(de)關帝(di)(di)廟(miao)。

歷史以(yi)來，臺(tai)灣(wan)同胞對(dui)東(dong)山關(guan)(guan)帝(di)(di)廟(miao)(miao)十分敬仰，經(jing)常前(qian)(qian)來朝圣捐(juan)資。東(dong)山關(guan)(guan)帝(di)(di)廟(miao)(miao)里《重修武(wu)廟(miao)(miao)碑記(ji)》記(ji)載了臺(tai)灣(wan)安(an)平、澎(peng)湖、鹿港等(deng)地(di)四十多位(wei)軍(jun)、政、商、漁籌(chou)備界人(ren)士(shi)捐(juan)款的(de)姓名(ming)與金額。 　　近幾年(nian)來，臺(tai)灣(wan)宜(yi)蘭、高(gao)雄、花蓮、新(xin)竹、臺(tai)北、臺(tai)中(zhong)、臺(tai)東(dong)、桃園、基隆、彭湖等(deng)全省(sheng)各地(di)關(guan)(guan)帝(di)(di)廟(miao)(miao)信(xin)徒紛(fen)紛(fen)組團前(qian)(qian)來銅(tong)陵關(guan)(guan)帝(di)(di)廟(miao)(miao)朝圣謁祖，并(bing)進行關(guan)(guan)帝(di)(di)文化交(jiao)流活(huo)動，敬獻“追源謁祖”匾額和奉(feng)去關(guan)(guan)夫人(ren)像到(dao)臺(tai)灣(wan)。

設計風

東(dong)山關帝廟位于東(dong)山銅陵鎮東(dong)邊的岵嶁山下，在風動(dong)石(shi)景區(qu)內依山臨海，氣派巍然、金碧輝煌。北(bei)京故(gu)宮博(bo)物院專家評價道：“選址(zhi)精妙、結構精巧、工藝(yi)精湛。”

東山(shan)(shan)關帝(di)廟位于東山(shan)(shan)銅陵鎮東邊的(de)岵嶁山(shan)(shan)下，在風動石(shi)景區(qu)內依山(shan)(shan)臨海(hai)，氣派巍然、金碧(bi)輝(hui)煌。北京(jing)故宮博(bo)物院專家評價道：“選址精妙(miao)、結構精巧(qiao)、工(gong)藝精湛。

關帝廟(miao)，它沒(mei)有北方高堂的(de)(de)粗獷(guang)，卻有南國宮(gong)(gong)殿的(de)(de)精巧(qiao)；沒(mei)有名都圣(sheng)殿的(de)(de)巍(wei)峨，卻有臨(lin)海(hai)建筑的(de)(de)雄偉；沒(mei)有府(fu)城古剎的(de)(de)寬廣，卻有老(lao)鎮(zhen)廟(miao)宇的(de)(de)結實(shi)。專(zhuan)家(jia)(jia)見之(zhi)，贊曰：“選址精妙，結構精巧(qiao)，工藝(yi)精湛。”名家(jia)(jia)見之(zhi)，喜不自禁，吧為觀止。攝影家(jia)(jia)見之(zhi)，拍案叫絕，即刻(ke)定為天宮(gong)(gong)外景(jing)。

東(dong)山關帝廟(miao)(miao)(miao)依山伴(ban)海，面向(xiang)煙波浩淼(miao)的東(dong)山灣，依地勢(shi)逐級遞高，層層而(er)起，氣勢(shi)雄(xiong)偉(wei)。廟(miao)(miao)(miao)前有(you)一大廣場，石雕的欄桿(gan)圍著蓮花池，池中綠水滿波映襯著古廟(miao)(miao)(miao)。廟(miao)(miao)(miao)前有(you)明清時代雕刻石獅四(si)對．昂首(shou)威猛，神態各(ge)不相(xiang)同。

東山關帝廟(miao)從它整個建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)來說(shuo)，保持了明清時古建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)規格和建(jian)制(zhi)、同時它又揉進了閩(min)南(nan)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)特有(you)的(de)(de)精致和細膩的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)風格，比(bi)如象太子亭(ting)斜柱，斗拱木構件等，在不(bu)到1000平方米的(de)(de)范圍內把中原(yuan)關帝廟(miao)的(de)(de)精華和地方特色濃縮在一起。因此具有(you)了它的(de)(de)科學(xue)價值。

至于(yu)東(dong)山關(guan)(guan)帝廟(miao)的(de)藝術(shu)價值，則(ze)體現(xian)在(zai)建這個廟(miao)的(de)時(shi)候(hou)，揉進了許多東(dong)山民間藝術(shu)。如(ru)經過精心雕(diao)琢，給冰冷的(de)石(shi)頭賦予了藝術(shu)生命的(de)閩(min)南(nan)石(shi)雕(diao)；在(zai)木(mu)料上(shang)上(shang)漆(qi)、上(shang)金的(de)閩(min)南(nan)鎦金漆(qi)藝術(shu)；還有頗具特色的(de)彩瓷剪(jian)貼。這些非(fei)常(chang)有地方特色的(de)藝術(shu)集(ji)中在(zai)關(guan)(guan)帝廟(miao)的(de)殿(dian)堂內外，并在(zai)這里發揮到極致(zhi)。東(dong)山關(guan)(guan)帝廟(miao)正是具備了以(yi)(yi)上(shang)三種價值，所以(yi)(yi)成為(wei)全國重(zhong)點文物保(bao)護單位。

結構布局

整個關帝(di)廟的木結構(gou)部(bu)分為(wei)明代、部(bu)分為(wei)清代和(he)近代建筑。廟宇屬抬梁式(shi)木構(gou)架建筑，總(zong)長40米(mi)，寬(kuan)17米(mi)，面積680多平方米(mi)。

關帝(di)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)門是(shi)用(yong)六根石(shi)柱(zhu)頂托(tuo)數百支(zhi)縱橫交錯、承(cheng)力(li)均勻(yun)的(de)(de)(de)(de)木(mu)制拱梁(liang)。拱梁(liang)上(shang)建(jian)有(you)(you)一(yi)座宮殿(dian)式樓(lou)亭(ting)(ting)，叫做"太(tai)子(zi)(zi)亭(ting)(ting)"。廟(miao)(miao)門兩側，威猛的(de)(de)(de)(de)石(shi)獅如忠(zhong)勇的(de)(de)(de)(de)戰將(jiang)，護衛著(zhu)寺廟(miao)(miao)。特別值得一(yi)提的(de)(de)(de)(de)是(shi)支(zhi)撐"太(tai)子(zi)(zi)亭(ting)(ting)"的(de)(de)(de)(de)石(shi)柱(zhu)是(shi)由外向(xiang)內傾斜的(de)(de)(de)(de)。這在其它(ta)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)上(shang)是(shi)很罕見的(de)(de)(de)(de)。從建(jian)筑(zhu)結構的(de)(de)(de)(de)角度來說(shuo)，這樣更有(you)(you)利于"太(tai)子(zi)(zi)亭(ting)(ting)"的(de)(de)(de)(de)穩定。事實(shi)上(shang)東山靠(kao)海，每年(nian)都會受到臺風的(de)(de)(de)(de)侵(qin)襲，同(tong)時歷(li)史上(shang)也有(you)(you)過多(duo)次比較大的(de)(de)(de)(de)地震，但"太(tai)子(zi)(zi)亭(ting)(ting)"歷(li)經六百多(duo)年(nian)，重(zhong)心那么高卻仍然完好(hao)無(wu)損(sun)，確實(shi)于這種傾斜支(zhi)撐的(de)(de)(de)(de)石(shi)柱(zhu)有(you)(you)關。

太子亭上有(you)各種閩(min)(min)南瓷(ci)(ci)雕(diao)(diao)組成的(de)圖(tu)(tu)案，正面是“八仙過海(hai)”和“獸圖(tu)(tu)”（麒麟、象(xiang)、獅、虎(hu)、鹿、羊、騾、豺(chai)）。背面雕(diao)(diao)塑(su)唐宋故事(shi)情節中的(de)人像(xiang)，象(xiang)樊梨花征西(xi)，還(huan)有(you)岳飛抗(kang)金等，這些人像(xiang)造(zao)型(xing)生動，多彩多姿栩栩如(ru)生。所謂(wei)閩(min)(min)南瓷(ci)(ci)雕(diao)(diao)，就(jiu)是用彩色的(de)瓷(ci)(ci)碗、瓷(ci)(ci)杯(bei)、瓷(ci)(ci)盤打碎(sui)以后，用彩色碎(sui)瓷(ci)(ci)片粘(zhan)貼成圖(tu)(tu)案造(zao)型(xing)。由于(yu)圖(tu)(tu)案是用彩瓷(ci)(ci)組成的(de)，因此(ci)歷(li)經多長的(de)時間(jian)都不會退色。這是閩(min)(min)南一帶特(te)有(you)的(de)建筑裝飾(shi)工藝(yi)，有(you)很高的(de)藝(yi)術(shu)價值(zhi)。

太子亭后面是(shi)天(tian)井(jing)，天(tian)井(jing)里(li)擺放著十八般兵器，展示著武廟(miao)的(de)特征。踏上幾級臺階，迎面是(shi)關帝廟(miao)前殿的(de)正門(men)，左(zuo)右是(shi)兩扇邊門(men)。周圍是(shi)代表閩南石雕(diao)風格各種裝飾物。正門(men)用一根(gen)雕(diao)刻著精美圖案的(de)皇(huang)杠橫(heng)擋在那里(li)，據說(shuo)，只有關帝出巡(xun)才可(ke)以從正門(men)出入，平時人們只能從邊門(men)進出。

廟(miao)內(nei)的(de)(de)(de)金(jin)木雕(diao)(diao)、石(shi)雕(diao)(diao)更(geng)是(shi)巧奪(duo)天(tian)工，金(jin)碧輝煌。主殿下(xia)的(de)(de)(de)水磨青色大陛石(shi)上，雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)一(yi)條全國(guo)罕見(jian)的(de)(de)(de)盤龍(long)，騰云(yun)吐珠，崢嶸露角(jiao)。據說(shuo)這(zhe)樣的(de)(de)(de)盤龍(long)大陛石(shi)全國(guo)只(zhi)(zhi)有(you)(you)兩(liang)塊，另一(yi)塊在(zai)北京的(de)(de)(de)故宮(gong)。是(shi)同(tong)一(yi)對(dui)(dui)師徒雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)。此外關(guan)帝廟(miao)里的(de)(de)(de)餾金(jin)木雕(diao)(diao)、石(shi)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)都出于歷代名(ming)家之手，是(shi)上乘珍(zhen)品。主殿中間是(shi)關(guan)公神像及神龕(kan)，兩(liang)邊的(de)(de)(de)回廊是(shi)關(guan)公的(de)(de)(de)四員侍衛大將。廟(miao)內(nei)有(you)(you)許多(duo)明清(qing)近代的(de)(de)(de)石(shi)刻(ke)(ke)、木刻(ke)(ke)對(dui)(dui)聯(lian)、匾額。清(qing)咸豐皇帝御筆"萬世人極"高(gao)懸于上，兩(liang)邊柱上掛有(you)(you)明武(wu)英殿大學士、太(tai)師太(tai)保(bao)黃道周親筆寫的(de)(de)(de)木刻(ke)(ke)楹聯(lian)曰："數定三分扶炎漢平吳削魏辛(xin)苦倍常未了一(yi)生事(shi)業；志存一(yi)統佐熙明降(jiang)魔伏(fu)虜戚靈丕振(zhen)只(zhi)(zhi)完當日精忠，"殿內(nei)還有(you)(you)臺灣同(tong)胞蔡獅(shi)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)聯(lian)：“義(yi)佐關(guan)劉(liu)彪炳事(shi)功照日月；氣吞吳魏剛張節凜冰(bing)霜。”大殿東側懸掛一(yi)口高(gao)1.2米(mi)(mi)、底長(chang)2.15米(mi)(mi)、重四百多(duo)斤(jin)的(de)(de)(de)清(qing)道光年間鑄造銅鐘，聲音宏亮，整座廟(miao)宇布局嚴整有(you)(you)序，氣魄非凡。

值得一(yi)(yi)(yi)提的是(shi)，普天下(xia)的武(wu)廟，關帝(di)座(zuo)前只有兩名侍將，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)持刀(dao)的周(zhou)倉，另(ling)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)捧印的關平。唯(wei)獨東山(shan)的關帝(di)廟，與眾不(bu)同(tong)。除了持刀(dao)的周(zhou)倉外，其(qi)身后神龕里還(huan)坐著另(ling)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)周(zhou)倉。而且其(qi)相貌(mao)也不(bu)同(tong)立著的周(zhou)倉，是(shi)白凈臉龐五綹須。這是(shi)為什么(me)呢？

這(zhe)里面(mian)有一(yi)(yi)個(ge)(ge)神(shen)話典故，說(shuo)是(shi)(shi)(shi)宋末忠(zhong)臣陸秀夫(fu)(fu)曾經附(fu)(fu)神(shen)在(zai)東山(shan)關帝(di)(di)神(shen)像上，享受(shou)民(min)(min)間(jian)香火。后(hou)來(lai)宋朝(chao)幼(you)主(zhu)帝(di)(di)昺(bing)(bing)也附(fu)(fu)神(shen)在(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)倉身(shen)上。這(zhe)一(yi)(yi)來(lai)，陸秀夫(fu)(fu)大傷腦筋了(le)(le)。按廟(miao)里神(shen)位(wei)，關帝(di)(di)為主(zhu)，周(zhou)(zhou)(zhou)倉是(shi)(shi)(shi)侍將(jiang)；但(dan)是(shi)(shi)(shi)，帝(di)(di)昺(bing)(bing)總是(shi)(shi)(shi)君，自己畢竟(jing)是(shi)(shi)(shi)臣，總不(bu)能叫主(zhu)子天天站立(li)在(zai)自己的(de)身(shen)旁(pang)吧，怎么(me)辦(ban)呢？陸秀夫(fu)(fu)只好托夢給(gei)關帝(di)(di)廟(miao)的(de)廟(miao)祝(zhu)。后(hou)來(lai)東山(shan)的(de)老百姓想(xiang)出了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)兩全其美的(de)辦(ban)法。他們給(gei)宋帝(di)(di)昺(bing)(bing)附(fu)(fu)神(shen)的(de)周(zhou)(zhou)(zhou)倉安排(pai)個(ge)(ge)座位(wei)，另立(li)個(ge)(ge)神(shen)龕在(zai)旁(pang)邊，免除了(le)(le)他持刀(dao)的(de)職務。等到關帝(di)(di)出巡時，另備白(bai)馬一(yi)(yi)匹，供他代(dai)步。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，人(ren)們總覺(jue)得關帝(di)(di)座前，僅(jin)有關平侍立(li)，看的(de)不(bu)順眼，所以，又(you)塑了(le)(le)周(zhou)(zhou)(zhou)倉的(de)原形，持刀(dao)侍立(li)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)東山(shan)武廟(miao)兩周(zhou)(zhou)(zhou)倉的(de)來(lai)歷了(le)(le)。其實，這(zhe)種傳(chuan)統(tong)，只不(bu)過反映漢民(min)(min)族(zu)在(zai)異族(zu)統(tong)治下，借關羽不(bu)忘故鄉的(de)忠(zhong)義，寓托人(ren)民(min)(min)不(bu)忘故國的(de)思想(xiang)罷了(le)(le)。

在東山島上"關(guan)帝(di)崇拜"有著廣泛的(de)(de)社(she)會基礎。從(cong)鄉鎮到鄉村，眾(zhong)多民居的(de)(de)大廳中堂都供奉"關(guan)帝(di)"神像，家里(li)大事小事都來請(qing)示關(guan)公，比如說(shuo)婚嫁、出海時(shi)，首(shou)先要(yao)來廟里(li)焚(fen)香朝拜讓關(guan)老爺請(qing)個日子(zi)。每逢初一、十五(wu)或(huo)逢年(nian)(nian)過節時(shi)，更(geng)要(yao)備辦(ban)供品朝拜，年(nian)(nian)底豐(feng)收的(de)(de)時(shi)候(hou)要(yao)到關(guan)帝(di)廟答謝關(guan)帝(di)，以(yi)表虔誠。在農歷五(wu)月十三，六(liu)月二十四祭祀關(guan)帝(di)的(de)(de)日子(zi)，當地都要(yao)舉行慶(qing)典活動，請(qing)社(she)戲來演出。這個時(shi)候(hou)關(guan)帝(di)廟里(li)里(li)外外人山人海。

分析東(dong)山(shan)(shan)(shan)關(guan)(guan)帝(di)崇拜的(de)起(qi)因：一是(shi)東(dong)山(shan)(shan)(shan)漁民常(chang)年(nian)在海上(shang)(shang)捕(bu)魚，需要互(hu)相互(hu)助(zhu)的(de)忠義之氣(qi)(qi)合力與大自然抗(kang)爭，這(zhe)與關(guan)(guan)帝(di)的(de)"寐(mei)則同床、恩若兄弟"、"不求同年(nian)同月(yue)(yue)同日(ri)生，但求同年(nian)同月(yue)(yue)同日(ri)死"的(de)忠義思(si)想相吻合；二是(shi)東(dong)山(shan)(shan)(shan)歷(li)史上(shang)(shang)備受倭寇侵擾，需要信勇之氣(qi)(qi)來抵御外敵，這(zhe)都(dou)與關(guan)(guan)帝(di)的(de)精神相吻合。再則凡塵世之中，難免有許多不平、不順、煩(fan)擾之事，百姓希望(wang)關(guan)(guan)帝(di)顯(xian)靈相助(zhu)。因此形成了東(dong)山(shan)(shan)(shan)島(dao)“關(guan)(guan)帝(di)崇拜”習俗(su)。東(dong)山(shan)(shan)(shan)縣城鄉(xiang)老(lao)百姓的(de)關(guan)(guan)帝(di)信仰還演(yan)化出到(dao)東(dong)山(shan)(shan)(shan)關(guan)(guan)帝(di)廟(miao)抽(chou)簽、樂捐、添(tian)香(xiang)油、還愿、迎(ying)神、掛香(xiang)、演(yan)戲等民間風俗(su)。

值得一提(ti)的(de)是，與東(dong)山島一水之隔的(de)臺(tai)灣島，關帝(di)(di)信仰(yang)也有很(hen)深的(de)民眾基礎。臺(tai)灣的(de)關帝(di)(di)信仰(yang)是僅(jin)次于媽祖信仰(yang)的(de)第(di)二大民間信仰(yang)。島內目前(qian)有900多座關帝(di)(di)廟(miao)(miao)，這都是從(cong)東(dong)山關帝(di)(di)廟(miao)(miao)分靈(ling)過去的(de)。東(dong)山縣博(bo)物館(guan)館(guan)長(chang)陳立群(qun)在接(jie)受記者采訪時介紹說：明永歷十八(ba)年（1663）鄭(zheng)成功的(de)兒(er)子鄭(zheng)經(jing)撤離銅(tong)山歸(gui)臺(tai)灣，寧靖(jing)王(wang)(wang)朱術桂也隨前(qian)往，他特地在王(wang)(wang)府內建造(zao)了"祀(si)典武(wu)廟(miao)(miao)"。 "祀(si)典武(wu)廟(miao)(miao)"就是從(cong)銅(tong)陵(ling)關帝(di)(di)廟(miao)(miao)分靈(ling)到(dao)臺(tai)灣的(de)關帝(di)(di)廟(miao)(miao)，廟(miao)(miao)宇仿效(xiao)銅(tong)陵(ling)關帝(di)(di)廟(miao)(miao)形式建造(zao)。

主要景點

瓷雕

大(da)殿(dian)、前(qian)殿(dian)屋脊都(dou)塑有“雙龍搶珠(zhu)”及(ji)“鳳凰飛舞”的(de)瓷雕。東山關帝(di)廟　　廟內(nei)的(de)金木雕更是巧奪天工，金碧輝煌。主(zhu)殿(dian)下的(de)水磨青色大(da)陛石(shi)(shi)上(shang)，雕刻(ke)一條(tiao)全國(guo)罕見的(de)盤龍，騰云吐珠(zhu)，崢嶸露角，這些金石(shi)(shi)雕刻(ke)，都(dou)出(chu)于歷(li)代(dai)名家上(shang)乘珍(zhen)品。主(zhu)殿(dian)中間(jian)是關公(gong)神像及(ji)神龕(kan)，兩邊是四員大(da)將，右(you)邊是周倉(cang)。廟內(nei)有許多(duo)明清近代(dai)的(de)石(shi)(shi)、木刻(ke)對聯、匾額。清咸豐皇帝(di)御筆“萬世人極”高懸于上(shang)。

大殿(dian)東側懸掛一(yi)(yi)口(kou)高1.2米、底長2.15米、重400多斤的(de)清道光年間鑄造銅鐘，聲音宏(hong)亮，整座(zuo)廟宇布局嚴(yan)整有(you)序，氣魄非凡。關(guan)帝廟的(de)廟門(men)是一(yi)(yi)座(zuo)牌樓式(shi)的(de)建筑(zhu)，叫太(tai)子亭(ting)，左右兩邊(bian)有(you)四(si)根(gen)石柱都向(xiang)中間的(de)柱子傾斜(xie)。早(zao)在600年前的(de)建筑(zhu)工程師們就對力學有(you)了(le)全面 的(de)認識和掌握，都知(zhi)道三(san)角形穩定性原(yuan)理(li)。這(zhe)左右兩邊(bian)各三(san)根(gen)柱子剛(gang)好構成(cheng)兩個三(san)角形成(cheng)一(yi)(yi)個穩定的(de)受力結構，即使上(shang)面還(huan)頂托著數百支縱橫交錯承力均勻的(de)斗拱，拱架上(shang)還(huan)捧(peng)著一(yi)(yi)座(zuo)宮殿(dian)式(shi)樓亭(ting)，也(ye)是穩如泰山。數百年來(lai)，歷經無數次的(de)地(di)震，臺風(feng)的(de)侵襲，都安然無恙，令許多中外(wai)的(de)建筑(zhu)專家(jia)贊嘆不(bu)已。

一百二十個英雄人物

太子亭的(de)(de)屋頂上(shang)有(you)(you)(you)一(yi)百二十個(ge)(ge)英雄人物(wu)如(ru):李(li)世民登基，樊梨花征(zheng)西(xi)，岳母(mu)刺字，穆桂(gui)英掛(gua)帥等，造型生動，千姿百態。這些是(shi)(shi)(shi)最具閩(min)南地方(fang)藝(yi)(yi)術(shu)特(te)色(se)的(de)(de)剪瓷雕(diao)。其制作方(fang)法是(shi)(shi)(shi)根(gen)據不(bu)同的(de)(de)人物(wu)造型，用泥(ni)胎制成形，再將(jiang)彩色(se)瓷片根(gen)據人物(wu)造型的(de)(de)需要(yao)剪碎貼上(shang)。這種(zhong)傳統藝(yi)(yi)術(shu)過程繁鎖，東山關(guan)帝(di)廟(miao)需要(yao)有(you)(you)(you)精(jing)湛的(de)(de)工藝(yi)(yi)才行。剪瓷雕(diao)有(you)(you)(you)兩個(ge)(ge)特(te)點(dian):一(yi)是(shi)(shi)(shi)不(bu)會褪色(se)，可以長時間保持色(se)彩鮮艷；二是(shi)(shi)(shi)在陽光(guang)照射下閃閃發(fa)光(guang)，流光(guang)溢彩，有(you)(you)(you)一(yi)種(zhong)金碧(bi)輝煌的(de)(de)感覺。站在大殿(dian)門口，對(dui)著(zhu)太子亭正中央的(de)(de)門洞看(kan)過去，關(guan)帝(di)廟(miao)的(de)(de)中軸線(xian)正與隔(ge)海相望(wang)的(de)(de)文峰塔(ta)相對(dui)，中軸線(xian)與塔(ta)尖成一(yi)條直線(xian)，在古代(dai)沒有(you)(you)(you)任何精(jing)密儀器(qi)的(de)(de)情況下，建(jian)造得如(ru)此精(jing)確(que)，確(que)實(shi)罕見，真可謂(wei)是(shi)(shi)(shi)巧奪天工。關(guan)帝(di)廟(miao)的(de)(de)大殿(dian)有(you)(you)(you)三個(ge)(ge)門，中門兩側(ce)各有(you)(you)(you)一(yi)石鼓，石鼓上(shang)架著(zhu)蟠(pan)龍鎦金木棒，稱為“龍檔”或“皇(huang)檔”。顧(gu)名(ming)思(si)義，龍檔就是(shi)(shi)(shi)將(jiang)人們(men)擋在外面不(bu)能從中間門進(jin)關(guan)帝(di)廟(miao)，只有(you)(you)(you)皇(huang)帝(di)來了(le)才能從中門進(jin)，這也是(shi)(shi)(shi)表(biao)示對(dui)關(guan)帝(di)的(de)(de)敬意。

青色陛石

在(zai)關(guan)帝廟的大殿下有一塊(kuai)(kuai)水(shui)磨青色陛(bi)石(shi)(shi)，上(shang)面雕(diao)(diao)刻著(zhu)(zhu)一條罕見的盤(pan)龍(long)(long)。龍(long)(long)頭在(zai)陛(bi)石(shi)(shi)的中間，龍(long)(long)身順次盤(pan)開(kai)，騰云(yun)吐珠，露角(jiao)崢嶸，造型獨(du)特。關(guan)于這(zhe)塊(kuai)(kuai)青龍(long)(long)陛(bi)石(shi)(shi)的由(you)來(lai)(lai)，還有一個(ge)美(mei)麗的東山關(guan)帝廟傳(chuan)說。相傳(chuan)明正德年間有人(ren)得(de)到了一塊(kuai)(kuai)上(shang)好(hao)的陛(bi)石(shi)(shi)，當時(shi)(shi)東山關(guan)帝廟正重修，這(zhe)人(ren)就將陛(bi)石(shi)(shi)獻給關(guan)帝廟，并請來(lai)(lai)師(shi)徒(tu)兩人(ren)雕(diao)(diao)這(zhe)塊(kuai)(kuai)石(shi)(shi)頭。師(shi)傅(fu)決心將這(zhe)塊(kuai)(kuai)陛(bi)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)成一塊(kuai)(kuai)獨(du)一無二盤(pan)龍(long)(long)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)，可是(shi)剛開(kai)工之(zhi)時(shi)(shi)師(shi)傅(fu)恰好(hao)家(jia)中有事(shi)趕(gan)回家(jia)了。這(zhe)徒(tu)弟左等(deng)右(you)等(deng)不見師(shi)傅(fu)回來(lai)(lai)，就大膽地(di)試著(zhu)(zhu)運用壓緣法的雕(diao)(diao)刻技(ji)法，將盤(pan)龍(long)(long)雕(diao)(diao)刻在(zai)這(zhe)塊(kuai)(kuai)陛(bi)石(shi)(shi)上(shang)，待師(shi)傅(fu)從(cong)家(jia)中趕(gan)回來(lai)(lai)時(shi)(shi)，看到徒(tu)弟的杰作大加贊(zan)賞:“真是(shi)有狀元學生(sheng)，沒有狀元老師(shi)啊(a)!”

風俗

東山民(min)眾自古有到東山關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)抽(chou)簽的風俗，按古例(li)，農(nong)歷(li)十(shi)二(er)(er)月二(er)(er)十(shi)廟(miao)恭送關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)上(shang)天，至過年正月初四，恭迎關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)回歸，舉行關(guan)(guan)帝(di)(di)(di)安(an)位典(dian)禮(li)。禮(li)畢由縣長進(jin)第(di)一(yi)炷香(xiang)，抽(chou)第(di)一(yi)簽，叩問(wen)本縣農(nong)、工、漁各業及(ji)百姓(xing)安(an)泰、祈福消災諸大事。縣長祝畢，方由士民(min)問(wen)卜(bu)。

解放后，此例(li)略改(gai)，由本地德高望重長者(zhe)代表全縣(xian)士民(min)進第一(yi)炷香，抽(chou)第一(yi)簽，為全縣(xian)祈福消災(zai)。平常，百姓到(dao)關帝(di)廟(miao)抽(chou)簽，有求問家事、生死、安(an)危、婚姻、功名、升學、訴訟、捕(bu)魚、生育(yu)、前途、建(jian)房(fang)等。

東山關(guan)帝(di)(di)廟(miao)的簽(qian)(qian)(qian)詩共(gong)有100首(shou)(shou)，分為(wei)(wei)上吉、大(da)吉、中吉、上上、中平(ping)、下下共(gong)六(liu)類，簽(qian)(qian)(qian)上注有簽(qian)(qian)(qian)題(ti)，簽(qian)(qian)(qian)用(yong)竹(zhu)片制成(cheng)放在(zai)簽(qian)(qian)(qian)筒(tong)內(nei)。求簽(qian)(qian)(qian)方(fang)法：首(shou)(shou)先為(wei)(wei)晉香(xiang)(xiang)，取香(xiang)(xiang)十余炷依次(ci)是至天(tian)公爐(lu)前(qian)，先拜天(tian)公，隨后(hou)至三(san)(san)界公爐(lu)前(qian)，再拜三(san)(san)界，各晉香(xiang)(xiang)三(san)(san)炷，最后(hou)至關(guan)帝(di)(di)爐(lu)前(qian)，晉香(xiang)(xiang)盡數(shu)，三(san)(san)揖三(san)(san)跪三(san)(san)叩(kou)首(shou)(shou)；其次(ci)禱告關(guan)帝(di)(di)，自報本人(ren)(ren)姓名(ming)、出生年月日、居住地點、預問何事(shi)及請求關(guan)帝(di)(di)點化(hua)，后(hou)從簽(qian)(qian)(qian)筒(tong)中抽出一(yi)支簽(qian)(qian)(qian)放至香(xiang)(xiang)爐(lu)，取一(yi)對茭(jiao)杯(bei)，合十擲地，如果是“上杯(bei)”(一(yi)正、一(yi)反)則(ze)說明關(guan)帝(di)(di)同(tong)意此簽(qian)(qian)(qian)，如非“上杯(bei)”則(ze)需重新(xin)抽簽(qian)(qian)(qian)、擲茭(jiao)杯(bei)，直(zhi)到茭(jiao)杯(bei)為(wei)(wei)“上杯(bei)”;最后(hou)，求簽(qian)(qian)(qian)人(ren)(ren)需將所求到的簽(qian)(qian)(qian)拿(na)給廟(miao)內(nei)專職解簽(qian)(qian)(qian)的人(ren)(ren)員(yuan)解釋。

歷史意義

這(zhe)(zhe)一副對聯(lian)是東山(shan)關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)是臺(tai)灣關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)的(de)香緣(yuan)祖廟(miao)(miao)(miao)的(de)歷(li)史明證。1990年7月，東山(shan)關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)臺(tai)灣宗教咨詢委員李炳(bing)南教授跨越海峽，親(qin)臨東山(shan)關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)考察，當他們看(kan)到黃道周為關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)撰(zhuan)寫的(de)長聯(lian)真跡時(shi)。恍然大悟的(de)說:“臺(tai)灣關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)信(xin)仰文化正源于(yu)此(ci)!東山(shan)關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)是臺(tai)灣關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)信(xin)仰的(de)發祥地(di)。臺(tai)灣諸(zhu)多的(de)關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)都懸掛(gua)此(ci)楹聯(lian)，但不知(zhi)出于(yu)何(he)時(shi)何(he)地(di)何(he)人(ren)所撰(zhuan)現在這(zhe)(zhe)謎可(ke)解開了，找到這(zhe)(zhe)個根了”。

關(guan)帝廟(miao)(miao)可以說是東(dong)山人民心目中(zhong)的(de)(de)圣廟(miao)(miao)。每逢(feng)農歷初一(yi)，十五(wu)，很多東(dong)山人會(hui)到(dao)關(guan)帝來拜關(guan)帝。不管遇(yu)到(dao)什么(me)大事(shi)小事(shi)，更會(hui)到(dao)關(guan)帝廟(miao)(miao)來求簽，求關(guan)帝指點迷津。據說當年鄭成(cheng)功出兵收復臺灣之前就曾到(dao)此求得吉簽，其后果然旗開(kai)得勝，把(ba)臺灣收復到(dao)祖國版圖。 東(dong)山關(guan)帝廟(miao)(miao)是集瓷雕(diao)、木雕(diao)、石(shi)雕(diao)為(wei)一(yi)體的(de)(de)閩南(nan)民間藝(yi)術(shu)博物館，以其古老(lao)的(de)(de)歷史和精湛的(de)(de)建(jian)筑藝(yi)術(shu)，成(cheng)為(wei)史學家和建(jian)筑學家研究的(de)(de)對象。更以深遠的(de)(de)關(guan)帝文化傳承，在海峽兩岸(an)架起(qi)一(yi)座橋梁，如一(yi)道彩虹，橫(heng)貫(guan)海峽上空，祥云流彩，靈(ling)光普(pu)照。