芒果视频下载

白(bai)礁(jiao)(jiao)慈濟宮(gong)位于漳州(zhou)臺(tai)商投(tou)資(zi)區白(bai)礁(jiao)(jiao)村，面臨(lin)九龍(long)(long)江，背靠文(wen)圃山(shan)(shan)。祀奉保生(sheng)大帝、北(bei)(bei)宋名(ming)醫(yi)吳(wu)夲(ben)。白(bai)礁(jiao)(jiao)村前(qian)(qian)(qian)滔滔九龍(long)(long)江水融注入(ru)海，潮起潮落(luo)(luo)漸(jian)成5條港叉，成為(wei)白(bai)礁(jiao)(jiao)漁舟出(chu)入(ru)港道(dao)(dao)。吳(wu)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)童年(nian)(nian)(nian)，隨父吳(wu)通出(chu)入(ru)港道(dao)(dao)討小海捉魚，后人(ren)(ren)就(jiu)把這(zhe)港道(dao)(dao)叫(jiao)“大道(dao)(dao)公港”。由于這(zhe)5條港叉日(ri)日(ri)夜夜潮汐起落(luo)(luo)，潮漲一(yi)片汪洋，潮落(luo)(luo)好似(si)5條龍(long)(long)須(xu)，后人(ren)(ren)就(jiu)把這(zhe)片海灘稱為(wei)“龍(long)(long)須(xu)灣”。南(nan)宋景祐丙子（1036年(nian)(nian)(nian)）吳(wu)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)升(sheng)天，白(bai)礁(jiao)(jiao)父老鄉親緬(mian)懷吳(wu)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，籌資(zi)在(zai)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)生(sheng)前(qian)(qian)(qian)修煉(lian)處(chu)建(jian)庵，雕(diao)塑吳(wu)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)像(xiang)而祀之，私溢他為(wei)“醫(yi)靈真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)”，因庵前(qian)(qian)(qian)是“龍(long)(long)須(xu)灣”，故取庵名(ming)為(wei)“龍(long)(long)湫庵”（今(jin)祖宮(gong)正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)處(chu)）前(qian)(qian)(qian)身。龍(long)(long)湫庵，始建(jian)于宋景祐年(nian)(nian)(nian)間(jian)（1036年(nian)(nian)(nian)）。高(gao)宗(zong)(zong)(zong)紹興二(er)十年(nian)(nian)(nian)(1150年(nian)(nian)(nian))，宋高(gao)宗(zong)(zong)(zong)敬重(zhong)(zhong)民(min)間(jian)醫(yi)生(sheng)吳(wu)夲(ben)的高(gao)超醫(yi)術和高(gao)尚(shang)醫(yi)德，詔在(zai)其出(chu)生(sheng)地(di)泉州(zhou)府同安縣明(ming)盛鄉積(ji)善(shan)里白(bai)礁(jiao)(jiao)村（今(jin)屬漳州(zhou)臺(tai)商投(tou)資(zi)區）肇立“醫(yi)靈神祠”、紹興二(er)十一(yi)年(nian)(nian)(nian)(1151年(nian)(nian)(nian))擴(kuo)為(wei)二(er)進廟(miao)宇。孝宗(zong)(zong)(zong)乾道(dao)(dao)二(er)年(nian)(nian)(nian)(1166年(nian)(nian)(nian))賜廟(miao)名(ming)曰(yue)“慈濟”。理宗(zong)(zong)(zong)淳祐元年(nian)(nian)(nian)(1241年(nian)(nian)(nian))詔改慈濟廟(miao)為(wei)慈濟宮(gong)。清嘉(jia)慶年(nian)(nian)(nian)間(jian)增(zeng)建(jian)前(qian)(qian)(qian)殿(dian)(dian)，成為(wei)三(san)進宮(gong)殿(dian)(dian)式建(jian)筑，占地(di)1609.5平(ping)方(fang)米。宮(gong)廟(miao)坐北(bei)(bei)朝南(nan)，自南(nan)至北(bei)(bei)依次為(wei)前(qian)(qian)(qian)殿(dian)(dian)、大井、獻臺(tai)、正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)、天井、后殿(dian)(dian)。前(qian)(qian)(qian)殿(dian)(dian)為(wei)二(er)層(ceng)樓閣式，單檐歇山(shan)(shan)頂(ding)，上覆(fu)紅色(se)板(ban)瓦(wa)和筒瓦(wa)；底層(ceng)辟5個大門(men)(men)，門(men)(men)廊有(you)(you)(you)(you)蟠龍(long)(long)石柱6根，門(men)(men)前(qian)(qian)(qian)有(you)(you)(you)(you)紫色(se)石獅(shi)1對；兩側(ce)有(you)(you)(you)(you)懸山(shan)(shan)頂(ding)廂房各三(san)間(jian)。二(er)樓兩側(ce)分置大鐘大鼓。天井有(you)(you)(you)(you)上下(xia)雙(shuang)重(zhong)(zhong)須(xu)彌(mi)座構(gou)(gou)成的石砌(qi)獻臺(tai)，鐫飛天樂伎(ji)，雙(shuang)獅(shi)戲球浮雕(diao)，獻臺(tai)上置蹲踞狀(zhuang)石獅(shi)，稱“國母獅(shi)”，右前(qian)(qian)(qian)肢上舉握一(yi)吳(wu)夲(ben)方(fang)印，均為(wei)宋代(dai)雕(diao)刻(ke)。臺(tai)前(qian)(qian)(qian)有(you)(you)(you)(you)龍(long)(long)泉井。正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)，為(wei)重(zhong)(zhong)檐歇山(shan)(shan)頂(ding)，紅色(se)筒瓦(wa)單層(ceng)宮(gong)殿(dian)(dian)式結構(gou)(gou)，臺(tai)基比前(qian)(qian)(qian)殿(dian)(dian)高(gao)2米，面闊五(wu)間(jian)，進深三(san)間(jian)。明(ming)間(jian)正(zheng)(zheng)中為(wei)如(ru)意藻井，共出(chu)五(wu)挑，次間(jian)用平(ping)棊，有(you)(you)(you)(you)傲昂象鼻狀(zhuang)，后殿(dian)(dian)更高(gao)于正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)，面闊五(wu)間(jian)，進深三(san)間(jian)，前(qian)(qian)(qian)有(you)(you)(you)(you)小天井，兩側(ce)有(you)(you)(you)(you)鐘鼓樓，為(wei)重(zhong)(zhong)檐歇山(shan)(shan)頂(ding)樓閣式，整座宮(gong)殿(dian)(dian)建(jian)筑集宋代(dai)建(jian)筑藝術之大成，有(you)(you)(you)(you)“閩南(nan)故宮(gong)”美稱。

前殿門廊六根(gen)蟠(pan)龍(long)石(shi)柱(zhu)，是清(qing)嘉慶(qing)二十一年重修(xiu)時臺灣(wan)同胞獻置。正殿門廊四根(gen)朝天蟠(pan)龍(long)石(shi)柱(zhu)系宋代建宮遺留下來之建筑物。還(huan)有兩根(gen)方形石(shi)柱(zhu)，上(shang)刻竹葉體筆(bi)跡(ji)對聯(lian)，聯(lian)曰："慈心施(shi)妙法，濟(ji)眾益良方"、"保我德無量(liang)，生民澤利長"，系先賢所書，筆(bi)跡(ji)不凡，意味深遠。

白(bai)礁慈(ci)濟祖宮建筑布局奇特，造(zao)型雄偉(wei)。在垂檐復(fu)宇(yu)、翼角翠飛之間名人題(ti)詞和歷史故事、山(shan)水禽(qin)獸(shou)花木為題(ti)材的(de)石刻、木雕、壁畫、剪粘等藝(yi)術(shu)作品星羅棋布，均屬上乘佳作，形成(cheng)一座(zuo)金碧輝煌、雄偉(wei)壯觀的(de)藝(yi)術(shu)寶庫，被(bei)譽為"閩南故宮"。

白礁慈濟祖(zu)(zu)宮是(shi)閩(min)(min)南(nan)人(ren)文景觀的(de)精華，是(shi)臺灣與大(da)陸(lu)血(xue)脈相連的(de)見(jian)證(zheng)。明(ming)永歷(li)十(shi)五年(nian)（西元一六(liu)六(liu)一年(nian)），民族英雄鄭(zheng)成功從閩(min)(min)南(nan)沿海渡海收復(fu)臺灣，部分忠貞軍特(te)地從"白礁慈濟祖(zu)(zu)官"迎請(qing)保生大(da)帝(di)神像(xiang)，作為保護神隨軍東渡，于農(nong)歷(li)三月十(shi)一日(ri)在臺灣臺南(nan)學甲鎮(zhen)頭前寮將(jiang)軍溪(xi)安全登陸(lu)。

以(yi)后部分忠貞軍在此定居，并建(jian)"學甲慈(ci)濟(ji)宮(gong)"奉祝"保(bao)生(sheng)大帝"神(shen)像。三百多年(nian)來，每年(nian)的(de)三月十(shi)一日，臺(tai)(tai)灣各地保(bao)生(sheng)大帝廟宮(gong)都(dou)要聚集學甲慈(ci)濟(ji)宮(gong)，舉行規模盛大的(de)"上(shang)白(bai)礁"竭(jie)祖(zu)(zu)祭典活動。如今，每年(nian)都(dou)有成(cheng)千上(shang)萬(wan)的(de)臺(tai)(tai)灣各地善信到白(bai)礁慈(ci)濟(ji)祖(zu)(zu)宮(gong)竭(jie)祖(zu)(zu)進香。

白礁慈(ci)濟祖(zu)宮建(jian)宮八百多年來(lai)，歷經(jing)數(shu)次重(zhong)大(da)重(zhong)修，全(quan)依海內外善信鼎立(li)資助，均有(you)勒(le)石紀(ji)念(nian)。

一(yi)九八九年來(lai)，蒙龍海市有關部門重(zhong)視支持協調（原屬龍海市管轄），臺灣保(bao)生大(da)(da)帝(di)廟宇聯誼會會長周大(da)(da)圍大(da)(da)德組織(zhi)發動籌募人民幣壹佰二十(shi)多萬(wan)元和(he)黃金箔三十(shi)五萬(wan)張投入祖宮(gong)大(da)(da)修，兼蓄歷(li)代藝術精髓(sui)，又利用現代科學手段，至此，白礁慈(ci)濟(ji)祖宮(gong)更加金碧輝煌。

近幾年來，白(bai)礁慈濟祖宮(gong)已成(cheng)為(wei)漳州臺商投資區旅(lv)游勝地，海內外朝圣的信徒和游客絡(luo)繹不絕。

白礁(jiao)慈濟宮(gong)位(wei)于福(fu)建省漳州臺商投資區白礁(jiao)村(cun)，是奉祀閩(min)臺醫神保生大帝的祖宮(gong)。自南(nan)宋紹興(xing)二十年

(1150)肇(zhao)建(jian)(jian)以(yi)來，白(bai)(bai)礁慈(ci)(ci)濟(ji)(ji)宮(gong)(gong)便以(yi)其宏敞巍峨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)宮(gong)(gong)式(shi)建(jian)(jian)筑規模、古(gu)色古(gu)香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術格調，以(yi)及常年旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)火供(gong)奉，被(bei)譽稱為(wei)閩南(nan)“故宮(gong)(gong)”。今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)礁慈(ci)(ci)濟(ji)(ji)宮(gong)(gong)為(wei)一(yi)座五(wu)門(men)(men)三進(jin)皇(huang)宮(gong)(gong)式(shi)建(jian)(jian)筑。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)宇分前(qian)(qian)(qian)(qian)、中(zhong)、后(hou)(hou)三殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，前(qian)(qian)(qian)(qian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)兩邊為(wei)文(wen)武朝房(fang)，共(gong)開(kai)五(wu)門(men)(men)。正(zheng)(zheng)中(zhong)大門(men)(men)上邊，高懸“慈(ci)(ci)濟(ji)(ji)祖宮(gong)(gong)”橫(heng)匾，筆(bi)勢(shi)雄渾有(you)(you)力，為(wei)我國著(zhu)名書法家啟功(gong)先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神韻(yun)之(zhi)作。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)前(qian)(qian)(qian)(qian)走(zou)廊立有(you)(you)數根方(fang)形石(shi)柱(zhu)，石(shi)柱(zhu)上鐫(juan)刻兩幅亦文(wen)亦畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)葉(xie)聯，立意新穎且(qie)惟妙(miao)惟肖，其聯曰：“慈(ci)(ci)心施妙(miao)法，濟(ji)(ji)眾益(yi)良方(fang)”；“保(bao)我德無量，生(sheng)(sheng)民澤利長”。前(qian)(qian)(qian)(qian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)二(er)樓，中(zhong)間辟為(wei)會議室，兩邊各懸掛有(you)(you)巨鐘(zhong)及巨鼓(gu)，鐘(zhong)鼓(gu)形制古(gu)樸(pu)，叩(kou)之(zhi)鏘(qiang)然(ran)(ran)有(you)(you)聲。 中(zhong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)與前(qian)(qian)(qian)(qian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)之(zhi)間有(you)(you)天井(jing)(jing)隔開(kai)，一(yi)來出于采光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考慮，二(er)來也(ye)可(ke)增加宮(gong)(gong)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景趣。天井(jing)(jing)中(zhong)有(you)(you)一(yi)眼水井(jing)(jing)，這是當(dang)年慈(ci)(ci)濟(ji)(ji)宮(gong)(gong)擴建(jian)(jian)時，保(bao)生(sheng)(sheng)大帝涌泉以(yi)飲病者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺跡。天井(jing)(jing)正(zheng)(zheng)中(zhong)還立著(zhu)一(yi)只手握印(yin)鑒(jian)、頗顯(xian)匠心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)，稱為(wei)“國母(mu)獅(shi)(shi)”。據說當(dang)年保(bao)生(sheng)(sheng)大帝化做道士，入宮(gong)(gong)醫愈文(wen)皇(huang)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳疾后(hou)(hou)，文(wen)皇(huang)后(hou)(hou)感念神恩(en)，特命能工巧匠雕塑一(yi)只握有(you)(you)保(bao)生(sheng)(sheng)大帝印(yin)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)，派人由京城專程送至白(bai)(bai)礁慈(ci)(ci)濟(ji)(ji)宮(gong)(gong)。在石(shi)獅(shi)(shi)與正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)之(zhi)間，是一(yi)塊四方(fang)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獻(xian)臺(tai)，臺(tai)椽四周鏤有(you)(you)生(sheng)(sheng)動活潑(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“飛(fei)天仙女”、“獅(shi)(shi)子(zi)戲球(qiu)”浮(fu)雕。獻(xian)臺(tai)是各地同祀宮(gong)(gong)廟(miao)到(dao)祖宮(gong)(gong)進(jin)香(xiang)(xiang)時，奉獻(xian)各種祭品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)。步入中(zhong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，兩邊丹(dan)墀，俱用(yong)(yong)光石(shi)鋪成，既端莊大方(fang)，又顯(xian)得明亮(liang)可(ke)鑒(jian)。中(zhong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)頂蓋(gai)為(wei)蜘(zhi)蛛(zhu)結網式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木拱(gong)結構，不(bu)(bu)僅美(mei)觀(guan)精致(zhi)，而(er)(er)且(qie)有(you)(you)著(zhu)獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)防(fang)震功(gong)能。在漳(zhang)州(zhou)、泉州(zhou)灣外海以(yi)及東山島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地震中(zhong)，慈(ci)(ci)濟(ji)(ji)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)均因殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蜘(zhi)蛛(zhu)藻井(jing)(jing)結構而(er)(er)安(an)然(ran)(ran)無恙(yang)，這不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說是建(jian)(jian)筑史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個奇跡。正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)保(bao)生(sheng)(sheng)大帝神像(xiang)前(qian)(qian)(qian)(qian)祭桌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)中(zhong)擺放著(zhu)一(yi)個銅質香(xiang)(xiang)爐，這是保(bao)生(sheng)(sheng)大帝生(sheng)(sheng)前(qian)(qian)(qian)(qian)采藥煉丹(dan)用(yong)(yong)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)爐，距今已有(you)(you)千(qian)年之(zhi)久。

慈(ci)(ci)(ci)濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)后殿與山石(shi)相(xiang)連，右側兀立(li)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)塊巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭，上面(mian)雕有(you)一(yi)(yi)(yi)筆力蒼猷的(de)(de)(de)(de)(de)“壽”字。后殿外(wai)面(mian)，現(xian)已(yi)辟(pi)為—環(huan)境幽雅、景色宜人的(de)(de)(de)(de)(de)花園，前(qian)來(lai)進香、觀光的(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)可以在(zai)此小憩。慈(ci)(ci)(ci)濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)圍(wei)，據說(shuo)(shuo)在(zai)宋時(shi)曾筑(zhu)有(you)一(yi)(yi)(yi)條周長三(san)里的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)城(cheng)，東(dong)、南、西(xi)、北(bei)向(xiang)各開—城(cheng)門(men)。今天石(shi)城(cheng)雖已(yi)不見，但細細尋覓之下，仍(reng)可隱約發(fa)現(xian)舊時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)基。在(zai)慈(ci)(ci)(ci)濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)(gong)(gong)(gong)門(men)前(qian)，還(huan)立(li)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)塊文字剝蝕、漶漫不清的(de)(de)(de)(de)(de)碑記，只有(you)碑頭的(de)(de)(de)(de)(de)“礁(jiao)城(cheng)記”三(san)字仍(reng)約略可辨。白(bai)礁(jiao)民間(jian)還(huan)流傳著(zhu)(zhu)“有(you)了皇宮(gong)(gong)(gong)(gong)帝殿，自有(you)皇城(cheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)耳熟能詳的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法。這些都說(shuo)(shuo)明當時(shi)慈(ci)(ci)(ci)濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)(gong)(gong)(gong)周圍(wei)確實有(you)過石(shi)城(cheng)。傳說(shuo)(shuo)清順治間(jian)，鄭(zheng)成(cheng)功于海澄一(yi)(yi)(yi)帶(dai)率軍(jun)抵抗(kang)清軍(jun)南下，為修戰壘，特意派(pai)軍(jun)隊到白(bai)礁(jiao)，把(ba)石(shi)城(cheng)拆回去(qu)增筑(zhu)海澄。據說(shuo)(shuo)鄭(zheng)成(cheng)功曾在(zai)保生(sheng)大(da)帝像前(qian)許(xu)誓(shi)，一(yi)(yi)(yi)旦驅逐清虜，便回來(lai)給(gei)慈(ci)(ci)(ci)濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)(gong)(gong)(gong)補(bu)筑(zhu)石(shi)城(cheng)。誰知鄭(zheng)成(cheng)功東(dong)渡臺(tai)灣后，戰事不利，未能實現(xian)宏愿，慈(ci)(ci)(ci)濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)(gong)(gong)(gong)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)城(cheng)也就一(yi)(yi)(yi)直沒有(you)再(zai)筑(zhu)起來(lai)。

白(bai)礁(jiao)慈(ci)濟宮正殿(dian)中主祀(si)保(bao)生(sheng)大(da)帝。保(bao)生(sheng)大(da)帝神(shen)像(xiang)光彩奕奕，頭戴金冠(guan)，身(shen)披(pi)龍袍，腳蹬龍履(lv)，蓄有(you)(you)短須(xu)，兩眼炯炯有(you)(you)神(shen)地直視前方(fang)。保(bao)生(sheng)大(da)帝兩邊(bian)陪祀(si)東、西(xi)(xi)圣(sheng)(sheng)侯，東、西(xi)(xi)圣(sheng)(sheng)侯即宋(song)高宗在紹興(xing)二十年(1150)敕廟白(bai)礁(jiao)時，奉命入閩監督(du)施工的(de)(de)官(guan)員。正殿(dian)兩側則(ze)配祀(si)鄧天君、連圣(sheng)(sheng)者、劉海王、孔(kong)舍人等(deng)三十六神(shen)將。這(zhe)些神(shen)像(xiang)姿態各異，有(you)(you)的(de)(de)手(shou)(shou)執鐵斧(fu)，有(you)(you)的(de)(de)嗤牙咧嘴，有(you)(you)的(de)(de)道貌(mao)岸然，皆(jie)為雕刻(ke)者匠心獨運(yun)的(de)(de)作品。后(hou)殿(dian)奉祀(si)圣(sheng)(sheng)父(fu)(fu)吳(wu)通協成元君與(yu)圣(sheng)(sheng)母(mu)黃氏(shi)玉華大(da)仙(xian)，圣(sheng)(sheng)父(fu)(fu)母(mu)像(xiang)前的(de)(de)一尊神(shen)像(xiang)，據民間信(xin)徒(tu)認為，是保(bao)生(sheng)大(da)帝的(de)(de)兄弟。圣(sheng)(sheng)父(fu)(fu)母(mu)龕(kan)前的(de)(de)供桌上，從左到右排列(lie)著八尊小神(shen)像(xiang)，依次為《封神(shen)榜》故事中的(de)(de)雷震子、托(tuo)塔李天王、哪吒等(deng)。圣(sheng)(sheng)父(fu)(fu)母(mu)神(shen)龕(kan)左邊(bian)，祀(si)有(you)(you)千手(shou)(shou)觀音、善才、龍女(nv)與(yu)韋(wei)陀等(deng)神(shen)像(xiang)。再靠左些的(de)(de)神(shen)龕(kan)，合祀(si)有(you)(you)王公(gong)、大(da)媽婆(po)與(yu)大(da)使哥(ge)。圣(sheng)(sheng)父(fu)(fu)母(mu)的(de)(de)右邊(bian)，奉祀(si)專管(guan)小孩的(de)(de)注生(sheng)娘娘。再右邊(bian)是與(yu)山體(ti)連接的(de)(de)“壽(shou)”字大(da)石(shi)。此外，后(hou)殿(dian)左壁(bi)下還祀(si)有(you)(you)白(bai)礁(jiao)王姓的(de)(de)祖神(shen)開閩王王審知，右壁(bi)下陪祀(si)護(hu)國(guo)公(gong)。據說護(hu)國(guo)公(gong)專管(guan)牲(sheng)畜，欲求六畜興(xing)旺的(de)(de)信(xin)徒(tu)往往到此神(shen)前祭拜。

白礁慈(ci)濟宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)殿四(si)壁(bi)，以及(ji)宮(gong)樓上(shang)(shang)兩側邊壁(bi)，繪滿了精(jing)美的(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)。在各地信徒(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)踴躍(yue)捐輸下，大(da)多(duo)損幅(fu)已重新描摹一(yi)(yi)新。壁(bi)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)內容形(xing)式多(duo)樣，有(you)(you)歷史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)著名(ming)(ming)故(gu)事(shi)，如(ru)《三國(guo)演義》、《封(feng)神(shen)榜》等(deng)，還有(you)(you)著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)典故(gu)，如(ru)郭子(zi)儀拜仙山、鄭成(cheng)功收復臺灣、花木蘭刻(ke)木思親(qin)、岳母刺字、薛仁貴(gui)救駕、穆桂英大(da)破天(tian)門(men)陣、戚繼光平定倭寇等(deng)。壁(bi)畫(hua)中(zhong)最大(da)部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)題材(cai)，則(ze)是根據慈(ci)濟宮(gong)主祀保生(sheng)大(da)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀事(shi)實，把(ba)保生(sheng)大(da)帝(di)生(sheng)前往后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)跡、歷代的(de)(de)(de)(de)(de)顯靈(ling)(ling)與(yu)(yu)王朝的(de)(de)(de)(de)(de)敕封(feng)等(deng)傳(chuan)說(shuo)，繪成(cheng)連環圖(tu)畫(hua)，展示給前來(lai)進香觀光的(de)(de)(de)(de)(de)信徒(tu)與(yu)(yu)游客(ke)。保生(sheng)大(da)帝(di)一(yi)(yi)生(sheng)懸壺濟世(shi)，無(wu)私地幫助貧苦民眾，成(cheng)神(shen)后(hou)也屢(lv)以家鄉邦國(guo)為念，多(duo)次顯靈(ling)(ling)救助家鄉父老與(yu)(yu)勵(li)精(jing)圖(tu)治的(de)(de)(de)(de)(de)王朝君主。因此，這(zhe)些壁(bi)畫(hua)內容，既(ji)可以讓那些不(bu)了解保生(sheng)大(da)帝(di)信仰的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們增加視(shi)野(ye)、開拓知識(shi)面，而(er)且(qie)對(dui)人(ren)們社(she)會(hui)公德意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)，也可以起到(dao)一(yi)(yi)種引(yin)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)作用。正(zheng)殿后(hou)壁(bi)繪有(you)(you)一(yi)(yi)幅(fu)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)“四(si)顧眼菩薩(sa)”，無(wu)論(lun)游客(ke)站在這(zhe)幅(fu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)一(yi)(yi)角度(du)與(yu)(yu)方向(xiang)，都會(hui)明顯感覺到(dao)菩薩(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光正(zheng)在慈(ci)祥地注視(shi)著你。這(zhe)幅(fu)巨(ju)畫(hua)也可說(shuo)是歷史(shi)上(shang)(shang)流(liu)傳(chuan)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)瑰(gui)寶。

此外，白(bai)(bai)礁(jiao)慈(ci)濟宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)楹梁石柱上(shang)，還(huan)鏤有相當數量的(de)(de)(de)(de)(de)浮(fu)雕。浮(fu)雕內容(rong)既有雕飾精(jing)美的(de)(de)(de)(de)(de)山水、花(hua)木、蟲魚(yu)、鳥(niao)獸等(deng)(deng)，也有一些圖(tu)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)取材自歷史(shi)典故，如長廊正面的(de)(de)(de)(de)(de)“王(wang)詳守抱丹(dan)奈樹(shu)”、“蔡(cai)襄(xiang)營造(zao)洛陽橋(qiao)”等(deng)(deng)。慈(ci)濟宮(gong)屋(wu)頂上(shang)裝飾的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)檐翹楚、丹(dan)鳳琉璃(li)等(deng)(deng)，也無(wu)一不是能工巧匠的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)斤之(zhi)作。可以說，走進(jin)慈(ci)濟宮(gong)，就仿佛進(jin)入了(le)一座極(ji)具歷史(shi)價值的(de)(de)(de)(de)(de)藝術寶庫。 作為閩臺保生大帝信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)祖宮(gong)，白(bai)(bai)礁(jiao)慈(ci)濟宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)火(huo)極(ji)為旺盛，常年沉浸在香(xiang)火(huo)煙霧的(de)(de)(de)(de)(de)氤(yin)氳之(zhi)中。對于在臺灣擁有三(san)百多間分靈(ling)宮(gong)廟的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)礁(jiao)慈(ci)濟宮(gong)而言，它還(huan)起到(dao)了(le)活躍(yue)兩(liang)岸民(min)間交流(liu)，促進(jin)兩(liang)岸關系改善的(de)(de)(de)(de)(de)橋(qiao)梁作用，于1996年11月，被國務院(yuan)列(lie)為全國重(zhong)點文(wen)物保護單位，2013年被評為第二屆全國創建(jian)和諧寺觀教(jiao)堂先進(jin)集體。

漳州臺商投資區角美鎮白(bai)礁(jiao)慈(ci)濟(ji)祖宮(gong)保(bao)生(sheng)大(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)正身一(yi)大(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)和二大(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)、三(san)大(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)演繹(yi)出(chu)當今海峽兩岸(an)保(bao)生(sheng)大(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)文化的歷史淵(yuan)源。(目前白(bai)礁(jiao)村(cun)總(zong)共(gong)供奉三(san)尊保(bao)生(sheng)大(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)，一(yi)尊在(zai)白(bai)礁(jiao)慈(ci)濟(ji)宮(gong)，一(yi)尊在(zai)白(bai)礁(jiao)黃(huang)娘前慈(ci)虛宮(gong)，一(yi)尊在(zai)白(bai)礁(jiao)潘(pan)厝菜市場瑞云宮(gong)保(bao)生(sheng)大(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)廟）

保(bao)(bao)生(sheng)大帝(di)生(sheng)前名(ming)叫吳夲(ben)，曾到過閩(min)南(nan)地(di)區一帶(dai)醫治瘟(wen)疫，在白礁(jiao)留有一口煉丹所用的井(jing)，淳(chun)樸的村(cun)民們在他死(si)后，依然相(xiang)信，閩(min)南(nan)地(di)區一帶(dai)的妖(yao)魔鬼怪都被他收關(guan)在這(zhe)(zhe)口井(jing)里。因此建“龍湫庵”時，就把(ba)他的金(jin)身(shen)置(zhi)于(yu)井(jing)蓋(gai)之上，以示世世代代都鎮住(zhu)這(zhe)(zhe)些妖(yao)魔鬼怪，讓(rang)它們不會再出來(lai)興風(feng)作浪，為非作歹。金(jin)身(shen)不能離開，一旦離開，這(zhe)(zhe)些妖(yao)魔鬼怪就會跑出來(lai)禍害人間。但泉州府(fu)和漳州府(fu)兩(liang)地(di)的百姓都盼望(wang)保(bao)(bao)生(sheng)大帝(di)能到村(cun)里面(mian)去巡視，繼續驅(qu)逐剩余的妖(yao)魔鬼怪，保(bao)(bao)佑(you)平安健康、風(feng)調雨順的日子(zi)。

為解(jie)決保(bao)生(sheng)大帝(di)(di)(di)必(bi)須出(chu)(chu)巡(xun)與不(bu)(bu)能離開廟(miao)宇這(zhe)(zhe)一(yi)現實矛盾，白礁慈濟祖宮廟(miao)公請人雕刻出(chu)(chu)和保(bao)生(sheng)大帝(di)(di)(di)一(yi)模一(yi)樣的(de)兩(liang)個符身(shen)，分別稱為二(er)大帝(di)(di)(di)和三大帝(di)(di)(di)，一(yi)大帝(di)(di)(di)就是正(zheng)身(shen)，留(liu)守廟(miao)宇。二(er)大帝(di)(di)(di)主(zhu)要出(chu)(chu)巡(xun)泉州(zhou)府，三大帝(di)(di)(di)出(chu)(chu)巡(xun)漳州(zhou)府，不(bu)(bu)出(chu)(chu)巡(xun)時都平列在(zai)廟(miao)里(li)接受供奉(feng)。這(zhe)(zhe)些事(shi)都是發生(sheng)在(zai)南宋時期，這(zhe)(zhe)位當朝(chao)皇帝(di)(di)(di)賜封(feng)的(de)保(bao)生(sheng)大帝(di)(di)(di)出(chu)(chu)巡(xun)時，所到(dao)之(zhi)處無不(bu)(bu)歡呼雀躍(yue)，夾道(dao)歡迎(ying)，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)像(xiang)過節(jie)一(yi)樣的(de)，可見其在(zai)百姓心中的(de)信仰影響力(li)。

救忠臣顏師魯

在(zai)(zai)白(bai)(bai)礁(jiao)(jiao)與青(qing)礁(jiao)(jiao)至(zhi)今(jin)流傳著一(yi)個保(bao)生(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)(da)帝(di)救(jiu)忠臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)美麗故事(shi)。南宋(song)時期(qi)，與白(bai)(bai)礁(jiao)(jiao)相鄰的(de)(de)(de)青(qing)礁(jiao)(jiao)村院(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)社，出(chu)了一(yi)位(wei)當(dang)朝(chao)的(de)(de)(de)吏部尚(shang)書(shu)顏(yan)師(shi)魯(lu)(lu)，他為振興(xing)家鄉教育(yu)事(shi)業，培(pei)育(yu)更多的(de)(de)(de)人才(cai)，創辦(ban)院(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)書(shu)塾(shu)，供養(yang)一(yi)批秀才(cai)學子(zi)在(zai)(zai)此(ci)傳播文化(hua)。然而(er)朝(chao)廷政(zheng)敵向宋(song)高宗密奏：顏(yan)師(shi)魯(lu)(lu)養(yang)學子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)為了謀反(fan)，這(zhe)批學子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)后(hou)重建朝(chao)政(zheng)的(de)(de)(de)儲(chu)備人才(cai)。皇帝(di)派欽(qin)差(cha)大(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)赴閩實地調查。顏(yan)師(shi)魯(lu)(lu)將會被(bei)滿門抄斬，株連九族。院(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)書(shu)塾(shu)頓時陷入一(yi)片混(hun)亂，有一(yi)個秀才(cai)想(xiang)出(chu)良策(ce)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)向鄰村的(de)(de)(de)白(bai)(bai)礁(jiao)(jiao)慈濟(ji)祖宮求救(jiu)，連夜把保(bao)生(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)(da)帝(di)請(qing)回來供奉，將院(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)書(shu)塾(shu)改建保(bao)生(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)(da)帝(di)廟宇。白(bai)(bai)礁(jiao)(jiao)慈濟(ji)祖宮廟公明白(bai)(bai)，吏部尚(shang)書(shu)顏(yan)師(shi)魯(lu)(lu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)為民辦(ban)實事(shi)的(de)(de)(de)清正忠臣(chen)(chen)，不(bu)能(neng)就(jiu)(jiu)這(zhe)樣被(bei)奸人所(suo)誣陷，于是(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)同意讓他們請(qing)三(san)大(da)(da)(da)(da)帝(di)回院(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)書(shu)塾(shu)。欽(qin)差(cha)大(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)看(kan)到(dao)非(fei)但是(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)塾(shu)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)虔(qian)誠(cheng)的(de)(de)(de)保(bao)生(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)(da)帝(di)信徒(tu)們活(huo)動場(chang)所(suo)，他還前(qian)往白(bai)(bai)礁(jiao)(jiao)慈濟(ji)祖宮朝(chao)拜。宋(song)高宗永(yong)記(ji)吳夲治先(xian)祖乳疾之恩，聽到(dao)顏(yan)師(shi)魯(lu)(lu)建廟宇追思祖先(xian)恩人，是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)忠臣(chen)(chen)，非(fei)但不(bu)責怪，反(fan)而(er)龍心大(da)(da)(da)(da)悅(yue)，將顏(yan)師(shi)魯(lu)(lu)由二品大(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)升(sheng)至(zhi)一(yi)品大(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)。

顏師(shi)魯(lu)和族(zu)人(ren)為(wei)永謝保(bao)生(sheng)大(da)帝的大(da)恩大(da)德(de)，就懇(ken)求(qiu)白礁(jiao)慈濟祖宮廟(miao)公把三(san)大(da)帝留在院(yuan)前(qian)村供奉(feng)，并進一步興建廟(miao)宇。院(yuan)前(qian)社只是青礁(jiao)村的一個自然村，于是經(jing)過(guo)數個朝代，院(yuan)前(qian)保(bao)生(sheng)大(da)帝廟(miao)改名為(wei)青礁(jiao)東(dong)宮廟(miao)。

隨從收復臺灣

在(zai)宋(song)朝(chao)期間，保生(sheng)一大(da)(da)帝(di)和二(er)大(da)(da)帝(di)一起(qi)供(gong)奉(feng)(feng)在(zai)白(bai)(bai)礁慈(ci)(ci)濟(ji)(ji)(ji)祖宮，三(san)大(da)(da)帝(di)則供(gong)在(zai)一村之隔的青礁東宮。一直到了(le)明(ming)朝(chao)，二(er)大(da)(da)帝(di)又(you)從白(bai)(bai)礁到了(le)臺灣(wan)。 明(ming)永歷十(shi)五(wu)年，民族(zu)英雄鄭成功從閩南(nan)沿海渡海收復(fu)臺灣(wan)，由于(yu)(yu)(yu)一大(da)(da)帝(di)必(bi)須留(liu)在(zai)廟里，不能出巡，三(san)大(da)(da)帝(di)已被供(gong)于(yu)(yu)(yu)青礁東宮，白(bai)(bai)礁慈(ci)(ci)濟(ji)(ji)(ji)祖宮決定(ding)讓二(er)大(da)(da)帝(di)坐著指揮(hui)船保護神隨(sui)軍東渡，于(yu)(yu)(yu)農歷三(san)月十(shi)一日在(zai)臺灣(wan)臺南(nan)學(xue)(xue)甲(jia)鎮頭(tou)前(qian)寮將軍溪安全登陸。部(bu)分忠貞軍在(zai)此定(ding)居，并建“學(xue)(xue)甲(jia)慈(ci)(ci)濟(ji)(ji)(ji)祖宮”奉(feng)(feng)祝保生(sheng)大(da)(da)帝(di)神像(xiang)，為(wei)了(le)讓后(hou)世“不忘白(bai)(bai)礁鄉(xiang)”，學(xue)(xue)甲(jia)慈(ci)(ci)濟(ji)(ji)(ji)祖宮前(qian)面還特意地建造了(le)一座(zuo)白(bai)(bai)礁亭。

明末(mo)至今，二大帝在臺(tai)灣(wan)的(de)(de)分靈廟(miao)發展(zhan)到300多(duo)座(zuo)。三(san)百多(duo)年來，每(mei)年的(de)(de)三(san)月十(shi)一日(ri)，也就是保(bao)生(sheng)大帝登(deng)陸臺(tai)灣(wan)的(de)(de)紀念日(ri)，臺(tai)灣(wan)各地保(bao)生(sheng)大帝廟(miao)宮都要聚集(ji)學(xue)甲慈濟祖宮，舉(ju)行規模盛大的(de)(de)“上白礁”謁(ye)祖祭典(dian)活(huo)動。1978年逢保(bao)生(sheng)大帝誕辰1000周年，學(xue)甲慈濟祖宮更(geng)是連續三(san)天舉(ju)行進(jin)香(xiang)大典(dian)，其場(chang)面之(zhi)熱(re)烈(lie)，規模之(zhi)壯觀(guan)都堪稱(cheng)空前(qian)，參(can)加(jia)人(ren)數(shu)多(duo)達十(shi)萬人(ren)。

1989年，臺灣保生(sheng)大(da)帝聯誼會第一(yi)(yi)屆會長周大(da)圍(wei)先(xian)生(sheng)率(lv)著臺灣數位信徒(tu)，從(cong)香港轉(zhuan)機到白(bai)礁(jiao)，開創兩岸自1949年分(fen)割以來(lai)臺灣信徒(tu)回鄉祭(ji)拜保生(sheng)大(da)帝的(de)(de)歷史先(xian)河，并組織募捐重修白(bai)礁(jiao)祖宮(gong)。白(bai)礁(jiao)祖宮(gong)為(wei)感謝周大(da)圍(wei)先(xian)生(sheng)做出的(de)(de)不朽(xiu)貢獻和(he)血脈之情(qing)，在其去世(shi)后(hou)，專門立一(yi)(yi)個塑像在宮(gong)里，供后(hou)世(shi)景(jing)仰。

2008年11月16日，龍海(hai)市(shi)首次舉(ju)辦保(bao)生大帝文化(hua)節（原歸屬龍海(hai)市(shi)管轄），臺灣保(bao)生大帝信(xin)仰總會理(li)事(shi)長廖武治率臺灣各(ge)地200多家保(bao)生大帝廟(miao)宇代表，與(yu)大陸(lu)各(ge)地信(xin)眾(zhong)代表上萬人齊集白礁，追思先(xian)人，共同(tong)弘揚保(bao)生大帝文化(hua)。

白礁龍池(chi)巖東邊的“丹(dan)灶石”遺跡，是(shi)南宋寶慶元年（1226年），同安(an)邑宰王(wang)楷為(wei)紀念(nian)吳真人(ren)生(sheng)前煉丹(dan)圣跡的題(ti)刻(ke)，是(shi)吳真人(ren)煉丹(dan)救世的功(gong)德(de)的歷史見(jian)證。

公元995年，吳(wu)夲十七(qi)歲奮(fen)志學醫(yi)(yi)，游遍名山(shan)大川(chuan)，尋師訪道，后回歸白礁故(gu)里(li)，認真潛研岐(qi)黃，熱心行醫(yi)(yi)濟世(shi)，龍(long)池(chi)巖(yan)(yan)松竹茂(mao)密，到處盛(sheng)產紫(zi)蘇、鬼針草(cao)(cao)、白茅根、金不換(huan)、防風、穿(chuan)山(shan)龍(long)、一(yi)條根、千(qian)金紅、香菇等各(ge)種(zhong)草(cao)(cao)藥(yao)，吳(wu)真人選擇這里(li)采(cai)藥(yao)的有利條件，就在華圃禪(chan)寺的東(dong)邊大榕樹下(xia)結廬(lu)筑(zhu)煉丹(dan)(dan)，白天采(cai)草(cao)(cao)藥(yao)，夜間經常與龍(long)池(chi)巖(yan)(yan)高僧(seng)一(yi)道參悟，研究脈理醫(yi)(yi)藥(yao)。采(cai)集各(ge)種(zhong)草(cao)(cao)藥(yao)，煉制醫(yi)(yi)治各(ge)種(zhong)疾病的丹(dan)(dan)藥(yao)，為(wei)行醫(yi)(yi)濟世(shi)奠(dian)定基(ji)礎，因此龍(long)池(chi)巖(yan)(yan)是吳(wu)真人煉丹(dan)(dan)制藥(yao)時間最(zui)早最(zui)長的煉丹(dan)(dan)處。

宋仁宗(zong)景佑三(san)年(1036年)五月初一(yi)吳夲(ben)(ben)登白礁村北文圃山(shan)龍池巖(yan)采金線(xian)蓮，看到峭壁上有金線(xian)蓮時，吳夲(ben)(ben)抓(zhua)住(zhu)買(mai)麻(ma)藤，攀(pan)上長滿(man)青苔的(de)大石，這時買(mai)麻(ma)藤的(de)根被拔(ba)了出來，吳夲(ben)(ben)趕(gan)緊去(qu)抓(zhua)旁邊的(de)雞血藤，由于手(shou)心汗(han)多手(shou)滑，又饑腸轆轆，四肢無力，不慎墜下(xia)懸崖，享年五十八歲。此后他經常靈驗救(jiu)助鄉民，民感其恩(en)，遂塑像立祠祀之。傳說他后來修(xiu)成了正果(guo)，乘白鹿(lu)升仙而去(qu)。眾百姓(xing)緬(mian)懷他的(de)功(gong)德(de)，籌集資金建立了一(yi)座“龍湫庵”來祀奉吳夲(ben)(ben)。“龍湫庵”即白礁慈濟宮(gong)的(de)前身。

1998年，臺(tai)北哈密街臺(tai)胞陳添福先生參(can)觀了吳(wu)真(zhen)人(ren)的煉丹(dan)(dan)(dan)遺(yi)(yi)址“丹(dan)(dan)(dan)灶(zao)石(shi)”，他非常關心重視(shi)保護好這一(yi)文物，并捐獻(xian)人(ren)民幣35000元(yuan)，在“丹(dan)(dan)(dan)灶(zao)石(shi)”西側建筑一(yi)座“煉丹(dan)(dan)(dan)亭”，人(ren)們一(yi)到龍池(chi)巖就可以看到煉丹(dan)(dan)(dan)亭，使“丹(dan)(dan)(dan)灶(zao)石(shi)”遺(yi)(yi)跡更(geng)加顯眼，讓(rang)人(ren)們更(geng)清楚地(di)牢記吳(wu)真(zhen)人(ren)煉丹(dan)(dan)(dan)遺(yi)(yi)址，緬懷(huai)宋代(dai)名醫(yi)(yi)吳(wu)真(zhen)人(ren)煉丹(dan)(dan)(dan)制藥、濟世救(jiu)人(ren)，為人(ren)類醫(yi)(yi)學(xue)做出(chu)重大貢獻(xian)的圣地(di)。

傳說吳真人每次采藥(yao)前必(bi)先前往文(wen)圃山(shan)(shan)牛屎巷頂土(tu)(tu)地(di)(di)公廟拜土(tu)(tu)地(di)(di)公，每次都給(gei)土(tu)(tu)地(di)(di)公擲杯才上山(shan)(shan)采藥(yao)，采藥(yao)回來也要(yao)到(dao)土(tu)(tu)地(di)(di)公廟拜土(tu)(tu)地(di)(di)公后才到(dao)龍池(chi)巖煉丹，因(yin)龍池(chi)開發(fa)區(qu)拆遷重建土(tu)(tu)地(di)(di)公廟，今位(wei)于(yu)龍池(chi)巖路（半山(shan)(shan)墅后），閩南(nan)福德廟始建于(yu)唐(tang)代開元二十(shi)一年(nian)（733年(nian)），至今已有1200多年(nian)歷史(shi)，與(yu)龍池(chi)巖寺(si)（始建于(yu)南(nan)北朝(chao)宋武(wu)帝(di)(di)永初(chu)年(nian)間（420-422年(nian)），白(bai)礁慈濟(ji)宮共同構成(cheng)保生大帝(di)(di)文(wen)化景(jing)點。

漳(zhang)州臺(tai)商投資區角美鎮白(bai)(bai)礁(jiao)(jiao)(jiao)村(cun)慈(ci)濟(ji)(ji)祖(zu)宮(gong)正殿的(de)(de)(de)(de)獻臺(tai)石(shi)(shi)(shi)上(shang)，屹立著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只風(feng)格(ge)獨特的(de)(de)(de)(de)花崗巖雕(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)獅，石(shi)(shi)(shi)獅的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)掌可擎(qing)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枚刻(ke)有“亞(ya)”字的(de)(de)(de)(de)印綬。 石(shi)(shi)(shi)獅吡牙裂嘴(zui)，形象逼真可愛。據說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)代(dai)名雕(diao)刻(ke)家(jia)的(de)(de)(de)(de)杰(jie)作，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)藝術珍(zhen)(zhen)品。 明(ming)(ming)朝(chao)永(yong)樂(le)十(shi)七年(nian)（1419年(nian)），明(ming)(ming)成祖(zu)朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)患了(le)(le)痼疾，朝(chao)內太(tai)醫(yi)(yi)(yi)久治不愈(yu)(yu)，皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)只好下詔(zhao)(zhao)懸賞求醫(yi)(yi)(yi)。黃(huang)(huang)榜(bang)(bang)懸掛(gua)了(le)(le)好幾(ji)天，卻(que)仍未(wei)見有人(ren)(ren)來揭榜(bang)(bang)應(ying)詔(zhao)(zhao)。雖說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)全國(guo)(guo)各類的(de)(de)(de)(de)郎中(zhong)不少，但(dan)大家(jia)都明(ming)(ming)白(bai)(bai)，揭榜(bang)(bang)醫(yi)(yi)(yi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)豈(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兒戲(xi)，弄不好就(jiu)(jiu)得(de)腦(nao)袋瓜(gua)搬家(jia)，誰愿去(qu)惹火燒(shao)身(shen)(shen)呢！ 皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)上(shang)見黃(huang)(huang)榜(bang)(bang)懸掛(gua)旬余，尚無(wu)人(ren)(ren)應(ying)詔(zhao)(zhao)，而(er)文(wen)(wen)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)病日(ri)(ri)益(yi)沉(chen)重，心(xin)里(li)十(shi)分著(zhu)急(ji)。 這(zhe)(zhe)(zhe)日(ri)(ri)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)入(ru)(ru)宮(gong)探(tan)望(wang)，見皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)日(ri)(ri)益(yi)消(xiao)瘦，昔日(ri)(ri)花容月(yue)貌(mao)如今(jin)宛若變了(le)(le)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)，面黃(huang)(huang)肌(ji)瘦，雙目無(wu)光(guang)…… 皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)上(shang)也(ye)(ye)(ye)(ye)唉(ai)聲(sheng)嘆(tan)氣說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“朕空富有天下，卻(que)連(lian)個(ge)(ge)醫(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)、郎中(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)請(qing)(qing)不來。”國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)脫口(kou)而(er)出(chu)(chu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神醫(yi)(yi)(yi)妙(miao)道(dao)(dao)(dao)(dao)吳(wu)(wu)真人(ren)(ren)尚健在就(jiu)(jiu)好了(le)(le)！” 正說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)話間(jian)，黃(huang)(huang)門(men)太(tai)監(jian)來奏，東城門(men)外來了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)游方(fang)(fang)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)揭了(le)(le)黃(huang)(huang)榜(bang)(bang)。 皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)上(shang)此時正一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)籌莫(mo)展，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聽有人(ren)(ren)揭榜(bang)(bang)，急(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)疊聲(sheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)“快宣進(jin)(jin)后(hou)(hou)宮(gong)。” 黃(huang)(huang)門(men)太(tai)監(jian)遵詔(zhao)(zhao)把揭榜(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帶(dai)進(jin)(jin)后(hou)(hou)宮(gong)，明(ming)(ming)成祖(zu)舉(ju)目一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看，卻(que)原來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)普(pu)(pu)普(pu)(pu)通通的(de)(de)(de)(de)游方(fang)(fang)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，頭(tou)戴道(dao)(dao)(dao)(dao)巾(jin)，身(shen)(shen)穿道(dao)(dao)(dao)(dao)袍，腳踏多耳布鞋，風(feng)塵(chen)仆仆……朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)(di)(di)暗(an)想(xiang)，他(ta)身(shen)(shen)上(shang)既沒(mei)有像(xiang)傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)風(feng)仙道(dao)(dao)(dao)(dao)骨(gu)，也(ye)(ye)(ye)(ye)沒(mei)有像(xiang)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)寫的(de)(de)(de)(de)相貌(mao)出(chu)(chu)奇，他(ta)能治愈(yu)(yu)文(wen)(wen)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)痼疾么(me)？但(dan)轉(zhuan)而(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)想(xiang)，再(zai)(zai)也(ye)(ye)(ye)(ye)沒(mei)有別(bie)的(de)(de)(de)(de)辦法了(le)(le)，何不讓他(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)試，于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下詔(zhao)(zhao)讓太(tai)醫(yi)(yi)(yi)帶(dai)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)后(hou)(hou)宮(gong)為(wei)文(wen)(wen)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)診病。 那(nei)(nei)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)坐在朝(chao)陽宮(gong)外，用三(san)根指頭(tou)戲(xi)輕地(di)按著(zhu)由后(hou)(hou)宮(gong)里(li)遞出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)紅(hong)絲(si)線，時而(er)側著(zhu)腦(nao)袋細(xi)(xi)聽，時而(er)搖了(le)(le)搖頭(tou)，時而(er)瞇細(xi)(xi)了(le)(le)眼睛，時而(er)點(dian)了(le)(le)點(dian)頭(tou)。他(ta)認認真真，仔(zi)仔(zi)細(xi)(xi)細(xi)(xi)地(di)診了(le)(le)脈，然(ran)(ran)(ran)后(hou)(hou)要(yao)(yao)了(le)(le)文(wen)(wen)房(fang)四寶，開了(le)(le)藥(yao)方(fang)(fang)，并(bing)奏請(qing)(qing)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)上(shang)恩準(zhun)施針(zhen)并(bing)熏以艾柱，然(ran)(ran)(ran)后(hou)(hou)還(huan)從(cong)背囊取(qu)出(chu)(chu)藥(yao)丸，囑咐太(tai)監(jian)用藥(yao)湯配(pei)藥(yao)丸連(lian)服三(san)口(kou)，自然(ran)(ran)(ran)見效。 誰也(ye)(ye)(ye)(ye)沒(mei)想(xiang)到(dao)(dao)那(nei)(nei)藥(yao)卻(que)真的(de)(de)(de)(de)十(shi)分神效。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)腫消(xiao)，二日(ri)(ri)痛止，三(san)日(ri)(ri)就(jiu)(jiu)已(yi)快近痊愈(yu)(yu)了(le)(le)。 朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)(di)(di)十(shi)分高興，心(xin)想(xiang)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)穿草(cao)鞋的(de)(de)(de)(de)游方(fang)(fang)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)竟勝過(guo)大內御(yu)醫(yi)(yi)(yi)！朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)(di)(di)就(jiu)(jiu)宣那(nei)(nei)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來見，朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)(di)(di)想(xiang)封他(ta)為(wei)御(yu)醫(yi)(yi)(yi)，那(nei)(nei)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)再(zai)(zai)三(san)推辭(ci)(ci)，朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)(di)(di)讓太(tai)監(jian)捧出(chu)(chu)五百兩金子(zi)要(yao)(yao)賞他(ta)，道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仍然(ran)(ran)(ran)再(zai)(zai)三(san)推辭(ci)(ci)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)山野游方(fang)(fang)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，要(yao)(yao)那(nei)(nei)些黃(huang)(huang)白(bai)(bai)之(zhi)物也(ye)(ye)(ye)(ye)沒(mei)什么(me)用處。最(zui)后(hou)(hou)朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)(di)(di)問他(ta)要(yao)(yao)什么(me)時，那(nei)(nei)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)提(ti)出(chu)(chu)請(qing)(qing)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)上(shang)放(fang)他(ta)回歸漳(zhang)、泉故(gu)土(tu)，那(nei)(nei)里(li)的(de)(de)(de)(de)百姓需他(ta)。問他(ta)姓名，那(nei)(nei)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)淡淡一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)笑說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“小(xiao)道(dao)(dao)(dao)(dao)沒(mei)姓名，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)白(bai)(bai)礁(jiao)(jiao)(jiao)妙(miao)道(dao)(dao)(dao)(dao)真人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)輩(bei)。”說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)完即(ji)叩辭(ci)(ci)朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)(di)(di)，飄(piao)然(ran)(ran)(ran)下殿而(er)去(qu)。 朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)(di)(di)與國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)商量如何褒(bao)獎這(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)咬(yao)定這(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吳(wu)(wu)真人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)化身(shen)(shen)，不然(ran)(ran)(ran)哪有如此高明(ming)(ming)醫(yi)(yi)(yi)術？朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)(di)(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)覺(jue)得(de)言之(zhi)有理，派人(ren)(ren)到(dao)(dao)旅(lv)店(dian)查問，店(dian)主人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“道(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)自方(fang)(fang)福(fu)建泉州白(bai)(bai)礁(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)(ren)，姓吳(wu)(wu)，昨日(ri)(ri)出(chu)(chu)城采藥(yao)，迄今(jin)未(wei)還(huan)。”朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)(di)(di)即(ji)派欽差(cha)到(dao)(dao)閩南(nan)白(bai)(bai)礁(jiao)(jiao)(jiao)宮(gong)敕封吳(wu)(wu)真人(ren)(ren)為(wei)：“恩主吳(wu)(wu)天醫(yi)(yi)(yi)靈妙(miao)惠(hui)真君萬壽無(wu)極保(bao)生(sheng)大帝(di)。” 皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)也(ye)(ye)(ye)(ye)感(gan)激這(zhe)(zhe)(zhe)救命(ming)大恩，就(jiu)(jiu)令朝(chao)庭欽差(cha)官將(jiang)京都的(de)(de)(de)(de)能工巧匠所，琢造了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只高擎(qing)印章的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)獅，派員運到(dao)(dao)白(bai)(bai)礁(jiao)(jiao)(jiao)慈(ci)濟(ji)(ji)祖(zu)宮(gong)。后(hou)(hou)代(dai)人(ren)(ren)們因這(zhe)(zhe)(zhe)石(shi)(shi)(shi)獅子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)娘娘所贈(zeng)，就(jiu)(jiu)順口(kou)稱(cheng)之(zhi)為(wei)“國(guo)(guo)母獅”。

建于(yu)南(nan)宋(song)紹興二(er)十年，為(wei)三進皇宮(gong)式殿宇，中(zhong)(zhong)殿祭(ji)壇獻臺前(qian)置(zhi)威猛(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)國母獅。據(ju)傳(chuan)，明成祖朱棣的(de)(de)(de)(de)(de)文皇后患痼疾，朝內太醫久治不愈，皇帝(di)只好(hao)下詔(zhao)懸賞求(qiu)醫，終(zhong)被保生大帝(di)化為(wei)道(dao)士醫好(hao)。皇后感激這救(jiu)命大恩，就令朝廷欽(qin)差將(jiang)一(yi)(yi)對石獅其中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)只，運到白礁慈(ci)濟祖宮(gong)，作(zuo)為(wei)鎮宮(gong)之寶(bao)。如今(jin)，另一(yi)(yi)只石獅尚(shang)存(cun)放在(zai)北京故宮(gong)城(cheng)。 　慈(ci)濟宮(gong)建筑布局奇特，造型雄偉。在(zai)垂檐復宇、翼角翠飛之間，名人題(ti)詞和以歷史故事、山(shan)水禽獸花木(mu)為(wei)題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)石刻、木(mu)雕(diao)、壁畫、剪粘等藝(yi)術(shu)作(zuo)品星(xing)羅棋布，均屬上乘佳作(zuo)，被譽為(wei)“閩南(nan)故宮(gong)”。在(zai)宮(gong)中(zhong)(zhong)，我們(men)看到一(yi)(yi)幅尼(ni)勒佛壁畫，不管(guan)從左(zuo)邊看還是右邊看，尼(ni)勒佛的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)、肚皮和腳下的(de)(de)(de)(de)(de)鞋尖(jian)都會隨著我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)和視線轉移，十分(fen)有趣。

在(zai)這里，我們處處可(ke)見保(bao)生大(da)帝的(de)(de)真(zhen)人圣跡，有(you)故居的(de)(de)大(da)榕(rong)樹、龍池(chi)巖(yan)上的(de)(de)煉丹遺址、宮殿(dian)里的(de)(de)草(cao)藥(yao)池(chi)等，最(zui)神奇(qi)的(de)(de)是連當年伴(ban)隨著(zhu)吳夲四處診治的(de)(de)銅制藥(yao)罐(guan)經數百(bai)年后還(huan)完好地(di)保(bao)存，在(zai)宮中供(gong)游客觀賞。

白(bai)礁這(zhe)地方，背(bei)山(shan)臨(lin)(lin)海，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)村民(min)叫(jiao)(jiao)吳(wu)通(tong)，娶(qu)妻名(ming)叫(jiao)(jiao)黃玉(yu)華，他(ta)們(men)夫(fu)妻倆早(zao)出(chu)晚歸討小海。勉強維持(chi)生計。丈(zhang)夫(fu)四(si)十(shi)多(duo)歲了(le)，妻子(zi)也(ye)三十(shi)好幾了(le)，不見一(yi)(yi)(yi)兒半女(nv)。這(zhe)年(nian)，兩口子(zi)都(dou)年(nian)近半百，黃玉(yu)華懷孕(yun)了(le)，老(lao)來(lai)得(de)(de)子(zi)，夫(fu)妻倆高興得(de)(de)什么(me)似的，十(shi)月懷胎，一(yi)(yi)(yi)朝(chao)分娩，黃玉(yu)華臨(lin)(lin)產腹(fu)痛了(le)。說(shuo)也(ye)奇怪，她(ta)肚(du)子(zi)痛了(le)十(shi)多(duo)天，痛得(de)(de)她(ta)死(si)去活(huo)來(lai)，不省人(ren)(ren)事(shi)，就(jiu)是(shi)不見孩子(zi)出(chu)生，吳(wu)通(tong)請遍附近的接(jie)生婆，都(dou)說(shuo)看(kan)來(lai)沒(mei)有(you)(you)希望救活(huo)兩條命(ming)了(le)。農歷(li)(li)三月十(shi)四(si)日深夜，黃氏在半昏迷的朦(meng)朧中，見一(yi)(yi)(yi)白(bai)發銀須(xu)慈眉(mei)善目的老(lao)人(ren)(ren)送一(yi)(yi)(yi)位(wei)童子(zi)來(lai)到草(cao)蘆庭內，說(shuo)這(zhe)童子(zi)是(shi)“紫微星(xing)君”，下降到凡間(jian)救苦救難(nan)，驅除民(min)間(jian)邪魔(mo)惡疾。黃氏一(yi)(yi)(yi)驚(jing)，猛(meng)醒過來(lai)一(yi)(yi)(yi)看(kan)，已經產下一(yi)(yi)(yi)個白(bai)胖胖的男孩。此時(shi)天剛(gang)破曉，草(cao)房(fang)內紫氣(qi)繞(rao)梁，香氣(qi)襲人(ren)(ren)，吳(wu)真人(ren)(ren)降世了(le)。因而命(ming)名(ming)為“夲”（滔），字(zi)華基(ji)，號云(yun)沖。因這(zhe)天是(shi)農歷(li)(li)三月十(shi)五(wu)，后來(lai)，人(ren)(ren)們(men)為了(le)紀念(nian)他(ta)的誕生，每逢(feng)農歷(li)(li)三月十(shi)五(wu)日，民(min)眾都(dou)采(cai)白(bai)礁宮進香朝(chao)拜。

吳真人(ren)身材魁梧，氣宇軒昂，長(chang)顱(lu)短須，豁達大(da)度，好交游。結識(shi)社(she)會上許多名流學(xue)者(zhe)，不僅是妙(miao)手(shou)回春(chun)(chun)的(de)郎中，又是一位(wei)學(xue)識(shi)高(gao)尚，藝術(shu)精湛的(de)書(shu)法家(jia)。每(mei)年農歷(li)除夕前，不少鄰居都以(yi)能得到他書(shu)寫的(de)春(chun)(chun)聯為(wei)榮。據(ju)龍海市角(jiao)美鎮丁(ding)厝村保存(cun)的(de)《白石(shi)丁(ding)氏古譜》載：宋仁宗(zong)朝(chao)，吳真君(jun)以(yi)通家(jia)善書(shu)為(wei)吾舍再錄(lu)此(ci)頌及敘（指丁(ding)氏祖上遺囑）于祠堂，為(wei)世(shi)守芳(fang)規。其牖末(mo)題云：“天圣五年臘(la)月吉日(ri)，泉礁(jiao)江濮陽布叟吳夲謹(jin)奉(feng)命拜書(shu)。”為(wei)迄今(jin)猶存(cun)記載吳真人(ren)書(shu)法最珍貴的(de)第一手(shou)資料。

大(da)帝(di)自幼聰(cong)穎，長大(da)博覽(lan)典籍，凡禮樂(le)刑政之書(shu)，天文地理之學(xue)，莫(mo)不留心(xin)潛研(yan)，尤(you)其對歧黃醫(yi)術(shu)，更為精(jing)通。宋太宗至道元年歲(sui)次(ci)乙末（995年），大(da)帝(di)17歲(sui)時(shi)，為尋師訪道，遍(bian)游名山(shan)古剎，得濟世神方(fang)。據傳宋真宗咸平五年歲(sui)次(ci)壬寅（1002年），大(da)帝(di)24歲(sui)中舉人，授派御史，任(ren)職多年，為治病(bing)救人，無心(xin)仕途。至宋真宗大(da)中祥符(fu)元年歲(sui)次(ci)戊(wu)申（1008年），大(da)帝(di)30歲(sui)時(shi)，先在(zai)泉(quan)郡同邑積善里白礁鄉文圃山(shan)龍池巖修道煉丹(dan)，設(she)“丹(dan)灶”煉藥（現存“丹(dan)灶石(shi)”題刻，神靈泉(quan)，藥臼），以醫(yi)救世，病(bing)人就醫(yi)，無不藥到病(bing)除。

據史書記載，宋真宗大(da)(da)中祥符七年(nian)歲次甲寅（1014年(nian)），大(da)(da)帝到(dao)山(shan)林中采藥，救(jiu)活(huo)同安知(zhi)縣江(jiang)少峰（后稱仙宮）的(de)書童，江(jiang)知(zhi)縣有感(gan)于此與張師(shi)爺(ye)（后稱圣(sheng)者(zhe)）遂棄官(guan)隨行。大(da)(da)帝帶了江(jiang)仙官(guan)、張圣(sheng)者(zhe)回歸白礁故里(li)結廬隱居，修真論道，談經說(shuo)法，受教日眾，業醫活(huo)人，按病與藥，如矢(shi)破的(de)，雖沉痼奇(qi)癥，亦就痊愈。

宋仁(ren)宗(zong)(zong)天(tian)圣九年(nian)歲(sui)次(ci)辛末（1031年(nian)），大帝為救(jiu)萬(wan)(wan)民，再次(ci)行醫四方(fang)，治(zhi)愈(yu)宋仁(ren)宗(zong)(zong)母(mu)后的乳疾，賜予太醫，大帝堅辭，重回白礁故(gu)里行醫。宋仁(ren)宗(zong)(zong)明道(dao)元年(nian)歲(sui)次(ci)壬(ren)申(shen)（1032年(nian)），漳、泉(quan)兩(liang)郡久旱不雨，民無米(mi)可(ke)炊，大帝遂(sui)拘舟輸(shu)米(mi)救(jiu)濟(ji)災(zai)民。宋仁(ren)宗(zong)(zong)明道(dao)二年(nian)，歲(sui)次(ci)癸酉（1033年(nian)），漳、泉(quan)兩(liang)郡發(fa)生瘟(wen)疫，疾癘蔓延，民眾相繼死(si)亡，大帝與江仙宮、張圣者(zhe)等人，廣施(shi)丹(dan)藥(yao)，拯(zheng)救(jiu)萬(wan)(wan)民。

宋仁宗景(jing)佑三年歲(sui)次丙子(zi)（1036年）五月(yue)初二日午(wu)時，大帝(di)在文圃山(shan)龍池巖攀巖采藥，因跌(die)傷不治(zhi)仙逝于白礁(jiao)。傳說是(shi)大帝(di)借同圣父(fu)圣母(mu)、圣妹吳(wu)明媽、妹夫王舍人及江(jiang)張二從者，在白礁(jiao)故里乘白鶴飛升。鄉人睇(di)矚(zhu)叩送，肖像供(gong)奉。

紹興二(er)(er)(er)十(shi)年(nian)（1150年(nian)），宋高宗(zong)(zong)(zong)頒詔立廟白(bai)礁，以祀吳真(zhen)人。據《白(bai)礁志略》云(yun)：“紹興二(er)(er)(er)十(shi)年(nian)詔立廟白(bai)礁，即今之(zhi)祖廟也。二(er)(er)(er)十(shi)一年(nian)鄉(xiang)尚書顏定肅公師(shi)魯請于朝，復(fu)立廟祀青礁，即修煉處，今之(zhi)東宮也。”乾道(dao)(dao)二(er)(er)(er)年(nian)（1166年(nian)），宋孝宗(zong)(zong)(zong)賜號“慈(ci)(ci)濟真(zhen)人”。此后(hou)傳說大(da)(da)道(dao)(dao)公屢(lv)屢(lv)顯靈圣護國(guo)佑民(min)，宋明(ming)兩朝對其封贈不斷晉級。相傳開禧年(nian)間(jian)（1205~1207）漳(zhang)泉(quan)大(da)(da)旱，漳(zhang)泉(quan)民(min)眾聚集慈(ci)(ci)濟祖宮禱求大(da)(da)道(dao)(dao)公，幸受(shou)庇佑，連(lian)降雷雨，五谷大(da)(da)豐。宋寧宗(zong)(zong)(zong)加(jia)封“英惠(hui)候”。明(ming)永樂十(shi)七(qi)年(nian)（1419年(nian)）敕封保生大(da)(da)帝。

據說，白(bai)礁(jiao)(jiao)慈(ci)(ci)濟(ji)(ji)祖(zu)宮供奉的(de)開(kai)基(ji)祖(zu)神(shen)(shen)像(xiang)有三(san)尊，分(fen)稱(cheng)“一大(da)(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)”、“二大(da)(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)”、“三(san)大(da)(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)”。一大(da)(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)坐(zuo)鎮白(bai)礁(jiao)(jiao)祖(zu)宮，二大(da)(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)分(fen)遷臺灣(wan)(wan)學(xue)甲(jia)，三(san)大(da)(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)享祀(si)青(qing)礁(jiao)(jiao)。《學(xue)甲(jia)慈(ci)(ci)濟(ji)(ji)宮沿革》云：“保生(sheng)大(da)(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)臺灣(wan)(wan)開(kai)基(ji)祖(zu)廟學(xue)甲(jia)慈(ci)(ci)濟(ji)(ji)宮，位于(yu)臺南學(xue)甲(jia)之(zhi)(zhi)市(shi)區中心(xin)。主(zhu)神(shen)(shen)保生(sheng)大(da)(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)像(xiang)，乃八(ba)百年前(qian)宋化之(zhi)(zhi)開(kai)基(ji)祖(zu)神(shen)(shen)像(xiang)（開(kai)基(ji)二大(da)(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)），于(yu)明永歷十(shi)五年（清(qing)順治十(shi)八(ba)年，公元1661年）護佑民族英(ying)雄(xiong)鄭成功(gong)之(zhi)(zhi)部分(fen)忠(zhong)貞軍民，自大(da)(da)(da)陸(lu)渡海來(lai)臺，在學(xue)甲(jia)西方(fang)四(si)公里外之(zhi)(zhi)將(jiang)軍溪(xi)頭前(qian)寮(liao)登陸(lu)。先民定居學(xue)甲(jia)后(hou)，先建簡易(yi)奉祀(si)，嗣因保生(sheng)大(da)(da)(da)帝(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)威顯赫，香火(huo)益盛(sheng)，乃于(yu)清(qing)康熙四(si)十(shi)年（1701年）改建為堂皇廟宮。”

白礁慈(ci)濟(ji)宮（閩南(nan)故(gu)宮）有十寶

1. 五(wu)門三(san)進：白(bai)礁慈濟宮的整體建筑(zhu)是仿(fang)照皇宮規制建造的，所以有“五(wu)門三(san)進”。

2. 竹葉(xie)詩聯：在(zai)白礁慈濟宮的大門外屋櫞(yuan)下有四(si)根石(shi)柱，石(shi)柱上有四(si)句竹葉(xie)詩：慈心施(shi)妙法(fa)，濟眾益良方。保(bao)我(wo)德(de)無(wu)量，生民澤利長(chang)。

3. 鎮宮石獅：在白礁慈(ci)濟宮的(de)(de)中門兩邊(bian)，有一對(dui)雌(ci)雄石獅相互(hu)對(dui)望，鎮守著慈(ci)濟宮。它們(men)是建(jian)宮時就(jiu) 有的(de)(de)，已(yi)有八百多年的(de)(de)歷(li)史(shi)。

4. 國母獅(shi)：位于前殿與中殿之間的(de)祭臺前，該獅(shi)面向大(da)門(men)，據說是明朝文皇后賜給白礁慈濟宮。

5. 祭(ji)(ji)壇戲臺(tai)：國母(mu)獅后面就(jiu)是祭(ji)(ji)壇戲臺(tai)，臺(tai)的(de)三面雕刻(ke)著飛天(tian)仙女等是建宮時原物。

6. 五(wu)爪龍柱(zhu)：中殿(dian)豎(shu)有(you)四根龍柱(zhu)，這四根龍柱(zhu)所雕刻的(de)(de)龍與(yu)其(qi)他地方(fang)宮(gong)廟(miao)不一樣，其(qi)他地方(fang)的(de)(de)龍柱(zhu)只有(you)四爪，而白礁慈濟(ji)宮(gong)的(de)(de)龍柱(zhu)是五(wu)爪，這是皇宮(gong)規(gui)制(zhi)才有(you)的(de)(de)。7. 斗拱藻井：在大殿(dian)（主殿(dian)）的(de)(de)屋(wu)(wu)頂，整個(ge)屋(wu)(wu)頂的(de)(de)結(jie)構(gou)呈(cheng)斗拱式，沒有(you)用(yong)(yong)一根鐵釘，全部用(yong)(yong)木榫銜接(jie)。其(qi)造型獨特，工藝高超，是古代建筑藝術的(de)(de)精(jing)華。移動圖(tu)片(pian)

8.保生大(da)帝神(shen)(shen)像(xiang)：在大(da)殿供奉著(zhu)的是保生大(da)帝金身(shen)。這(zhe)尊金身(shen)是當年建宮時雕塑的，也稱“一大(da)帝”是鎮宮神(shen)(shen)像(xiang)，具有很高的文物價值。

9. 彌(mi)勒佛(fo)(fo)神(shen)像壁畫(hua)：在大殿(dian)后墻(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)墻(qiang)(qiang)壁上(shang)繪(hui)有(you)一幅國畫(hua)，畫(hua)上(shang)畫(hua)著彌(mi)勒佛(fo)(fo)悠閑(xian)的(de)(de)(de)神(shen)態，整幅畫(hua)的(de)(de)(de)技(ji)藝高超(chao)，更神(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)是彌(mi)勒佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)眼睛(jing)和腳(jiao)掌心會隨著觀賞(shang)者的(de)(de)(de)位置移動(dong)而移動(dong)。

10. 煉(lian)丹藥鍋：這個藥鍋是保生大帝吳(wu)夲生前熬制(zhi)草藥、煉(lian)制(zhi)丹藥所用的，已有(you)一千多年的歷史了(le)，至今還(huan)保存完(wan)好無損(sun)。

這(zhe)張壁畫(hua)(hua)(hua)就(jiu)在(zai)(zai)邊大殿(dian)后墻(qiang)的(de)(de)(de)(de)墻(qiang)壁上，其實(shi)是一(yi)(yi)幅國畫(hua)(hua)(hua)。畫(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)彌(mi)勒(le)佛(fo)神態悠(you)閑，更神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)是彌(mi)勒(le)佛(fo)臉(lian)、眼(yan)睛和腳，還有腳旁邊的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)雙鞋，都(dou)會隨著觀(guan)賞者位(wei)置(zhi)的(de)(de)(de)(de)移動(dong)而轉(zhuan)動(dong)。這(zhe)張壁畫(hua)(hua)(hua)高(gao)約(yue)2米、寬近4米，記(ji)者和游客一(yi)(yi)起，現場做了個試(shi)驗，筆直(zhi)地沿著這(zhe)4米走，眼(yan)睛盯著彌(mi)勒(le)佛(fo)看，發現每(mei)移一(yi)(yi)步(bu)(bu)，彌(mi)勒(le)佛(fo)會隨之(zhi)轉(zhuan)動(dong)，仿佛(fo)他的(de)(de)(de)(de)臉(lian)一(yi)(yi)直(zhi)跟(gen)著記(ji)者轉(zhuan)，更奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)是，他肩上的(de)(de)(de)(de)兩個童(tong)子也會跟(gen)著他一(yi)(yi)起“轉(zhuan)向(xiang)”。記(ji)者站在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)左邊時(shi)，彌(mi)勒(le)和兩童(tong)子朝左；等記(ji)者從左邊步(bu)(bu)行(xing)到佛(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)右(you)邊時(shi)，彌(mi)勒(le)和兩童(tong)子臉(lian)都(dou)朝右(you)了。但是，奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)是，同樣(yang)一(yi)(yi)堵墻(qiang)，畫(hua)(hua)(hua)中兩個角(jiao)落的(de)(de)(de)(de)另(ling)外幾位(wei)童(tong)子卻是固定(ding)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)會隨著觀(guan)賞者的(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)轉(zhuan)向(xiang)。

看(kan)守大殿的(de)(de)老人已經年近七旬(xun)，是一(yi)位當(dang)地人。據(ju)這位老人介紹，自從南宋紹興二十年 （即(ji)公元1150年），白礁慈(ci)濟祖宮建宮時，宮里就(jiu)有這張壁畫(hua)了。據(ju)說是一(yi)位偉(wei)大的(de)(de)畫(hua)師留下的(de)(de)。

《白礁(jiao)(jiao)歡迎你》《藥帖》《千古(gu)流(liu)傳》《細漢(han)落聽阿嬤哩講》《拜(bai)拜(bai)神醫大(da)道公》《咱(zan)都掂白礁(jiao)(jiao)》《慈濟歌》《白礁(jiao)(jiao)有一位大(da)道公》《來去(qu)白礁(jiao)(jiao)拜(bai)真人》《來去(qu)白礁(jiao)(jiao)宮》《慈濟在人間》(著名影星鄭少秋演(yan)唱）《慈濟頌》

景佑三年(nian)(nian)（1036年(nian)(nian)）農歷五(wu)月初(chu)二，吳(wu)真人(ren)(ren)外出(chu)救(jiu)治病人(ren)(ren)，回家路上繞道到文(wen)圃(pu)山龍(long)池巖采藥草，不慎(shen)墜崖，鄉(xiang)親搶救(jiu)回家，醫(yi)治無效，午時(shi)(shi)乘白(bai)(bai)鶴協同圣父(fu)、圣母(mu)、圣妹、吳(wu)明媽(ma)、王舍人(ren)(ren)得(de)飛升，吳(wu)真人(ren)(ren)時(shi)(shi)年(nian)(nian)58歲。遠近鄉(xiang)民揮淚(lei)致香案叩送。次年(nian)(nian)白(bai)(bai)礁村(cun)父(fu)老(lao)在(zai)白(bai)(bai)礁他的(de)(de)(de)(de)(de)修煉處(chu)建(jian)龍(long)湫庵，（《吳(wu)真人(ren)(ren)歷史紀略》）以為(wei)紀念，還在(zai)泉(quan)州當年(nian)(nian)吳(wu)真人(ren)(ren)曾住宿，為(wei)窮人(ren)(ren)治病的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)修建(jian)了一(yi)(yi)座(zuo)“花橋(qiao)公廟”。吳(wu)夲死后百余(yu)年(nian)(nian)，在(zai)紹興(xing)二十年(nian)(nian)（公元(yuan)1150年(nian)(nian)）南宋(song)高(gao)宗(zong)皇帝聞知他曾治愈過(guo)自(zi)己老(lao)祖宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)頑疾，并得(de)悉白(bai)(bai)礁村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)湫庵香火(huo)(huo)鼎盛，于是，特命使臣往閩(min)(min)督(du)工，啟國庫(ku)于吳(wu)真人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)白(bai)(bai)礁村(cun)龍(long)湫庵原址重建(jian)了一(yi)(yi)座(zuo)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)層宮(gong)殿式廟宇(yu)，后又易名白(bai)(bai)礁慈濟宮(gong)。后求(qiu)，北至(zhi)長江、南至(zhi)兩廣(guang)，相繼建(jian)起吳(wu)真人(ren)(ren)廟，均從白(bai)(bai)礁慈濟祖宮(gong)分香出(chu)去(qu)，閩(min)(min)南人(ren)(ren)從宋(song)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)泉(quan)州港、明清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)漳州月港出(chu)洋(yang)，亦將吳(wu)真人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)塑像香火(huo)(huo)帶往海外，并在(zai)東亞(ya)洋(yang)諸國，仿造白(bai)(bai)礁慈濟祖宮(gong)，建(jian)造幾(ji)百座(zuo)吳(wu)真人(ren)(ren)廟。

據傳到了(le)明(ming)永樂十(shi)七年（1419年），吳夲徒弟的后(hou)代(dai)，根據他傳下來(lai)的驗方，醫好(hao)了(le)明(ming)成祖(zu)朱棣文皇后(hou)的痼疾。明(ming)成祖(zu)御賜吳真人為“保生(sheng)大(da)帝”

臺(tai)南(nan)學甲慈濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，海(hai)滄(cang)青(qing)(qing)礁慈濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，泉州花橋慈濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，臺(tai)北(bei)大(da)(da)龍(long)(long)峒保安(an)(an)(an)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，新加坡保生廟(miao)(miao)(miao)。高(gao)雄左營慈濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，高(gao)雄保安(an)(an)(an)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，新加坡真(zhen)人(ren)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，德(de)化大(da)(da)卿宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，鼓浪嶼(yu)(yu)興賢宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，安(an)(an)(an)溪(xi)(xi)玉(yu)湖(hu)(hu)(hu)殿，松嶺村濟(ji)(ji)(ji)慈宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、詔(zhao)(zhao)安(an)(an)(an)縣(xian)(xian)真(zhen)君廟(miao)(miao)(miao)，東山縣(xian)(xian)真(zhen)君宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，南(nan)靖縣(xian)(xian)碧陽宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，平(ping)和崇福(fu)堂(tang)，嘉義萬(wan)(wan)寧宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，南(nan)投縣(xian)(xian)龍(long)(long)德(de)廟(miao)(miao)(miao)，臺(tai)中市元保宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，桃源春安(an)(an)(an)廟(miao)(miao)(miao)，漳(zhang)州漁頭廟(miao)(miao)(miao)，晉(jin)江深(shen)滬寶(bao)泉庵，岱洲慈濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，柳塘(tang)(tang)吳西(xi)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，平(ping)和縣(xian)(xian)天(tian)湖(hu)(hu)(hu)堂(tang)，鼓浪嶼(yu)(yu)種德(de)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，柬埔寨保生大(da)(da)帝廟(miao)(miao)(miao)，新加坡天(tian)福(fu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，嘉義大(da)(da)興宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，長樂(le)顯(xian)應(ying)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，印尼保生大(da)(da)帝廟(miao)(miao)(miao)，同(tong)(tong)安(an)(an)(an)大(da)(da)道(dao)(dao)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，湖(hu)(hu)(hu)里福(fu)源宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，山后紅滾廟(miao)(miao)(miao)，蒼(cang)園蒼(cang)吳宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，高(gao)崎萬(wan)(wan)壽(shou)(shou)(shou)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，金(jin)門保靈殿，廈門美(mei)仁(ren)(ren)(ren)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，和溪(xi)(xi)慈濟(ji)(ji)(ji)行宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，坂仔心(xin)田(tian)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，南(nan)詔(zhao)(zhao)真(zhen)君廟(miao)(miao)(miao)，同(tong)(tong)安(an)(an)(an)朝(chao)元觀，同(tong)(tong)安(an)(an)(an)龍(long)(long)虎(hu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，珠(zhu)山大(da)(da)道(dao)(dao)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、安(an)(an)(an)岐保安(an)(an)(an)殿、中堡寶(bao)靈殿、西(xi)浦(pu)頭靈濟(ji)(ji)(ji)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、頂埔下保安(an)(an)(an)殿、瓊林(lin)保護廟(miao)(miao)(miao)、溪(xi)(xi)邊(bian)順境(jing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、沙(sha)(sha)美(mei)萬(wan)(wan)安(an)(an)(an)堂(tang)、呂厝拱(gong)峰宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、東珩棲堂(tang)廟(miao)(miao)(miao)、何厝保安(an)(an)(an)殿、青(qing)(qing)嶼(yu)(yu)金(jin)山道(dao)(dao)殿、上庫(ku)保生大(da)(da)帝廟(miao)(miao)(miao)，塘(tang)(tang)邊(bian)社(she)(she)圓塘(tang)(tang)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、仙岳社(she)(she)仙樂(le)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、高(gao)崎社(she)(she)萬(wan)(wan)壽(shou)(shou)(shou)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、林(lin)后社(she)(she)青(qing)(qing)龍(long)(long)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，美(mei)仁(ren)(ren)(ren)前社(she)(she)美(mei)仁(ren)(ren)(ren)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、梧村社(she)(she)雷仙宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、塔(ta)厝社(she)(she)長興宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、枋湖(hu)(hu)(hu)社(she)(she)太源宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、溪(xi)(xi)頭下社(she)(she)寶(bao)海(hai)堂(tang)、曾(ceng)厝垵(an)福(fu)海(hai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、徐厝社(she)(she)福(fu)源宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、濠頭社(she)(she)濠沙(sha)(sha)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、文灶(zao)社(she)(she)豪士宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、吳厝巷壽(shou)(shou)(shou)山宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、打鐵街福(fu)壽(shou)(shou)(shou)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、西(xi)潘社(she)(she)福(fu)元宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、官(guan)任社(she)(she)篁津(jin)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、湖(hu)(hu)(hu)邊(bian)下湖(hu)(hu)(hu)社(she)(she)福(fu)慶宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、大(da)(da)田(tian)縣(xian)(xian)濟(ji)(ji)(ji)陽鄉昭靈宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，漳(zhang)平(ping)市官(guan)田(tian)鄉桂東村龍(long)(long)龜庵 。

（1）請神（分(fen)爐）為滿足異(yi)地信仰保生(sheng)大帝信眾(zhong)的要求，各地首(shou)次建造保生(sheng)大帝廟(miao)宇時，都要到(dao)白礁(jiao)祖廟(miao)迎(ying)請保生(sheng)大帝神明(ming)（一般(ban)是求取香火，即香灰），這叫請神，或稱(cheng)分(fen)爐。

請神(shen)(shen)(shen)有較嚴格的(de)(de)祭(ji)祀程序。到祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)請神(shen)(shen)(shen)方事先(xian)要備好保(bao)生大帝神(shen)(shen)(shen)像(xiang)、輦(nian)轎、旗(qi)(qi)幡、鑼鼓、香爐、香火、大米和(he)(he)敬(jing)(jing)物(wu)（三(san)(san)牲五果）。在(zai)選定的(de)(de)日子(zi)（一般在(zai)農歷的(de)(de)1~3月），道(dao)士帶(dai)(dai)上數(shu)量不等(deng)的(de)(de)信眾到祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)祭(ji)拜(bai)。慈(ci)濟(ji)東宮這座祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)沿襲至今的(de)(de)請神(shen)(shen)(shen)祭(ji)祀儀(yi)式(shi)先(xian)后順序如下：1，將帶(dai)(dai)來的(de)(de)新(xin)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)置于祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)旁(pang)；2，信眾在(zai)神(shen)(shen)(shen)案上獻擺大米、三(san)(san)牲、五果等(deng)敬(jing)(jing)物(wu)，然(ran)后進(jin)香；3，信眾跪拜(bai)，三(san)(san)跪九叩首(shou)；4，道(dao)士主祭(ji)，念禱文，內容請神(shen)(shen)(shen)、祈求平(ping)安；5，請火，將祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)香爐中(zhong)的(de)(de)部(bu)分(fen)香灰置入帶(dai)(dai)來的(de)(de)香爐中(zhong)；6，燒香紙，鳴鞭炮；7，向祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)交(jiao)添(tian)油款和(he)(he)捐款；8，祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)送有關神(shen)(shen)(shen)明資(zi)料和(he)(he)靈符(fu)給請神(shen)(shen)(shen)方；9，分(fen)爐的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)明乘著輦(nian)轎在(zai)旗(qi)(qi)幡的(de)(de)掩擁(yong)下和(he)(he)鑼鼓聲中(zhong)回境(jing)巡游并祭(ji)拜(bai)，所經敬(jing)(jing)奉該神(shen)(shen)(shen)明的(de)(de)村(cun)莊沿途(tu)巡游，祭(ji)拜(bai)儀(yi)式(shi)與祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)大致(zhi)相同(tong)。

（2）乞火(huo)（謁祖進香）已(yi)分爐于各地的保(bao)生(sheng)(sheng)大帝廟定期或不(bu)定期要組織(zhi)信眾(zhong)到(dao)(dao)各自祖廟舉(ju)行謁祖進香活動，其意是(shi)到(dao)(dao)祖廟求(qiu)得神(shen)火(huo)回(hui)鄉(xiang)供奉，以示不(bu)忘(wang)神(shen)緣關系。附近鄉(xiang)鎮每年舉(ju)辦，路途遙遠(yuan)的3~5年舉(ju)辦一次。舉(ju)辦時間(jian)在保(bao)生(sheng)(sheng)大帝的誕辰(chen)日前(qian)，即(ji)農歷1~3月（正月初一開始）。乞火(huo)活動時，所備之物和祭拜程序與請火(huo)（分爐）相(xiang)同，祗是(shi)在回(hui)境前(qian)增加耍龍、弄(nong)獅(shi)等娛樂表演。

（3）巡(xun)(xun)境(jing)分爐于各地的(de)保(bao)(bao)生(sheng)大(da)帝(di)(di)廟所在(zai)(zai)(zai)村莊，許多地方在(zai)(zai)(zai)元宵(xiao)節前(qian)后還抬著乘坐輦轎的(de)保(bao)(bao)生(sheng)大(da)帝(di)(di)神(shen)像在(zai)(zai)(zai)所在(zai)(zai)(zai)村莊轄域內巡(xun)(xun)境(jing)。他們(men)(men)把(ba)保(bao)(bao)生(sheng)大(da)帝(di)(di)奉(feng)為境(jing)主、保(bao)(bao)護神(shen)，請出(chu)廟外巡(xun)(xun)境(jing)，以示驅邪逐疫，以求地方上(shang)的(de)安樂。巡(xun)(xun)境(jing)前(qian)，家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)大(da)掃(sao)除。巡(xun)(xun)境(jing)時(shi)，旗幡、鑼鼓(gu)在(zai)(zai)(zai)前(qian)，樂隊、表演隊跟隨(sui)，神(shen)轎墊后，信眾在(zai)(zai)(zai)神(shen)轎前(qian)后護擁，一路上(shang)鑼鼓(gu)喧天，鞭炮轟(hong)鳴，不時(shi)雜有銃聲(sheng)。到主請的(de)自然村時(shi)，神(shen)明安放(fang)在(zai)(zai)(zai)預先(xian)搭好(hao)的(de)神(shen)臺上(shang)，信眾們(men)(men)紛(fen)紛(fen)帶(dai)上(shang)香火、敬(jing)物前(qian)來(lai)祭拜(bai)。在(zai)(zai)(zai)祭拜(bai)的(de)儀式時(shi)，少(shao)不了(le)道士(shi)的(de)祭文和頌詞(ci)。在(zai)(zai)(zai)巡(xun)(xun)境(jing)期間(jian)，所在(zai)(zai)(zai)自然村白(bai)天和夜晚都(dou)有戲班(ban)在(zai)(zai)(zai)演戲。

2008年11月16日上午，首(shou)屆(jie) “海峽(xia)兩岸保(bao)生(sheng)大(da)帝文(wen)化節”在白(bai)礁慈濟(ji)祖(zu)宮(gong)(gong)隆重舉行。臺灣(wan)保(bao)生(sheng)大(da)帝信(xin)仰(yang)總(zong)會(hui)理事長(chang)廖武治先生(sheng)率臺灣(wan)各地保(bao)生(sheng)大(da)帝信(xin)眾(zhong)代(dai)(dai)表260多(duo)人(ren)(ren)，與大(da)陸(lu)各地信(xin)眾(zhong)代(dai)(dai)表2000多(duo)人(ren)(ren)共(gong)襄盛典，共(gong)同緬懷一(yi)代(dai)(dai)名醫吳(wu)真人(ren)(ren)。16日上午9：00，白(bai)礁慈濟(ji)祖(zu)宮(gong)(gong)梵音(yin)輕揚(yang)，莊嚴沉靜。在擂鼓三(san)請后(hou)，一(yi)場(chang)祭(ji)祀保(bao)生(sheng)大(da)帝的古典儀(yi)式隆重展開，向保(bao)生(sheng)大(da)帝獻(xian)(xian)(xian)(xian)三(san)牲，獻(xian)(xian)(xian)(xian)花，獻(xian)(xian)(xian)(xian)五果，獻(xian)(xian)(xian)(xian)米，獻(xian)(xian)(xian)(xian)舞(wu)，獻(xian)(xian)(xian)(xian)唱贊歌。祭(ji)祀活動最終(zhong)在莊重的氛圍中完成。主祭(ji)由(you)大(da)陸(lu)白(bai)礁慈濟(ji)宮(gong)(gong)負責人(ren)(ren)和臺灣(wan)保(bao)生(sheng)大(da)帝信(xin)仰(yang)總(zong)會(hui)的廖武治擔任。

“保(bao)生(sheng)大(da)(da)帝”，也叫(jiao)吳(wu)真人(ren)，俗稱“大(da)(da)道(dao)公”。被譽(yu)為(wei)(wei)海峽兩(liang)岸(an)(an)歷史最悠久(jiu)“閩南(nan)故宮(gong)”的白礁(jiao)慈(ci)濟(ji)祖宮(gong)，簡稱“白礁(jiao)宮(gong)”，坐落于漳州臺商投資區角美(mei)鎮白礁(jiao)村(cun)，是為(wei)(wei)紀(ji)念宋代民(min)間名(ming)醫吳(wu)夲而(er)建，集宋、元、明、清歷代建筑藝術于一(yi)體。海峽兩(liang)岸(an)(an)和(he)東(dong)南(nan)亞(ya)等地有一(yi)千(qian)多座慈(ci)濟(ji)宮(gong)廟(miao)(miao)，大(da)(da)都從白礁(jiao)慈(ci)濟(ji)祖宮(gong)分靈而(er)出。白礁(jiao)慈(ci)濟(ji)祖宮(gong)如(ru)今已成為(wei)(wei)兩(liang)岸(an)(an)交(jiao)流往(wang)來(lai)的重要維系，成為(wei)(wei)許多臺胞(bao)向往(wang)的圣地。三(san)百(bai)多年來(lai)，臺灣同(tong)胞(bao)經常到(dao)大(da)(da)陸白礁(jiao)村(cun)參加“保(bao)生(sheng)大(da)(da)帝”三(san)月(yue)十五的誕辰(chen)廟(miao)(miao)會(hui)。

在此次“海(hai)(hai)峽(xia)(xia)兩(liang)岸(an)(an)保生(sheng)大帝文(wen)化(hua)節”期間(jian)，還(huan)將舉辦海(hai)(hai)峽(xia)(xia)兩(liang)岸(an)(an)保生(sheng)大帝學術(shu)研討(tao)會(hui)、項目推介(jie)座談會(hui)及《龍海(hai)(hai)薌劇(ju)叢(cong)書》首(shou)發式等(deng)活動(dong)。 2009，保生(sheng)文(wen)化(hua)節在臺北舉行(xing)，2010年(nian)又將在白礁慈濟宮舉行(xing)。保生(sheng)文(wen)化(hua)節是海(hai)(hai)峽(xia)(xia)兩(liang)岸(an)(an)合辦的，爭取(qu)申報世界非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產。

每年(nian)農歷正月十(shi)六，閩臺(tai)保生大(da)帝(di)祖廟——福建(jian)漳(zhang)州白礁(jiao)(jiao)慈濟祖宮(gong)熱鬧(nao)非(fei)凡，這里舉行一年(nian)一度、富有傳(chuan)(chuan)統色彩的民俗文化(hua)活(huo)動(dong)“大(da)媽婆回娘家”慶祝活(huo)動(dong)(傳(chuan)(chuan)說為(wei)(wei)古(gu)代白礁(jiao)(jiao)村(cun)人），巡香活(huo)動(dong)從古(gu)代延續(xu)到今天有幾百年(nian)歷史(shi)，每年(nian)吸引了同村(cun)及外(wai)地上萬名信徒參與，成(cheng)為(wei)(wei)國(guo)家非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產保生大(da)帝(di)祭典的重要組成(cheng)部分。

當天(tian)，從中午(wu)一點多直至晚上，白礁慈濟宮都處于沸騰中，信(xin)眾們(men)(men)共襄盛舉(ju)。這(zhe)里煙花綻放，信(xin)徒(tu)們(men)(men)進香、“抬神(shen)游村(cun)(cun)”，活(huo)潑喜感的(de)(de)(de)“電音三(san)太子”在表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)同(tong)時還時不時與民(min)(min)(min)眾互動(dong)，深受(shou)小朋友喜歡；白礁老年(nian)腰鼓(gu)隊(dui)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)同(tong)樣精(jing)彩，她們(men)(men)穿著整(zheng)齊(qi)的(de)(de)(de)服(fu)裝、排著整(zheng)齊(qi)的(de)(de)(de)隊(dui)伍、踏著整(zheng)齊(qi)的(de)(de)(de)舞(wu)步，敲著和諧的(de)(de)(de)腰鼓(gu)，揮舞(wu)著漂亮的(de)(de)(de)彩帶，個個載(zai)歌載(zai)舞(wu)，鼓(gu)聲強(qiang)勁有力；此外(wai)，西鼓(gu)隊(dui)、舞(wu)龍等精(jing)彩表(biao)演(yan)更使得這(zhe)個節日氣(qi)氛沸騰了。這(zhe)樣富(fu)有傳統色彩的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)活(huo)動(dong)不僅豐富(fu)村(cun)(cun)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)生活(huo)，更在“抬神(shen)”游村(cun)(cun)過程中鍛煉村(cun)(cun)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)身體，也(ye)使得閩臺保生大帝民(min)(min)(min)俗(su)文化源(yuan)遠流傳。

白(bai)礁(jiao)村(cun)(cun)系漳(zhang)州(zhou)(zhou)臺(tai)商(shang)投資區角(jiao)(jiao)美(mei)鎮(zhen)行政(zheng)村(cun)(cun)，位(wei)于(yu)漳(zhang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)東(dong)部(bu)以(yi)廈(sha)門特區交(jiao)(jiao)界處，東(dong)距(ju)廈(sha)門市(shi)(shi)區10公里，西(xi)距(ju)漳(zhang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)區20公里，西(xi)鄰角(jiao)(jiao)美(mei)鎮(zhen)金(jin)山(shan)、下(xia)店仔、霞廳三社和鴻(hong)漸的崎巷村(cun)(cun)。南臨(lin)九龍(long)江下(xia)游，北依文圃山(shan)，海陸空(kong)交(jiao)(jiao)通便利。漳(zhang)州(zhou)(zhou)方向(xiang)可(ke)以(yi)乘23路(lu)公交(jiao)(jiao)，到白(bai)礁(jiao)站(zhan)(zhan)下(xia)車(che)，角(jiao)(jiao)美(mei)海滄方向(xiang)可(ke)以(yi)乘角(jiao)(jiao)美(mei)---石(shi)塘或者角(jiao)(jiao)美(mei)---嵩嶼公交(jiao)(jiao)，角(jiao)(jiao)美(mei)公交(jiao)(jiao)709到白(bai)礁(jiao)站(zhan)(zhan)下(xia)車(che)，廈(sha)門方向(xiang)可(ke)以(yi)乘853公交(jiao)(jiao)車(che)，801到白(bai)礁(jiao)站(zhan)(zhan)下(xia)車(che)，在以(yi)上地點下(xia)車(che)均可(ke)看到白(bai)礁(jiao)村(cun)(cun)的路(lu)標(biao)。

832路（角(jiao)美火車站(zhan)——長庚醫院(yuan)）

上行：霞陽(yang)村(cun)(cun)(cun)、長庚醫院、東(dong)社(she)、新(xin)陽(yang)派(pai)出所、國控星鯊(sha)、立鼎光電園(yuan)、新(xin)垵(an)村(cun)(cun)(cun)、多威電子(zi)、三(san)鐵(tie)、海投建材、古樓農場、慈濟東(dong)宮(gong)、圣地亞哥、白礁(jiao)(jiao)村(cun)(cun)(cun)、保生路口、白礁(jiao)(jiao)慈濟祖(zu)宮(gong)、福欣特殊鋼廠、朝良(liang)五金廠、墩尾、金山小學、金山村(cun)(cun)(cun)部、崎巷（農行）、龍池醫院、鴻漸村(cun)(cun)(cun)、蒙發(fa)利(li)、橋頭(tou)村(cun)(cun)(cun)、中駿(jun)四季(ji)陽(yang)光、雙(shuang)十中學（萬(wan)益(yi)廣場）、龍泉(quan)(quan)麗景、富雅國際、龍泉(quan)(quan)華庭（三(san)期）、同發(fa)食品、角美火車站；

下行：角(jiao)美火車站(zhan)、同發食品、龍(long)泉(quan)華庭（三期）、富雅國(guo)際(ji)、龍(long)泉(quan)麗(li)景、雙(shuang)十中學(xue)（萬益廣場）、中駿(jun)四季陽光(guang)(guang)、橋頭村(cun)、蒙發利、鴻漸村(cun)、龍(long)池醫院(yuan)、崎巷（農(nong)行）、金山(shan)村(cun)部(bu)、金山(shan)小學(xue)、墩(dun)尾、朝良五(wu)金廠、福欣特殊鋼廠、白礁慈濟祖宮(gong)(gong)、保生路口、白礁村(cun)、圣地亞哥、慈濟東宮(gong)(gong)、古樓農(nong)場、海投建材、三鐵(tie)、多(duo)威電子、新垵村(cun)、立鼎(ding)光(guang)(guang)電、國(guo)控星鯊、許厝、霞陽、霞陽村(cun)；

國家(jia)(jia)4A級景(jing)區龍佳生態溫(wen)泉山莊(zhuang)，國家(jia)(jia)地(di)質公園漳(zhang)(zhang)州火山濱海(hai)地(di)質公園，地(di)標性建筑漳(zhang)(zhang)州灣(wan)跨海(hai)大橋，鼓浪嶼，龍池巖，龍佳溫(wen)泉山莊(zhuang)，漳(zhang)(zhang)州歷(li)史文化名(ming)街，漳(zhang)(zhang)州云洞巖，福(fu)建土樓，金(jin)門，臺灣(wan)。