《宿(su)建德江(jiang)》是唐(tang)代詩(shi)人孟浩然(ran)的(de)(de)詩(shi)作(zuo)。這是一(yi)首刻畫秋江(jiang)暮色(se)的(de)(de)詩(shi)，是唐(tang)人五絕中(zhong)的(de)(de)寫景(jing)名篇。作(zuo)者把小船停靠在煙霧迷蒙(meng)的(de)(de)江(jiang)邊(bian)想起(qi)了(le)以(yi)往(wang)的(de)(de)事情(qing)，因(yin)(yin)(yin)而(er)以(yi)舟泊(bo)暮宿(su)作(zuo)為(wei)自(zi)己的(de)(de)抒發感(gan)情(qing)的(de)(de)歸宿(su)，寫出(chu)(chu)了(le)作(zuo)者羈旅之思。第(di)一(yi)句(ju)(ju)點題，為(wei)下文寫景(jing)抒情(qing)作(zuo)準備；第(di)二(er)句(ju)(ju)中(zhong)“日暮”是“客愁新”的(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)(yin)；最后兩(liang)句(ju)(ju)，因(yin)(yin)(yin)為(wei)“野曠”所以(yi)天低于樹，因(yin)(yin)(yin)為(wei)“江(jiang)清”所以(yi)月能近人，天和樹、人和月的(de)(de)關系，寫得恰切逼真。此詩(shi)前兩(liang)句(ju)(ju)為(wei)觸景(jing)生情(qing)，后兩(liang)句(ju)(ju)為(wei)借景(jing)抒情(qing)，描寫了(le)清新的(de)(de)秋夜(ye)，突出(chu)(chu)表(biao)現了(le)細微的(de)(de)景(jing)物特點。全詩(shi)淡(dan)而(er)有味，含而(er)不露，自(zi)然(ran)流(liu)出(chu)(chu)，風韻(yun)天成，頗有特色(se)。
宿建德江⑴
移舟泊煙渚⑵，日暮客愁新⑶。
野曠(kuang)天低樹⑷，江清(qing)月(yue)近人⑸。
⑴建(jian)德江(jiang)：指(zhi)新安(an)江(jiang)流經建(jian)德（今屬(shu)浙江(jiang)）西部的(de)一段江(jiang)水(shui)。
⑵移舟：劃動小船。泊：停船靠岸。煙(yan)渚（zhǔ）：指(zhi)江中霧氣籠罩的(de)小沙洲(zhou)。煙(yan)，一作“幽(you)”。渚，水(shui)中小塊陸(lu)地。《爾雅·釋水(shui)》：“水(shui)中可(ke)居者(zhe)曰(yue)洲(zhou)，小洲(zhou)曰(yue)渚。”
⑶客：指(zhi)作者自(zi)己。愁：為(wei)思鄉而(er)憂(you)思不堪。
⑷野：原(yuan)野。曠(kuang)：空(kong)闊遠大。天低(di)樹(shu)：天幕(mu)低(di)垂，好(hao)像和樹(shu)木相連。
⑸月(yue)近(jin)(jin)人(ren)：倒映在水中(zhong)的月(yue)亮(liang)好像在靠(kao)近(jin)(jin)人(ren)。
把(ba)小船停靠在(zai)煙霧迷蒙的小洲(zhou)，日暮時分新愁又涌(yong)上客子(zi)心頭。
曠野無(wu)邊無(wu)際(ji)遠天比樹還低沉(chen)，江水清(qing)(qing)清(qing)(qing)明月來和人相親相近。
孟浩然于唐玄(xuan)宗開(kai)元(yuan)年(nian)間離鄉赴洛陽，再漫游吳越，借以排(pai)遣仕途失意(yi)的悲憤。《宿建(jian)德江》當作于作者漫游吳越時(shi)，與《問舟子(zi)》是同一時(shi)期的作品。
孟(meng)浩然（689—740），唐代詩(shi)人(ren)。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yang)人(ren)，世稱(cheng)(cheng)孟(meng)襄陽(yang)。因他未(wei)曾入仕，又被稱(cheng)(cheng)為孟(meng)山(shan)人(ren)。早年有(you)志用世，在(zai)仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重(zhong)，不媚(mei)俗(su)世，以隱士終(zhong)身。曾隱居鹿門山(shan)，生六子。詩(shi)與王維(wei)并稱(cheng)(cheng)“王孟(meng)”。其(qi)詩(shi)清淡(dan)，長于寫(xie)景，多(duo)反映山(shan)水(shui)田園和隱逸、行旅等(deng)內(nei)容，絕大部分(fen)為五言短篇(pian)，在(zai)藝術上有(you)獨特的(de)造詣(yi)。有(you)《孟(meng)浩然集》三(san)卷，今編詩(shi)二卷。
這(zhe)首(shou)詩不(bu)以(yi)行(xing)人出發為背景(jing)(jing)，也不(bu)以(yi)船行(xing)途中為背景(jing)(jing)，而是(shi)以(yi)舟泊(bo)暮(mu)宿為背景(jing)(jing)。它雖然(ran)露出一個“愁”字，但立即又將筆觸轉到景(jing)(jing)物描寫上去了(le)。可見它在選材和表現上都是(shi)很有特色(se)的(de)。
詩(shi)的(de)起句“移(yi)舟(zhou)泊(bo)煙(yan)渚(zhu)”，“移(yi)舟(zhou)”，就(jiu)是(shi)移(yi)舟(zhou)近(jin)岸的(de)意思；“泊(bo)”，這里(li)有停(ting)(ting)船宿夜的(de)含意。行船停(ting)(ting)靠在江(jiang)中的(de)一個煙(yan)霧朦(meng)朧(long)的(de)小洲邊，這一面(mian)是(shi)點(dian)題，另一面(mian)也就(jiu)為下文的(de)寫景(jing)抒(shu)情作了準(zhun)備。
第(di)二(er)句“日(ri)(ri)(ri)暮(mu)客(ke)(ke)愁(chou)新(xin)”，“日(ri)(ri)(ri)暮(mu)”顯然和(he)上句的(de)(de)“泊”“煙(yan)”有(you)聯系(xi)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)日(ri)(ri)(ri)暮(mu)，船需要(yao)停(ting)宿；也(ye)因(yin)(yin)為(wei)(wei)日(ri)(ri)(ri)落黃昏，江面上才水煙(yan)蒙蒙。同時(shi)“日(ri)(ri)(ri)暮(mu)”又是(shi)“客(ke)(ke)愁(chou)新(xin)”的(de)(de)原因(yin)(yin)。“客(ke)(ke)”是(shi)詩(shi)人自指。若(ruo)按舊(jiu)日(ri)(ri)(ri)作詩(shi)的(de)(de)所謂起、承、轉、合的(de)(de)格(ge)式，這(zhe)第(di)二(er)句就將(jiang)承、轉兩重意(yi)思(si)揉合在(zai)一(yi)句之(zhi)中(zhong)了，這(zhe)也(ye)是(shi)少見的(de)(de)一(yi)格(ge)。之(zhi)所以“日(ri)(ri)(ri)暮(mu)”會(hui)撩起“客(ke)(ke)愁(chou)新(xin)”，是(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)本(ben)來行船停(ting)下(xia)來，應該靜靜地休息一(yi)夜，消(xiao)除旅(lv)途的(de)(de)疲勞，不料在(zai)這(zhe)眾鳥歸林、牛(niu)羊(yang)下(xia)山的(de)(de)黃昏時(shi)刻，那羈旅(lv)之(zhi)愁(chou)又驀然而生。這(zhe)可(ke)類比《詩(shi)經》里的(de)(de)一(yi)段：“君(jun)子于(yu)(yu)役(yi)，不知其期，曷至哉(zai)？雞棲(qi)于(yu)(yu)塒(shi)，日(ri)(ri)(ri)之(zhi)夕矣，羊(yang)牛(niu)下(xia)來，君(jun)子于(yu)(yu)役(yi)，如之(zhi)何勿思(si)？”（《詩(shi)經·王風(feng)·君(jun)子于(yu)(yu)役(yi)》）這(zhe)里寫一(yi)位婦女(nv)，每當到夕陽(yang)西下(xia)、雞進(jin)籠舍(she)、牛(niu)羊(yang)歸欄的(de)(de)時(shi)刻，她(ta)就更加思(si)念在(zai)外服役(yi)的(de)(de)丈夫。
接下去(qu)詩人以一(yi)個對句(ju)鋪(pu)寫景物(wu)，似乎(hu)要(yao)將一(yi)顆愁(chou)心化入那空(kong)曠寂寥的(de)天(tian)地(di)之中。第三句(ju)寫日暮時(shi)刻，蒼(cang)蒼(cang)茫茫，曠野無垠，放眼望(wang)去(qu)，遠處的(de)天(tian)空(kong)顯(xian)得比近處的(de)樹木(mu)還要(yao)低(di)，“低(di)”和(he)“曠”是相(xiang)互(hu)(hu)依存(cun)、相(xiang)互(hu)(hu)映(ying)襯(chen)的(de)。第四句(ju)寫夜(ye)已降臨，高掛在(zai)天(tian)上的(de)明月(yue)，映(ying)在(zai)澄清的(de)江水(shui)中，和(he)舟(zhou)中的(de)人是那么近，“近”和(he)“清”也(ye)是相(xiang)互(hu)(hu)依存(cun)、相(xiang)互(hu)(hu)映(ying)襯(chen)的(de)。
“野曠天低樹，江清月近(jin)人”。這(zhe)種極富特色(se)的(de)景物，只有人在(zai)舟中才能領略得到的(de)。詩的(de)第二句(ju)(ju)就(jiu)點出“客愁新(xin)”，這(zhe)三四句(ju)(ju)好似(si)詩人懷著(zhu)愁心(xin)，在(zai)這(zhe)廣袤而(er)寧靜的(de)宇宙之中，經過一番(fan)上下求索，終于(yu)發(fa)現了(le)還有一輪孤月此刻(ke)和他是那么親(qin)近(jin)。寂寞的(de)愁心(xin)似(si)乎尋得了(le)慰藉(jie)，詩也就(jiu)戛(jia)然(ran)而(er)止了(le)。
然而，言雖止(zhi)，意(yi)未盡(jin)。“皇皇三十載，書劍兩無成(cheng)(cheng)。山水尋吳越(yue)，風塵厭洛京(jing)”（《自洛之越(yue)》）。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)曾帶著(zhu)多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)準備、多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)希望奔入長(chang)安，而今卻只能懷著(zhu)一腔被棄置的(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)憤南尋吳越(yue)。此刻，他孑然一身，面對著(zhu)這(zhe)四(si)野茫(mang)茫(mang)、江(jiang)(jiang)水悠(you)(you)悠(you)(you)、明(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)孤(gu)舟的(de)(de)(de)(de)(de)景色，那(nei)羈(ji)旅(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)惆悵，故鄉的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念，仕途的(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)意(yi)，理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)幻滅，人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)坎(kan)坷(ke)……千愁萬緒，不禁(jin)紛來(lai)沓(ta)至，涌上(shang)心(xin)頭。“江(jiang)(jiang)清(qing)月(yue)(yue)近人(ren)”，這(zhe)畫面展示的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)清(qing)澈(che)平靜的(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)水，以及水中的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)伴著(zhu)船上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)；可那(nei)畫面背后(hou)卻是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)愁心(xin)已(yi)經隨著(zhu)江(jiang)(jiang)水流(liu)入思(si)潮翻騰的(de)(de)(de)(de)(de)海洋。這(zhe)一隱一現(xian)，虛實相(xiang)(xiang)間(jian)，兩相(xiang)(xiang)映襯，互為(wei)補充(chong)，正(zheng)構成(cheng)(cheng)一個人(ren)宿建德江(jiang)(jiang)，心(xin)隨明(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)去的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)。這(zhe)“宿”而“未宿”，正(zheng)是(shi)意(yi)味深長(chang)地表現(xian)出(chu)“日暮客愁新(xin)”。“人(ren)稟七(qi)情，應物斯感；感物吟志，莫非自然”（劉勰(xie)《文心(xin)雕龍(long)·明(ming)(ming)(ming)詩(shi)(shi)(shi)》）。孟(meng)浩然的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)首小(xiao)詩(shi)(shi)(shi)正(zheng)是(shi)在這(zhe)種情景相(xiang)(xiang)生(sheng)、思(si)與境(jing)諧的(de)(de)(de)(de)(de)“自然流(liu)出(chu)”之中，顯示出(chu)一種風韻天成(cheng)(cheng)、淡中有味、含而不露的(de)(de)(de)(de)(de)藝術美。
此詩先寫(xie)羈旅(lv)夜(ye)泊(bo)，再敘日暮添愁；然后(hou)寫(xie)到(dao)宇宙廣(guang)袤寧靜(jing)，明月伴人更親。詩中(zhong)雖只(zhi)有一個愁字(zi)，卻把詩人內心的憂愁寫(xie)得淋漓盡致，然野曠(kuang)江清(qing)，秋色歷歷在目(mu)。
宋代羅(luo)大(da)經《鶴林玉露》：孟浩(hao)然(ran)(ran)詩(shi)云“江清(qing)月近人(ren)”，杜陵云“江月去人(ren)只數尺”，子(zi)美視浩(hao)然(ran)(ran)為前輩(bei)，豈祖(zu)述而敷衍(yan)之耶(ye)？浩(hao)然(ran)(ran)之句(ju)渾涵，子(zi)美之句(ju)精工。
宋代劉辰翁《王孟詩(shi)評》：劉云：“新”字妙。“野曠”二語酷似老(lao)杜。
明代(dai)桂天祥《批(pi)點唐詩正聲(sheng)》：語少意遠，清思痛(tong)入骨髓。
明代(dai)唐(tang)汝詢《唐(tang)詩解》：客愁因景而(er)生，故下聯不復言情，而(er)旅思自見。
明代周珽(ting)《唐詩選脈會通(tong)評林》：周敬(jing)曰：神韻無(wu)倫。
清代吳瑞榮(rong)《唐詩箋要》：襄陽最多(duo)率素語，如此絕又雜以莊重(zhong)，似齊梁儷體(ti)。
清代沈德潛《唐詩(shi)別裁》：下半寫(xie)景，而(er)客愁自(zi)見。
清代張謙宜《繭齋詩(shi)談(tan)》：“低”字、“近”字，宋人(ren)所謂詩(shi)眼(yan)，卻無造(zao)作(zuo)痕(hen)，此唐詩(shi)之妙也。
清代黃叔燦《唐詩箋注》：“野曠”一聯，人但賞其寫(xie)景之(zhi)妙，不知其即景而(er)言旅情，有(you)詩外(wai)味。
清代劉宏(hong)煦《唐詩真(zhen)趣編》：“低”字(zi)從“曠(kuang)”宇生出(chu)，“近”字(zi)從“清”字(zi)生出(chu)。野惟曠(kuang)，故見天低于樹；江惟清，故覺月近于人。清曠(kuang)極矣。煙際泊(bo)宿，恍置身海角天涯(ya)、寂寥無人之(zhi)(zhi)境，凄然四顧，彌覺家鄉之(zhi)(zhi)遠，故云“客(ke)愁新”也(ye)。下(xia)二句不是寫景，有“愁”字(zi)在內。
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