《歲暮(mu)歸南山(shan)》是唐代詩人(ren)孟浩(hao)然的詩作。此詩系詩人(ren)歸隱之作,詩中發(fa)(fa)泄了一(yi)種怨悱之情(qing)。首聯兩(liang)句(ju)記事,敘述停止追求仕進,歸隱南山(shan);頷聯兩(liang)句(ju)說理,抒發(fa)(fa)懷才不(bu)遇的感慨;頸聯兩(liang)句(ju)寫(xie)景,自嘆虛度年華,壯志(zhi)難酬;尾聯兩(liang)句(ju)闡發(fa)(fa)愁(chou)寂(ji)空虛之情(qing)。全詩語言(yan)豐富,層層輾轉反復,風格悠(you)遠深(shen)厚,富有韻味(wei)。
歲暮歸南山⑴
北闕休(xiu)上(shang)書(shu)⑵,南山歸敝廬⑶。
不(bu)才明主棄(qi)⑷,多(duo)病故人疏⑸。
白發(fa)催年老⑹,青(qing)陽(yang)逼歲除⑺。
永(yong)懷愁不寐⑻,松月夜窗虛(xu)⑼。
⑴歲暮:年終(zhong)(zhong)。南(nan)山(shan)(shan):唐人詩歌(ge)中常(chang)以南(nan)山(shan)(shan)代指隱居題。這里(li)指作者(zhe)家鄉(xiang)的峴(xian)山(shan)(shan)。一(yi)說指終(zhong)(zhong)南(nan)山(shan)(shan)。
⑵北(bei)闕:皇宮北(bei)面的(de)門樓,漢(han)代尚書奏(zou)事和群臣謁見都在北(bei)闕,后因用作朝廷(ting)的(de)別稱。《漢(han)書·高帝紀》注:“尚書奏(zou)事,渴見之徒,皆詣(yi)北(bei)闕。”休上書:停止進奏(zou)章。
⑶敝廬:稱自己破落(luo)的家園。
⑷不才(cai):不成材(cai),沒有才(cai)能(neng),作者(zhe)自(zi)謙之詞。明(ming)主:圣明(ming)的國君。
⑸多病:一(yi)作“臥病”。故(gu)人:老朋友。疏:疏遠。
⑹老(lao):一作“去”。
⑺青(qing)陽:指(zhi)春天。逼:催迫。歲除:年(nian)終。
⑻永懷(huai):悠悠的(de)思懷(huai)。愁不寐(mei):因憂(you)愁而睡不著(zhu)覺(jue)。寐(mei):一作“寢”。
⑼虛:空寂。一作“堂”。
不再在朝廷宮門前陳述(shu)已見,返歸終(zhong)南山我(wo)那破舊(jiu)的(de)茅屋(wu)。
沒(mei)有(you)才能才使君主棄我不用,又因(yin)多(duo)染病痛朋(peng)友與我離(li)疏。
白發漸(jian)漸(jian)增多催人慢慢老去,歲暮(mu)已(yi)至新春已(yi)經快要臨近(jin)。
心懷(huai)愁緒萬(wan)千使人夜不能寐,松影月(yue)光(guang)映照窗(chuang)戶一片空(kong)寂。
此詩(shi)系詩(shi)人歸隱之(zhi)作。大約在唐開元十(shi)六(liu)年(nian)(728年(nian)),四(si)十(shi)歲的(de)(de)孟浩然來長安應進士舉落第了,心(xin)情很苦悶,他(ta)曾“為(wei)文三十(shi)載,閉(bi)門江漢陰”,學得滿腹文章,又(you)得到(dao)王維、張九齡為(wei)之(zhi)延譽,已經頗有詩(shi)名。這(zhe)次應試失(shi)利,使他(ta)大為(wei)懊喪,他(ta)想直(zhi)接向(xiang)皇帝上(shang)書(shu),又(you)很猶豫。這(zhe)首(shou)詩(shi)是在這(zhe)樣心(xin)緒極端復(fu)雜的(de)(de)情況(kuang)下寫出來的(de)(de)。
此(ci)詩(shi)發泄了一種(zhong)怨悱(fei)之情。起首二(er)句(ju)記事,敘述停止追求仕(shi)進,歸(gui)隱南山;三、四句(ju)說(shuo)理,抒發懷才不(bu)遇的感慨;五、六句(ju)寫景,自嘆虛度(du)年(nian)華(hua),壯(zhuang)志難酬;最后兩句(ju)闡發愁(chou)寂空(kong)虛之情。
落第后的(de)(de)(de)孟浩然有一(yi)肚子的(de)(de)(de)牢騷而又不(bu)好發(fa)作,因而以自(zi)怨(yuan)(yuan)自(zi)艾的(de)(de)(de)形式抒發(fa)仕(shi)途失意的(de)(de)(de)幽思。這首詩(shi)表(biao)面上是(shi)(shi)一(yi)連(lian)串的(de)(de)(de)自(zi)責(ze)自(zi)怪,骨子里卻是(shi)(shi)層(ceng)出不(bu)盡的(de)(de)(de)怨(yuan)(yuan)天尤(you)人;說的(de)(de)(de)是(shi)(shi)自(zi)己(ji)一(yi)無可取之言,怨(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)才不(bu)為世用(yong)之情。
字(zi)面(mian)上說“北闕休上書(shu)(shu)”,實際上表達的(de)(de)(de)正(zheng)是“魏(wei)闕心常在,金門詔不忘”的(de)(de)(de)情意。只不過這(zhe)時他才發(fa)覺(jue)以前的(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)太天(tian)真了;原以為有了馬周(zhou)“直犯龍顏請恩澤”的(de)(de)(de)先例,唐天(tian)子便(bian)會代代如此;卻才發(fa)現:現實是這(zhe)樣(yang)令人(ren)失望。因而一腔(qiang)幽憤,從這(zhe)“北闕休上書(shu)(shu)”的(de)(de)(de)自艾之(zhi)言中傾出。明乎此,“南山歸(gui)敝廬”本非所(suo)愿(yuan),不得已也。諸般矛盾心緒,一語道出,富有余味(wei)。
三(san)四句(ju)(ju)具(ju)體回述失意(yi)的(de)(de)(de)緣(yuan)由。“不(bu)才(cai)(cai)明主棄”,感(gan)情十分復雜(za),有(you)(you)(you)反(fan)語的(de)(de)(de)性質而(er)(er)又不(bu)盡(jin)是反(fan)語。詩(shi)人(ren)(ren)自幼抱負非凡,“執鞭慕(mu)夫子,捧檄懷毛(mao)公,感(gan)激遂彈冠(guan),安能(neng)守固窮!”他也(ye)(ye)自贊(zan)“詞(ci)賦(fu)亦頗工”。其志(zhi)如此(ci)(ci)(ci),其才(cai)(cai)如此(ci)(ci)(ci),不(bu)謂“不(bu)才(cai)(cai)”。因此(ci)(ci)(ci),說“不(bu)才(cai)(cai)”既是謙詞(ci),又兼含(han)了有(you)(you)(you)才(cai)(cai)不(bu)被(bei)人(ren)(ren)識、良驥未遇伯樂的(de)(de)(de)感(gan)慨。而(er)(er)這(zhe)個不(bu)識“才(cai)(cai)”的(de)(de)(de)不(bu)是別人(ren)(ren),正是“明主”。可見(jian),“明”也(ye)(ye)是“不(bu)明”的(de)(de)(de)微詞(ci),帶(dai)有(you)(you)(you)埋怨(yuan)(yuan)意(yi)味的(de)(de)(de)。此(ci)(ci)(ci)外,“明主”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)諛詞(ci),也(ye)(ye)確(que)實(shi)含(han)有(you)(you)(you)諛美的(de)(de)(de)用(yong)意(yi),反(fan)映他求仕之心尚未滅絕,還希望皇上(shang)見(jian)用(yong)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju),寫得有(you)(you)(you)怨(yuan)(yuan)悱,有(you)(you)(you)自憐,有(you)(you)(you)哀傷,也(ye)(ye)有(you)(you)(you)懇請,感(gan)情相(xiang)當復雜(za)。而(er)(er)“多(duo)(duo)病(bing)故(gu)人(ren)(ren)疏(shu)”比上(shang)句(ju)(ju)更為(wei)委婉(wan)深致(zhi),一(yi)(yi)(yi)波三(san)折;本是怨(yuan)(yuan)“故(gu)人(ren)(ren)”不(bu)予引(yin)薦(jian)或引(yin)薦(jian)不(bu)力,而(er)(er)詩(shi)人(ren)(ren)卻說是因為(wei)自己(ji)“多(duo)(duo)病(bing)”而(er)(er)疏(shu)遠了故(gu)人(ren)(ren),這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng);古代,“窮”、“病(bing)”相(xiang)通,借“多(duo)(duo)病(bing)”說“途窮”,自見(jian)對世態炎(yan)涼(liang)之怨(yuan)(yuan),這(zhe)又是一(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng);說因“故(gu)人(ren)(ren)疏(shu)”而(er)(er)不(bu)能(neng)使明主明察自己(ji),這(zhe)又是一(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)。這(zhe)三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)含(han)義,最(zui)后一(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)才(cai)(cai)是主旨。
求仕(shi)情(qing)切,宦途(tu)渺茫,鬢發已白,功名(ming)未就,詩人不可(ke)能不憂慮(lv)焦急。五(wu)六句就是這種心境的(de)寫(xie)照。白發、青陽(春日),本是無(wu)情(qing)物,綴以“催(cui)”“逼(bi)”二字,恰切地表現(xian)詩人不愿以白衣(yi)終老此(ci)生(sheng)而又(you)無(wu)可(ke)奈何(he)的(de)復雜(za)感(gan)情(qing)。
也正是(shi)由于詩人陷入了不(bu)可排解的(de)(de)(de)苦(ku)悶(men)之(zhi)(zhi)中,才使(shi)他“永懷愁(chou)不(bu)寐”,寫出了思緒(xu)縈(ying)繞,焦慮難堪之(zhi)(zhi)情(qing)態。“松月夜窗虛(xu)”,更(geng)是(shi)匠(jiang)心(xin)獨運,它把前(qian)面(mian)的(de)(de)(de)意思放開,卻正襯出了怨憤的(de)(de)(de)難解。看似(si)寫景(jing)(jing),實是(shi)抒情(qing):一則補充了上句中的(de)(de)(de)“不(bu)寐”,再則情(qing)景(jing)(jing)渾(hun)一,余味(wei)無(wu)窮,那迷蒙空(kong)寂(ji)的(de)(de)(de)夜景(jing)(jing),與內心(xin)落(luo)寞惆(chou)悵(chang)的(de)(de)(de)心(xin)緒(xu)是(shi)十分(fen)相(xiang)似(si)的(de)(de)(de)。“虛(xu)”字更(geng)是(shi)語涉雙關,把院落(luo)的(de)(de)(de)空(kong)虛(xu),靜夜的(de)(de)(de)空(kong)虛(xu),仕(shi)途(tu)的(de)(de)(de)空(kong)虛(xu),心(xin)緒(xu)的(de)(de)(de)空(kong)虛(xu),包容無(wu)余。
《新唐書·文藝(yi)傳下》:(王)維(wei)私邀(孟浩(hao)然)入內署,俄而(er)玄宗至(zhi),浩(hao)然匿(ni)床下。維(wei)以實對,帝喜(xi)曰:“朕聞其人而(er)未(wei)見(jian)也,何懼而(er)匿(ni)?”詔浩(hao)然出。帝問其詩(shi),浩(hao)然再拜,自誦所為,至(zhi)“不才明主(zhu)棄(qi)”之(zhi)句,帝曰:“卿(qing)不求仕,而(er)朕未(wei)嘗(chang)棄(qi)卿(qing),奈何誣我?”因放還。
王之(zhi)望《上宰相書》:孟浩(hao)然在(zai)開元中詩名(ming)亦(yi)高,本(ben)無宦情,語(yu)亦(yi)儼淡。及“北闕”、“南山”之(zhi)詩,作(zuo)意為憤躁語(yu),此不出乎情性(xing),而失(shi)其音氣之(zhi)和,果終(zhong)棄(qi)工明主。
劉辰翁《王孟(meng)詩(shi)評(ping)》:劉云(yun):他人有此(ci)起,無此(ci)結(jie),每見短氣。又云(yun):是其最(zui)得意(yi)之(zhi)(zhi)詩(shi),亦(yi)其最(zui)失意(yi)之(zhi)(zhi)日,故為明皇誦之(zhi)(zhi)。
方回(hui)《瀛奎律髓》:八句(ju)皆(jie)超絕塵表。
《唐詩歸》:鐘(zhong)云(yun)(yun):五(wu)字恕(“北閥”句下)。譚云(yun)(yun):自言自語妙。鐘(zhong)云(yun)(yun):浩然于明皇前誦此(ci)二句,自是山人草野氣(“不才”一聯下)。
《唐(tang)詩選脈會(hui)通評林》:周珽曰:三、四二語不(bu)朽(xiu),識力名言,真(zhen)投之天地劫火(huo)中,亦可(ke)歷劫不(bu)變。
《增訂唐詩摘(zhai)鈔》:結句是寂寥(liao)之甚,然只寫景,不說寂寥(liao),含蓄有(you)味。
黃生《唐詩矩》:寫景結,雋永。此詩未免怨,然語言尚溫(wen)厚(hou)。盧綸(lun)亦有《下第(di)歸終南別業》詩,與此相較,便見盛唐人身份。
徐(xu)增(zeng)《而庵說唐詩》:此作(zuo)字(zi)字(zi)真性情(qing),當是(shi)浩然極(ji)得手之作(zuo)。
《唐(tang)賢三昧(mei)集箋(jian)注(zhu)》:純是真氣貫注(zhu)。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》:陳德公曰:三、四婉筆敘質(zhi)語(yu),意盡而(er)更(geng)饒雋韻,此最不易(yi)。宋人(ren)(ren)為之,敗矣。詩聯風(feng)花易(yi)構,質(zhi)語(yu)難(nan)工,以(yi)此。五、六“青陽”二字,對出人(ren)(ren)意。歲(sui)前(qian)春(chun)與歲(sui)后春(chun)皆可作也,而(er)歲(sui)后春(chun)作此更(geng)有情。
《瀛奎律髓匯評》:馮舒:一生失意之(zhi)詩,千古(gu)得意之(zhi)作。紀昀:三、四亦盡和平,不(bu)幸而遇明皇爾。或以為怨怒太甚,不(bu)及老杜“官(guan)應老病(bing)休”句之(zhi)溫厚,則是以成敗論(lun)人(ren)也。結(jie)句亦前人(ren)所(suo)稱,意境殊(shu)為深妙。然“永懷(huai)愁(chou)不(bu)寐”句尤(you)見纏綿篤摯,得詩人(ren)風旨。
張謙宜《繭齋詩談》:絕不怒張,渾成如鐵鑄。
《唐詩合選詳解》:吳綏眉曰:此(ci)種最為清雅,不求工而自合。
高步瀛《唐宋詩舉要》:結句意境深妙。