《與(yu)諸子登(deng)峴山(shan)》又名《與(yu)諸子登(deng)峴首》，是(shi)唐代詩(shi)人孟浩然創作的山(shan)水詩(shi)。此詩(shi)因(yin)作者求仕不(bu)遇心情苦悶(men)而(er)作，詩(shi)人登(deng)臨峴山(shan)，憑吊羊公碑，懷古(gu)傷今，抒發(fa)感慨，想到自己空有抱負(fu)，不(bu)覺分外悲傷，淚濕(shi)衣襟。全詩(shi)借(jie)古(gu)抒懷，融寫景、抒情和說理(li)于(yu)一爐，感情真(zhen)摯(zhi)深沉，平淡中見深遠。
與諸子登峴山⑴
人事有代謝⑵，往來成古今⑶。
江山留勝跡，我輩復登臨⑷。
水落魚梁淺(qian)⑸，天(tian)寒夢澤深⑹。
羊(yang)公碑尚在(zai)⑺，讀罷(ba)淚(lei)沾襟⑻。
⑴峴（xiàn）山(shan)：一名峴首山(shan)，在今湖北襄陽以(yi)南。諸子(zi)：指(zhi)詩人(ren)的幾個朋(peng)友。
⑵代謝：交替變化。
⑶往(wang)來(lai)：舊(jiu)的去，新的來(lai)。
⑷復登臨：對羊(yang)祜曾(ceng)登峴山(shan)而言。羊(yang)祜鎮守(shou)襄陽(yang)時，常與友人(ren)到(dao)峴山(shan)飲酒詩(shi)賦，有過江山(shan)依舊人(ren)事短暫的感傷。登臨：登山(shan)觀看。
⑸魚梁：沙(sha)洲(zhou)名，在襄陽鹿門(men)山的沔水中。
⑹夢(meng)澤(ze)(ze)：云(yun)夢(meng)澤(ze)(ze)，古大澤(ze)(ze)，即今(jin)江漢(han)平(ping)原。
⑺尚：一作“字(zi)”。
⑻羊公(gong)碑：后人(ren)為紀念西晉名將羊祜而建。
人間(jian)的事情都有更替變(bian)化，來來往往的時日形成古今。
江(jiang)山各處保(bao)留的名勝(sheng)古跡，而(er)今我們又可以登攀(pan)親臨(lin)。
水(shui)落(luo)石出(chu)魚(yu)梁(liang)洲水(shui)位清淺，云夢(meng)澤由天(tian)寒而迷濛幽深(shen)。
羊(yang)祜碑如(ru)今依(yi)然巍峨矗立，讀罷碑文(wen)淚(lei)水沾濕了衣(yi)襟。
詩(shi)人(ren)(ren)大半生居住在襄陽城(cheng)南(nan)峴(xian)山(shan)附近(jin)的(de)(de)澗南(nan)園，該(gai)詩(shi)即創作于詩(shi)人(ren)(ren)在家鄉隱居讀(du)書(shu)、寫(xie)詩(shi)自(zi)娛期間。詩(shi)人(ren)(ren)求仕不遇，心情苦悶，在極不得意(yi)的(de)(de)時候(hou)，與(yu)幾個朋友(you)登上峴(xian)山(shan)游(you)玩，憑吊羊(yang)公碑(bei)，想(xiang)(xiang)到羊(yang)祜當年的(de)(de)心境(jing)，想(xiang)(xiang)起羊(yang)祜說過的(de)(de)“自(zi)有宇宙(zhou)，便(bian)有此山(shan)，由(you)(you)來(lai)賢者勝(sheng)士登此遠望如我(wo)與(yu)卿著，皆(jie)湮滅無聞(wen)，使人(ren)(ren)傷悲”的(de)(de)話，正(zheng)與(yu)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)處境(jing)正(zheng)相吻(wen)合(he)。由(you)(you)此借古抒懷(huai)，寫(xie)下了這首詩(shi)。
孟(meng)(meng)浩(hao)然（689～740），唐代詩人(ren)。本名浩(hao)，字浩(hao)然。襄(xiang)州襄(xiang)陽(yang)人(ren)，世(shi)稱孟(meng)(meng)襄(xiang)陽(yang)。因他未(wei)曾(ceng)入仕，又被稱為孟(meng)(meng)山(shan)人(ren)。早年有(you)志用世(shi)，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世(shi)，以(yi)隱(yin)士終身。曾(ceng)隱(yin)居鹿門(men)山(shan)。年四十，游長(chang)安，應(ying)進士不第。曾(ceng)在太學(xue)賦詩，名動(dong)公卿，一(yi)座(zuo)傾服(fu)，為之擱筆(bi)。后為荊州從(cong)事(shi)，患疽(ju)卒。曾(ceng)游歷東南各地(di)。詩與王維并稱“王孟(meng)(meng)”。其(qi)詩清淡，長(chang)于(yu)寫景，多反映山(shan)水田園和隱(yin)逸、行旅等內容(rong)，絕大(da)部分為五言短篇，在藝術上有(you)獨特的造詣(yi)。有(you)《孟(meng)(meng)浩(hao)然集》三卷，今(jin)編(bian)詩二卷。
這是一(yi)首觸景傷情(qing)的(de)感懷(huai)之(zhi)作。峴山是襄陽名勝，孟浩(hao)然于(yu)此(ci)吊古傷今，感念自己的(de)身世，再度抒發了感時(shi)傷懷(huai)的(de)這一(yi)古老(lao)主題(ti)。
首(shou)聯“人事有(you)代(dai)謝，往來成古今”，是一個平(ping)凡的(de)真(zhen)理。大至朝代(dai)更替(ti)，小(xiao)至一家興衰，以及人們的(de)生老病死(si)、悲歡離(li)合，人事總(zong)是在不停止(zhi)地(di)變化著，沒有(you)誰沒有(you)感覺到。人類社(she)會(hui)總(zong)是在發展變化著，長江(jiang)后浪催前浪，一代(dai)新人換舊人，這是不可逆轉的(de)自然(ran)法則。過去的(de)一切都已不存(cun)，今天的(de)一切很快又會(hui)成為過去，古往今來，年復(fu)一年，日復(fu)一日，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地(di)流(liu)逝。首(shou)聯兩句憑空落筆，似不著題，卻(que)流(liu)露出詩人的(de)心事茫茫、無限惆(chou)悵，飽含著深深的(de)滄(cang)桑之感。
頷聯緊(jin)承首(shou)聯。“江山留(liu)勝(sheng)跡”是(shi)承“古”字，“我輩復登臨(lin)”是(shi)承“今(jin)”字。“勝(sheng)跡”，是(shi)指(zhi)山上的(de)羊公碑(bei)和山下(xia)的(de)魚梁洲等。作者(zhe)的(de)傷感情緒，便是(shi)來自今(jin)日的(de)登臨(lin)。登臨(lin)峴山，首(shou)先看到的(de)就是(shi)羊祜廟(miao)和墮淚碑(bei)。羊祜鎮守襄陽(yang)頗有政績(ji)，深得民心，他(ta)死后(hou)，襄陽(yang)人(ren)民懷念他(ta)，在峴山立廟(miao)樹碑(bei)，“望其碑(bei)者(zhe)莫不(bu)流淚，杜預因名(ming)為‘墮淚碑(bei)’。”詩(shi)人(ren)望碑(bei)而感慨萬分，想到了(le)前人(ren)的(de)留(liu)芳(fang)千古，也想到了(le)自己(ji)的(de)默(mo)(mo)默(mo)(mo)無聞，不(bu)免黯然傷情。
頸聯(lian)寫登(deng)山所見。登(deng)山遠(yuan)望，水(shui)(shui)(shui)落石出(chu)(chu)，草木(mu)凋零，一片蕭條景象。作者(zhe)抓住(zhu)了當時當地所特有的(de)(de)(de)景物，提煉出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)，既(ji)能(neng)表現出(chu)(chu)時序(xu)為嚴冬，又烘(hong)托了作者(zhe)心情的(de)(de)(de)傷感(gan)(gan)。“淺(qian)”指(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)，由于“水(shui)(shui)(shui)落”，魚梁洲更(geng)(geng)多地呈露出(chu)(chu)水(shui)(shui)(shui)面(mian)，故稱“淺(qian)”。看(kan)到魚梁洲，自然會聯(lian)想到曾與(yu)司(si)馬徽、諸葛亮為友，數次拒絕劉(liu)表延請(qing)的(de)(de)(de)隱士(shi)高賢龐德公。“深(shen)”指(zhi)(zhi)更(geng)(geng)遠(yuan)處，一望無際、遼闊廣遠(yuan)的(de)(de)(de)云(yun)(yun)夢(meng)(meng)澤展(zhan)(zhan)現在(zai)(zai)眼前。天寒水(shui)(shui)(shui)清，冷氣(qi)陰森，更(geng)(geng)感(gan)(gan)湖(hu)(hu)泊(bo)之(zhi)“深(shen)”。古代“云(yun)(yun)夢(meng)(meng)”并稱，在(zai)(zai)湖(hu)(hu)北省的(de)(de)(de)大江南、北，江南為“夢(meng)(meng)澤”，江北為“云(yun)(yun)澤”，后來(lai)(lai)(lai)大部(bu)淤積成(cheng)陸地，今洪湖(hu)(hu)、梁子(zi)湖(hu)(hu)等數十湖(hu)(hu)泊(bo)，皆為云(yun)(yun)夢(meng)(meng)遺跡。在(zai)(zai)峴(xian)山看(kan)不到夢(meng)(meng)澤，這(zhe)里是用來(lai)(lai)(lai)借指(zhi)(zhi)一般湖(hu)(hu)泊(bo)和(he)沼澤地。這(zhe)兩句詩寫的(de)(de)(de)是一種蕭條荒落的(de)(de)(de)情調(diao)，用來(lai)(lai)(lai)陪襯(chen)上下(xia)文。詩人登(deng)臨(lin)峴(xian)山，深(shen)秋的(de)(de)(de)凋零，不能(neng)不使(shi)他有“人生(sheng)幾何”，“去(qu)日苦(ku)多”，眨眼又是一年過去(qu)，空懷才華卻無處施展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)慨嘆。
尾聯將題目中“峴(xian)山”二字扣實(shi)。“羊(yang)(yang)(yang)公碑(bei)尚(shang)(shang)在(zai)(zai)(zai)”，一(yi)個“尚(shang)(shang)”字，十分有力，蘊含(han)了詩人(ren)(ren)極其復雜的(de)(de)(de)情感(gan)。羊(yang)(yang)(yang)祜鎮守襄陽，是(shi)在(zai)(zai)(zai)晉初，而孟浩然寫這(zhe)首詩卻在(zai)(zai)(zai)盛唐(tang)，中隔四(si)百余年，朝代的(de)(de)(de)更(geng)替，人(ren)(ren)事的(de)(de)(de)變遷，是(shi)非常(chang)巨大的(de)(de)(de)。然而羊(yang)(yang)(yang)公碑(bei)卻還屹(yi)立在(zai)(zai)(zai)峴(xian)首山上，令人(ren)(ren)敬(jing)仰。與此同時，又包含(han)了作者傷感(gan)的(de)(de)(de)情緒。四(si)百多年前的(de)(de)(de)羊(yang)(yang)(yang)祜為國效力，也為人(ren)(ren)民做(zuo)了一(yi)些好事，是(shi)以(yi)名垂(chui)千古(gu)，與山俱傳；想到自(zi)己(ji)仍為“布衣”，無所作為，死(si)后難(nan)免(mian)湮沒無聞，這(zhe)和“尚(shang)(shang)在(zai)(zai)(zai)”的(de)(de)(de)羊(yang)(yang)(yang)公碑(bei)，兩相對比，自(zi)傷不能如羊(yang)(yang)(yang)公那樣遺愛人(ren)(ren)間，與江山同不朽(xiu)，因之(zhi)就不免(mian)“讀罷淚沾(zhan)襟”了。
縱觀全詩(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)首觸景傷情的(de)(de)感懷之作。這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)感情真摯，平淡(dan)中見深遠(yuan)。該詩(shi)(shi)(shi)前兩(liang)聯具有(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)哲(zhe)理性，詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)前四句，就(jiu)是概括羊祜的(de)(de)話(hua)。“人(ren)(ren)(ren)事”，人(ren)(ren)(ren)物及其事跡，是有(you)(you)新(xin)陳代(dai)謝(xie)的(de)(de)。一(yi)(yi)代(dai)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)去了，一(yi)(yi)代(dai)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)接上了。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)成為古(gu)今。山(shan)水今天依然是一(yi)(yi)個名勝，卻(que)輪(lun)到我(wo)們這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)代(dai)人(ren)(ren)(ren)來游玩。后(hou)兩(liang)聯既描繪(hui)了景物，富有(you)(you)形象(xiang)，又飽含了作者的(de)(de)激情，使得它成為詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)之詩(shi)(shi)(shi)而(er)不是哲(zhe)人(ren)(ren)(ren)之詩(shi)(shi)(shi)。“湮滅無聞”正(zheng)是對(dui)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)己(ji)遭遇的(de)(de)真實寫照，觸景生(sheng)情，倍感悲(bei)傷，不禁潸然下淚。想(xiang)到自(zi)(zi)己(ji)空(kong)有(you)(you)抱負(fu)，不覺分外(wai)悲(bei)傷，淚濕衣襟。全詩(shi)(shi)(shi)感生(sheng)命之短促，表達(da)懷才(cai)不遇之悲(bei)傷。同時(shi)，語言通俗易懂，感情真摯動人(ren)(ren)(ren)，以(yi)平淡(dan)深遠(yuan)見長(chang)。清沈德(de)潛評孟(meng)浩(hao)然詩(shi)(shi)(shi)詞：“從靜悟(wu)中得之，故語淡(dan)而(er)味終不薄。”這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)確有(you)(you)如此情趣。
《王孟詩評(ping)》：起得高古，略無粉色，而情(qing)景俱稱。悲(bei)慨(kai)勝于形容(rong)，真峴山(shan)詩也。復有能言，亦在下風。不(bu)必苦(ku)思，自然好。苦(ku)思復不(bu)能及(ji)。
《唐詩(shi)援》：結語妙(miao)在(zai)不翻(fan)案。后人好議論，殊覺多事，乃(nai)知詩(shi)中(zhong)著議論定非佳境。孟詩(shi)一(yi)味簡淡，意(yi)足便止，不必求深(shen)，自可空(kong)前(qian)絕(jue)后。子美云(yun)：“吾愛襄陽孟浩(hao)然(ran)，新(xin)詩(shi)句(ju)句(ju)盡堪傳。”太(tai)白云(yun)：“吾愛孟夫子，風流天下(xia)聞。”二公推服如此，豈虛語哉(zai)！
《唐風(feng)定》：風(feng)神興象，空(kong)靈(ling)澹遠，一(yi)味神化(hua)。中晚涉意(yi)，去之千里矣。
《唐律消夏錄》：結語妙(miao)在前半(ban)首說(shuo)得(de)如此曠達，而究竟(jing)不免于墮淚也，悲夫！
《唐(tang)詩歸折衷》：吳曰：死(si)后有知，魂魄猶應登此。昔人所為興慨(kai)也(ye)。讀(du)罷沾襟，能自已乎(hu)？
《唐(tang)詩矩》：前四(si)語(yu)略率，得五、六(liu)一聯精警，振(zhen)起其勢。“一”字大(da)妙(miao)，有聊(liao)復爾(er)爾(er)之意(yi)。
《而庵說唐詩》：“我輩”二字(zi)，浩然何(he)等(deng)自負，卻在“登(deng)臨”上說，尤妙(miao)。
《歷代(dai)詩(shi)法》：浩氣回旋，前(qian)六句(ju)含(han)情抱感，末(mo)一句(ju)一點，通體(ti)皆靈。
《唐(tang)詩意(yi)》：羊公百世后能令人(ren)思，以比己之(zhi)他日，可有人(ren)思之(zhi)否，意(yi)在及(ji)時(shi)修(xiu)德，正風也。
《此(ci)木軒論(lun)詩匯編》：前半首似(si)泛(fan)而實切，此(ci)起法之高也。“羊公碑尚在”，推門(men)落日矣。“人事有(you)代謝”云云，直是恰好，不知者道是遇山便可如此(ci)起。
《唐詩(shi)別(bie)裁》：清遠之(zhi)作、不煩(fan)攻苦著力。
《繭齋詩談》：流水對法，一氣滾出，遂(sui)為最上(shang)乘。意到(dao)氣足，自然渾成，逐句(ju)摹擬不得（“江山”一句(ju)下）。
《聞鶴軒初(chu)盛(sheng)唐(tang)近體讀(du)(du)本》：陳德公先生曰：前半本色高渾之(zhi)筆，所(suo)謂神足(zu)。五六(liu)承以(yi)景聯，章法方稱(cheng)，而第六(liu)尤(you)穩，結(jie)仍(reng)渾然，有(you)(you)起(qi)句(ju)故有(you)(you)結(jie)句(ju)，亦(yi)有(you)(you)結(jie)意故有(you)(you)起(qi)句(ju)耳。慨當以(yi)慷，無限牢騷形于登眺。落句(ju)：“尚”不如“字(zi)”，“字(zi)在(zai)”乃可讀(du)(du)也。
《唐詩近體》：起四(si)語(yu)憑空落筆，若不著題(ti)，而與羊公登(deng)山意自然神會。移置他處登(deng)山，便成泛語(yu)。
《詩境淺(qian)說》：前四句俯(fu)仰今古(gu)，寄慨蒼涼。凡登臨懷古(gu)之作，無(wu)能出其范(fan)圍，句法一氣揮灑，若鷹隼摩(mo)空而下，盤折中有勁(jing)疾之勢。
精靈世(shi)界
】編(bian)輯上傳提供，詞(ci)條(tiao)屬(shu)于開放詞(ci)條(tiao)，當前頁面(mian)所(suo)展示(shi)的(de)(de)詞(ci)條(tiao)介紹(shao)涉(she)及宣傳內(nei)容屬(shu)于注冊(ce)用戶個人編(bian)輯行(xing)為，與(yu)(yu)【與(yu)(yu)諸子(zi)登峴(xian)山(shan)】的(de)(de)所(suo)屬(shu)企業/所(suo)有人/主體無關，網站不完全保證內(nei)容信息的(de)(de)準確(que)性(xing)、真實性(xing)，也不代表本站立場。內(nei)容僅為介紹(shao)詞(ci)條(tiao)基本情況，本站不提供觀看和下(xia)載，請(qing)支持(chi)正(zheng)版！想要了解更(geng)多(duo)請(qing)到官方平臺。
