《送杜十(shi)四之江南》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)孟(meng)浩(hao)然(ran)創作的(de)一(yi)首七絕。此詩(shi)從寫景入筆，通過淼茫春江與(yu)孤舟一(yi)葉的(de)強烈對(dui)照，發出深(shen)情一(yi)問(wen)，對(dui)朋友(you)(you)的(de)關切(qie)和依戀在(zai)(zai)這一(yi)問(wen)中表達得淋漓盡致。詩(shi)人(ren)(ren)遙(yao)望(wang)漸行(xing)漸遠的(de)行(xing)舟，送行(xing)者放眼(yan)天涯，極視無見，不(bu)禁情如春江，洶涌(yong)澎湃。“斷人(ren)(ren)腸”將別情推向高(gao)潮，在(zai)(zai)高(gao)潮中結(jie)束全詩(shi)，離愁別恨，悠然(ran)不(bu)盡。此詩(shi)用散行(xing)句式，如行(xing)云流水，近(jin)歌行(xing)體(ti)，寫得頗富神韻，不(bu)獨在(zai)(zai)謀(mou)篇造語上出格，自然(ran)流暢地表現了詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)友(you)(you)人(ren)(ren)的(de)深(shen)切(qie)懷念，也體(ti)現出詩(shi)人(ren)(ren)與(yu)友(you)(you)人(ren)(ren)之間(jian)的(de)真摯友(you)(you)誼。
送(song)杜十四之江南⑴
荊吳(wu)相(xiang)接水為鄉⑵，君去春(chun)江正淼茫(mang)⑶。
日(ri)暮征帆何處泊⑷，天涯一望斷人腸⑸。
⑴杜十四：杜晃，排行十四。之：去，到。
⑵荊(jing)吳(wu)：荊(jing)是(shi)古代楚國(guo)的(de)別名(ming)，在(zai)今湖北、湖南(nan)一帶。吳(wu)也是(shi)古代國(guo)名(ming)，在(zai)今江蘇、安徽、浙江一帶。荊(jing)吳(wu)在(zai)這里泛指江南(nan)。為：一作“連”。
⑶春(chun)江：一作(zuo)“江村”。淼茫：即渺(miao)茫。
⑷何處(chu)泊：一作“何處(chu)泊”。
⑸天(tian)涯(ya)：猶天(tian)邊。指(zhi)極遠的地方。
兩湖江(jiang)浙(zhe)緊接壤，河道縱橫水(shui)為(wei)鄉。您去(qu)正值春江(jiang)滿(man)，煙云彌漫水(shui)茫茫。
暮(mu)色深沉天已晚，孤舟一(yi)葉停何方？心隨友人望天涯，無限思念痛(tong)斷(duan)腸。
孟浩然友(you)人(ren)杜(du)晃要離開荊地到東吳，孟浩然為友(you)人(ren)杜(du)晃送行而寫(xie)下(xia)此(ci)首送別詩。
孟(meng)浩然(ran)（689～740），唐代詩(shi)人(ren)(ren)。本名浩，字(zi)浩然(ran)。襄州襄陽(yang)人(ren)(ren)，世稱(cheng)(cheng)孟(meng)襄陽(yang)。因他(ta)未曾(ceng)入仕(shi)，又被稱(cheng)(cheng)為(wei)孟(meng)山人(ren)(ren)。早年有(you)志用世，在(zai)仕(shi)途困(kun)頓、痛苦(ku)失望(wang)后，尚能(neng)自重，不媚俗世，以隱士(shi)終(zhong)身(shen)。曾(ceng)隱居(ju)鹿門山，生了(le)六子(zi)。詩(shi)與(yu)王維并稱(cheng)(cheng)“王孟(meng)”。其詩(shi)清淡，長于寫景，多反映山水田園和(he)隱逸、行(xing)旅等(deng)內(nei)容，絕大(da)部(bu)分為(wei)五(wu)言短篇(pian)，在(zai)藝術上有(you)獨特的造詣。有(you)《孟(meng)浩然(ran)集》三卷，今編詩(shi)二(er)卷。
這是一首(shou)送別詩(shi)(shi)(shi)。揆之元楊載《詩(shi)(shi)(shi)法家數》：“凡送人多托酒以將(jiang)意，寫(xie)一時之景以興懷(huai)，寓(yu)相勉之詞(ci)以致意”，如果(guo)說這是送別詩(shi)(shi)(shi)常見的寫(xie)法，那么(me)，相形之下，孟浩然(ran)這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)就顯(xian)得頗為出格了。
詩題(ti)一作“送(song)杜(du)晃進士之東(dong)吳(wu)(wu)”。唐(tang)時所(suo)謂“進士”，實后(hou)世所(suo)謂舉子（舉進士）。得第者(zhe)則稱(cheng)“前進士”。可見杜(du)晃此(ci)去(qu)東(dong)吳(wu)(wu)，是落(luo)魄(po)的(de)。
詩開篇就是“荊吳(wu)相(xiang)接水(shui)(shui)為(wei)鄉”，既未點題意(yi)，也不(bu)言別(bie)情(qing)(qing)，全(quan)是送(song)(song)者對行人(ren)一(yi)(yi)種(zhong)寬(kuan)解安慰(wei)的(de)語氣。以“荊吳(wu)相(xiang)接”幾個(ge)字將千里(li)之(zhi)(zhi)(zhi)遙寫(xie)得近如比(bi)鄰，給人(ren)以比(bi)鄰咫尺之(zhi)(zhi)(zhi)感，恰似(si)說(shuo)(shuo)“天涯若(ruo)比(bi)鄰”，“誰道滄江(jiang)(jiang)吳(wu)楚分”。說(shuo)(shuo)兩(liang)地，實際(ji)已暗關送(song)(song)別(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)事。但(dan)先作(zuo)寬(kuan)慰(wei)，超乎送(song)(song)別(bie)詩常(chang)法，卻(que)別(bie)具生活(huo)情(qing)(qing)味(wei)：落魄遠游的(de)人(ren)是最(zui)需(xu)要精神上(shang)的(de)支持(chi)與(yu)鼓勵的(de)。這(zhe)(zhe)里(li)就有勸杜晃放開眼量(liang)的(de)意(yi)思。長(chang)江(jiang)(jiang)中下游地區，素稱水(shui)(shui)鄉。不(bu)說(shuo)(shuo)“水(shui)(shui)鄉”而(er)說(shuo)(shuo)“水(shui)(shui)為(wei)鄉”，意(yi)味(wei)雋(jun)永：以水(shui)(shui)為(wei)鄉的(de)荊吳(wu)人(ren)對飄泊生活(huo)習(xi)以為(wei)常(chang)，不(bu)以暫離為(wei)憾事。“水(shui)(shui)為(wei)鄉”描(miao)出江(jiang)(jiang)南特點，也有以水(shui)(shui)為(wei)家之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。語屬寬(kuan)解，情(qing)(qing)實至深。這(zhe)(zhe)樣說(shuo)(shuo)來(lai)雖含“扁舟(zhou)暫來(lai)去(qu)”意(yi)，卻(que)又不(bu)著一(yi)(yi)字，造語洗(xi)煉(lian)、含蓄(xu)。此句初讀似(si)信口而(er)出的(de)常(chang)語，細(xi)咀(ju)其味(wei)無窮(qiong)。若(ruo)作(zuo)“荊吳(wu)相(xiang)接為(wei)水(shui)(shui)鄉”，則詩味(wei)頓時(shi)“死于句下”。
“君去(qu)(qu)(qu)春(chun)(chun)江正(zheng)(zheng)淼(miao)茫(mang)(mang)”。此承“水為鄉(xiang)“說到(dao)正(zheng)(zheng)題(ti)上(shang)來(lai)，話仍平淡(dan)。“君去(qu)(qu)(qu)”是(shi)眼前(qian)事(shi)，“春(chun)(chun)江正(zheng)(zheng)淼(miao)茫(mang)(mang)”是(shi)眼前(qian)景(jing)(jing)，寫(xie)(xie)來(lai)幾(ji)乎(hu)不用(yong)費心思。但這(zhe)尋常之(zhi)事(shi)與尋常之(zhi)景(jing)(jing)聯系在(zai)一(yi)起，又產生一(yi)種味(wei)外(wai)之(zhi)味(wei)。“春(chun)(chun)江淼(miao)茫(mang)(mang)”，春(chun)(chun)江水滿(man)，正(zheng)(zheng)好(hao)行(xing)船，含(han)有祝友(you)人一(yi)帆(fan)風順(shun)之(zhi)意，但“淼(miao)茫(mang)(mang)”二字又透(tou)出凄惘之(zhi)情。“淼(miao)茫(mang)(mang)”一(yi)詞包含(han)著復(fu)雜(za)的(de)(de)情感(gan)，從字面上(shang)來(lai)看它是(shi)描寫(xie)(xie)眼前(qian)景(jing)(jing)：春(chun)(chun)江上(shang)煙波浩淼(miao)，雨霧蒙蒙，其(qi)實(shi)是(shi)寫(xie)(xie)詩(shi)人心中的(de)(de)茫(mang)(mang)然，寫(xie)(xie)出詩(shi)人送別(bie)友(you)人時的(de)(de)悵然若失(shi)。既有喜“君去(qu)(qu)(qu)”得(de)航行(xing)之(zhi)便(bian)，也有恨“君去(qu)(qu)(qu)”太疾之(zhi)意，景(jing)(jing)中有情在(zai)，讓讀者自(zi)去(qu)(qu)(qu)體味(wei)。這(zhe)就是(shi)“素處以默，妙機其(qi)微(wei)”（司(si)空圖(tu)《詩(shi)品·沖淡(dan)》）了。
“日暮征帆何處泊(bo)”，撇景(jing)入(ru)情。朋友(you)剛才出(chu)發，便想到“日暮征帆何處泊(bo)”，聯系上(shang)句，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)問(wen)(wen)(wen)來(lai)得(de)十分自然。春江渺(miao)茫(mang)與征帆一(yi)(yi)(yi)(yi)片，形成一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)強(qiang)烈(lie)對比。闊大者(zhe)愈見(jian)(jian)闊大，渺(miao)小者(zhe)愈見(jian)(jian)渺(miao)小。由景(jing)入(ru)情，抒發別緒。寫出(chu)友(you)人(ren)的(de)孤(gu)(gu)單寂寞。友(you)人(ren)走后，詩人(ren)遙望江面，但見(jian)(jian)“日暮孤(gu)(gu)帆”，航行在渺(miao)茫(mang)春江之(zhi)上(shang)，于是代人(ren)設想，船停(ting)何處？投宿何方？通過(guo)渺(miao)茫(mang)春江與孤(gu)(gu)舟一(yi)(yi)(yi)(yi)葉的(de)強(qiang)烈(lie)對照，發出(chu)深情一(yi)(yi)(yi)(yi)問(wen)(wen)(wen)，對朋友(you)的(de)關(guan)切和(he)依(yi)戀在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)問(wen)(wen)(wen)中表達得(de)淋漓盡致。同時，揣度行蹤，可見(jian)(jian)送者(zhe)的(de)心(xin)追逐友(you)人(ren)東去，又表現(xian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)片依(yi)依(yi)惜別之(zhi)情。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)問(wen)(wen)(wen)實在是情至之(zhi)文。
“天(tian)涯(ya)一望斷人(ren)腸”，詩(shi)人(ren)遙(yao)望漸行漸遠(yuan)的(de)(de)行舟(zhou)，送行者放眼(yan)天(tian)涯(ya)，極視無見(jian)，不(bu)禁情(qing)如(ru)春江，洶(xiong)涌澎湃。“斷人(ren)腸”將別(bie)(bie)情(qing)推向高(gao)潮，在高(gao)潮中結束全詩(shi)，離愁別(bie)(bie)恨(hen)，悠然(ran)不(bu)盡。“斷人(ren)腸”點明別(bie)(bie)情(qing)，卻并不(bu)傷于(yu)盡露(lu)，可謂“不(bu)勝(sheng)歧路之泣”（蔣仲(zhong)舒評(ping)）。原(yuan)因在于(yu)前三(san)句已將此(ci)情(qing)孕育充分，結句點破，恰如(ru)水庫開閘，感情(qing)的(de)(de)洪流(liu)一涌而出，源(yuan)源(yuan)不(bu)斷。若(ruo)無前三(san)句的(de)(de)蓄勢(shi)，就達不(bu)到這樣持久動人(ren)的(de)(de)效果。
此詩前三(san)句(ju)全出(chu)以送者口吻(wen)，“其淡如水，其味(wei)彌(mi)長”，已(yi)經具有詩人(ren)風神散朗的(de)自(zi)我形象。末句(ju)“天(tian)涯(ya)一望(wang)”四(si)字，更(geng)勾畫出(chu)“解(jie)纜君(jun)已(yi)遙(yao)，望(wang)君(jun)猶佇(zhu)立(li)”（王維《齊州送祖三(san)》）的(de)送者情態，十分生動。讀者在這里看到(dao)的(de)，與其“說(shuo)是孟浩然的(de)詩，倒不如說(shuo)是詩的(de)孟浩然，更(geng)為(wei)準確”（聞一多(duo)《唐詩雜(za)論(lun)》）。
此詩(shi)用散行(xing)句(ju)式，如行(xing)云流(liu)水，近歌行(xing)體(ti)，寫得頗富神韻，不獨在謀(mou)篇(pian)造語上出(chu)格，自然流(liu)暢地(di)表(biao)現(xian)了詩(shi)人(ren)(ren)對友(you)(you)人(ren)(ren)杜晃的(de)深切(qie)懷(huai)念(nian)，也體(ti)現(xian)出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)與友(you)(you)人(ren)(ren)杜晃之間的(de)真摯友(you)(you)誼。詩(shi)中四(si)句(ju)從(cong)寫景入筆，寓(yu)主觀感情于(yu)客觀景象(xiang)(xiang)之中，使客觀的(de)景象(xiang)(xiang)染上濃重的(de)主觀感情的(de)色彩(cai)。
明代高棅《批點唐詩正聲》：近(jin)歌行(xing)體(ti)，無一(yi)點塵穢(hui)。
明(ming)代(dai)李攀龍《唐詩直解》：明(ming)凈無一點(dian)塵氛(fen)，不(bu)勝歧路之泣。
明代李攀龍《唐詩訓(xun)解》：辭意俱顯。
清(qing)代王阮(ruan)亭《唐(tang)賢(xian)三(san)昧(mei)集箋注》：一(yi)氣呵成，有情有色。
清代黃叔(shu)燦《唐詩箋(jian)注(zhu)》：真摯中(zhong)卻極悱側。
清代王阮亭《批唐賢(xian)三昧(mei)集》：似(si)淺近而有余味(wei)者(zhe)，以運氣渾洽，寫景清切故也。此辨甚微。
清代王(wang)士禛《唐人萬首(shou)絕(jue)句(ju)選(xuan)評》：渺然思遠(yuan)、不牲臨歧之感。
精靈世界
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