《送杜十(shi)四之江(jiang)南(nan)》是唐代詩(shi)人(ren)孟浩然創作(zuo)的一首七絕。此(ci)詩(shi)從寫(xie)景入筆,通過淼茫(mang)春江(jiang)與孤舟一葉的強烈對(dui)照(zhao),發出深(shen)情(qing)一問,對(dui)朋友的關切(qie)和(he)依(yi)戀(lian)在這一問中表(biao)達得(de)淋漓盡(jin)致(zhi)。詩(shi)人(ren)遙望(wang)漸行(xing)漸遠的行(xing)舟,送行(xing)者(zhe)放眼天涯(ya),極視無見,不禁情(qing)如春江(jiang),洶涌澎湃。“斷人(ren)腸”將別(bie)情(qing)推向(xiang)高潮,在高潮中結束(shu)全詩(shi),離愁別(bie)恨,悠然不盡(jin)。此(ci)詩(shi)用散行(xing)句式,如行(xing)云流水,近歌(ge)行(xing)體,寫(xie)得(de)頗富(fu)神(shen)韻,不獨在謀篇造語上出格(ge),自然流暢地表(biao)現(xian)了詩(shi)人(ren)對(dui)友人(ren)的深(shen)切(qie)懷念,也體現(xian)出詩(shi)人(ren)與友人(ren)之間的真(zhen)摯友誼。
送杜十四(si)之江(jiang)南⑴
荊吳相(xiang)接水為鄉⑵,君去春江正淼(miao)茫⑶。
日暮(mu)征帆何(he)處泊⑷,天涯一望斷人腸⑸。
⑴杜(du)十四(si):杜(du)晃(huang),排行十四(si)。之:去,到(dao)。
⑵荊吳:荊是古代楚國(guo)(guo)的(de)別名,在今湖北、湖南(nan)(nan)一(yi)(yi)帶。吳也是古代國(guo)(guo)名,在今江蘇、安徽、浙(zhe)江一(yi)(yi)帶。荊吳在這里(li)泛指(zhi)江南(nan)(nan)。為:一(yi)(yi)作“連(lian)”。
⑶春江(jiang):一(yi)作“江(jiang)村(cun)”。淼(miao)茫(mang)(mang):即渺茫(mang)(mang)。
⑷何(he)處泊:一作“何(he)處泊”。
⑸天涯:猶天邊。指極遠的地方。
兩湖江(jiang)浙緊(jin)接壤,河道縱橫水為鄉。您去正值(zhi)春江(jiang)滿,煙(yan)云彌漫水茫茫。
暮色(se)深沉天(tian)已(yi)晚,孤舟一葉(xie)停何方?心(xin)隨(sui)友(you)人望天(tian)涯,無限思念(nian)痛斷腸。
孟(meng)浩然友人杜晃(huang)要離(li)開(kai)荊地到東吳,孟(meng)浩然為友人杜晃(huang)送行(xing)而寫(xie)下此首送別詩。
孟(meng)(meng)(meng)(meng)浩然(689~740),唐代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。本名浩,字(zi)浩然。襄州襄陽人(ren),世稱(cheng)孟(meng)(meng)(meng)(meng)襄陽。因他未(wei)曾入仕,又被稱(cheng)為(wei)孟(meng)(meng)(meng)(meng)山(shan)人(ren)。早年有(you)(you)(you)志用世,在(zai)仕途困(kun)頓(dun)、痛苦失望后,尚(shang)能自重,不媚俗世,以隱士終身。曾隱居鹿門山(shan),生了六(liu)子(zi)。詩(shi)(shi)(shi)與王(wang)維并稱(cheng)“王(wang)孟(meng)(meng)(meng)(meng)”。其詩(shi)(shi)(shi)清淡,長于寫景,多(duo)反映山(shan)水(shui)田(tian)園和隱逸、行旅(lv)等內容,絕大(da)部分為(wei)五(wu)言短篇,在(zai)藝術上有(you)(you)(you)獨(du)特的造詣。有(you)(you)(you)《孟(meng)(meng)(meng)(meng)浩然集(ji)》三卷(juan),今(jin)編詩(shi)(shi)(shi)二卷(juan)。
這是一首送別詩。揆之元楊(yang)載《詩法家(jia)數(shu)》:“凡送人多托酒以將意,寫(xie)一時之景(jing)以興懷,寓(yu)相(xiang)勉之詞以致(zhi)意”,如果說這是送別詩常見的寫(xie)法,那么,相(xiang)形之下(xia),孟浩然這首詩就(jiu)顯得頗為出格了。
詩題(ti)一作“送杜(du)晃進(jin)士(shi)之(zhi)東吳”。唐時所(suo)謂“進(jin)士(shi)”,實后世所(suo)謂舉子(舉進(jin)士(shi))。得第者則(ze)稱“前進(jin)士(shi)”。可見杜(du)晃此去東吳,是(shi)落(luo)魄的。
詩開(kai)篇就是(shi)(shi)“荊(jing)吳(wu)相(xiang)接(jie)水(shui)(shui)為(wei)鄉(xiang)(xiang)”,既(ji)未點題意(yi),也不(bu)言別(bie)情(qing),全(quan)是(shi)(shi)送者對行人一種寬(kuan)解(jie)安慰的語(yu)(yu)氣。以(yi)(yi)“荊(jing)吳(wu)相(xiang)接(jie)”幾個字將千(qian)里之遙寫得近如比(bi)鄰,給(gei)人以(yi)(yi)比(bi)鄰咫尺之感,恰似說“天(tian)涯(ya)若(ruo)比(bi)鄰”,“誰道滄江吳(wu)楚分”。說兩地(di),實(shi)際(ji)已(yi)暗關送別(bie)之事。但先作(zuo)寬(kuan)慰,超乎(hu)送別(bie)詩常(chang)法,卻(que)別(bie)具生(sheng)活(huo)情(qing)味(wei):落(luo)魄遠游的人是(shi)(shi)最(zui)需要精神上的支持與(yu)鼓(gu)勵的。這里就有勸杜(du)晃放開(kai)眼量的意(yi)思。長江中下(xia)游地(di)區,素稱水(shui)(shui)鄉(xiang)(xiang)。不(bu)說“水(shui)(shui)鄉(xiang)(xiang)”而(er)說“水(shui)(shui)為(wei)鄉(xiang)(xiang)”,意(yi)味(wei)雋永:以(yi)(yi)水(shui)(shui)為(wei)鄉(xiang)(xiang)的荊(jing)吳(wu)人對飄泊生(sheng)活(huo)習以(yi)(yi)為(wei)常(chang),不(bu)以(yi)(yi)暫(zan)離為(wei)憾(han)事。“水(shui)(shui)為(wei)鄉(xiang)(xiang)”描出江南特點,也有以(yi)(yi)水(shui)(shui)為(wei)家之意(yi)。語(yu)(yu)屬寬(kuan)解(jie),情(qing)實(shi)至深。這樣說來雖(sui)含“扁舟暫(zan)來去”意(yi),卻(que)又不(bu)著一字,造語(yu)(yu)洗煉(lian)、含蓄(xu)。此句(ju)初讀似信(xin)口而(er)出的常(chang)語(yu)(yu),細咀其味(wei)無窮(qiong)。若(ruo)作(zuo)“荊(jing)吳(wu)相(xiang)接(jie)為(wei)水(shui)(shui)鄉(xiang)(xiang)”,則詩味(wei)頓(dun)時“死于句(ju)下(xia)”。
“君(jun)(jun)去(qu)(qu)春(chun)(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)正(zheng)(zheng)淼(miao)茫(mang)(mang)”。此(ci)承“水為鄉“說到(dao)正(zheng)(zheng)題上(shang)(shang)來,話仍平淡(dan)。“君(jun)(jun)去(qu)(qu)”是(shi)眼前事,“春(chun)(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)正(zheng)(zheng)淼(miao)茫(mang)(mang)”是(shi)眼前景,寫(xie)來幾乎不(bu)用費心(xin)思。但這尋(xun)常(chang)之(zhi)事與尋(xun)常(chang)之(zhi)景聯(lian)系在一起,又產生一種味(wei)外之(zhi)味(wei)。“春(chun)(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)淼(miao)茫(mang)(mang)”,春(chun)(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水滿(man),正(zheng)(zheng)好行船,含(han)有(you)(you)祝(zhu)友(you)人(ren)一帆風順(shun)之(zhi)意(yi)(yi),但“淼(miao)茫(mang)(mang)”二字又透(tou)出凄惘(wang)之(zhi)情。“淼(miao)茫(mang)(mang)”一詞包含(han)著(zhu)復雜(za)的(de)情感,從字面(mian)上(shang)(shang)來看它是(shi)描寫(xie)眼前景:春(chun)(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)(shang)煙波浩淼(miao),雨霧(wu)蒙蒙,其(qi)實是(shi)寫(xie)詩(shi)(shi)人(ren)心(xin)中的(de)茫(mang)(mang)然(ran),寫(xie)出詩(shi)(shi)人(ren)送(song)別友(you)人(ren)時的(de)悵(chang)然(ran)若失。既有(you)(you)喜“君(jun)(jun)去(qu)(qu)”得航(hang)行之(zhi)便,也有(you)(you)恨“君(jun)(jun)去(qu)(qu)”太疾之(zhi)意(yi)(yi),景中有(you)(you)情在,讓讀者自去(qu)(qu)體味(wei)。這就是(shi)“素處以默,妙機其(qi)微”(司空(kong)圖《詩(shi)(shi)品·沖淡(dan)》)了(le)。
“日(ri)暮征(zheng)(zheng)帆何(he)處泊”,撇(pie)景入情。朋友(you)(you)剛(gang)才出(chu)發,便想到“日(ri)暮征(zheng)(zheng)帆何(he)處泊”,聯(lian)系(xi)上(shang)句,這一(yi)問來得十分自然(ran)。春江渺(miao)茫(mang)與征(zheng)(zheng)帆一(yi)片(pian),形成一(yi)個(ge)強烈對(dui)比。闊(kuo)大者(zhe)愈見(jian)(jian)闊(kuo)大,渺(miao)小者(zhe)愈見(jian)(jian)渺(miao)小。由(you)景入情,抒發別緒(xu)。寫出(chu)友(you)(you)人(ren)的(de)孤單寂寞。友(you)(you)人(ren)走后,詩(shi)人(ren)遙(yao)望江面(mian),但見(jian)(jian)“日(ri)暮孤帆”,航(hang)行在渺(miao)茫(mang)春江之上(shang),于是(shi)代人(ren)設想,船停何(he)處?投宿何(he)方(fang)?通過(guo)渺(miao)茫(mang)春江與孤舟一(yi)葉的(de)強烈對(dui)照,發出(chu)深情一(yi)問,對(dui)朋友(you)(you)的(de)關切和(he)依(yi)戀(lian)在這一(yi)問中表達(da)得淋漓(li)盡致。同時(shi),揣度(du)行蹤,可見(jian)(jian)送者(zhe)的(de)心追逐友(you)(you)人(ren)東(dong)去(qu),又表現出(chu)一(yi)片(pian)依(yi)依(yi)惜別之情。這一(yi)問實在是(shi)情至之文。
“天(tian)涯一望(wang)斷(duan)人(ren)腸”,詩人(ren)遙望(wang)漸行漸遠的行舟,送(song)行者放(fang)眼天(tian)涯,極視無見,不(bu)禁情如春江(jiang),洶涌(yong)澎湃。“斷(duan)人(ren)腸”將別情推向高潮,在高潮中(zhong)結(jie)束全詩,離愁別恨,悠然不(bu)盡。“斷(duan)人(ren)腸”點(dian)明別情,卻并不(bu)傷于(yu)盡露,可謂(wei)“不(bu)勝歧路(lu)之(zhi)泣”(蔣仲舒評(ping))。原因在于(yu)前(qian)三句(ju)已(yi)將此情孕育充(chong)分(fen),結(jie)句(ju)點(dian)破,恰如水庫開閘,感(gan)情的洪流(liu)一涌(yong)而出,源(yuan)源(yuan)不(bu)斷(duan)。若(ruo)無前(qian)三句(ju)的蓄(xu)勢,就達不(bu)到這樣持(chi)久動人(ren)的效(xiao)果。
此詩(shi)前三句全出(chu)(chu)以送(song)(song)者(zhe)(zhe)(zhe)口吻,“其(qi)淡如水,其(qi)味(wei)彌長(chang)”,已經具有詩(shi)人風神散朗(lang)的(de)自我形象。末(mo)句“天涯一望(wang)”四(si)字,更勾畫出(chu)(chu)“解纜君(jun)已遙(yao),望(wang)君(jun)猶(you)佇立”(王維《齊州送(song)(song)祖三》)的(de)送(song)(song)者(zhe)(zhe)(zhe)情(qing)態,十分生動。讀者(zhe)(zhe)(zhe)在這里(li)看到的(de),與其(qi)“說(shuo)是孟浩然(ran)的(de)詩(shi),倒不如說(shuo)是詩(shi)的(de)孟浩然(ran),更為(wei)準(zhun)確”(聞一多《唐詩(shi)雜論(lun)》)。
此詩(shi)用散行(xing)句式,如行(xing)云流水,近歌行(xing)體(ti)(ti),寫得頗富(fu)神韻,不獨在謀篇造語(yu)上出格,自然流暢地表現了詩(shi)人(ren)對(dui)友人(ren)杜(du)晃的深切懷(huai)念,也體(ti)(ti)現出詩(shi)人(ren)與友人(ren)杜(du)晃之間的真摯友誼。詩(shi)中四句從寫景入筆,寓主觀(guan)(guan)感情(qing)于客(ke)(ke)觀(guan)(guan)景象(xiang)之中,使客(ke)(ke)觀(guan)(guan)的景象(xiang)染上濃(nong)重(zhong)的主觀(guan)(guan)感情(qing)的色彩。
明(ming)代(dai)高(gao)棅《批(pi)點(dian)唐詩正(zheng)聲》:近歌行體,無一(yi)點(dian)塵穢。
明代李攀(pan)龍《唐詩直(zhi)解》:明凈無一(yi)點塵氛(fen),不勝歧路(lu)之(zhi)泣。
明代李攀龍《唐詩(shi)訓解》:辭意俱顯。
清代王阮(ruan)亭(ting)《唐賢(xian)三(san)昧集(ji)箋(jian)注》:一(yi)氣呵成(cheng),有情有色(se)。
清代黃叔燦《唐詩箋注》:真(zhen)摯中卻極悱側。
清代王阮亭(ting)《批唐(tang)賢三昧集(ji)》:似(si)淺近而有余味者,以運氣渾洽,寫景(jing)清切故也。此(ci)辨甚微。
清代王士禛(zhen)《唐(tang)人(ren)萬(wan)首絕句選評(ping)》:渺然思遠、不牲臨歧之感。