簡介
太(tai)乙觀地處(chu)全國(guo)“楠竹(zhu)、桂花(hua)之(zhi)鄉”，湖北省(sheng)“全國(guo)溫(wen)(wen)泉(quan)之(zhi)鄉”咸(xian)寧溫(wen)(wen)泉(quan)之(zhi)太(tai)乙山上，與(yu)楚天第一洞(dong)“太(tai)乙洞(dong)”首尾相應(ying)；距鄰(lin)武漢(han)東(dong)南方80公里路(lu)程(cheng)，是107國(guo)道、京珠(zhu)高速與(yu)京廣(guang)線的要口,是湖北省(sheng)道教(jiao)著名宮(gong)觀之(zhi)一。
歷史悠久
此處千巒環翠，萬壑流清。高山凹澤(ze)，平臺(tai)峻懸，崎嶇(qu)山路(lu)，似壅而通。崢嶸(rong)澗道，盤迂復直，竹里通幽(you)，自成天然(ran)
職(zhi)能和奉祀：《太(tai)(tai)(tai)上(shang)三洞(dong)表(biao)文》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)稱天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)有九(jiu)，即：太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、十方救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、九(jiu)幽(you)拔(ba)(ba)罪天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、朱陵度(du)(du)命(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、火煉(lian)丹界(jie)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、法橋大(da)度(du)(du)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、金闕化身天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、逍遙(yao)快樂(le)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、寶華(hua)圓(yuan)滿(man)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)等(deng)。太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)居(ju)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)首。太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)就(jiu)是「至圣至仁，極慈極愛(ai)，乘九(jiu)師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)仙(xian)馭，散(san)百寶之(zhi)(zhi)(zhi)祥光(guang)，接引浮生(sheng)」。傳(chuan)稱，人如(ru)遇(yu)到(dao)苦(ku)(ku)難，只(zhi)要(yao)念誦太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)名號(hao)，太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)就(jiu)會隨(sui)聲應化，幫(bang)助(zhu)人解憂(you)排難，化兇為(wei)吉(ji)。對於積功(gong)行(xing)善、功(gong)行(xing)圓(yuan)滿(man)之(zhi)(zhi)(zhi)人，太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)會「乘九(jiu)師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)仙(xian)馭，散(san)百寶之(zhi)(zhi)(zhi)祥光(guang)」，接引升仙(xian)。道教(jiao)的主要(yao)宮觀(guan)一(yi)般都有太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)(yi)殿，供奉太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)神像或神位。太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)神像常作天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)騎(qi)獅子狀。道教(jiao)徒通(tong)常只(zhi)是在(zai)上(shang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)下三元之(zhi)(zhi)(zhi)日或為(wei)亡(wang)魂舉行(xing)黃箓超度(du)(du)道場(chang)時，才奉祀太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)。宋元以(yi)來，道教(jiao)科儀(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)為(wei)主神的，名目繁多(duo)。例如(ru)：《太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)說拔(ba)(ba)度(du)(du)血湖寶懺(chan)》、《靈寶煉(lian)度(du)(du)》、《九(jiu)幽(you)燈儀(yi)》等(deng)等(deng)。在(zai)此(ci)類科儀(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)除了接引浮生(sheng)以(yi)外，還主持以(yi)水火交煉(lian)亡(wang)魂、主持清蕩血湖地獄，破獄拔(ba)(ba)度(du)(du)罪魂等(deng)等(deng)。
青帝，文學形象為(wei)太乙真人．就(jiu)是救(jiu)苦天尊.
太乙救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊有“尋聲(sheng)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊”、“十方救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊”等號，簡稱救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊。相傳其(qi)為(wei)玉(yu)皇大帝(di)二侍者之一(yi)，配(pei)合(he)玉(yu)帝(di)統御萬類。道教(jiao)說(shuo)他(ta)由青玄上帝(di)神(shen)化(hua)而(er)來，誓愿救(jiu)度一(yi)切眾生，所以炁化(hua)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊以度世。據《太乙救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)護身(shen)妙經(jing)》說(shuo)：“東方長(chang)樂(le)世界有大慈仁者，太乙救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊化(hua)身(shen)如恒沙數(shu)，物隨聲(sheng)應。或(huo)(huo)(huo)(huo)住天(tian)(tian)(tian)(tian)宮，或(huo)(huo)(huo)(huo)降人間，或(huo)(huo)(huo)(huo)居地獄，或(huo)(huo)(huo)(huo)攝群耶，或(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)仙童玉(yu)女(nv)，或(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)帝(di)君圣人，或(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊真人，或(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)金剛神(shen)王，或(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)魔王力(li)士，或(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)師(shi)道士，或(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)皇人老(lao)君，或(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)醫(yi)功曹，或(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)男(nan)子女(nv)子，或(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)文武官宰，或(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)都大元師(shi)，或(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)教(jiao)師(shi)禪師(shi)，或(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)風師(shi)雨師(shi)，神(shen)通(tong)無量，功行無窮,尋聲(sheng)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku),應物隨機(ji)。”
“此圣(sheng)在(zai)天(tian)呼(hu)太一福神，在(zai)世(shi)呼(hu)為(wei)大慈仁者(zhe)，在(zai)地獄(yu)呼(hu)為(wei)日耀帝(di)君(jun)，在(zai)外(wai)道攝耶呼(hu)為(wei)獅子明王(wang)，在(zai)水府呼(hu)為(wei)洞洲帝(di)君(jun)。”若遇到困難(nan)，只要祈禱天(tian)尊或“誦念(nian)圣(sheng)號”，即可“解憂排難(nan)，化兇為(wei)吉”，亦可“功行(xing)圓滿(man)，天(tian)日升天(tian)”。
至于天(tian)尊的(de)(de)形象，《道(dao)教(jiao)靈(ling)驗(yan)記》描繪(hui)道(dao)：端坐(zuo)于九色蓮(lian)花(hua)座(zuo)，周圍有九頭(tou)獅(shi)子口吐火焰(yan)，簇(cu)擁寶(bao)座(zuo)，頭(tou)上環繞九色神光，放射萬丈光芒(mang)，眾多真人、力士、金剛神王、金童玉女恃衛在(zai)他身旁。其(qi)誕辰日為農(nong)歷的(de)(de)十(shi)一(yi)月十(shi)一(yi)日，相傳(chuan)民間的(de)(de)《拔度(du)(du)血(xue)湖寶(bao)懺》是(shi)他傳(chuan)授的(de)(de)。又《青(qing)玄(xuan)濟煉鐵罐施(shi)(shi)自全集》稱他：身騎(qi)九頭(tou)獅(shi)子，手(shou)持楊柳灑(sa)瓊(qiong)漿(jiang)以救苦(ku)度(du)(du)亡，“東極(ji)(ji)青(qing)華妙嚴宮(gong)，紫(zi)霧(wu)霞(xia)光徹太空；千朵蓮(lian)花(hua)映(ying)寶(bao)座(zuo)，九頭(tou)獅(shi)子出云中；南極(ji)(ji)丹臺(tai)開寶(bao)笈，北都玄(xuan)禁破羅豐；唯愿(yuan)垂光來救苦(ku)，眾等稽首(shou)禮慈(ci)窖(jiao)；施(shi)(shi)食(shi)功德(de)不思議，孤魂滯魄(po)早超升”。
對于(yu)天(tian)尊(zun)(zun)的(de)神(shen)(shen)職，《漂放蓮燈集·放生(sheng)咒》曰(yue)：“天(tian)羅神(shen)(shen)，地羅神(shen)(shen)，慧劍出鞘斬(zhan)妖精，一(yi)切災(zai)難(nan)化為(wei)塵，尋(xun)聲(sheng)(sheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)解救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)羅網苦(ku)(ku)辛，太(tai)乙(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)尊(zun)(zun)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)度眾生(sheng)。”《靈寶無量(liang)度人上經大(da)法(fa)》卷五七曰(yue)：“太(tai)一(yi)尋(xun)聲(sheng)(sheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)尊(zun)(zun)主(zhu)煉仙魄”和(he)“太(tai)一(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)尊(zun)(zun)隨形赴(fu)感，尋(xun)聲(sheng)(sheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)尊(zun)(zun)應念垂慈。”道經還稱東極青玄上帝即(ji)化太(tai)乙(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)尊(zun)(zun)，又應化十(shi)(shi)方(fang)，而(er)為(wei)十(shi)(shi)方(fang)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)尊(zun)(zun)。《十(shi)(shi)王(wang)告簡全集》中即(ji)列有十(shi)(shi)方(fang)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天(tian)尊(zun)(zun)的(de)職能，稱：
東方玉寶皇上天尊：“位列(lie)震(zhen)宮，尊居卯(mao)位，執掌風雷地獄(yu)，權衡霹靂之威，行善者作于青篇，作惡者標于黑簿(bu)，考察無私(si)。
南(nan)方玄(xuan)真(zhen)萬福(fu)天尊(zun)：“位列離宮，尊(zun)居(ju)午位，執(zhi)掌(zhang)火醫地獄(yu)，威專(zhuan)烈焰之(zhi)權，杳杳冥譴，莫破幽之(zhi)燭，茫(mang)茫(mang)苦梅(mei)，難逢濟險(xian)之(zhi)舟，生死(si)殊途，輪目不(bu)免。”
西(xi)方(fang)太妙至極(ji)天尊：“位列兌宮，尊居酉位，執掌金鋼地獄，威司(si)考掠(lve)之(zhi)權，詮量功德，了無毫發之(zhi)私(si)，報對冤(yuan)仇(chou)，備極(ji)再三之(zhi)間，善篇有記，罪(zui)積無差。
北方玄上玉宸天尊：“位居(ju)坎宮，尊居(ju)子位，執掌冥(ming)冷地(di)獄，權衡(heng)冰雪之威，城峙四同之鐵，欲出無門，劍生萬樹之傍，實觀(guan)有懼，眾(zhong)生無賴，五苦(ku)難(nan)逃(tao)。
東北方度仙上圣天尊：“位(wei)列艮宮(gong)，尊居(ju)丑位(wei)，執掌鑊(huo)揚地獄，威張煮潰之(zhi)權，七情六欲(yu)，難逃業境之(zhi)分(fen)明，五(wu)體四肢，最苦風月之(zhi)持掠，死生判注，善(shan)惡(e)攸(you)分(fen)。”
東南方好生度命天尊：“位(wei)列巽宮，尊居(ju)幽(you)府，執掌銅柱地獄，威專履足之(zhi)(zhi)刑(xing)，辯(bian)明善惡，如日(ri)月之(zhi)(zhi)無私，注判姓名，若(ruo)風雷之(zhi)(zhi)莫(mo)測(ce)。凡有眾(zhong)生，難逃六(liu)道。”
西(xi)南方太靈虛皇天尊：“位(wei)列坤(kun)宮，尊居泉曲(qu)，執掌屠割(ge)地獄(yu)，威權刀割(ge)之刑，無(wu)偏無(wu)黨(dang)，賞刑罰(fa)于多劫千生，難理難明(ming)，辨(bian)枉直于四甸九(jiu)日，死生展轉(zhuan)，功德(de)定分。”
西北(bei)方無(wu)量太華天尊(zun)：“位列乾宮，尊(zun)居(ju)陰府，執掌火車地獄，威司運轉之權，設(she)衡石而考功過，平等無(wu)私(si)，主(zhu)夙人以判(pan)升沉，磨研有當，無(wu)私(si)無(wu)曲，不(bu)順(shun)不(bu)逆。”
上方玉虛明(ming)(ming)皇天尊：“敕合乾元，德隆坤域，執掌昔掠地(di)(di)獄，威張(zhang)熾盛之(zhi)權，三(san)百六(liu)甸之(zhi)黜(chu)陟，事事難明(ming)(ming)，一(yi)十八地(di)(di)獄之(zhi)經(jing)由，人人戰(zhan)栗，凡積愆于(yu)平日，必定罪于(yu)斯時(shi)，九地(di)(di)輪(lun)目，三(san)途往返。”
下方真皇洞神天(tian)尊(zun)：“位尊(zun)幽都(dou)，名(ming)尊(zun)十帝，執掌羅(luo)豐之(zhi)府，權衡憲法之(zhi)嚴，有(you)生有(you)死，兩(liang)分而入之(zhi)機，無黨無偏(pian)，三等幽冥之(zhi)持，他(ta)時所造，此際何逃。”
上述諸天尊(zun)的(de)(de)神(shen)性職守，已(yi)體現(xian)出地府冥(ming)王的(de)(de)職能(neng)。為(wei)了治(zhi)理九幽冥(ming)府神(shen)鬼之事，十(shi)方(fang)(fang)救苦天尊(zun)還化(hua)十(shi)方(fang)(fang)冥(ming)王、真君。
東方玉寶皇上天(tian)尊化冥府一殿泰素妙(miao)廣(guang)真君秉廣(guang)大王(wang)，神居玄冥宮，神誕(dan)二月一日。
珍惜時光 
