芒果视频下载

簡介

季(ji)子廟(miao)的沸(fei)(fei)(fei)井(jing)(jing)主要分布在(zai)廟(miao)前的沸(fei)(fei)(fei)井(jing)(jing)塘邊。根據(ju)志書記載，古代這(zhe)里有井(jing)(jing)百口，其中一部分是沸(fei)(fei)(fei)井(jing)(jing)。現存(cun)古沸(fei)(fei)(fei)井(jing)(jing)有六口，井(jing)(jing)水(shui)三清三濁，各相(xiang)距尺許。

稍遠看(kan)去，井欄古樸典雅，神韻別(bie)具(ju)；走(zou)近細瞧(qiao)，井內(nei)水面翻騰鼎沸，滾浪有聲。

這奇特的(de)景觀令(ling)游人稀奇不(bu)已(yi)。此外，在廟周邊(bian)的(de)河溝(gou)水塘內(nei)，還有多處沸(fei)泉(quan)在滾(gun)涌，從(cong)不(bu)停(ting)息，鄉民們謂(wei)之為(wei)“龍(long)氣”，稱沸(fei)井塘為(wei)“龍(long)潭”、“沸(fei)潭”。

季子廟何時(shi)有沸井(jing)很(hen)難考證，但從南朝劉(liu)敬淑的《異苑》一書可知，早在1600多(duo)年前的東晉(jin)時(shi)期(qi)，沸井(jing)已名聲遠播了。

拜謁(ye)季(ji)(ji)子(zi)廟，觀沸(fei)(fei)井涌泉是歷代(dai)達官貴(gui)人(ren)、文人(ren)墨客非常向(xiang)往的事(shi)。南朝(chao)張正見來此后寫了《行經季(ji)(ji)子(zi)廟》一(yi)詩，其(qi)中(zhong)有(you)句：“野藤侵沸(fei)(fei)井，山雨濕(shi)苔碑(bei)”。這是迄今所見最早(zao)提到的沸(fei)(fei)井的詩句。

其外(wai)，歷(li)代名人如李白、薩都剌、沈德潛等來廟觀井(jing)后，都留(liu)下了不(bu)朽的詩文。

季子廟碑

季(ji)札 春秋時(shi)吳王壽(shou)夢(meng)第四子(zi)，稱公(gong)子(zi)札，是(shi)一位與江陰歷史(shi)淵源有(you)關的古代賢(xian)人。傳(chuan)為避王位"棄其室而耕"常州武進焦溪的舜過山下，人稱"延(yan)陵季(ji)子(zi)"。

季札不僅品德高尚，而且(qie)是具有遠見卓識的政治家和(he)外(wai)交(jiao)家。廣交(jiao)當世(shi)賢士，對提高華(hua)夏(xia)文化作出了貢(gong)獻(xian)。

公元前561年，吳王(wang)壽(shou)夢(meng)病重(zhong)將卒，因季(ji)(ji)札賢能，想(xiang) 傳(chuan)位于(yu)他。季(ji)(ji)札謙(qian)讓不受(shou)，說：“禮(li)有舊(jiu)制(zhi)，不能因父子(zi)感情， 而廢先王(wang)禮(li)制(zhi)。”于(yu)是壽(shou)夢(meng)遺命：“兄終弟及，依次(ci)相傳(chuan)。”他 想(xiang)這樣王(wang)位必將傳(chuan)于(yu)季(ji)(ji)札。

壽夢去世后，長(chang)子諸樊接位，服喪 期(qi)滿后讓位季札(zha)。季札(zha)堅(jian)辭不受，舍棄王室生活去舜柯山(shan)種(zhong)田(今(jin)焦溪舜過山(shan)）。

諸樊當政(zheng)13年(nian)，卒(zu)前遺命傳(chuan)位于弟余(yu)祭，并依次傳(chuan)位季札(zha)(zha)，季札(zha)(zha) 仍(reng)不就，最后由余(yu)昧的兒子(zi)繼位，是為吳王(wang)僚(liao)。

季(ji)札(zha)是(shi)一位(wei)杰 出(chu)的(de)(de)外交家，公元前485年冬，楚(chu)國(guo)名將(jiang)子期進攻陳國(guo)，吳(wu)王(wang)派季(ji) 札(zha)救援陳國(guo)。季(ji)札(zha)傳言給子期，明(ming)確表達自己的(de)(de)反戰態(tai)度。

經(jing)季(ji) 札(zha)調停，平息了一場戰亂。公元前544年(nian)，季(ji)札(zha)奉命出使魯(lu)、齊(qi)、 鄭(zheng)(zheng) 、衛、晉(jin)(jin)五國(guo)，在(zai)這次外(wai)交活動中(zhong)，他(ta)同齊(qi)國(guo)的(de)晏嬰，鄭(zheng)(zheng)國(guo)的(de)子 產及魯(lu)、衛、晉(jin)(jin)等國(guo)的(de)重要(yao)政(zheng)治(zhi)家會晤，高談政(zheng)事，評論時勢(shi)， 使中(zhong)原國(guo)家了解(jie)并通好(hao)吳(wu)國(guo)。

季札又是一位才華出眾的(de)文藝(yi)評 論家，公(gong)元(yuan)前544年(nian)奉命通好(hao)北方(fang)諸侯，在魯國欣賞了(le)周代的(de)經典(dian) 音樂(le)、詩歌(ge)、舞蹈，他當場結(jie)合當時(shi)社會的(de)政治背(bei)景，一一作(zuo)了(le) 精辟(pi)的(de)分析和(he)評價(jia)。

如在欣賞(shang)《秦風》后就說：“這是華夏的(de)聲(sheng) 音 呀，能夠華夏化必能強(qiang)大，強(qiang)大到一(yi)定程度(du)就能達(da)周(zhou)王朝(chao)鼎盛時 那(nei)樣了(le)吧！”他能從樂聲(sheng)中預言秦國的(de)未來，確是一(yi)言中的(de)。

季札重信義。一次途經徐(xu)國時(shi)，徐(xu)國的國君(jun)非常羨慕(mu)他(ta)佩帶的寶劍，難于啟齒相(xiang)求，季札因自己(ji)還要遍訪(fang)列(lie)國，當(dang)時(shi)未便相(xiang)贈。

待出使歸(gui)來，再經(jing)徐(xu)(xu)國時，徐(xu)(xu)君已死(si)，季札慨然解下佩(pei)劍，掛在(zai)徐(xu)(xu)君墓旁的(de)松樹上。侍從不解。他(ta)說："我(wo)內心早已答(da)應把寶劍送給徐(xu)(xu)君，難道能因(yin)徐(xu)(xu)君死(si)了(le)就可以(yi)違(wei)背我(wo)的(de)心愿(yuan)嗎(ma)？"此事傳(chuan)為千(qian)古美談。

《春秋》載，季(ji)(ji)札(zha)于公(gong)元前485年(nian)死后葬在(zai)(zai)申(shen)港(gang)西(xi)南。后人在(zai)(zai)墓(mu)旁建季(ji)(ji)子(zi)祠，墓(mu)前立碑，傳(chuan)說碑銘"嗚呼有吳延陵君子(zi)之(zhi)墓(mu)"10個古篆是孔子(zi)所書。今申(shen)港(gang)中學所在(zai)(zai)地就是季(ji)(ji)子(zi)祠原址，季(ji)(ji)子(zi)墓(mu)高大(da)的(de)(de)封土依然(ran)聳(song)立在(zai)(zai)古老的(de)(de)申(shen)浦河西(xi)畔。

季札受封于延(yan)(yan)陵(ling)（今丹陽延(yan)(yan)陵(ling)鎮），史稱延(yan)(yan)陵(ling)季子。

墓葬于(yu)江(jiang)陰申 浦（ 今申港），墓前有傳說為孔子所書的(de)十字篆文碑(bei)(bei)，碑(bei)(bei)文是：“嗚 呼有吳延陵季子之墓”，史稱十字碑(bei)(bei)。

吳季(ji)子墓在江陰申港鎮(zhen)西南(nan)隅的申港中學(xue)內。

《史記·吳世(shi)家》后注有(you)：“延(yan)陵(ling)(ling)季子(zi)冢(zhong)在毗陵(ling)(ling)縣暨陽鄉。”《越絕書》云：“季子(zi)冢(zhong)古名延(yan)陵(ling)(ling)墟。”《寰宇記》載：“季子(zi)墓(mu)在晉(jin)陵(ling)(ling)縣北(bei)70里申(shen)浦之西。”上建季子(zi)祠，塑像(xiang)祭(ji)祀。

祠內有相傳為孔子所書10個古(gu)篆墓碑，碑銘“嗚(wu)呼(hu)有吳延陵(ling)君子之墓”。世稱“十字碑”。抗戰(zhan)初毀于兵燹。拓本高2.26米，寬0.93米。現墓墩高4米，面積2694平(ping)方米。