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簡介

季子廟(miao)的沸井主要分布(bu)在廟(miao)前(qian)的沸井塘邊(bian)。根(gen)據志(zhi)書記載，古(gu)代這里有井百口，其中一部分是沸井。現存(cun)古(gu)沸井有六口，井水三清三濁(zhuo)，各相距尺許。

稍遠(yuan)看去，井(jing)欄古樸典雅，神(shen)韻別具；走近細(xi)瞧(qiao)，井(jing)內(nei)水面翻騰(teng)鼎沸(fei)，滾浪有聲。

這(zhe)奇特的景觀令游(you)人稀奇不已。此外，在廟周邊(bian)的河溝水(shui)塘內，還有多處沸(fei)泉在滾涌，從不停(ting)息，鄉民們謂之(zhi)為“龍氣(qi)”，稱(cheng)沸(fei)井塘為“龍潭(tan)”、“沸(fei)潭(tan)”。

季子廟何時有沸(fei)井(jing)很難考證，但(dan)從(cong)南朝劉敬(jing)淑的《異苑》一書(shu)可(ke)知，早在(zai)1600多年(nian)前的東晉(jin)時期(qi)，沸(fei)井(jing)已名(ming)聲遠播了。

拜謁季(ji)子廟(miao)，觀沸井(jing)涌泉是歷代達官貴人(ren)、文(wen)人(ren)墨客(ke)非常向往(wang)的事。南朝張正見來(lai)此后寫了《行(xing)經季(ji)子廟(miao)》一詩，其中有句：“野藤(teng)侵(qin)沸井(jing)，山雨濕苔碑(bei)”。這(zhe)是迄今所見最早提到的沸井(jing)的詩句。

其外，歷代(dai)名人如(ru)李白、薩都剌(la)、沈德潛等來(lai)廟觀井(jing)后，都留下(xia)了(le)不朽(xiu)的(de)詩文(wen)。

季子廟碑

季(ji)(ji)札(zha) 春秋(qiu)時吳王(wang)壽夢第四(si)子，稱公(gong)子札(zha)，是一位與江陰歷(li)史淵源有(you)關的古代賢(xian)人。傳為(wei)避王(wang)位"棄其(qi)室而耕"常州武進焦溪的舜過山下(xia)，人稱"延陵季(ji)(ji)子"。

季札不僅品德高尚，而(er)且(qie)是具有遠見(jian)卓(zhuo)識的政治家和外交家。廣交當世賢士，對提高華夏文化作出了貢(gong)獻。

公元前561年，吳王(wang)壽(shou)夢病(bing)重將(jiang)卒，因季札(zha)賢(xian)能，想(xiang) 傳(chuan)位(wei)于他。季札(zha)謙(qian)讓不受(shou)，說(shuo)：“禮有舊制，不能因父子感情， 而廢先王(wang)禮制。”于是壽(shou)夢遺(yi)命：“兄終弟及，依(yi)次(ci)相傳(chuan)。”他 想(xiang)這樣王(wang)位(wei)必將(jiang)傳(chuan)于季札(zha)。

壽夢去(qu)(qu)世后，長(chang)子諸樊接位(wei)(wei)，服喪(sang) 期(qi)滿后讓位(wei)(wei)季札。季札堅辭不受，舍棄(qi)王室生(sheng)活(huo)去(qu)(qu)舜柯山種田(今焦溪(xi)舜過山）。

諸(zhu)樊(fan)當政13年，卒前遺命(ming)傳(chuan)位(wei)于弟余祭，并(bing)依次傳(chuan)位(wei)季札，季札 仍(reng)不就，最(zui)后由余昧的(de)兒子繼位(wei)，是為吳王(wang)僚。

季(ji)札(zha)是一位杰 出的(de)外交家，公元(yuan)前(qian)485年冬，楚國名(ming)將子期(qi)進(jin)攻(gong)陳(chen)(chen)國，吳王派(pai)季(ji) 札(zha)救(jiu)援(yuan)陳(chen)(chen)國。季(ji)札(zha)傳言給子期(qi)，明確(que)表達自己的(de)反戰態(tai)度。

經季 札(zha)調停，平息了一場戰亂。公元前544年，季札(zha)奉(feng)命(ming)出使(shi)魯、齊、 鄭 、衛、晉五國(guo)(guo)，在(zai)這次外交活動中，他同齊國(guo)(guo)的晏嬰，鄭國(guo)(guo)的子 產及魯、衛、晉等(deng)國(guo)(guo)的重要政治家會晤，高談政事，評論時勢， 使(shi)中原(yuan)國(guo)(guo)家了解并(bing)通(tong)好吳國(guo)(guo)。

季(ji)札(zha)又是一位(wei)才華出眾的文藝評(ping) 論家，公元(yuan)前544年(nian)奉命(ming)通好北(bei)方諸侯，在魯(lu)國欣賞了周代的經典 音樂、詩歌、舞(wu)蹈，他當場結合當時(shi)社會的政治背景，一一作了 精(jing)辟的分析和評(ping)價。

如在欣賞《秦(qin)風》后就說：“這是華夏的(de)聲(sheng) 音 呀，能(neng)(neng)夠華夏化必(bi)能(neng)(neng)強大(da)，強大(da)到一定(ding)程度就能(neng)(neng)達周(zhou)王朝鼎盛時 那樣了吧(ba)！”他能(neng)(neng)從樂聲(sheng)中預言秦(qin)國的(de)未(wei)來，確是一言中的(de)。

季札(zha)重信義。一次途經徐國(guo)(guo)時(shi)，徐國(guo)(guo)的國(guo)(guo)君非常羨慕他佩帶的寶劍(jian)，難于啟齒(chi)相求，季札(zha)因自己還(huan)要(yao)遍訪列(lie)國(guo)(guo)，當時(shi)未便相贈(zeng)。

待出使歸來，再經(jing)徐(xu)國(guo)時，徐(xu)君(jun)已死，季札慨(kai)然(ran)解(jie)下(xia)佩劍，掛在徐(xu)君(jun)墓旁的松樹上(shang)。侍從不解(jie)。他說："我內心早(zao)已答應把寶劍送給(gei)徐(xu)君(jun)，難道能(neng)因(yin)徐(xu)君(jun)死了就可以(yi)違背(bei)我的心愿(yuan)嗎？"此事傳為千古美(mei)談(tan)。

《春秋》載，季(ji)札于公元前(qian)485年死(si)后葬在(zai)申港西南。后人在(zai)墓(mu)(mu)旁建(jian)季(ji)子祠，墓(mu)(mu)前(qian)立碑，傳說碑銘"嗚呼有吳延陵君子之墓(mu)(mu)"10個古(gu)篆(zhuan)是(shi)孔子所書。今申港中(zhong)學所在(zai)地(di)就是(shi)季(ji)子祠原址，季(ji)子墓(mu)(mu)高大的封土依然聳立在(zai)古(gu)老的申浦河西畔。

季(ji)札受(shou)封于延陵（今丹陽延陵鎮），史稱延陵季(ji)子。

墓葬于江陰申(shen) 浦（ 今申(shen)港），墓前(qian)有傳說為孔子(zi)所書(shu)的十字篆文碑，碑文是：“嗚 呼有吳延陵(ling)季子(zi)之墓”，史稱十字碑。

吳季(ji)子墓在江陰申港(gang)鎮西南隅的申港(gang)中學內(nei)。

《史(shi)記(ji)·吳世家》后(hou)注有：“延陵(ling)季(ji)子冢(zhong)在毗(pi)陵(ling)縣(xian)暨陽(yang)鄉。”《越絕書》云：“季(ji)子冢(zhong)古名延陵(ling)墟(xu)。”《寰宇記(ji)》載：“季(ji)子墓在晉(jin)陵(ling)縣(xian)北70里申浦之(zhi)西。”上建季(ji)子祠，塑像祭祀。

祠內(nei)有相傳為孔(kong)子(zi)所書10個古篆墓(mu)碑(bei)，碑(bei)銘“嗚呼有吳延陵(ling)君子(zi)之墓(mu)”。世稱“十字碑(bei)”。抗戰(zhan)初毀(hui)于(yu)兵燹。拓本高2.26米，寬0.93米。現墓(mu)墩(dun)高4米，面積2694平方米。