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簡介

季子廟的(de)沸(fei)(fei)井(jing)(jing)主(zhu)要分(fen)布(bu)在廟前(qian)的(de)沸(fei)(fei)井(jing)(jing)塘邊。根據(ju)志(zhi)書記載，古代這里有(you)井(jing)(jing)百口，其中一部(bu)分(fen)是沸(fei)(fei)井(jing)(jing)。現存古沸(fei)(fei)井(jing)(jing)有(you)六(liu)口，井(jing)(jing)水三(san)清三(san)濁，各相距尺許。

稍遠看去，井(jing)欄古(gu)樸(pu)典(dian)雅(ya)，神韻別(bie)具；走(zou)近細瞧，井(jing)內水面翻騰鼎(ding)沸，滾浪有聲。

這奇特(te)的(de)景觀令(ling)游人稀奇不(bu)(bu)已。此外，在廟周邊的(de)河(he)溝水塘(tang)(tang)內(nei)，還有多處沸(fei)泉(quan)在滾(gun)涌，從不(bu)(bu)停息，鄉民們(men)謂之(zhi)為“龍氣”，稱沸(fei)井塘(tang)(tang)為“龍潭(tan)”、“沸(fei)潭(tan)”。

季子廟(miao)何時有沸井(jing)很(hen)難考(kao)證，但從(cong)南朝(chao)劉敬淑(shu)的《異苑》一書可知(zhi)，早在1600多年前的東晉時期，沸井(jing)已名聲遠播了。

拜謁季子(zi)廟(miao)，觀(guan)沸井(jing)涌泉是(shi)歷代達官貴人、文人墨客非(fei)常向(xiang)往的事。南(nan)朝張正(zheng)見來此后寫了《行經季子(zi)廟(miao)》一詩，其(qi)中有(you)句(ju)：“野藤侵(qin)沸井(jing)，山雨(yu)濕苔(tai)碑”。這是(shi)迄今所見最早提(ti)到的沸井(jing)的詩句(ju)。

其外(wai)，歷代名(ming)人如李白、薩都剌、沈德潛等(deng)來廟觀井后，都留下(xia)了不朽的(de)詩文(wen)。

季子廟碑

季札(zha) 春秋時吳(wu)王壽夢第四子(zi)，稱公(gong)子(zi)札(zha)，是一位與(yu)江陰歷史淵源有關的古(gu)代(dai)賢人。傳為避(bi)王位"棄其室(shi)而(er)耕"常州(zhou)武進焦溪的舜(shun)過山下，人稱"延陵(ling)季子(zi)"。

季札不僅(jin)品德高尚，而且是具有遠見(jian)卓識(shi)的政治家(jia)和外(wai)交(jiao)家(jia)。廣(guang)交(jiao)當世賢(xian)士，對提高華夏文(wen)化(hua)作出了(le)貢獻。

公元(yuan)前561年(nian)，吳王壽夢(meng)病重將(jiang)卒，因季(ji)札賢能，想(xiang) 傳(chuan)位于(yu)他。季(ji)札謙讓不(bu)(bu)受，說：“禮有舊制(zhi)，不(bu)(bu)能因父子感情， 而廢先王禮制(zhi)。”于(yu)是壽夢(meng)遺(yi)命：“兄終弟(di)及，依次相傳(chuan)。”他 想(xiang)這樣王位必將(jiang)傳(chuan)于(yu)季(ji)札。

壽夢去世后，長子諸樊接位，服喪 期滿后讓位季(ji)札(zha)。季(ji)札(zha)堅辭不(bu)受(shou)，舍棄王室生(sheng)活去舜柯(ke)山種田(今焦(jiao)溪舜過山）。

諸樊當(dang)政13年，卒前(qian)遺命(ming)傳位(wei)于弟余(yu)祭，并依次傳位(wei)季札(zha)(zha)，季札(zha)(zha) 仍不就(jiu)，最后由余(yu)昧的兒子繼(ji)位(wei)，是為吳王(wang)僚。

季(ji)札是一位杰 出(chu)的外(wai)交家，公元前485年冬(dong)，楚國名將子期(qi)進(jin)攻陳國，吳王派季(ji) 札救(jiu)援陳國。季(ji)札傳言給子期(qi)，明確(que)表達(da)自己的反戰(zhan)態度。

經季 札調停，平(ping)息了(le)一場戰(zhan)亂。公元前544年，季札奉(feng)命出使魯、齊、 鄭(zheng) 、衛、晉五國(guo)，在這次(ci)外交活動(dong)中(zhong)(zhong)，他同(tong)齊國(guo)的(de)晏嬰，鄭(zheng)國(guo)的(de)子 產及(ji)魯、衛、晉等國(guo)的(de)重(zhong)要(yao)政(zheng)治家會晤，高談政(zheng)事，評論時勢， 使中(zhong)(zhong)原國(guo)家了(le)解并通好吳國(guo)。

季札又是(shi)一(yi)位才華出眾的文藝評(ping) 論家，公元前(qian)544年奉命通好北方(fang)諸侯，在魯國(guo)欣賞(shang)了周(zhou)代的經典 音樂、詩歌、舞(wu)蹈，他當場結合當時社會的政治背(bei)景，一(yi)一(yi)作了 精辟的分析和評(ping)價(jia)。

如在欣賞《秦風》后就(jiu)說：“這是華夏的(de)聲 音 呀(ya)，能(neng)(neng)夠華夏化(hua)必能(neng)(neng)強(qiang)大，強(qiang)大到(dao)一定程(cheng)度就(jiu)能(neng)(neng)達周(zhou)王朝鼎盛時(shi) 那樣了吧！”他能(neng)(neng)從樂(le)聲中預言秦國的(de)未(wei)來，確是一言中的(de)。

季札重(zhong)信義。一次途經徐(xu)國(guo)時(shi)，徐(xu)國(guo)的國(guo)君非常羨慕他(ta)佩帶(dai)的寶劍，難于(yu)啟齒(chi)相(xiang)求，季札因自己還要遍訪列國(guo)，當時(shi)未(wei)便相(xiang)贈。

待(dai)出(chu)使歸(gui)來，再經徐國時，徐君已死(si)，季札慨然解下佩劍(jian)，掛在(zai)徐君墓旁的(de)松樹上(shang)。侍從不解。他說："我內心早已答應把寶劍(jian)送(song)給徐君，難道能因徐君死(si)了就可(ke)以(yi)違(wei)背(bei)我的(de)心愿嗎？"此事(shi)傳為(wei)千古美(mei)談。

《春秋》載，季札(zha)于公元前(qian)485年死后(hou)葬(zang)在申港西南(nan)。后(hou)人在墓(mu)旁建季子祠，墓(mu)前(qian)立碑，傳說碑銘(ming)"嗚呼有吳(wu)延陵君子之墓(mu)"10個古篆是孔子所(suo)書。今申港中學(xue)所(suo)在地(di)就(jiu)是季子祠原址，季子墓(mu)高大(da)的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。

季(ji)札受封于延(yan)陵(ling)(ling)（今丹陽延(yan)陵(ling)(ling)鎮），史稱延(yan)陵(ling)(ling)季(ji)子。

墓(mu)葬于江陰申(shen) 浦（ 今申(shen)港(gang)），墓(mu)前有(you)傳說為(wei)孔子所書的十(shi)字篆(zhuan)文(wen)碑，碑文(wen)是：“嗚(wu) 呼有(you)吳延陵季(ji)子之墓(mu)”，史稱十(shi)字碑。

吳季子墓在江陰申(shen)港(gang)鎮西南隅的申(shen)港(gang)中學(xue)內。

《史記·吳世(shi)家》后注有(you)：“延(yan)陵(ling)(ling)季(ji)子(zi)冢在毗(pi)陵(ling)(ling)縣暨陽鄉。”《越絕書》云：“季(ji)子(zi)冢古名延(yan)陵(ling)(ling)墟。”《寰宇記》載(zai)：“季(ji)子(zi)墓在晉陵(ling)(ling)縣北70里(li)申浦之西。”上建(jian)季(ji)子(zi)祠，塑像祭(ji)祀(si)。

祠內有相(xiang)傳為孔子所書10個古篆墓(mu)碑，碑銘(ming)“嗚呼有吳延陵(ling)君子之(zhi)墓(mu)”。世(shi)稱(cheng)“十字碑”。抗戰(zhan)初毀于兵燹。拓本高2.26米，寬0.93米。現墓(mu)墩高4米，面積2694平方(fang)米。