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簡介

季子廟的沸井(jing)主(zhu)要分布在廟前的沸井(jing)塘邊。根據志書記(ji)載，古(gu)代這(zhe)里有(you)井(jing)百(bai)口，其中一部分是沸井(jing)。現存古(gu)沸井(jing)有(you)六(liu)口，井(jing)水三(san)清(qing)三(san)濁，各相距尺許。

稍遠看去，井欄古樸(pu)典(dian)雅(ya)，神韻別具(ju)；走(zou)近(jin)細瞧，井內(nei)水面翻騰鼎沸(fei)，滾(gun)浪有聲。

這奇特的景觀令(ling)游人稀奇不已。此外，在廟周(zhou)邊的河溝水塘內，還有(you)多(duo)處沸泉在滾涌，從不停(ting)息，鄉民們(men)謂之為“龍氣”，稱沸井塘為“龍潭(tan)”、“沸潭(tan)”。

季子廟何(he)時有沸井(jing)很難(nan)考(kao)證(zheng)，但從南朝劉(liu)敬淑的(de)《異苑》一(yi)書可知，早在1600多年前的(de)東(dong)晉時期(qi)，沸井(jing)已名(ming)聲遠播了。

拜謁季子廟，觀沸(fei)井涌泉是歷(li)代達官貴(gui)人、文人墨客非常(chang)向(xiang)往的(de)事。南朝張正見(jian)(jian)來此后寫了《行經季子廟》一詩，其中(zhong)有句：“野藤侵(qin)沸(fei)井，山雨(yu)濕苔碑”。這(zhe)是迄(qi)今所見(jian)(jian)最早提到(dao)的(de)沸(fei)井的(de)詩句。

其外，歷代(dai)名人如(ru)李白(bai)、薩(sa)都剌、沈(shen)德潛等來廟觀井(jing)后，都留(liu)下了不朽的(de)詩文。

季子廟碑

季札 春秋時(shi)吳王壽夢(meng)第四子(zi)，稱公子(zi)札，是一位與江陰歷史淵源有關(guan)的(de)古代賢人。傳為避王位"棄其室(shi)而耕"常州武進焦溪(xi)的(de)舜(shun)過山下，人稱"延陵季子(zi)"。

季札不僅品德高尚，而且是具有遠(yuan)見卓識的(de)政治家和外(wai)交家。廣交當世賢(xian)士，對(dui)提高華夏(xia)文化作出了貢獻。

公元(yuan)前561年(nian)，吳王壽夢病重將(jiang)卒，因季(ji)札(zha)(zha)賢能，想 傳位(wei)于他。季(ji)札(zha)(zha)謙讓不受，說：“禮有舊制，不能因父子感情， 而廢(fei)先王禮制。”于是壽夢遺(yi)命：“兄終弟(di)及，依次(ci)相傳。”他 想這樣(yang)王位(wei)必將(jiang)傳于季(ji)札(zha)(zha)。

壽(shou)夢去(qu)世后，長(chang)子諸(zhu)樊(fan)接位，服喪(sang) 期(qi)滿后讓位季(ji)札。季(ji)札堅辭(ci)不受(shou)，舍棄(qi)王室生活去(qu)舜柯山(shan)種田(今焦(jiao)溪舜過山(shan)）。

諸(zhu)樊當政13年，卒前遺(yi)命(ming)傳位(wei)于弟余(yu)祭，并依次(ci)傳位(wei)季札，季札 仍(reng)不(bu)就(jiu)，最后(hou)由(you)余(yu)昧的兒(er)子繼(ji)位(wei)，是(shi)為吳王(wang)僚。

季札是一位杰(jie) 出的(de)外交家，公元前485年冬(dong)，楚國(guo)名將子期(qi)進攻陳國(guo)，吳王派季 札救援陳國(guo)。季札傳(chuan)言(yan)給子期(qi)，明確(que)表達自(zi)己的(de)反戰態度。

經季 札(zha)調停(ting)，平(ping)息(xi)了(le)一場戰亂(luan)。公元前544年，季札(zha)奉命出使魯、齊、 鄭 、衛(wei)、晉五國(guo)，在這次外(wai)交活動中，他同(tong)齊國(guo)的晏嬰(ying)，鄭國(guo)的子 產及魯、衛(wei)、晉等國(guo)的重要政治(zhi)家會晤，高談政事，評(ping)論時勢， 使中原國(guo)家了(le)解并通好(hao)吳國(guo)。

季札又是(shi)一位才華出(chu)眾的(de)(de)文藝評 論家，公元(yuan)前544年(nian)奉命通好北方諸侯，在(zai)魯國欣賞了(le)周代的(de)(de)經典 音樂、詩(shi)歌、舞蹈，他當(dang)場結合當(dang)時社會的(de)(de)政(zheng)治背(bei)景，一一作了(le) 精辟的(de)(de)分析和評價。

如在欣賞《秦風》后就(jiu)說：“這是(shi)華(hua)(hua)夏的聲 音 呀，能夠華(hua)(hua)夏化必能強大，強大到一定程度就(jiu)能達周(zhou)王(wang)朝鼎盛時 那樣了吧！”他能從樂聲中預(yu)言秦國的未來，確是(shi)一言中的。

季(ji)札重(zhong)信義。一次途經(jing)徐(xu)國(guo)時，徐(xu)國(guo)的(de)國(guo)君(jun)非常羨慕他佩帶的(de)寶劍，難于啟齒相求，季(ji)札因自(zi)己還要遍訪列國(guo)，當時未便相贈(zeng)。

待(dai)出使歸來，再(zai)經徐(xu)國(guo)時，徐(xu)君(jun)已死，季(ji)札慨然解下佩劍，掛在徐(xu)君(jun)墓旁(pang)的松樹上。侍(shi)從不(bu)解。他說："我(wo)內心早已答(da)應把寶(bao)劍送(song)給徐(xu)君(jun)，難道(dao)能因徐(xu)君(jun)死了(le)就(jiu)可以(yi)違背(bei)我(wo)的心愿嗎？"此事傳為千(qian)古(gu)美談。

《春(chun)秋》載(zai)，季(ji)(ji)札(zha)于(yu)公元(yuan)前485年(nian)死(si)后葬在申港(gang)西(xi)(xi)南(nan)。后人在墓(mu)旁建季(ji)(ji)子(zi)祠，墓(mu)前立碑，傳說(shuo)碑銘(ming)"嗚呼(hu)有(you)吳延陵君子(zi)之墓(mu)"10個(ge)古(gu)篆是孔子(zi)所書。今申港(gang)中學所在地就是季(ji)(ji)子(zi)祠原址(zhi)，季(ji)(ji)子(zi)墓(mu)高(gao)大的(de)封土(tu)依然聳立在古(gu)老(lao)的(de)申浦(pu)河西(xi)(xi)畔。

季札受封于延陵（今丹(dan)陽延陵鎮），史稱(cheng)延陵季子。

墓(mu)葬于(yu)江陰申 浦（ 今申港），墓(mu)前(qian)有(you)傳說為孔子所書(shu)的(de)十(shi)字篆文碑，碑文是：“嗚 呼有(you)吳延陵季子之(zhi)墓(mu)”，史稱十(shi)字碑。

吳(wu)季子墓(mu)在江陰申港鎮西(xi)南隅的申港中學內。

《史記(ji)·吳世家》后注(zhu)有：“延陵(ling)季(ji)子(zi)(zi)冢(zhong)在(zai)毗陵(ling)縣(xian)(xian)暨陽鄉。”《越絕書》云：“季(ji)子(zi)(zi)冢(zhong)古(gu)名(ming)延陵(ling)墟。”《寰宇記(ji)》載：“季(ji)子(zi)(zi)墓在(zai)晉陵(ling)縣(xian)(xian)北70里(li)申浦(pu)之西。”上建季(ji)子(zi)(zi)祠，塑像祭祀。

祠內有相傳為(wei)孔子所書10個(ge)古篆墓碑(bei)，碑(bei)銘(ming)“嗚呼有吳延陵(ling)君子之墓”。世稱“十字碑(bei)”。抗戰初毀于兵燹。拓本高2.26米(mi)，寬0.93米(mi)。現墓墩(dun)高4米(mi)，面積2694平方米(mi)。