據傳說，殷商(shang)后(hou)期古孤竹國君(jun)之(zhi)子(zi)伯夷(yi)和叔齊(qi)，離(li)國出走路過石(shi)城（現唐(tang)(tang)山玉(yu)(yu)清(qing)(qing)觀(guan)(guan)所在地(di)），當值盛夏，腹饑口渴(ke)，突見一(yi)淙(cong)泉(quan)水汩(gu)汩(gu)而流，乃掬一(yi)捧泉(quan)一(yi)飲(yin)而盡，頓覺(jue)清(qing)(qing)冽沁腑，饑渴(ke)全(quan)消，這淙(cong)泉(quan)水即后(hou)來唐(tang)(tang)山玉(yu)(yu)清(qing)(qing)觀(guan)(guan)院內之(zhi)“玉(yu)(yu)清(qing)(qing)古井”。兄弟二人繞泉(quan)徘徊流連，遂決定于此(ci)結廬而居，修道求(qiu)仙。數年后(hou)離(li)去，往首陽山，不知所終。唐(tang)(tang)朝(chao)秦王東(dong)征，途經石(shi)城，有隨(sui)軍一(yi)道士（名已(yi)不可考），長(chang)于望氣術，見紫氣飄渺(miao)如飛鸞，仙氣凝(ning)聚似丹鼎，遂離(li)軍隱居此(ci)處修道。元初邱(qiu)長(chang)春真人座下(xia)一(yi)弟子(zi)于此(ci)結廬，名“澄(cheng)清(qing)(qing)觀(guan)(guan)”。后(hou)明(ming)(ming)朝(chao)永樂(le)(le)年間邋遢(ta)道人張三(san)豐攜弟子(zi)數人游此(ci)，數日離(li)去，留下(xia)一(yi)弟子(zi)住觀(guan)(guan)修行，始更名為“玉(yu)(yu)清(qing)(qing)觀(guan)(guan)”。據載明(ming)(ming)嘉靖年間曾對(dui)玉(yu)(yu)清(qing)(qing)觀(guan)(guan)進(jin)行了(le)大(da)規模的(de)修繕與擴建，逐漸成為古開(kai)平鎮最大(da)的(de)宏(hong)偉道觀(guan)(guan)，翹(qiao)首京東(dong)。舊時的(de)玉(yu)(yu)清(qing)(qing)觀(guan)(guan)，每(mei)有廟會的(de)時候，遠近的(de)香客(ke)云集，祈(qi)福消災，祥煙不斷(duan)，齋醮仙樂(le)(le)，飄然入(ru)耳(er)，恍然置身在玉(yu)(yu)清(qing)(qing)仙境(jing)之(zhi)中(zhong)(zhong)。1976年在“7·28”唐(tang)(tang)山大(da)地(di)震中(zhong)(zhong)震毀倒塌。
再(zai)建的(de)玉清觀，坐(zuo)落(luo)在開平(ping)老城遺(yi)址北門外，坐(zuo)北朝(chao)南，由政府撥地20余畝，總體建筑面積預(yu)計(ji)(ji)11000平(ping)方米(mi)。現已(yi)完成(cheng)一(yi)期(qi)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)4362平(ping)方米(mi)，由道士董崇文個人籌資(zi)，到目(mu)前為止其(qi)已(yi)累(lei)計(ji)(ji)籌資(zi)2300余萬元。二(er)期(qi)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)預(yu)計(ji)(ji)2007年6月中旬(xun)動工(gong)(gong)。預(yu)計(ji)(ji)二(er)期(qi)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)將完成(cheng)的(de)項目(mu)有：藏經樓、東(dong)西兩(liang)側(ce)配殿、道士修煉房、靈(ling)官殿前的(de)放生池以及地面的(de)硬化和(he)綠化。建成(cheng)后的(de)玉清觀與(yu)開平(ping)古藝文化街遙相呼應(ying)，形成(cheng)濃厚的(de)古文化氛圍。
玉清(qing)觀正南牌(pai)(pai)樓(lou)，雄(xiong)偉(wei)壯(zhuang)麗(li)，氣勢非(fei)凡。牌(pai)(pai)樓(lou)東西兩側是兩層(ceng)商業樓(lou)。
由南往北是四層大殿(dian)(dian)、依次為：靈官殿(dian)(dian)，文昌殿(dian)(dian)，玉皇殿(dian)(dian)和主殿(dian)(dian)三清殿(dian)(dian)。每(mei)(mei)層殿(dian)(dian)的(de)建筑，風(feng)格迥異(yi)，卻又有(you)異(yi)曲(qu)同工之妙(miao)。主殿(dian)(dian)氣勢宏(hong)偉，雕梁畫(hua)棟(dong)，斗拱飛(fei)檐。配殿(dian)(dian)小(xiao)巧玲瓏，精工細(xi)做，結(jie)構嚴謹。每(mei)(mei)層殿(dian)(dian)內的(de)壁畫(hua)均是道(dao)(dao)教(jiao)故事及山水人物，供游(you)人和香(xiang)客觀(guan)賞,并起到勸善和凈(jing)化人心的(de)作用。縱觀(guan)整個道(dao)(dao)觀(guan)，紅(hong)墻(qiang)黃瓦(wa)，蒼松翠柏(bo)，具(ju)有(you)古代建筑風(feng)貌及濃厚的(de)道(dao)(dao)教(jiao)氛圍。
觀內奇花(hua)異草、綠樹(shu)成(cheng)蔭(yin)、鳥(niao)語花(hua)香……同時，道(dao)教獨具(ju)的仙(xian)(xian)樂和道(dao)徒(tu)們的誦經聲，不時幽然入耳，使(shi)人仿佛置身于仙(xian)(xian)境之中……
玉清(qing)(qing)(qing)古觀(guan)，處冀東之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)域，倚燕(yan)(yan)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)脈(mo)(mo)，傍灤水之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畔，望(wang)渤海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濱，立(li)(li)石(shi)城(cheng)（唐山(shan)市(shi)開(kai)平區，古稱石(shi)城(cheng)）垣內，聚億萬年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鐘秀，享千百(bai)(bai)(bai)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)香火。山(shan)水環抱，京(jing)津毗鄰，鸞翔(xiang)鳳集，人(ren)杰(jie)地(di)靈(ling)。黃帝問道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)而(er)(er)(er)(er)登空(kong)同，軒轅學仙(xian)(xian)而(er)(er)(er)(er)禮廣成，鼎(ding)湖(hu)跨龍以(yi)飛升(sheng)，仙(xian)(xian)宗道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)脈(mo)(mo)，由之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濫(lan)觴。昔古孤竹國君(jun)，嗣(si)子(zi)伯(bo)夷(yi)叔齊，立(li)(li)次子(zi)為(wei)儲君(jun)。國君(jun)歿，齊讓伯(bo)夷(yi)，夷(yi)不(bu)受而(er)(er)(er)(er)遁，齊不(bu)立(li)(li)亦逃。聞(wen)西(xi)伯(bo)善養(yang)老(lao)，相(xiang)偕欲適周。當值盛夏，路過石(shi)城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，腹(fu)饑口渴，躊(chou)躇間(jian)，突現一(yi)淙清(qing)(qing)(qing)泉(quan)，汩汩而(er)(er)(er)(er)流，急掬(ju)泉(quan)水，捧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盡飲，入口溫如玉，至(zhi)腹(fu)冽沁腑，饑渴頓(dun)消。昆仲繞泉(quan)徘(pai)徊(huai)，流連忘返，決意(yi)結(jie)廬而(er)(er)(er)(er)居(ju)，燒茅修(xiu)(xiu)煉以(yi)求仙(xian)(xian)。其玉漿清(qing)(qing)(qing)泉(quan)，即后世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玉清(qing)(qing)(qing)古井(jing)也。數(shu)年(nian)后，往西(xi)歧，復隱(yin)(yin)首陽(yang)山(shan)中，不(bu)食周粟(su)，杳失所(suo)蹤。燕(yan)(yan)君(jun)昭王，遣使求不(bu)死(si)藥(yao)，入海(hai)登蓬萊方丈，卜(bu)地(di)石(shi)城(cheng)合藥(yao)以(yi)煉丹，其丹爐(lu)(lu)遺跡尚存(cun)井(jing)隅也。秦皇(huang)尋神(shen)(shen)山(shan)，覓仙(xian)(xian)藥(yao)，游碣石(shi)，嘗飲玉清(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水，頓(dun)改(gai)容(rong)顏，身輕(qing)而(er)(er)(er)(er)轉體(ti)健。張(zhang)陵(ling)演教，天師布(bu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，桓靈(ling)帝間(jian)，有觀(guan)筑于(yu)(yu)古井(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旁(pang)。葛洪煉丹，鮑姑侍(shi)鼎(ding)，尋仙(xian)(xian)訪道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，置爐(lu)(lu)立(li)(li)于(yu)(yu)靈(ling)泉(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)側(ce)。唐王東征，屯(tun)兵大城(cheng)，山(shan)賜(si)唐姓，筑立(li)(li)石(shi)城(cheng)，二(er)百(bai)(bai)(bai)余丈。有隨軍(jun)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士，長于(yu)(yu)望(wang)氣，見(jian)紫霞(xia)縹(piao)緲如飛鸞，仙(xian)(xian)氣凝聚似丹鼎(ding)，遂離軍(jun)隱(yin)(yin)居(ju)，潛修(xiu)(xiu)仙(xian)(xian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，升(sheng)舉而(er)(er)(er)(er)去。劉操(cao)仕燕(yan)(yan)主居(ju)相(xiang)位，正(zheng)陽(yang)壘卵以(yi)度化，易號(hao)海(hai)蟾子(zi)而(er)(er)(er)(er)學仙(xian)(xian)，為(wei)演清(qing)(qing)(qing)凈(jing)無為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗，以(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)全形之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨。復遇(yu)呂祖純陽(yang)于(yu)(yu)原野，飲玉清(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)水，授以(yi)金液還丹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秘，遁跡修(xiu)(xiu)真(zhen)，得成仙(xian)(xian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。丘(qiu)(qiu)祖長春真(zhen)人(ren)，會元世(shi)祖于(yu)(yu)雪山(shan)，賜(si)號(hao)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)，頒(ban)虎符璽書，掌天下道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教。越(yue)二(er)載，駐鶴燕(yan)(yan)京(jing)，大闡玄風(feng)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)侶云集，化道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)十(shi)方，建宮立(li)(li)觀(guan)，設壇作(zuo)醮。丘(qiu)(qiu)祖座下，有一(yi)弟(di)(di)子(zi)，結(jie)廬于(yu)(yu)石(shi)城(cheng)，立(li)(li)宮于(yu)(yu)井(jing)側(ce)，見(jian)水清(qing)(qing)(qing)泠，故題觀(guan)名曰(yue)澄清(qing)(qing)(qing)，祀三清(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)真(zhen)容(rong)，布(bu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寶章，香火鼎(ding)盛，終日不(bu)絕。幾經(jing)(jing)兵火，焚毀殆盡。明永樂間(jian)，召仙(xian)(xian)真(zhen)三豐張(zhang)真(zhen)人(ren)于(yu)(yu)金闕(que)，猶龍不(bu)見(jian)，惟隱(yin)(yin)跡名山(shan)，藏(zang)身大川，隱(yin)(yin)顯游戲于(yu)(yu)人(ren)間(jian)。一(yi)日攜弟(di)(di)子(zi)游薊北(bei)，途經(jing)(jing)石(shi)城(cheng)，睹(du)殘(can)垣敗瓦，黯然神(shen)(shen)傷，咐弟(di)(di)子(zi)云：“此地(di)古煉丹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處也，嘗有觀(guan)名澄清(qing)(qing)(qing)，惜(xi)毀于(yu)(yu)兵禍，留汝此地(di)，募修(xiu)(xiu)宮觀(guan)，異日將興。玉清(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)，始氣化成，元始天尊(zun)所(suo)居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仙(xian)(xian)宮。其有井(jing)亦曰(yue)玉清(qing)(qing)(qing)，乃(nai)古仙(xian)(xian)遺跡，以(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)觀(guan)名可也。斯井(jing)水清(qing)(qing)(qing)如玉，可傳淮南王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術于(yu)(yu)鄉里，授做豆(dou)腐，濟養(yang)百(bai)(bai)(bai)姓，以(yi)解溫飽(bao)，亦可彰我仙(xian)(xian)家飛丹砂而(er)(er)(er)(er)點(dian)靈(ling)汞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玄妙也。
復建(jian)后的玉(yu)清觀，坐北朝南，四(si)進(jin)兩圍。過臨街(jie)牌樓后，中軸(zhou)線上依次(ci)修筑靈官殿(dian)(dian)、文昌殿(dian)(dian)、玉(yu)皇殿(dian)(dian)和主殿(dian)(dian)三(san)清殿(dian)(dian)；東西兩側有鐘樓、鼓樓、偏殿(dian)(dian)、齋堂(tang)和丹房（教職人員宿舍樓）等，殿(dian)(dian)堂(tang)建(jian)筑均為紅墻金瓦，規格之(zhi)高，舉(ju)國罕見(jian)。九(jiu)嶷(yi)琴社和唐山道家易經研究(jiu)會(hui)等社團也在觀內辦公。整體建(jian)筑面積將(jiang)達11000平方米。
玉清觀牌樓四柱三檐，巍峨莊嚴，南臨(lin)北環路，東西通(tong)衢(qu)，交通(tong)方便。牌樓后第一進是靈官(guan)殿(dian)，單(dan)檐懸山頂(ding)，供奉(feng)道觀的(de)護(hu)法(fa)神——王靈官(guan)，左右(you)陪祀方角、耿(geng)通(tong)二位大將軍。
第二進是文(wen)(wen)昌(chang)(chang)殿(dian)(dian)，四角攢尖頂(ding)，如同北京故宮中和(he)殿(dian)(dian)，供奉文(wen)(wen)昌(chang)(chang)帝(di)君，全名“輔元開化文(wen)(wen)昌(chang)(chang)司祿宏仁帝(di)君”，他是主管人間文(wen)(wen)運功名的(de)神仙，道教流傳深(shen)遠(yuan)的(de)善書《文(wen)(wen)昌(chang)(chang)帝(di)君陰騭文(wen)(wen)》就(jiu)是文(wen)(wen)昌(chang)(chang)帝(di)君降示而成。學生來廟多拜文(wen)(wen)昌(chang)(chang)，所以每到大考前，這里的(de)香(xiang)火就(jiu)很旺。左右陪(pei)祀土地、山神。殿(dian)(dian)開四門，門上分別掛有“錦心”、“繡(xiu)口”、“封侯(hou)”、“拜相(xiang)”等匾額，昭示文(wen)(wen)昌(chang)(chang)帝(di)君威(wei)靈顯應，表達了學子的(de)殷(yin)切期望。
第三進是(shi)玉皇(huang)殿(dian)(dian)(dian)，單檐歇山頂(ding)，供奉玉皇(huang)大帝(di)，全(quan)名“昊天金(jin)闕無上(shang)至尊自然妙有(you)彌羅(luo)至真(zhen)玉皇(huang)上(shang)帝(di)”，主管三界群(qun)仙，一切禍福(fu)，左右陪祀托塔李天王和(he)二郎神楊戩。殿(dian)(dian)(dian)前豎著(zhu)一根旗桿，懸(xuan)掛(gua)著(zhu)繡有(you)“玉清觀(guan)”字樣的黃布(bu)幡(fan)，此殿(dian)(dian)(dian)也是(shi)平日道眾(zhong)誦讀早晚課的殿(dian)(dian)(dian)堂。
第四進是三清(qing)殿，殿前有(you)漢白玉砌(qi)成(cheng)的(de)放生池，碧波爍(shuo)金，沉鱗競躍，如同護(hu)城河般(ban)拱(gong)衛三清(qing)殿，池上有(you)雙橋(qiao)(qiao)如虹，連(lian)接南北，好似(si)山西太原晉祠魚沼飛梁，跨過此橋(qiao)(qiao)，就進入三清(qing)圣境。
過(guo)放生池，見(jian)漢白(bai)玉石(shi)(shi)階(jie)，石(shi)(shi)階(jie)中(zhong)(zhong)有(you)一塊“八仙(xian)朝(chao)三(san)清(qing)”的(de)丹陛(bi)石(shi)(shi)，雕琢精美(mei)。拾級而(er)上，便能進入三(san)清(qing)殿(dian)參拜。三(san)清(qing)殿(dian)矗立在(zai)丹臺之(zhi)上，高(gao)(gao)(gao)大(da)雄偉，重檐(yan)歇山頂。外九間(jian)六進，是最高(gao)(gao)(gao)規格的(de)開間(jian)，如同北京故宮(gong)保和(he)殿(dian)；內七(qi)間(jian)二進，砌上明造。合道(dao)家三(san)六九天之(zhi)數，兩儀(yi)七(qi)星之(zhi)理。殿(dian)內供奉三(san)清(qing)——玉清(qing)元始天尊，上清(qing)靈寶天尊、太清(qing)道(dao)德(de)天尊；左右配(pei)祀中(zhong)(zhong)天紫微北極(ji)大(da)帝(di)，承(cheng)天效法后土皇地祗(zhi)，勾陳上宮(gong)天皇大(da)帝(di)，南極(ji)長生大(da)帝(di)。殿(dian)宇(yu)幽(you)深(shen)，塑像威(wei)嚴，崇敬之(zhi)情油(you)然而(er)生，殿(dian)內檐(yan)下梁(liang)間(jian)繪有(you)精美(mei)道(dao)教(jiao)神仙(xian)故事，觀內重大(da)法事道(dao)場均在(zai)此殿(dian)演法，自立觀以來，已經為數以萬計(ji)的(de)信眾祈福禳災，在(zai)廣大(da)信教(jiao)群眾中(zhong)(zhong)有(you)無上崇高(gao)(gao)(gao)的(de)地位。
三清殿下，還有救苦殿，坐(zuo)南朝北，以(yi)示與陽間有別。主祀太乙救苦天(tian)尊，手(shou)持(chi)楊柳甘露，端(duan)坐(zuo)九頭獅子之(zhi)上，慈悲濟苦，主掌幽冥(ming)，居于東方東極(ji)妙嚴宮(gong)，接引善眾，度(du)亡超生。外圍(wei)(wei)配(pei)祀十殿閻君，夜(ye)叉，判官；內圍(wei)(wei)配(pei)祀牛頭馬面，黑(hei)白無(wu)常(chang)。此殿平日多不(bu)開放，人煙稀少，又(you)無(wu)窗(chuang)戶透光，顯得更像地府，觀里(li)開壇濟度(du)，放赦施(shi)食時才許(xu)信士(shi)參(can)拜。
漢白玉(yu)石階兩(liang)側各(ge)有(you)一通石碑，鐫刻著(zhu)道(dao)(dao)家內丹(dan)(dan)修(xiu)(xiu)行(xing)的(de)(de)秘(mi)法(fa)圖(tu)(tu)(tu)。東側為《修(xiu)(xiu)真圖(tu)(tu)(tu)》，又稱(cheng)之為《丹(dan)(dan)成九(jiu)轉(zhuan)圖(tu)(tu)(tu)》，以養性煉生(sheng)為基(ji)礎，近幾百(bai)年來，在學(xue)術(shu)界有(you)深刻影響，為儒釋道(dao)(dao)三(san)家修(xiu)(xiu)持所(suo)推崇。在傳統修(xiu)(xiu)持過程中，該(gai)圖(tu)(tu)(tu)是圓融三(san)教的(de)(de)修(xiu)(xiu)持典范，道(dao)(dao)家的(de)(de)羽化(hua)飛(fei)升，佛家的(de)(de)如來靜定(ding)，儒家的(de)(de)浩然正氣，均未離開(kai)這張(zhang)圖(tu)(tu)(tu)，此圖(tu)(tu)(tu)以北京白云觀的(de)(de)拓本復制(zhi)。西側為《內經圖(tu)(tu)(tu)》，為道(dao)(dao)家氣功、小周(zhou)天功法(fa)、百(bai)日筑(zhu)基(ji)之秘(mi)要，是富有(you)道(dao)(dao)家養生(sheng)方法(fa)的(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)示(shi)。按圖(tu)(tu)(tu)修(xiu)(xiu)行(xing)，仙道(dao)(dao)可成。通過這兩(liang)幅(fu)圖(tu)(tu)(tu)，可以說明(ming)玉(yu)清(qing)觀崇尚性命雙修(xiu)(xiu)的(de)(de)金丹(dan)(dan)大道(dao)(dao)的(de)(de)宗旨，也是對(dui)道(dao)(dao)家最高修(xiu)(xiu)行(xing)境界的(de)(de)完(wan)美(mei)詮釋。
《修真圖》前有一(yi)口古(gu)井，這玉清(qing)觀(guan)(guan)最初的遺跡。據說，殷商后期古(gu)孤竹國君之(zhi)子伯夷和叔齊，離國出走路過石城（現唐山玉清(qing)觀(guan)(guan)所在(zai)地(di)），當(dang)值盛夏，腹饑(ji)(ji)口渴，突見一(yi)淙泉水(shui)汩汩而流(liu)，乃掬一(yi)捧泉一(yi)飲而盡，頓覺清(qing)冽沁腑，饑(ji)(ji)渴全消(xiao)，這淙泉水(shui)即(ji)后來玉清(qing)觀(guan)(guan)院內之(zhi)“玉清(qing)古(gu)井”。漢(han)代時，以此井為中心(xin)，筑(zhu)觀(guan)(guan)祀神，創建京東千(qian)古(gu)道場(chang)。
東路建筑首先看(kan)到(dao)的是(shi)(shi)鐘樓(lou)，是(shi)(shi)一座精巧的十字脊樓(lou)閣，懸(xuan)掛著一口大銅鐘，用(yong)于觀中早(zao)晨(chen)報時及觀風望氣。再往北，有一排五間硬山頂殿(dian)堂：依次是(shi)(shi)慈航殿(dian)，供奉(feng)(feng)慈航道(dao)人(ren)，即佛教所說觀音(yin)菩薩(sa)。元(yuan)辰殿(dian)，供奉(feng)(feng)斗(dou)姆元(yuan)君，四面八臂，手持日月(yue)印(yin)鈴弓戟，慈悲莊嚴(yan)，她是(shi)(shi)天(tian)上(shang)眾星(xing)的母親，主(zhu)管禍(huo)福(fu)壽命(ming)；斗(dou)姆元(yuan)君周圍供奉(feng)(feng)六十甲(jia)子(zi)神，每個人(ren)都會(hui)從中找到(dao)自己的本命(ming)元(yuan)辰，禮拜祈(qi)禱，求神降(jiang)福(fu)。五福(fu)殿(dian)，供奉(feng)(feng)福(fu)祿壽喜財五位神仙。月(yue)老(lao)殿(dian)，供奉(feng)(feng)月(yue)下(xia)老(lao)人(ren)，主(zhu)管人(ren)間男女(nv)姻緣，情侶(lv)們(men)常去朝拜，香火極旺。灶王殿(dian)，供奉(feng)(feng)灶王爺，他是(shi)(shi)家中守護神，人(ren)們(men)祈(qi)望灶王“上(shang)天(tian)言(yan)好(hao)事(shi)，下(xia)界(jie)降(jiang)吉祥”。
東(dong)路外圍是齋(zhai)堂，是觀中道(dao)人們過堂用齋(zhai)（吃飯）的地方(fang)，也供奉(feng)著灶王爺，全名(ming)“九天(tian)東(dong)廚司命(ming)太乙元皇(huang)定福(fu)奏(zou)善(shan)天(tian)尊”，神職雖不(bu)大(da)，卻(que)監管家(jia)宅禍福(fu)吉兇，故亦十分重要(yao)。
西路(lu)建筑首先看到的(de)是鼓(gu)樓(lou)，是一(yi)座精巧(qiao)的(de)十(shi)字脊樓(lou)閣，懸掛(gua)(gua)著一(yi)面大鼓(gu)，用于觀中傍(bang)晚報時及觀風望氣。再往北，有一(yi)排七(qi)間硬山頂殿堂：依次(ci)是藥王殿，供(gong)奉(feng)(feng)華佗、扁鵲、孫思邈等神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)醫，護(hu)佑(you)信眾(zhong)(zhong)不(bu)生疾(ji)病。娘娘殿，供(gong)奉(feng)(feng)送子娘娘等女神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，是婦女兒(er)童的(de)守護(hu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。十(shi)方堂，即(ji)客(ke)堂，是接待掛(gua)(gua)單(dan)道人(ren)和信眾(zhong)(zhong)的(de)地(di)方。財神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿，供(gong)奉(feng)(feng)五路(lu)財神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，主(zhu)管人(ren)間財富，許多信眾(zhong)(zhong)在此求財，香火旺盛(sheng)，靈(ling)驗非常。車神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿，供(gong)奉(feng)(feng)車神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、路(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、馭神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，主(zhu)管行人(ren)車馬出行順利，經常駕車者多在此朝(chao)拜。窯神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿，供(gong)奉(feng)(feng)煤神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、瓷(ci)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、鋼神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，唐山是座工業(ye)城(cheng)(cheng)市，煤炭、瓷(ci)器、鋼鐵產量(liang)巨(ju)大，需(xu)要行業(ye)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)庇護(hu)，殿堂極具地(di)方特色。城(cheng)(cheng)隍殿，供(gong)奉(feng)(feng)唐山城(cheng)(cheng)隍神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，是唐山城(cheng)(cheng)池的(de)守護(hu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。
西路(lu)外圍是(shi)道(dao)士丹(dan)房（住(zhu)宿區），是(shi)道(dao)長們的(de)(de)休(xiu)息(xi)修(xiu)行的(de)(de)復(fu)建后(hou)的(de)(de)玉清觀，坐北朝(chao)南，四進(jin)兩(liang)圍。過臨街牌樓(lou)后(hou)，中(zhong)軸線上依次修(xiu)筑靈官(guan)殿(dian)(dian)、文昌殿(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)和主殿(dian)(dian)三清殿(dian)(dian)；東西兩(liang)側有鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、偏殿(dian)(dian)、齋(zhai)堂(tang)和丹(dan)房（教(jiao)職人員宿舍樓(lou)）等(deng)，殿(dian)(dian)堂(tang)建筑均為紅墻金瓦，規格之高，舉國罕見。九嶷琴社(she)和唐山(shan)道(dao)家易經研究會等(deng)社(she)團也在觀內辦(ban)公。整體建筑面積將達(da)11000平方米。
玉清觀牌(pai)樓四柱三(san)檐(yan)，巍(wei)峨莊嚴，南(nan)臨北環路(lu)，東西通(tong)(tong)衢，交通(tong)(tong)方便(bian)。牌(pai)樓后第(di)一進是靈(ling)官殿，單檐(yan)懸(xuan)山頂(ding)，供(gong)奉道觀的(de)護法神(shen)(shen)(shen)——王(wang)靈(ling)官，左右陪祀方角(jiao)、耿通(tong)(tong)二位大將軍。第(di)二進是文(wen)(wen)昌殿，四角(jiao)攢尖(jian)頂(ding)，如同北京(jing)故宮中和殿，供(gong)奉文(wen)(wen)昌帝(di)(di)君(jun)，全名(ming)(ming)“輔元開化文(wen)(wen)昌司祿(lu)宏(hong)仁帝(di)(di)君(jun)”，他是主管人間(jian)文(wen)(wen)運(yun)功名(ming)(ming)的(de)神(shen)(shen)(shen)仙，道教流傳(chuan)深遠的(de)善(shan)書《文(wen)(wen)昌帝(di)(di)君(jun)陰騭文(wen)(wen)》就(jiu)是文(wen)(wen)昌帝(di)(di)君(jun)降示而成。學(xue)生來(lai)廟(miao)多拜文(wen)(wen)昌，所以(yi)每到大考前(qian)，這里的(de)香火就(jiu)很旺。左右陪祀土地、山神(shen)(shen)(shen)。殿開四門，門上分別掛有“錦心”、“繡口”、“封(feng)侯”、“拜相”等匾(bian)額，昭示文(wen)(wen)昌帝(di)(di)君(jun)威靈(ling)顯應，表達了學(xue)子的(de)殷切期望。
第三(san)進是玉(yu)皇殿(dian)(dian)，單檐(yan)歇山頂，供奉玉(yu)皇大帝，全名“昊天金闕無(wu)上至(zhi)尊自然妙有彌羅至(zhi)真玉(yu)皇上帝”，主管三(san)界(jie)群仙，一切禍(huo)福(fu)，左右(you)陪祀(si)托塔(ta)李天王和(he)二郎神楊戩(jian)。殿(dian)(dian)前豎著一根旗桿，懸掛著繡有“玉(yu)清觀(guan)”字(zi)樣的黃(huang)布幡，此殿(dian)(dian)也是平日道眾誦(song)讀早晚(wan)課的殿(dian)(dian)堂。
第(di)四進是三(san)清(qing)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)前(qian)有(you)漢白玉砌成的放生池，碧波爍金，沉鱗競躍，如同(tong)護城河般拱衛(wei)三(san)清(qing)殿(dian)(dian)，池上有(you)雙橋如虹，連接(jie)南北，好似山西太原晉祠魚沼(zhao)飛梁，跨過(guo)此橋，就進入(ru)三(san)清(qing)圣境。
過(guo)放生池，見漢(han)白(bai)玉(yu)石階，石階中有(you)一塊“八仙朝(chao)三(san)清”的(de)(de)丹(dan)陛石，雕琢精美(mei)(mei)。拾(shi)級而上，便能進入三(san)清殿參拜。三(san)清殿矗立在丹(dan)臺之上，高(gao)大(da)雄偉，重檐歇山頂。外九間六(liu)進，是最(zui)高(gao)規格的(de)(de)開(kai)間，如同北京故宮保和殿；內七間二進，砌上明造。合道家三(san)六(liu)九天(tian)(tian)之數(shu)(shu)，兩儀七星之理(li)。殿內供奉三(san)清——玉(yu)清元(yuan)始天(tian)(tian)尊(zun)(zun)，上清靈寶天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、太清道德天(tian)(tian)尊(zun)(zun)；左右配祀(si)中天(tian)(tian)紫微北極(ji)大(da)帝(di)，承天(tian)(tian)效法后土(tu)皇(huang)地祗，勾陳上宮天(tian)(tian)皇(huang)大(da)帝(di)，南(nan)極(ji)長生大(da)帝(di)。殿宇幽深，塑(su)像(xiang)威嚴，崇(chong)敬之情油(you)然(ran)而生，殿內檐下梁間繪有(you)精美(mei)(mei)道教神仙故事，觀內重大(da)法事道場均在此殿演法，自(zi)立觀以(yi)來，已(yi)經(jing)為(wei)數(shu)(shu)以(yi)萬(wan)計的(de)(de)信眾祈福(fu)禳災，在廣(guang)大(da)信教群眾中有(you)無(wu)上崇(chong)高(gao)的(de)(de)地位。
三清殿(dian)下，還有救苦(ku)殿(dian)，坐(zuo)南(nan)朝北，以(yi)示(shi)與陽間(jian)有別。主祀太乙救苦(ku)天尊，手(shou)持(chi)楊柳甘露，端(duan)坐(zuo)九頭獅子之(zhi)上，慈悲濟苦(ku)，主掌幽(you)冥，居于(yu)東方東極妙嚴宮，接引善眾，度(du)亡(wang)超生。外圍配(pei)祀十殿(dian)閻君，夜叉，判(pan)官；內圍配(pei)祀牛頭馬面(mian)，黑白無常。此(ci)殿(dian)平日(ri)多不開放(fang)，人(ren)煙稀少，又無窗戶透(tou)光(guang)，顯得更像地府，觀里開壇濟度(du)，放(fang)赦(she)施(shi)食(shi)時(shi)才許信士參拜。
漢白玉(yu)石階兩(liang)側各(ge)有(you)(you)一(yi)通(tong)石碑，鐫(juan)刻著道家內(nei)丹(dan)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)的秘法圖(tu)。東側為(wei)《修(xiu)(xiu)(xiu)真圖(tu)》，又稱之(zhi)為(wei)《丹(dan)成九轉圖(tu)》，以(yi)養性煉生(sheng)(sheng)為(wei)基(ji)礎，近幾(ji)百年(nian)來，在學(xue)術(shu)界有(you)(you)深(shen)刻影(ying)響，為(wei)儒釋(shi)道三(san)家修(xiu)(xiu)(xiu)持所推崇。在傳(chuan)統修(xiu)(xiu)(xiu)持過程中，該圖(tu)是圓融三(san)教(jiao)的修(xiu)(xiu)(xiu)持典(dian)范，道家的羽化飛升，佛家的如(ru)來靜(jing)定，儒家的浩然正氣，均未離(li)開這張圖(tu)，此圖(tu)以(yi)北京白云觀(guan)(guan)的拓本復制。西側為(wei)《內(nei)經圖(tu)》，為(wei)道家氣功、小周天功法、百日筑基(ji)之(zhi)秘要，是富有(you)(you)道家養生(sheng)(sheng)方(fang)法的圖(tu)示。按圖(tu)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)，仙道可(ke)成。通(tong)過這兩(liang)幅圖(tu)，可(ke)以(yi)說明(ming)玉(yu)清觀(guan)(guan)崇尚性命雙修(xiu)(xiu)(xiu)的金丹(dan)大道的宗(zong)旨(zhi)，也是對(dui)道家最(zui)高修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)境界的完美(mei)詮釋(shi)。
《修真圖》前有一(yi)口(kou)(kou)古(gu)(gu)井，這(zhe)玉(yu)(yu)清觀最初的遺跡。據說，殷商后(hou)期古(gu)(gu)孤竹國君(jun)之子伯夷(yi)和叔(shu)齊，離國出走路過石城（現(xian)唐山玉(yu)(yu)清觀所在地），當(dang)值盛夏，腹(fu)饑口(kou)(kou)渴(ke)(ke)，突見(jian)一(yi)淙泉(quan)水汩(gu)汩(gu)而流(liu)，乃掬一(yi)捧泉(quan)一(yi)飲(yin)而盡，頓覺清冽沁腑，饑渴(ke)(ke)全消，這(zhe)淙泉(quan)水即后(hou)來玉(yu)(yu)清觀院內之“玉(yu)(yu)清古(gu)(gu)井”。漢(han)代時，以此井為中心，筑觀祀神(shen)，創建京東(dong)千古(gu)(gu)道場。
東路建筑(zhu)首先看(kan)到的(de)是鐘(zhong)樓，是一座精巧的(de)十字(zi)脊(ji)樓閣，懸掛著一口大(da)銅鐘(zhong)，用于觀中早晨報時及(ji)觀風望(wang)氣。再往北(bei)，有(you)一排五間(jian)硬山頂殿(dian)(dian)堂(tang)：依(yi)次是慈(ci)航殿(dian)(dian)，供(gong)(gong)(gong)奉慈(ci)航道(dao)人(ren)(ren)(ren)，即佛(fo)教所說觀音菩薩。元(yuan)(yuan)辰殿(dian)(dian)，供(gong)(gong)(gong)奉斗姆(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)，四面八臂，手持日(ri)月印鈴弓(gong)戟，慈(ci)悲(bei)莊(zhuang)嚴，她是天上眾(zhong)星(xing)的(de)母親，主管(guan)禍(huo)福(fu)壽(shou)命；斗姆(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)周圍(wei)供(gong)(gong)(gong)奉六十甲(jia)子神，每個(ge)人(ren)(ren)(ren)都(dou)會從中找到自己(ji)的(de)本(ben)命元(yuan)(yuan)辰，禮(li)拜祈禱，求神降福(fu)。五福(fu)殿(dian)(dian)，供(gong)(gong)(gong)奉福(fu)祿壽(shou)喜財五位神仙(xian)。月老殿(dian)(dian)，供(gong)(gong)(gong)奉月下老人(ren)(ren)(ren)，主管(guan)人(ren)(ren)(ren)間(jian)男女姻緣，情侶們(men)常去朝拜，香(xiang)火極旺。灶(zao)(zao)王殿(dian)(dian)，供(gong)(gong)(gong)奉灶(zao)(zao)王爺，他是家中守護神，人(ren)(ren)(ren)們(men)祈望(wang)灶(zao)(zao)王“上天言好(hao)事，下界降吉祥”。
東(dong)路外圍是齋(zhai)堂(tang)，是觀(guan)中道人(ren)們(men)過堂(tang)用齋(zhai)（吃飯）的地(di)方，也供奉著灶王爺，全名“九天(tian)東(dong)廚(chu)司命太乙(yi)元皇(huang)定福(fu)奏善天(tian)尊”，神職雖不大，卻監管家宅禍福(fu)吉兇，故(gu)亦十分重要。
西路(lu)建筑首(shou)先看到的(de)(de)是(shi)(shi)鼓樓，是(shi)(shi)一座(zuo)精巧的(de)(de)十字脊(ji)樓閣，懸掛(gua)著一面大鼓，用于觀中傍晚(wan)報時及觀風望氣。再往北，有一排七間(jian)硬山(shan)頂殿(dian)堂(tang)：依次是(shi)(shi)藥王殿(dian)，供(gong)奉華佗、扁鵲(que)、孫思(si)邈(miao)等(deng)(deng)神(shen)醫，護(hu)佑信(xin)眾不生(sheng)疾(ji)病。娘(niang)娘(niang)殿(dian)，供(gong)奉送(song)子娘(niang)娘(niang)等(deng)(deng)女神(shen)，是(shi)(shi)婦女兒童的(de)(de)守(shou)護(hu)神(shen)。十方堂(tang)，即客堂(tang)，是(shi)(shi)接待掛(gua)單(dan)道人(ren)和信(xin)眾的(de)(de)地(di)方。財神(shen)殿(dian)，供(gong)奉五路(lu)財神(shen)，主管人(ren)間(jian)財富，許多信(xin)眾在(zai)此求財，香火旺盛，靈驗非常(chang)。車(che)(che)神(shen)殿(dian)，供(gong)奉車(che)(che)神(shen)、路(lu)神(shen)、馭神(shen)，主管行人(ren)車(che)(che)馬出行順利，經(jing)常(chang)駕車(che)(che)者多在(zai)此朝拜。窯神(shen)殿(dian)，供(gong)奉煤(mei)神(shen)、瓷神(shen)、鋼(gang)(gang)神(shen)，唐山(shan)是(shi)(shi)座(zuo)工業城市(shi)，煤(mei)炭(tan)、瓷器、鋼(gang)(gang)鐵產量巨大，需(xu)要(yao)行業神(shen)庇護(hu)，殿(dian)堂(tang)極具地(di)方特色。城隍殿(dian)，供(gong)奉唐山(shan)城隍神(shen)，是(shi)(shi)唐山(shan)城池(chi)的(de)(de)守(shou)護(hu)神(shen)。
西路(lu)外圍是道士丹房（住宿區），是道長(chang)們的休息修行的地方。
1996年(nian)(nian)(nian)唐山(shan)(shan)(shan)(shan)市(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)臨時(shi)管理小組(zu)成(cheng)立(li)以(yi)來，始終(zhong)以(yi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、弘(hong)(hong)揚(yang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)光榮傳統(tong)為工作重點(dian)，以(yi)創建(jian)(jian)(jian)和(he)(he)(he)(he)(he)諧宮(gong)觀活動(dong)(dong)為契機，把愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)當(dang)作創建(jian)(jian)(jian)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)基本原則和(he)(he)(he)(he)(he)立(li)足點(dian)。在繼承和(he)(he)(he)(he)(he)發揚(yang)先(xian)輩愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)光榮傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，高舉愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)偉(wei)大(da)旗(qi)幟，堅持(chi)尊道(dao)(dao)(dao)與愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)相統(tong)一，認(ren)真(zhen)貫徹落實黨和(he)(he)(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)政策。為了(le)(le)培塑道(dao)(dao)(dao)眾(zhong)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)思想，激(ji)發愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)(qing)，他們組(zu)織了(le)(le)一系列的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育活動(dong)(dong)。 ·2005年(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)，為“紀(ji)念世(shi)界反法西斯勝(sheng)利60周(zhou)年(nian)(nian)(nian)暨(ji)抗(kang)(kang)日(ri)戰(zhan)爭(zheng)勝(sheng)利60周(zhou)年(nian)(nian)(nian)”，玉清(qing)(qing)觀做了(le)(le)“反對侵略(lve)戰(zhan)爭(zheng)，祈(qi)禱世(shi)界和(he)(he)(he)(he)(he)平(ping)”法會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。 ·2006年(nian)(nian)(nian)，籌建(jian)(jian)(jian)“冀(ji)(ji)東(dong)(dong)道(dao)(dao)(dao)士(shi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)展館”。 ·2007年(nian)(nian)(nian)，為弘(hong)(hong)揚(yang)冀(ji)(ji)東(dong)(dong)道(dao)(dao)(dao)士(shi)抗(kang)(kang)日(ri)救(jiu)國(guo)(guo)(guo)(guo)精(jing)神分別向省民(min)(min)(min)宗廳，市(shi)(shi)(shi)(shi)、區委宣傳部、統(tong)戰(zhan)部，市(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)宗局(ju)呈送材料《冀(ji)(ji)東(dong)(dong)道(dao)(dao)(dao)士(shi)抗(kang)(kang)日(ri)救(jiu)國(guo)(guo)(guo)(guo)功績》，得到(dao)(dao)指(zhi)示和(he)(he)(he)(he)(he)關懷。 ·2008年(nian)(nian)(nian)5月(yue)(yue)(yue)，在腰帶山(shan)(shan)(shan)(shan)聚(ju)仙(xian)(xian)谷建(jian)(jian)(jian)“飛(fei)升臺(tai)”，安(an)寢7名在抗(kang)(kang)日(ri)戰(zhan)爭(zheng)時(shi)期犧(xi)(xi)牲的(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)長和(he)(he)(he)(he)(he)為抗(kang)(kang)日(ri)救(jiu)國(guo)(guo)(guo)(guo)做出(chu)貢獻(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)羽化仙(xian)(xian)長遺骸，樹(shu)碑立(li)傳，四時(shi)祭(ji)祀(si)，告慰先(xian)烈，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育后人(ren)。7月(yue)(yue)(yue)，做了(le)(le)“紀(ji)念冀(ji)(ji)東(dong)(dong)暴動(dong)(dong)70周(zhou)年(nian)(nian)(nian)暨(ji)超度(du)冀(ji)(ji)東(dong)(dong)道(dao)(dao)(dao)士(shi)法會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”，對道(dao)(dao)(dao)眾(zhong)進行(xing)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育。 ·2009年(nian)(nian)(nian)3月(yue)(yue)(yue)19日(ri)，在玉清(qing)(qing)觀內(nei)隆重召開“弘(hong)(hong)揚(yang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳統(tong)、共建(jian)(jian)(jian)和(he)(he)(he)(he)(he)諧唐山(shan)(shan)(shan)(shan)”主(zhu)題(ti)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育活動(dong)(dong)動(dong)(dong)員(yuan)大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，邀請了(le)(le)市(shi)(shi)(shi)(shi)委統(tong)戰(zhan)部、市(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)宗局(ju)以(yi)及開平(ping)區委統(tong)戰(zhan)部、區民(min)(min)(min)宗局(ju)有關領導出(chu)席了(le)(le)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)議。各縣、區道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)小組(zu)負(fu)責人(ren)及信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾(zhong)代表50余人(ren)參加(jia)了(le)(le)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)議。同(tong)時(shi)，舉辦了(le)(le)“弘(hong)(hong)揚(yang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)優良傳統(tong)、共建(jian)(jian)(jian)和(he)(he)(he)(he)(he)諧唐山(shan)(shan)(shan)(shan)”圖片(pian)展覽。通(tong)過(guo)這些活動(dong)(dong)，一是激(ji)發了(le)(le)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)(qing)，二(er)是增強了(le)(le)參與建(jian)(jian)(jian)設家(jia)(jia)鄉的(de)(de)(de)(de)信(xin)心和(he)(he)(he)(he)(he)力量。 ·2010年(nian)(nian)(nian)4月(yue)(yue)(yue)7日(ri)，唐山(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界在冀(ji)(ji)東(dong)(dong)烈士(shi)陵園為犧(xi)(xi)牲的(de)(de)(de)(de)英烈獻(xian)(xian)了(le)(le)鮮(xian)花，緬(mian)懷為保家(jia)(jia)衛(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)犧(xi)(xi)牲的(de)(de)(de)(de)英靈。 ·2010年(nian)(nian)(nian)4月(yue)(yue)(yue)16日(ri)，在唐山(shan)(shan)(shan)(shan)抗(kang)(kang)戰(zhan)紀(ji)念碑廣(guang)場舉辦了(le)(le)“唐山(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)事(shi)跡圖片(pian)展”，吸引了(le)(le)眾(zhong)多游(you)客和(he)(he)(he)(he)(he)市(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)參觀，讓所有觀眾(zhong)受到(dao)(dao)了(le)(le)一次(ci)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育。 ·2010年(nian)(nian)(nian)4月(yue)(yue)(yue)29日(ri)，唐山(shan)(shan)(shan)(shan)玉清(qing)(qing)觀開展愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)演講(jiang)活動(dong)(dong)，眾(zhong)多道(dao)(dao)(dao)士(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)信(xin)眾(zhong)踴(yong)躍參加(jia)，與會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)者(zhe)都受到(dao)(dao)了(le)(le)一次(ci)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)激(ji)勵。 ·2011年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)，唐山(shan)(shan)(shan)(shan)市(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、唐山(shan)(shan)(shan)(shan)玉清(qing)(qing)觀計劃將《烽火歷程——冀(ji)(ji)東(dong)(dong)道(dao)(dao)(dao)士(shi)抗(kang)(kang)日(ri)救(jiu)國(guo)(guo)(guo)(guo)記實》一書編印出(chu)來，作為唐山(shan)(shan)(shan)(shan)市(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)眾(zhong)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)學習讀本，將唐山(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)優良傳統(tong)永遠傳承下去(qu)，培養愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)和(he)(he)(he)(he)(he)平(ping)、愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)人(ren)民(min)(min)(min)、愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)家(jia)(jia)鄉的(de)(de)(de)(de)新時(shi)期道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰者(zhe)，為祖國(guo)(guo)(guo)(guo)建(jian)(jian)(jian)設獻(xian)(xian)出(chu)自身應有的(de)(de)(de)(de)力量。
2002年，由唐(tang)(tang)(tang)山(shan)市(shi)政府(fu)劃撥土地20余畝(mu)，董崇文道長籌資，復建玉(yu)清(qing)觀(guan)(guan)，道眾信士在(zai)幾乎一片(pian)廢墟的(de)原址上，披荊斬棘，篳(bi)路藍縷，歷經五年，終于2006年竣工。在(zai)短短的(de)幾年里，玉(yu)清(qing)觀(guan)(guan)載譽(yu)良(liang)多，2007年9月(yue)(yue)被(bei)開平(ping)區民宗(zong)局評(ping)為(wei)(wei)“愛國(guo)愛教(jiao)先(xian)進場所(suo)”，2009年12月(yue)(yue)被(bei)唐(tang)(tang)(tang)山(shan)市(shi)民宗(zong)局評(ping)為(wei)(wei)“星(xing)級（五星(xing)）宗(zong)教(jiao)活(huo)動場所(suo)”，2010年12月(yue)(yue)被(bei)中共唐(tang)(tang)(tang)山(shan)市(shi)委統戰部(bu)、唐(tang)(tang)(tang)山(shan)市(shi)民族宗(zong)教(jiao)事務(wu)局評(ping)為(wei)(wei)“唐(tang)(tang)(tang)山(shan)市(shi)創(chuang)(chuang)建和(he)(he)諧寺觀(guan)(guan)教(jiao)堂先(xian)進單位(wei)”、“創(chuang)(chuang)建‘五型’宗(zong)教(jiao)團體先(xian)進團體”，被(bei)國(guo)家宗(zong)教(jiao)事務(wu)局評(ping)為(wei)(wei)“首屆全國(guo)創(chuang)(chuang)建和(he)(he)諧寺觀(guan)(guan)教(jiao)堂先(xian)進集體”等。
珍惜時(shi)光(guang)
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