芒果视频下载

基本介紹

《山坡羊·潼(tong)關懷古(gu)》是元曲(qu)作(zuo)家張養浩(hao)的(de)散曲(qu)作(zuo)品(pin)。此曲(qu)撫今追昔(xi)，由(you)歷(li)代王朝的(de)興衰引到人(ren)民(min)百姓的(de)苦難(nan)，一針見血地點出了封(feng)建統治與(yu)人(ren)民(min)的(de)對立(li)，表現了作(zuo)者對歷(li)史(shi)的(de)思索和對人(ren)民(min)的(de)同(tong)情(qing)。全曲(qu)采用(yong)的(de)是層層深(shen)入(ru)的(de)方式，由(you)寫景而懷古(gu)，再引發(fa)議(yi)論，將(jiang)蒼茫(mang)的(de)景色、深(shen)沉的(de)情(qing)感和精辭的(de)議(yi)論三者完美結合，具有(you)強(qiang)烈的(de)感染(ran)力，字里行間中充滿著歷(li)史(shi)的(de)滄(cang)桑(sang)感和時代感，既有(you)懷古(gu)詩的(de)特色，又有(you)與(yu)眾(zhong)不同(tong)的(de)沉郁風格。

內容介紹

作品原文

版本一

【中呂】山坡羊·潼關懷古⑴

峰(feng)巒如(ru)聚⑵，波濤如(ru)怒⑶，山(shan)河(he)表里(li)潼關路⑷。望西都(dou)⑸，意(yi)躊躇⑹。傷心秦漢經(jing)行處，宮闕萬間都(dou)做了土⑺。興，百姓(xing)苦；亡，百姓(xing)苦⑻！

版本二

【中呂】山(shan)坡羊·潼關懷古⑴

峰巒如聚⑵，波(bo)濤如怒⑶，山河(he)表里潼關路⑷。望西都⑸，意踟躕⑹。傷(shang)心秦漢經行處(chu)，宮闕(que)萬間都做了土⑺。興，百姓苦；亡，百姓苦⑻！

版本二

【中呂】山坡(po)羊·潼關(guan)懷古⑴

峰巒(luan)如聚(ju)⑵，波濤如怒(nu)⑶，山河表里(li)潼關路⑷。望西都⑸，意躊躕⑹。傷(shang)心秦漢經(jing)行處(chu)，宮闕(que)萬間都做了土⑺。興，百姓苦；亡，百姓苦⑻！

注釋譯文

詞句注釋

⑴中呂：宮調(diao)名，元曲常(chang)用宮調(diao)之一(yi)。山(shan)坡羊：曲牌名。北曲屬(shu)中呂宮，十一(yi)句九韻。南(nan)曲屬(shu)商(shang)調(diao)，十一(yi)句十一(yi)韻。潼(tong)(tong)關(guan)：古關(guan)口名，在今陜西省(sheng)渭南(nan)市潼(tong)(tong)關(guan)縣(xian)，關(guan)城建在華山(shan)山(shan)腰，下臨(lin)黃(huang)河，扼秦、晉(jin)、豫(yu)三省(sheng)要沖(chong)，非常(chang)險(xian)要，為古代入陜門戶，是歷代的軍(jun)事重地。

⑵峰巒如聚：形容群峰攢集(ji)，層巒疊嶂。聚：聚攏；包圍。

⑶波濤如怒：形容黃河(he)波濤的洶(xiong)涌(yong)澎(peng)湃。怒：指(zhi)波濤洶(xiong)涌(yong)。

⑷山河表(biao)(biao)里(li)(li)：即(ji)表(biao)(biao)里(li)(li)山河，形(xing)容(rong)潼(tong)關(guan)一(yi)帶地勢(shi)(shi)險(xian)要。具體(ti)指潼(tong)關(guan)外有大河，內踞叢山，形(xing)成險(xian)峻(jun)之(zhi)勢(shi)(shi)。表(biao)(biao)里(li)(li)，即(ji)內外，這里(li)(li)有相輔(fu)相依之(zhi)意。《左傳·僖(xi)公二十八年》：“表(biao)(biao)里(li)(li)山河，必無害(hai)也。”注(zhu)：“晉國外河而內山。”

⑸西(xi)都(dou)(dou)：指長(chang)安(an)（今陜西(xi)西(xi)安(an)）。這是泛指秦漢以來在長(chang)安(an)附近(jin)所建(jian)的都(dou)(dou)城。秦、西(xi)漢建(jian)都(dou)(dou)長(chang)安(an)，東漢建(jian)都(dou)(dou)洛(luo)陽，因此稱(cheng)洛(luo)陽為東都(dou)(dou)，長(chang)安(an)為西(xi)都(dou)(dou)。

⑹躊躇：猶豫(yu)、徘徊不(bu)定，心事重重，此處形容思(si)潮起伏(fu)，感慨萬(wan)端(duan)陷入沉思(si)，表示心里不(bu)平靜。一作(zuo)“踟躕”“躊躕”。

⑺傷心：令人傷心的(de)事，形容詞(ci)作動詞(ci)。秦(qin)漢經(jing)行處：秦(qin)朝(chao)都(dou)城咸(xian)陽(yang)和西漢都(dou)城長安都(dou)在陜西省境內潼(tong)關的(de)西面。經(jing)行處，經(jing)過的(de)地方(fang)，指秦(qin)漢故都(dou)遺址。宮闕：宮，宮殿；闕，皇宮門前(qian)面兩邊的(de)樓觀。

⑻興：指(zhi)政(zheng)權的統治穩固。亡(wang)：指(zhi)政(zheng)權的衰亂(luan)滅亡(wang)。

白話譯文

山(shan)峰(feng)從西面聚(ju)集到潼關(guan)來(lai)，黃河的(de)波(bo)濤如(ru)(ru)同發怒一般吼(hou)叫著(zhu)。內接(jie)著(zhu)華山(shan)，外(wai)連著(zhu)黃河的(de)，就(jiu)是這潼關(guan)古道(dao)。遠望著(zhu)西邊的(de)長安，我徘徊(huai)不定(ding)，思潮起伏。令人傷心的(de)是秦宮(gong)漢(han)闕(que)里那(nei)些(xie)走過的(de)地方，昔日(ri)的(de)千萬間宮(gong)闕(que)如(ru)(ru)今都只剩(sheng)下一片黃土(tu)。國(guo)家興起，黎民(min)百姓要受(shou)(shou)苦受(shou)(shou)難(nan)；國(guo)家滅亡，黎民(min)百姓更是受(shou)(shou)苦受(shou)(shou)難(nan)。

背景介紹

元明宗(zong)天(tian)歷(li)二年(nian)（1329），因關(guan)中(zhong)(zhong)旱災，張(zhang)養浩(hao)被(bei)任命(ming)(ming)為陜(shan)(shan)西(xi)行臺中(zhong)(zhong)丞(cheng)以賑災民(min)。張(zhang)養浩(hao)為官(guan)清廉(lian)，愛(ai)民(min)如子。幾年(nian)前(qian)他(ta)辭官(guan)隱居，決意不(bu)再涉足仕途，但(dan)聽說重召他(ta)是為了(le)賑濟陜(shan)(shan)西(xi)饑(ji)民(min)，就(jiu)不(bu)顧年(nian)事已高，毅然應命(ming)(ming)。他(ta)命(ming)(ming)駕西(xi)秦過程(cheng)中(zhong)(zhong)，親睹人民(min)的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不(bu)平，遂(sui)散(san)盡家財，盡心盡力去救災。《元史(shi)·張(zhang)養浩(hao)傳》說：“天(tian)歷(li)二年(nian)，關(guan)中(zhong)(zhong)大(da)旱，饑(ji)民(min)相食，特拜張(zhang)養浩(hao)為陜(shan)(shan)西(xi)行臺中(zhong)(zhong)丞(cheng)。登車就(jiu)道(dao)，遇饑(ji)者則賑之，死者則葬之。”《山坡羊·潼關(guan)懷古》當(dang)作于(yu)此次應召往關(guan)中(zhong)(zhong)的途中(zhong)(zhong)。

作者介紹

張養(yang)浩(hao)（1269—1329），元(yuan)代散(san)曲家。字希孟，號云莊，濟南（今屬山東(dong)）人。元(yuan)武宗(zong)朝(chao)，入拜監(jian)察(cha)御史，因批(pi)評時政被免職。后復官(guan)至禮部尚(shang)書，參議中書省事。元(yuan)英宗(zong)至治(zhi)二年(nian)(nian)（1322）辭官(guan)歸隱(yin)，此后屢召不(bu)(bu)赴。元(yuan)文(wen)宗(zong)天歷二年(nian)(nian)（1329），關中大旱，出任陜西行臺(tai)中丞，致(zhi)力(li)于治(zhi)旱救災(zai)。到官(guan)四(si)月，勞瘁(cui)去世。追封濱(bin)國(guo)公，謚文(wen)忠。詩文(wen)兼(jian)擅，而以(yi)散(san)曲著稱(cheng)。散(san)曲多(duo)寫歸隱(yin)生活，寄寓對時政的不(bu)(bu)滿(man)，懷古(gu)和(he)寫景之作也各具特色。有散(san)曲集《云莊休(xiu)居自適(shi)小樂府》，以(yi)及《歸田類稿(gao)》《云莊集》。《全元(yuan)散(san)曲》錄其小令一百六十(shi)一首，套(tao)數二套(tao)。

鑒賞評價

整體賞析

此曲(qu)是張養浩晚年的(de)代(dai)表作，也(ye)是元散曲(qu)中思(si)想(xiang)性、藝術性完美結合的(de)名作。在他(ta)的(de)散曲(qu)集《云莊樂(le)府(fu)》中，以(yi)“山坡羊(yang)”曲(qu)牌寫(xie)下的(de)懷古(gu)之(zhi)作有(you)七(qi)題(ti)九首(shou)，其中尤以(yi)這一(yi)首(shou)韻味最為(wei)沉郁(yu)，色(se)彩(cai)最為(wei)濃(nong)重。

全曲可分三(san)層。第(di)一(yi)(yi)(yi)層（頭三(san)句(ju)），寫(xie)(xie)潼(tong)關雄偉險要的(de)(de)(de)(de)形勢(shi)。作者(zhe)途經潼(tong)關，看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)“峰(feng)巒如聚，波(bo)濤(tao)如怒(nu)(nu)”的(de)(de)(de)(de)景象。這(zhe)層描寫(xie)(xie)潼(tong)關壯景，生(sheng)動形象。第(di)一(yi)(yi)(yi)句(ju)寫(xie)(xie)重重疊疊的(de)(de)(de)(de)峰(feng)巒，潼(tong)關在重重山巒包圍之(zhi)中，著(zhu)一(yi)(yi)(yi)“聚”字(zi)展現出(chu)華山飛奔而來之(zhi)勢(shi)、群(qun)山攢立之(zhi)狀。山本是(shi)靜(jing)止的(de)(de)(de)(de)，“如聚”化靜(jing)為動，表現了(le)(le)峰(feng)巒的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)多和動感。第(di)二句(ju)寫(xie)(xie)怒(nu)(nu)濤(tao)洶(xiong)涌(yong)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)河，潼(tong)關外黃(huang)河之(zhi)水奔騰澎湃，著(zhu)一(yi)(yi)(yi)“怒(nu)(nu)”字(zi)形象地(di)表現出(chu)那千古不(bu)絕的(de)(de)(de)(de)滔(tao)滔(tao)水聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)回響。黃(huang)河水是(shi)無生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)，而“如怒(nu)(nu)”則賦予河水以人(ren)的(de)(de)(de)(de)情感和意志，把河水人(ren)格化，寫(xie)(xie)出(chu)了(le)(le)波(bo)濤(tao)的(de)(de)(de)(de)洶(xiong)涌(yong)澎湃，還注入(ru)了(le)(le)作者(zhe)吊古傷今而產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)滿腔(qiang)悲憤之(zhi)情。第(di)三(san)句(ju)寫(xie)(xie)潼(tong)關位于(yu)群(qun)山和黃(huang)河的(de)(de)(de)(de)重重包圍之(zhi)中，“山河表里潼(tong)關路(lu)”之(zhi)感便(bian)油(you)然而生(sheng)，至此潼(tong)關之(zhi)氣勢(shi)雄偉可見一(yi)(yi)(yi)斑。如此險要之(zhi)地(di)，乃歷代兵家必爭之(zhi)地(di)，由(you)此引發了(le)(le)下文的(de)(de)(de)(de)感慨(kai)。

第(di)二層(ceng)（中(zhong)四(si)句(ju)(ju)），寫(xie)作(zuo)(zuo)者途經潼關時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)見所(suo)(suo)感，主要寫(xie)從關中(zhong)長(chang)(chang)安萬間宮(gong)(gong)闕(que)化為(wei)廢墟(xu)而產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)(kai)。第(di)四(si)、五(wu)句(ju)(ju)點出作(zuo)(zuo)者遙望古(gu)(gu)(gu)都(dou)(dou)長(chang)(chang)安，憑吊古(gu)(gu)(gu)跡，思緒萬千(qian)，激憤難平。“望西(xi)(xi)都(dou)(dou)，意躊躕(chu)”，寫(xie)作(zuo)(zuo)者駐馬(ma)遠望、感慨(kai)(kai)橫生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)子。作(zuo)(zuo)家(jia)身處(chu)潼關，西(xi)(xi)望舊(jiu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)故都(dou)(dou)長(chang)(chang)安。長(chang)(chang)安不僅是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)都(dou)(dou)城，魏、晉、隋(sui)、唐都(dou)(dou)建都(dou)(dou)長(chang)(chang)安。作(zuo)(zuo)為(wei)數(shu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)古(gu)(gu)(gu)都(dou)(dou)，其繁榮(rong)昌盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象在(zai)古(gu)(gu)(gu)籍中(zhong)也曾有過(guo)記載。昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢華(hua)早(zao)已灰飛煙滅(mie)不復(fu)存(cun)，只(zhi)剩下一(yi)(yi)片(pian)殘垣斷(duan)壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)敗景象，不禁令作(zuo)(zuo)者萬千(qian)滋味涌(yong)上(shang)心(xin)頭，遙想當年，秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阿(a)房(fang)，漢(han)(han)(han)(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未央(yang)，規模(mo)宏大，彌山縱谷，可如今崇(chong)麗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宮(gong)(gong)闕(que)，寸瓦尺磚皆蕩然無(wu)存(cun)，想到(dao)今番前去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務，不禁感慨(kai)(kai)萬千(qian)。“意”字形象地表現出思潮起伏、思想上(shang)找不到(dao)出路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)悶。第(di)六(liu)、七句(ju)(ju)點出無(wu)限傷(shang)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。“傷(shang)心(xin)秦(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)經行處(chu)”承上(shang)啟(qi)下，想到(dao)秦(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)、漢(han)(han)(han)(han)人(ren)(ren)在(zai)宮(gong)(gong)闕(que)里(li)“經行”。“宮(gong)(gong)闕(que)萬間都(dou)(dou)作(zuo)(zuo)了(le)(le)土(tu)”便是(shi)(shi)這由盛(sheng)到(dao)衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實寫(xie)照，是(shi)(shi)令人(ren)(ren)“傷(shang)心(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這一(yi)(yi)層(ceng)看起來只(zhi)是(shi)(shi)回顧歷(li)史，而沒有直接(jie)提到(dao)戰爭(zheng)，然而歷(li)代(dai)改朝(chao)(chao)(chao)(chao)換(huan)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘烈圖景觸(chu)目驚心(xin)。在(zai)這里(li)概括了(le)(le)歷(li)代(dai)帝業盛(sheng)衰(shuai)興(xing)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滄桑變化。這里(li)作(zuo)(zuo)者面(mian)對繁華(hua)過(guo)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廢墟(xu)所(suo)(suo)發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傷(shang)心(xin)”實乃悲涼。為(wei)秦(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)舊(jiu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)統治者悲涼，亦為(wei)百(bai)姓(xing)悲涼。秦(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)宮(gong)(gong)一(yi)(yi)闕(que)都(dou)(dou)凝聚了(le)(le)天下無(wu)數(shu)百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)和(he)汗(han)，秦(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)王朝(chao)(chao)(chao)(chao)為(wei)彰顯一(yi)(yi)個(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌，集國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)全力塑起阿(a)房(fang)、未央(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)建筑，但卻隨著秦(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)(han)(han)王朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滅(mie)亡而化為(wei)焦土(tu)。輝煌過(guo)去，隨即而來是(shi)(shi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變換(huan)，百(bai)姓(xing)在(zai)戰爭(zheng)中(zhong)苦(ku)不堪言。此情此景，讓作(zuo)(zuo)家(jia)沉(chen)重(zhong)地說(shuo)出第(di)三層(ceng)“興(xing)，百(bai)姓(xing)苦(ku)；亡，百(bai)姓(xing)苦(ku)”這樣(yang)(yang)千(qian)古(gu)(gu)(gu)流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名句(ju)(ju)。

第(di)三(san)層(ceng)（末(mo)四句），總寫作(zuo)者(zhe)沉痛的(de)(de)感慨：歷(li)史(shi)上無論(lun)哪一(yi)個(ge)朝(chao)代(dai)，它(ta)們興(xing)(xing)盛也罷，敗亡(wang)(wang)(wang)也罷，老百姓(xing)總是(shi)(shi)遭殃(yang)受(shou)苦。一(yi)個(ge)朝(chao)代(dai)興(xing)(xing)起了(le)，必定(ding)大興(xing)(xing)土木，修建奢華的(de)(de)宮殿，從而給人(ren)(ren)民(min)帶來(lai)(lai)巨大的(de)(de)災難(nan)；一(yi)個(ge)朝(chao)代(dai)滅亡(wang)(wang)(wang)了(le)，在戰爭(zheng)中遭殃(yang)的(de)(de)也是(shi)(shi)人(ren)(ren)民(min)。他指出(chu)歷(li)代(dai)王(wang)朝(chao)的(de)(de)或興(xing)(xing)或亡(wang)(wang)(wang)，帶給百姓(xing)的(de)(de)都是(shi)(shi)災禍(huo)(huo)和苦難(nan)。“亡(wang)(wang)(wang)，百姓(xing)苦”好(hao)理解，王(wang)朝(chao)滅亡(wang)(wang)(wang)之際戰亂頻仍，民(min)不(bu)(bu)聊生。“興(xing)(xing)，百姓(xing)苦”的(de)(de)原因則(ze)是(shi)(shi)：王(wang)朝(chao)之“興(xing)(xing)”必大興(xing)(xing)土木，搜刮民(min)脂民(min)膏，百姓(xing)不(bu)(bu)堪(kan)其(qi)苦。像(xiang)秦王(wang)朝(chao)興(xing)(xing)起時，筑長城(cheng)，開(kai)馳道，造(zao)官室，勞(lao)役繁(fan)重(zhong)，百姓(xing)受(shou)盡(jin)了(le)苦。“興(xing)(xing)，百姓(xing)苦”，發(fa)人(ren)(ren)所未(wei)發(fa)，深(shen)刻而警策。興(xing)(xing)則(ze)大興(xing)(xing)土木，亡(wang)(wang)(wang)則(ze)兵禍(huo)(huo)連結，不(bu)(bu)論(lun)“興(xing)(xing)”“亡(wang)(wang)(wang)”受(shou)苦的(de)(de)都是(shi)(shi)百姓(xing)。這(zhe)是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)從歷(li)代(dai)帝王(wang)的(de)(de)興(xing)(xing)亡(wang)(wang)(wang)史(shi)中概括出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)一(yi)個(ge)結論(lun)。三(san)層(ceng)意思環環相扣，層(ceng)層(ceng)深(shen)入，思想越(yue)來(lai)(lai)越(yue)顯豁，感情越(yue)來(lai)(lai)越(yue)強(qiang)烈，渾然形成一(yi)體。

“興，百姓苦(ku)；亡，百姓苦(ku)”是(shi)(shi)全(quan)曲(qu)(qu)之眼，是(shi)(shi)全(quan)曲(qu)(qu)主(zhu)題的(de)(de)開(kai)拓和深化。如果這(zhe)首曲(qu)(qu)子(zi)的(de)(de)曲(qu)(qu)意(yi)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)停留在“宮闕萬間都做了(le)(le)土”上，那(nei)么(me)它(ta)(ta)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)宣揚(yang)了(le)(le)佛(fo)家“一切(qie)皆空(kong)的(de)(de)思想(xiang)”，它(ta)(ta)與(yu)其它(ta)(ta)懷(huai)古詩的(de)(de)主(zhu)題并無多(duo)大區別。在否定歷史的(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)，也否定了(le)(le)積極有為的(de)(de)人生(sheng)態度。正因為最(zui)后四句(ju)使得這(zhe)首曲(qu)(qu)的(de)(de)境(jing)界大大高(gao)出同(tong)(tong)題材的(de)(de)其它(ta)(ta)作(zuo)品。這(zhe)首曲(qu)(qu)可貴之處在于(yu)它(ta)(ta)有深切(qie)的(de)(de)人文關懷(huai)，有對老百姓疾苦(ku)深切(qie)同(tong)(tong)情與(yu)關懷(huai)。

此曲對(dui)歷史的(de)(de)概括，顯指元代(dai)現(xian)實(shi)生活：懷(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)實(shi)乃傷今，沉(chen)重(zhong)(zhong)實(shi)乃責任。這(zhe)種復(fu)雜的(de)(de)感情(qing)要結合(he)作家的(de)(de)生平經歷才能理解。張養(yang)浩(hao)(hao)特殊(shu)的(de)(de)仕途經歷，決定了他的(de)(de)懷(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)散曲中有一種參破功名富(fu)貴(gui)的(de)(de)思想，如(ru)《山(shan)坡(po)羊·驪(li)山(shan)懷(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)》（“贏，都(dou)做了土；輸，都(dou)做了土。”）《山(shan)坡(po)羊·洛陽懷(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)》（“功，也不(bu)長(chang)；名，也不(bu)長(chang)。”）《山(shan)坡(po)羊·北邙山(shan)懷(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)》（“便(bian)是(shi)(shi)(shi)君，也喚(huan)不(bu)應(ying)；便(bian)是(shi)(shi)(shi)臣，也喚(huan)不(bu)應(ying)。”）這(zhe)些曲中張養(yang)浩(hao)(hao)把勝負之數、功名之分、生死之際，看成了毫無(wu)差別的(de)(de)，只是(shi)(shi)(shi)借(jie)古(gu)(gu)(gu)人古(gu)(gu)(gu)事(shi)述說富(fu)貴(gui)無(wu)常、人生如(ru)夢。只有《山(shan)坡(po)羊·潼關(guan)懷(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)》以難得的(de)(de)沉(chen)重(zhong)(zhong)，以深邃的(de)(de)目光，揭示(shi)了封建社會里一條顛撲不(bu)破的(de)(de)真(zhen)理：“興，百姓(xing)苦；亡，百姓(xing)苦。”

《山坡(po)羊·潼關(guan)懷古》這首(shou)小令遣詞(ci)警辟，形象鮮(xian)明，于濃(nong)烈(lie)的抒情(qing)(qing)色彩中(zhong)迸發出先進思想的光輝(hui)。全曲景中(zhong)藏情(qing)(qing)，情(qing)(qing)中(zhong)有景，情(qing)(qing)景交融，語言精練，且富有人民(min)性，在(zai)元散曲，乃(nai)至整個古典詩歌中(zhong)，都是難(nan)得的優秀作品。

名家點評

中國(guo)文(wen)學藝術界聯合會(hui)榮譽委(wei)員曾永義《黑暗時代的自由(you)頌(song)——元人散曲(qu)》：潼關(guan)地勢險要，為兵家必爭之(zhi)地，關(guan)系(xi)著(zhu)歷代的興亡(wang)。首二句以(yi)如聚的峰巒和如怒的波濤來(lai)作為潼關(guan)“山河表里(li)”的實寫，虛實相映，開展之(zhi)中，自見綿密。以(yi)下作者以(yi)光風齋月的性(xing)情，從悲天憫人的襟(jin)抱著(zhu)眼，所以(yi)感人深邃(sui)。

南京師范大學文學院博士生(sheng)導師王星琦《元(yuan)曲三百首注評》：此(ci)曲為(wei)云莊杰作(zuo)(zuo)。它與一般懷古之作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)根本區別在(zai)于：作(zuo)(zuo)者非為(wei)懷古而(er)懷古，而(er)是(shi)(shi)在(zai)賑災途(tu)中(zhong)，身在(zai)親歷(li)，思緒自然相接，因而(er)具(ju)有(you)(you)強(qiang)烈的(de)(de)(de)現(xian)實針(zhen)對性；作(zuo)(zuo)者一向有(you)(you)關(guan)心民(min)瘼、愛(ai)民(min)如子(zi)的(de)(de)(de)情(qing)愫，盡(jin)管未(wei)曾超出儒家(jia)仁(ren)政說(shuo)的(de)(de)(de)范疇，但他(ta)自感(gan)責(ze)任重(zhong)大，未(wei)敢稍有(you)(you)懈怠，以自己的(de)(de)(de)生(sheng)命喊出了(le)“興，百姓苦(ku)；亡，百姓苦(ku)”的(de)(de)(de)警拔(ba)之語，這在(zai)一位(wei)封建(jian)官(guan)僚，不僅(jin)是(shi)(shi)難能可(ke)貴，甚至可(ke)以說(shuo)是(shi)(shi)相當了(le)不起的(de)(de)(de)。顯然，作(zuo)(zuo)者對歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)深刻思索，對現(xian)實的(de)(de)(de)執著(zhu)關(guan)切，是(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)強(qiang)烈的(de)(de)(de)人性關(guan)懷色彩的(de)(de)(de)。小(xiao)令氣勢雄渾，自然生(sheng)動，著(zhu)一“聚”字(zi)，群山(shan)若動；著(zhu)一“怒(nu)”字(zi)，大河動容。寥寥數字(zi)，歷(li)史(shi)(shi)便活；三言兩語，醒目警心。真可(ke)謂振聾發聵，有(you)(you)若金(jin)石(shi)擲(zhi)地。