《山坡羊(yang)·潼關懷古(gu)》是元曲(qu)作(zuo)(zuo)家(jia)張養浩的(de)(de)散曲(qu)作(zuo)(zuo)品。此曲(qu)撫今追昔,由歷代王(wang)朝的(de)(de)興衰(shuai)引到人民(min)百(bai)姓的(de)(de)苦難,一(yi)針見血地點出了封建統治與人民(min)的(de)(de)對立,表(biao)現了作(zuo)(zuo)者(zhe)對歷史(shi)的(de)(de)思索和(he)對人民(min)的(de)(de)同情。全曲(qu)采用(yong)的(de)(de)是層層深(shen)入的(de)(de)方式,由寫景(jing)而懷古(gu),再引發議論,將蒼茫(mang)的(de)(de)景(jing)色、深(shen)沉的(de)(de)情感(gan)(gan)和(he)精辭的(de)(de)議論三(san)者(zhe)完美結合,具(ju)有強烈(lie)的(de)(de)感(gan)(gan)染力(li),字里行間中(zhong)充(chong)滿著(zhu)歷史(shi)的(de)(de)滄桑感(gan)(gan)和(he)時代感(gan)(gan),既(ji)有懷古(gu)詩的(de)(de)特色,又(you)有與眾不(bu)同的(de)(de)沉郁風格。
版本一
【中(zhong)呂(lv)】山(shan)坡羊(yang)·潼關懷古(gu)⑴
峰巒如(ru)聚⑵,波濤(tao)如(ru)怒⑶,山河表里潼關路(lu)⑷。望西都(dou)⑸,意(yi)躊躇⑹。傷心秦漢經行處,宮闕萬(wan)間都(dou)做了土⑺。興,百姓(xing)苦(ku);亡,百姓(xing)苦(ku)⑻!
版本二
【中(zhong)呂】山坡羊(yang)·潼關懷古⑴
峰巒如(ru)(ru)聚⑵,波濤如(ru)(ru)怒(nu)⑶,山河表里潼關(guan)路(lu)⑷。望西都⑸,意踟躕(chu)⑹。傷心秦漢經行處,宮闕萬間都做了土(tu)⑺。興,百(bai)姓苦;亡(wang),百(bai)姓苦⑻!
版本二
【中呂】山坡羊·潼關懷古⑴
峰巒如聚⑵,波濤如怒⑶,山河表里潼(tong)關路(lu)⑷。望西(xi)都⑸,意躊(chou)躕⑹。傷心(xin)秦漢經(jing)行處(chu),宮闕萬間都做了土(tu)⑺。興,百(bai)姓苦;亡,百(bai)姓苦⑻!
⑴中呂(lv):宮調(diao)名(ming),元曲(qu)常(chang)用宮調(diao)之一。山坡羊:曲(qu)牌(pai)名(ming)。北曲(qu)屬(shu)中呂(lv)宮,十一句九韻。南曲(qu)屬(shu)商調(diao),十一句十一韻。潼關:古(gu)關口(kou)名(ming),在今陜西省渭南市潼關縣,關城(cheng)建在華山山腰,下臨黃河(he),扼秦、晉、豫三(san)省要沖,非常(chang)險要,為古(gu)代(dai)入陜門戶(hu),是(shi)歷(li)代(dai)的軍事重地。
⑵峰巒如聚:形(xing)容(rong)群峰攢集(ji),層(ceng)巒疊嶂。聚:聚攏;包圍。
⑶波(bo)濤(tao)如怒:形容黃河波(bo)濤(tao)的(de)洶涌(yong)澎(peng)湃。怒:指波(bo)濤(tao)洶涌(yong)。
⑷山河(he)表(biao)里:即表(biao)里山河(he),形(xing)容潼(tong)關一(yi)帶(dai)地(di)勢(shi)險(xian)(xian)要。具體(ti)指潼(tong)關外(wai)(wai)有(you)大(da)河(he),內(nei)踞叢山,形(xing)成險(xian)(xian)峻(jun)之(zhi)勢(shi)。表(biao)里,即內(nei)外(wai)(wai),這里有(you)相(xiang)輔(fu)相(xiang)依之(zhi)意(yi)。《左傳·僖公二(er)十八年》:“表(biao)里山河(he),必(bi)無害(hai)也。”注:“晉(jin)國(guo)外(wai)(wai)河(he)而(er)內(nei)山。”
⑸西(xi)都(dou)(dou)(dou):指長安(an)(今(jin)陜西(xi)西(xi)安(an))。這是泛指秦(qin)漢(han)以來在長安(an)附近所(suo)建的(de)都(dou)(dou)(dou)城(cheng)。秦(qin)、西(xi)漢(han)建都(dou)(dou)(dou)長安(an),東漢(han)建都(dou)(dou)(dou)洛陽,因此稱洛陽為東都(dou)(dou)(dou),長安(an)為西(xi)都(dou)(dou)(dou)。
⑹躊躇:猶(you)豫、徘徊不(bu)定,心事重重,此處形容思潮(chao)起伏,感慨萬(wan)端陷入沉思,表(biao)示心里不(bu)平靜。一(yi)作“踟躕(chu)”“躊躕(chu)”。
⑺傷心:令人傷心的(de)事,形容(rong)詞作動詞。秦(qin)漢經(jing)行(xing)處(chu):秦(qin)朝(chao)都(dou)城(cheng)咸陽(yang)和西漢都(dou)城(cheng)長安都(dou)在陜西省境(jing)內潼關(guan)的(de)西面。經(jing)行(xing)處(chu),經(jing)過(guo)的(de)地(di)方,指秦(qin)漢故都(dou)遺址。宮(gong)(gong)(gong)(gong)闕:宮(gong)(gong)(gong)(gong),宮(gong)(gong)(gong)(gong)殿;闕,皇(huang)宮(gong)(gong)(gong)(gong)門前面兩(liang)邊(bian)的(de)樓觀。
⑻興:指(zhi)政(zheng)權(quan)的統治(zhi)穩固。亡(wang):指(zhi)政(zheng)權(quan)的衰亂滅亡(wang)。
山峰(feng)從西面聚集到(dao)潼關來(lai),黃(huang)(huang)河(he)的(de)波(bo)濤如(ru)同發怒一般吼叫著(zhu)。內接著(zhu)華山,外(wai)連(lian)著(zhu)黃(huang)(huang)河(he)的(de),就是(shi)這潼關古道。遠(yuan)望著(zhu)西邊的(de)長(chang)安,我徘徊(huai)不定(ding),思潮起(qi)伏(fu)。令人傷心的(de)是(shi)秦宮(gong)漢(han)闕(que)里那些走過的(de)地方,昔(xi)日的(de)千(qian)萬間宮(gong)闕(que)如(ru)今都只剩下一片黃(huang)(huang)土。國家興(xing)起(qi),黎民百姓要(yao)受(shou)苦(ku)受(shou)難(nan)(nan);國家滅亡,黎民百姓更是(shi)受(shou)苦(ku)受(shou)難(nan)(nan)。
元明宗天歷(li)二年(nian)(nian)(1329),因關(guan)中(zhong)旱災,張養浩(hao)被任(ren)命(ming)為陜西(xi)行臺中(zhong)丞以(yi)賑災民(min)(min)(min)(min)。張養浩(hao)為官清廉,愛民(min)(min)(min)(min)如(ru)子(zi)。幾年(nian)(nian)前他(ta)辭官隱居,決(jue)意不(bu)再涉足仕途,但聽說重召他(ta)是為了賑濟陜西(xi)饑民(min)(min)(min)(min),就不(bu)顧年(nian)(nian)事已高,毅然應命(ming)。他(ta)命(ming)駕西(xi)秦過(guo)程(cheng)中(zhong),親睹人民(min)(min)(min)(min)的深重災難(nan),感慨嘆喟,憤憤不(bu)平,遂散(san)盡家財(cai),盡心盡力去救(jiu)災。《元史·張養浩(hao)傳》說:“天歷(li)二年(nian)(nian),關(guan)中(zhong)大旱,饑民(min)(min)(min)(min)相食(shi),特拜張養浩(hao)為陜西(xi)行臺中(zhong)丞。登車就道,遇(yu)饑者(zhe)則賑之,死(si)者(zhe)則葬(zang)之。”《山坡羊(yang)·潼關(guan)懷(huai)古》當作于此(ci)次應召往關(guan)中(zhong)的途中(zhong)。
張養浩(1269—1329),元(yuan)(yuan)代散曲(qu)家。字希孟,號(hao)云莊,濟南(今屬(shu)山(shan)東)人(ren)。元(yuan)(yuan)武(wu)宗(zong)朝(chao),入拜監(jian)察御史,因批評時(shi)政(zheng)被免職。后復官(guan)至(zhi)禮(li)部尚書(shu),參議(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)省事(shi)。元(yuan)(yuan)英宗(zong)至(zhi)治二(er)年(1322)辭官(guan)歸隱(yin),此后屢召(zhao)不(bu)赴。元(yuan)(yuan)文宗(zong)天歷二(er)年(1329),關中(zhong)(zhong)(zhong)大旱,出任陜西行臺中(zhong)(zhong)(zhong)丞,致力于治旱救(jiu)災。到(dao)官(guan)四月(yue),勞瘁去世。追(zhui)封(feng)濱國公,謚文忠(zhong)。詩文兼擅,而以(yi)散曲(qu)著稱(cheng)。散曲(qu)多(duo)寫(xie)歸隱(yin)生活,寄寓對(dui)時(shi)政(zheng)的(de)不(bu)滿,懷古和寫(xie)景之作也各(ge)具特(te)色。有散曲(qu)集《云莊休居自適小樂府(fu)》,以(yi)及(ji)《歸田類稿》《云莊集》。《全元(yuan)(yuan)散曲(qu)》錄其小令一(yi)百六(liu)十(shi)一(yi)首,套數二(er)套。
此曲(qu)是(shi)張養浩(hao)晚(wan)年的代表作(zuo),也是(shi)元散曲(qu)中(zhong)(zhong)思(si)想性(xing)、藝術(shu)性(xing)完美(mei)結(jie)合的名作(zuo)。在他的散曲(qu)集《云莊樂(le)府》中(zhong)(zhong),以“山坡羊”曲(qu)牌寫(xie)下的懷古之作(zuo)有七(qi)題九首,其中(zhong)(zhong)尤以這一(yi)首韻(yun)味最為沉郁,色彩最為濃重。
全曲可(ke)分三層(ceng)。第一(yi)層(ceng)(頭(tou)三句(ju)),寫(xie)(xie)潼(tong)(tong)(tong)關(guan)(guan)(guan)雄(xiong)偉險要(yao)的(de)(de)形(xing)勢。作者途經潼(tong)(tong)(tong)關(guan)(guan)(guan),看到的(de)(de)是(shi)(shi)“峰巒如(ru)聚,波濤(tao)(tao)如(ru)怒”的(de)(de)景象。這層(ceng)描寫(xie)(xie)潼(tong)(tong)(tong)關(guan)(guan)(guan)壯景,生(sheng)(sheng)動(dong)形(xing)象。第一(yi)句(ju)寫(xie)(xie)重(zhong)重(zhong)疊疊的(de)(de)峰巒,潼(tong)(tong)(tong)關(guan)(guan)(guan)在重(zhong)重(zhong)山巒包(bao)圍(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)中,著一(yi)“聚”字展現出(chu)(chu)華山飛奔(ben)而來之(zhi)(zhi)(zhi)勢、群山攢立之(zhi)(zhi)(zhi)狀。山本(ben)是(shi)(shi)靜(jing)止的(de)(de),“如(ru)聚”化靜(jing)為(wei)動(dong),表現了峰巒的(de)(de)眾多和(he)動(dong)感(gan)(gan)。第二(er)句(ju)寫(xie)(xie)怒濤(tao)(tao)洶(xiong)涌的(de)(de)黃河(he)(he),潼(tong)(tong)(tong)關(guan)(guan)(guan)外(wai)黃河(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)水奔(ben)騰澎湃(pai),著一(yi)“怒”字形(xing)象地(di)表現出(chu)(chu)那千(qian)古不絕的(de)(de)滔(tao)滔(tao)水聲的(de)(de)回響(xiang)。黃河(he)(he)水是(shi)(shi)無生(sheng)(sheng)命的(de)(de),而“如(ru)怒”則賦予河(he)(he)水以(yi)人的(de)(de)情感(gan)(gan)和(he)意(yi)志(zhi),把河(he)(he)水人格(ge)化,寫(xie)(xie)出(chu)(chu)了波濤(tao)(tao)的(de)(de)洶(xiong)涌澎湃(pai),還注入了作者吊古傷今(jin)而產生(sheng)(sheng)的(de)(de)滿腔悲憤之(zhi)(zhi)(zhi)情。第三句(ju)寫(xie)(xie)潼(tong)(tong)(tong)關(guan)(guan)(guan)位(wei)于群山和(he)黃河(he)(he)的(de)(de)重(zhong)重(zhong)包(bao)圍(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)中,“山河(he)(he)表里(li)潼(tong)(tong)(tong)關(guan)(guan)(guan)路”之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)(gan)便油然而生(sheng)(sheng),至(zhi)此潼(tong)(tong)(tong)關(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)氣勢雄(xiong)偉可(ke)見一(yi)斑。如(ru)此險要(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),乃歷代兵家必(bi)爭之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),由此引發了下(xia)文的(de)(de)感(gan)(gan)慨。
第二層(ceng)(中(zhong)(zhong)四句),寫(xie)作(zuo)者(zhe)途經潼關時(shi)的(de)(de)(de)(de)所見所感(gan)(gan)(gan),主要寫(xie)從關中(zhong)(zhong)長(chang)安萬間(jian)宮(gong)闕(que)(que)(que)化(hua)為(wei)(wei)廢墟而(er)(er)(er)產生的(de)(de)(de)(de)深沉的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)慨(kai)(kai)(kai)。第四、五句點(dian)出(chu)(chu)(chu)(chu)作(zuo)者(zhe)遙望(wang)古都(dou)長(chang)安,憑吊古跡,思緒萬千,激憤難平。“望(wang)西都(dou),意躊(chou)躕(chu)”,寫(xie)作(zuo)者(zhe)駐馬遠望(wang)、感(gan)(gan)(gan)慨(kai)(kai)(kai)橫生的(de)(de)(de)(de)樣子。作(zuo)家(jia)身處潼關,西望(wang)舊朝(chao)(chao)故都(dou)長(chang)安。長(chang)安不(bu)(bu)僅(jin)是秦(qin)(qin)漢(han)(han)都(dou)城,魏、晉、隋、唐都(dou)建都(dou)長(chang)安。作(zuo)為(wei)(wei)數(shu)朝(chao)(chao)古都(dou),其繁榮昌盛的(de)(de)(de)(de)景象在古籍中(zhong)(zhong)也曾有過記(ji)載(zai)。昔日(ri)的(de)(de)(de)(de)奢華(hua)早(zao)已(yi)灰飛煙(yan)滅(mie)不(bu)(bu)復(fu)存,只(zhi)剩下(xia)一片殘垣斷壁的(de)(de)(de)(de)衰(shuai)敗(bai)景象,不(bu)(bu)禁令作(zuo)者(zhe)萬千滋味(wei)涌(yong)上(shang)心頭,遙想當年,秦(qin)(qin)之(zhi)阿房(fang)(fang),漢(han)(han)之(zhi)未(wei)央,規模宏大,彌山縱谷,可如今(jin)崇麗之(zhi)宮(gong)闕(que)(que)(que),寸瓦尺(chi)磚(zhuan)皆(jie)蕩然無存,想到(dao)(dao)今(jin)番前去的(de)(de)(de)(de)任務,不(bu)(bu)禁感(gan)(gan)(gan)慨(kai)(kai)(kai)萬千。“意”字形象地(di)表現出(chu)(chu)(chu)(chu)思潮起(qi)伏(fu)、思想上(shang)找不(bu)(bu)到(dao)(dao)出(chu)(chu)(chu)(chu)路的(de)(de)(de)(de)苦悶。第六、七句點(dian)出(chu)(chu)(chu)(chu)無限(xian)傷(shang)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)原因。“傷(shang)心秦(qin)(qin)漢(han)(han)經行處”承上(shang)啟下(xia),想到(dao)(dao)秦(qin)(qin)人(ren)、漢(han)(han)人(ren)在宮(gong)闕(que)(que)(que)里(li)“經行”。“宮(gong)闕(que)(que)(que)萬間(jian)都(dou)作(zuo)了土”便是這(zhe)由盛到(dao)(dao)衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)的(de)(de)(de)(de)真實寫(xie)照,是令人(ren)“傷(shang)心”的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)一層(ceng)看起(qi)來(lai)只(zhi)是回顧歷史,而(er)(er)(er)沒有直接提到(dao)(dao)戰(zhan)爭(zheng),然而(er)(er)(er)歷代改朝(chao)(chao)換(huan)代的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)慘烈圖景觸目(mu)驚(jing)心。在這(zhe)里(li)概(gai)括(kuo)了歷代帝業盛衰(shuai)興(xing)亡的(de)(de)(de)(de)滄桑變化(hua)。這(zhe)里(li)作(zuo)者(zhe)面對繁華(hua)過后的(de)(de)(de)(de)廢墟所發出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)“傷(shang)心”實乃悲涼(liang)。為(wei)(wei)秦(qin)(qin)漢(han)(han)舊朝(chao)(chao)統治者(zhe)悲涼(liang),亦為(wei)(wei)百(bai)(bai)姓(xing)悲涼(liang)。秦(qin)(qin)漢(han)(han)的(de)(de)(de)(de)一宮(gong)一闕(que)(que)(que)都(dou)凝聚了天下(xia)無數(shu)百(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)血和(he)汗,秦(qin)(qin)漢(han)(han)王朝(chao)(chao)為(wei)(wei)彰顯一個時(shi)代的(de)(de)(de)(de)輝(hui)(hui)煌,集國之(zhi)全力塑起(qi)阿房(fang)(fang)、未(wei)央之(zhi)建筑,但(dan)卻隨(sui)著秦(qin)(qin)漢(han)(han)王朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)滅(mie)亡而(er)(er)(er)化(hua)為(wei)(wei)焦(jiao)土。輝(hui)(hui)煌過去,隨(sui)即而(er)(er)(er)來(lai)是朝(chao)(chao)代的(de)(de)(de)(de)變換(huan),百(bai)(bai)姓(xing)在戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)(zhong)苦不(bu)(bu)堪(kan)言。此情(qing)此景,讓作(zuo)家(jia)沉重地(di)說出(chu)(chu)(chu)(chu)第三層(ceng)“興(xing),百(bai)(bai)姓(xing)苦;亡,百(bai)(bai)姓(xing)苦”這(zhe)樣千古流傳的(de)(de)(de)(de)名句。
第三層(末(mo)四句),總寫(xie)作者(zhe)沉痛的(de)感(gan)慨(kai):歷(li)史(shi)上無(wu)論哪一個朝(chao)(chao)代,它們興盛也(ye)罷(ba),敗(bai)亡(wang)(wang)也(ye)罷(ba),老(lao)百(bai)姓(xing)(xing)總是(shi)遭(zao)(zao)殃受(shou)(shou)苦(ku)。一個朝(chao)(chao)代興起了(le),必定大(da)興土木(mu),修建奢(she)華的(de)宮(gong)殿(dian),從(cong)而給人(ren)民(min)帶(dai)來(lai)巨(ju)大(da)的(de)災難;一個朝(chao)(chao)代滅亡(wang)(wang)了(le),在戰爭中遭(zao)(zao)殃的(de)也(ye)是(shi)人(ren)民(min)。他指出(chu)歷(li)代王朝(chao)(chao)的(de)或(huo)興或(huo)亡(wang)(wang),帶(dai)給百(bai)姓(xing)(xing)的(de)都是(shi)災禍(huo)和苦(ku)難。“亡(wang)(wang),百(bai)姓(xing)(xing)苦(ku)”好理解,王朝(chao)(chao)滅亡(wang)(wang)之(zhi)(zhi)際戰亂頻仍,民(min)不聊生。“興,百(bai)姓(xing)(xing)苦(ku)”的(de)原因則是(shi):王朝(chao)(chao)之(zhi)(zhi)“興”必大(da)興土木(mu),搜刮民(min)脂民(min)膏,百(bai)姓(xing)(xing)不堪其(qi)苦(ku)。像秦王朝(chao)(chao)興起時,筑長(chang)城(cheng),開馳道,造官室(shi),勞(lao)役繁(fan)重(zhong),百(bai)姓(xing)(xing)受(shou)(shou)盡了(le)苦(ku)。“興,百(bai)姓(xing)(xing)苦(ku)”,發人(ren)所未(wei)發,深刻而警策。興則大(da)興土木(mu),亡(wang)(wang)則兵(bing)禍(huo)連結,不論“興”“亡(wang)(wang)”受(shou)(shou)苦(ku)的(de)都是(shi)百(bai)姓(xing)(xing)。這是(shi)作者(zhe)從(cong)歷(li)代帝王的(de)興亡(wang)(wang)史(shi)中概括(kuo)出(chu)來(lai)的(de)一個結論。三層意(yi)思環環相扣,層層深入,思想越(yue)來(lai)越(yue)顯豁(huo),感(gan)情(qing)越(yue)來(lai)越(yue)強烈,渾(hun)然形(xing)成一體。
“興,百姓苦(ku);亡,百姓苦(ku)”是(shi)全曲(qu)之眼,是(shi)全曲(qu)主(zhu)題的(de)(de)開拓和(he)深化(hua)。如果這(zhe)首(shou)(shou)曲(qu)子的(de)(de)曲(qu)意僅僅停留(liu)在“宮闕萬間都做(zuo)了(le)土”上,那么它(ta)(ta)(ta)僅僅宣揚了(le)佛(fo)家“一切(qie)皆空的(de)(de)思想”,它(ta)(ta)(ta)與(yu)(yu)其(qi)它(ta)(ta)(ta)懷古詩的(de)(de)主(zhu)題并無多大區別。在否(fou)定歷史的(de)(de)同時,也否(fou)定了(le)積極(ji)有(you)為的(de)(de)人生態度。正因為最(zui)后四(si)句使得這(zhe)首(shou)(shou)曲(qu)的(de)(de)境界大大高出同題材的(de)(de)其(qi)它(ta)(ta)(ta)作品(pin)。這(zhe)首(shou)(shou)曲(qu)可(ke)貴之處在于它(ta)(ta)(ta)有(you)深切(qie)的(de)(de)人文關(guan)懷,有(you)對老百姓疾苦(ku)深切(qie)同情與(yu)(yu)關(guan)懷。
此曲(qu)對歷(li)史的(de)(de)(de)概括,顯(xian)指(zhi)元代現實(shi)生活:懷(huai)古(gu)實(shi)乃傷今(jin),沉重實(shi)乃責(ze)任。這種(zhong)復雜的(de)(de)(de)感(gan)情要(yao)結(jie)合作(zuo)家的(de)(de)(de)生平(ping)經歷(li)才能理解。張養(yang)浩特殊的(de)(de)(de)仕途(tu)經歷(li),決定了(le)(le)他的(de)(de)(de)懷(huai)古(gu)散曲(qu)中(zhong)有(you)一種(zhong)參破功名(ming)富(fu)貴的(de)(de)(de)思(si)想(xiang),如《山坡羊·驪山懷(huai)古(gu)》(“贏(ying),都做(zuo)了(le)(le)土;輸(shu),都做(zuo)了(le)(le)土。”)《山坡羊·洛陽懷(huai)古(gu)》(“功,也不長;名(ming),也不長。”)《山坡羊·北邙山懷(huai)古(gu)》(“便是君,也喚(huan)不應(ying);便是臣,也喚(huan)不應(ying)。”)這些曲(qu)中(zhong)張養(yang)浩把勝負之(zhi)數、功名(ming)之(zhi)分、生死之(zhi)際(ji),看成了(le)(le)毫(hao)無差別的(de)(de)(de),只(zhi)是借古(gu)人古(gu)事(shi)述說富(fu)貴無常(chang)、人生如夢(meng)。只(zhi)有(you)《山坡羊·潼關懷(huai)古(gu)》以難得的(de)(de)(de)沉重,以深(shen)邃的(de)(de)(de)目光,揭示了(le)(le)封(feng)建社(she)會里一條顛撲不破的(de)(de)(de)真理:“興(xing),百姓苦(ku);亡(wang),百姓苦(ku)。”
《山(shan)坡羊·潼(tong)關懷古》這首小(xiao)令遣詞警(jing)辟,形象鮮明,于濃烈的(de)(de)抒情(qing)色彩中(zhong)迸發出先(xian)進思想的(de)(de)光(guang)輝。全曲(qu)景(jing)(jing)中(zhong)藏情(qing),情(qing)中(zhong)有(you)(you)景(jing)(jing),情(qing)景(jing)(jing)交融,語言精練,且富有(you)(you)人民(min)性,在元散曲(qu),乃至整個古典詩歌中(zhong),都(dou)是(shi)難得的(de)(de)優秀作品。
中國(guo)文學藝術界聯合會榮譽委員曾永義《黑暗時代的(de)(de)自(zi)由頌——元人散(san)曲》:潼關(guan)地勢險要,為兵(bing)家(jia)必爭之地,關(guan)系(xi)著歷代的(de)(de)興亡。首二句以(yi)(yi)如(ru)聚的(de)(de)峰巒和如(ru)怒的(de)(de)波濤來(lai)作(zuo)為潼關(guan)“山河表里”的(de)(de)實(shi)寫,虛(xu)實(shi)相映,開展之中,自(zi)見綿(mian)密。以(yi)(yi)下(xia)作(zuo)者以(yi)(yi)光風齋月的(de)(de)性情,從(cong)悲天憫人的(de)(de)襟抱著眼,所以(yi)(yi)感人深邃。
南京(jing)師(shi)(shi)范大學文學院博士生導師(shi)(shi)王星琦《元曲三(san)百(bai)首(shou)注評》:此曲為云莊(zhuang)杰作(zuo)。它與一(yi)般懷(huai)(huai)古(gu)之(zhi)作(zuo)的根本區別在于:作(zuo)者(zhe)非為懷(huai)(huai)古(gu)而(er)懷(huai)(huai)古(gu),而(er)是(shi)在賑災(zai)途中,身在親歷(li),思緒自(zi)然(ran)(ran)相(xiang)(xiang)接,因而(er)具有(you)強烈的現實針對性;作(zuo)者(zhe)一(yi)向有(you)關(guan)心民瘼(mo)、愛民如子的情愫,盡管未(wei)曾超出(chu)儒(ru)家仁政(zheng)說(shuo)的范疇,但他自(zi)感責任重大,未(wei)敢稍有(you)懈怠(dai),以自(zi)己的生命(ming)喊出(chu)了(le)“興,百(bai)姓苦(ku)(ku);亡,百(bai)姓苦(ku)(ku)”的警(jing)拔(ba)之(zhi)語,這在一(yi)位封建(jian)官僚,不僅(jin)是(shi)難(nan)能(neng)可貴,甚至可以說(shuo)是(shi)相(xiang)(xiang)當了(le)不起的。顯(xian)然(ran)(ran),作(zuo)者(zhe)對歷(li)史(shi)的深刻思索,對現實的執(zhi)著(zhu)關(guan)切,是(shi)具有(you)強烈的人性關(guan)懷(huai)(huai)色彩的。小令氣勢雄(xiong)渾,自(zi)然(ran)(ran)生動(dong),著(zhu)一(yi)“聚”字,群山若動(dong);著(zhu)一(yi)“怒”字,大河動(dong)容(rong)。寥寥數字,歷(li)史(shi)便活(huo);三(san)言兩語,醒(xing)目警(jing)心。真可謂振聾發聵,有(you)若金石(shi)擲(zhi)地。