《關山(shan)月》是唐代(dai)偉大詩(shi)人李白(bai)借樂府舊題創作的(de)(de)一(yi)首(shou)五古。此(ci)詩(shi)寫(xie)遠離家鄉的(de)(de)戍邊(bian)(bian)將士與家中(zhong)妻(qi)室(shi)的(de)(de)相互思(si)念之情,深刻地(di)反映了戰爭帶給廣大民眾的(de)(de)痛苦(ku)。全詩(shi)分為三(san)層,開頭四(si)句(ju)(ju),主(zhu)要寫(xie)關、山(shan)、月三(san)種因(yin)素在(zai)內的(de)(de)遼闊的(de)(de)邊(bian)(bian)塞圖景(jing)(jing),從而表(biao)現出征(zheng)人懷(huai)鄉的(de)(de)情緒;中(zhong)間四(si)句(ju)(ju),具體(ti)寫(xie)到戰爭的(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang),戰場悲慘(can)殘酷;后四(si)句(ju)(ju)寫(xie)征(zheng)人望邊(bian)(bian)地(di)而思(si)念家鄉,進(jin)而推想妻(qi)子月夜高樓嘆息不(bu)止(zhi)。此(ci)詩(shi)如同一(yi)幅由(you)關山(shan)明月、沙(sha)場哀怨、戍客思(si)歸三(san)部分組成的(de)(de)邊(bian)(bian)塞圖長卷,以怨情貫(guan)穿全詩(shi),色調統(tong)一(yi),渾(hun)然一(yi)體(ti),氣象(xiang)雄渾(hun),風格自然。
關山月⑴
明月出天山(shan)⑵,蒼茫(mang)云海間。
長風幾萬里,吹(chui)度玉門關⑶。
漢下白登道⑷,胡(hu)窺(kui)青海灣⑸。
由(you)來(lai)征戰地⑹,不見有人還(huan)。
戍(shu)客(ke)望邊邑⑺,思歸多(duo)苦顏。
高(gao)樓當此夜,嘆息未應(ying)閑⑻。
⑴關山月:樂(le)府(fu)(fu)舊題,屬橫吹曲辭,多抒離別哀(ai)傷(shang)之情。《樂(le)府(fu)(fu)古(gu)題要解》:“‘關山月’,傷(shang)離別也。”
⑵天山:即祁(qi)連山。在(zai)今甘肅、新疆之間,連綿數干里。因漢時匈奴稱”天“為”祁(qi)連“,所以祁(qi)連山也叫(jiao)做天山。
⑶玉門(men)關:故址在今甘肅敦煌西北,古(gu)代通向西域的交通要道。此(ci)二(er)句謂(wei)秋風自西方(fang)吹來(lai),吹過(guo)玉門(men)關。
⑷下:指出兵(bing)。白登(deng)(deng):今山(shan)西大(da)同東有白登(deng)(deng)山(shan)。漢(han)高祖劉邦領兵(bing)征匈(xiong)奴,曾被匈(xiong)奴在白登(deng)(deng)山(shan)圍困了七(qi)(qi)天。《漢(han)書(shu)·匈(xiong)奴傳》:“(匈(xiong)奴)圍高帝于白登(deng)(deng)七(qi)(qi)日(ri)。”顏師古注:“白登(deng)(deng)山(shan)在平城東南,去平城十余里。”
⑸胡:此指吐(tu)蕃。窺:有所企圖,窺伺,侵擾。青(qing)海(hai)灣:即今青(qing)海(hai)省青(qing)海(hai)湖,湖因(yin)青(qing)色而(er)得名(ming)。
⑹由來:自始以來;歷來。《易·坤》:“臣(chen)弒(shi)其(qi)(qi)君,子弒(shi)其(qi)(qi)父,非(fei)一(yi)朝一(yi)夕之(zhi)故,其(qi)(qi)由來者漸矣。”
⑺戍(shu)客:征人也。駐守邊疆的戰士。邊邑:一(yi)作“邊色”。
⑻高(gao)樓:古詩(shi)中多以高(gao)樓指(zhi)閨閣,這里指(zhi)戍邊(bian)兵士的妻(qi)子。曹植《七(qi)哀詩(shi)》:“明(ming)月照高(gao)樓,流光正徘徊(huai)。思婦高(gao)樓上(shang),悲(bei)嘆有余哀。”此二句當(dang)本(ben)此。
一輪明月從祁(qi)連山升起,穿行在(zai)蒼茫的云海之(zhi)間。
浩蕩的長風吹越幾萬里,吹過將士駐(zhu)守的玉門關。
當年(nian)漢(han)兵直指白登(deng)山道,吐蕃(fan)覬(ji)覦青海大(da)片河山。
這里(li)就是(shi)歷代(dai)征戰之地,出征將士很少能夠生(sheng)還,
戍守兵士遠望邊城景象,思歸家鄉(xiang)不禁滿面(mian)愁容。
此時(shi)將士的妻子在高樓(lou),哀嘆何時(shi)能見(jian)遠方親人。
李白(bai)看見征戰的場景,因此他感嘆唐朝國力強盛,但邊(bian)塵(chen)未曾肅清過。此詩就是(shi)在嘆息征戰之士的苦辛和后(hou)方思婦的愁苦時所作。
李(li)白(701~762),字太(tai)白,號青蓮(lian)居(ju)士。是屈原之后(hou)最(zui)具個性特色、最(zui)偉(wei)大的(de)浪(lang)漫(man)主義詩人(ren)(ren)。有(you)“詩仙”之美譽,與杜(du)甫并(bing)稱“李(li)杜(du)”。其(qi)詩以抒情(qing)為主,表(biao)現(xian)出蔑視權貴(gui)的(de)傲岸精(jing)神(shen),對人(ren)(ren)民(min)疾苦(ku)表(biao)示同情(qing),又(you)善于描繪(hui)自(zi)然(ran)景色,表(biao)達對祖(zu)國山河的(de)熱愛。詩風雄奇豪(hao)放(fang),想像豐富,語言流轉自(zi)然(ran),音律和(he)諧多變(bian),善于從民(min)間文(wen)藝和(he)神(shen)話(hua)傳說中(zhong)吸取營養和(he)素材(cai),構成其(qi)特有(you)的(de)瑰瑋絢爛(lan)的(de)色彩,達到盛唐(tang)詩歌藝術(shu)的(de)巔峰(feng)。存世詩文(wen)千余篇(pian),有(you)《李(li)太(tai)白集》30卷(juan)。
這(zhe)首(shou)詩描繪了邊塞的(de)(de)風光,戍(shu)卒的(de)(de)遭遇,更深(shen)一層轉入戍(shu)卒與思(si)婦兩地相(xiang)思(si)的(de)(de)痛苦。開(kai)頭的(de)(de)描繪都是為后面作渲染和鋪墊,而側(ce)重寫(xie)望月引(yin)起的(de)(de)情(qing)思(si)。
開頭四句(ju),可以說(shuo)是(shi)(shi)一(yi)幅包(bao)含著關(guan)、山(shan)(shan)、月(yue)三種(zhong)因素在(zai)(zai)內的(de)遼闊的(de)邊塞圖景。在(zai)(zai)一(yi)般文學作品(pin)里,常見(jian)(jian)“月(yue)出(chu)(chu)(chu)(chu)東(dong)海(hai)”或“月(yue)出(chu)(chu)(chu)(chu)東(dong)山(shan)(shan)”一(yi)類描寫(xie)(xie),而(er)(er)天(tian)(tian)山(shan)(shan)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)西部,似乎(hu)應(ying)該是(shi)(shi)月(yue)落的(de)地(di)方,何以說(shuo)“明月(yue)出(chu)(chu)(chu)(chu)天(tian)(tian)山(shan)(shan)”呢?原(yuan)來(lai)(lai)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)就(jiu)征(zheng)(zheng)人角(jiao)度說(shuo)的(de)。征(zheng)(zheng)人戍守在(zai)(zai)天(tian)(tian)山(shan)(shan)之(zhi)西,回首東(dong)望,所看(kan)到(dao)(dao)的(de)是(shi)(shi)明月(yue)從天(tian)(tian)山(shan)(shan)升起的(de)景象。天(tian)(tian)山(shan)(shan)雖然不(bu)靠海(hai),但(dan)橫(heng)亙在(zai)(zai)山(shan)(shan)上的(de)云海(hai)則是(shi)(shi)有的(de)。詩(shi)(shi)人把似乎(hu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)人們印象中(zhong)只(zhi)(zhi)有大海(hai)上空(kong)才(cai)更(geng)常見(jian)(jian)的(de)云月(yue)蒼茫的(de)景象,與雄渾磅礴的(de)天(tian)(tian)山(shan)(shan)組合(he)到(dao)(dao)一(yi)起,顯得新鮮而(er)(er)壯觀。這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)境界,在(zai)(zai)一(yi)般才(cai)力薄弱的(de)詩(shi)(shi)人面(mian)前(qian),也許難乎(hu)為(wei)(wei)繼,但(dan)李(li)白(bai)有的(de)是(shi)(shi)筆(bi)力。接下(xia)去“長(chang)風(feng)(feng)幾(ji)(ji)(ji)萬(wan)里,吹度玉門關(guan)”,范圍比前(qian)兩(liang)(liang)句(ju)更(geng)為(wei)(wei)廣闊。宋(song)代(dai)的(de)楊齊賢,好像唯恐(kong)“幾(ji)(ji)(ji)萬(wan)里”出(chu)(chu)(chu)(chu)問題,說(shuo)是(shi)(shi):“天(tian)(tian)山(shan)(shan)至玉門關(guan)不(bu)為(wei)(wei)太遠,而(er)(er)曰幾(ji)(ji)(ji)萬(wan)里者(zhe),以月(yue)如(ru)(ru)出(chu)(chu)(chu)(chu)于天(tian)(tian)山(shan)(shan)耳(er),非以天(tian)(tian)山(shan)(shan)為(wei)(wei)度也。”用想(xiang)象中(zhong)的(de)明月(yue)與玉門關(guan)的(de)距離(li)(li)來(lai)(lai)解釋“幾(ji)(ji)(ji)萬(wan)里”,看(kan)起來(lai)(lai)似乎(hu)穩妥了(le)(le)(le),但(dan)李(li)白(bai)是(shi)(shi)講(jiang)“長(chang)風(feng)(feng)”之(zhi)長(chang),并未(wei)說(shuo)到(dao)(dao)明月(yue)與地(di)球的(de)距離(li)(li)。其實,這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)仍然是(shi)(shi)從征(zheng)(zheng)戍者(zhe)角(jiao)度而(er)(er)言的(de),士卒們身在(zai)(zai)西北邊疆,月(yue)光下(xia)佇立遙望故園時,但(dan)覺(jue)長(chang)風(feng)(feng)浩浩,似掠(lve)過幾(ji)(ji)(ji)萬(wan)里中(zhong)原(yuan)國(guo)土(tu),橫(heng)度玉門關(guan)而(er)(er)來(lai)(lai)。如(ru)(ru)果聯系(xi)李(li)白(bai)《子夜吳歌》中(zhong)“秋風(feng)(feng)吹不(bu)盡(jin),總是(shi)(shi)玉關(guan)情”來(lai)(lai)進行理解,詩(shi)(shi)的(de)意(yi)蘊(yun)就(jiu)更(geng)清楚(chu)了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)樣(yang),連同上面(mian)的(de)描寫(xie)(xie),便以長(chang)風(feng)(feng)、明月(yue)、天(tian)(tian)山(shan)(shan)、玉門關(guan)為(wei)(wei)特征(zheng)(zheng),構成一(yi)幅萬(wan)里邊塞圖。這(zhe)(zhe)里表面(mian)上似乎(hu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)自然景象,但(dan)只(zhi)(zhi)要(yao)設身處(chu)地(di)體會這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)征(zheng)(zheng)人東(dong)望所見(jian)(jian),那種(zhong)懷念鄉土(tu)的(de)情緒就(jiu)很(hen)容(rong)易感覺(jue)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)。
“漢下(xia)白登道(dao),胡窺青海灣(wan)。由(you)來征(zheng)戰(zhan)地,不見有人(ren)還(huan)(huan)。”這(zhe)是(shi)(shi)在前四(si)句廣(guang)闊的(de)(de)(de)邊塞自然(ran)圖景上,迭印出征(zheng)戰(zhan)的(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)。漢高祖劉邦曾被匈奴在白登山圍(wei)困了七天。而青海灣(wan)一帶,則是(shi)(shi)唐軍與吐蕃連年征(zheng)戰(zhan)之地。這(zhe)種(zhong)歷代無休止的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)(zheng),使得從來出征(zheng)的(de)(de)(de)戰(zhan)士,幾乎見不到有人(ren)生還(huan)(huan)故鄉。這(zhe)四(si)句在結構上起(qi)著承上啟下(xia)的(de)(de)(de)作用,描寫(xie)的(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)由(you)邊塞過(guo)渡(du)到戰(zhan)爭(zheng)(zheng),由(you)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)過(guo)渡(du)到征(zheng)戍者。
“戍(shu)客望邊(bian)邑(yi),思歸多苦(ku)顏。高樓(lou)(lou)當此(ci)夜,嘆(tan)(tan)息(xi)未(wei)應閑。”戰(zhan)(zhan)士們(men)(men)(men)望著邊(bian)地(di)的(de)(de)(de)景象,思念家鄉,臉(lian)上(shang)多現出(chu)愁苦(ku)的(de)(de)(de)顏色(se),他們(men)(men)(men)推(tui)想自家高樓(lou)(lou)上(shang)的(de)(de)(de)妻子,在(zai)此(ci)蒼茫月夜,嘆(tan)(tan)息(xi)之(zhi)聲當是(shi)(shi)不會停止(zhi)的(de)(de)(de)。“望邊(bian)色(se)”三個(ge)(ge)字在(zai)李白筆下似(si)乎只是(shi)(shi)漫不經心地(di)寫(xie)出(chu),但卻把以上(shang)那幅萬里邊(bian)塞圖和征戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)景象,跟(gen)“戍(shu)客”緊(jin)緊(jin)連(lian)系起來了。所(suo)(suo)見的(de)(de)(de)景象如(ru)此(ci),所(suo)(suo)思亦自是(shi)(shi)廣(guang)闊而渺遠。戰(zhan)(zhan)士們(men)(men)(men)想象中的(de)(de)(de)高樓(lou)(lou)思婦的(de)(de)(de)情思和他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)嘆(tan)(tan)息(xi),在(zai)那樣一個(ge)(ge)廣(guang)闊背景的(de)(de)(de)襯(chen)托下,也就顯得(de)格外深沉了。
詩(shi)(shi)人放眼于古(gu)來(lai)邊塞上的(de)(de)漫無(wu)休止的(de)(de)民族沖突(tu),揭示了戰(zhan)(zhan)爭所(suo)造成的(de)(de)巨大犧(xi)牲和給無(wu)數征人及其家(jia)屬(shu)所(suo)帶來(lai)的(de)(de)痛苦,但對戰(zhan)(zhan)爭并沒有作單純的(de)(de)譴(qian)責或歌頌,詩(shi)(shi)人像是(shi)沉(chen)思著一代(dai)代(dai)人為(wei)它所(suo)支付(fu)的(de)(de)沉(chen)重代(dai)價。在這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)矛盾面前,詩(shi)(shi)人,征人,乃至讀(du)者,很容易激起一種渴望。這(zhe)(zhe)種渴望,詩(shi)(shi)中(zhong)沒有直接說出,但類(lei)似“乃知兵(bing)者是(shi)兇器,圣人不得已而用之”(《戰(zhan)(zhan)城南》)的(de)(de)想法(fa),是(shi)讀(du)者在讀(du)這(zhe)(zhe)篇作品時(shi)很容易產生的(de)(de)。
離(li)人(ren)思(si)(si)婦之情,在一般詩(shi)人(ren)筆下,往(wang)往(wang)寫得纖弱和過(guo)于愁(chou)苦,與之相應,境(jing)界也往(wang)往(wang)狹窄。但(dan)李白卻用“明月出天山(shan),蒼(cang)茫云海間。長風幾(ji)萬里(li),吹(chui)度玉門關(guan)”的(de)(de)(de)萬里(li)邊塞圖景來(lai)引發這(zhe)種(zhong)感情。這(zhe)只有胸襟如李白這(zhe)樣浩渺的(de)(de)(de)人(ren),才會如此(ci)下筆。這(zhe)幾(ji)句(ju)并(bing)不是局促于一時一事,而是帶著一種(zhong)更(geng)為(wei)廣遠(yuan)、沉靜的(de)(de)(de)思(si)(si)索。用廣闊的(de)(de)(de)空間和時間做背(bei)景,并(bing)在這(zhe)樣的(de)(de)(de)思(si)(si)索中,把眼前的(de)(de)(de)思(si)(si)鄉離(li)別之情融合進去,從而展開更(geng)深遠(yuan)的(de)(de)(de)意境(jing),這(zhe)是其他一些詩(shi)人(ren)所(suo)難以企(qi)及(ji)的(de)(de)(de)。
宋代(dai)胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷五引呂(lv)祖謙語(yu):氣蓋一世。
宋代(dai)呂本中《童蒙詩訓》:李太白詩如“曉月(yue)出(chu)天山,蒼(cang)茫(mang)云(yun)海間(jian),長風一(yi)萬里,吹(chui)度玉(yu)門(men)關”,及(ji)“沙墩(dun)至(zhi)梁苑,二十五長亭(ting),大舶類雙櫓,中流(liu)鵝鸛鳴”之類,皆氣(qi)蓋一(yi)世,學者能熟味之,自然不(bu)褊(bian)淺矣。
明代胡應麟(lin)《詩藪》:青蓮“明月出天山,蒼茫云海間。長(chang)風幾萬里(li),吹度玉門(men)關(guan)”,渾雄之中,多少閑雅!
清代唐(tang)(tang)汝詢《匯編唐(tang)(tang)詩十集》:唐(tang)(tang)云:絕(jue)無樂(le)府氣。
清高(gao)宗敕編《唐宋(song)詩醇(chun)》:朗如行玉山,可作(zuo)白自道語。格高(gao)氣渾(hun)、雙關作(zuo)收(shou),彌(mi)有(you)逸致。
清(qing)代宋(song)宗元《網師(shi)園唐詩箋》:飄舉欲仙(首(shou)四句下)。
日本近藤元粹《李太白詩醇》:嚴云:“天山(shan)”亦(yi)若“云海”,皆(jie)虛境。若以(yi)某處(chu)山(shan)名實之謂與“玉門關”不遠,即曲為解,亦(yi)相(xiang)去萬里(li)矣。又云:“由來(lai)”二句,極慘、極曠(kuang)。又曰:似近體(ti)。入(ru)古不礙(ai),真仙才也(ye)。