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基本介紹

《關(guan)山月》是唐代(dai)偉大詩(shi)人(ren)李白借樂府舊題(ti)創作的(de)一(yi)首五古。此詩(shi)寫(xie)遠離家鄉(xiang)的(de)戍邊(bian)將士與家中妻室的(de)相互思念之情(qing)，深刻(ke)地反映(ying)了戰爭帶(dai)給廣大民眾的(de)痛苦。全詩(shi)分為三(san)層，開頭四(si)句(ju)，主要寫(xie)關(guan)、山、月三(san)種因(yin)素在內的(de)遼闊的(de)邊(bian)塞圖(tu)景(jing)，從而表現出征(zheng)人(ren)懷鄉(xiang)的(de)情(qing)緒(xu)；中間(jian)四(si)句(ju)，具(ju)體寫(xie)到戰爭的(de)景(jing)象(xiang)，戰場悲(bei)慘殘酷；后(hou)四(si)句(ju)寫(xie)征(zheng)人(ren)望邊(bian)地而思念家鄉(xiang)，進而推想妻子月夜高樓嘆(tan)息不(bu)止。此詩(shi)如同一(yi)幅由關(guan)山明(ming)月、沙場哀怨(yuan)、戍客思歸三(san)部分組成的(de)邊(bian)塞圖(tu)長卷，以怨(yuan)情(qing)貫(guan)穿全詩(shi)，色(se)調統一(yi)，渾然一(yi)體，氣(qi)象(xiang)雄渾，風(feng)格(ge)自然。

內容介紹

作品原文

關山月⑴

明月出(chu)天山⑵，蒼茫云海(hai)間。

長風幾(ji)萬里，吹(chui)度玉門關⑶。

漢(han)下白(bai)登道⑷，胡窺青海灣⑸。

由來征戰地⑹，不見有人(ren)還。

戍客望邊邑⑺，思(si)歸多苦顏。

高(gao)樓當此(ci)夜，嘆息未應閑⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴關(guan)山月(yue)：樂府舊題，屬橫吹(chui)曲辭，多抒(shu)離別(bie)哀(ai)傷之情。《樂府古題要解》：“‘關(guan)山月(yue)’，傷離別(bie)也。”

⑵天山(shan)(shan)(shan)：即祁連山(shan)(shan)(shan)。在今(jin)甘(gan)肅(su)、新疆之間(jian)，連綿數(shu)干(gan)里。因漢(han)時(shi)匈奴稱”天“為”祁連“，所以(yi)祁連山(shan)(shan)(shan)也叫做天山(shan)(shan)(shan)。

⑶玉(yu)門關(guan)：故址在(zai)今甘(gan)肅(su)敦(dun)煌西(xi)北，古代通向西(xi)域(yu)的交通要道。此二句(ju)謂秋風自西(xi)方(fang)吹來，吹過玉(yu)門關(guan)。

⑷下：指出兵。白(bai)登(deng)：今山西(xi)大同東(dong)有白(bai)登(deng)山。漢高祖劉邦領兵征匈奴(nu)，曾被匈奴(nu)在白(bai)登(deng)山圍困了七天(tian)。《漢書(shu)·匈奴(nu)傳》：“（匈奴(nu)）圍高帝(di)于(yu)白(bai)登(deng)七日。”顏師古注：“白(bai)登(deng)山在平(ping)城(cheng)東(dong)南(nan)，去平(ping)城(cheng)十(shi)余里。”

⑸胡：此(ci)指吐蕃。窺(kui)：有所(suo)企圖，窺(kui)伺，侵(qin)擾。青海灣：即今(jin)青海省青海湖(hu)，湖(hu)因青色而得名。

⑹由(you)來：自始以來；歷來。《易(yi)·坤》：“臣(chen)弒其君(jun)，子(zi)弒其父(fu)，非一朝(chao)一夕之故，其由(you)來者漸矣。”

⑺戍客：征人(ren)也。駐守邊(bian)疆的戰士。邊(bian)邑：一(yi)作“邊(bian)色(se)”。

⑻高(gao)樓(lou)(lou)：古詩(shi)中多以(yi)高(gao)樓(lou)(lou)指閨閣，這里(li)指戍邊兵(bing)士的(de)妻子。曹植(zhi)《七哀詩(shi)》：“明月照(zhao)高(gao)樓(lou)(lou)，流光正徘徊。思婦高(gao)樓(lou)(lou)上，悲嘆有余哀。”此二(er)句當本(ben)此。

白話譯文

一(yi)輪明月從祁連(lian)山升(sheng)起，穿(chuan)行(xing)在蒼茫的云(yun)海之間。

浩蕩(dang)的長風吹(chui)越幾萬(wan)里，吹(chui)過將(jiang)士駐守的玉(yu)門關。

當年漢兵直指白登山(shan)道(dao)，吐(tu)蕃(fan)覬覦青海(hai)大片河(he)山(shan)。

這(zhe)里就(jiu)是歷(li)代征(zheng)戰之(zhi)地，出征(zheng)將(jiang)士很少能夠生還(huan)，

戍守兵士遠望邊(bian)城景象，思歸家鄉不禁滿面愁(chou)容。

此時(shi)(shi)將士的妻(qi)子(zi)在高樓(lou)，哀嘆(tan)何時(shi)(shi)能見遠方(fang)親人。

背景介紹

李白(bai)看見征戰(zhan)的(de)場景，因此他感嘆唐朝國力強盛，但邊塵未曾肅清過。此詩就是在嘆息(xi)征戰(zhan)之士的(de)苦辛和后方思婦的(de)愁苦時所(suo)作。

作者介紹

李白（701～762），字(zi)太白，號青蓮(lian)居士。是屈原(yuan)之(zhi)后最具個性特(te)色、最偉(wei)大的(de)浪漫主義詩(shi)(shi)人(ren)。有“詩(shi)(shi)仙”之(zhi)美譽，與杜甫(fu)并稱“李杜”。其詩(shi)(shi)以抒情為(wei)主，表(biao)(biao)現出蔑視權貴的(de)傲岸精神(shen)，對人(ren)民(min)疾(ji)苦表(biao)(biao)示同情，又善于描繪自(zi)然景(jing)色，表(biao)(biao)達(da)對祖國山河的(de)熱愛(ai)。詩(shi)(shi)風(feng)雄奇豪放，想(xiang)像豐(feng)富，語言流轉自(zi)然，音律和(he)諧多(duo)變(bian)，善于從民(min)間文藝(yi)(yi)和(he)神(shen)話(hua)傳說中吸取營養和(he)素材，構成其特(te)有的(de)瑰瑋絢(xuan)爛的(de)色彩，達(da)到盛唐詩(shi)(shi)歌藝(yi)(yi)術的(de)巔(dian)峰。存(cun)世詩(shi)(shi)文千(qian)余篇，有《李太白集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩(shi)描繪了邊塞的(de)風光，戍(shu)卒的(de)遭遇，更深一(yi)層轉入戍(shu)卒與思(si)婦兩地(di)相思(si)的(de)痛苦。開頭的(de)描繪都(dou)是為(wei)后(hou)面作渲染和鋪墊(dian)，而側重寫(xie)望(wang)月引起的(de)情思(si)。

開頭四(si)句，可以說(shuo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅包(bao)含(han)著(zhu)關(guan)(guan)、山(shan)(shan)(shan)(shan)、月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)三(san)種(zhong)因素在內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遼(liao)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊塞(sai)圖景(jing)(jing)。在一(yi)(yi)般文學作品里(li)(li)(li)，常(chang)見“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)出東海(hai)(hai)”或“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)出東山(shan)(shan)(shan)(shan)”一(yi)(yi)類(lei)描寫，而(er)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)在中國西(xi)部，似乎(hu)(hu)應該(gai)是(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，何以說(shuo)“明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)出天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)”呢？原來(lai)(lai)這(zhe)是(shi)(shi)就(jiu)征人(ren)角(jiao)度(du)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。征人(ren)戍(shu)守在天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)之西(xi)，回首(shou)東望(wang)，所看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)從天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)升起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)。天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)雖然(ran)不(bu)(bu)靠海(hai)(hai)，但橫(heng)亙(gen)在山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)海(hai)(hai)則是(shi)(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩人(ren)把似乎(hu)(hu)是(shi)(shi)在人(ren)們(men)(men)印(yin)象(xiang)中只(zhi)有(you)大海(hai)(hai)上(shang)空才更(geng)(geng)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)蒼茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)，與(yu)(yu)雄渾磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)組合(he)到(dao)一(yi)(yi)起，顯得新鮮(xian)而(er)壯觀。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，在一(yi)(yi)般才力(li)薄弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)面(mian)前，也許難乎(hu)(hu)為(wei)繼(ji)，但李白有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)筆力(li)。接下(xia)去“長風幾萬里(li)(li)(li)，吹度(du)玉(yu)門(men)關(guan)(guan)”，范圍比前兩(liang)句更(geng)(geng)為(wei)廣闊。宋代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊齊(qi)賢(xian)，好像(xiang)唯恐“幾萬里(li)(li)(li)”出問題(ti)，說(shuo)是(shi)(shi)：“天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)至玉(yu)門(men)關(guan)(guan)不(bu)(bu)為(wei)太(tai)遠，而(er)曰幾萬里(li)(li)(li)者，以月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)如(ru)出于天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)耳，非以天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)度(du)也。”用想象(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)與(yu)(yu)玉(yu)門(men)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離來(lai)(lai)解釋“幾萬里(li)(li)(li)”，看起來(lai)(lai)似乎(hu)(hu)穩妥(tuo)了(le)(le)，但李白是(shi)(shi)講“長風”之長，并未說(shuo)到(dao)明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)與(yu)(yu)地(di)(di)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離。其實，這(zhe)兩(liang)句仍然(ran)是(shi)(shi)從征戍(shu)者角(jiao)度(du)而(er)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，士卒們(men)(men)身(shen)在西(xi)北邊疆，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光下(xia)佇立(li)遙望(wang)故園時，但覺(jue)(jue)長風浩(hao)浩(hao)，似掠過幾萬里(li)(li)(li)中原國土，橫(heng)度(du)玉(yu)門(men)關(guan)(guan)而(er)來(lai)(lai)。如(ru)果(guo)聯系李白《子夜吳歌》中“秋風吹不(bu)(bu)盡(jin)，總是(shi)(shi)玉(yu)關(guan)(guan)情”來(lai)(lai)進行理解，詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意蘊就(jiu)更(geng)(geng)清(qing)楚了(le)(le)。這(zhe)樣，連(lian)同上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，便(bian)以長風、明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)、玉(yu)門(men)關(guan)(guan)為(wei)特征，構成(cheng)一(yi)(yi)幅萬里(li)(li)(li)邊塞(sai)圖。這(zhe)里(li)(li)(li)表面(mian)上(shang)似乎(hu)(hu)只(zhi)是(shi)(shi)寫了(le)(le)自然(ran)景(jing)(jing)象(xiang)，但只(zhi)要設身(shen)處地(di)(di)體會(hui)這(zhe)是(shi)(shi)征人(ren)東望(wang)所見，那種(zhong)懷念(nian)鄉土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒就(jiu)很容(rong)易感(gan)覺(jue)(jue)到(dao)了(le)(le)。

“漢下(xia)白(bai)登道(dao)，胡窺青(qing)(qing)海灣(wan)(wan)。由來征(zheng)(zheng)戰(zhan)地(di)，不見(jian)有(you)(you)人(ren)還(huan)(huan)。”這(zhe)是在(zai)前四(si)句廣(guang)闊的(de)(de)邊(bian)塞自然圖景上(shang)，迭印出(chu)征(zheng)(zheng)戰(zhan)的(de)(de)景象。漢高祖(zu)劉邦(bang)曾被匈奴在(zai)白(bai)登山圍困了七天。而青(qing)(qing)海灣(wan)(wan)一帶，則(ze)是唐(tang)軍與(yu)吐蕃連年征(zheng)(zheng)戰(zhan)之地(di)。這(zhe)種歷代無休止的(de)(de)戰(zhan)爭，使得從來出(chu)征(zheng)(zheng)的(de)(de)戰(zhan)士，幾(ji)乎見(jian)不到(dao)有(you)(you)人(ren)生還(huan)(huan)故鄉。這(zhe)四(si)句在(zai)結構(gou)上(shang)起著承上(shang)啟下(xia)的(de)(de)作用，描寫的(de)(de)對象由邊(bian)塞過渡(du)(du)到(dao)戰(zhan)爭，由戰(zhan)爭過渡(du)(du)到(dao)征(zheng)(zheng)戍者。

“戍(shu)客望邊(bian)(bian)邑，思(si)歸多苦顏。高樓(lou)當此(ci)夜，嘆息(xi)未應閑(xian)。”戰(zhan)(zhan)士們(men)望著邊(bian)(bian)地(di)的(de)(de)景象，思(si)念家(jia)鄉，臉上多現(xian)出(chu)愁(chou)苦的(de)(de)顏色(se)(se)，他(ta)們(men)推想自(zi)家(jia)高樓(lou)上的(de)(de)妻子，在此(ci)蒼茫(mang)月夜，嘆息(xi)之聲當是(shi)不會停止的(de)(de)。“望邊(bian)(bian)色(se)(se)”三個字在李白筆下(xia)似乎只是(shi)漫不經心地(di)寫出(chu)，但卻把以上那(nei)幅萬(wan)里邊(bian)(bian)塞圖和(he)征戰(zhan)(zhan)的(de)(de)景象，跟“戍(shu)客”緊緊連系起(qi)來了。所見的(de)(de)景象如此(ci)，所思(si)亦(yi)自(zi)是(shi)廣(guang)闊而渺遠。戰(zhan)(zhan)士們(men)想象中的(de)(de)高樓(lou)思(si)婦的(de)(de)情(qing)思(si)和(he)他(ta)們(men)的(de)(de)嘆息(xi)，在那(nei)樣一個廣(guang)闊背景的(de)(de)襯托下(xia)，也(ye)就顯得格外深沉了。

詩人(ren)(ren)放眼(yan)于(yu)古來邊塞上的(de)(de)漫無休止(zhi)的(de)(de)民族沖(chong)突，揭示了(le)戰(zhan)爭所(suo)造(zao)成(cheng)的(de)(de)巨大(da)犧牲和給無數征人(ren)(ren)及其家屬所(suo)帶來的(de)(de)痛苦，但(dan)對戰(zhan)爭并沒有作(zuo)單純的(de)(de)譴責(ze)或歌頌，詩人(ren)(ren)像是沉思著一代(dai)代(dai)人(ren)(ren)為它(ta)所(suo)支付(fu)的(de)(de)沉重代(dai)價。在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)矛盾面前，詩人(ren)(ren)，征人(ren)(ren)，乃(nai)至讀者，很容易激起一種(zhong)渴望(wang)。這(zhe)種(zhong)渴望(wang)，詩中沒有直(zhi)接說出，但(dan)類似“乃(nai)知兵者是兇器，圣(sheng)人(ren)(ren)不得(de)已而用之(zhi)”（《戰(zhan)城南》）的(de)(de)想法(fa)，是讀者在(zai)讀這(zhe)篇(pian)作(zuo)品時(shi)很容易產生的(de)(de)。

離人(ren)思(si)(si)婦之(zhi)情，在(zai)一(yi)(yi)般詩(shi)人(ren)筆下(xia)，往往寫得纖(xian)弱和過(guo)于愁苦(ku)，與之(zhi)相應，境界也(ye)往往狹窄。但李(li)白卻用“明月出天山(shan)，蒼茫(mang)云(yun)海間。長(chang)風幾萬里，吹度玉門關”的(de)(de)(de)萬里邊塞圖(tu)景來(lai)引發(fa)這種感情。這只有胸襟如李(li)白這樣浩渺的(de)(de)(de)人(ren)，才會如此下(xia)筆。這幾句(ju)并(bing)不(bu)是局促于一(yi)(yi)時一(yi)(yi)事，而(er)是帶著一(yi)(yi)種更(geng)為廣遠(yuan)、沉靜(jing)的(de)(de)(de)思(si)(si)索。用廣闊的(de)(de)(de)空(kong)間和時間做背景，并(bing)在(zai)這樣的(de)(de)(de)思(si)(si)索中，把眼前的(de)(de)(de)思(si)(si)鄉離別之(zhi)情融(rong)合(he)進去(qu)，從而(er)展開更(geng)深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)意境，這是其他一(yi)(yi)些詩(shi)人(ren)所難以企及的(de)(de)(de)。

名家點評

宋代胡仔《苕溪(xi)漁隱叢(cong)話前集》卷(juan)五引(yin)呂(lv)祖謙語：氣蓋一世。

宋代呂本中(zhong)(zhong)《童蒙詩訓》：李(li)太白詩如“曉月出天(tian)山，蒼茫云海間，長(chang)風一萬里(li)，吹度玉門(men)關”，及“沙(sha)墩(dun)至梁苑(yuan)，二十五長(chang)亭，大舶類雙櫓(lu)，中(zhong)(zhong)流(liu)鵝鸛鳴”之類，皆(jie)氣蓋(gai)一世，學者能熟(shu)味之，自(zi)然不褊淺矣。

明代胡應麟《詩藪》：青(qing)蓮“明月出天山，蒼茫云(yun)海間。長(chang)風幾(ji)萬里，吹(chui)度(du)玉門關”，渾(hun)雄之中(zhong)，多(duo)少閑雅！

清代唐(tang)汝詢《匯(hui)編唐(tang)詩十集》：唐(tang)云(yun)：絕(jue)無樂(le)府氣。

清高宗敕編《唐(tang)宋詩醇》：朗(lang)如行玉山(shan)，可作(zuo)白自道語。格高氣渾、雙關作(zuo)收，彌有(you)逸致。

清代(dai)宋(song)宗元《網(wang)師園唐詩箋》：飄舉(ju)欲(yu)仙（首四(si)句下）。

日本近(jin)藤(teng)元粹(cui)《李(li)太白詩醇》：嚴云(yun)(yun)：“天山”亦若(ruo)“云(yun)(yun)海”，皆虛境(jing)。若(ruo)以某處山名實之謂與“玉門關”不(bu)遠，即(ji)曲為解，亦相去萬(wan)里矣。又(you)云(yun)(yun)：“由來”二(er)句，極(ji)慘(can)、極(ji)曠。又(you)曰：似近(jin)體。入古不(bu)礙，真仙才也。