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基本介紹

《關山月》是唐代偉大詩人(ren)李白借樂府(fu)舊(jiu)題創(chuang)作的(de)(de)一首(shou)五古。此詩寫遠離(li)家鄉的(de)(de)戍邊(bian)將(jiang)士(shi)與家中妻(qi)室(shi)的(de)(de)相互思(si)念之情(qing)，深刻地反映了戰(zhan)爭(zheng)帶給(gei)廣大民眾(zhong)的(de)(de)痛苦。全(quan)詩分(fen)(fen)為三層，開頭(tou)四(si)句，主要寫關、山、月三種因素在(zai)內的(de)(de)遼闊的(de)(de)邊(bian)塞(sai)圖(tu)(tu)景(jing)，從(cong)而(er)表現出(chu)征(zheng)人(ren)懷鄉的(de)(de)情(qing)緒；中間四(si)句，具體寫到戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)景(jing)象(xiang)，戰(zhan)場悲慘殘(can)酷；后四(si)句寫征(zheng)人(ren)望(wang)邊(bian)地而(er)思(si)念家鄉，進而(er)推想妻(qi)子(zi)月夜(ye)高樓嘆息不止。此詩如同(tong)一幅由關山明月、沙場哀怨(yuan)(yuan)、戍客思(si)歸(gui)三部分(fen)(fen)組(zu)成的(de)(de)邊(bian)塞(sai)圖(tu)(tu)長卷，以(yi)怨(yuan)(yuan)情(qing)貫穿全(quan)詩，色調統一，渾然一體，氣象(xiang)雄(xiong)渾，風格自然。

內容介紹

作品原文

關山月⑴

明(ming)月出天(tian)山⑵，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹(chui)度(du)玉門關⑶。

漢下白(bai)登道⑷，胡窺青海灣(wan)⑸。

由來(lai)征戰地⑹，不見有人還。

戍客(ke)望邊邑⑺，思歸多苦顏(yan)。

高樓(lou)當此夜，嘆息未應閑⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴關山月(yue)：樂府(fu)舊題，屬橫(heng)吹(chui)曲辭(ci)，多抒離(li)別(bie)哀(ai)傷之情。《樂府(fu)古題要解》：“‘關山月(yue)’，傷離(li)別(bie)也。”

⑵天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)：即祁(qi)連(lian)(lian)山(shan)(shan)(shan)。在今甘肅、新疆之間，連(lian)(lian)綿數干里。因漢(han)時匈(xiong)奴稱”天(tian)(tian)“為”祁(qi)連(lian)(lian)“，所以祁(qi)連(lian)(lian)山(shan)(shan)(shan)也叫做天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)。

⑶玉(yu)門關：故址在(zai)今甘肅敦煌西(xi)北，古代通向西(xi)域(yu)的交通要道(dao)。此二句謂秋(qiu)風(feng)自西(xi)方吹(chui)來，吹(chui)過玉(yu)門關。

⑷下：指出(chu)兵。白(bai)登(deng)：今(jin)山西大同東有白(bai)登(deng)山。漢高祖劉邦領兵征匈(xiong)奴(nu)，曾(ceng)被匈(xiong)奴(nu)在白(bai)登(deng)山圍困了(le)七天。《漢書·匈(xiong)奴(nu)傳》：“（匈(xiong)奴(nu)）圍高帝(di)于白(bai)登(deng)七日。”顏(yan)師古(gu)注：“白(bai)登(deng)山在平(ping)城東南，去平(ping)城十余里。”

⑸胡：此指吐(tu)蕃。窺：有(you)所(suo)企圖(tu)，窺伺，侵擾(rao)。青(qing)海(hai)灣：即(ji)今(jin)青(qing)海(hai)省青(qing)海(hai)湖(hu)，湖(hu)因(yin)青(qing)色而得(de)名(ming)。

⑹由(you)來：自始以(yi)來；歷(li)來。《易(yi)·坤》：“臣(chen)弒(shi)其(qi)(qi)君，子弒(shi)其(qi)(qi)父，非一朝一夕之故(gu)，其(qi)(qi)由(you)來者漸矣。”

⑺戍客(ke)：征人(ren)也。駐守邊(bian)疆的(de)戰士。邊(bian)邑(yi)：一作“邊(bian)色”。

⑻高(gao)(gao)(gao)樓(lou)：古(gu)詩(shi)中多以高(gao)(gao)(gao)樓(lou)指閨閣，這里指戍邊兵(bing)士的妻子。曹植(zhi)《七哀(ai)詩(shi)》：“明月照(zhao)高(gao)(gao)(gao)樓(lou)，流(liu)光正徘徊。思婦高(gao)(gao)(gao)樓(lou)上，悲嘆有余哀(ai)。”此(ci)二句當本此(ci)。

白話譯文

一輪(lun)明月(yue)從(cong)祁(qi)連山(shan)升起，穿行在蒼茫的云海(hai)之間。

浩蕩的長風吹越幾萬里，吹過將士駐守的玉門關(guan)。

當年漢兵(bing)直(zhi)指白登山道，吐蕃覬覦青海(hai)大片河(he)山。

這里就(jiu)是歷代征戰之(zhi)地(di)，出征將士很少能夠生還(huan)，

戍守兵士遠望(wang)邊城景象，思歸家鄉不(bu)禁滿面(mian)愁容。

此時(shi)將士的妻子(zi)在高樓，哀嘆何時(shi)能見遠方親人。

背景介紹

李(li)白看見征戰的場景，因此(ci)他(ta)感嘆(tan)唐朝國力強盛，但(dan)邊塵(chen)未曾肅清過。此(ci)詩就是在嘆(tan)息征戰之(zhi)士的苦辛和(he)后方思婦的愁苦時所作。

作者介紹

李(li)白(bai)(bai)（701～762），字太白(bai)(bai)，號青蓮居士。是屈原之后最具(ju)個(ge)性特色(se)、最偉大的(de)浪漫主義詩人(ren)。有“詩仙”之美(mei)譽，與(yu)杜甫并稱“李(li)杜”。其詩以抒情為主，表(biao)(biao)現出蔑視權貴的(de)傲(ao)岸精(jing)神，對人(ren)民疾苦表(biao)(biao)示同情，又善(shan)于(yu)描(miao)繪(hui)自然景色(se)，表(biao)(biao)達對祖國山河的(de)熱(re)愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律(lv)和諧多變，善(shan)于(yu)從民間文藝(yi)和神話(hua)傳(chuan)說中吸取營養和素材，構成其特有的(de)瑰(gui)瑋(wei)絢爛的(de)色(se)彩，達到(dao)盛唐詩歌藝(yi)術的(de)巔峰。存世詩文千余篇，有《李(li)太白(bai)(bai)集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詩描(miao)繪(hui)了邊塞(sai)的(de)風(feng)光，戍卒(zu)的(de)遭遇，更深一(yi)層轉入戍卒(zu)與(yu)思婦兩(liang)地相(xiang)思的(de)痛苦。開頭(tou)的(de)描(miao)繪(hui)都是(shi)為后面作渲染和(he)鋪墊，而側(ce)重寫(xie)望月引起的(de)情思。

開頭四句，可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一幅包含著關、山(shan)(shan)(shan)、月(yue)三種(zhong)因素在(zai)(zai)內的遼闊(kuo)的邊(bian)(bian)塞圖(tu)景(jing)。在(zai)(zai)一般(ban)文學作品(pin)里(li)，常見(jian)“月(yue)出東(dong)海”或“月(yue)出東(dong)山(shan)(shan)(shan)”一類描(miao)(miao)寫(xie)(xie)，而(er)(er)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)在(zai)(zai)中國西部(bu)，似(si)乎(hu)應該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)落的地(di)方(fang)，何以(yi)(yi)說(shuo)“明(ming)月(yue)出天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)”呢？原來(lai)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)征(zheng)人(ren)角度(du)(du)(du)說(shuo)的。征(zheng)人(ren)戍(shu)守在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)之西，回首東(dong)望(wang)，所(suo)看到(dao)的是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)月(yue)從(cong)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)升起的景(jing)象(xiang)(xiang)。天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)雖然不靠海，但(dan)(dan)(dan)橫亙在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)的云(yun)海則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)的。詩人(ren)把(ba)似(si)乎(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)人(ren)們印象(xiang)(xiang)中只(zhi)有(you)大海上(shang)空(kong)才更常見(jian)的云(yun)月(yue)蒼茫的景(jing)象(xiang)(xiang)，與雄渾磅礴的天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)組合到(dao)一起，顯得新(xin)鮮(xian)而(er)(er)壯觀。這(zhe)(zhe)樣的境界，在(zai)(zai)一般(ban)才力薄弱的詩人(ren)面前，也許難乎(hu)為繼，但(dan)(dan)(dan)李白(bai)有(you)的是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)筆力。接下(xia)(xia)去(qu)“長(chang)風(feng)幾萬(wan)(wan)里(li)，吹度(du)(du)(du)玉(yu)門(men)(men)關”，范圍比前兩句更為廣(guang)闊(kuo)。宋代的楊齊賢，好像唯恐“幾萬(wan)(wan)里(li)”出問題，說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)至玉(yu)門(men)(men)關不為太遠，而(er)(er)曰幾萬(wan)(wan)里(li)者(zhe)，以(yi)(yi)月(yue)如出于天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)耳，非以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)為度(du)(du)(du)也。”用(yong)想象(xiang)(xiang)中的明(ming)月(yue)與玉(yu)門(men)(men)關的距離來(lai)解釋“幾萬(wan)(wan)里(li)”，看起來(lai)似(si)乎(hu)穩妥(tuo)了(le)(le)，但(dan)(dan)(dan)李白(bai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)講“長(chang)風(feng)”之長(chang)，并未說(shuo)到(dao)明(ming)月(yue)與地(di)球的距離。其實，這(zhe)(zhe)兩句仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)征(zheng)戍(shu)者(zhe)角度(du)(du)(du)而(er)(er)言(yan)的，士(shi)卒(zu)們身在(zai)(zai)西北邊(bian)(bian)疆，月(yue)光下(xia)(xia)佇立遙望(wang)故園時，但(dan)(dan)(dan)覺長(chang)風(feng)浩浩，似(si)掠過幾萬(wan)(wan)里(li)中原國土，橫度(du)(du)(du)玉(yu)門(men)(men)關而(er)(er)來(lai)。如果聯系李白(bai)《子(zi)夜(ye)吳歌(ge)》中“秋風(feng)吹不盡(jin)，總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)玉(yu)關情(qing)”來(lai)進行(xing)理解，詩的意(yi)蘊(yun)就(jiu)更清(qing)楚了(le)(le)。這(zhe)(zhe)樣，連同(tong)上(shang)面的描(miao)(miao)寫(xie)(xie)，便以(yi)(yi)長(chang)風(feng)、明(ming)月(yue)、天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)、玉(yu)門(men)(men)關為特征(zheng)，構(gou)成一幅萬(wan)(wan)里(li)邊(bian)(bian)塞圖(tu)。這(zhe)(zhe)里(li)表(biao)面上(shang)似(si)乎(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)了(le)(le)自然景(jing)象(xiang)(xiang)，但(dan)(dan)(dan)只(zhi)要(yao)設身處(chu)地(di)體會這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)征(zheng)人(ren)東(dong)望(wang)所(suo)見(jian)，那種(zhong)懷念鄉土的情(qing)緒就(jiu)很容易感覺到(dao)了(le)(le)。

“漢(han)下白登道，胡窺青海灣。由來(lai)征戰(zhan)地，不見有人還。”這(zhe)是在(zai)前四句(ju)廣(guang)闊的(de)(de)邊塞(sai)自(zi)然圖景(jing)上(shang)，迭(die)印出(chu)征戰(zhan)的(de)(de)景(jing)象(xiang)。漢(han)高祖劉邦曾被匈奴(nu)在(zai)白登山圍困了七天。而青海灣一帶，則(ze)是唐軍與吐蕃(fan)連年征戰(zhan)之地。這(zhe)種歷代無(wu)休(xiu)止(zhi)的(de)(de)戰(zhan)爭，使得(de)從(cong)來(lai)出(chu)征的(de)(de)戰(zhan)士(shi)，幾乎見不到(dao)有人生還故鄉。這(zhe)四句(ju)在(zai)結構上(shang)起(qi)著承上(shang)啟下的(de)(de)作(zuo)用，描(miao)寫的(de)(de)對象(xiang)由邊塞(sai)過渡到(dao)戰(zhan)爭，由戰(zhan)爭過渡到(dao)征戍者。

“戍客望邊(bian)邑，思歸多(duo)苦顏。高(gao)樓當此夜，嘆息未應閑。”戰士們(men)望著邊(bian)地的(de)景象，思念家(jia)鄉，臉上多(duo)現出(chu)(chu)愁(chou)苦的(de)顏色，他(ta)們(men)推想(xiang)自家(jia)高(gao)樓上的(de)妻子(zi)，在(zai)(zai)此蒼茫月夜，嘆息之聲當是(shi)(shi)不(bu)會停止的(de)。“望邊(bian)色”三個字(zi)在(zai)(zai)李白筆下似乎只是(shi)(shi)漫不(bu)經心地寫出(chu)(chu)，但卻把以上那(nei)幅萬里邊(bian)塞(sai)圖(tu)和征戰的(de)景象，跟“戍客”緊緊連系起來了。所見(jian)的(de)景象如此，所思亦(yi)自是(shi)(shi)廣闊(kuo)而(er)渺遠。戰士們(men)想(xiang)象中的(de)高(gao)樓思婦(fu)的(de)情思和他(ta)們(men)的(de)嘆息，在(zai)(zai)那(nei)樣(yang)一個廣闊(kuo)背景的(de)襯托下，也就顯得格外深沉了。

詩(shi)(shi)人放眼于(yu)古(gu)來邊塞上的(de)(de)(de)漫無休(xiu)止的(de)(de)(de)民族沖突，揭示了戰爭(zheng)所(suo)(suo)造成的(de)(de)(de)巨大犧(xi)牲和給(gei)無數征人及(ji)其家屬所(suo)(suo)帶來的(de)(de)(de)痛苦(ku)，但對戰爭(zheng)并(bing)沒有作單純的(de)(de)(de)譴(qian)責或歌(ge)頌，詩(shi)(shi)人像是(shi)沉思著一代(dai)代(dai)人為它(ta)所(suo)(suo)支付的(de)(de)(de)沉重代(dai)價。在(zai)這樣的(de)(de)(de)矛盾面前(qian)，詩(shi)(shi)人，征人，乃(nai)至(zhi)讀者(zhe)，很容易(yi)激(ji)起一種渴望。這種渴望，詩(shi)(shi)中沒有直接說出，但類似“乃(nai)知兵者(zhe)是(shi)兇器(qi)，圣(sheng)人不得已而用之”（《戰城南》）的(de)(de)(de)想法，是(shi)讀者(zhe)在(zai)讀這篇作品時很容易(yi)產(chan)生的(de)(de)(de)。

離人(ren)思婦之情(qing)，在(zai)一(yi)(yi)般詩人(ren)筆下，往(wang)(wang)往(wang)(wang)寫得纖弱和(he)過于(yu)愁(chou)苦，與之相應(ying)，境界也往(wang)(wang)往(wang)(wang)狹(xia)窄(zhai)。但李(li)白(bai)卻用“明月(yue)出天(tian)山，蒼(cang)茫云(yun)海(hai)間(jian)。長風幾萬(wan)里，吹度(du)玉門(men)關”的(de)萬(wan)里邊塞圖景來(lai)引(yin)發這(zhe)種感情(qing)。這(zhe)只有胸(xiong)襟如(ru)李(li)白(bai)這(zhe)樣浩渺的(de)人(ren)，才會如(ru)此下筆。這(zhe)幾句并不是局促(cu)于(yu)一(yi)(yi)時一(yi)(yi)事，而是帶著一(yi)(yi)種更為廣遠(yuan)、沉(chen)靜的(de)思索(suo)。用廣闊的(de)空間(jian)和(he)時間(jian)做背景，并在(zai)這(zhe)樣的(de)思索(suo)中(zhong)，把眼(yan)前的(de)思鄉離別(bie)之情(qing)融(rong)合進去，從而展開(kai)更深遠(yuan)的(de)意(yi)境，這(zhe)是其(qi)他(ta)一(yi)(yi)些詩人(ren)所難以(yi)企及的(de)。

名家點評

宋代胡(hu)仔《苕(tiao)溪(xi)漁隱叢話前集》卷五引呂祖謙語(yu)：氣(qi)蓋一世。

宋代呂本中(zhong)《童蒙(meng)詩訓》：李太白詩如“曉月出天山，蒼茫(mang)云(yun)海間，長風(feng)一萬里，吹度玉門(men)關”，及(ji)“沙(sha)墩至梁苑，二十(shi)五(wu)長亭(ting)，大舶類(lei)雙櫓，中(zhong)流鵝鸛(guan)鳴”之(zhi)類(lei)，皆氣蓋一世，學者能熟味之(zhi)，自然不褊(bian)淺矣。

明代(dai)胡(hu)應(ying)麟《詩藪》：青蓮“明月出(chu)天山，蒼茫云海間。長風幾(ji)萬里，吹度玉(yu)門關”，渾雄之(zhi)中，多(duo)少閑雅！

清代唐(tang)(tang)汝(ru)詢《匯編唐(tang)(tang)詩十集》：唐(tang)(tang)云：絕無樂府氣。

清高宗敕(chi)編《唐宋詩醇》：朗如(ru)行玉山，可作白自道語。格高氣渾、雙關作收，彌(mi)有逸致(zhi)。

清代宋宗元《網師園唐詩(shi)箋(jian)》：飄(piao)舉欲仙（首(shou)四句下）。

日本近(jin)藤元(yuan)粹《李太白詩醇》：嚴云(yun)：“天山(shan)”亦(yi)若“云(yun)海”，皆虛境(jing)。若以某處山(shan)名實之謂與“玉門關”不遠，即曲為解，亦(yi)相去(qu)萬里矣(yi)。又云(yun)：“由來”二句，極慘、極曠。又曰：似近(jin)體。入古(gu)不礙(ai)，真(zhen)仙(xian)才也。