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基本介紹

《關(guan)(guan)山(shan)月》是唐代偉大詩人李白借樂府舊題創作的一首五古。此(ci)詩寫(xie)遠離(li)家鄉(xiang)的戍(shu)(shu)邊將士與家中妻(qi)室的相(xiang)互思念之情(qing)，深刻地反映了戰(zhan)爭(zheng)帶給廣大民眾的痛苦。全詩分為(wei)三層，開頭四句(ju)，主要寫(xie)關(guan)(guan)、山(shan)、月三種(zhong)因素(su)在內的遼闊的邊塞圖景，從而(er)表(biao)現出征人懷鄉(xiang)的情(qing)緒；中間四句(ju)，具體寫(xie)到戰(zhan)爭(zheng)的景象，戰(zhan)場(chang)悲慘殘酷；后四句(ju)寫(xie)征人望邊地而(er)思念家鄉(xiang)，進(jin)而(er)推(tui)想妻(qi)子月夜高樓嘆息不止。此(ci)詩如同一幅由關(guan)(guan)山(shan)明(ming)月、沙(sha)場(chang)哀怨、戍(shu)(shu)客思歸三部分組成的邊塞圖長卷，以怨情(qing)貫(guan)穿全詩，色調統一，渾然一體，氣象雄(xiong)渾，風格(ge)自然。

內容介紹

作品原文

關山月⑴

明月(yue)出(chu)天山(shan)⑵，蒼(cang)茫云海間(jian)。

長(chang)風幾萬里，吹度玉門關⑶。

漢下(xia)白登道⑷，胡窺青海(hai)灣⑸。

由來征戰地⑹，不見有人還。

戍客望邊邑(yi)⑺，思歸多苦顏。

高(gao)樓當此夜(ye)，嘆息未應(ying)閑⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴關山月：樂府舊題，屬(shu)橫吹曲辭，多抒離別哀傷(shang)之情。《樂府古題要解》：“‘關山月’，傷(shang)離別也。”

⑵天山(shan)：即祁(qi)連山(shan)。在今甘肅、新疆之間，連綿數干里。因漢時匈奴稱”天“為”祁(qi)連“，所以祁(qi)連山(shan)也叫做(zuo)天山(shan)。

⑶玉(yu)門(men)關：故址在今(jin)甘(gan)肅敦煌西北，古代通向西域的交通要道。此(ci)二句(ju)謂秋風自(zi)西方吹來(lai)，吹過玉(yu)門(men)關。

⑷下：指出兵。白(bai)登(deng)：今山西(xi)大同東(dong)有白(bai)登(deng)山。漢高(gao)祖劉邦領(ling)兵征匈(xiong)奴，曾被匈(xiong)奴在白(bai)登(deng)山圍困了七天(tian)。《漢書·匈(xiong)奴傳》：“（匈(xiong)奴）圍高(gao)帝于白(bai)登(deng)七日。”顏師古注：“白(bai)登(deng)山在平(ping)城(cheng)東(dong)南，去平(ping)城(cheng)十余里。”

⑸胡：此(ci)指吐(tu)蕃。窺：有所企圖，窺伺(si)，侵擾。青(qing)(qing)海灣：即今青(qing)(qing)海省(sheng)青(qing)(qing)海湖，湖因(yin)青(qing)(qing)色而得名。

⑹由(you)來(lai)：自始以(yi)來(lai)；歷來(lai)。《易·坤》：“臣弒其(qi)君，子(zi)弒其(qi)父(fu)，非一朝一夕之故，其(qi)由(you)來(lai)者漸矣。”

⑺戍客：征(zheng)人(ren)也。駐守邊疆的戰士。邊邑：一作“邊色”。

⑻高(gao)樓(lou)：古詩(shi)中多以高(gao)樓(lou)指(zhi)閨(gui)閣，這里指(zhi)戍邊(bian)兵(bing)士(shi)的妻子(zi)。曹植《七哀(ai)詩(shi)》：“明月照高(gao)樓(lou)，流光正徘徊。思婦高(gao)樓(lou)上(shang)，悲嘆有余哀(ai)。”此(ci)二句(ju)當本此(ci)。

白話譯文

一輪(lun)明月從祁連山升(sheng)起，穿(chuan)行在蒼茫的云海之間。

浩蕩(dang)的長風吹越幾萬里，吹過將(jiang)士駐守的玉門關(guan)。

當(dang)年漢兵(bing)直指(zhi)白登(deng)山道(dao)，吐蕃覬覦青海大片河山。

這里就是歷代征戰之地，出(chu)征將士很少(shao)能夠生(sheng)還，

戍守兵士遠(yuan)望邊城景象(xiang)，思歸家(jia)鄉不禁滿面愁容。

此時將士的(de)妻(qi)子在高樓，哀(ai)嘆何時能(neng)見遠方親人。

背景介紹

李(li)白(bai)看見征戰(zhan)的(de)場景(jing)，因此他(ta)感嘆唐朝國力強盛(sheng)，但(dan)邊塵未(wei)曾(ceng)肅清(qing)過。此詩就是在(zai)嘆息征戰(zhan)之士的(de)苦辛和后(hou)方思婦(fu)的(de)愁苦時所作(zuo)。

作者介紹

李(li)白（701～762），字太白，號青蓮居士(shi)。是屈原之(zhi)后最(zui)具個性(xing)特(te)色(se)、最(zui)偉大(da)的(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義(yi)詩(shi)人。有(you)(you)“詩(shi)仙”之(zhi)美(mei)譽，與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩(shi)以抒情為主(zhu)，表現出(chu)蔑(mie)視權(quan)貴的(de)(de)傲岸精神，對人民疾苦表示(shi)同情，又善于描繪自(zi)(zi)然景色(se)，表達對祖國山河的(de)(de)熱愛。詩(shi)風(feng)雄奇豪放(fang)，想像豐富，語言(yan)流轉自(zi)(zi)然，音(yin)律和諧多變，善于從民間文(wen)藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特(te)有(you)(you)的(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)色(se)彩(cai)，達到盛(sheng)唐詩(shi)歌藝術(shu)的(de)(de)巔峰。存世詩(shi)文(wen)千余(yu)篇，有(you)(you)《李(li)太白集(ji)》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩(shi)描繪了(le)邊塞(sai)的(de)(de)風光，戍(shu)卒(zu)的(de)(de)遭遇，更深一層轉入戍(shu)卒(zu)與思婦兩地相思的(de)(de)痛苦。開頭的(de)(de)描繪都(dou)是為后(hou)面(mian)作渲(xuan)染(ran)和(he)鋪墊，而側(ce)重寫望月引起的(de)(de)情思。

開(kai)頭四(si)句，可以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)一(yi)(yi)(yi)幅包(bao)含著關(guan)(guan)(guan)、山(shan)(shan)、月三種因素在(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遼闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊塞圖景(jing)。在(zai)一(yi)(yi)(yi)般文學作品里，常見“月出東海”或“月出東山(shan)(shan)”一(yi)(yi)(yi)類描(miao)寫(xie)，而(er)(er)天(tian)(tian)山(shan)(shan)在(zai)中(zhong)國(guo)西部(bu)，似乎(hu)應該是(shi)月落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，何以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)“明月出天(tian)(tian)山(shan)(shan)”呢(ni)？原來(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)就征人(ren)(ren)角(jiao)度(du)(du)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。征人(ren)(ren)戍守在(zai)天(tian)(tian)山(shan)(shan)之西，回首東望(wang)，所看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)明月從天(tian)(tian)山(shan)(shan)升起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象。天(tian)(tian)山(shan)(shan)雖然(ran)不(bu)(bu)靠(kao)海，但(dan)橫亙在(zai)山(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)海則是(shi)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩人(ren)(ren)把似乎(hu)是(shi)在(zai)人(ren)(ren)們印象中(zhong)只(zhi)有大(da)海上(shang)空才(cai)更常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)月蒼茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象，與雄(xiong)渾磅(bang)礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)山(shan)(shan)組合到(dao)一(yi)(yi)(yi)起，顯得新鮮(xian)而(er)(er)壯(zhuang)觀。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，在(zai)一(yi)(yi)(yi)般才(cai)力(li)薄弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)面(mian)前(qian)，也(ye)(ye)許難(nan)乎(hu)為(wei)繼，但(dan)李白(bai)(bai)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)筆力(li)。接下去“長(chang)風(feng)(feng)幾(ji)(ji)萬(wan)(wan)里，吹(chui)度(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)門關(guan)(guan)(guan)”，范圍比前(qian)兩(liang)句更為(wei)廣闊。宋代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊齊賢(xian)，好(hao)像(xiang)唯恐(kong)“幾(ji)(ji)萬(wan)(wan)里”出問題，說(shuo)(shuo)是(shi)：“天(tian)(tian)山(shan)(shan)至玉(yu)(yu)(yu)門關(guan)(guan)(guan)不(bu)(bu)為(wei)太遠，而(er)(er)曰幾(ji)(ji)萬(wan)(wan)里者，以(yi)(yi)月如出于天(tian)(tian)山(shan)(shan)耳，非以(yi)(yi)天(tian)(tian)山(shan)(shan)為(wei)度(du)(du)也(ye)(ye)。”用想象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明月與玉(yu)(yu)(yu)門關(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離(li)來(lai)解(jie)釋“幾(ji)(ji)萬(wan)(wan)里”，看(kan)起來(lai)似乎(hu)穩妥了(le)，但(dan)李白(bai)(bai)是(shi)講“長(chang)風(feng)(feng)”之長(chang)，并未說(shuo)(shuo)到(dao)明月與地球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離(li)。其實(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句仍然(ran)是(shi)從征戍者角(jiao)度(du)(du)而(er)(er)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，士卒們身在(zai)西北(bei)邊疆，月光(guang)下佇立遙望(wang)故園時，但(dan)覺長(chang)風(feng)(feng)浩浩，似掠(lve)過(guo)幾(ji)(ji)萬(wan)(wan)里中(zhong)原國(guo)土，橫度(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)門關(guan)(guan)(guan)而(er)(er)來(lai)。如果聯(lian)系李白(bai)(bai)《子夜吳歌》中(zhong)“秋風(feng)(feng)吹(chui)不(bu)(bu)盡，總是(shi)玉(yu)(yu)(yu)關(guan)(guan)(guan)情”來(lai)進行理(li)解(jie)，詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意蘊就更清楚了(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，連同(tong)上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，便以(yi)(yi)長(chang)風(feng)(feng)、明月、天(tian)(tian)山(shan)(shan)、玉(yu)(yu)(yu)門關(guan)(guan)(guan)為(wei)特征，構成(cheng)一(yi)(yi)(yi)幅萬(wan)(wan)里邊塞圖。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里表面(mian)上(shang)似乎(hu)只(zhi)是(shi)寫(xie)了(le)自然(ran)景(jing)象，但(dan)只(zhi)要設身處(chu)地體會這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)征人(ren)(ren)東望(wang)所見，那(nei)種懷念(nian)鄉土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒就很容易感覺到(dao)了(le)。

“漢下(xia)白登(deng)道，胡窺青(qing)海灣。由(you)來征(zheng)戰(zhan)地，不見(jian)有人(ren)還。”這是在前(qian)四(si)句廣(guang)闊的(de)(de)邊塞(sai)自然圖景上，迭印(yin)出征(zheng)戰(zhan)的(de)(de)景象(xiang)。漢高(gao)祖劉邦(bang)曾(ceng)被匈奴在白登(deng)山圍困了(le)七(qi)天。而青(qing)海灣一帶，則是唐(tang)軍(jun)與吐蕃連年(nian)征(zheng)戰(zhan)之地。這種歷(li)代無休止的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)，使得從來出征(zheng)的(de)(de)戰(zhan)士，幾乎見(jian)不到(dao)(dao)有人(ren)生還故鄉(xiang)。這四(si)句在結構上起(qi)著(zhu)承上啟下(xia)的(de)(de)作用，描(miao)寫的(de)(de)對象(xiang)由(you)邊塞(sai)過(guo)渡到(dao)(dao)戰(zhan)爭(zheng)，由(you)戰(zhan)爭(zheng)過(guo)渡到(dao)(dao)征(zheng)戍者。

“戍客(ke)望邊邑，思(si)歸多(duo)苦顏。高(gao)樓(lou)當(dang)此夜(ye)，嘆息未應(ying)閑。”戰士們(men)(men)望著邊地的(de)(de)(de)景(jing)象，思(si)念家鄉，臉上(shang)多(duo)現出(chu)愁苦的(de)(de)(de)顏色(se)，他們(men)(men)推想自家高(gao)樓(lou)上(shang)的(de)(de)(de)妻子，在此蒼茫月夜(ye)，嘆息之聲(sheng)當(dang)是(shi)不(bu)會停止的(de)(de)(de)。“望邊色(se)”三個(ge)字在李(li)白筆(bi)下似乎只(zhi)是(shi)漫(man)不(bu)經心地寫出(chu)，但卻把以(yi)上(shang)那幅萬里邊塞圖(tu)和(he)征戰的(de)(de)(de)景(jing)象，跟(gen)“戍客(ke)”緊(jin)緊(jin)連系(xi)起(qi)來(lai)了。所(suo)見(jian)的(de)(de)(de)景(jing)象如此，所(suo)思(si)亦自是(shi)廣闊(kuo)而渺遠。戰士們(men)(men)想象中的(de)(de)(de)高(gao)樓(lou)思(si)婦的(de)(de)(de)情思(si)和(he)他們(men)(men)的(de)(de)(de)嘆息，在那樣一個(ge)廣闊(kuo)背景(jing)的(de)(de)(de)襯(chen)托下，也就顯得格外(wai)深沉了。

詩(shi)人(ren)(ren)放眼于古來邊塞上的漫無休止的民族沖突，揭(jie)示(shi)了(le)戰(zhan)爭所造成的巨大(da)犧牲(sheng)和(he)給(gei)無數征人(ren)(ren)及其家屬所帶來的痛苦，但(dan)對(dui)戰(zhan)爭并沒(mei)有(you)作單純的譴責(ze)或歌頌，詩(shi)人(ren)(ren)像(xiang)是沉思著一代(dai)代(dai)人(ren)(ren)為它所支付(fu)的沉重代(dai)價。在這(zhe)(zhe)樣的矛盾面前，詩(shi)人(ren)(ren)，征人(ren)(ren)，乃(nai)至讀(du)者(zhe)，很(hen)容易激起一種渴(ke)望。這(zhe)(zhe)種渴(ke)望，詩(shi)中沒(mei)有(you)直接說出，但(dan)類似(si)“乃(nai)知兵者(zhe)是兇(xiong)器，圣人(ren)(ren)不得已而用之”（《戰(zhan)城(cheng)南》）的想(xiang)法，是讀(du)者(zhe)在讀(du)這(zhe)(zhe)篇作品時(shi)很(hen)容易產生(sheng)的。

離人(ren)(ren)思(si)(si)婦之情，在(zai)一(yi)般詩人(ren)(ren)筆下，往(wang)往(wang)寫得纖弱和過于愁苦，與(yu)之相應，境界也往(wang)往(wang)狹(xia)窄。但李白卻用“明(ming)月出(chu)天(tian)山(shan)，蒼茫(mang)云海間。長(chang)風幾萬里，吹度玉(yu)門關”的(de)萬里邊塞圖(tu)景(jing)來引發這(zhe)種感情。這(zhe)只有胸襟如(ru)李白這(zhe)樣浩渺的(de)人(ren)(ren)，才會(hui)如(ru)此下筆。這(zhe)幾句(ju)并不是(shi)局促于一(yi)時(shi)一(yi)事，而是(shi)帶著一(yi)種更(geng)為(wei)廣(guang)遠、沉(chen)靜的(de)思(si)(si)索(suo)。用廣(guang)闊的(de)空(kong)間和時(shi)間做背景(jing)，并在(zai)這(zhe)樣的(de)思(si)(si)索(suo)中，把眼前的(de)思(si)(si)鄉離別(bie)之情融合進去，從(cong)而展開(kai)更(geng)深遠的(de)意境，這(zhe)是(shi)其(qi)他一(yi)些詩人(ren)(ren)所難以(yi)企及(ji)的(de)。

名家點評

宋代胡(hu)仔《苕溪漁隱叢話(hua)前(qian)集》卷五引(yin)呂祖謙語(yu)：氣蓋一世。

宋代呂本中《童蒙詩(shi)訓》：李(li)太白詩(shi)如“曉(xiao)月出天山，蒼茫云海間，長(chang)(chang)風(feng)一萬里，吹度玉門(men)關”，及“沙墩至梁苑，二十(shi)五長(chang)(chang)亭(ting)，大(da)舶類(lei)雙櫓(lu)，中流鵝(e)鸛(guan)鳴”之(zhi)類(lei)，皆(jie)氣(qi)蓋(gai)一世，學者能熟(shu)味之(zhi)，自然(ran)不褊淺矣。

明代胡應麟《詩(shi)藪》：青蓮“明月(yue)出天山(shan)，蒼茫云(yun)海間(jian)。長(chang)風幾萬里，吹度玉門關”，渾雄之中，多少閑雅(ya)！

清代唐(tang)汝詢《匯編唐(tang)詩十集》：唐(tang)云(yun)：絕(jue)無(wu)樂(le)府氣。

清高宗敕編《唐宋詩(shi)醇》：朗(lang)如行玉(yu)山，可(ke)作(zuo)白自(zi)道(dao)語。格高氣渾、雙關作(zuo)收，彌有逸(yi)致(zhi)。

清代(dai)宋宗元《網師園唐(tang)詩箋(jian)》：飄舉欲仙（首四(si)句下）。

日本近(jin)(jin)藤元粹《李太(tai)白(bai)詩醇(chun)》：嚴云(yun)：“天山”亦若“云(yun)海”，皆虛(xu)境。若以某處山名(ming)實(shi)之(zhi)謂與“玉門關(guan)”不(bu)遠，即曲(qu)為解(jie)，亦相去萬里矣。又云(yun)：“由來”二句，極慘(can)、極曠。又曰：似近(jin)(jin)體。入古(gu)不(bu)礙，真仙才也。