芒果视频下载

基本介紹

《關(guan)山(shan)月》是唐代偉大(da)詩(shi)(shi)人(ren)李白借樂府舊題創作的(de)(de)一(yi)首五古。此詩(shi)(shi)寫(xie)遠(yuan)離家(jia)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)戍(shu)邊(bian)(bian)將(jiang)士與家(jia)中妻室(shi)的(de)(de)相互思(si)念之情(qing)，深(shen)刻地反映了戰(zhan)爭(zheng)帶給(gei)廣大(da)民眾的(de)(de)痛苦。全詩(shi)(shi)分為三層，開頭四(si)句(ju)，主(zhu)要寫(xie)關(guan)、山(shan)、月三種(zhong)因素在內的(de)(de)遼闊的(de)(de)邊(bian)(bian)塞圖景(jing)，從而表現出(chu)征(zheng)人(ren)懷鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)情(qing)緒；中間(jian)四(si)句(ju)，具體寫(xie)到戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)景(jing)象(xiang)(xiang)，戰(zhan)場(chang)悲慘殘酷(ku)；后四(si)句(ju)寫(xie)征(zheng)人(ren)望邊(bian)(bian)地而思(si)念家(jia)鄉(xiang)(xiang)，進而推想妻子月夜高(gao)樓嘆息不止(zhi)。此詩(shi)(shi)如同一(yi)幅由關(guan)山(shan)明月、沙場(chang)哀怨、戍(shu)客(ke)思(si)歸三部分組成的(de)(de)邊(bian)(bian)塞圖長卷，以(yi)怨情(qing)貫穿(chuan)全詩(shi)(shi)，色調統一(yi)，渾(hun)然一(yi)體，氣象(xiang)(xiang)雄渾(hun)，風格自然。

內容介紹

作品原文

關山月⑴

明月出天山⑵，蒼茫云(yun)海間。

長風幾萬里，吹度玉門關⑶。

漢(han)下(xia)白登道⑷，胡窺青海(hai)灣⑸。

由來征戰(zhan)地⑹，不見有人還。

戍客望邊邑⑺，思歸多苦顏。

高樓(lou)當此夜，嘆息未應閑⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴關山月(yue)：樂(le)府舊題，屬橫吹(chui)曲辭，多抒(shu)離(li)別哀傷之情(qing)。《樂(le)府古題要解》：“‘關山月(yue)’，傷離(li)別也(ye)。”

⑵天山(shan)：即(ji)祁(qi)連山(shan)。在今(jin)甘(gan)肅、新(xin)疆之間(jian)，連綿數干(gan)里。因漢時匈奴稱”天“為”祁(qi)連“，所以祁(qi)連山(shan)也叫做天山(shan)。

⑶玉門(men)(men)關：故址在今甘肅敦(dun)煌西(xi)北，古代(dai)通(tong)向西(xi)域的交(jiao)通(tong)要道。此二句(ju)謂秋(qiu)風自西(xi)方吹來，吹過玉門(men)(men)關。

⑷下(xia)：指出兵。白(bai)登：今山(shan)(shan)西(xi)大同東(dong)有白(bai)登山(shan)(shan)。漢高祖劉邦領兵征(zheng)匈(xiong)奴(nu)(nu)，曾被匈(xiong)奴(nu)(nu)在白(bai)登山(shan)(shan)圍(wei)困(kun)了七天(tian)。《漢書·匈(xiong)奴(nu)(nu)傳》：“（匈(xiong)奴(nu)(nu)）圍(wei)高帝于白(bai)登七日。”顏師古注：“白(bai)登山(shan)(shan)在平(ping)城東(dong)南，去平(ping)城十余里。”

⑸胡：此指(zhi)吐蕃。窺(kui)：有所企圖，窺(kui)伺，侵(qin)擾。青海灣(wan)：即今青海省青海湖，湖因青色而得名。

⑹由來(lai)：自始以(yi)來(lai)；歷來(lai)。《易·坤》：“臣弒其君，子弒其父，非一(yi)朝一(yi)夕(xi)之故，其由來(lai)者漸矣。”

⑺戍(shu)客：征人(ren)也。駐守邊疆(jiang)的戰士。邊邑：一(yi)作“邊色”。

⑻高(gao)(gao)樓：古詩中(zhong)多以高(gao)(gao)樓指閨閣，這里指戍邊兵士的妻(qi)子。曹植《七哀(ai)詩》：“明月照高(gao)(gao)樓，流光正(zheng)徘(pai)徊(huai)。思婦高(gao)(gao)樓上，悲嘆有余哀(ai)。”此二句(ju)當本(ben)此。

白話譯文

一輪明月從(cong)祁連山升(sheng)起(qi)，穿行在蒼茫的云海之間。

浩蕩的長風吹越幾萬里，吹過(guo)將(jiang)士駐守的玉門關。

當年漢兵直指白登山道(dao)，吐蕃覬覦青海大片河山。

這里就是歷代征戰之地，出征將士很少(shao)能夠生還，

戍守兵士遠望邊城景象，思歸家鄉不禁滿(man)面愁容。

此時將士(shi)的妻子在高樓，哀嘆何時能(neng)見(jian)遠方親人。

背景介紹

李白看見(jian)征戰(zhan)的(de)場景，因此(ci)他感嘆唐(tang)朝(chao)國力強盛，但邊(bian)塵未曾肅清過(guo)。此(ci)詩就是(shi)在嘆息(xi)征戰(zhan)之(zhi)士的(de)苦辛和后(hou)方思婦的(de)愁苦時所作(zuo)。

作者介紹

李(li)白(bai)（701～762），字太(tai)白(bai)，號青蓮居士。是屈(qu)原之后最具個(ge)性特色、最偉(wei)大的(de)浪漫主義詩(shi)(shi)人。有(you)“詩(shi)(shi)仙”之美譽，與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩(shi)(shi)以抒情(qing)為主，表現出(chu)蔑視(shi)權(quan)貴的(de)傲岸精神，對人民疾(ji)苦表示同(tong)情(qing)，又善(shan)于描(miao)繪自然(ran)景色，表達(da)對祖國山河(he)的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風雄奇豪(hao)放，想像豐富，語(yu)言流轉自然(ran)，音律和諧多變，善(shan)于從(cong)民間文藝和神話傳說中(zhong)吸取(qu)營養和素(su)材，構成其特有(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色彩，達(da)到盛唐詩(shi)(shi)歌藝術的(de)巔(dian)峰。存(cun)世詩(shi)(shi)文千余篇(pian)，有(you)《李(li)太(tai)白(bai)集(ji)》30卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩描繪了邊塞的(de)(de)(de)風光，戍(shu)卒的(de)(de)(de)遭遇，更深一層轉入戍(shu)卒與(yu)思婦(fu)兩地相思的(de)(de)(de)痛苦。開(kai)頭(tou)的(de)(de)(de)描繪都(dou)是為后面作渲(xuan)染和鋪墊，而(er)側重寫(xie)望月引起的(de)(de)(de)情思。

開頭四句(ju)，可以(yi)說是(shi)(shi)一(yi)幅包含著關(guan)(guan)(guan)(guan)、山(shan)(shan)(shan)、月三種(zhong)因素(su)在(zai)內的(de)(de)(de)(de)遼闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)邊塞圖景。在(zai)一(yi)般(ban)文學作品里(li)，常見“月出(chu)(chu)東海(hai)”或“月出(chu)(chu)東山(shan)(shan)(shan)”一(yi)類(lei)描寫(xie)，而天山(shan)(shan)(shan)在(zai)中(zhong)國西(xi)(xi)部(bu)，似(si)(si)乎應該(gai)是(shi)(shi)月落(luo)的(de)(de)(de)(de)地方，何以(yi)說“明月出(chu)(chu)天山(shan)(shan)(shan)”呢？原來(lai)這(zhe)是(shi)(shi)就征人(ren)角度(du)(du)說的(de)(de)(de)(de)。征人(ren)戍(shu)守在(zai)天山(shan)(shan)(shan)之西(xi)(xi)，回(hui)首東望(wang)，所(suo)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)明月從天山(shan)(shan)(shan)升(sheng)起(qi)的(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)。天山(shan)(shan)(shan)雖然(ran)不(bu)靠(kao)海(hai)，但(dan)橫亙在(zai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)云海(hai)則是(shi)(shi)有的(de)(de)(de)(de)。詩人(ren)把似(si)(si)乎是(shi)(shi)在(zai)人(ren)們(men)印象(xiang)(xiang)中(zhong)只(zhi)有大(da)海(hai)上(shang)(shang)空才(cai)更(geng)常見的(de)(de)(de)(de)云月蒼茫的(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)，與(yu)雄渾磅(bang)礴的(de)(de)(de)(de)天山(shan)(shan)(shan)組合到(dao)一(yi)起(qi)，顯得新鮮而壯觀。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)境界，在(zai)一(yi)般(ban)才(cai)力(li)薄(bo)弱的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)面(mian)前(qian)，也許(xu)難乎為繼(ji)，但(dan)李白(bai)有的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)筆力(li)。接下去“長(chang)(chang)(chang)風(feng)幾(ji)萬(wan)里(li)，吹度(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)門關(guan)(guan)(guan)(guan)”，范圍比前(qian)兩句(ju)更(geng)為廣闊(kuo)。宋代的(de)(de)(de)(de)楊齊賢，好像唯恐“幾(ji)萬(wan)里(li)”出(chu)(chu)問題，說是(shi)(shi)：“天山(shan)(shan)(shan)至玉(yu)(yu)(yu)門關(guan)(guan)(guan)(guan)不(bu)為太遠，而曰幾(ji)萬(wan)里(li)者，以(yi)月如出(chu)(chu)于天山(shan)(shan)(shan)耳，非以(yi)天山(shan)(shan)(shan)為度(du)(du)也。”用想象(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)明月與(yu)玉(yu)(yu)(yu)門關(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)距離(li)來(lai)解釋“幾(ji)萬(wan)里(li)”，看(kan)起(qi)來(lai)似(si)(si)乎穩妥了(le)，但(dan)李白(bai)是(shi)(shi)講(jiang)“長(chang)(chang)(chang)風(feng)”之長(chang)(chang)(chang)，并未說到(dao)明月與(yu)地球(qiu)的(de)(de)(de)(de)距離(li)。其實，這(zhe)兩句(ju)仍然(ran)是(shi)(shi)從征戍(shu)者角度(du)(du)而言的(de)(de)(de)(de)，士(shi)卒們(men)身在(zai)西(xi)(xi)北邊疆，月光下佇立遙(yao)望(wang)故園(yuan)時，但(dan)覺(jue)長(chang)(chang)(chang)風(feng)浩(hao)浩(hao)，似(si)(si)掠過幾(ji)萬(wan)里(li)中(zhong)原國土，橫度(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)門關(guan)(guan)(guan)(guan)而來(lai)。如果(guo)聯系李白(bai)《子(zi)夜吳(wu)歌》中(zhong)“秋風(feng)吹不(bu)盡(jin)，總是(shi)(shi)玉(yu)(yu)(yu)關(guan)(guan)(guan)(guan)情”來(lai)進行理解，詩的(de)(de)(de)(de)意(yi)蘊就更(geng)清楚了(le)。這(zhe)樣，連同上(shang)(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，便以(yi)長(chang)(chang)(chang)風(feng)、明月、天山(shan)(shan)(shan)、玉(yu)(yu)(yu)門關(guan)(guan)(guan)(guan)為特(te)征，構成一(yi)幅萬(wan)里(li)邊塞圖。這(zhe)里(li)表面(mian)上(shang)(shang)似(si)(si)乎只(zhi)是(shi)(shi)寫(xie)了(le)自然(ran)景象(xiang)(xiang)，但(dan)只(zhi)要設身處地體(ti)會這(zhe)是(shi)(shi)征人(ren)東望(wang)所(suo)見，那種(zhong)懷(huai)念鄉土的(de)(de)(de)(de)情緒就很容易感(gan)覺(jue)到(dao)了(le)。

“漢下白登(deng)道，胡窺青(qing)海(hai)灣(wan)。由(you)來征(zheng)(zheng)戰(zhan)地，不(bu)見(jian)有人還。”這是在前四(si)句廣闊(kuo)的邊塞(sai)自然圖(tu)景上，迭(die)印出(chu)征(zheng)(zheng)戰(zhan)的景象。漢高祖劉邦(bang)曾被匈奴在白登(deng)山圍困了七天。而青(qing)海(hai)灣(wan)一帶，則是唐軍與吐蕃連年征(zheng)(zheng)戰(zhan)之地。這種(zhong)歷代無休止的戰(zhan)爭，使得從來出(chu)征(zheng)(zheng)的戰(zhan)士，幾乎見(jian)不(bu)到(dao)有人生(sheng)還故鄉。這四(si)句在結構上起著承上啟(qi)下的作用，描(miao)寫的對象由(you)邊塞(sai)過渡(du)到(dao)戰(zhan)爭，由(you)戰(zhan)爭過渡(du)到(dao)征(zheng)(zheng)戍者。

“戍客望(wang)邊邑，思(si)(si)歸多苦顏。高樓(lou)當此(ci)夜，嘆(tan)息(xi)(xi)未應閑。”戰士們望(wang)著邊地(di)的(de)景象(xiang)，思(si)(si)念家鄉，臉(lian)上(shang)多現出愁苦的(de)顏色(se)，他(ta)們推想自家高樓(lou)上(shang)的(de)妻子(zi)，在此(ci)蒼茫月夜，嘆(tan)息(xi)(xi)之聲當是不會停止(zhi)的(de)。“望(wang)邊色(se)”三個字(zi)在李白(bai)筆下似乎只是漫(man)不經心地(di)寫出，但(dan)卻把以上(shang)那幅萬里邊塞圖(tu)和征戰的(de)景象(xiang)，跟“戍客”緊(jin)緊(jin)連系起來了(le)。所見的(de)景象(xiang)如此(ci)，所思(si)(si)亦(yi)自是廣闊(kuo)而渺遠。戰士們想象(xiang)中的(de)高樓(lou)思(si)(si)婦的(de)情思(si)(si)和他(ta)們的(de)嘆(tan)息(xi)(xi)，在那樣一(yi)個廣闊(kuo)背(bei)景的(de)襯托(tuo)下，也(ye)就(jiu)顯(xian)得格外深(shen)沉了(le)。

詩人(ren)(ren)放眼于古(gu)來邊(bian)塞上的漫無休止的民(min)族(zu)沖突(tu)，揭示了戰爭(zheng)所(suo)造成的巨大(da)犧牲(sheng)和給無數征(zheng)人(ren)(ren)及(ji)其家屬所(suo)帶來的痛苦，但對戰爭(zheng)并沒有作單(dan)純的譴(qian)責或歌頌，詩人(ren)(ren)像是(shi)沉思著一代代人(ren)(ren)為它所(suo)支付(fu)的沉重代價。在這樣(yang)的矛盾面(mian)前(qian)，詩人(ren)(ren)，征(zheng)人(ren)(ren)，乃(nai)至讀(du)者(zhe)(zhe)，很(hen)容易激起(qi)一種(zhong)渴望(wang)。這種(zhong)渴望(wang)，詩中沒有直接說(shuo)出(chu)，但類似“乃(nai)知兵者(zhe)(zhe)是(shi)兇(xiong)器，圣(sheng)人(ren)(ren)不(bu)得已而用(yong)之”（《戰城南》）的想(xiang)法，是(shi)讀(du)者(zhe)(zhe)在讀(du)這篇作品時很(hen)容易產(chan)生的。

離(li)人(ren)思(si)(si)(si)婦(fu)之(zhi)情，在一(yi)般詩人(ren)筆(bi)下(xia)，往往寫得纖(xian)弱和(he)過(guo)于愁苦，與之(zhi)相應，境界也往往狹窄。但李白卻用(yong)“明(ming)月(yue)出天山，蒼茫云(yun)海間。長風幾萬(wan)里(li)，吹度玉門關”的(de)萬(wan)里(li)邊塞圖景(jing)來引發這(zhe)種感情。這(zhe)只有(you)胸襟如李白這(zhe)樣浩渺的(de)人(ren)，才會如此(ci)下(xia)筆(bi)。這(zhe)幾句并不是局促于一(yi)時一(yi)事，而是帶(dai)著一(yi)種更(geng)(geng)為廣(guang)遠、沉(chen)靜的(de)思(si)(si)(si)索。用(yong)廣(guang)闊(kuo)的(de)空間和(he)時間做背景(jing)，并在這(zhe)樣的(de)思(si)(si)(si)索中，把眼前的(de)思(si)(si)(si)鄉離(li)別之(zhi)情融合進(jin)去(qu)，從而展開更(geng)(geng)深遠的(de)意境，這(zhe)是其他一(yi)些詩人(ren)所(suo)難以企及的(de)。

名家點評

宋代胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷(juan)五引(yin)呂(lv)祖謙語：氣蓋一世。

宋代呂本中(zhong)《童蒙詩訓》：李太白詩如“曉(xiao)月出天(tian)山，蒼茫云海間，長風(feng)一(yi)萬里，吹(chui)度玉門關”，及“沙(sha)墩至梁苑，二十五長亭，大舶類雙櫓(lu)，中(zhong)流鵝鸛鳴”之類，皆氣(qi)蓋一(yi)世，學(xue)者(zhe)能熟味之，自(zi)然(ran)不褊淺(qian)矣。

明(ming)(ming)代胡應(ying)麟《詩藪》：青蓮“明(ming)(ming)月出天山，蒼茫云海間。長(chang)風幾萬里，吹(chui)度(du)玉(yu)門關”，渾雄之(zhi)中，多少(shao)閑雅(ya)！

清代唐汝詢《匯編(bian)唐詩十集》：唐云：絕無樂府氣。

清高宗敕(chi)編《唐宋詩(shi)醇》：朗如行玉(yu)山，可作白(bai)自道語。格(ge)高氣渾(hun)、雙關作收，彌(mi)有(you)逸致。

清代宋(song)宗元《網師園唐詩箋》：飄舉欲仙(xian)（首(shou)四句下）。

日本(ben)近藤元粹《李太白詩醇(chun)》：嚴云(yun)(yun)：“天(tian)山”亦(yi)若“云(yun)(yun)海”，皆虛境。若以(yi)某處(chu)山名實之謂與(yu)“玉門關(guan)”不遠，即曲為解，亦(yi)相去萬里矣(yi)。又云(yun)(yun)：“由來”二句，極慘、極曠。又曰：似近體。入(ru)古不礙(ai)，真仙才(cai)也。