《暮(mu)春歸(gui)故山(shan)草堂》是唐代詩(shi)人錢起(一說劉(liu)長卿)的(de)(de)詩(shi)作。此(ci)詩(shi)記(ji)述了(le)詩(shi)人在暮(mu)春時(shi)節(jie)返回故山(shan)草堂的(de)(de)所(suo)見所(suo)感,抒發了(le)暮(mu)春大好時(shi)光即將(jiang)逝去所(suo)引(yin)起的(de)(de)愁緒。前二(er)句(ju)寫景,詩(shi)中有畫;后二(er)句(ju)抒情,意在言外。全(quan)詩(shi)風格質(zhi)樸自然(ran),意境清幽深沉。
暮春歸故山(shan)草堂⑴
谷口春殘黃鳥稀⑵,辛夷花盡杏花飛⑶。
始憐幽竹山(shan)窗下(xia)⑷,不改(gai)清陰待我歸⑸。
晚春歸(gui)山居題窗前竹
溪上殘(can)春(chun)黃鳥稀⑹,辛夷花盡杏花飛。
始憐幽竹山(shan)窗下(xia),不(bu)改清(qing)陰待我歸。
⑴故山:因詩人(ren)久居藍田谷口,心中一直將此地視為故鄉,故稱“故山”。草(cao)堂:茅(mao)草(cao)蓋的堂屋。
⑵春(chun)殘(can):一作(zuo)“殘(can)春(chun)”。黃(huang)鳥:即(ji)黃(huang)鸝、黃(huang)鶯(ying)(一說(shuo)黃(huang)雀),叫聲婉轉悅耳。
⑶辛夷:木(mu)蘭(lan)樹的花,一(yi)稱(cheng)木(mu)筆花,又稱(cheng)望春(chun)花,比杏花開得早。
⑷憐:喜愛。
⑸清陰(yin):形(xing)容蒼勁蔥蘢的樣子。
⑹溪上:一作(zuo)“谷口”。
谷口(kou)已是暮(mu)春(chun)凋殘,黃鶯的叫(jiao)聲幾(ji)乎聽不到了(le),迎春(chun)花早已開過(guo),只有(you)片片杏(xing)花飛落芳(fang)塵(chen)。
春去匆(cong)(cong)匆(cong)(cong),山窗下的修竹實在幽雅,惹人憐(lian)愛;它依舊蒼勁蔥(cong)蘢(long),等(deng)待著(zhu)我的歸來(lai)。
《全(quan)唐(tang)詩》卷二三九與卷一五〇均錄此詩,作(zuo)者一為錢起(qi),一為劉長卿。一般選(xuan)本多編在錢起(qi)集下。這是作(zuo)者在暮(mu)春時節(jie)回到藍田故山草(cao)堂時所作(zuo)。
錢起(qi),唐代(dai)詩(shi)人。字(zi)仲(zhong)文,吳興(xing)(今(jin)浙江湖州)人。唐玄宗天寶十年(751)登進(jin)士第,曾任藍田尉,官終(zhong)考(kao)功(gong)郎中。“大歷(li)十才(cai)子”之(zhi)一(yi)。詩(shi)以五言為主,多送(song)別酬贈之(zhi)作,有(you)關山林諸篇,常流露追慕隱逸之(zhi)意。與劉長卿(qing)齊名,稱(cheng)“錢劉”;又與郎士元齊名,稱(cheng)“錢郎”。有(you)《錢考(kao)功(gong)集》。
此詩(shi)(shi)(shi)(shi)開篇點(dian)題(ti)。“谷口(kou)(kou)”二(er)字(zi),暗示了(le)題(ti)中(zhong)“故(gu)山草(cao)堂”之(zhi)(zhi)所在(zai);“春(chun)殘(can)”二(er)字(zi),扣(kou)題(ti)中(zhong)“暮春(chun)”;以下(xia)幾句(ju)(ju)都(dou)是(shi)(shi)“歸”后的(de)所見所感(gan),思致清(qing)晰而(er)(er)嚴謹。谷口(kou)(kou)的(de)環境(jing)是(shi)(shi)幽美的(de),詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)曾(ceng)說過:“谷口(kou)(kou)好泉石(shi),居人(ren)(ren)(ren)能陸沉。牛(niu)羊下(xia)山小,煙火隔云深(shen)。一(yi)(yi)徑入溪(xi)色,數(shu)家連竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)陰。藏虹辭晚雨,驚隼落殘(can)禽(qin)。”(《題(ti)玉(yu)山村(cun)叟屋壁》)春(chun)到(dao)谷口(kou)(kou),更是(shi)(shi)別具一(yi)(yi)番景色。然而(er)(er),此次歸來卻(que)是(shi)(shi)“春(chun)殘(can)時(shi)節”,眼前已是(shi)(shi)黃鳥稀,辛夷盡(jin),杏花(hua)(hua)飛了(le)。木蘭(lan)花(hua)(hua)比(bi)杏花(hua)(hua)開得早,所以詩(shi)(shi)(shi)(shi)說“辛夷花(hua)(hua)盡(jin)杏花(hua)(hua)飛”。一(yi)(yi)“稀”、一(yi)(yi)“盡(jin)”、一(yi)(yi)“飛”,烘(hong)托出(chu)春(chun)光逝(shi)去,了(le)無蹤影的(de)一(yi)(yi)派(pai)空寂、凋零(ling)的(de)氣(qi)氛。然而(er)(er),在(zai)這(zhe)冷(leng)落寂寥的(de)氛圍中(zhong),詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)都(dou)卻(que)喜地發現(xian)窗(chuang)(chuang)前幽竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu),兀傲清(qing)勁(jing),翠綠蔥蘢,搖曳多姿(zi),迎接它(ta)久別歸來的(de)主人(ren)(ren)(ren)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)禁不(bu)(bu)住吟誦出(chu):“始憐幽竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)山窗(chuang)(chuang)下(xia),不(bu)(bu)改(gai)(gai)清(qing)陰待我歸。”憐愛(ai)的(de)就是(shi)(shi)幽竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)“不(bu)(bu)改(gai)(gai)清(qing)陰”。“不(bu)(bu)改(gai)(gai)清(qing)陰”,極其簡(jian)練而(er)(er)準(zhun)確地概括了(le)翠竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)內在(zai)美與外在(zai)美和諧統一(yi)(yi)的(de)特征。“月籠翠葉秋承露,風(feng)亞繁梢暝掃(sao)煙。知道雪霜終不(bu)(bu)變,永留寒色在(zai)庭(ting)前”(唐求《庭(ting)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》)。“咬定青山不(bu)(bu)放(fang)松,立(li)(li)根原在(zai)破巖中(zhong)。千磨(mo)萬擊還(huan)堅勁(jing),任(ren)爾東西南北風(feng)”(鄭(zheng)板橋《竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)石(shi)》)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)謳歌的(de)都(dou)是(shi)(shi)它(ta)“不(bu)(bu)改(gai)(gai)清(qing)陰”的(de)品格。在(zai)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong),錢起正是(shi)(shi)以春(chun)鳥、春(chun)花(hua)(hua)之(zhi)(zhi)“改(gai)(gai)”——稀、盡(jin)、飛,反襯(chen)出(chu)翠竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)“不(bu)(bu)改(gai)(gai)”,詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)愛(ai)的(de)是(shi)(shi)“不(bu)(bu)改(gai)(gai)”,對(dui)于“改(gai)(gai)”持何態度,當然就不(bu)(bu)言(yan)而(er)(er)喻了(le)。由此可見,詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)一(yi)(yi)、二(er)句(ju)(ju)并沒(mei)有贊美春(chun)鳥、春(chun)花(hua)(hua)之(zhi)(zhi)意,更沒(mei)有為它(ta)們(men)的(de)消逝(shi)而(er)(er)惋惜,而(er)(er)是(shi)(shi)在(zai)感(gan)慨(kai)它(ta)們(men)隨春(chun)而(er)(er)來,隨春(chun)而(er)(er)去,與時(shi)浮(fu)沉,不(bu)(bu)能自立(li)(li)于世(shi)的(de)品性。
“畫有在紙中(zhong)者(zhe),有在紙外者(zhe)”。詩(shi)也(ye)可(ke)以說(shuo)有在言中(zhong)者(zhe),有在言外者(zhe)。“始憐(lian)幽竹(zhu)(zhu)山(shan)窗下,不(bu)改清陰待我(wo)歸”,以流(liu)水對的(de)形(xing)式,用由人(ren)及物,由物及人(ren)的(de)寫法,生(sheng)動(dong)地抒發了詩(shi)人(ren)的(de)憐(lian)竹(zhu)(zhu)之意,和幽竹(zhu)(zhu)的(de)“待我(wo)”之情。在這(zhe)個物我(wo)相親(qin)的(de)意境之中(zhong),寄(ji)寓了詩(shi)人(ren)對幽竹(zhu)(zhu)的(de)贊(zan)美(mei),對那種不(bu)畏春殘、不(bu)畏秋寒、不(bu)畏俗屈(qu)的(de)高(gao)(gao)尚節操的(de)禮贊(zan)。所以它不(bu)僅給(gei)人(ren)以美(mei)的(de)享(xiang)受,而且它那深刻(ke)的(de)蘊涵又(you)給(gei)人(ren)無窮的(de)回味。前人(ren)說(shuo):“員外(錢起)詩(shi)體(ti)格新奇,理致清瞻。文宗右(you)丞(王維(wei))許(xu)以高(gao)(gao)格”(高(gao)(gao)仲武《中(zhong)興間氣集》)。或(huo)許(xu)指的(de)就(jiu)是這(zhe)一類詩(shi)。
宋代謝(xie)枋得(de)《注解選唐詩(shi)》:春光欲盡,鶯老(lao)花(hua)殘,獨山窗幽(you)竹不改清陰(yin),好待主人之(zhi)歸。此與“歲(sui)寒然后知松柏之(zhi)后凋”同意。
明代高(gao)棅(bing)《唐詩正聲》:吳逸(yi)一評:意深諷刺,卻又不說(shuo)出。
明(ming)代(dai)敖英、凌云《唐詩絕句類選》:風韻含(han)蓄,不落色相,較之“試(shi)問門前(qian)客,今朝幾個(ge)來(lai)”,深淺自(zi)是不同。
明代唐汝詢(xun)《唐詩(shi)解》:此(ci)詩(shi)本(ben)以愧(kui)市(shi)道(dao)之客,而隱然不露,有(you)風人遺音(yin)。
明代周(zhou)珽《唐詩選脈會通(tong)評林》:周(zhou)敬曰:貞(zhen)心難(nan)識,“始”字見解更(geng)深。
清代宋宗元《網(wang)師園唐詩箋》:雅人自饒深致,正不必作諷剌觀。
清(qing)代李锳《詩(shi)(shi)法易(yi)簡錄(lu)》:以鳥稀(xi)、花(hua)盡,陪出(chu)幽竹(zhu)之不改清(qing)陰,借花(hua)竹(zhu)以寓意耳。若(ruo)以朱子注《詩(shi)(shi)》之例,當曰賦而(er)比也。
清代朱寶瑩《詩式》:四句一氣相生(sheng),題中(zhong)無一字漏卻,而又極灑脫之致,無刻畫之痕。(品)清奇。