《暮春歸故山草堂》是唐(tang)代詩(shi)人錢起(qi)(qi)(一說劉長(chang)卿)的詩(shi)作(zuo)。此詩(shi)記述了詩(shi)人在(zai)暮春時(shi)節返回故山草堂的所見所感,抒發了暮春大好時(shi)光即將逝去所引起(qi)(qi)的愁緒。前二(er)句寫景,詩(shi)中有畫;后二(er)句抒情,意在(zai)言外。全詩(shi)風(feng)格質樸自然,意境(jing)清幽(you)深沉。
暮春歸故山(shan)草堂⑴
谷(gu)口(kou)春殘黃鳥稀⑵,辛夷花(hua)盡杏花(hua)飛⑶。
始憐幽(you)竹山(shan)窗下⑷,不改清陰待我(wo)歸⑸。
晚春歸山(shan)居題窗前竹
溪上殘春黃鳥(niao)稀⑹,辛夷(yi)花盡(jin)杏花飛。
始憐幽竹山(shan)窗(chuang)下,不改清陰待我歸。
⑴故山:因(yin)詩(shi)人久居藍田谷口(kou),心中一直(zhi)將(jiang)此(ci)地視為故鄉(xiang),故稱“故山”。草堂:茅草蓋的堂屋。
⑵春殘(can):一(yi)作“殘(can)春”。黃(huang)鳥:即黃(huang)鸝、黃(huang)鶯(一(yi)說黃(huang)雀),叫(jiao)聲婉轉悅(yue)耳。
⑶辛夷:木蘭樹的花,一(yi)稱木筆花,又稱望(wang)春花,比杏花開(kai)得早(zao)。
⑷憐:喜愛。
⑸清陰:形容蒼勁蔥蘢的樣子(zi)。
⑹溪上:一作“谷口”。
谷口已(yi)是暮春(chun)凋殘,黃鶯的(de)叫聲幾乎聽不到了,迎春(chun)花(hua)(hua)早已(yi)開過,只有片片杏花(hua)(hua)飛落芳塵。
春去匆匆,山(shan)窗下的(de)修竹實在幽雅,惹人(ren)憐愛;它(ta)依舊蒼勁(jing)蔥蘢(long),等待著(zhu)我的(de)歸來。
《全唐(tang)詩》卷(juan)二三九與卷(juan)一五〇均錄此詩,作(zuo)者一為錢起,一為劉長(chang)卿(qing)。一般選本多(duo)編在(zai)錢起集下(xia)。這是作(zuo)者在(zai)暮春時(shi)節回到(dao)藍田故山草(cao)堂(tang)時(shi)所(suo)作(zuo)。
錢起,唐代(dai)詩(shi)人。字仲文,吳興(今浙江湖州)人。唐玄宗天寶十(shi)年(751)登進士第,曾任藍田尉,官終考(kao)功郎中。“大歷十(shi)才子”之(zhi)(zhi)一。詩(shi)以五言為主,多送別酬(chou)贈(zeng)之(zhi)(zhi)作,有關(guan)山林諸篇,常流露追慕隱逸之(zhi)(zhi)意。與劉長卿齊(qi)名,稱(cheng)“錢劉”;又與郎士元齊(qi)名,稱(cheng)“錢郎”。有《錢考(kao)功集》。
此詩(shi)開篇點題(ti)(ti)。“谷(gu)(gu)(gu)口”二字,暗示了(le)題(ti)(ti)中“故(gu)山草堂”之(zhi)所在(zai)(zai)(zai);“春(chun)殘(can)”二字,扣題(ti)(ti)中“暮春(chun)”;以(yi)(yi)下(xia)幾(ji)句(ju)都(dou)是(shi)“歸(gui)(gui)”后的(de)(de)(de)(de)所見所感(gan)(gan),思致清(qing)晰而(er)(er)嚴謹。谷(gu)(gu)(gu)口的(de)(de)(de)(de)環境是(shi)幽(you)(you)美的(de)(de)(de)(de),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)曾說(shuo)過(guo):“谷(gu)(gu)(gu)口好泉石(shi)(shi),居人(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)陸沉(chen)。牛(niu)羊下(xia)山小,煙(yan)火(huo)隔云(yun)深。一(yi)(yi)(yi)(yi)徑入溪色(se),數家連竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)陰(yin)(yin)(yin)。藏虹辭晚(wan)雨,驚(jing)隼落殘(can)禽。”(《題(ti)(ti)玉山村叟屋壁(bi)》)春(chun)到(dao)谷(gu)(gu)(gu)口,更是(shi)別具一(yi)(yi)(yi)(yi)番景(jing)色(se)。然(ran)(ran)而(er)(er),此次歸(gui)(gui)來卻是(shi)“春(chun)殘(can)時節”,眼前已是(shi)黃鳥(niao)(niao)稀(xi),辛夷盡,杏(xing)花(hua)飛了(le)。木蘭花(hua)比杏(xing)花(hua)開得早(zao),所以(yi)(yi)詩(shi)說(shuo)“辛夷花(hua)盡杏(xing)花(hua)飛”。一(yi)(yi)(yi)(yi)“稀(xi)”、一(yi)(yi)(yi)(yi)“盡”、一(yi)(yi)(yi)(yi)“飛”,烘托(tuo)出春(chun)光(guang)逝去,了(le)無蹤影的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)派空寂、凋零(ling)的(de)(de)(de)(de)氣氛。然(ran)(ran)而(er)(er),在(zai)(zai)(zai)這(zhe)冷(leng)落寂寥(liao)的(de)(de)(de)(de)氛圍中,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)卻喜地發現窗前幽(you)(you)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu),兀傲清(qing)勁,翠(cui)綠蔥蘢(long),搖曳多姿,迎接它(ta)(ta)(ta)久別歸(gui)(gui)來的(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)禁(jin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住吟誦出:“始(shi)憐幽(you)(you)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)山窗下(xia),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)清(qing)陰(yin)(yin)(yin)待我歸(gui)(gui)。”憐愛的(de)(de)(de)(de)就是(shi)幽(you)(you)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)清(qing)陰(yin)(yin)(yin)”。“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)清(qing)陰(yin)(yin)(yin)”,極其簡練而(er)(er)準(zhun)確(que)地概括了(le)翠(cui)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)內在(zai)(zai)(zai)美與外在(zai)(zai)(zai)美和諧(xie)統一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)特征。“月籠(long)翠(cui)葉秋承露,風亞(ya)繁梢暝掃(sao)煙(yan)。知道雪霜終(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變,永留(liu)寒色(se)在(zai)(zai)(zai)庭前”(唐(tang)求《庭竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》)。“咬定青(qing)山不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)放松,立(li)(li)根原在(zai)(zai)(zai)破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾(er)東西(xi)南(nan)北風”(鄭板橋《竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)石(shi)(shi)》)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們謳(ou)歌的(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)它(ta)(ta)(ta)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)清(qing)陰(yin)(yin)(yin)”的(de)(de)(de)(de)品格(ge)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)首詩(shi)中,錢起正是(shi)以(yi)(yi)春(chun)鳥(niao)(niao)、春(chun)花(hua)之(zhi)“改(gai)”——稀(xi)、盡、飛,反襯出翠(cui)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)”,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)愛的(de)(de)(de)(de)是(shi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)”,對于(yu)“改(gai)”持何態度,當然(ran)(ran)就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)而(er)(er)喻了(le)。由此可(ke)見,詩(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)、二句(ju)并沒有贊美春(chun)鳥(niao)(niao)、春(chun)花(hua)之(zhi)意,更沒有為它(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)消逝而(er)(er)惋惜,而(er)(er)是(shi)在(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)慨它(ta)(ta)(ta)們隨春(chun)而(er)(er)來,隨春(chun)而(er)(er)去,與時浮沉(chen),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)自立(li)(li)于(yu)世的(de)(de)(de)(de)品性。
“畫(hua)有(you)在紙(zhi)中(zhong)者(zhe),有(you)在紙(zhi)外者(zhe)”。詩(shi)也可(ke)以(yi)說有(you)在言中(zhong)者(zhe),有(you)在言外者(zhe)。“始憐幽(you)(you)竹(zhu)(zhu)山窗(chuang)下,不改清陰(yin)待我(wo)歸”,以(yi)流水對(dui)的(de)(de)(de)(de)形式,用(yong)由(you)人(ren)(ren)及(ji)物(wu),由(you)物(wu)及(ji)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)寫法(fa),生動地抒發了詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)憐竹(zhu)(zhu)之意(yi),和幽(you)(you)竹(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)“待我(wo)”之情。在這個物(wu)我(wo)相親的(de)(de)(de)(de)意(yi)境之中(zhong),寄寓(yu)了詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)幽(you)(you)竹(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)贊(zan)美,對(dui)那種不畏(wei)(wei)(wei)春殘、不畏(wei)(wei)(wei)秋(qiu)寒、不畏(wei)(wei)(wei)俗屈的(de)(de)(de)(de)高(gao)尚節操的(de)(de)(de)(de)禮贊(zan)。所以(yi)它不僅給人(ren)(ren)以(yi)美的(de)(de)(de)(de)享受,而且(qie)它那深刻的(de)(de)(de)(de)蘊(yun)涵又給人(ren)(ren)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)回味。前人(ren)(ren)說:“員外(錢起(qi))詩(shi)體格新奇,理(li)致清瞻。文宗(zong)右丞(王維)許(xu)以(yi)高(gao)格”(高(gao)仲武《中(zhong)興間(jian)氣集》)。或許(xu)指的(de)(de)(de)(de)就是這一(yi)類詩(shi)。
宋(song)代謝枋得《注解選唐詩》:春(chun)光欲盡,鶯老花殘,獨山窗幽竹不改清陰,好待(dai)主人之歸(gui)。此與(yu)“歲(sui)寒然后知松柏之后凋”同(tong)意(yi)。
明代(dai)高(gao)棅《唐詩正聲(sheng)》:吳逸一評:意(yi)深諷刺(ci),卻又不說出。
明代敖(ao)英、凌云《唐(tang)詩絕句類選》:風韻含蓄,不(bu)落(luo)色相,較之“試問門前客,今朝幾個來”,深淺自是不(bu)同(tong)。
明代唐(tang)汝詢(xun)《唐(tang)詩(shi)解》:此詩(shi)本以(yi)愧市道(dao)之客,而隱然不露,有風人遺音。
明代周珽(ting)《唐詩選脈會通評林》:周敬曰(yue):貞(zhen)心難識,“始”字見解更深。
清代宋宗元《網師園唐詩(shi)箋》:雅人(ren)自饒深致,正不(bu)必作諷(feng)剌觀。
清代李锳《詩法(fa)易(yi)簡錄》:以鳥稀、花(hua)盡,陪出幽竹之(zhi)不(bu)改清陰,借花(hua)竹以寓意耳。若(ruo)以朱子注《詩》之(zhi)例,當曰(yue)賦(fu)而比也。
清(qing)代朱寶瑩《詩式》:四(si)句(ju)一氣相生,題中無(wu)一字漏卻,而又(you)極灑脫(tuo)之(zhi)致,無(wu)刻畫之(zhi)痕。(品)清(qing)奇。