《暮春歸故山草堂》是(shi)唐代(dai)詩(shi)人錢起(qi)(一說劉長卿)的詩(shi)作。此詩(shi)記述了詩(shi)人在(zai)暮春時(shi)節返回故山草堂的所見所感,抒發了暮春大(da)好時(shi)光(guang)即將逝去所引起(qi)的愁緒。前二句寫(xie)景,詩(shi)中有(you)畫(hua);后二句抒情,意在(zai)言外。全詩(shi)風格(ge)質樸(pu)自然(ran),意境清幽深沉。
暮(mu)春歸故(gu)山草堂⑴
谷(gu)口(kou)春殘黃鳥稀⑵,辛夷花盡杏花飛⑶。
始憐幽竹山窗(chuang)下⑷,不改清陰待我歸⑸。
晚春歸山居題窗前竹
溪上殘春(chun)黃鳥稀⑹,辛夷花(hua)盡(jin)杏花(hua)飛。
始憐幽竹山窗下,不改清(qing)陰(yin)待我歸(gui)。
⑴故(gu)(gu)(gu)山:因詩人久居藍田谷(gu)口,心中一直將(jiang)此(ci)地視為故(gu)(gu)(gu)鄉,故(gu)(gu)(gu)稱“故(gu)(gu)(gu)山”。草堂(tang):茅草蓋的堂(tang)屋。
⑵春殘:一作“殘春”。黃(huang)鳥:即(ji)黃(huang)鸝、黃(huang)鶯(ying)(一說(shuo)黃(huang)雀(que)),叫聲婉轉(zhuan)悅耳。
⑶辛夷:木(mu)蘭(lan)樹的花,一稱木(mu)筆花,又稱望春花,比杏花開得早。
⑷憐:喜愛。
⑸清陰:形容(rong)蒼勁(jing)蔥蘢的樣(yang)子。
⑹溪上:一作“谷(gu)口”。
谷口已是暮春(chun)凋殘,黃鶯(ying)的叫聲幾(ji)乎(hu)聽不到了,迎春(chun)花(hua)早(zao)已開過,只(zhi)有片片杏花(hua)飛落芳塵(chen)。
春去匆匆,山窗(chuang)下(xia)的(de)修竹實在(zai)幽(you)雅,惹人憐愛(ai);它依舊(jiu)蒼勁蔥蘢,等待著我的(de)歸(gui)來。
《全唐(tang)詩(shi)(shi)》卷二三九與(yu)卷一(yi)(yi)五〇均(jun)錄此(ci)詩(shi)(shi),作(zuo)者一(yi)(yi)為錢起,一(yi)(yi)為劉(liu)長(chang)卿(qing)。一(yi)(yi)般選本多編在錢起集(ji)下。這是作(zuo)者在暮春(chun)時(shi)節回到藍田故山草(cao)堂時(shi)所作(zuo)。
錢(qian)(qian)(qian)起,唐代詩人(ren)。字仲文,吳興(今浙江湖州)人(ren)。唐玄宗天寶(bao)十年(751)登進士第,曾(ceng)任藍(lan)田尉,官(guan)終考(kao)功郎中(zhong)。“大歷十才(cai)子”之一。詩以五言為(wei)主(zhu),多送(song)別(bie)酬贈之作(zuo),有關(guan)山林諸(zhu)篇,常(chang)流露追慕(mu)隱(yin)逸之意。與劉長(chang)卿齊(qi)(qi)名,稱(cheng)“錢(qian)(qian)(qian)劉”;又與郎士元齊(qi)(qi)名,稱(cheng)“錢(qian)(qian)(qian)郎”。有《錢(qian)(qian)(qian)考(kao)功集(ji)》。
此詩(shi)(shi)(shi)開(kai)篇點題。“谷口”二字(zi),暗示了題中(zhong)“故山草堂”之所在(zai);“春(chun)殘”二字(zi),扣題中(zhong)“暮春(chun)”;以(yi)下幾句都(dou)(dou)是(shi)(shi)“歸(gui)(gui)(gui)”后(hou)的(de)(de)(de)(de)所見(jian)所感,思致清(qing)(qing)晰而(er)(er)嚴(yan)謹。谷口的(de)(de)(de)(de)環境(jing)是(shi)(shi)幽(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de),詩(shi)(shi)(shi)人曾(ceng)說(shuo)過(guo):“谷口好(hao)泉石(shi),居人能陸(lu)沉(chen)。牛羊(yang)下山小(xiao),煙火隔云(yun)深。一(yi)徑入溪色(se),數家連竹(zhu)陰(yin)。藏虹(hong)辭晚雨,驚隼落殘禽。”(《題玉山村叟(sou)屋(wu)壁》)春(chun)到(dao)谷口,更是(shi)(shi)別具一(yi)番(fan)景色(se)。然而(er)(er),此次歸(gui)(gui)(gui)來卻是(shi)(shi)“春(chun)殘時(shi)節”,眼前已是(shi)(shi)黃鳥稀(xi),辛(xin)夷(yi)盡,杏花(hua)飛了。木蘭(lan)花(hua)比杏花(hua)開(kai)得早(zao),所以(yi)詩(shi)(shi)(shi)說(shuo)“辛(xin)夷(yi)花(hua)盡杏花(hua)飛”。一(yi)“稀(xi)”、一(yi)“盡”、一(yi)“飛”,烘托出春(chun)光逝去,了無蹤影的(de)(de)(de)(de)一(yi)派空(kong)寂(ji)、凋零(ling)的(de)(de)(de)(de)氣氛。然而(er)(er),在(zai)這冷落寂(ji)寥的(de)(de)(de)(de)氛圍中(zhong),詩(shi)(shi)(shi)人都(dou)(dou)卻喜地發(fa)現(xian)窗前幽(you)竹(zhu),兀傲清(qing)(qing)勁,翠綠蔥蘢,搖曳(ye)多姿,迎接它(ta)久別歸(gui)(gui)(gui)來的(de)(de)(de)(de)主人。詩(shi)(shi)(shi)人禁不(bu)住(zhu)吟誦出:“始(shi)憐(lian)(lian)幽(you)竹(zhu)山窗下,不(bu)改清(qing)(qing)陰(yin)待(dai)我歸(gui)(gui)(gui)。”憐(lian)(lian)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)幽(you)竹(zhu)“不(bu)改清(qing)(qing)陰(yin)”。“不(bu)改清(qing)(qing)陰(yin)”,極其簡練(lian)而(er)(er)準確地概(gai)括了翠竹(zhu)內在(zai)美(mei)與外在(zai)美(mei)和諧統一(yi)的(de)(de)(de)(de)特征。“月(yue)籠翠葉秋承露,風亞繁梢暝掃煙。知道雪霜(shuang)終不(bu)變,永留寒色(se)在(zai)庭前”(唐求《庭竹(zhu)》)。“咬(yao)定(ding)青山不(bu)放松,立(li)根原在(zai)破巖中(zhong)。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”(鄭板橋《竹(zhu)石(shi)》)。詩(shi)(shi)(shi)人們(men)謳歌(ge)的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)是(shi)(shi)它(ta)“不(bu)改清(qing)(qing)陰(yin)”的(de)(de)(de)(de)品格。在(zai)這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong),錢起正是(shi)(shi)以(yi)春(chun)鳥、春(chun)花(hua)之“改”——稀(xi)、盡、飛,反襯出翠竹(zhu)的(de)(de)(de)(de)“不(bu)改”,詩(shi)(shi)(shi)人愛(ai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“不(bu)改”,對于“改”持何(he)態度(du),當然就不(bu)言而(er)(er)喻(yu)了。由此可(ke)見(jian),詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)、二句并(bing)沒有(you)贊美(mei)春(chun)鳥、春(chun)花(hua)之意,更沒有(you)為(wei)它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)消逝而(er)(er)惋惜(xi),而(er)(er)是(shi)(shi)在(zai)感慨(kai)它(ta)們(men)隨春(chun)而(er)(er)來,隨春(chun)而(er)(er)去,與時(shi)浮沉(chen),不(bu)能自立(li)于世的(de)(de)(de)(de)品性。
“畫有(you)(you)在紙(zhi)中者(zhe),有(you)(you)在紙(zhi)外者(zhe)”。詩(shi)(shi)也可(ke)以(yi)(yi)(yi)說有(you)(you)在言中者(zhe),有(you)(you)在言外者(zhe)。“始憐幽(you)(you)竹(zhu)(zhu)(zhu)山(shan)窗(chuang)下(xia),不(bu)改清陰待我(wo)歸”,以(yi)(yi)(yi)流水對的(de)(de)(de)形式,用由(you)人(ren)及(ji)物,由(you)物及(ji)人(ren)的(de)(de)(de)寫法,生動(dong)地抒發(fa)了詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)憐竹(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)意,和幽(you)(you)竹(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)“待我(wo)”之(zhi)情(qing)。在這(zhe)(zhe)個物我(wo)相親(qin)的(de)(de)(de)意境之(zhi)中,寄寓了詩(shi)(shi)人(ren)對幽(you)(you)竹(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)贊(zan)美,對那(nei)種不(bu)畏(wei)(wei)(wei)春(chun)殘、不(bu)畏(wei)(wei)(wei)秋寒(han)、不(bu)畏(wei)(wei)(wei)俗(su)屈的(de)(de)(de)高(gao)尚(shang)節(jie)操(cao)的(de)(de)(de)禮贊(zan)。所以(yi)(yi)(yi)它(ta)不(bu)僅給人(ren)以(yi)(yi)(yi)美的(de)(de)(de)享(xiang)受(shou),而且它(ta)那(nei)深刻(ke)的(de)(de)(de)蘊涵(han)又給人(ren)無窮的(de)(de)(de)回味。前人(ren)說:“員(yuan)外(錢起(qi))詩(shi)(shi)體格(ge)(ge)新奇,理致清瞻。文宗右丞(王(wang)維)許(xu)以(yi)(yi)(yi)高(gao)格(ge)(ge)”(高(gao)仲武《中興間氣(qi)集》)。或許(xu)指的(de)(de)(de)就是這(zhe)(zhe)一(yi)類(lei)詩(shi)(shi)。
宋(song)代(dai)謝枋得《注解選唐(tang)詩》:春光欲盡,鶯(ying)老花殘,獨山(shan)窗幽竹不改(gai)清陰,好待主人(ren)之(zhi)歸。此(ci)與(yu)“歲(sui)寒(han)然后知(zhi)松柏(bo)之(zhi)后凋(diao)”同意(yi)。
明代高棅《唐詩(shi)正聲》:吳(wu)逸一評:意深(shen)諷刺(ci),卻又不說出。
明代(dai)敖英、凌云《唐詩絕(jue)句類選》:風韻(yun)含蓄,不(bu)落色相,較之“試問門前客(ke),今朝幾個(ge)來”,深淺自是不(bu)同。
明代唐汝詢《唐詩(shi)(shi)解》:此詩(shi)(shi)本(ben)以愧(kui)市道之客,而隱然(ran)不露,有風人遺音。
明代周珽(ting)《唐詩選脈會通評林(lin)》:周敬曰:貞心難識,“始”字見解更深(shen)。
清代宋宗元《網(wang)師園唐(tang)詩箋》:雅人自(zi)饒深致,正不必作諷剌觀。
清代李锳(ying)《詩(shi)法(fa)易(yi)簡(jian)錄(lu)》:以鳥稀、花(hua)盡,陪出幽竹之不改清陰,借花(hua)竹以寓意耳。若以朱子(zi)注(zhu)《詩(shi)》之例,當(dang)曰賦(fu)而比(bi)也(ye)。
清代朱寶瑩《詩式》:四句一(yi)氣相生,題中無一(yi)字漏卻,而又極灑(sa)脫之(zhi)致,無刻畫之(zhi)痕。(品(pin))清奇。