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基本介紹

《別儲邕之剡中(zhong)(zhong)(zhong)》是唐(tang)代詩人李白于天寶(bao)元(yuan)年創作的(de)一首(shou)(shou)(shou)五言(yan)律(lv)詩。這首(shou)(shou)(shou)詩從問路(lu)開(kai)始(shi)寫(xie)起(qi)，一問一指中(zhong)(zhong)(zhong)，表現(xian)了詩人對剡中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)向(xiang)(xiang)往之情(qing)，第(di)二聯繼續敘述出(chu)發地(di)和(he)目(mu)的(de)地(di)，并交(jiao)待(dai)從水路(lu)行(xing)走，為下(xia)聯寫(xie)兩岸和(he)水中(zhong)(zhong)(zhong)景物(wu)做(zuo)鋪墊，第(di)三聯寫(xie)水鄉(xiang)特色剡中(zhong)(zhong)(zhong)景物(wu)，最后(hou)一聯點明對目(mu)的(de)地(di)的(de)向(xiang)(xiang)往，與首(shou)(shou)(shou)句相呼應。

創作團隊

作品原文

別儲邕之剡中1

借問剡中道2，東南指(zhi)越鄉3。

舟(zhou)從廣陵去4，水入會稽(ji)長(chang)5。

竹色(se)溪(xi)下綠，荷花鏡里香(xiang)6。

辭(ci)君向天姥7，拂石臥(wo)秋霜。

注釋譯文

詩詞注釋

儲邕：詩(shi)人的朋友。剡中：今浙(zhe)江嵊州、新(xin)昌(chang)一帶，當地有(you)剡溪，山清水(shui)秀。

借問(wen)：請問(wen)，打聽。

越鄉：今浙(zhe)江(jiang)紹興(xing)周圍。春(chun)秋時(shi)越國(guo)統(tong)治中(zhong)心。

廣陵：今江蘇揚州(zhou)。

會稽：今浙(zhe)江紹興。

鏡(jing)：指水(shui)面(mian)。一則(ze)陽光(guang)照射，水(shui)面(mian)閃閃發(fa)光(guang)，二則(ze)水(shui)面(mian)清澈見(jian)底，所以比喻為鏡(jing)子。

天姥：即天姥山，在今(jin)浙(zhe)江(jiang)新(xin)昌。傳(chuan)說有(you)仙(xian)人在山上唱歌(ge)，此山被道教(jiao)尊為(wei)仙(xian)山。

詩句譯文

向你(ni)(ni)打(da)探問(wen)去剡中的道路，你(ni)(ni)舉(ju)手示意(yi)遙(yao)指東(dong)南方的越地。

乘船(chuan)由揚州而南下(xia)，長(chang)長(chang)的流水一直(zhi)通向會稽。

溪水(shui)清(qing)澈，掩映著叢叢綠竹，水(shui)明凈如鏡，映著荷花的倒影，傳(chuan)出陣(zhen)陣(zhen)清(qing)香。

與君辭(ci)別前(qian)往(wang)天姥，抖盡石塵我將高臥于秋日的(de)霜露(lu)之中(zhong)。

背景介紹

天寶元年（公元742），李白從山東攜(xie)妻子(zi)前往浙江會(hui)稽(ji)，擬與道(dao)士吳(wu)筠同隱(yin)于剡中。當他行至廣陵(ling)（今揚州）時，已是荷花噴(pen)香(xiang)的(de)秋天。這首詩(shi)，正是詩(shi)人李白告別廣陵(ling)友人儲邕前往會(hui)稽(ji)（今紹興）時所(suo)作。

作者介紹

李白(bai)（701～762），字(zi)太白(bai)，號青(qing)蓮(lian)居士。自稱祖(zu)籍隴西成紀（今甘(gan)肅(su)靜寧西南）。公元742年(nian)(nian)（天寶元年(nian)(nian)）被召(zhao)至長安，供奉翰林。文章風采頗(po)為(wei)唐玄宗所賞(shang)識，但(dan)在政(zheng)治上不受(shou)(shou)重視(shi)，又遭(zao)權貴(gui)讒毀，僅(jin)一(yi)年(nian)(nian)余即離開(kai)長安。安史之亂爆發后，他懷著平亂的(de)志愿，于(yu)公元756年(nian)(nian)參加(jia)了永王(wang)李璘的(de)幕府。因(yin)受(shou)(shou)永王(wang)爭奪帝位失敗牽(qian)累，流(liu)放夜郎（今貴(gui)州境內），中途遇(yu)赦東(dong)還(huan)。晚年(nian)(nian)漂泊(bo)東(dong)南一(yi)帶(dai)，卒于(yu)當(dang)涂（今屬安徽(hui)）。其詩以抒(shu)情(qing)(qing)為(wei)主，表現出蔑視(shi)權貴(gui)的(de)傲岸精神，對人民疾苦表示同(tong)情(qing)(qing)，又善于(yu)描繪自然景(jing)色，表達(da)對祖(zu)國(guo)山(shan)河的(de)熱愛。詩風雄奇豪放，想像(xiang)豐富，語言流(liu)轉(zhuan)自然，音律和(he)諧多變。有“詩仙”之美譽，存世詩文千余篇，有《李太白(bai)集》30卷(juan)。

鑒賞評價

詩(shi)的前二句，交待(dai)詩(shi)人的去(qu)向。但作者避(bi)免平鋪(pu)直敘，用(yong)“借問”故作跌宕，引出(chu)所要行經的路線；下面用(yong)一“指(zhi)(zhi)”字，回應上文；同時(shi)，一“問”一“指(zhi)(zhi)”兩個舉動(dong)，又令人想(xiang)到行者和(he)送者將(jiang)要分手時(shi)的情狀(zhuang)，增強形象感。

”舟(zhou)(zhou)從廣陵去(qu)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)入會(hui)稽(ji)長。“兩(liang)句(ju)進(jin)一步(bu)補充離別和(he)要去(qu)的(de)地(di)(di)點，并借“舟(zhou)(zhou)”、“水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)"二(er)字點明詩人(ren)乃由水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)路進(jin)發，從而自然引(yin)出下面(mian)兩(liang)句(ju)舟(zhou)(zhou)行(xing)所特有(you)的(de)景象(xiang)(xiang)。翠竹本(ben)生于(yu)(yu)岸邊，卻說(shuo)“溪下綠’’，顯(xian)見這是水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)倒影；荷花(hua)(hua)原生予水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)，卻說(shuo)“鏡(jing)中(zhong)香’’，令(ling)人(ren)于(yu)(yu)形象(xiang)(xiang)的(de)比喻(yu)中(zhong)悟出真(zhen)象(xiang)(xiang)。這里，前句(ju)巧妙地(di)(di)襯托出溪水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)之清(qing)(qing)，后句(ju)突出地(di)(di)渲染了(le)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面(mian)之靜(jing)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)靜(jing)而且清(qing)(qing)，伴以飄香的(de)荷花(hua)(hua)，泛綠的(de)翠竹，活畫出了(le)江南水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鄉(xiang)所獨具的(de)特色(se)。

“辭君向天姥(lao)，拂石(shi)臥秋霜。“”辭君"正面(mian)(mian)點出(chu)(chu)別離，與詩題關合；“天姥(lao)”乃越東靈秀之(zhi)山，號稱(cheng)奇(qi)絕(jue)。從(cong)“剡中“，到(dao)(dao)“越鄉"，到(dao)(dao)“會稽”，再到(dao)(dao)“天姥(lao)”，同一地區的不同名(ming)稱(cheng)被(bei)詩人(ren)連續使用，表面(mian)(mian)看來(lai)，似有(you)重(zhong)復繁雜之(zhi)弊，但(dan)實際上(shang)，不僅每一名(ming)稱(cheng)的出(chu)(chu)現都(dou)有(you)其不可(ke)取代(dai)的意義，而且還從(cong)側面(mian)(mian)襯托出(chu)(chu)了詩人(ren)初入越東前那種向往、盼(pan)望的急切心情。在詩人(ren)想(xiang)來(lai)，到(dao)(dao)了天姥(lao)山以后，仰臥于巨石(shi)之(zhi)上(shang)，受著潔(jie)白的秋霜的沐浴，是何等的舒暢(chang)。

這(zhe)首(shou)別離詩別辟(pi)蹊徑，新(xin)人耳目(mu)。詩中只以“辭君(jun)"見出別離，其余筆墨都用來鋪敘詩人的(de)行程和沿途的(de)景色，最后一句，更(geng)將想象中事如實寫來，充分展現了詩人熱愛大自然、向往大自然的(de)一片(pian)童(tong)心。