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基本介紹

《別儲邕之剡中(zhong)》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)(ren)李白(bai)于(yu)天(tian)寶(bao)元年(nian)創作的一(yi)首(shou)五言律詩(shi)。這首(shou)詩(shi)從問路開始(shi)寫起，一(yi)問一(yi)指中(zhong)，表現了詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)剡中(zhong)的向(xiang)往之情，第二聯繼(ji)續敘述出(chu)發地和(he)目(mu)的地，并交待從水(shui)路行走，為(wei)下聯寫兩岸和(he)水(shui)中(zhong)景物(wu)做鋪墊，第三(san)聯寫水(shui)鄉特(te)色剡中(zhong)景物(wu)，最后一(yi)聯點明對(dui)目(mu)的地的向(xiang)往，與首(shou)句相呼應(ying)。

創作團隊

作品原文

別儲邕之剡中1

借問剡(yan)中(zhong)道2，東南(nan)指(zhi)越鄉3。

舟從廣陵去(qu)4，水入會稽長5。

竹色溪下綠(lv)，荷花鏡(jing)里香6。

辭君向(xiang)天姥7，拂石臥(wo)秋霜。

注釋譯文

詩詞注釋

儲邕：詩人的朋友。剡中：今浙江(jiang)嵊州、新昌一帶，當(dang)地有剡溪，山清水秀。

借問(wen)：請問(wen)，打聽。

越鄉(xiang)：今浙(zhe)江紹(shao)興周圍(wei)。春秋時越國統治(zhi)中(zhong)心(xin)。

廣陵(ling)：今(jin)江(jiang)蘇揚州。

會稽：今浙江紹興。

鏡(jing)：指水面(mian)。一(yi)則陽光照射(she)，水面(mian)閃(shan)閃(shan)發光，二則水面(mian)清澈見底，所以比喻為鏡(jing)子。

天(tian)姥：即天(tian)姥山，在今(jin)浙江新昌。傳說有仙人在山上唱歌，此(ci)山被道教尊為仙山。

詩句譯文

向你(ni)打探問(wen)去剡中(zhong)的(de)道路，你(ni)舉手示意遙指東(dong)南方的(de)越(yue)地。

乘船由(you)揚州而(er)南下，長(chang)長(chang)的流水一直通(tong)向(xiang)會稽(ji)。

溪水(shui)清(qing)澈，掩(yan)映著(zhu)叢叢綠(lv)竹(zhu)，水(shui)明凈(jing)如(ru)鏡，映著(zhu)荷(he)花的(de)倒影，傳出陣陣清(qing)香。

與君辭別前往天(tian)姥，抖盡(jin)石塵我將高臥于(yu)秋日的(de)霜(shuang)露之中(zhong)。

背景介紹

天(tian)寶(bao)元年（公(gong)元742），李(li)白從(cong)山東攜妻子前(qian)往浙江會(hui)稽，擬(ni)與道士吳筠同隱于剡中。當他(ta)行至廣(guang)(guang)陵（今揚州(zhou)）時，已是荷花(hua)噴香的秋天(tian)。這(zhe)首詩，正是詩人李(li)白告別(bie)廣(guang)(guang)陵友(you)人儲邕(yong)前(qian)往會(hui)稽（今紹(shao)興(xing)）時所作(zuo)。

作者介紹

李白(bai)（701～762），字太(tai)白(bai)，號青蓮居士(shi)。自稱祖籍隴西成紀（今(jin)甘肅靜寧(ning)西南(nan)）。公(gong)元(yuan)742年(nian)（天寶元(yuan)年(nian)）被召至長(chang)(chang)安，供奉翰林。文(wen)章風采頗(po)為唐玄宗(zong)所賞(shang)識(shi)，但在政治上(shang)不受(shou)(shou)重視，又遭(zao)權貴讒(chan)毀，僅(jin)一年(nian)余即離(li)開長(chang)(chang)安。安史之(zhi)(zhi)亂(luan)(luan)爆發(fa)后，他懷著平亂(luan)(luan)的(de)志愿，于(yu)(yu)(yu)公(gong)元(yuan)756年(nian)參加了永王(wang)李璘的(de)幕府(fu)。因受(shou)(shou)永王(wang)爭奪帝(di)位失敗(bai)牽累，流(liu)放(fang)夜(ye)郎（今(jin)貴州(zhou)境內），中途遇赦東還。晚(wan)年(nian)漂泊(bo)東南(nan)一帶，卒于(yu)(yu)(yu)當涂（今(jin)屬(shu)安徽(hui)）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的(de)傲(ao)岸精神(shen)，對人(ren)民疾苦表示同情，又善于(yu)(yu)(yu)描繪(hui)自然景色，表達對祖國山河(he)的(de)熱愛。詩風雄奇豪放(fang)，想像(xiang)豐富(fu)，語言流(liu)轉自然，音律和諧多變。有“詩仙”之(zhi)(zhi)美譽，存世詩文(wen)千余篇，有《李太(tai)白(bai)集》30卷。

鑒賞評價

詩(shi)的(de)前二句(ju)，交待詩(shi)人的(de)去向。但(dan)作者避免平鋪(pu)直敘(xu)，用“借問”故(gu)作跌宕(dang)，引出所要(yao)行經的(de)路線；下面(mian)用一“指”字(zi)，回應上(shang)文；同時(shi)，一“問”一“指”兩個舉動，又(you)令人想到行者和(he)送(song)者將要(yao)分手(shou)時(shi)的(de)情狀(zhuang)，增強形象(xiang)感。

”舟從廣陵去，水入會稽長。“兩句進一步補(bu)充離別和要去的(de)地(di)點(dian)，并借“舟”、“水"二字點(dian)明(ming)詩人乃由水路進發，從而(er)自然引出下(xia)面兩句舟行(xing)所特有的(de)景象。翠竹本生于岸(an)邊(bian)，卻說“溪(xi)下(xia)綠’’，顯(xian)見這(zhe)是水中(zhong)倒(dao)影；荷花原生予水中(zhong)，卻說“鏡中(zhong)香’’，令人于形象的(de)比喻中(zhong)悟出真象。這(zhe)里，前句巧妙(miao)地(di)襯托(tuo)出溪(xi)水之清，后句突出地(di)渲染了(le)水面之靜。水靜而(er)且清，伴以(yi)飄香的(de)荷花，泛綠的(de)翠竹，活畫出了(le)江(jiang)南水鄉所獨具的(de)特色。

“辭(ci)君(jun)向天(tian)(tian)姥(lao)，拂(fu)石(shi)臥(wo)秋霜。“”辭(ci)君(jun)"正面(mian)點出(chu)別離，與詩題關合；“天(tian)(tian)姥(lao)”乃越(yue)東靈秀之(zhi)山，號稱(cheng)奇(qi)絕。從“剡中(zhong)“，到“越(yue)鄉"，到“會稽”，再(zai)到“天(tian)(tian)姥(lao)”，同(tong)一地區(qu)的(de)不同(tong)名(ming)(ming)稱(cheng)被(bei)詩人(ren)連續使(shi)用，表面(mian)看來，似有重復繁雜之(zhi)弊，但實際上，不僅每(mei)一名(ming)(ming)稱(cheng)的(de)出(chu)現都(dou)有其不可取代的(de)意義，而且還從側面(mian)襯(chen)托出(chu)了詩人(ren)初(chu)入越(yue)東前那種向往、盼望的(de)急切心情。在詩人(ren)想(xiang)來，到了天(tian)(tian)姥(lao)山以后，仰臥(wo)于(yu)巨石(shi)之(zhi)上，受(shou)著潔白的(de)秋霜的(de)沐浴，是何(he)等的(de)舒暢(chang)。

這首別(bie)離詩別(bie)辟蹊徑，新(xin)人(ren)耳目。詩中只以“辭君(jun)"見出(chu)別(bie)離，其余筆墨都用來鋪敘詩人(ren)的行(xing)程和沿途的景(jing)色，最后一(yi)句，更(geng)將想(xiang)象中事如實寫來，充(chong)分展現了(le)詩人(ren)熱(re)愛大(da)(da)自(zi)然、向往大(da)(da)自(zi)然的一(yi)片童心。