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基本介紹

《別儲邕之(zhi)剡中(zhong)(zhong)(zhong)》是(shi)唐代詩人李白于天寶元(yuan)年創作的(de)(de)一(yi)首五言律詩。這首詩從問(wen)路開始寫(xie)起，一(yi)問(wen)一(yi)指中(zhong)(zhong)(zhong)，表現了詩人對剡中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)向往之(zhi)情，第(di)二聯(lian)繼(ji)續敘述出(chu)發地(di)和目的(de)(de)地(di)，并交(jiao)待(dai)從水路行走，為(wei)下聯(lian)寫(xie)兩(liang)岸和水中(zhong)(zhong)(zhong)景物做鋪(pu)墊，第(di)三(san)聯(lian)寫(xie)水鄉特色剡中(zhong)(zhong)(zhong)景物，最(zui)后一(yi)聯(lian)點明(ming)對目的(de)(de)地(di)的(de)(de)向往，與首句相呼應。

創作團隊

作品原文

別儲邕之剡中1

借問(wen)剡中(zhong)道(dao)2，東南指(zhi)越鄉3。

舟從廣陵去4，水入會稽長5。

竹(zhu)色溪下(xia)綠，荷花鏡里香6。

辭君向(xiang)天姥7，拂石臥秋霜。

注釋譯文

詩詞注釋

儲邕(yong)：詩(shi)人(ren)的朋友(you)。剡中(zhong)：今浙(zhe)江嵊州(zhou)、新昌一帶，當地(di)有剡溪，山(shan)清(qing)水秀。

借問：請問，打聽。

越(yue)鄉：今浙江(jiang)紹興周圍。春秋(qiu)時越(yue)國統(tong)治中心。

廣陵：今(jin)江蘇揚州。

會(hui)稽：今浙江紹興。

鏡：指水面(mian)。一則(ze)陽光照(zhao)射(she)，水面(mian)閃閃發光，二則(ze)水面(mian)清(qing)澈見底，所以比喻(yu)為鏡子。

天姥：即天姥山，在(zai)今浙江(jiang)新昌。傳(chuan)說有仙人在(zai)山上(shang)唱歌，此山被道教尊為仙山。

詩句譯文

向(xiang)你(ni)打探(tan)問去剡(yan)中的(de)道路，你(ni)舉手(shou)示(shi)意遙指東(dong)南方(fang)的(de)越地。

乘船由揚州(zhou)而南(nan)下，長長的流水一直通向會稽。

溪水清(qing)澈，掩映著叢叢綠竹，水明凈如(ru)鏡，映著荷(he)花的倒影，傳出陣陣清(qing)香。

與(yu)君辭(ci)別前(qian)往天姥(lao)，抖盡石塵我(wo)將高臥于秋日的霜(shuang)露之中(zhong)。

背景介紹

天寶元年（公元742），李(li)白(bai)從山東攜妻子前(qian)往浙江(jiang)會稽，擬與道士吳筠同隱于(yu)剡中。當他(ta)行(xing)至廣(guang)(guang)陵（今揚州）時，已是荷(he)花(hua)噴香的(de)秋天。這首詩(shi)，正是詩(shi)人李(li)白(bai)告別廣(guang)(guang)陵友人儲邕前(qian)往會稽（今紹興）時所作。

作者介紹

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。自(zi)(zi)稱祖籍隴西(xi)成紀(ji)（今(jin)甘(gan)肅(su)靜寧西(xi)南(nan)）。公(gong)元742年(nian)（天寶元年(nian)）被召至長(chang)安(an)，供(gong)奉(feng)翰林。文(wen)章風(feng)(feng)采頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受(shou)重視(shi)，又遭權貴(gui)讒毀，僅一(yi)年(nian)余即離開長(chang)安(an)。安(an)史之亂爆發后，他懷著平(ping)亂的(de)志愿，于公(gong)元756年(nian)參加了永(yong)王李璘的(de)幕府。因受(shou)永(yong)王爭(zheng)奪帝位失(shi)敗牽累，流(liu)放(fang)夜郎（今(jin)貴(gui)州境(jing)內(nei)），中途遇赦東還。晚年(nian)漂泊東南(nan)一(yi)帶(dai)，卒于當涂（今(jin)屬(shu)安(an)徽）。其詩(shi)(shi)以抒(shu)情為主，表(biao)現出蔑視(shi)權貴(gui)的(de)傲岸精神，對(dui)(dui)人民疾苦表(biao)示(shi)同情，又善于描繪(hui)自(zi)(zi)然景色，表(biao)達對(dui)(dui)祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風(feng)(feng)雄奇豪放(fang)，想像豐富(fu)，語言(yan)流(liu)轉自(zi)(zi)然，音(yin)律和諧多變。有“詩(shi)(shi)仙”之美譽，存(cun)世詩(shi)(shi)文(wen)千余篇(pian)，有《李太白集》30卷。

鑒賞評價

詩的(de)(de)前二句，交待詩人的(de)(de)去向。但(dan)作者(zhe)避免平鋪(pu)直(zhi)敘(xu)，用(yong)“借問(wen)”故作跌宕，引出所要行經的(de)(de)路線；下面用(yong)一(yi)“指”字(zi)，回應上(shang)文；同(tong)時(shi)，一(yi)“問(wen)”一(yi)“指”兩個(ge)舉動，又令人想到行者(zhe)和送者(zhe)將要分手時(shi)的(de)(de)情狀，增強(qiang)形(xing)象感。

”舟(zhou)從(cong)廣陵去，水(shui)入(ru)會稽(ji)長(chang)。“兩句(ju)進一步(bu)補充離別和要去的地(di)點(dian)，并(bing)借“舟(zhou)”、“水(shui)"二字點(dian)明(ming)詩人乃由(you)水(shui)路進發，從(cong)而自然(ran)引出(chu)下(xia)面(mian)兩句(ju)舟(zhou)行所特有的景象(xiang)。翠竹(zhu)本生于岸邊，卻說(shuo)“溪下(xia)綠(lv)’’，顯見這是(shi)水(shui)中(zhong)倒影；荷花原生予水(shui)中(zhong)，卻說(shuo)“鏡(jing)中(zhong)香(xiang)’’，令人于形象(xiang)的比(bi)喻(yu)中(zhong)悟出(chu)真象(xiang)。這里，前句(ju)巧妙地(di)襯托(tuo)出(chu)溪水(shui)之清，后句(ju)突出(chu)地(di)渲染(ran)了水(shui)面(mian)之靜。水(shui)靜而且清，伴以(yi)飄香(xiang)的荷花，泛綠(lv)的翠竹(zhu)，活畫出(chu)了江(jiang)南水(shui)鄉所獨(du)具的特色。

“辭君(jun)(jun)向天(tian)姥(lao)，拂石(shi)臥秋(qiu)霜。“”辭君(jun)(jun)"正面點出別(bie)離，與詩題(ti)關(guan)合；“天(tian)姥(lao)”乃越(yue)東靈秀之(zhi)山(shan)，號稱奇絕。從(cong)“剡中(zhong)“，到“越(yue)鄉"，到“會稽(ji)”，再(zai)到“天(tian)姥(lao)”，同一地(di)區的(de)不(bu)同名(ming)稱被詩人連(lian)續使用，表面看來(lai)，似(si)有重復繁雜之(zhi)弊，但實際上，不(bu)僅每一名(ming)稱的(de)出現都(dou)有其不(bu)可(ke)取代(dai)的(de)意義，而且還從(cong)側面襯托出了詩人初入越(yue)東前那種向往(wang)、盼(pan)望的(de)急切心情。在詩人想來(lai)，到了天(tian)姥(lao)山(shan)以(yi)后(hou)，仰臥于巨石(shi)之(zhi)上，受著潔白的(de)秋(qiu)霜的(de)沐(mu)浴，是(shi)何(he)等的(de)舒暢。

這首別(bie)離(li)詩(shi)別(bie)辟蹊(xi)徑，新人耳目。詩(shi)中(zhong)只(zhi)以“辭君"見出別(bie)離(li)，其余筆(bi)墨都用來鋪敘(xu)詩(shi)人的行程(cheng)和沿途的景色(se)，最后一句，更將想(xiang)象中(zhong)事如(ru)實寫來，充分展現了詩(shi)人熱愛大(da)自然、向往大(da)自然的一片童心。