《別儲邕(yong)之剡(yan)(yan)中(zhong)》是(shi)唐(tang)代詩人李白于天寶(bao)元(yuan)年創作的(de)(de)一首(shou)(shou)五(wu)言律詩。這首(shou)(shou)詩從(cong)問路(lu)開始寫(xie)起,一問一指中(zhong),表現了詩人對(dui)剡(yan)(yan)中(zhong)的(de)(de)向(xiang)往之情,第二聯繼(ji)續敘(xu)述出發地(di)和目的(de)(de)地(di),并交待(dai)從(cong)水路(lu)行走,為(wei)下聯寫(xie)兩岸和水中(zhong)景物做鋪墊,第三聯寫(xie)水鄉特色剡(yan)(yan)中(zhong)景物,最后(hou)一聯點明對(dui)目的(de)(de)地(di)的(de)(de)向(xiang)往,與首(shou)(shou)句相呼應。
別儲邕之剡中1
借(jie)問剡(yan)中(zhong)道2,東南(nan)指越鄉(xiang)3。
舟從廣陵去4,水入會稽長5。
竹色溪下綠,荷花鏡(jing)里香(xiang)6。
辭(ci)君向天姥7,拂石臥秋(qiu)霜(shuang)。
儲邕:詩人的(de)朋友。剡(yan)(yan)中:今浙江嵊(sheng)州、新(xin)昌一帶,當地有剡(yan)(yan)溪,山清(qing)水秀。
借問(wen):請問(wen),打聽。
越鄉(xiang):今浙江紹興周圍。春秋(qiu)時越國統治中(zhong)心。
廣陵(ling):今江蘇揚州。
會稽(ji):今(jin)浙江(jiang)紹興。
鏡(jing):指水(shui)面。一則陽光照射,水(shui)面閃閃發光,二則水(shui)面清(qing)澈見底,所以比喻(yu)為鏡(jing)子(zi)。
天姥:即天姥山,在今浙江新昌。傳說(shuo)有仙人在山上唱(chang)歌,此(ci)山被道教尊為(wei)仙山。
向你打探問去剡中(zhong)的(de)(de)道路(lu),你舉手示意遙指東南方的(de)(de)越地。
乘船由揚州而南下,長(chang)長(chang)的流水一直(zhi)通向(xiang)會稽。
溪水清(qing)澈,掩映著叢叢綠竹,水明凈(jing)如鏡(jing),映著荷花的倒影,傳出陣陣清(qing)香。
與君辭別前往(wang)天姥,抖盡石塵(chen)我將高臥于秋日的霜露(lu)之中。
天寶(bao)元年(公元742),李白(bai)從山東攜妻子前往(wang)浙江會稽,擬與(yu)道(dao)士吳筠同隱于(yu)剡中。當(dang)他(ta)行(xing)至廣陵(今(jin)揚州(zhou))時,已是荷(he)花(hua)噴香的(de)秋天。這首詩,正(zheng)是詩人(ren)李白(bai)告別廣陵友(you)人(ren)儲邕前往(wang)會稽(今(jin)紹興)時所(suo)作。
李(li)白(701~762),字太(tai)白,號青蓮(lian)居士。自稱祖籍隴(long)西(xi)成紀(今(jin)甘肅靜寧西(xi)南)。公元(yuan)742年(nian)(天寶元(yuan)年(nian))被召至長安(an),供奉(feng)翰林。文章風采頗為唐玄宗所賞識,但在政治(zhi)上不受(shou)重(zhong)視,又遭(zao)權貴(gui)讒毀,僅一年(nian)余即離開長安(an)。安(an)史之亂爆發后,他(ta)懷著平(ping)亂的(de)志愿,于公元(yuan)756年(nian)參加了永(yong)王(wang)(wang)李(li)璘(lin)的(de)幕府。因受(shou)永(yong)王(wang)(wang)爭奪帝位失敗牽(qian)累,流放(fang)夜郎(今(jin)貴(gui)州境內),中途遇赦東還。晚年(nian)漂泊(bo)東南一帶,卒于當(dang)涂(今(jin)屬(shu)安(an)徽)。其詩(shi)以抒情(qing)為主,表(biao)現出蔑視權貴(gui)的(de)傲(ao)岸精神,對人民疾苦表(biao)示同(tong)情(qing),又善于描繪自然(ran)(ran)景(jing)色(se),表(biao)達對祖國山河的(de)熱愛(ai)。詩(shi)風雄(xiong)奇(qi)豪放(fang),想像豐富,語言流轉自然(ran)(ran),音(yin)律和諧(xie)多(duo)變。有“詩(shi)仙”之美(mei)譽,存世詩(shi)文千余篇(pian),有《李(li)太(tai)白集》30卷。
詩的前二句,交(jiao)待詩人(ren)(ren)的去向。但作者避(bi)免平(ping)鋪直(zhi)敘,用“借問”故作跌宕,引出所要(yao)行(xing)經的路線;下面用一(yi)“指(zhi)”字,回(hui)應上文;同時,一(yi)“問”一(yi)“指(zhi)”兩個舉動,又令人(ren)(ren)想到行(xing)者和送者將要(yao)分手時的情狀,增強形象(xiang)感。
”舟(zhou)從廣陵(ling)去(qu),水(shui)入會稽長。“兩句(ju)進(jin)一步補充離別和要去(qu)的(de)地(di)點,并借“舟(zhou)”、“水(shui)"二字點明(ming)詩人乃由水(shui)路進(jin)發(fa),從而自然引出(chu)(chu)下面兩句(ju)舟(zhou)行所(suo)特(te)有的(de)景象。翠竹本生于(yu)岸邊(bian),卻(que)說“溪下綠’’,顯見這是水(shui)中(zhong)倒影;荷花原生予水(shui)中(zhong),卻(que)說“鏡中(zhong)香(xiang)’’,令人于(yu)形(xing)象的(de)比喻中(zhong)悟出(chu)(chu)真象。這里,前(qian)句(ju)巧妙地(di)襯托出(chu)(chu)溪水(shui)之清,后句(ju)突出(chu)(chu)地(di)渲(xuan)染了(le)水(shui)面之靜(jing)。水(shui)靜(jing)而且清,伴以飄香(xiang)的(de)荷花,泛(fan)綠的(de)翠竹,活畫出(chu)(chu)了(le)江南水(shui)鄉所(suo)獨具的(de)特(te)色。
“辭(ci)君(jun)(jun)向(xiang)天(tian)姥,拂石臥(wo)(wo)秋霜。“”辭(ci)君(jun)(jun)"正面(mian)點(dian)出(chu)(chu)別離,與詩(shi)(shi)題關合;“天(tian)姥”乃越東靈秀之山(shan),號稱奇絕。從“剡中“,到(dao)“越鄉",到(dao)“會稽”,再到(dao)“天(tian)姥”,同(tong)一地區的(de)(de)不同(tong)名稱被(bei)詩(shi)(shi)人(ren)連續使用,表面(mian)看來,似有重(zhong)復繁雜之弊,但實(shi)際上,不僅每一名稱的(de)(de)出(chu)(chu)現都有其(qi)不可取(qu)代(dai)的(de)(de)意義,而(er)且(qie)還從側面(mian)襯托出(chu)(chu)了詩(shi)(shi)人(ren)初入越東前那種向(xiang)往(wang)、盼望的(de)(de)急切心情。在詩(shi)(shi)人(ren)想來,到(dao)了天(tian)姥山(shan)以后,仰臥(wo)(wo)于(yu)巨(ju)石之上,受著(zhu)潔白的(de)(de)秋霜的(de)(de)沐浴(yu),是何等(deng)的(de)(de)舒暢(chang)。
這首(shou)別(bie)離(li)(li)詩別(bie)辟蹊徑,新人耳(er)目(mu)。詩中只以“辭君(jun)"見出別(bie)離(li)(li),其余(yu)筆(bi)墨(mo)都用來(lai)(lai)鋪敘詩人的行程和沿途的景(jing)色(se),最后一句(ju),更(geng)將想象中事如實寫來(lai)(lai),充分(fen)展現了詩人熱愛大自(zi)然(ran)、向往大自(zi)然(ran)的一片童(tong)心。