《新(xin)竹(zhu)》是清代詩人鄭(zheng)燮創作的(de)一(yi)首七(qi)言絕句。前(qian)(qian)兩句寫寫竹(zhu)子青出于(yu)藍而勝于(yu)藍,而新(xin)生(sheng)力量(liang)的(de)成長(chang)(chang)又需老一(yi)輩(bei)的(de)積(ji)極扶持,表達了后(hou)輩(bei)對長(chang)(chang)輩(bei)扶持的(de)感恩;后(hou)兩句是展望,用以表現(xian)新(xin)生(sheng)力量(liang)會更(geng)強大。全詩表達了長(chang)(chang)江(jiang)后(hou)浪推前(qian)(qian)浪的(de)辨證(zheng)思想。語(yu)言簡單,卻富含(han)哲理(li)。
新竹
新竹高于舊竹枝,全(quan)憑老(lao)干為扶持1。
明年再有新生者,十丈龍孫(sun)繞(rao)鳳池2。
1、扶(fu)持:支持、幫助,含有(you)關懷(huai)照(zhao)顧(gu)之意。
2、龍(long)(long)孫(sun):指竹(zhu)筍、新竹(zhu)。陸(lu)游《夏日》詩:“將雛(chu)燕子暫離巢(chao),過母龍(long)(long)孫(sun)已放梢(shao)。”鳳池(chi):鳳凰(huang)池(chi)的(de)省(sheng)稱。鳳凰(huang)池(chi)本是禁(jin)(jin)苑(yuan)中(zhong)的(de)池(chi)沼(zhao),魏晉南北朝時,設中(zhong)書省(sheng)于禁(jin)(jin)苑(yuan),掌管機(ji)要,接近(jin)皇帝,故稱中(zhong)書省(sheng)為“鳳凰(huang)池(chi)”,古詩中(zhong)常以鳳池(chi)喻宰相。劉禹錫詩:“五驅(qu)龍(long)(long)虎節,一(yi)人鳳凰(huang)池(chi)。”此(ci)處借(jie)指扶(fu)持新生者的(de)“老干”。
新生(sheng)的(de)竹子(zi)能夠超過(guo)舊有的(de)竹子(zi),完(wan)全(quan)是憑仗老(lao)竹的(de)催生(sheng)與(yu)滋(zi)養。
等到第(di)二年再(zai)有新竹(zhu)長出,它也開始孕育新的(de)竹(zhu)子了,就這樣(yang)池塘周(zhou)圍(wei)布滿(man)了郁郁蔥蔥的(de)幼竹(zhu)。
這(zhe)首題畫(hua)竹(zhu)詩(shi),后面(mian)落款是(shi)(shi):“孏石十(shi)哥弄璋之(zhi)兆。板橋(qiao)弟鄭燮。”可知這(zhe)幅(fu)畫(hua)竹(zhu)和(he)這(zhe)首題畫(hua)詩(shi)是(shi)(shi)祝賀其(qi)(qi)兄(xiong)孏石生(sheng)男(nan)孩的(de)紀念品,是(shi)(shi)有其(qi)(qi)特定的(de)具體內容的(de)。
鄭板(ban)(ban)橋(qiao)(qiao)(1693-1765年),原名鄭燮(xie),字克柔(rou),號(hao)理庵,又號(hao)板(ban)(ban)橋(qiao)(qiao),人稱(cheng)板(ban)(ban)橋(qiao)(qiao)先(xian)生,江(jiang)蘇興化(hua)(今江(jiang)蘇興化(hua)市)人,“揚州八怪”的主要代表人物,以三絕“詩、書(shu)、畫“聞名于世的書(shu)畫家(jia)、文學家(jia)。其書(shu)法別具(ju)一(yi)格,以隸、楷(kai)各(ge)參半,自稱(cheng)“六分半書(shu)”。乾隆年后,鄭板(ban)(ban)橋(qiao)(qiao)所寫的“難得糊涂”四個字像傳(chuan)單那樣被制成各(ge)種禮(li)品或是(shi)拓片或是(shi)作為(wei)像章(zhang)推銷(xiao),由此一(yi)直(zhi)引起后人對(dui)他書(shu)法的關(guan)注。
這是(shi)一首借新(xin)(xin)竹生長為(wei)喻,描(miao)寫自然界和人(ren)類社會中新(xin)(xin)舊相依(yi),新(xin)(xin)陳(chen)代謝普遍規律的(de)詩(shi)。全(quan)詩(shi)表(biao)明(ming)后來(lai)者居(ju)上,青出于藍而勝于藍,是(shi)因為(wei)有了前(qian)者奠(dian)定(ding)的(de)基礎(chu)和先輩的(de)積極扶持。詩(shi)句表(biao)達了與唐朝詩(shi)人(ren)劉禹錫“芳林新(xin)(xin)葉催陳(chen)葉,流水前(qian)波讓后波”及“長江后浪推前(qian)浪”相類似的(de)辨證思想。
這(zhe)首詩開頭兩(liang)句寫新(xin)與老(lao)的關系,蘊含哲理,新(xin)竹(zhu)由于有(you)旺盛的生(sheng)(sheng)命力,它(ta)總是(shi)要超過舊竹(zhu),后來居上的,這(zhe)是(shi)事物發展的必然趨(qu)勢;不(bu)(bu)過新(xin)竹(zhu)畢竟是(shi)有(you)些稚嫩,這(zhe)就需(xu)要老(lao)干的支持、幫助,給予(yu)關心(xin)和照顧,只有(you)這(zhe)樣,新(xin)竹(zhu)才能盡快地茁壯成(cheng)長。這(zhe)自然樸(pu)素(su)的詩句,頗為深刻地揭示了人(ren)生(sheng)(sheng)哲理:年輕人(ren)總是(shi)要勝過老(lao)年人(ren)的,因為只有(you)新(xin)生(sheng)(sheng)力量(liang)不(bu)(bu)斷(duan)(duan)涌現,人(ren)類社會才能不(bu)(bu)斷(duan)(duan)地發展前進;不(bu)(bu)過新(xin)生(sheng)(sheng)力量(liang)的成(cheng)長壯大,又離不(bu)(bu)開老(lao)一輩的扶持和愛護,二者是(shi)相輔相成(cheng)、彼此作用的。這(zhe)和宋人(ren)楊萬里所(suo)說的“小荷(he)才露(lu)尖(jian)尖(jian)角(jiao),早有(you)蜻蜓(ting)立(li)上頭”,具有(you)異曲(qu)同工(gong)之妙(miao)。
結尾兩句通過對未來(lai)(lai)新(xin)(xin)竹的期(qi)望,以示良好(hao)的祝愿,今年(nian)有新(xin)(xin)竹出世(shi),明(ming)年(nian)再有新(xin)(xin)竹出世(shi),越來(lai)(lai)越多,它們(men)(men)一(yi)定會(hui)迅速成長起(qi)來(lai)(lai),又(you)高又(you)壯,環(huan)繞鳳池周圍。這(zhe)里詩(shi)(shi)人(ren)用新(xin)(xin)生竹比喻新(xin)(xin)生兒,希(xi)望他們(men)(men)能夠后來(lai)(lai)居(ju)上(shang),出人(ren)頭地,做大官,繞鳳池,和“老干”一(yi)樣有出息。如(ru)此結束全詩(shi)(shi),雖(sui)然表現了一(yi)定的世(shi)俗思想,但它卻很符合為人(ren)生子題畫(hua)的實際。
華(hua)(hua)中理工大學副教授朱(zhu)玉泉《教育(yu)至尊·中華(hua)(hua)教育(yu)經典(dian)·中》:“這(zhe)首詩情真意(yi)切,寓意(yi)深(shen)(shen)長,富有哲理他(ta)借用新竹和老干這(zhe)一自然(ran)(ran)常態,形(xing)象生(sheng)動地表達(da)了他(ta)們(men)師(shi)(shi)生(sheng)之間的(de)(de)(de)深(shen)(shen)情厚(hou)意(yi),自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)地揭(jie)示了后輩的(de)(de)(de)成長只有依靠前輩的(de)(de)(de)扶持但又必須在(zai)前輩的(de)(de)(de)基礎有所創新、有所前進的(de)(de)(de)深(shen)(shen)刻意(yi)旨(zhi)。鄭板橋本身的(de)(de)(de)成長就(jiu)實(shi)踐了這(zhe)種思想,他(ta)確實(shi)堪(kan)稱弘揚師(shi)(shi)志的(de)(de)(de)典(dian)范。”