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基本介紹

《宣城(cheng)見(jian)杜(du)鵑花》是唐(tang)代大詩人(ren)李白創作的(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)詩。此(ci)詩感(gan)物起興。前二句從地(di)理和(he)(he)時間(jian)兩個方面的(de)(de)對比和(he)(he)聯結中(zhong)(zhong)，視聽并置(zhi)，真實地(di)再現(xian)了觸(chu)動鄉思(si)的(de)(de)過程；后(hou)二句分別承接(jie)前二句，一(yi)(yi)句三頓，表(biao)現(xian)了詩人(ren)深切的(de)(de)故(gu)鄉之(zhi)念。全詩通(tong)篇對仗，結構上前呼后(hou)應，渾然一(yi)(yi)體，運用(yong)多(duo)種修辭手法，達到情(qing)景交(jiao)融的(de)(de)效(xiao)果。尤(you)其是后(hou)二句，“一(yi)(yi)”與“三”三次(ci)反復，按理在近體詩中(zhong)(zhong)是禁忌的(de)(de)，但詩人(ren)卻寫得(de)神韻天然，足見(jian)詩人(ren)駕馭語(yu)言的(de)(de)高(gao)超能(neng)力(li)。

內容介紹

作品原文

宣城見杜鵑花⑴

蜀國曾聞(wen)子規鳥(niao)⑵，宣(xuan)城還見(jian)杜鵑花。

一(yi)叫一(yi)回腸一(yi)斷，三(san)春(chun)三(san)月(yue)憶(yi)三(san)巴⑶。

注釋譯文

詞句注釋

⑴宣城(cheng)：郡名(ming)，今屬安徽省(sheng)。杜鵑花：即映山紅，每年三月杜鵑鳥啼之時盛開，顏色鮮(xian)紅，故名(ming)。《全唐詩(shi)》于此篇題下校：“一作杜牧詩(shi)，題云‘子規(gui)’。”王(wang)琦(qi)注：“或以此詩(shi)為杜牧所作《子規(gui)》詩(shi)，非也。”

⑵蜀國：指四川。子規鳥(niao)：杜(du)鵑鳥(niao)的別稱，因鳴聲凄厲(li)，動人鄉思，故俗稱斷腸鳥(niao)，蜀地最多，傳說是古蜀王杜(du)宇死后所化。

⑶三(san)春：指春季(ji)。三(san)巴(ba)：東漢末，益州牧(mu)劉璋置巴(ba)郡(jun)、巴(ba)東、巴(ba)西三(san)郡(jun)，合稱三(san)巴(ba)。在(zai)今四川省東部和重慶市地(di)區。

白話譯文

在遙遠的故鄉(xiang)，曾聽過子規(gui)鳥凄惻的鳴啼；如今在異(yi)鄉(xiang)宣城(cheng)，又看到盛開的杜(du)鵑花。

子規(gui)鳴叫悲囀，使人(ren)愁(chou)腸寸(cun)斷。暮春三(san)月鳥鳴花開之時，游(you)子正思念他的故鄉三(san)巴(ba)。

背景介紹

關于(yu)(yu)此詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)創作時間，主要(yao)有兩種說法。按照(zhao)裴斐《李白(bai)年譜(pu)簡編》的(de)(de)(de)說法，此詩(shi)(shi)(shi)作于(yu)(yu)唐(tang)玄宗天寶(bao)十四載（755年）春，時李白(bai)在宣城郡。而薛天緯認為此詩(shi)(shi)(shi)作于(yu)(yu)李白(bai)流放遇赦(she)歸來之后(hou)(hou)。按他的(de)(de)(de)說法，寫這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)時候，李白(bai)已是(shi)遲暮之年。李白(bai)被朝廷(ting)判流夜郎，遇赦(she)歸來后(hou)(hou)，流落江(jiang)南，寄人(ren)籬(li)下。不(bu)久(jiu)又染(ran)了病，晚景凄慘。老來思鄉，本是(shi)人(ren)之常情(qing)，何況詩(shi)(shi)(shi)人(ren)老邁患病。于(yu)(yu)是(shi)，濃重的(de)(de)(de)鄉思就襲上(shang)了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)心(xin)頭，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)寫下此詩(shi)(shi)(shi)。

作者介紹

李白(bai)（701～762），字太白(bai)，號青蓮居(ju)士。是屈原之(zhi)后最具(ju)個性(xing)特(te)(te)色(se)、最偉(wei)大(da)的(de)浪漫主義詩(shi)(shi)人。有(you)“詩(shi)(shi)仙”之(zhi)美(mei)譽，與杜甫并(bing)稱“李杜”。其(qi)詩(shi)(shi)以抒情為主，表現出蔑視權(quan)貴的(de)傲岸精(jing)神，對人民疾苦表示同情，又(you)善于描繪自然景(jing)色(se)，表達(da)對祖國山(shan)河(he)的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風雄奇豪(hao)放，想(xiang)象豐富(fu)，語言流轉自然，音律和(he)諧多變，善于從民間文藝和(he)神話(hua)傳說中吸取(qu)營養和(he)素(su)材，構成其(qi)特(te)(te)有(you)的(de)瑰瑋(wei)絢爛的(de)色(se)彩，達(da)到(dao)盛唐詩(shi)(shi)歌(ge)藝術的(de)巔峰。存世詩(shi)(shi)文千余篇，有(you)《李太白(bai)集》30卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)是(shi)感物而起興的(de)。“蜀(shu)國曾聞子規鳥，宣城(cheng)還見杜(du)鵑(juan)花(hua)。”暮春三月，寄寓(yu)在宣城(cheng)的(de)李白，覺得昏(hun)花(hua)的(de)老眼中忽然映入(ru)一片紅色(se)，仔細瞧，原來是(shi)杜(du)鵑(juan)花(hua)開了。這杜(du)鵑(juan)好像就(jiu)是(shi)故鄉(xiang)的(de)花(hua)。詩(shi)人的(de)鄉(xiang)思因此被觸(chu)動了。

在蜀(shu)中，每(mei)逢杜鵑花開的時(shi)(shi)候(hou)，子規鳥(niao)(niao)(niao)就(jiu)(jiu)開始(shi)啼(ti)鳴了。子規鳥(niao)(niao)(niao)，又名(ming)杜鵑，花與鳥(niao)(niao)(niao)的名(ming)字相同，也是(shi)勾起詩人(ren)聯想的一(yi)個(ge)原因。這鳥(niao)(niao)(niao)，相傳是(shi)古(gu)蜀(shu)帝杜宇的精魂化成。杜宇號(hao)稱(cheng)望帝，他(ta)自以為德薄，于(yu)是(shi)禪讓了帝位(wei)而出亡，死后(hou)化為杜鵑鳥(niao)(niao)(niao)。暮春時(shi)(shi)節(jie)，它就(jiu)(jiu)悲鳴起來，鳴聲(sheng)仿佛是(shi)呼叫(jiao)著：“不(bu)如歸(gui)去(qu)(qu)！不(bu)如歸(gui)去(qu)(qu)！”晝(zhou)夜不(bu)止(zhi)，一(yi)直啼(ti)叫(jiao)得(de)嘴邊淌出血(xue)來。此刻，詩人(ren)耳邊似乎(hu)響起了子規鳥(niao)(niao)(niao)的蹄叫(jiao)聲(sheng)，一(yi)聲(sheng)聲(sheng)地呼喚他(ta)歸(gui)去(qu)(qu)。

詩(shi)的(de)(de)(de)一(yi)、二句(ju)，形(xing)成自(zi)然的(de)(de)(de)對仗，通(tong)過“蜀(shu)國(guo)”對“宣城(cheng)”、“聞”對“見”、“子規鳥(niao)”對“杜(du)鵑(juan)(juan)花(hua)”，時(shi)空交錯，視聽并置(zhi)，引出(chu)花(hua)鳥(niao)形(xing)象，真實地(di)(di)再(zai)現(xian)了(le)觸動鄉思(si)(si)的(de)(de)(de)過程。這(zhe)(zhe)兩句(ju)的(de)(de)(de)語序倒置(zhi)：本來是先看見宣城(cheng)的(de)(de)(de)杜(du)鵑(juan)(juan)花(hua)，才聯想(xiang)到蜀(shu)國(guo)的(de)(de)(de)子規鳥(niao)，詩(shi)人卻將它(ta)倒了(le)過來，先寫回(hui)憶(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)虛景，后寫眼(yan)(yan)前的(de)(de)(de)實景。這(zhe)(zhe)樣，就(jiu)把故(gu)(gu)國(guo)之思(si)(si)放在了(le)突出(chu)的(de)(de)(de)位置(zhi)上，表(biao)明(ming)這(zhe)(zhe)故(gu)(gu)國(guo)之思(si)(si)原本就(jiu)郁積(ji)于心(xin)，此(ci)時(shi)一(yi)旦勾起，大為凄苦(ku)(ku)(ku)強烈。然而，被鄉思(si)(si)苦(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)折磨著的(de)(de)(de)詩(shi)人，眼(yan)(yan)下不能回(hui)到故(gu)(gu)鄉去。青年時(shi)代，他“仗劍去國(guo)，辭(ci)親(qin)遠游”，要到故(gu)(gu)鄉之外的(de)(de)(de)廣闊天地(di)(di)中(zhong)去實現(xian)宏偉抱負。本想(xiang)功成名退再(zai)榮歸故(gu)(gu)里。不料功業無(wu)(wu)成，老(lao)來竟落到這(zhe)(zhe)步(bu)田地(di)(di)，他覺得沒有(you)面目見蜀(shu)中(zhong)父老(lao)。何況，李(li)白眼(yan)(yan)下困居(ju)宣城(cheng)，拖著老(lao)邁的(de)(de)(de)病(bing)體，也無(wu)(wu)法(fa)踏上旅途。飄泊終生的(de)(de)(de)詩(shi)人，到頭來不但政治與事(shi)業上沒有(you)歸宿，就(jiu)連(lian)此(ci)身也無(wu)(wu)所(suo)寄托，遙望著千(qian)里之外的(de)(de)(de)故(gu)(gu)鄉，他心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)悲戚可想(xiang)而知。

三(san)(san)、四句(ju)(ju)(ju)，分別承(cheng)接一、二(er)句(ju)(ju)(ju)，進一步(bu)渲染(ran)濃(nong)重的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)思。首(shou)句(ju)(ju)(ju)說“曾聞”，第(di)三(san)(san)句(ju)(ju)(ju)則(ze)強調(diao)了(le)真(zhen)切如聞：子規(gui)鳥的(de)(de)(de)(de)俗(su)名，就叫斷(duan)腸(chang)鳥，“一叫一回腸(chang)一斷(duan)”，它啼叫起來(lai)，沒(mei)完沒(mei)了(le)，詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)愁(chou)腸(chang)也斷(duan)成(cheng)一寸(cun)寸(cun)了(le)。末句(ju)(ju)(ju)點明時令(ling)，用(yong)“三(san)(san)春三(san)(san)月(yue)”四字，補敘第(di)二(er)句(ju)(ju)(ju)；“憶三(san)(san)巴”三(san)(san)字，則(ze)突現(xian)了(le)思鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)主題，把杜鵑花開、子規(gui)悲(bei)啼和詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)斷(duan)腸(chang)之痛(tong)(tong)融(rong)于(yu)一體，以一片蒼茫(mang)無(wu)涯的(de)(de)(de)(de)愁(chou)思將全(quan)詩籠罩了(le)起來(lai)。詩的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)、四句(ju)(ju)(ju)看似對(dui)仗，其實(shi)對(dui)得又不甚工。詩句(ju)(ju)(ju)把“一”“三(san)(san)”兩個字各自串連起來(lai)，紆結縈回，使人(ren)(ren)感到鄉(xiang)思襲來(lai)時無(wu)比的(de)(de)(de)(de)悲(bei)切傷痛(tong)(tong)。

名家點評

明代楊慎《升庵詩話(hua)》：此太白寓宣(xuan)州懷西蜀故鄉(xiang)之(zhi)作也。

清(qing)高宗敕編(bian)《唐宋詩醇》：如謠(yao)如諺，卻(que)是絕句本色。效之，則癡矣(yi)。

日本(ben)近藤(teng)元粹《李(li)太白詩(shi)醇》：嚴滄(cang)浪(lang)舊：出太白，如此猶不惡。