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基本介紹

《宣城見杜(du)鵑花》是(shi)唐代(dai)大詩(shi)(shi)人(ren)李白(bai)創作(zuo)的(de)(de)一(yi)首詩(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)感物起興(xing)。前(qian)二(er)(er)句從地理(li)(li)和時間兩個(ge)方面的(de)(de)對比和聯結中(zhong)，視聽(ting)并置，真實地再現了觸動鄉思的(de)(de)過程；后(hou)二(er)(er)句分別(bie)承接前(qian)二(er)(er)句，一(yi)句三(san)頓，表(biao)現了詩(shi)(shi)人(ren)深切的(de)(de)故鄉之念。全詩(shi)(shi)通篇對仗，結構上前(qian)呼后(hou)應，渾然一(yi)體(ti)(ti)，運用多種修辭手法(fa)，達到情景交融的(de)(de)效(xiao)果。尤其是(shi)后(hou)二(er)(er)句，“一(yi)”與(yu)“三(san)”三(san)次反復(fu)，按(an)理(li)(li)在近體(ti)(ti)詩(shi)(shi)中(zhong)是(shi)禁忌的(de)(de)，但詩(shi)(shi)人(ren)卻寫得(de)神韻(yun)天(tian)然，足(zu)見詩(shi)(shi)人(ren)駕(jia)馭(yu)語言的(de)(de)高(gao)超能力。

內容介紹

作品原文

宣城見杜鵑花⑴

蜀國曾聞子規鳥⑵，宣城還見(jian)杜鵑花。

一(yi)叫一(yi)回(hui)腸一(yi)斷(duan)，三春三月(yue)憶三巴(ba)⑶。

注釋譯文

詞句注釋

⑴宣城：郡名(ming)，今屬安(an)徽省(sheng)。杜(du)鵑花(hua)：即映山紅，每年三月杜(du)鵑鳥啼(ti)之時盛開，顏(yan)色鮮紅，故名(ming)。《全唐詩》于(yu)此篇題下校：“一作(zuo)杜(du)牧(mu)(mu)詩，題云‘子規’。”王(wang)琦(qi)注(zhu)：“或以此詩為杜(du)牧(mu)(mu)所作(zuo)《子規》詩，非也。”

⑵蜀(shu)(shu)國：指四(si)川。子規鳥(niao)：杜鵑鳥(niao)的別稱，因鳴聲(sheng)凄厲，動人(ren)鄉(xiang)思，故(gu)俗稱斷(duan)腸鳥(niao)，蜀(shu)(shu)地最多，傳(chuan)說(shuo)是古(gu)蜀(shu)(shu)王杜宇死后所化。

⑶三(san)(san)(san)(san)春：指春季。三(san)(san)(san)(san)巴(ba)(ba)：東(dong)漢末，益州(zhou)牧劉璋置巴(ba)(ba)郡(jun)、巴(ba)(ba)東(dong)、巴(ba)(ba)西三(san)(san)(san)(san)郡(jun)，合稱三(san)(san)(san)(san)巴(ba)(ba)。在今四川省東(dong)部和重慶市地區(qu)。

白話譯文

在(zai)遙遠的(de)故鄉，曾聽過子規鳥(niao)凄惻的(de)鳴啼；如今在(zai)異鄉宣城(cheng)，又看(kan)到盛開(kai)的(de)杜(du)鵑花。

子(zi)規鳴叫悲囀，使人愁腸寸斷。暮春三(san)月鳥鳴花開之時，游子(zi)正思(si)念他的故鄉(xiang)三(san)巴。

背景介紹

關于此詩(shi)的創作(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)間，主要有兩種(zhong)說(shuo)法(fa)。按照裴斐《李(li)白年譜(pu)簡編(bian)》的說(shuo)法(fa)，此詩(shi)作(zuo)(zuo)于唐玄宗天寶(bao)十四載（755年）春，時(shi)(shi)(shi)李(li)白在(zai)宣(xuan)城郡。而薛天緯認(ren)為此詩(shi)作(zuo)(zuo)于李(li)白流放遇赦(she)歸(gui)來(lai)之(zhi)后。按他的說(shuo)法(fa)，寫(xie)這首詩(shi)的時(shi)(shi)(shi)候，李(li)白已是遲暮之(zhi)年。李(li)白被(bei)朝廷判(pan)流夜郎，遇赦(she)歸(gui)來(lai)后，流落(luo)江(jiang)南，寄人(ren)(ren)籬下(xia)。不久(jiu)又染了(le)病，晚景凄慘。老來(lai)思鄉，本是人(ren)(ren)之(zhi)常情，何況(kuang)詩(shi)人(ren)(ren)老邁患(huan)病。于是，濃重(zhong)的鄉思就襲上(shang)了(le)詩(shi)人(ren)(ren)心頭，詩(shi)人(ren)(ren)寫(xie)下(xia)此詩(shi)。

作者介紹

李(li)(li)白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性(xing)特(te)色、最偉(wei)大的(de)(de)浪漫主義詩(shi)(shi)人。有“詩(shi)(shi)仙(xian)”之美譽，與杜(du)甫(fu)并稱(cheng)“李(li)(li)杜(du)”。其(qi)詩(shi)(shi)以抒情為主，表(biao)現出蔑視(shi)權貴的(de)(de)傲岸精神，對(dui)(dui)人民疾苦表(biao)示同情，又善于描繪自(zi)然(ran)景色，表(biao)達對(dui)(dui)祖國山河的(de)(de)熱(re)愛。詩(shi)(shi)風雄奇豪(hao)放，想象豐富(fu)，語言流轉自(zi)然(ran)，音律和(he)諧多變，善于從(cong)民間文(wen)藝(yi)(yi)和(he)神話傳說中吸取營養和(he)素材，構成其(qi)特(te)有的(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)色彩，達到盛唐詩(shi)(shi)歌藝(yi)(yi)術的(de)(de)巔峰。存(cun)世詩(shi)(shi)文(wen)千余(yu)篇，有《李(li)(li)太白集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

此詩是(shi)(shi)感物而(er)起興的。“蜀(shu)國曾聞(wen)子規(gui)鳥(niao)，宣城還見(jian)杜鵑(juan)花(hua)。”暮(mu)春(chun)三月，寄寓在宣城的李白，覺得昏花(hua)的老眼中忽然映入一片紅色，仔(zi)細瞧，原(yuan)來是(shi)(shi)杜鵑(juan)花(hua)開了(le)。這杜鵑(juan)好像就是(shi)(shi)故(gu)鄉的花(hua)。詩人的鄉思因(yin)此被觸動了(le)。

在蜀中，每逢杜鵑(juan)花開的(de)時候，子(zi)規(gui)鳥就開始啼鳴了。子(zi)規(gui)鳥，又(you)名杜鵑(juan)，花與(yu)鳥的(de)名字相同(tong)，也是(shi)勾(gou)起詩(shi)人(ren)聯想(xiang)的(de)一個原因(yin)。這鳥，相傳是(shi)古蜀帝杜宇(yu)的(de)精魂化成。杜宇(yu)號稱望帝，他自以為德薄，于是(shi)禪(chan)讓(rang)了帝位而出亡，死(si)后化為杜鵑(juan)鳥。暮春時節(jie)，它就悲鳴起來，鳴聲仿佛是(shi)呼叫(jiao)(jiao)著：“不(bu)如歸(gui)去！不(bu)如歸(gui)去！”晝(zhou)夜(ye)不(bu)止，一直啼叫(jiao)(jiao)得嘴(zui)邊淌出血(xue)來。此刻，詩(shi)人(ren)耳邊似乎響起了子(zi)規(gui)鳥的(de)蹄叫(jiao)(jiao)聲，一聲聲地呼喚(huan)他歸(gui)去。

詩的(de)(de)一、二句(ju)，形成(cheng)自然的(de)(de)對仗，通過“蜀(shu)國(guo)(guo)”對“宣城(cheng)”、“聞(wen)”對“見”、“子規鳥”對“杜鵑(juan)花”，時空(kong)交錯(cuo)，視聽并置，引出花鳥形象，真實(shi)地再現了(le)觸動鄉思的(de)(de)過程。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)的(de)(de)語序(xu)倒(dao)(dao)置：本來(lai)是先看(kan)見宣城(cheng)的(de)(de)杜鵑(juan)花，才聯想(xiang)(xiang)到蜀(shu)國(guo)(guo)的(de)(de)子規鳥，詩人(ren)卻將它倒(dao)(dao)了(le)過來(lai)，先寫(xie)回憶中的(de)(de)虛景，后寫(xie)眼前(qian)的(de)(de)實(shi)景。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，就(jiu)把故(gu)國(guo)(guo)之(zhi)思放在了(le)突(tu)出的(de)(de)位(wei)置上，表(biao)明這(zhe)(zhe)(zhe)故(gu)國(guo)(guo)之(zhi)思原本就(jiu)郁(yu)積于心，此時一旦勾起，大為凄苦(ku)強烈(lie)。然而，被鄉思苦(ku)苦(ku)折磨(mo)著的(de)(de)詩人(ren)，眼下不能回到故(gu)鄉去(qu)。青年時代(dai)，他(ta)“仗劍(jian)去(qu)國(guo)(guo)，辭親(qin)遠游”，要到故(gu)鄉之(zhi)外的(de)(de)廣闊天地中去(qu)實(shi)現宏偉(wei)抱負。本想(xiang)(xiang)功成(cheng)名退再榮(rong)歸故(gu)里。不料功業(ye)無成(cheng)，老來(lai)竟落到這(zhe)(zhe)(zhe)步田地，他(ta)覺(jue)得沒有面目見蜀(shu)中父老。何況(kuang)，李白眼下困居(ju)宣城(cheng)，拖著老邁的(de)(de)病體，也(ye)無法踏上旅途。飄泊終生的(de)(de)詩人(ren)，到頭來(lai)不但政治與(yu)事業(ye)上沒有歸宿，就(jiu)連(lian)此身也(ye)無所寄托(tuo)，遙望著千(qian)里之(zhi)外的(de)(de)故(gu)鄉，他(ta)心中的(de)(de)悲戚可想(xiang)(xiang)而知。

三(san)、四(si)句(ju)(ju)，分別承接一、二句(ju)(ju)，進一步(bu)渲染濃重的(de)(de)鄉思(si)(si)(si)。首句(ju)(ju)說“曾聞(wen)(wen)”，第三(san)句(ju)(ju)則強(qiang)調了(le)真切如聞(wen)(wen)：子規鳥的(de)(de)俗名，就叫(jiao)斷(duan)(duan)腸(chang)(chang)鳥，“一叫(jiao)一回(hui)腸(chang)(chang)一斷(duan)(duan)”，它啼(ti)叫(jiao)起來，沒完沒了(le)，詩(shi)人的(de)(de)愁(chou)腸(chang)(chang)也斷(duan)(duan)成一寸(cun)寸(cun)了(le)。末句(ju)(ju)點明時(shi)(shi)令，用“三(san)春三(san)月”四(si)字(zi)(zi)，補敘(xu)第二句(ju)(ju)；“憶三(san)巴(ba)”三(san)字(zi)(zi)，則突現了(le)思(si)(si)(si)鄉的(de)(de)主題，把杜鵑花開(kai)、子規悲啼(ti)和詩(shi)人的(de)(de)斷(duan)(duan)腸(chang)(chang)之痛融于一體，以(yi)一片(pian)蒼茫無涯(ya)的(de)(de)愁(chou)思(si)(si)(si)將全詩(shi)籠罩了(le)起來。詩(shi)的(de)(de)三(san)、四(si)句(ju)(ju)看似(si)對(dui)仗，其實(shi)對(dui)得又(you)不甚工。詩(shi)句(ju)(ju)把“一”“三(san)”兩個字(zi)(zi)各自(zi)串連起來，紆結縈回(hui)，使(shi)人感到鄉思(si)(si)(si)襲來時(shi)(shi)無比的(de)(de)悲切傷(shang)痛。

名家點評

明代楊慎《升庵詩話》：此太白寓宣(xuan)州懷西蜀故(gu)鄉之(zhi)作也。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：如謠如諺，卻是(shi)絕句本色。效(xiao)之，則癡矣。

日本近藤(teng)元粹《李太(tai)白(bai)詩(shi)醇》：嚴滄浪舊：出太(tai)白(bai)，如(ru)此猶不惡。