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基本介紹

《宣城見杜鵑花》是(shi)唐代(dai)大詩(shi)(shi)(shi)人(ren)李(li)白創作的(de)一首詩(shi)(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)感物起(qi)興。前(qian)二句從(cong)地理和時間兩(liang)個方面的(de)對比和聯結(jie)(jie)中，視(shi)聽并(bing)置，真實地再現了觸動鄉(xiang)思(si)的(de)過程；后(hou)二句分別承(cheng)接前(qian)二句，一句三(san)頓，表(biao)現了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)深切的(de)故鄉(xiang)之念。全詩(shi)(shi)(shi)通篇對仗，結(jie)(jie)構(gou)上前(qian)呼后(hou)應，渾然一體，運用多(duo)種修(xiu)辭手法，達到情景(jing)交融的(de)效果。尤其是(shi)后(hou)二句，“一”與“三(san)”三(san)次(ci)反復，按理在(zai)近體詩(shi)(shi)(shi)中是(shi)禁忌的(de)，但詩(shi)(shi)(shi)人(ren)卻寫(xie)得神韻天然，足(zu)見詩(shi)(shi)(shi)人(ren)駕馭語言的(de)高超能力(li)。

內容介紹

作品原文

宣城見杜鵑花⑴

蜀國曾聞子規鳥(niao)⑵，宣城還見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春(chun)三月憶(yi)三巴⑶。

注釋譯文

詞句注釋

⑴宣城：郡名，今(jin)屬安徽省(sheng)。杜(du)鵑花：即映山紅，每年三月杜(du)鵑鳥啼之時盛開，顏色(se)鮮(xian)紅，故名。《全(quan)唐詩》于此(ci)篇題(ti)(ti)下校(xiao)：“一作杜(du)牧詩，題(ti)(ti)云‘子規’。”王琦注：“或以此(ci)詩為杜(du)牧所(suo)作《子規》詩，非也。”

⑵蜀國(guo)：指四川。子規鳥(niao)：杜(du)鵑(juan)鳥(niao)的別稱(cheng)(cheng)，因鳴聲凄(qi)厲，動人鄉思，故俗稱(cheng)(cheng)斷腸鳥(niao)，蜀地(di)最多，傳(chuan)說是古蜀王杜(du)宇死后所化。

⑶三(san)春(chun)：指春(chun)季。三(san)巴(ba)：東(dong)(dong)漢末，益州牧劉(liu)璋置巴(ba)郡、巴(ba)東(dong)(dong)、巴(ba)西三(san)郡，合稱三(san)巴(ba)。在今(jin)四川省(sheng)東(dong)(dong)部和(he)重慶市地(di)區。

白話譯文

在(zai)遙遠的故鄉，曾聽(ting)過子(zi)規(gui)鳥凄惻的鳴啼(ti)；如今在(zai)異鄉宣城，又看到盛開的杜鵑(juan)花。

子規鳴叫悲囀，使(shi)人愁腸(chang)寸斷。暮(mu)春三月鳥鳴花開之(zhi)時，游子正思(si)念(nian)他的故鄉(xiang)三巴。

背景介紹

關(guan)于(yu)此(ci)詩(shi)的創作(zuo)時間，主(zhu)要有兩種說(shuo)法。按照裴斐《李白(bai)年(nian)譜(pu)簡(jian)編(bian)》的說(shuo)法，此(ci)詩(shi)作(zuo)于(yu)唐玄宗天寶十四載（755年(nian)）春，時李白(bai)在(zai)宣城郡。而(er)薛(xue)天緯認為此(ci)詩(shi)作(zuo)于(yu)李白(bai)流(liu)放遇赦歸來之(zhi)后。按他的說(shuo)法，寫這首詩(shi)的時候，李白(bai)已(yi)是遲暮之(zhi)年(nian)。李白(bai)被朝廷判流(liu)夜郎，遇赦歸來后，流(liu)落(luo)江南，寄(ji)人(ren)(ren)籬(li)下(xia)。不(bu)久又染了(le)病(bing)，晚(wan)景凄慘。老來思(si)鄉，本是人(ren)(ren)之(zhi)常情，何(he)況詩(shi)人(ren)(ren)老邁患病(bing)。于(yu)是，濃重的鄉思(si)就襲上了(le)詩(shi)人(ren)(ren)心頭(tou)，詩(shi)人(ren)(ren)寫下(xia)此(ci)詩(shi)。

作者介紹

李(li)白(bai)（701～762），字太白(bai)，號青蓮居士(shi)。是屈原(yuan)之后最(zui)具個性特色、最(zui)偉大的(de)浪漫主(zhu)義詩人(ren)。有(you)“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩以(yi)抒(shu)情(qing)為主(zhu)，表現(xian)出蔑視權(quan)貴(gui)的(de)傲岸(an)精神，對(dui)人(ren)民(min)疾苦表示同情(qing)，又善于描繪自(zi)然景色，表達對(dui)祖國山河的(de)熱愛(ai)。詩風(feng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自(zi)然，音律和(he)諧多變，善于從民(min)間文(wen)藝(yi)和(he)神話傳說中吸取營養和(he)素材，構成其特有(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色彩，達到盛唐詩歌藝(yi)術(shu)的(de)巔峰。存世詩文(wen)千(qian)余篇(pian)，有(you)《李(li)太白(bai)集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩(shi)是感物而起興(xing)的(de)。“蜀國曾聞子(zi)規鳥(niao)，宣城還見杜鵑花。”暮春三月(yue)，寄寓(yu)在宣城的(de)李白，覺得昏花的(de)老眼中忽(hu)然映入一片紅(hong)色，仔細瞧(qiao)，原來是杜鵑花開了(le)。這杜鵑好(hao)像就是故(gu)鄉的(de)花。詩(shi)人的(de)鄉思因此(ci)被觸動(dong)了(le)。

在蜀中，每逢杜(du)(du)鵑花(hua)開(kai)的(de)(de)時候，子規鳥就開(kai)始啼鳴了。子規鳥，又名杜(du)(du)鵑，花(hua)與鳥的(de)(de)名字相同，也是(shi)勾(gou)起詩人聯想的(de)(de)一個原因。這鳥，相傳是(shi)古蜀帝杜(du)(du)宇(yu)的(de)(de)精魂化成(cheng)。杜(du)(du)宇(yu)號稱望帝，他自以為德薄，于是(shi)禪(chan)讓了帝位而出亡，死后化為杜(du)(du)鵑鳥。暮(mu)春時節(jie)，它就悲鳴起來，鳴聲(sheng)仿(fang)佛是(shi)呼(hu)叫著：“不(bu)如(ru)歸去！不(bu)如(ru)歸去！”晝夜(ye)不(bu)止，一直啼叫得嘴邊淌出血來。此(ci)刻，詩人耳邊似乎(hu)響起了子規鳥的(de)(de)蹄叫聲(sheng)，一聲(sheng)聲(sheng)地呼(hu)喚他歸去。

詩的(de)(de)(de)一、二句，形(xing)成自然的(de)(de)(de)對(dui)(dui)仗(zhang)，通過“蜀國(guo)”對(dui)(dui)“宣城”、“聞”對(dui)(dui)“見(jian)”、“子規鳥(niao)(niao)”對(dui)(dui)“杜(du)鵑花”，時空交(jiao)錯(cuo)，視聽并置(zhi)，引出花鳥(niao)(niao)形(xing)象(xiang)，真實地(di)再現(xian)了觸動鄉思(si)的(de)(de)(de)過程(cheng)。這兩句的(de)(de)(de)語(yu)序倒(dao)置(zhi)：本來(lai)是先(xian)看見(jian)宣城的(de)(de)(de)杜(du)鵑花，才聯想到蜀國(guo)的(de)(de)(de)子規鳥(niao)(niao)，詩人卻將它倒(dao)了過來(lai)，先(xian)寫回(hui)憶(yi)中的(de)(de)(de)虛景，后寫眼(yan)(yan)(yan)前的(de)(de)(de)實景。這樣，就(jiu)把(ba)故(gu)(gu)(gu)國(guo)之(zhi)(zhi)思(si)放(fang)在了突出的(de)(de)(de)位置(zhi)上(shang)，表明這故(gu)(gu)(gu)國(guo)之(zhi)(zhi)思(si)原本就(jiu)郁積于心，此時一旦勾起，大為凄(qi)苦(ku)強(qiang)烈。然而，被(bei)鄉思(si)苦(ku)苦(ku)折磨著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)詩人，眼(yan)(yan)(yan)下(xia)不能回(hui)到故(gu)(gu)(gu)鄉去(qu)。青年時代，他(ta)“仗(zhang)劍去(qu)國(guo)，辭親遠游”，要到故(gu)(gu)(gu)鄉之(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)廣闊(kuo)天地(di)中去(qu)實現(xian)宏偉抱負。本想功成名退再榮歸(gui)故(gu)(gu)(gu)里(li)。不料功業無(wu)成，老來(lai)竟(jing)落到這步田地(di)，他(ta)覺得沒有(you)面目見(jian)蜀中父(fu)老。何(he)況，李白(bai)眼(yan)(yan)(yan)下(xia)困居(ju)宣城，拖著(zhu)(zhu)老邁的(de)(de)(de)病體，也(ye)無(wu)法踏(ta)上(shang)旅途。飄泊(bo)終生的(de)(de)(de)詩人，到頭來(lai)不但政(zheng)治與(yu)事業上(shang)沒有(you)歸(gui)宿，就(jiu)連此身也(ye)無(wu)所寄托，遙望著(zhu)(zhu)千里(li)之(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)鄉，他(ta)心中的(de)(de)(de)悲戚可(ke)想而知。

三(san)(san)(san)、四(si)句(ju)(ju)，分別承接一(yi)、二句(ju)(ju)，進一(yi)步渲染濃重的(de)鄉思。首句(ju)(ju)說“曾聞”，第(di)三(san)(san)(san)句(ju)(ju)則強調了(le)真切(qie)如聞：子規鳥的(de)俗名，就叫斷(duan)(duan)腸(chang)鳥，“一(yi)叫一(yi)回腸(chang)一(yi)斷(duan)(duan)”，它啼叫起(qi)來(lai)，沒完沒了(le)，詩人的(de)愁(chou)腸(chang)也斷(duan)(duan)成一(yi)寸寸了(le)。末(mo)句(ju)(ju)點明時令，用“三(san)(san)(san)春三(san)(san)(san)月(yue)”四(si)字，補敘第(di)二句(ju)(ju)；“憶三(san)(san)(san)巴”三(san)(san)(san)字，則突現了(le)思鄉的(de)主題，把杜鵑花開、子規悲啼和詩人的(de)斷(duan)(duan)腸(chang)之痛融于(yu)一(yi)體，以(yi)一(yi)片(pian)蒼茫無涯的(de)愁(chou)思將全詩籠罩了(le)起(qi)來(lai)。詩的(de)三(san)(san)(san)、四(si)句(ju)(ju)看似對仗，其實對得又不甚工。詩句(ju)(ju)把“一(yi)”“三(san)(san)(san)”兩個字各自(zi)串連起(qi)來(lai)，紆結(jie)縈回，使(shi)人感到鄉思襲來(lai)時無比的(de)悲切(qie)傷痛。

名家點評

明代楊慎《升庵詩話》：此太白寓宣州懷西蜀(shu)故鄉之作也(ye)。

清高宗(zong)敕編(bian)《唐宋詩醇》：如謠如諺，卻(que)是絕句本色(se)。效之，則癡矣(yi)。

日本近藤元粹《李太(tai)白(bai)詩醇》：嚴滄浪(lang)舊：出太(tai)白(bai)，如此猶不惡。