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基本介紹

《鷓鴣天·桂花(hua)(hua)》是(shi)宋(song)代女(nv)詞(ci)人李清(qing)照創作(zuo)的(de)一首詠物詞(ci)。此詞(ci)盛贊桂花(hua)(hua)，以群花(hua)(hua)作(zuo)襯，以梅(mei)花(hua)(hua)作(zuo)比(bi)，展開三層議(yi)論，形象地表達了詞(ci)人對桂花(hua)(hua)的(de)由衷贊美。全詞(ci)自(zi)(zi)始至(zhi)終都像是(shi)為桂花(hua)(hua)鳴不平，實際上(shang)是(shi)在抒發自(zi)(zi)己(ji)的(de)幽怨之(zhi)(zhi)情，風格獨(du)特(te)，筆法巧妙，以議(yi)論入詞(ci)，托物抒懷，頗(po)得宋(song)詩之(zhi)(zhi)風。

內容介紹

作品原文

鷓鴣天⑴·桂花

暗淡(dan)輕(qing)黃體性柔⑵，情疏跡遠(yuan)只(zhi)香留⑶。何須淺碧輕(qing)紅色(se)⑷，自是花中第一流⑸。

梅定妒(du)，菊應羞(xiu)，畫闌開處冠中秋(qiu)⑹。騷人(ren)可煞(sha)無(wu)情思(si)⑺，何事當(dang)年不見收⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴鷓鴣天：詞(ci)牌名。小令詞(ci)調，雙片五十五字，上片四句(ju)三平韻，下片五句(ju)三平韻。唐人鄭嵎詩“春(chun)游雞鹿(lu)塞(sai)，家在鷓鴣天”，調名取(qu)于(yu)此。又名“思(si)佳客”“思(si)越人”“剪(jian)朝霞”“驪歌一疊”。

⑵暗淡(dan)(dan)輕(qing)黃(huang)：形容桂(gui)花的(de)顏色是暗黃(huang)、淡(dan)(dan)黃(huang)、輕(qing)黃(huang)。體性(xing)(xing)柔：體質柔弱，性(xing)(xing)格和(he)順。體性(xing)(xing)：本指(zhi)人(ren)的(de)體貌與性(xing)(xing)情，這里(li)指(zhi)桂(gui)花。

⑶疏(shu)：疏(shu)放。跡(ji)遠：桂樹多生(sheng)長于(yu)深山中，故云(yun)。

⑷何(he)須：猶何(he)必(bi)，何(he)用。

⑸自是：自然(ran)是。

⑹“畫(hua)闌”句：化用唐(tang)李賀《金銅(tong)仙人辭漢歌》的“畫(hua)欄桂樹懸秋香(xiang)”之(zhi)句意，謂桂花為中秋時(shi)節首屈一指(zhi)的花木(mu)。畫(hua)闌：即畫(hua)欄，指(zhi)飾有彩繪的欄桿。冠：居于首位。

⑺騷(sao)人：指屈(qu)原(yuan)，因其(qi)(qi)作《離騷(sao)》，故稱其(qi)(qi)為(wei)“騷(sao)人”。唐李(li)白《古風五十九首》：“正聲何微茫，哀怨起騷(sao)人。”可煞：表示疑問(wen)，猶可是(shi)，是(shi)否。情思：情義。

⑻何事：為何，何故。

白話譯文

此花淺(qian)(qian)黃而清幽(you)，形貌(mao)溫順又嬌羞(xiu)。性情(qing)蕭疏遠離塵世，它的濃香卻久久存(cun)留。無須用(yong)淺(qian)(qian)綠或(huo)大紅的色相去(qu)招搖炫弄，它本來就是花中的第(di)一流。

梅花(hua)(hua)肯定妒(du)忌(ji)它，而它又(you)足以令(ling)遲(chi)開(kai)的菊花(hua)(hua)感到害羞。在裝(zhuang)有華麗(li)護欄(lan)的花(hua)(hua)園里，它在中秋的應時(shi)花(hua)(hua)木中無(wu)雙無(wu)儔。大詩人屈原啊，可真叫無(wu)情無(wu)義，在寫到諸多花(hua)(hua)木的《離騷(sao)》里，為何(he)桂花(hua)(hua)不(bu)被(bei)收？

背景介紹

此詞作于建中靖國（1101年(nian)）之后，作者與丈(zhang)夫趙明誠(cheng)居住青州之時。由于北(bei)宋末(mo)年(nian)黨爭的(de)(de)(de)牽累，李清照的(de)(de)(de)公公趙挺之死后，她曾隨(sui)丈(zhang)夫屏(ping)居鄉(xiang)里約一(yi)年(nian)之久(jiu)。擺脫了官場上(shang)的(de)(de)(de)勾心斗角，離開(kai)了都市的(de)(de)(de)喧(xuan)囂紛(fen)擾，在歸來堂(tang)上(shang)悉心研玩金石書畫，給他們的(de)(de)(de)隱退生(sheng)活帶來了蓬(peng)勃(bo)的(de)(de)(de)生(sheng)機和無(wu)窮的(de)(de)(de)樂(le)趣。他們攻讀而忘名(ming)，自樂(le)而遠利(li)，雙雙沉醉于美(mei)好、和諧(xie)的(de)(de)(de)藝術(shu)天地中。此詞就是在這(zhe)種背景下(xia)創作的(de)(de)(de)。

作者介紹

李清照(zhao)，宋(song)代女詞(ci)(ci)人。號易安(an)(an)居士(shi)，齊州章丘（今(jin)屬山東）人。早(zao)期生活優(you)裕，與(yu)(yu)夫趙(zhao)明誠共同(tong)致(zhi)力于書畫金石(shi)的(de)搜集整理。金兵入據中原，流寓(yu)南(nan)方，明誠病(bing)死，境(jing)遇孤苦。所作(zuo)詞(ci)(ci)，前期多寫其(qi)悠閑(xian)生活，后期多悲嘆身世，情(qing)調感傷，也流露出(chu)對中原的(de)懷念。形(xing)式(shi)上善用(yong)白(bai)描手(shou)法(fa)，自辟途徑，語言(yan)清麗。論詞(ci)(ci)強調協(xie)律，崇尚典雅(ya)情(qing)致(zhi)，提出(chu)詞(ci)(ci)“別是一家”之(zhi)說，反對以詩文(wen)之(zhi)法(fa)作(zuo)詞(ci)(ci)。并能作(zuo)詩，留存不(bu)多，部分篇章感時(shi)詠(yong)史，情(qing)辭慷慨，與(yu)(yu)其(qi)詞(ci)(ci)風不(bu)同(tong)。有(you)《易安(an)(an)居士(shi)文(wen)集》《易安(an)(an)詞(ci)(ci)》，已散佚。后人有(you)《漱玉詞(ci)(ci)》輯(ji)本。今(jin)人有(you)《李清照(zhao)集校注(zhu)》。

鑒賞評價

整體賞析

詠(yong)物(wu)(wu)詩(shi)詞(ci)一(yi)般以(yi)詠(yong)物(wu)(wu)抒情(qing)為(wei)主(zhu)，絕少議論。李清(qing)照的(de)(de)這首詠(yong)桂(gui)詞(ci)一(yi)反傳統(tong)，以(yi)議論入(ru)詞(ci)，又托物(wu)(wu)抒懷(huai)。詠(yong)物(wu)(wu)既不乏形象(xiang)，議論也能充(chong)滿詩(shi)意，堪稱別開生(sheng)(sheng)面。“暗淡輕黃(huang)體(ti)性(xing)柔(rou)，情(qing)疏(shu)跡遠只香(xiang)留(liu)。”短(duan)短(duan)十四(si)字卻(que)(que)形神兼(jian)備，寫出了桂(gui)花的(de)(de)獨特(te)風韻。上句重在(zai)賦“色(se)”，兼(jian)及體(ti)性(xing)；下句重在(zai)詠(yong)懷(huai)，突(tu)出“香(xiang)”字。據有關(guan)記載，桂(gui)樹(shu)花白者名(ming)銀桂(gui)，黃(huang)者名(ming)金桂(gui)，紅者為(wei)丹桂(gui)。它常生(sheng)(sheng)于高山之上，冬(dong)夏常青，以(yi)同類為(wei)林，間無雜樹(shu)。又秋天開花者為(wei)多(duo)，其(qi)花香(xiang)味濃郁(yu)。色(se)黃(huang)而冠之以(yi)“輕”，再(zai)加(jia)上“暗淡”二字，說明(ming)她(ta)不以(yi)明(ming)亮炫目的(de)(de)光(guang)澤和秾艷嬌媚的(de)(de)顏色(se)取悅(yue)于人(ren)(ren)。雖(sui)色(se)淡光(guang)暗，卻(que)(que)秉性(xing)溫雅柔(rou)和，像一(yi)位恬靜的(de)(de)淑女(nv)，自有其(qi)獨特(te)的(de)(de)動(dong)人(ren)(ren)風韻。令人(ren)(ren)愛慕(mu)不已。她(ta)又情(qing)懷(huai)疏(shu)淡，遠跡深山，惟將濃郁(yu)的(de)(de)芳香(xiang)常飄人(ren)(ren)間，猶(you)如一(yi)位隱居的(de)(de)君子，以(yi)其(qi)高尚的(de)(de)德行情(qing)操(cao)，贏得(de)了世人(ren)(ren)的(de)(de)敬佩(pei)。

首二句詠物，以下轉入議論。“何須(xu)淺(qian)碧深(shen)紅色，自是花中第(di)一(yi)(yi)流。”反映了(le)清照的(de)審(shen)美觀，她認為(wei)(wei)品格的(de)美、內的(de)美尤為(wei)(wei)重要。“何須(xu)”二字，把(ba)僅以“色”美取勝的(de)群(qun)花一(yi)(yi)筆蕩(dang)開，而推出色淡香濃、跡遠品高(gao)的(de)桂花，大書(shu)特書(shu)。“自是花中第(di)一(yi)(yi)流”為(wei)(wei)第(di)一(yi)(yi)層議論。

“梅(mei)定妒(du)，菊(ju)應羞(xiu)，畫(hua)欄開處冠中秋(qiu)。”為第二層議論(lun)。連清照一生酷愛的梅(mei)花(hua)“暗淡輕黃體(ti)性柔”的桂(gui)花(hua)面前，也(ye)不能不油然而(er)生忌妒(du)之意。而(er)作(zuo)者頗為稱許的菊(ju)花(hua)也(ye)只能掩面含羞(xiu)，自(zi)嘆弗(fu)如(ru)。接著(zhu)又從節令(ling)上著(zhu)眼，稱桂(gui)花(hua)為中秋(qiu)時(shi)節的花(hua)中之冠。

“騷人可(ke)煞無情(qing)思，何事當年(nian)不(bu)(bu)見收(shou)”，為(wei)第三(san)層議論。傳說屈原當年(nian)作《離(li)(li)騷》，遍收(shou)名花(hua)珍卉，以(yi)喻君子修身美德，唯獨桂花(hua)不(bu)(bu)其列。清照(zhao)很為(wei)桂花(hua)抱屈，因而毫(hao)不(bu)(bu)客氣(qi)地批評了這位先賢(xian)，說他情(qing)思不(bu)(bu)足，竟把香冠中秋的(de)桂花(hua)給遺漏了，實乃一(yi)(yi)大遺恨。陳與(yu)義在《清平樂·木犀》中說：“楚人未識孤妍，《離(li)(li)騷》遺恨千(qian)年(nian)。”意思和(he)此詞大體上是一(yi)(yi)致的(de)，皆以(yi)屈原的(de)不(bu)(bu)收(shou)桂花(hua)入《離(li)(li)騷》為(wei)憾事，以(yi)為(wei)這是屈原情(qing)思不(bu)(bu)足的(de)緣故。

李(li)清照(zhao)的(de)這首詠(yong)物詞(ci)詠(yong)物而不滯于物。草間或(huo)以群(qun)花(hua)作比，或(huo)以梅菊陪襯，或(huo)評騭古人(ren)，從多層次的(de)議論中，形象(xiang)地展(zhan)現了她那超塵脫俗的(de)美學觀點和對桂(gui)花(hua)由衷的(de)贊(zan)美和崇敬。桂(gui)花(hua)貌(mao)不出眾，色不誘人(ren)，但卻(que)“暗淡(dan)輕黃”、“情疏(shu)跡(ji)遠”而又馥香自芳，這正是詞(ci)人(ren)品格(ge)的(de)寫照(zhao)。這首詞(ci)顯(xian)示了詞(ci)人(ren)卓爾不群(qun)的(de)審美品味，值得用心玩味。

名家點評

近(jin)代文(wen)藝理論家(jia)王國維：“何(he)須(xu)淺碧輕(qing)紅(hong)色(se)，自(zi)是花中(zhong)第一流(liu)”，易安語也(ye)，其詞品亦似之。（《人(ren)間(jian)詞話》，中(zhong)國人(ren)民大(da)學出版社2011年3月版）

中(zhong)國韻文學會理事(shi)蔣哲倫(lun)《讀(du)〈鷓鴣天〉》：《漱(shu)玉(yu)詞(ci)(ci)》向以白描見(jian)長，而(er)本篇卻以議(yi)論(lun)取勝。但成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)經驗不在(zai)于(yu)(yu)理性(xing)的(de)(de)(de)思辨，而(er)仍歸于(yu)(yu)形象(xiang)的(de)(de)(de)辨析和(he)強烈主(zhu)觀(guan)感(gan)情色彩，且(qie)二者的(de)(de)(de)基(ji)礎和(he)出發點都離不開形象(xiang)的(de)(de)(de)描繪，也(ye)就是說(shuo)，如果沒有第(di)(di)一、二句對桂(gui)花(hua)外形特質(zhi)的(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)描繪，為全詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)議(yi)論(lun)奠(dian)定基(ji)礎，那(nei)么，由此生發出來的(de)(de)(de)議(yi)論(lun)，無論(lun)是正(zheng)面的(de)(de)(de)品(pin)(pin)評，還是側面的(de)(de)(de)比(bi)襯，或是無理的(de)(de)(de)質(zhi)問(wen)，都成(cheng)了(le)無根之(zhi)木(mu)，無源之(zhi)水。至于(yu)(yu)議(yi)論(lun)或發問(wen)更不帶絲毫的(de)(de)(de)書卷氣(qi)或頭(tou)巾氣(qi)，這樣方能妙趣(qu)橫生，令人嘆服。王國維在(zai)《人間詞(ci)(ci)話》中(zhong)評論(lun)溫庭(ting)筠和(he)韋莊(zhuang)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)曾說(shuo)過：“‘畫屏金鷓鴣’，飛卿語(yu)也(ye)，其(qi)詞(ci)(ci)品(pin)(pin)似之(zhi)”，又(you)說(shuo)：“‘弦上(shang)黃(huang)鶯(ying)語(yu)’，端己語(yu)也(ye)，其(qi)詞(ci)(ci)品(pin)(pin)似之(zhi)”，今試仿其(qi)語(yu)曰：“‘何須淺碧輕(qing)紅(hong)色，自是花(hua)中(zhong)第(di)(di)一流’，易安語(yu)也(ye)，其(qi)詞(ci)(ci)品(pin)(pin)亦(yi)似之(zhi)。”（《李(li)清照詞(ci)(ci)鑒賞》，齊魯書社1986年(nian)4月(yue)版）。

上海(hai)辭書出版社編輯湯高才：“暗(an)淡輕黃體(ti)性柔，情疏(shu)跡遠只香(xiang)留(liu)(liu)。”寥(liao)寥(liao)十(shi)四字，為桂花(hua)傳(chuan)神(shen)寫照。表現了(le)(le)三秋桂子的(de)(de)獨(du)特(te)風韻。桂樹，秋季開(kai)花(hua)，花(hua)簇(cu)生于(yu)葉(xie)腋，蕊小不顯(xian)。“暗(an)淡輕黃”，寫桂花(hua)不以明艷照人(ren)的(de)(de)光(guang)彩和濃麗嬌媚的(de)(de)顏色取悅于(yu)人(ren)。然而，它秉性淡雅溫柔，像一位恬靜的(de)(de)淑女(nv)，自(zi)有其動人(ren)之處。“情疏(shu)跡遠”，寫桂樹生高山(shan)而獨(du)秀、無雜樹而成林的(de)(de)特(te)性，不過，詞人(ren)把桂花(hua)人(ren)格化了(le)(le)，贊美她情懷(huai)疏(shu)淡，遠跡深山(shan)，惟(wei)將(jiang)濃郁的(de)(de)芳(fang)香(xiang)長(chang)留(liu)(liu)人(ren)間。從“詠(yong)物(wu)”來說(shuo)(shuo)，這開(kai)頭(tou)兩句寫桂花(hua)，可說(shuo)(shuo)是達到了(le)(le)形神(shen)兼備的(de)(de)藝術境界。更妙的(de)(de)是，這兩句看是詠(yong)桂花(hua)，又似詠(yong)人(ren)，似在歌(ge)頌一種內(nei)在的(de)(de)精(jing)神(shen)的(de)(de)美，語意蘊藉，耐人(ren)尋味。（《花(hua)鳥詩歌(ge)鑒賞(shang)辭典》，中(zhong)國(guo)旅游出版社1990年5月版）

中國李清照辛棄疾學會(hui)會(hui)長孫崇恩：上闋詠物抒(shu)懷。首二句寫(xie)桂(gui)(gui)花(hua)的(de)顏(yan)色姿質，贊美(mei)(mei)它淡(dan)雅(ya)、高(gao)潔、柔和的(de)品性，形神兼備，獨有風韻；接著議(yi)(yi)論(lun)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)，直言桂(gui)(gui)花(hua)不(bu)需(xu)群花(hua)那樣的(de)“色”美(mei)(mei)，亦“自(zi)是花(hua)中第一流”。下闋深(shen)入一層贊美(mei)(mei)桂(gui)(gui)花(hua)為群芳之(zhi)冠，先(xian)從節令上看，以梅菊襯比(bi)，桂(gui)(gui)花(hua)為中秋之(zhi)冠；結尾(wei)評議(yi)(yi)屈原多以珍貴花(hua)草喻君子(zi)美(mei)(mei)德，惟獨未寫(xie)桂(gui)(gui)花(hua)之(zhi)美(mei)(mei)引為憾事，再(zai)度(du)突(tu)出桂(gui)(gui)花(hua)的(de)高(gao)雅(ya)。全詞詠物不(bu)滯于物，或以群花(hua)作比(bi)，或以梅菊襯比(bi)，或評騭(zhi)古人(ren)，層層議(yi)(yi)論(lun)，連連抒(shu)懷，步步宕(dang)開(kai)，議(yi)(yi)中含情(qing)(qing)(qing)，情(qing)(qing)(qing)中見意，情(qing)(qing)(qing)調激揚，氣(qi)勢(shi)豪(hao)放，表現了女(nv)詞人(ren)重內在美(mei)(mei)、素(su)質美(mei)(mei)和崇尚淡(dan)雅(ya)高(gao)潔的(de)情(qing)(qing)(qing)懷。（《李清照詩詞選》，人(ren)民文學出版社(she)1994年12月版）