古(gu)(gu)埃(ai)及文(wen)(wen)明是(shi)古(gu)(gu)代埃(ai)及的(de)文(wen)(wen)明。古(gu)(gu)埃(ai)及，五(wu)大文(wen)(wen)明發源(yuan)地(di)或(huo)四大文(wen)(wen)明古(gu)(gu)國之一，位于(yu)非(fei)洲東北部尼羅河(he)中下游（今中東地(di)區）。
公(gong)元(yuan)前(qian)3200年(nian)(nian)，美尼(ni)斯統一埃及建立了第一個奴隸(li)制國家，其(qi)朝代延續并更迭(die)長達三千(qian)年(nian)(nian)之久，一直(zhi)到(dao)公(gong)元(yuan)前(qian)30年(nian)(nian)羅(luo)馬征(zheng)服埃及第三十二王(wang)朝（托勒密(mi)王(wang)朝）。
古(gu)埃及王(wang)國(guo)先后歷經了：前王(wang)朝(chao)、早(zao)王(wang)朝(chao)、古(gu)王(wang)國(guo)、第一(yi)中(zhong)間(jian)期、中(zhong)王(wang)國(guo)、第二中(zhong)間(jian)期、新王(wang)國(guo)、第三中(zhong)間(jian)期、晚王(wang)國(guo)、托(tuo)勒密王(wang)朝(chao)，共10個(ge)時期，33個(ge)王(wang)朝(chao)的(de)統治（含(han)0至第32王(wang)朝(chao)）。
第十八(ba)王朝(chao)時期達(da)到鼎盛(sheng)，南(nan)(nan)部(bu)尼(ni)羅(luo)河(he)(he)河(he)(he)谷(gu)地(di)帶(dai)的(de)上埃及的(de)帝國領(ling)域(yu)有蘇丹(dan)到埃塞俄比(bi)亞，而北部(bu)三角洲地(di)區的(de)下埃及其帝國東部(bu)邊界越過西奈半島直達(da)迦(jia)南(nan)(nan)平原，托勒密時期疆(jiang)域(yu)包含昔(xi)蘭尼(ni)、安那托利亞南(nan)(nan)部(bu)，塞浦(pu)路(lu)斯和(he)地(di)中(zhong)海(hai)諸島，領(ling)土最(zui)南(nan)(nan)時可達(da)努比(bi)亞。
古埃(ai)及(ji)有著一套完整(zheng)的文字系統(tong)、政治體系和制度(du)，以及(ji)多神信仰的宗教(jiao)系統(tong)。
通過治理和(he)控制尼羅(luo)河一年一次的(de)泛濫，獲(huo)得農(nong)業(ye)生(sheng)產的(de)巨大成功。
埃及是(shi)(shi)世(shi)界古(gu)(gu)國(guo)中的(de)古(gu)(gu)國(guo)，有(you)著(zhu)曠古(gu)(gu)悠久而(er)厚重(zhong)的(de)歷史與文(wen)(wen)化(hua)(hua)、博大(da)精深(shen)、絢(xuan)爛多彩，其自古(gu)(gu)以來(lai)的(de)民族認同(tong)就是(shi)(shi)看文(wen)(wen)化(hua)(hua)，在世(shi)界文(wen)(wen)化(hua)(hua)體系內占有(you)重(zhong)要地位，地理(li)位置、人文(wen)(wen)、經濟方面(mian)也各(ge)有(you)特點。傳統(tong)藝(yi)術形(xing)式有(you)詩歌、雕塑、繪畫等，古(gu)(gu)埃及文(wen)(wen)明(ming)(ming)對后(hou)世(shi)的(de)古(gu)(gu)希(xi)臘、古(gu)(gu)羅馬、猶太等文(wen)(wen)明(ming)(ming)產生巨(ju)大(da)影響。
古(gu)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)位于(yu)非洲(zhou)東北部(bu)(bu)（今(jin)中(zhong)東地區(qu)），橫(heng)跨亞(ya)(ya)非兩洲(zhou)，其西奈半島(dao)位于(yu)亞(ya)(ya)洲(zhou)地區(qu)。它北臨地中(zhong)海(hai)，東瀕紅海(hai)，南(nan)鄰努比(bi)亞(ya)(ya)（今(jin)埃(ai)(ai)塞俄(e)比(bi)亞(ya)(ya)和(he)(he)蘇丹）。縱貫埃(ai)(ai)及(ji)(ji)全境的(de)(de)(de)尼羅(luo)(luo)河(he)(he)(he)，由發(fa)(fa)源于(yu)非洲(zhou)中(zhong)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)白尼羅(luo)(luo)河(he)(he)(he)和(he)(he)發(fa)(fa)源于(yu)蘇丹的(de)(de)(de)青尼羅(luo)(luo)河(he)(he)(he)匯合(he)而(er)成。流經(jing)森林和(he)(he)草原地帶的(de)(de)(de)尼羅(luo)(luo)河(he)(he)(he)，每年7月至11月定期泛(fan)濫(lan)，浸(jin)灌兩岸干旱的(de)(de)(de)土地；含有大(da)量礦物(wu)質和(he)(he)腐植質的(de)(de)(de)泥沙隨流而(er)下，在兩岸逐漸沉積(ji)下來，成為肥沃的(de)(de)(de)黑(hei)色土壤。古(gu)代埃(ai)(ai)及(ji)(ji)人因而(er)稱自己的(de)(de)(de)國家為“凱麥特”（意(yi)為黑(hei)土地）。古(gu)希(xi)臘歷史(shi)學家希(xi)羅(luo)(luo)多德說：“埃(ai)(ai)及(ji)(ji)是(shi)尼羅(luo)(luo)河(he)(he)(he)饋贈的(de)(de)(de)厚禮。“在人類歷史(shi)上，尼羅(luo)(luo)河(he)(he)(he)是(shi)文明(ming)的(de)(de)(de)化身；在世人心目中(zhong)，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)文明(ming)總是(shi)和(he)(he)尼羅(luo)(luo)河(he)(he)(he)聯系(xi)在一起。
埃(ai)及人(ren)的(de)(de)原始社會(hui)起始于200萬(wan)年以(yi)前(qian)的(de)(de)埃(ai)及直(zhi)立(li)人(ren)，是埃(ai)及最早的(de)(de)人(ren)類，他(ta)們(men)的(de)(de)共同祖先(xian)屬于埃(ai)及古猿，主要起始于在埃(ai)及法(fa)尤(you)姆(mu)洼地的(de)(de)原上猿和埃(ai)及猿距今約2800~2600萬(wan)年之間(jian)。埃(ai)及法(fa)尤(you)姆(mu)的(de)(de)直(zhi)立(li)人(ren)生活(huo)反映(ying)了埃(ai)及最早人(ren)類的(de)(de)活(huo)動。
按照解(jie)剖(pou)學分類，古代埃及(ji)人與今天(tian)的(de)(de)(de)埃及(ji)人，以(yi)及(ji)整個北非、阿拉伯地(di)區的(de)(de)(de)人一樣(yang)，是以(yi)“高加(jia)索特征(zheng)”為主，“尼(ni)格(ge)(ge)羅(luo)特征(zheng)”為副，而且多(duo)樣(yang)性(xing)很強的(de)(de)(de)人群。不(bu)同個體(ti)、不(bu)同地(di)域之間的(de)(de)(de)尼(ni)格(ge)(ge)羅(luo)特征(zheng)強度不(bu)同，比(bi)(bi)如從下埃及(ji)往南(nan)走(zou)，經(jing)過上埃及(ji)，一直(zhi)到今天(tian)蘇丹北部的(de)(de)(de)努比(bi)(bi)亞，會發現“高加(jia)索特征(zheng)”越(yue)來(lai)(lai)越(yue)淡，“尼(ni)格(ge)(ge)羅(luo)特征(zheng)”越(yue)來(lai)(lai)越(yue)明顯(xian)。
通過對(dui)獲取的(de)(de)三(san)例(li)不同時期木(mu)乃伊（公元前2000~公元30年）樣(yang)本(ben)中獲得的(de)(de)3組(zu)個體(ti)的(de)(de)全基因(yin)組(zu)數據陣(zhen)列(lie)和(he)90個線(xian)粒體(ti)基因(yin)組(zu)對(dui)比(bi)(bi)分析，這(zhe)三(san)人Y染色體(ti)單(dan)倍群分別為中東常(chang)見(jian)的(de)(de)J系和(he)北(bei)非常(chang)見(jian)的(de)(de)E系，分別是J（mt-J1d),J(mt-M1a1),E1b1b1a1b2(mt-U6a2)，古埃(ai)及(ji)人種(zhong)和(he)現(xian)代的(de)(de)埃(ai)及(ji)人種(zhong)在基因(yin)序(xu)列(lie)比(bi)(bi)對(dui)上完全一致，都是EJ，幾乎沒變(bian)，所(suo)有這(zhe)三(san)個埃(ai)及(ji)古代樣(yang)本(ben)組(zu)都在超過3000年的(de)(de)時間跨度內(nei)保(bao)證了(le)基因(yin)連續性。
古埃及人與近東人的(de)(de)祖(zu)先比(bi)現在的(de)(de)埃及人數量還要龐大，后者在一段時間里接受了更多的(de)(de)撒(sa)哈拉以南混合，這一分析為古埃及木乃伊的(de)(de)研究奠定了一個基因來源。
距今約9000多年前，人們在尼羅河河谷(gu)定居(ju)，開(kai)始在岸(an)邊建立房(fang)屋和村落(luo)，進行農業畜牧(mu)業的生產活動。距今7500年前，下埃及的法(fa)尤姆地區出現了早期城(cheng)市，并開(kai)始使用青(qing)銅器，為文明(ming)的形成奠定了基礎。
在(zai)法(fa)尤姆(mu)湖附近的考古發掘表明，早在(zai)公元前5450年(nian)，生活在(zai)此(ci)地的埃及先民(min)耕作物(wu)有大(da)麥(mai)和小麥(mai)。另一個(ge)遺(yi)址梅里姆(mu)達也位于尼羅河西(xi)岸，其年(nian)代測定(ding)為公元前4800年(nian)。
1 法尤(you)姆A時(shi)期（約公元前5450年——前4400年）
2 邁瑞(rui)姆達時期（約公元前5000年——前4100年）
3 奧瑪瑞(rui)時期（約公元前4600年——前4350年）
4 馬阿迪時期（約公元前(qian)4000年(nian)——前(qian)3200年(nian)）
1 塔斯亞巴達里時期（約公元(yuan)前4500年——前4000年）
2 涅伽(jia)達一期阿姆拉(la)特時期（約公元前4400年(nian)——前3500年(nian)）
3 涅伽達二(er)期(qi)格(ge)爾(er)塞時期(qi)（約公元(yuan)前3500年(nian)——前3300年(nian)）
4 涅伽達三期(qi)(qi)塞(sai)梅尼時期(qi)(qi)或前(qian)王朝第零王朝時期(qi)(qi)（約公元前(qian)3300年——前(qian)3100年）
約公元前(qian)350年前(qian)后，埃(ai)(ai)及第三(san)十(shi)一王(wang)朝(chao)(chao)(chao)初期的史學(xue)(xue)家(jia)曼(man)涅托，將埃(ai)(ai)及第一王(wang)朝(chao)(chao)(chao)，至其當時所在的埃(ai)(ai)及第三(san)十(shi)一王(wang)朝(chao)(chao)(chao)，把埃(ai)(ai)及一共分為三(san)十(shi)一個(ge)(ge)朝(chao)(chao)(chao)代。之后，學(xue)(xue)術界將曼(man)涅托之后的第32王(wang)朝(chao)(chao)(chao)即(ji)托勒(le)密王(wang)朝(chao)(chao)(chao)重(zhong)新列(lie)入(ru)。又有現代學(xue)(xue)者在此(ci)基礎上將上古埃(ai)(ai)及朝(chao)(chao)(chao)代重(zhong)新劃分為三(san)十(shi)三(san)個(ge)(ge)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（含(han)第0、32王(wang)朝(chao)(chao)(chao)）及以下幾個(ge)(ge)時期：
0.前王朝(chao)時期(城邦（塔索.巴達里、阿(a)姆拉提亞、基(ji)澤）—0王朝(chao)，約(yue)公元前4000—約(yue)前3300年，0—1王朝(chao)，約(yue)公元前3300—約(yue)前3100年)
1.早王朝(chao)時期（1—2王朝(chao)，約公元(yuan)前3100—約前2700年）
2.古王(wang)(wang)國時期（3—8王(wang)(wang)朝，約公元前2700—約前2180年）
3.第一中間(jian)期（9—10王朝，約公元前2180—約前2040年）
4.中王國時期（11—12王朝，約公元(yuan)前2040—約前1786年）
5.第二中(zhong)間期（13—17王朝，約(yue)公元前1786—約(yue)前1550年）
6.新王國時期（18—20王朝，約公(gong)元前1550—約前1069年）
7.第三中間期（21—25王朝，約(yue)(yue)公元前1069—約(yue)(yue)前664年）
8.晚王(wang)國時期（26—31王(wang)朝，約公元前(qian)664—約前(qian)332年）
9.托勒密時(shi)期(qi)（31—32王朝，約(yue)公元前(qian)332—約(yue)前(qian)30年）
10.后(hou)埃及時(shi)期(qi)（埃及行省，約公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)30年(nian)—約公(gong)元(yuan)(yuan)639年(nian)）
第30王朝史學家曼(man)涅托的埃及史章節《Aegyptiaca》
第30王朝史(shi)學家曼涅(nie)托的埃(ai)及(ji)史(shi)章(zhang)節《Aegyptiaca》
注：
1.新王國時期十八王朝(chao)之(zhi)后(hou)的(de)埃及統治者才被稱作“法老”（意為(wei)宮殿中的(de)正殿/朝(chao)堂(tang)）。
2.據現代(dai)埃及古物(wu)學(xue)(xue)最新考古發(fa)掘證明了埃及的第一(yi)次統一(yi)可(ke)能早在蝎王(wang)時(shi)期就已經完成(cheng)了，其跨度約為(wei)200年左右(you)，這段前王(wang)朝(chao)時(shi)期又被現代(dai)埃及學(xue)(xue)家稱(cheng)為(wei)“零王(wang)朝(chao)”。
3.古埃(ai)(ai)及文明滅(mie)亡僅僅是指文化上(shang)的(de)更(geng)迭(die)，而絕非人(ren)(ren)(ren)種消亡，古代侵略者(zhe)從未有(you)過針對埃(ai)(ai)及本土(tu)人(ren)(ren)(ren)種的(de)滅(mie)絕性(xing)屠殺，現代的(de)埃(ai)(ai)及人(ren)(ren)(ren)種是一脈(mo)相承的(de)關系現代埃(ai)(ai)及人(ren)(ren)(ren)整體而言，無論(lun)是阿拉伯(bo)穆(mu)斯林(lin)還是科普特基督徒，都是古埃(ai)(ai)及人(ren)(ren)(ren)的(de)后代。（“埃(ai)(ai)及人(ren)(ren)(ren)”是文化概念(nian)絕非人(ren)(ren)(ren)種概念(nian)，埃(ai)(ai)及文化影響下的(de)民族及人(ren)(ren)(ren)種普遍都叫“埃(ai)(ai)及人(ren)(ren)(ren)”）
阿姆拉特城(cheng)邦(bang)時期：約(yue)公元(yuan)前(qian)4000—前(qian)3500年，埃及各城(cheng)市中出現了明顯的私有制(zhi)和階級關系。涅(nie)(nie)伽達(da)地(di)方1610號墓(mu)中的一(yi)個(ge)黑頂陶(tao)罐上，發現了作(zuo)為王(wang)權標(biao)志之一(yi)的紅冠形象(xiang)（以眼鏡蛇作(zuo)為其標(biao)志）。在屬于格爾塞時期的一(yi)個(ge)墓(mu)中（涅(nie)(nie)伽達(da)1540號墓(mu)）發現的一(yi)塊(kuai)陶(tao)片上，畫著一(yi)個(ge)象(xiang)征王(wang)銜符號的荷魯斯鷹神的形象(xiang)（這也(ye)是王(wang)權的標(biao)志之一(yi)）。
格爾塞城(cheng)邦時期：約公(gong)元前(qian)3500—前(qian)3100年(nian)。在埃及，私有制逐步確(que)立，階級逐漸形(xing)成。
在(zai)格(ge)爾塞(sai)后期，隨著私有制(zhi)的(de)(de)(de)(de)確立和階級的(de)(de)(de)(de)形(xing)成，在(zai)埃(ai)及出(chu)現了國(guo)家(jia)。埃(ai)及人稱這種國(guo)家(jia)為(wei)(wei)斯帕(pa)特，在(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)埃(ai)及，這樣的(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)形(xing)式有若干個。在(zai)這些國(guo)家(jia)里，有一個以政(zheng)府機關、王宮、神廟(miao)為(wei)(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市。反映這個時(shi)期存在(zai)戰爭的(de)(de)(de)(de)雕刻和繪畫(hua)不少，除(chu)了上面提(ti)到(dao)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)墓中(zhong)的(de)(de)(de)(de)水(shui)陸(lu)戰圖外，還有阿拉(la)克(ke)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)象(xiang)牙刀柄上的(de)(de)(de)(de)水(shui)陸(lu)戰圖、戰場調色板等(deng)。這時(shi)，王權已經(jing)形(xing)成。
埃及第(di)零王朝：公元前3300年—3100年。
阿(a)拜多斯發(fa)現的(de)(de)描述蝎子(zi)王戰勝敵人的(de)(de)銘文(wen)(wen)，可(ke)能(neng)是迄今發(fa)現的(de)(de)最(zui)早的(de)(de)歷史文(wen)(wen)獻。根據對其(qi)墓葬的(de)(de)最(zui)新發(fa)現，最(zui)早時(shi)(shi)期的(de)(de)文(wen)(wen)字可(ke)能(neng)產生(sheng)于他(ta)統治的(de)(de)時(shi)(shi)期。 據推測(ce)蝎王可(ke)能(neng)比那爾邁更早統一埃及。
在(zai)早王國時期的約(yue)公元前3150年，第一位國王鞏固了他在(zai)下埃及的統治(zhi)，定(ding)都孟斐斯（白城）。在(zai)那里他們(men)可(ke)以(yi)(yi)控制富(fu)庶的三(san)角洲(zhou)地區(qu)的農(nong)業和勞動力，以(yi)(yi)及利益豐(feng)厚(hou)的通往黎凡特的商路。
埃及(ji)第一(yi)(yi)(yi)王朝：公(gong)元前3150年(nian)—2850年(nian)。世界上赫赫大(da)名(ming)的(de)(de)帝王中(zhong)，古埃及(ji)的(de)(de)那爾邁(mai)恐怕是(shi)年(nian)代(dai)最早的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)了。他(ta)是(shi)古埃及(ji)第一(yi)(yi)(yi)王朝的(de)(de)建(jian)立者，是(shi)古埃及(ji)國(guo)(guo)(guo)家統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)奠基(ji)者。埃及(ji)是(shi)世界古國(guo)(guo)(guo)中(zhong)的(de)(de)古國(guo)(guo)(guo)，而那爾邁(mai)正是(shi)站在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切開端(duan)處(chu)的(de)(de)特殊人物。從那爾邁(mai)到卡，第一(yi)(yi)(yi)王朝共(gong)有八位國(guo)(guo)(guo)王。
埃(ai)及第二王(wang)朝：公元前2850—2686年。從霍(huo)特普(pu)司克摩伊（Hotepseknemoui）到卡斯克摩，共有六位國(guo)王(wang)。古王(wang)國(guo)時期農業(ye)生產(chan)力(li)的發展是古王(wang)國(guo)時期建筑、藝術、科技取得驚人進步的基礎，而完善的中央政府使這些成為可能(neng)。
在“維(wei)西爾”（首相）的(de)(de)指(zhi)導下(xia)，國(guo)家(jia)(jia)官員(yuan)征(zheng)稅、協調水利工(gong)程(cheng)以提高(gao)農(nong)作物產量，征(zheng)用農(nong)夫進行建筑(zhu)工(gong)程(cheng)，建立司法系(xi)統維(wei)護和平(ping)與秩序。富裕(yu)和穩定的(de)(de)經濟(ji)保證了財(cai)政的(de)(de)盈余，使(shi)國(guo)家(jia)(jia)有能力主持建設紀念(nian)性質的(de)(de)巨(ju)型工(gong)程(cheng)和讓皇(huang)家(jia)(jia)工(gong)場委(wei)托制作杰出的(de)(de)藝術品。
中央政府(fu)重要性(xing)的(de)(de)上升(sheng)隨之(zhi)而(er)來的(de)(de)是被法老(lao)承(cheng)認(ren)土地(di)擁(yong)有權并(bing)供養的(de)(de)官吏和書吏階層。國(guo)王(wang)(wang)也(ye)會(hui)將土地(di)用于(yu)修建陵寢(qin)或(huo)贈與地(di)方神廟以保證(zheng)死(si)后對自己的(de)(de)崇拜。這樣的(de)(de)五個世(shi)紀的(de)(de)封建統治(zhi)逐漸削弱了國(guo)王(wang)(wang)的(de)(de)經(jing)濟(ji)實力(li)，到(dao)(dao)古王(wang)(wang)國(guo)后期，國(guo)王(wang)(wang)已經(jing)無力(li)維(wei)持龐大的(de)(de)中央機構。國(guo)王(wang)(wang)的(de)(de)權力(li)下降了，地(di)方統治(zhi)者隨即開(kai)始挑(tiao)戰國(guo)王(wang)(wang)的(de)(de)威嚴。再加上公元前2200年到(dao)(dao)公元前2150年的(de)(de)嚴重干旱(han)，最(zui)終導致國(guo)家陷入被稱為“第一(yi)中間(jian)期”的(de)(de)長達(da)140多年的(de)(de)饑餓(e)和動蕩(dang)之(zhi)中。
埃及(ji)第三王(wang)朝：公元前2686—前2613年。從納特里克特—左賽爾（Neteriknet—Djeser）到胡尼（Houni），共有五位(wei)國(guo)王(wang)。焦瑟統治(zhi)時代(dai)(dai)是權力和勝利的(de)(de)(de)開(kai)始(shi)，此時出現了以沙卡拉的(de)(de)(de)階梯金字塔建筑(zhu)群為代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)恢(hui)宏(hong)壯(zhuang)觀(guan)的(de)(de)(de)石頭建筑(zhu)。該建筑(zhu)群的(de)(de)(de)設計師、醫圣兼(jian)學者的(de)(de)(de)伊姆霍特普成為史書上首批出現的(de)(de)(de)偉人之一。這一時代(dai)(dai)是強而(er)有力的(de)(de)(de)中(zhong)央集權君主制得(de)以發展(zhan)的(de)(de)(de)時期(qi)，君主坐于都城孟斐斯，分派各省總督(du)統治(zhi)全國(guo)。國(guo)王(wang)左塞爾統治(zhi)時期(qi)對西奈半島發起(qi)了數次(ci)遠(yuan)征行(xing)動，并(bing)征服了當地的(de)(de)(de)民族；他還派出人員前往此處(chu)開(kai)采綠(lv)松石和銅等(deng)礦產。
埃及第四王朝：公元前2613—前2494年(nian)。
從斯(si)內夫(fu)(fu)盧（Snefrou）到斯(si)克普斯(si)卡(ka)夫(fu)(fu)（Skepseskaf），共有(you)六或七位國(guo)王。從金(jin)字(zi)塔的(de)(de)雄偉程度(du)來判斷，斯(si)奈(nai)夫(fu)(fu)魯、胡夫(fu)(fu)和哈(ha)夫(fu)(fu)拉的(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)時(shi)期為(wei)這個時(shi)代的(de)(de)頂峰。在達夏爾，梅(mei)頓和基(ji)薩修筑的(de)(de)金(jin)字(zi)塔顯示出王朝的(de)(de)治(zhi)(zhi)國(guo)有(you)方、經濟(ji)繁榮。
第四王(wang)朝(chao)是(shi)古埃(ai)及歷(li)史(shi)古王(wang)國時(shi)期第二個(ge)王(wang)朝(chao)，古埃(ai)及文明在這一時(shi)代達到空前的(de)(de)高(gao)度，例如(ru)最(zui)大的(de)(de)金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)胡夫(fu)金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)就是(shi)這個(ge)時(shi)代的(de)(de)胡夫(fu)法老建造的(de)(de)。因此第四王(wang)朝(chao)被認為(wei)是(shi)古埃(ai)及的(de)(de)“榮譽(yu)時(shi)代”。
埃及第五(wu)王朝：公(gong)元前2494—2345年(nian)。從烏斯卡(ka)(ka)夫（Ouser）到烏納(na)斯（Ounas），共有九(jiu)位國王。最著名(ming)的(de)是薩胡蕾（Sahoure）和吉德(de)卡(ka)(ka)雷—伊(yi)塞(sai)西（Djedkare—Isesi），薩胡拉(la)是烏瑟卡(ka)(ka)夫和Khentkaues I的(de)長子，在(zai)位15年(nian)，他(ta)開鑿了(le)(le)連同(tong)地(di)中(zhong)海和紅(hong)海的(de)Bubasti運河，并建立了(le)(le)龐大的(de)艦隊(dui)擴張疆域。
埃及第六王(wang)朝：公(gong)元前(qian)(qian)2345—前(qian)(qian)2181年。從特提（Teti）一世(shi)(shi)到女王(wang)尼(ni)托克(ke)里斯(si)（Nitocris），共(gong)七位國(guo)王(wang)包括佩比一世(shi)(shi)和活了上百歲的佩比（Pepi）二世(shi)(shi)。雖(sui)然第六王(wang)朝文治武攻顯赫一時，曾組(zu)織過遠至非洲南端(duan)的軍商遠征，但一些省督不斷膨脹的權力使中央(yang)集權的孟斐斯(si)備受(shou)威脅，而引發了內亂。
第一(yi)中間期（公元前2181—前2040年）古王國(guo)后(hou)期中央政(zheng)府崩潰后(hou)，政(zheng)府已經無法維(wei)護經濟穩定，接著發生的(de)食(shi)品(pin)短(duan)缺和政(zheng)治(zhi)(zhi)辯論升級為饑荒和小規模內戰。盡管(guan)存(cun)在(zai)(zai)難題，但地方(fang)統治(zhi)(zhi)者(zhe)不(bu)再對國(guo)王進貢，而(er)利用新(xin)獲的(de)獨立維(wei)護各省(sheng)的(de)繁榮。一(yi)旦(dan)掌(zhang)握(wo)了(le)自己的(de)資源，各省(sheng)經濟上變得更加(jia)富足(zu)，在(zai)(zai)創作力爆發之(zhi)際(ji)，各省(sheng)的(de)藝術家繼承(cheng)和調整了(le)古王國(guo)時期服(fu)務于王權的(de)文(wen)化主旨，書(shu)吏們發展(zhan)和豐富了(le)文(wen)學的(de)風格(ge)，表現出這一(yi)時期的(de)創造力和樂觀。
從(cong)對國王的效忠中解脫后，地方(fang)統(tong)(tong)治(zhi)者(zhe)開始互相爭奪領(ling)土和權(quan)力(li)。到公(gong)元(yuan)前2160年(nian)，耶拉孔波利斯（Hierakonpolis）的統(tong)(tong)治(zhi)者(zhe)統(tong)(tong)一了(le)下埃(ai)及，而底比斯的因(yin)提(ti)夫家族(zu)統(tong)(tong)一了(le)上埃(ai)及。因(yin)提(ti)夫家族(zu)不斷在北方(fang)擴張勢(shi)力(li)，南(nan)北朝之間(jian)的沖(chong)突不可避免(mian)。約公(gong)元(yuan)前2055年(nian)，底比斯軍在門(men)圖荷(he)太普二世(shi)率領(ling)下擊敗了(le)耶拉孔波利斯統(tong)(tong)治(zhi)者(zhe)。埃(ai)及的再次(ci)統(tong)(tong)一，開創了(le)經濟和文(wen)化復興的新時期。
埃及第(di)七王朝：第(di)一過渡時期的第(di)一個混亂王朝，只統治(zhi)了七十天。
埃及第八王朝：公元前2181—前2130年。共有八到二十七(qi)位國王
埃及(ji)(ji)第九(jiu)王朝(chao)：與第十王朝(chao)承接，統治下(xia)埃及(ji)(ji)，在北方。
埃(ai)及(ji)第(di)十(shi)王朝：與(yu)第(di)九王朝共有90年，公元(yuan)前2130—前2040年。共有六位國王，有三位名叫凱(kai)蒂。
埃(ai)(ai)及(ji)第十一(yi)王(wang)朝：統治上埃(ai)(ai)及(ji)，南方，共有三(san)位國王(wang)。
注：
第六王朝后期，隨著古王國的分裂(lie)和國王權力下(xia)(xia)降(jiang)以及(ji)人民(min)的反(fan)抗(kang)，再加(jia)上盜墓(mu)猖獗，此后君(jun)王們也就不再建(jian)造(zao)勞民(min)傷(shang)財的金字(zi)塔(ta)，而是在深山里開鑿秘密地(di)下(xia)(xia)陵墓(mu)（帝王谷(gu)），后世君(jun)王都選擇長眠于此地(di)，慢慢的帝王谷(gu)逐(zhu)漸演變為皇家(jia)專屬(shu)陵墓(mu)群，且設有軍事(shi)要塞世代(dai)守衛。
（公元前(qian)2040—前(qian)1786年），中(zhong)王國的(de)國王們恢復了(le)國家的(de)繁榮和(he)(he)穩定，刺(ci)激了(le)藝術、文學和(he)(he)紀念性建筑工程(cheng)的(de)復蘇(su)。第十一王朝(chao)(chao)的(de)門圖(tu)荷太普(pu)二世和(he)(he)他的(de)繼承(cheng)者(zhe)們從底(di)比斯統治全(quan)國。約(yue)公元前(qian)1985年，維齊爾出生的(de)第十二王朝(chao)(chao)建立者(zhe)阿(a)蒙涅姆赫(he)特一世將首都(dou)遷(qian)往法尤姆綠洲(zhou)的(de)伊(yi)塔威（Itjtawy）。
在(zai)那里(li)，第十二王(wang)朝的(de)(de)國王(wang)們實行了富(fu)有遠見的(de)(de)墾荒(huang)和灌溉計(ji)劃以增加這一地區的(de)(de)農業產(chan)量。此外，對努比(bi)亞的(de)(de)再征服(fu)獲取的(de)(de)領土中(zhong)富(fu)產(chan)石料(liao)和黃金，人民被驅使在(zai)三角洲東(dong)部修建防御(yu)建筑，稱為“大公墻(qiang)”（Walls—of—the—Ruler），用(yong)于抵御(yu)外族(zu)入(ru)侵。
中(zhong)王(wang)國文學(xue)的(de)(de)特點是(shi)詭辯的(de)(de)主題和(he)自信(xin)而(er)雄(xiong)辯的(de)(de)人物風格。浮雕和(he)肖像雕塑藝術(shu)，細(xi)節上盡(jin)善盡(jin)美，達到(dao)了新的(de)(de)技術(shu)高度(du)。
中王(wang)國的最(zui)后一位有為之主，阿(a)蒙涅姆赫特三世(shi)，允許亞洲(zhou)移(yi)民進入三角洲(zhou)地區以為他的采礦(kuang)業和水(shui)(shui)利(li)(li)工程提(ti)供充足(zu)的勞動力。但這(zhe)些充滿雄心的水(shui)(shui)利(li)(li)工程和采礦(kuang)活動，與(yu)他統治后期尼羅(luo)河(he)泛濫不足(zu)聯系起(qi)來，透支了經(jing)濟，加速了國家衰落，最(zui)終在公元(yuan)前14世(shi)紀和公元(yuan)前13世(shi)紀進入“第二中間期”。這(zhe)次衰落期間，外來的亞洲(zhou)移(yi)民開(kai)始(shi)控(kong)制三角洲(zhou)地區，甚(shen)至建立了希克索斯王(wang)朝。
埃(ai)及(ji)第十二王(wang)朝：公(gong)元前2000—前1786年。七位國王(wang)名阿門(men)埃(ai)瑪(ma)特（Amenhemat）或(huo)塞索斯特里斯，最后一位統治者(zhe)是女王(wang)塞貝(bei)克內菲盧雷（Sebekneferoure）。
如同世界上其他國(guo)家一樣(yang)，穩(wen)定總(zong)是和(he)動亂是互相交(jiao)替。各省(sheng)分權勢力和(he)其他歷史(shi)不明的勢力，毀(hui)滅了從第十(shi)二(er)王朝傳續(xu)下來的底比斯政(zheng)權，埃及分裂成許多的諸侯國(guo)。
埃及第(di)十(shi)三王(wang)朝：公(gong)元前1786—前1674年。約有(you)四十(shi)位國王(wang)，其中(zhong)有(you)幾位名叫塞貝霍特普。一些(xie)國王(wang)同時在北部(bu)、中(zhong)部(bu)、南部(bu)統治。從公(gong)元前1730年開始，這些(xie)國王(wang)只不過是西克索(suo)國王(wang)的封臣。
埃(ai)及第十四王朝：資料缺失
第二中(zhong)間期（公元(yuan)前1786—前1567年），約公元(yuan)前1650年，中(zhong)王國衰落(luo)，居住于(yu)三角(jiao)洲東部(bu)城市阿瓦瑞斯(si)（Avaris）的亞洲移(yi)民隨之奪取了這(zhe)一地區并逼(bi)迫中(zhong)央政府遷往底比斯(si)。
南(nan)遷后，底比斯的(de)(de)國王(wang)們(men)發現自(zi)己被夾在(zai)(zai)北方的(de)(de)希(xi)克索斯王(wang)朝(chao)和它的(de)(de)努比亞盟友－南(nan)方的(de)(de)古什之間，100多(duo)年在(zai)(zai)沉悶(men)和不作為中度過。到(dao)公(gong)元前(qian)1555年，底比斯的(de)(de)軍隊終于強大到(dao)可以挑戰希(xi)克索斯王(wang)朝(chao)。沖(chong)突持續了(le)(le)30多(duo)年，國王(wang)陶(tao)二世和卡(ka)摩斯最終打敗了(le)(le)努比亞人。
卡摩(mo)斯的(de)(de)繼任，雅赫摩(mo)斯一世成(cheng)功(gong)地(di)在一系(xi)列戰役中讓(rang)希克(ke)索斯王朝(chao)永(yong)久地(di)退(tui)出埃及的(de)(de)歷史舞(wu)臺(tai)。之后的(de)(de)新王國(guo)時期，軍隊成(cheng)了優先(xian)考慮(lv)的(de)(de)核心問(wen)題，國(guo)王們籍此擴張埃及的(de)(de)疆界，維護他們在近東的(de)(de)優勢。
埃及第十五王朝(chao)：希(xi)克索斯(si)人最初所建(jian)立的(de)王朝(chao)。
埃(ai)及第十(shi)(shi)六(liu)王(wang)朝(chao)(chao)：公元(yuan)前1674—前1567年。第十(shi)(shi)六(liu)王(wang)朝(chao)(chao)被(bei)稱為(wei)“小希(xi)克索(suo)(suo)”王(wang)朝(chao)(chao)，只存于三角(jiao)洲(zhou)東部。“大(da)希(xi)克索(suo)(suo)”王(wang)朝(chao)(chao)有五位(wei)國(guo)王(wang)，包括一位(wei)基安(an)（Khyan）和兩位(wei)阿拉比（Apopi）。
埃(ai)及第十七王朝：公元前(qian)1674—前(qian)1567年。十位國王統治底比斯及周圍地區。他(ta)們是希克(ke)索(suo)的(de)封臣。最后三(san)位國王塔阿（Taa）一世(shi)、二世(shi)和(he)卡(ka)莫西(xi)斯（Kamosis），開始和(he)北方的(de)希克(ke)索(suo)人斗爭(zheng)。
新王(wang)國時(shi)期（公元(yuan)前(qian)1567—前(qian)1085年），新王(wang)國的(de)(de)(de)法老(lao)們通過維護邊境安全和加強與(yu)鄰國的(de)(de)(de)外交確立了(le)一個(ge)空前(qian)繁榮的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)。圖(tu)特摩斯一世和他的(de)(de)(de)孫(sun)子(zi)圖(tu)特摩斯三世時(shi)的(de)(de)(de)軍事征服讓埃及的(de)(de)(de)勢力擴張到敘利亞(ya)和努比亞(ya)，埃及完成了(le)從一個(ge)地域性王(wang)國向洲際超級(ji)大(da)帝國的(de)(de)(de)質變。
埃(ai)(ai)(ai)(ai)及第(di)十八王朝(chao)(chao)：埃(ai)(ai)(ai)(ai)及第(di)十八王朝(chao)(chao)（埃(ai)(ai)(ai)(ai)及帝國時(shi)期），是古(gu)埃(ai)(ai)(ai)(ai)及新王國時(shi)期的第(di)一個(ge)王朝(chao)(chao)，也是古(gu)埃(ai)(ai)(ai)(ai)及歷史上最強盛的王朝(chao)(chao)，所(suo)處的時(shi)間大致是前16世紀至前13世紀（約(yue)前1575年－約(yue)前1308年）開始了大規模的向外擴展運動，它的勢力范圍，南達(da)埃(ai)(ai)(ai)(ai)塞俄(e)比亞(ya)，北達(da)愛琴海諸島、克里特島、塞浦路斯島，巴(ba)勒斯坦、敘(xu)利亞(ya)等地區。
前1575年(nian)，第十七王朝法(fa)老卡摩(mo)斯(si)的(de)弟弟阿赫摩(mo)斯(si)繼位。阿赫摩(mo)斯(si)在位期間(jian)成功(gong)驅逐(zhu)了喜克索(suo)斯(si)人，并統一(yi)了上下埃(ai)及，強(qiang)大的(de)第十八王朝建立了。其間(jian)埃(ai)及稱為(wei)帝(di)國，在一(yi)個(ge)世紀時(shi)間(jian)內(nei)，勢力延伸深入亞洲，很多名義上獨立的(de)國家都(dou)承認埃(ai)及為(wei)其領主國。
位于非(fei)洲尼羅(luo)河上游第五瀑布的(de)努比亞(ya)也歸(gui)附(fu)埃及(ji)。埃及(ji)人開始與(yu)北(bei)敘(xu)利亞(ya)和南(nan)部非(fei)洲進行頻繁的(de)貿易。王(wang)(wang)朝(chao)前幾任法老還消滅(mie)了(le)國內敵對的(de)地方勢力，建立了(le)法老對政治和軍事的(de)中央集權。這一集權模式持續了(le)幾乎500年未曾改變(bian)，并使埃及(ji)王(wang)(wang)朝(chao)度過(guo)了(le)幾個危機，例如圖(tu)特(te)摩斯一世政變(bian)，女(nv)法老哈特(te)謝普(pu)蘇特(te)攝政等。
哈(ha)特(te)(te)謝普蘇(su)特(te)(te)死后，圖特(te)(te)摩斯(si)三世開始獨自統(tong)治埃(ai)及，他進行連續不斷的(de)(de)戰爭，平息(xi)了敘利亞巴(ba)勒斯(si)坦(tan)的(de)(de)叛亂，恢(hui)復了哈(ha)特(te)(te)謝普蘇(su)特(te)(te)時代喪失的(de)(de)對該(gai)地區的(de)(de)統(tong)治。他在麥(mai)吉(ji)杜、卡(ka)迭石、卡(ka)爾(er)赫(he)美什等地取(qu)得一(yi)系列(lie)軍事勝利（以圍攻麥(mai)吉(ji)杜的(de)(de)戰役最(zui)為有(you)名）。
后(hou)來，圖特摩斯(si)三世打敗了(le)(le)米坦(tan)尼(ni)國王，奪占米坦(tan)尼(ni)王國位于幼發拉(la)底河(he)西岸的土地。經(jing)過長期的征服(fu)，埃(ai)及南(nan)部(bu)的邊界被圖特摩斯(si)三世擴展至尼(ni)羅河(he)第四(si)瀑布(bu)，同時東地中海(hai)成了(le)(le)他(ta)的勢力(li)范圍，愛(ai)琴海(hai)諸(zhu)島(dao)、克里(li)特島(dao)、塞浦路(lu)斯(si)島(dao)都(dou)在他(ta)的海(hai)上帝(di)國之中。
第十八王朝后(hou)期爭奪國(guo)家最高權力(li)(li)(li)的(de)斗(dou)爭越(yue)來越(yue)激烈，宗教領袖的(de)影響力(li)(li)(li)變大，嚴重威脅(xie)了法老(lao)的(de)權力(li)(li)(li)和統治。由于宗教影響力(li)(li)(li)的(de)增加(jia)，法老(lao)阿蒙霍特普四(si)世（后(hou)改名(ming)為埃(ai)赫那吞）試圖更改埃(ai)及(ji)信仰稱為一神(shen)總(zong)教（僅崇拜(bai)太陽神(shen)阿頓）。
他死后(hou)繼位的法老(lao)圖坦(tan)卡(ka)蒙（阿(a)肯那頓之子，9歲(sui)登(deng)基18歲(sui)駕崩(beng)），又恢復(fu)了埃及(ji)傳(chuan)統的宗教和(he)法老(lao)統治。圖坦(tan)卡(ka)門死后(hou)，約前1308年(nian)，朝中老(lao)臣(chen)阿(a)伊(yi)上位繼任法老(lao)，隨后(hou)霍倫海布及(ji)普拉美(mei)斯(si)先后(hou)繼承王位，最后(hou)普拉美(mei)斯(si)（拉美(mei)西斯(si)一世）建立了埃及(ji)第十九王朝，第十八王朝結束。
埃及第十九王(wang)朝：（前(qian)1295—前(qian)1189），新(xin)王(wang)國(guo)時(shi)期(qi)第2個王(wang)朝，公元前(qian)1295年(nian)由(you)拉美西斯(si)一世(shi)建立，拉美西斯(si)二世(shi)統治時(shi)期(qi)達到(dao)鼎盛(sheng)。
公元前(qian)1189年，埃(ai)及第十九王(wang)朝(chao)被伊蘇爾起義(yi)推翻。
拉(la)美西斯一世之子塞提一世擊(ji)敗入侵的利比亞人并(bing)攻(gong)占迦南(nan)。
這一時期，小(xiao)亞(ya)細亞(ya)的赫梯(ti)帝(di)國也擴展到敘利(li)亞(ya)。塞提(ti)二世去世后，子拉美(mei)西(xi)斯(si)二世繼位(wei)。
公元前1274年，埃(ai)及第十九王朝(chao)與赫梯帝國在(zai)卡(ka)迭(die)石戰役(yi)中互有(you)勝敗。
公(gong)元前(qian)1272年(nian)(nian)，拉美西斯(si)二世再次進攻敘利亞(ya)(ya)。公(gong)元前(qian)1270年(nian)(nian)，埃(ai)及(ji)第十九王朝(chao)北部疆(jiang)界(jie)達到了幼發拉底(di)河西岸。公(gong)元前(qian)1259年(nian)(nian)，埃(ai)及(ji)第十九王朝(chao)與赫梯帝(di)國(guo)簽署《孟斐斯(si)和約》，埃(ai)及(ji)第十九王朝(chao)與赫梯帝(di)國(guo)在敘利亞(ya)(ya)的戰(zhan)爭(zheng)結束(shu)，埃(ai)及(ji)第十九王朝(chao)達到鼎盛受到各國(guo)朝(chao)拜。
拉美西斯二世統(tong)治(zhi)長(chang)達66年，在他(ta)統(tong)治(zhi)后期，埃及第十九王朝開始衰落(luo)。公元(yuan)前1213年，拉美西斯二世去世，子麥倫普塔(ta)赫(he)繼位。公元(yuan)前1205年，麥倫普塔(ta)赫(he)擊敗入侵的(de)海(hai)上民族。1887年在埃及的(de)阿馬爾奈發掘出大量書(shu)(shu)有(you)鍥形文字的(de)泥板文書(shu)(shu)。其中已為人們(men)所知的(de)有(you)382塊(kuai)，分別收藏于開羅(luo)博(bo)物館、大英博(bo)物館和柏(bo)林博(bo)物館，如(ru)實敘述了當時動蕩的(de)政治(zhi)形勢。
世界上(shang)第一份和平協議即《埃及(ji)赫梯和約》或《銀版(ban)和約》。正宗的(de)(de)(de)銀版(ban)合約年代實在久遠已(yi)遺失。當時(shi)的(de)(de)(de)和約有兩(liang)個(ge)紀念性版(ban)本(ben)，埃及(ji)人把卡迭什之戰(zhan)的(de)(de)(de)記載與(yu)和約全文刻在了(le)卡爾(er)納克神(shen)廟(miao)和底比(bi)斯的(de)(de)(de)拉美西斯二世神(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)墻壁(bi)上(shang)，至今這些文字還保留著。赫梯帝國早(zao)已(yi)滅亡(wang)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)版(ban)本(ben)被(bei)收藏于土耳其古代東方博物館內。在聯合國總部二樓的(de)(de)(de)大會堂(tang)內，還有土耳其贈送的(de)(de)(de)“孟斐斯和約”的(de)(de)(de)復制品，那是(shi)一件紫銅表皮雕塑，上(shang)面古樸的(de)(de)(de)文字歷(li)歷(li)在目，成為人類(lei)追求(qiu)和平的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)見證。
除32件以外(wai)，所(suo)有的文(wen)書無(wu)外(wai)乎以下兩(liang)種(zhong)，其一(yi)，埃及帝國與西(xi)亞(ya)強國諸如赫梯、米坦尼(ni)、巴比倫的君(jun)王的外(wai)交通(tong)函；其二(er)，巴勒斯坦、腓尼(ni)基、敘(xu)利亞(ya)等附庸國統治者發來的信件。
公元前1203年，麥(mai)(mai)倫普塔赫(he)去(qu)世，子塞(sai)(sai)提(ti)(ti)二世繼(ji)位。阿蒙(meng)麥(mai)(mai)西斯占據上埃(ai)及(ji)，對抗塞(sai)(sai)提(ti)(ti)二世。公元前1200年，塞(sai)(sai)提(ti)(ti)二世擊敗(bai)阿蒙(meng)麥(mai)(mai)西斯，統一全國。西普塔赫(he)去(qu)世后，塞(sai)(sai)提(ti)(ti)二世之妻塔沃斯特繼(ji)位。公元前1189年，埃(ai)及(ji)第(di)(di)十(shi)九王(wang)朝被伊(yi)(yi)蘇爾起義推翻。塞(sai)(sai)特納赫(he)特鎮(zhen)壓(ya)了伊(yi)(yi)蘇爾起義，建立埃(ai)及(ji)第(di)(di)二十(shi)王(wang)朝。
埃(ai)及第二十(shi)(shi)王(wang)朝：(前1200—前1085)。十(shi)(shi)位君(jun)主，除了(le)第一位名(ming)叫(jiao)賽(sai)特納(na)克(ke)特（Sethnakht）之外，其余都(dou)叫(jiao)拉(la)美西(xi)斯（Ramesess）。
公元前(qian)1078年(nian)(nian)，拉美(mei)西斯(si)十(shi)(shi)一(yi)世(shi)去世(shi)，斯(si)蒙(meng)迪斯(si)一(yi)世(shi)取得埃及北(bei)方(fang)的統治權。公元前(qian)945年(nian)(nian)，利比亞王子舍(she)順克一(yi)世(shi)控(kong)制(zhi)了三角洲(zhou)地區，建(jian)立了所(suo)謂(wei)“利比亞王朝”或“布巴斯(si)提斯(si)王朝”（布巴斯(si)提斯(si)是首都），即(ji)第(di)二十(shi)(shi)一(yi)王朝，持(chi)續200多年(nian)(nian)。舍(she)順克也通過將(jiang)自己的家族成員安置在重要僧侶位置上控(kong)制(zhi)了埃及南方(fang)。
利比亞統治腐朽的(de)同(tong)時(shi)，它在(zai)三(san)角(jiao)洲地區的(de)對手開始在(zai)利安托(tuo)波力斯（Leontopolis）興起(qi)，庫(ku)施威脅于(yu)南(nan)。約公元(yuan)前727年，庫(ku)施國(guo)王皮耶侵入北方，占領了底比斯，并最終占領了三(san)角(jiao)洲地區。埃及原(yuan)本深遠的(de)影(ying)響力大打折扣。亞述(shu)崛起(qi)后的(de)埃及
它的外國(guo)盟友(you)淪為亞述的勢力范圍，到公元前700年兩國(guo)間的戰爭終于不可(ke)避免。
建都(dou)塞(sai)易斯的賽特王們見證了這(zhe)次短暫而(er)充滿(man)生氣的經濟文化復興。然而(er)好景不長，公元前(qian)525年，強大的波(bo)斯帝國在(zai)岡比(bi)西(xi)斯二世(shi)率領下開始了對埃及的征(zheng)服，最終在(zai)貝魯西(xi)亞（Pelusium）之(zhi)戰(zhan)中(zhong)抓獲了法(fa)老普薩美提克三世(shi)。岡比(bi)西(xi)斯二世(shi)于是采(cai)用(yong)法(fa)老稱號，但卻在(zai)遠在(zai)蘇薩的家中(zhong)統(tong)治，將埃及劃為(wei)總督區。
埃及第(di)二十一(yi)王(wang)(wang)朝：（前(qian)1085—前(qian)945）赫里(li)荷爾自行(xing)宣布(bu)為埃及國(guo)王(wang)(wang)，同時又保留阿芒神僧侶長的(de)(de)(de)職位。這(zhe)樣的(de)(de)(de)措施(shi)無疑是要遇到一(yi)些抵抗(kang)的(de)(de)(de)。與此同時，在塔尼斯(si)城有一(yi)個(ge)名叫(jiao)斯(si)門提斯(si)的(de)(de)(de)國(guo)王(wang)(wang)，勢力(li)及于整(zheng)個(ge)三角(jiao)洲和中埃及的(de)(de)(de)大部分。
埃(ai)及第二十二王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)：（前945—前712）由布巴斯梯(ti)斯的9王(wang)(wang)(wang)(wang)組(zu)成（據(ju)阿夫利坎(kan)努斯），其中保留的塞(sai)松契斯，奧(ao)索(suo)爾通和塔凱羅提斯3王(wang)(wang)(wang)(wang)名(ming)，顯(xian)然相當于(yu)舍(she)尚(shang)克，奧(ao)索(suo)爾康和塔凱羅特，其余6王(wang)(wang)(wang)(wang)名(ming)沒有保存下來。曼尼(ni)托(tuo)記載第二十二王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)總計(ji)230年。
埃及(ji)第二十(shi)三(san)(san)(san)王(wang)(wang)朝(chao)：（前818—前715）年開國法老(lao)為(wei)(wei)帕杜巴斯一世，也稱為(wei)(wei)帕圖巴特(te)(te)斯，他(ta)在第二十(shi)二王(wang)(wang)朝(chao)舍尚克三(san)(san)(san)世統治的第八年，在三(san)(san)(san)角洲(zhou)地區自(zi)立為(wei)(wei)王(wang)(wang)，在三(san)(san)(san)角洲(zhou)萊翁特(te)(te)坡里斯建立了一個新的王(wang)(wang)朝(chao)，曼尼托稱它為(wei)(wei)塔尼斯王(wang)(wang)朝(chao)。這樣再度出現了南北朝(chao)的局面。
埃及(ji)第(di)二十(shi)四(si)王朝(chao)(chao)：（前8世(shi)紀）是古代埃及(ji)在(zai)前8世(shi)紀時期的一個短(duan)暫王朝(chao)(chao)，歷(li)時只(zhi)有十(shi)余(yu)年，定都于西(xi)部的塞(sai)易斯，統治尼羅河(he)三角洲(zhou)一帶，最后被南方的第(di)二十(shi)五王朝(chao)(chao)所滅。
埃(ai)及第(di)二十(shi)五(wu)(wu)王朝(chao)：（前752—前656）（努比亞(ya)(ya)王朝(chao)或埃(ai)塞俄(e)比亞(ya)(ya)王朝(chao)）是自前8世(shi)紀(ji)中期至(zhi)前7世(shi)紀(ji)中期統治下的一個王朝(chao)，它的君主起(qi)源于（Kush，亦作“庫什”、“古實”；即努比亞(ya)(ya)，大約位于今蘇丹(dan)北(bei)部），后(hou)來征服了埃(ai)及。第(di)二十(shi)五(wu)(wu)王朝(chao)因亞(ya)(ya)述(shu)人的入侵(qin)而(er)衰(shuai)落，最后(hou)一任法(fa)老在第(di)二十(shi)六王朝(chao)派兵占領底比斯后(hou)退回努比亞(ya)(ya)。
埃及(ji)第二十(shi)(shi)六王朝(chao)(chao)：（前(qian)664—前(qian)525）共由舍易斯(si)的九位法(fa)老(lao)組(zu)成，總(zong)共統(tong)(tong)治(zhi)了150年(nian)(nian)(nian)或163或167年(nian)(nian)(nian)。有(you)六至七位法(fa)老(lao)，統(tong)(tong)治(zhi)了139或147年(nian)(nian)(nian)。埃及(ji)第二十(shi)(shi)六王朝(chao)(chao)的始祖(zu)是尼科一世，他的祖(zu)先可能是埃及(ji)第二十(shi)(shi)四(si)王朝(chao)(chao)利(li)比亞(ya)血統(tong)(tong)的王公，在亞(ya)述帝國入侵埃及(ji)的時候(hou)，他擔(dan)任埃及(ji)三角洲舍易斯(si)城(cheng)的總(zong)督(du)。
尼(ni)科一(yi)世的兒(er)子普撒(sa)提克一(yi)世是(shi)第二十六王朝真(zhen)正(zheng)意義上的開國法老，他(ta)建都舍(she)易斯(si)(si)城。公(gong)元(yuan)前663年，亞(ya)述(shu)王亞(ya)述(shu)巴尼(ni)拔在恢復它父親(qin)舍(she)易斯(si)(si)總(zong)督(du)頭銜之后，又認命了(le)普撒(sa)提克一(yi)世為阿(a)特(te)里畢斯(si)(si)城的總(zong)督(du)，但他(ta)不甘于俯首(shou)稱臣(chen)，奮起反擊亞(ya)述(shu)帝國的入侵(qin)。
埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)第二(er)十七(qi)王(wang)朝：（前(qian)525—前(qian)402）又稱第一(yi)次阿(a)契(qi)美尼德(de)時(shi)期(qi)(qi)、第一(yi)次埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)總督(du)時(shi)期(qi)(qi)，是古埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)晚期(qi)(qi)的(de)一(yi)個歷史時(shi)期(qi)(qi)，自前(qian)525年(nian)至(zhi)前(qian)402年(nian)為止。這一(yi)時(shi)期(qi)(qi)古埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，為波(bo)斯(si)(si)阿(a)契(qi)美尼德(de)王(wang)朝的(de)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)行(xing)省(sheng)。公元(yuan)前(qian)525年(nian)，波(bo)斯(si)(si)帝(di)國的(de)第三位皇帝(di)岡(gang)比(bi)西(xi)(xi)斯(si)(si)率領大(da)軍遠征(zheng)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，在(zai)邊境一(yi)戰中(zhong)打(da)敗埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)第二(er)十六王(wang)朝，一(yi)路攻到埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)首都孟菲(fei)斯(si)(si)，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)海軍司(si)令官烏加(jia)霍列森尼叛變，孟菲(fei)斯(si)(si)陷落，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)第26王(wang)朝法老普撒美提克三世(shi)法老被俘，殘暴(bao)的(de)岡(gang)比(bi)西(xi)(xi)斯(si)(si)讓(rang)他(ta)受盡了屈辱。埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)爆發了四(si)(si)次反波(bo)斯(si)(si)的(de)大(da)起義(yi)。公元(yuan)前(qian)404年(nian)，波(bo)斯(si)(si)統治者大(da)流士二(er)世(shi)去世(shi)，波(bo)斯(si)(si)帝(di)國內亂，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)爆發第四(si)(si)次反波(bo)斯(si)(si)起義(yi)，這次起義(yi)是由(you)三角洲地區的(de)利比(bi)亞人(ren)主(zhu)導(dao)的(de)，領導(dao)人(ren)叫阿(a)米爾塔(ta)伊俄(e)斯(si)(si)二(er)世(shi)。他(ta)控制了下埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，波(bo)斯(si)(si)帝(di)國在(zai)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)統治崩(beng)潰，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)第二(er)十七(qi)王(wang)朝宣告(gao)結(jie)束。
埃及第二(er)十八王朝：(前404—前399)波斯帝(di)國(guo)國(guo)王大流(liu)士二(er)世(shi)去世(shi)，子(zi)阿(a)爾塔薛西斯二(er)世(shi)上臺，波斯帝(di)國(guo)爆(bao)發(fa)內戰。
埃(ai)(ai)及(ji)第(di)二(er)十(shi)(shi)(shi)六王(wang)朝統治者(zhe)(zhe)后代普(pu)薩美提克五世(shi)乘(cheng)機(ji)發動(dong)起義，驅逐(zhu)波斯帝(di)國統治者(zhe)(zhe)，建立(li)埃(ai)(ai)及(ji)第(di)二(er)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)王(wang)朝，首(shou)都塞易斯。公元前(qian)399年，內法(fa)阿魯(lu)德一世(shi)殺(sha)死普(pu)薩美提克五世(shi)，奪取政權，建立(li)埃(ai)(ai)及(ji)第(di)二(er)十(shi)(shi)(shi)九王(wang)朝，埃(ai)(ai)及(ji)第(di)二(er)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)王(wang)朝結束。
殺紅眼的(de)新巴(ba)比倫(lun)-米底聯(lian)盟也(ye)尾隨而至(zhi)，力爭不給死敵以(yi)任何翻身(shen)機會。眼看即將(jiang)形(xing)成的(de)近(jin)東平衡要被(bei)打破(po)，埃及法(fa)老尼科(ke)二世決定出手，親率大軍前往兩河(he)流域實(shi)施救(jiu)援。計劃順便也(ye)將(jiang)先祖(zu)曾經統御(yu)過的(de)敘利(li)亞(ya)拿下(xia)，完成埃及再帝國化的(de)最后一塊拼圖(tu)。當(dang)然，這就意味著(zhu)他們需要通過約(yue)書亞(ya)（約(yue)西亞(ya)）的(de)猶太國領地。
發生(sheng)于(yu)公(gong)元前609年。埃(ai)及法(fa)老尼科二世在此戰中擊敗了猶(you)(you)太王國(guo)(guo)，殺死了猶(you)(you)太君主約(yue)西亞(ya),公(gong)元前609年，亞(ya)述(shu)殘軍(jun)已經從慘遭(zao)毀滅的(de)都城尼尼微(wei)退出，逃到兩(liang)河流域北部(bu)的(de)哈蘭據守(shou)。勇氣可嘉的(de)約(yue)書(shu)亞(ya)國(guo)(guo)王，就在戰斗中被箭矢命(ming)中，不得(de)不由仆人扶下戰車。臨(lin)死前被提前預備(bei)好的(de)另一輛車送回(hui)耶路撒冷，最終(zhong)在確信(xin)自己抵達(da)都城后才斷氣。由他一手召集的(de)軍(jun)隊，也慘遭(zao)埃(ai)及方面的(de)屠(tu)戮(lu)。猶(you)(you)太王國(guo)(guo)則在之后的(de)一段(duan)時(shi)間內，完全(quan)淪為鞏固(gu)西奈(nai)半(ban)島的(de)埃(ai)及藩屬(shu)。
從前607年(nian)到前605年(nian)，老國王命尼(ni)布甲尼(ni)撒為統(tong)帥與埃及(ji)爭奪亞述西部被埃及(ji)占領的土地，并最終獲取成功(gong)。前605年(nian)，那(nei)波帕(pa)拉薩去(qu)世，尼(ni)布甲尼(ni)撒趕回巴比倫，順利繼(ji)任，并繼(ji)續(xu)與米底(di)亞聯姻(yin)。
從(cong)前604年到(dao)前602年，尼布(bu)甲(jia)尼撒對敘利亞、巴(ba)勒斯坦地(di)區發動了(le)一系(xi)列的(de)征服戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，大馬士革、西頓、猶太國(guo)都(dou)被迫(po)稱臣納貢。前601年，尼布(bu)甲(jia)尼撒再度與阻礙自己霸業的(de)埃及交戰(zhan)(zhan)，結果(guo)損失慘重(zhong)，不(bu)得不(bu)退回巴(ba)比(bi)倫。猶太國(guo)趁(chen)機脫離新巴(ba)比(bi)倫，投靠埃及。
埃及第(di)二十九(jiu)(jiu)王(wang)朝(chao)：（前399—前380）埃及第(di)二十九(jiu)(jiu)王(wang)朝(chao)是一個短命王(wang)朝(chao)，曼尼托記(ji)載(zai)的(de)(de)埃及第(di)二十九(jiu)(jiu)王(wang)朝(chao)由門(men)德(de)斯(si)地區的(de)(de)幾名法(fa)(fa)老王(wang)組成，總共(gong)只經歷了(le)二十余年，第(di)二十九(jiu)(jiu)王(wang)朝(chao)曾與(yu)斯(si)巴達結盟，和(he)波斯(si)帝國開戰。考古發現能(neng)確認的(de)(de)第(di)二十九(jiu)(jiu)王(wang)朝(chao)法(fa)(fa)老分別(bie)是尼發魯德(de)法(fa)(fa)老、哈考爾法(fa)(fa)老、普塞穆特、尼斐利提斯(si)
埃及第(di)三(san)(san)十王朝：（前(qian)380—前(qian)343）曼(man)尼托記載由塞(sai)邊尼圖斯的三(san)(san)位法老組(zu)成，總計(ji)統治了38年。內克塔內布一(yi)世(shi)是第(di)三(san)(san)十王朝的第(di)一(yi)個法老，他(ta)原本是在布巴斯提斯北(bei)部(bu)的塞(sai)邊尼圖斯出(chu)身(shen)的將軍。
在公元前(qian)380年(nian)篡奪了(le)埃及第(di)二十九(jiu)王(wang)朝尼斐利提斯的(de)王(wang)位(wei)，創設了(le)新的(de)王(wang)朝，并擊退了(le)波斯帝國的(de)進攻。之(zhi)后經歷了(le)泰奧(ao)斯法老和內(nei)克(ke)塔內(nei)布(bu)二世的(de)統(tong)治。公元前(qian)343年(nian)冬，波斯帝國再(zai)度進軍埃及，在貝魯西亞戰役獲勝，擊敗了(le)內(nei)克(ke)塔內(nei)布(bu)二世的(de)軍隊，埃及第(di)三(san)十王(wang)朝滅亡。
埃及(ji)(ji)第(di)三(san)(san)十(shi)一王(wang)朝(chao)：（前(qian)343--前(qian)332）波(bo)斯(si)王(wang)阿(a)塔薛西(xi)斯(si)三(san)(san)世(shi)奧庫斯(si)翻(fan)了埃及(ji)(ji)第(di)三(san)(san)十(shi)王(wang)朝(chao)，第(di)二次確立了波(bo)斯(si)帝國對埃及(ji)(ji)的全面統治，歷(li)史把波(bo)斯(si)的第(di)二次統治成(cheng)為(wei)第(di)三(san)(san)十(shi)一王(wang)朝(chao)（公(gong)元前(qian)343--前(qian)332），阿(a)塔薛西(xi)斯(si)三(san)(san)世(shi)大(da)肆破壞(huai)埃及(ji)(ji)的神(shen)廟、摧毀埃及(ji)(ji)普塔神(shen)的神(shen)殿、劫掠財富。
公(gong)元(yuan)前332年，亞歷山大大帝推翻了(le)波斯人之后，曾不(bu)惜涉險，以(yi)險些葬死沙漠(mo)的代價，前去埃(ai)及腹地錫(xi)瓦(wa)的阿蒙神(shen)諭殿祭拜阿蒙神(shen)，以(yi)此獲得阿蒙神(shen)諭，來認(ren)可自己的法老頭銜，并(bing)在埃(ai)及正(zheng)式加冕為法老。
埃及(ji)第三十二(er)王朝（托勒(le)密王朝）：（前332—前30年）
亞歷(li)山大大帝死后，亞歷(li)山大的(de)繼(ji)承者托勒密一(yi)世沿用此前的(de)埃及模(mo)式(shi)建立(li)了(le)政府機構，定都亞歷(li)山大。這座城市試(shi)圖展現統治者的(de)權(quan)力，并以著名(ming)的(de)亞歷(li)山大圖書館為核心，成為了(le)世界文化和學術的(de)中心。
托(tuo)勒(le)密(mi)(mi)一(yi)(yi)世時(shi)即鼓勵文(wen)化(hua)事業，發展工商業，其中最為突(tu)出的是托(tuo)勒(le)密(mi)(mi)一(yi)(yi)世親自下令建立了舉世聞名(ming)的亞(ya)歷山(shan)大(da)圖書館，最盛時(shi)藏(zang)書約70萬卷（莎草紙卷）是當(dang)時(shi)世界上最大(da)的圖書館，它(ta)的建成(cheng)吸引了當(dang)時(shi)大(da)量的學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，阿基(ji)米德、歐幾里德等著名(ming)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)都來此(ci)從事研究，促使古代西(xi)方的文(wen)學(xue)(xue)(xue)、數學(xue)(xue)(xue)、力學(xue)(xue)(xue)、地(di)理(li)學(xue)(xue)(xue)、天文(wen)學(xue)(xue)(xue)、解剖(pou)學(xue)(xue)(xue)、生理(li)學(xue)(xue)(xue)等學(xue)(xue)(xue)科的研究取(qu)得很大(da)的進展。像《荷(he)馬史詩(shi)》第一(yi)(yi)個校定(ding)本就出自亞(ya)歷山(shan)大(da)圖書館館長芝諾多德斯之手(shou)，埃(ai)(ai)(ai)拉托(tuo)斯特(te)尼(ni)也是在(zai)托(tuo)勒(le)密(mi)(mi)埃(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)經(jing)過測量后，計算出了子午(wu)線的長度（與實際相差僅300公里左右），并進一(yi)(yi)步提出了“地(di)圓(yuan)說”，古王(wang)國(guo)時(shi)期到托(tuo)勒(le)密(mi)(mi)時(shi)期埃(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)歷朝歷代許(xu)多的哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)、詩(shi)歌(ge)、文(wen)學(xue)(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)(xue)、宗教(jiao)、倫理(li)和其它(ta)科學(xue)(xue)(xue)均有大(da)批著述收藏(zang)于此(ci)。
希帕提婭(ya)（Hypatia）是(shi)古代埃(ai)及著名(ming)的哲(zhe)學家(jia)、數學家(jia)、天文學家(jia)、哲(zhe)學家(jia)，也是(shi)亞歷山大(da)圖書館最后一任研究員，她出生在埃(ai)及的亞歷山大(da)城，也對(dui)該城的知識社群做(zuo)出了(le)極(ji)大(da)貢獻。
此外，由于埃(ai)及各地名(ming)家(jia)(jia)(jia)四方學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)云(yun)集此地講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，還有很多古希臘地理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)、天文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)、數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)和詩人(ren)的(de)埃(ai)拉托色尼(ni)，古希臘文獻學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)阿里斯塔(ta)克(ke)等(deng)不少歷史名(ming)人(ren)都曾(ceng)出(chu)任過(guo)亞歷山(shan)大圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)的(de)館(guan)長。而(er)諸如(ru)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)埃(ai)奈西德穆(mu)，數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)、物(wu)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)阿基米(mi)德等(deng)睿智(zhi)圣賢也均在此或(huo)講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，或(huo)求(qiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，使圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)享有“世界(jie)(jie)上最好(hao)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校”的(de)美(mei)名(ming)，并在整個地中海世界(jie)(jie)傳播文明長達200至800年，托勒密統治者將商業(ye)和創收行業(ye)作為(wei)發展首選，例如(ru)莎(sha)草紙的(de)制(zhi)造業(ye)，也奠(dian)定了亞歷山(shan)大城世界(jie)(jie)文化和經濟的(de)中心(xin)的(de)地位(wei)。
托(tuo)勒密四世（前221年—前205年在位）。治國無(wu)能，受寵(chong)臣(chen)左右。因此托(tuo)勒密王朝的敘利亞(ya)土地大部(bu)喪失(shi)，附屬國紛紛倒戈起義(yi)也使國內動蕩不(bu)安。
托勒(le)(le)密(mi)四世即位(wei)后不久就逮捕(bu)了在埃(ai)及(ji)避(bi)難的斯巴(ba)(ba)達國王克(ke)里昂米尼三世，并將之監(jian)禁。隨著托勒(le)(le)密(mi)最能干的一(yi)位(wei)指揮官的背叛，埃(ai)及(ji)在敘利(li)亞巴(ba)(ba)勒(le)(le)斯坦(tan)一(yi)帶(dai)的領土受到塞琉西王朝安條克(ke)三世的嚴(yan)重(zhong)威脅，野心勃勃的敘利(li)亞國王安條克(ke)三世（大帝(di)）進行第(di)四次敘利(li)亞戰(zhan)爭
公(gong)元前219年，塞(sai)琉(liu)西的(de)(de)軍隊攻(gong)陷了一些沿海城市，前217年，托勒(le)密秘密訓練的(de)(de)新軍隊在(zai)巴勒(le)斯坦南部的(de)(de)拉(la)斐亞戰役(yi)中(zhong)獲勝（托勒(le)密王(wang)朝(chao)的(de)(de)最(zui)后一次偉大勝利），成功抵御了安(an)條克三世(shi)對埃及在(zai)巴勒(le)斯坦領(ling)地(di)的(de)(de)進攻(gong)。通過和約，托勒(le)密四世(shi)奪(duo)取了除塞(sai)琉(liu)西亞外塞(sai)琉(liu)古王(wang)朝(chao)的(de)(de)全(quan)部沿岸(an)城市。
帕尼翁戰役，敘利亞-埃(ai)(ai)及(ji)戰爭期間，安條(tiao)克大(da)(da)帝率(lv)敘利亞軍隊同斯科(ke)帕斯率(lv)領的(de)(de)希臘一(yi)埃(ai)(ai)及(ji)聯軍于(yu)公(gong)元前198年在(zai)戈蘭高地北端的(de)(de)帕尼翁山進(jin)行的(de)(de)一(yi)次大(da)(da)戰。結果(guo)，斯科(ke)帕斯的(de)(de)聯軍被(bei)徹底打(da)敗。安條(tiao)克遂占(zhan)領從亞洲一(yi)直到(dao)埃(ai)(ai)及(ji)邊(bian)界的(de)(de)原屬埃(ai)(ai)及(ji)的(de)(de)廣大(da)(da)地區(qu)。
相比(bi)作用(yong)海(hai)洋財(cai)富(fu)和(he)運輸便利的(de)(de)埃及，塞琉古(gu)王朝在(zai)很大程度(du)上繼承了昔日波斯帝(di)國的(de)(de)陸(lu)權格局，但(dan)也因此而被(bei)迫背負起沉重的(de)(de)負擔。盡管(guan)陸(lu)上國際貿易和(he)波斯灣航道都位(wei)于帝(di)國可以控(kong)制的(de)(de)區(qu)域(yu)，但(dan)王朝本身也必須為了控(kong)制和(he)保(bao)護這(zhe)些(xie)線路，付出(chu)類似托勒密(mi)維持(chi)海(hai)軍一樣(yang)的(de)(de)高(gao)昂代價。
起初，塞(sai)(sai)(sai)琉古王(wang)朝將都城設置在(zai)兩(liang)河(he)流域的(de)(de)塞(sai)(sai)(sai)琉西亞。這個城市由(you)亞歷(li)山(shan)大(da)時代(dai)的(de)(de)老兵殖(zhi)民地(di)擴建而(er)成，并取代(dai)因戰亂(luan)而(er)破落(luo)(luo)的(de)(de)巴比(bi)(bi)倫城，成為中(zhong)東地(di)區的(de)(de)核心。但塞(sai)(sai)(sai)琉古宮廷很(hen)(hen)快發現，依(yi)靠(kao)巴比(bi)(bi)倫本地(di)的(de)(de)農民是(shi)不可能(neng)組織起強大(da)軍隊的(de)(de)。因此，在(zai)大(da)量(liang)按排軍事移民拓殖(zhi)的(de)(de)同(tong)時，他們(men)也需要不斷(duan)從希臘(la)世界引入雇傭兵部隊。于是(shi)，王(wang)朝很(hen)(hen)快就(jiu)將都城搬(ban)遷到(dao)西面的(de)(de)敘利亞境內，經過再三取舍之后，落(luo)(luo)腳在(zai)著(zhu)名(ming)的(de)(de)安條克城。
此后(hou)，為(wei)了維護自己的(de)(de)(de)(de)敘(xu)利(li)亞霸(ba)權，塞(sai)(sai)琉古不斷(duan)同托勒(le)密發生爭霸(ba)戰爭。結果，因為(wei)托勒(le)密法(fa)老(lao)的(de)(de)(de)(de)艦隊可以調撥運輸陸軍和經濟(ji)援助，讓(rang)敘(xu)利(li)亞方面打的(de)(de)(de)(de)非常(chang)吃力(li)。同時，那些分布在外省的(de)(de)(de)(de)希臘總督和軍頭，也會(hui)利(li)用中央王權的(de)(de)(de)(de)失勢而搞起(qi)獨立行動。這(zhe)就迫(po)使(shi)塞(sai)(sai)琉古人經常(chang)與托勒(le)密迅速媾和，轉(zhuan)而應付國內危機。在這(zhe)些希臘軍頭之外，還有眾多臣服于希臘化世界的(de)(de)(de)(de)亞洲(zhou)本土(tu)統(tong)治者(zhe)。他們不會(hui)放(fang)過(guo)脫離(li)敘(xu)利(li)亞霸(ba)權的(de)(de)(de)(de)機會(hui)。這(zhe)就讓(rang)塞(sai)(sai)琉古的(de)(de)(de)(de)王室軍隊，必須用兩條腿走路的(de)(de)(de)(de)方式，應付數(shu)倍于托勒(le)密海權范圍的(de)(de)(de)(de)陸上戰爭。
因此，塞(sai)琉古帝國(guo)總是看上去狀態不佳。但每隔一段時間(jian)，還(huan)會(hui)因為(wei)激烈的(de)(de)(de)斗(dou)爭而(er)誕生水平高(gao)于常人(ren)的(de)(de)(de)新(xin)主(zhu)。先后兩次對埃及(ji)用兵的(de)(de)(de)安條克三世，就是其(qi)中的(de)(de)(de)杰出(chu)代表。除了(le)需(xu)要(yao)(yao)從敘(xu)利亞(ya)南下(xia)遠征，他先后平定了(le)兩河流域(yu)、小亞(ya)細亞(ya)地(di)區和阿(a)富汗山(shan)區的(de)(de)(de)總督叛亂。還(huan)忙(mang)里抽(chou)閑的(de)(de)(de)對帕提亞(ya)人(ren)開戰(zhan)，并重新(xin)將亞(ya)美尼亞(ya)、比(bi)提尼亞(ya)和帕加馬王(wang)國(guo)都拉(la)回(hui)自(zi)己的(de)(de)(de)藩(fan)屬行列。長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)戰(zhan)亂，給他留下(xia)了(le)一支遠比(bi)托勒密對手要(yao)(yao)善(shan)戰(zhan)的(de)(de)(de)軍隊。這就讓他比(bi)所(suo)有(you)敵人(ren)都樂于繼續發(fa)動新(xin)的(de)(de)(de)戰(zhan)爭。
托(tuo)勒(le)密(mi)六世（約前(qian)186年—前(qian)145年在(zai)位），古埃及托(tuo)勒(le)密(mi)王(wang)朝(chao)(chao)國王(wang)（前(qian)181年—前(qian)145年在(zai)位）。托(tuo)勒(le)密(mi)五世之子。在(zai)他(ta)統治(zhi)期間，埃及繼(ji)續與敘利(li)亞的塞琉古王(wang)朝(chao)(chao)進(jin)行混戰，此(ci)時的托(tuo)勒(le)密(mi)王(wang)朝(chao)(chao)疆域(yu)仍就包含，昔蘭(lan)尼、安那托(tuo)利(li)亞南(nan)部、巴勒(le)斯坦的一些地(di)區、敘利(li)亞南(nan)部和一些地(di)中海(hai)的島嶼(yu)，領土最南(nan)時可達(da)努比亞。
前170年(nian)(nian)，塞琉古國(guo)王安(an)條克(ke)四(si)世對埃及發動了第六(liu)次敘利亞(ya)(ya)戰爭(zheng)。至前168年(nian)(nian)，安(an)條克(ke)四(si)世一度(du)占領了托勒(le)密(mi)王朝的首都亞(ya)(ya)歷山(shan)大(da)，托勒(le)密(mi)六(liu)世不得不向羅馬(ma)求援(yuan)。在羅馬(ma)干預下，安(an)條克(ke)四(si)世被迫退出埃及，前145年(nian)(nian)托勒(le)密(mi)六(liu)世在與亞(ya)(ya)歷山(shan)大(da)·巴拉斯的戰斗中(zhong)陣亡(wang)。
公元前51年(nian)，克利(li)奧帕(pa)特(te)拉七世(shi)（埃(ai)(ai)及(ji)艷后）勾結凱(kai)撒謀(mou)害了(le)自己弟弟法老托勒(le)密十三世(shi)后，登(deng)上(shang)王位。羅(luo)馬(ma)人對她(ta)痛恨不已，因(yin)為她(ta)差一(yi)點(dian)讓羅(luo)馬(ma)變(bian)成埃(ai)(ai)及(ji)的一(yi)個行省；埃(ai)(ai)及(ji)人稱頌她(ta)是勇士，因(yin)為她(ta)為埃(ai)(ai)及(ji)贏得了(le)22年(nian)的和平。
羅馬統治時(shi)期(qi)屋(wu)大維(wei)在亞克(ke)提(ti)姆海戰中(zhong)打敗(bai)了馬克(ke)·安東尼和埃及的(de)克(ke)利(li)奧帕
特拉(la)七世后，埃及在公元前30年成了羅(luo)馬帝國(guo)的一個行省。
公元前31年9月2日，阿克(ke)(ke)提姆海(hai)戰爆(bao)發。羅馬統(tong)帥阿格(ge)里帕率領400艘(sou)戰船，在希(xi)臘西海(hai)岸迎戰埃及(ji)的500艘(sou)戰艦。由于(yu)安東(dong)尼和埃及(ji)女王克(ke)(ke)里奧佩特(te)拉棄(qi)軍而逃，導(dao)致(zhi)埃及(ji)的艦隊幾乎全(quan)軍覆(fu)沒。此次海(hai)戰成(cheng)為安東(dong)尼與屋(wu)大(da)維斗爭的決定(ding)性戰役(yi)。
克里奧(ao)帕(pa)特拉死后屋(wu)大維害怕“太多的(de)愷撒”會威脅他愷撒惟一繼承人(ren)的(de)地(di)位，下令處(chu)死了(le)小法老凱撒里昂（凱撒與克里奧(ao)帕(pa)特拉的(de)兒子），托勒密王(wang)朝滅亡之后埃及(ji)淪為羅(luo)馬帝國埃及(ji)行省。
羅馬共和國：
8萬(wan)步(bu)兵，1.2萬(wan)騎(qi)兵，400艘(sou)戰(zhan)艦
埃及托勒密帝(di)國：
6萬(wan)步兵(bing)、1.5萬(wan)騎兵(bing)、15萬(wan)海軍水兵(bing)、500艘戰艦
托勒密四(si)世40列槳座(zuo)巨艦 Tessarakonteres（244-205 BC），
長130米(mi)，寬18米(mi)，高(gao)(gao)22米(mi)（到船舷），船艉柱距吃水線(xian)有24米(mi)。是埃及有史以來建造的(de)(de)(de)最大噸位(wei)的(de)(de)(de)超(chao)級(ji)巨艦也是人類歷(li)史上(shang)首艘(sou)近萬噸的(de)(de)(de)超(chao)級(ji)海上(shang)巨無(wu)霸(ba)，阿特(te)納奧斯(si)記(ji)(ji)述托(tuo)勒密巨艦的(de)(de)(de)劃槳(jiang)(jiang)長達(da)14米(mi)，最上(shang)一(yi)層的(de)(de)(de)劃槳(jiang)(jiang)長18米(mi)，漿上(shang)還有為保持平衡而(er)附(fu)加的(de)(de)(de)鉛配重(zhong)，它(ta)有40行槳(jiang)(jiang)，甲板(ban)上(shang)有八個塔臺用來安排(pai)投擲武器和大型弩炮。托(tuo)勒密的(de)(de)(de)巨艦有400名(ming)(ming)水手操縱風帆和索(suo)具，4000名(ming)(ming)槳(jiang)(jiang)手和2850名(ming)(ming)士兵，載(zai)員高(gao)(gao)達(da)7250名(ming)(ming)。后來由羅馬史學家普魯塔克再次記(ji)(ji)錄這艘(sou)前無(wu)古人的(de)(de)(de)巨艦。
注：
1.托勒密王朝中(zhong)、后期希(xi)臘移民開(kai)始逐漸被(bei)埃及同(tong)化，這(zhe)種同(tong)化晚期才被(bei)羅馬中(zhong)斷。
2.埃及(ji)國家滅亡(wang)(wang)時(shi)間為(wei)公(gong)元前30年（羅馬滅亡(wang)(wang)埃及(ji)32王(wang)朝（托勒密王(wang)朝）設(she)立(li)埃及(ji)行省），埃及(ji)文明滅亡(wang)(wang)時(shi)間為(wei)公(gong)元639年（阿拉伯(bo)帝國將埃及(ji)伊(yi)斯蘭化）。
羅馬帝國(guo)：（埃(ai)及行省）（前30—公元642）
一(yi)任總督：科尼利厄(e)斯·加(jia)盧(lu)斯
二任總督：埃利烏斯(si)·加盧(lu)斯(si)
三任總督：蓋烏(wu)斯·佩特戎尼烏(wu)斯
埃及爆發起義
？任(ren)總督(du)：督(du)穆西烏斯·埃米利亞努(nu)斯
伊斯蘭埃及：（公元642）
古埃及巨石(shi)建筑的特點是集雄(xiong)偉(wei)渾(hun)厚、氣勢宏大、壯(zhuang)美威儀，堅固于一(yi)身。筑材料(liao)全(quan)部是重達數噸、
甚(shen)至十幾(ji)噸的石料(liao)（最重的一塊單體方尖碑可達1200噸）歷經數千(qian)年后不(bu)變形、不(bu)倒塌(ta)，依(yi)然矗立在尼羅河西(xi)岸(an)，埃及(ji)建(jian)筑(zhu)(zhu)為世界建(jian)筑(zhu)(zhu)史中其一大分類，依(yi)地區(qu)來(lai)區(qu)分大致包含埃及(ji)、希臘(la)、羅馬、與歐洲(zhou)地區(qu)被稱為西(xi)方建(jian)筑(zhu)(zhu)系統。
創立時期：第(di)2王朝至第(di)3王朝
成熟時期(qi)：第(di)3王朝至第(di)6王朝
全盛(sheng)時(shi)期：第12王朝(chao)(chao)至18王朝(chao)(chao)
延續時期：第(di)18王朝至26王朝
溶匯時期：第26朝(chao)至第32王朝(chao)
停滯時期：后(hou)埃及時期
古埃及建筑在藝(yi)術象(xiang)征、空間(jian)設置和功(gong)能安排等(deng)方(fang)面，有(you)著(zhu)深刻(ke)的文(wen)化(hua)印跡和濃厚的宗教(jiao)意(yi)涵，反映了古埃及獨特的人(ren)文(wen)傳統和奇異的精(jing)神(shen)理念。其穩定的自然(ran)和社會(hui)秩序(xu)似乎(hu)達到永(yong)恒和靜態。
在建(jian)筑藝(yi)術中，其空(kong)間也同樣體現了永恒和靜態。如(ru)正方形，三角形一些穩固的(de)(de)幾何(he)形體經常被用(yong)在建(jian)筑設計中，象(xiang)征永恒的(de)(de)主題，許多神廟(miao)的(de)(de)幽(you)暗(an)，神秘的(de)(de)空(kong)間石柱如(ru)林，排列密集，光線透(tou)過高窗(chuang)落在巨大的(de)(de)柱子上，光影斑駁，給(gei)人壓抑感，技術上的(de)(de)限制使(shi)神廟(miao)內(nei)部空(kong)間非(fei)常狹小(xiao)和壓抑，形成(cheng)一種(zhong)均衡感的(de)(de)壯美(mei)宗教(jiao)空(kong)間。
古埃及建筑(zhu)設(she)計和(he)外(wai)形有自己(ji)的格式(shi)和(he)章法(fa)幾乎一脈(mo)相承固定不(bu)變的。神廟總體呈長(chang)方形，一般為南北(bei)走向，
四(si)周以圍(wei)墻環(huan)繞；所(suo)有的(de)建筑物都(dou)座落(luo)在(zai)一條(tiao)中軸線上，在(zai)此中軸線上依次排列(lie)著神廟的(de)四(si)大組成部分：塔(ta)門、露天庭院(yuan)、列(lie)柱大廳(ting)和主殿(dian)。
卡納克(ke)神廟始建于(yu)(yu)3900多年前，位于(yu)(yu)埃(ai)及(ji)城(cheng)市盧(lu)克(ke)索北部，是古(gu)(gu)埃(ai)及(ji)帝國遺留的一座壯觀的神廟。神廟內(nei)有大小20余(yu)座神殿(dian)、134根(gen)巨型石柱、獅身公羊石像等古(gu)(gu)跡，氣勢(shi)宏偉，令人震撼。
卡納克神(shen)廟是埃(ai)及(ji)(ji)中(zhong)王(wang)國時期及(ji)(ji)新王(wang)國時期首(shou)都底比斯的一部(bu)分。太陽神(shen)阿(a)蒙神(shen)的崇拜中(zhong)心，埃(ai)及(ji)(ji)最(zui)大的神(shen)廟所(suo)在地。
建筑面積超過30公頃(qing)，總(zong)長336米(mi)，寬110米(mi)。前后一共造了六(liu)道大(da)門，而(er)以第(di)一道為最(zui)高(gao)(gao)(gao)大(da)，它高(gao)(gao)(gao)43.5米(mi)，寬113米(mi)，主神殿是(shi)一柱子林立的(de)柱廳(ting)，寬103米(mi)，進深52米(mi)，內有16列共134根高(gao)(gao)(gao)大(da)的(de)石柱。
中(zhong)間(jian)兩排十二根柱高(gao)21米(mi)，直(zhi)徑3.6米(mi)，支撐著當中(zhong)的(de)平屋(wu)頂，兩旁柱子較矮，高(gao)13米(mi)，直(zhi)徑2.7米(mi)。
這些巨大的(de)形象(xiang)震(zhen)撼人心(xin)，精神在物質的(de)重量下感到壓抑，而這些壓抑之(zhi)感正是崇拜的(de)起始點(dian)，這也就是卡納克阿蒙神廟(miao)藝術(shu)構思(si)的(de)基(ji)點(dian)。
布巴斯蒂斯宮
梅(mei)倫普塔(ta)宮merenptah
馬(ma)爾卡塔宮（喜悅(yue)之宮）malqata
阿普里斯宮(gong)（四月(yue)宮(gong)）
帝都孟斐斯(si)白(bai)墻王(wang)(wang)城是(shi)埃及歷朝(chao)歷代的皇家宮(gong)(gong)殿(dian)(dian)建筑群，舊稱白(bai)城，位于孟斐斯(si)地區中(zhong)軸(zhou)線的中(zhong)心距今已有(you)4700余(yu)(yu)年的歷史。王(wang)(wang)城以三(san)大主殿(dian)(dian)為(wei)中(zhong)心，有(you)大小(xiao)宮(gong)(gong)殿(dian)(dian)40多座，房屋千余(yu)(yu)間。
孟斐斯的普塔(ta)祭祀中心（也就是他的神(shen)廟(miao)）就位(wei)于(yu)王城內，名叫“胡-卡-普塔(ta)”（Hut-Ka-Ptah），意(yi)思是“普塔(ta)的卡（約等(deng)于(yu)靈(ling)魂、魂魄(po)的意(yi)思）之屋(wu)宇”。
方(fang)尖(jian)碑(bei)是(shi)古埃及的另一建筑杰作，也是(shi)古埃及文明最富有(you)特色的象征，方(fang)尖(jian)碑(bei)外(wai)形呈(cheng)尖(jian)頂方(fang)柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金(jin)字塔尖(jian)。以金(jin)、銅或金(jin)銀合金(jin)包裹(guo)，當旭(xu)日東升照到(dao)碑(bei)尖(jian)時，它象耀眼的太陽一樣閃閃發光。
方(fang)(fang)尖碑(bei)(bei)一般以整塊的(de)(de)花崗巖雕成重(zhong)達(da)幾百噸有的(de)(de)甚至可達(da)千噸，它的(de)(de)四(si)面均刻有銘文(wen)，說明這(zhe)種(zhong)石碑(bei)(bei)的(de)(de)三種(zhong)不同目的(de)(de)：宗(zong)教性(xing)、紀(ji)念性(xing)（常(chang)用(yong)以紀(ji)念法老登(deng)基或在位若干年紀(ji)念典(dian)禮碑(bei)(bei)文(wen)內(nei)容通常(chang)有歌功(gong)頌德法老的(de)(de)政績）和裝飾性(xing)。同時，方(fang)(fang)尖碑(bei)(bei)也是埃及帝國權力(li)的(de)(de)強有力(li)的(de)(de)象(xiang)征。
埃及(ji)的(de)方(fang)尖碑在古代(dai)已聞(wen)名歐洲，它(ta)(ta)們(men)(men)那高大的(de)身驅，早就引起了帝(di)(di)王們(men)(men)的(de)好奇和貪(tan)欲。羅馬(ma)帝(di)(di)國的(de)皇(huang)帝(di)(di)們(men)(men)曾經(jing)從(cong)埃及(ji)掠走多座方(fang)尖碑把它(ta)(ta)們(men)(men)安放在廣(guang)場(chang)，點綴都(dou)城。僅(jin)羅馬(ma)城即有(you)12座以上，其(qi)中就有(you)圖特摩斯三(san)世所建的(de)方(fang)尖碑，碑高32米，重約(yue)230噸，由君(jun)士坦丁大帝(di)(di)運入羅馬(ma)，現豎(shu)立在拉(la)特蘭的(de)圣·佐凡尼廣(guang)場(chang)。
立(li)于盧(lu)克(ke)索(suo)神廟塔門前(qian)的(de)一(yi)(yi)對方(fang)尖(jian)碑，為拉(la)美西(xi)斯二世所建，其中的(de)一(yi)(yi)座(zuo)現(xian)仍立(li)于原處，碑高25米(mi)(mi)；另一(yi)(yi)座(zuo)已被法(fa)國人劫走，現(xian)豎(shu)直在巴黎(li)協和廣場。19世紀(ji)晚期，埃(ai)及的(de)統治(zhi)者(zhe)阿(a)里將一(yi)(yi)對高21米(mi)(mi)，重約186?噸的(de)方(fang)尖(jian)碑分別(bie)贈給美國（現(xian)立(li)于紐約中央(yang)公(gong)園）和英國（現(xian)立(li)于倫敦的(de)泰晤士(shi)河畔）。
古代世(shi)界的其他民族，如(ru)伽南人(ren)、腓(fei)尼基人(ren)，也都(dou)(dou)仿效(xiao)埃及人(ren)制作(zuo)(zuo)過(guo)方(fang)尖碑，但(dan)通常(chang)不是用整(zheng)塊(kuai)石料鑿成，其制作(zuo)(zuo)水(shui)平也遠遠趕不上(shang)埃及人(ren)。今天，埃及方(fang)尖碑的足跡(ji)已遍及歐洲(zhou)、非(fei)洲(zhou)、亞洲(zhou)和美洲(zhou)，人(ren)們都(dou)(dou)可有機會瞻仰到埃及方(fang)尖碑的豐采。
古王國中(zhong)后期(qi)為(wei)了(le)擴(kuo)大(da)貿(mao)易(yi)范圍，埃及(ji)人(ren)已能造出巨(ju)大(da)的(de)(de)運(yun)(yun)輸船(chuan)，不僅用(yong)于(yu)(yu)軍事，也用(yong)于(yu)(yu)軍事遠征(zheng)和貿(mao)易(yi)交(jiao)往。埃及(ji)人(ren)在紅(hong)(hong)海(hai)和尼(ni)羅(luo)河(he)之(zhi)間的(de)(de)圖密拉特干河(he)開鑿了(le)運(yun)(yun)河(he)，這一條運(yun)(yun)河(he)在當(dang)時或(huo)許僅僅能在洪(hong)水期(qi)間使(shi)用(yong)，但對于(yu)(yu)埃及(ji)人(ren)所需要(yao)的(de)(de)蓬特香料貿(mao)易(yi)來(lai)(lai)說(shuo)，這條運(yun)(yun)河(he)應(ying)當(dang)是足(zu)夠使(shi)用(yong)了(le)的(de)(de)，在后來(lai)(lai)的(de)(de)法老尼(ni)科二世時代，這條運(yun)(yun)河(he)已經十(shi)分(fen)完(wan)善(shan)，擔(dan)負(fu)著(zhu)與紅(hong)(hong)海(hai)沿岸貿(mao)易(yi)以(yi)及(ji)溝通紅(hong)(hong)海(hai)與地中(zhong)海(hai)之(zhi)間貿(mao)易(yi)的(de)(de)重(zhong)任(ren)，也正是這條運(yun)(yun)河(he)的(de)(de)存(cun)在，使(shi)亞歷山大(da)城成為(wei)當(dang)時的(de)(de)印度(du)與西(xi)方的(de)(de)十(shi)字路口而(er)(er)蓬勃發展起來(lai)(lai)，今天這條運(yun)(yun)河(he)由于(yu)(yu)紅(hong)(hong)海(hai)向南(nan)萎縮了(le)一定距離而(er)(er)使(shi)運(yun)(yun)河(he)失(shi)去了(le)存(cun)在價值而(er)(er)消失(shi)。
直到18世紀末，入侵埃(ai)及的法國人在提(ti)出溝(gou)通地中(zhong)海和紅海之(zhi)前的運(yun)河時，第一個(ge)方案就是(shi)重新疏導(dao)該(gai)運(yun)河，而非開(kai)鑿(zao)蘇伊士運(yun)河。
它(ta)通過現在的(de)(de)圖密(mi)拉特干河、提姆薩赫(he)(he)湖(hu)以(yi)及大(da)苦湖(hu)等低洼地帶流入紅海(hai)，這(zhe)條河流當時(shi)(shi)能夠開(kai)通得益于當時(shi)(shi)的(de)(de)氣候(hou)適(shi)宜，而在往(wang)后(hou)的(de)(de)時(shi)(shi)代，該河流只能在泛(fan)濫期使用了(le)。而該河流第一(yi)次荒廢，不晚(wan)于佩皮(pi)二世時(shi)(shi)代，當時(shi)(shi)的(de)(de)那赫(he)(he)特銘文(wen)就記載埃及人在紅海(hai)北(bei)端設立造船廠營(ying)建商船，這(zhe)就暗(an)示(shi)了(le)該河的(de)(de)荒廢。
而十(shi)二王朝得益于尼羅河重新(xin)泛(fan)濫(lan)，大肆興建水利工程，重新(xin)疏通了這(zhe)條運(yun)河，除了希羅多德，古(gu)典時代(dai)五位記載(zai)該運(yun)河的(de)作家(jia)中有四位都是(shi)將賽(sai)索斯特里斯作為第一個(ge)開掘的(de)人(ren)
在(zai)公元(yuan)前(qian)2900年(nian)左右(you)，在(zai)埃及早王朝時期(qi)建的科希斯(si)（Kosheish）壩就是一座砌石重力壩，壩高15米，壩長450米。
古代(dai)埃(ai)及特(te)有的(de)(de)(de)列柱建(jian)筑風格，這種建(jian)筑藝術風格對后來的(de)(de)(de)古希臘建(jian)筑不能(neng)說是沒有影響(xiang)的(de)(de)(de)。早在公(gong)元前(qian)2700年，埃(ai)及就出現了和(he)雅(ya)典帕特(te)嫩神(shen)廟極為(wei)相似的(de)(de)(de)柱廊形式。
薩卡拉(la)左賽爾金(jin)字塔(ta)的(de)(de)附(fu)屬建筑中的(de)(de)仿紙草石柱(zhu)，與純粹的(de)(de)希臘多利(li)安式柱(zhu)幾乎沒有區別，埃(ai)及(ji)的(de)(de)這種石柱(zhu)式樣式是希臘多利(li)安式柱(zhu)的(de)(de)先驅，后(hou)故命名為先多利(li)安式。
公元(yuan)前4世紀初，希臘(la)又出現了以精美(mei)裝(zhuang)飾見長的(de)科(ke)林斯式(shi)風(feng)格，柱頭形狀如初放的(de)花朵，柱身(shen)更為細長。
科林斯(si)式(shi)(shi)柱頭(tou)同樣可從埃(ai)及的(de)(de)盛開蓮花式(shi)(shi)柱頭(tou)追(zhui)尋其(qi)蹤(zong)跡(ji)，古代埃(ai)及建筑中(zhong)的(de)(de)一些其(qi)他特色也對后世西方建筑產(chan)生了深遠的(de)(de)影響，抬高神(shen)廟屋頂(ding)中(zhong)央(yang)天花板由兩側透光的(de)(de)方式(shi)(shi)為羅馬人所承襲。
如古代羅馬(ma)建筑中最有(you)名的萬神殿，是一(yi)穹窿形筒(tong)狀圓頂(ding)大廳(ting)，直(zhi)徑為33米(mi)，高42米(mi)；圓形墻壁分為上下兩(liang)段(duan)(duan)，下段(duan)(duan)有(you)列柱和壁龕，上段(duan)(duan)僅在圓頂(ding)中央開一(yi)大假窗(chuang)取光，使大殿寬(kuan)敞的內部空間(jian)通(tong)風明亮(liang)。羅馬(ma)建筑在屋頂(ding)部分開假窗(chuang)從高處取光的方法又(you)傳給西歐(ou)，為中古時期(qi)各國教堂所沿用。
埃(ai)(ai)及的(de)建筑(zhu)(zhu)風格也傳入了古代的(de)波(bo)斯帝國。大(da)流士(shi)一世(shi)（約公元前(qian)552～前(qian)486年）在波(bo)斯波(bo)利斯的(de)王宮就是仿照(zhao)卡爾納克神廟建造(zao)的(de)。王宮中(zhong)著(zhu)名的(de)“百柱(zhu)(zhu)大(da)廳”，采用了埃(ai)(ai)及圓柱(zhu)(zhu)和柱(zhu)(zhu)廊式(shi)樣(yang)，其他如內部布局以(yi)及用棕(zong)櫚紋、蓮花紋裝飾柱(zhu)(zhu)基的(de)手法，同樣(yang)具有明(ming)顯(xian)的(de)埃(ai)(ai)及建筑(zhu)(zhu)特色。
在(zai)埃及(ji)的(de)教(jiao)育(yu)主要是職業學徒，通常在(zai)男孩的(de)父(fu)親下從事家庭貿易或手工(gong)藝。我們從迪(di)爾·麥地那的(de)工(gong)匠社區了(le)解這個系統(tong)。男孩被(bei)他(ta)們的(de)父(fu)親教(jiao)技能(neng)，希望至少兒(er)子在(zai)官(guan)方(fang)建筑工(gong)人團中贏得(de)一(yi)個位置。最有可能(neng)被(bei)錄(lu)取的(de)青年被(bei)指定(ding)為的(de)子女。他(ta)們依附于其中一(yi)個幫派，做零工(gong)和(he)跑步(bu)，但毫(hao)無疑問，主要是觀(guan)察(cha)和(he)學習，直(zhi)到有一(yi)個地方(fang)可供他(ta)們使用(yong)。
更正規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是留給(gei)那(nei)些受過抄(chao)寫(xie)員訓練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)古代(dai)埃(ai)及(ji)(ji)是十(shi)分(fen)(fen)受到(dao)尊(zun)敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)般是地方權(quan)貴行政官(guan)員，和(he)(he)(he)皇家(jia)成員，這(zhe)些特權(quan)兒童(tong)，大(da)部分(fen)(fen)是男孩，小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)開始于五歲，包括反復背誦課程和(he)(he)(he)復制標準文本。基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西可能是一(yi)(yi)本叫凱姆(mu)蒂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)， 意思是完(wan)成;這(zhe)一(yi)(yi)作品現存副本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式和(he)(he)(he)風(feng)格表(biao)(biao)(biao)明，它(ta)是在(zai)(zai)(zai)中(zhong)王(wang)國創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，盡管一(yi)(yi)千年(nian)后仍然使用(yong)。其作為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)書(shu)繼續流(liu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)是其語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單性，以(yi)(yi)及(ji)(ji)文本以(yi)(yi)垂直列而不(bu)是水平(ping)線排列，因(yin)此這(zhe)些標志更容(rong)易供幼(you)兒復制。Kemty的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)包括模型字母(mu)短語(yu)(yu)和(he)(he)(he)表(biao)(biao)(biao)達，這(zhe)些短語(yu)(yu)和(he)(he)(he)表(biao)(biao)(biao)達對給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者提供建議(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧文本有(you)用(yong)。掌握了(le)基礎知識后，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生可以(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習到(dao)更高級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課文。其中(zhong)大(da)多數是埃(ai)及(ji)(ji)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian);特別是那(nei)些對希望(wang)在(zai)(zai)(zai)生活中(zhong)取(qu)得一(yi)(yi)定(ding)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕人充滿道德和(he)(he)(he)行為宣言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧文本。這(zhe)種流(liu)派和(he)(he)(he)埃(ai)及(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悠久歷史(shi)。圣人伊(yi)姆(mu)霍特普寫(xie)了(le)這(zhe)樣一(yi)(yi)個作品，現在(zai)(zai)(zai)失去(qu)了(le)，在(zai)(zai)(zai)第三王(wang)朝和(he)(he)(he)最新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子，恩(en)赫(he)謝松(song)吉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指示，這(zhe)些智慧文本以(yi)(yi)從(cong)有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)師、父親或教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師到(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)(yu)形式表(biao)(biao)(biao)達，這(zhe)些智慧文本中(zhong)相當多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議(yi)激勵(li)著學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者勤奮。用(yong)賢者阿梅內(nei)波普的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)說，在(zai)(zai)(zai)虛度光(guang)陰(yin)，你會挨打的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
斯克里巴爾書吏是職業性的(de)，與文書一起工(gong)作，或在州政(zheng)府、行省部門、軍隊，甚至可能(neng)詔進宮做皇室書吏，抄寫員的(de)主(zhu)要(yao)雇主(zhu)經(jing)營的(de)專(zhuan)門學(xue)校上學(xue)，在這些學(xue)校，受訓者(zhe)將(jiang)獲得適用于(yu)未來(lai)就業的(de)知識(shi)：為稅務評估員提供數學(xue)，為未來(lai)的(de)祭司提供儀式實踐或醫學(xue)，等(deng)等(deng)，課程包括：禮儀，文學(xue)，詩歌朗(lang)誦，閱(yue)讀(du)、寫作和數學(xue)和幾何學(xue)歷史、地理和制圖科學(xue)、天文學(xue)、占星術和醫學(xue)。
埃及象形文(wen)字(zi)包(bao)含3種字(zi)符(fu)(fu)：音(yin)(yin)符(fu)(fu)，包(bao)含單(dan)音(yin)(yin)素文(wen)字(zi)，還有許多單(dan)音(yin)(yin)節文(wen)字(zi)和多音(yin)(yin)節文(wen)字(zi)；意符(fu)(fu)，表示(shi)一個單(dan)詞；限定(ding)符(fu)(fu)，加在(zai)單(dan)詞的最后以限定(ding)語意的范圍。
商博良對(dui)這一文字(zi)(zi)系統作了如下說明：當文字(zi)(zi)發展并在(zai)埃及(ji)普及(ji)時，對(dui)文字(zi)(zi)的簡化也(ye)就發展了。這就導致(zhi)出現(xian)了僧侶體(ti)和世俗(su)體(ti)字(zi)(zi)體(ti)。
由于迦南(nan)地區一直淪為為埃及附屬(shu)國，埃及圣(sheng)書(shu)文(wen)字(zi)對腓尼(ni)(ni)基字(zi)母的(de)(de)影(ying)響非常大，而希臘字(zi)母又是在腓尼(ni)(ni)基字(zi)母的(de)(de)基礎上創建的(de)(de)，現代英文(wen)字(zi)母的(de)(de)源(yuan)頭最早可以追溯至埃及圣(sheng)書(shu)文(wen)。
埃及(ji)語與書寫系統的演進
埃及語前(qian)期（公元前(qian) 3150起）棺篆
埃及語早(zao)期（公元(yuan)前(qian) 2700起）Pyramids銘(ming)文
埃及語中期（公(gong)元前 2100起）圣(sheng)書體（正楷）
埃(ai)及語晚(wan)期（公(gong)元(yuan)前 1600起）僧侶(lv)體~世俗體（行書，草(cao)書）
埃及語后期(qi)（科普(pu)特(te)(te)語）科普(pu)特(te)(te)字母(mu)（方言）
音符：字(zi)符僅(jin)用來表讀(du)音
意(yi)符：字符即表示所繪之物，且(qie)有讀音(yin)
定符：位于詞(ci)尾，不發音，提示詞(ci)義
注：現代(dai)古埃及語(yu)相比古代(dai)埃及語(yu)的(de)區別在于缺(que)少元(yuan)音，國際埃及學術界后(hou)使用一(yi)個全新音節將其填充(chong)。
水平，從左到右
水平，從右到左
垂直，從左到右
垂直，朝右-左
書(shu)面的(de)(de)草書(shu)象(xiang)(xiang)形文(wen)字通常(chang)寫在列，從上到(dao)下或水(shui)平(ping)，從右到(dao)左。在象(xiang)(xiang)形文(wen)字草書(shu)的(de)(de)后期階段，唯一(yi)幸存的(de)(de)例子是水(shui)平(ping)書(shu)寫的(de)(de)，從右到(dao)左;垂直象(xiang)(xiang)形文(wen)字應從上到(dao)下讀取。
一般來(lai)說，即使你無法理解象(xiang)(xiang)形(xing)文字(zi)(zi)的含義，也很容(rong)易確定閱讀象(xiang)(xiang)形(xing)文字(zi)(zi)的方式(shi)。具有明確正(zheng)面和背(bei)面（例(li)如(ru)，一個人(ren)）的象(xiang)(xiang)形(xing)文字(zi)(zi)通常：
面對相同的方向，任(ren)何人或(huo)大對象在圖片，他們描述
例如(ru)，如(ru)果一(yi)(yi)張桌子包含一(yi)(yi)個人坐(zuo)著，朝(chao)(chao)右(you)的照片，那么所有(you)正面(mian)和(he)背面(mian)都有(you)明確的象形(xing)文字也會正面(mian)朝(chao)(chao)右(you)。實際的象形(xing)文字將從(cong)右(you)到左讀取，因為這些圖像幾乎總是面(mian)對句子的開(kai)頭。
不顯示這種(zhong)行為(wei)的象形文(wen)字據說是(shi)逆(ni)行的。一(yi)旦(dan)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)理解(jie)象形文(wen)字很容(rong)易確(que)定(ding)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)是(shi)否正在檢查逆(ni)行文(wen)本(ben)，因為(wei)它將(jiang)根本(ben)就沒有(you)意義！作(zuo)為(wei)閱(yue)讀(du)的輔助工(gong)具(ju)，也許還有(you)古埃及人(ren)(ren)的審美(mei)意識，象形文(wen)字也被(bei)包裝成整齊(qi)的圖案。通(tong)常，兩(liang)(liang)個(ge)或(huo)(huo)(huo)兩(liang)(liang)個(ge)或(huo)(huo)(huo)更多(duo)短或(huo)(huo)(huo)薄（取(qu)決于(yu)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)寫象形文(wen)字的方向(xiang)）將(jiang)寫在相同的塊彼此。有(you)時，一(yi)個(ge)高大(da)或(huo)(huo)(huo)寬的符號會變小，并放置在另一(yi)個(ge)短或(huo)(huo)(huo)薄象形文(wen)字。
最后，象形文(wen)字(zi)沒有(you)標(biao)準標(biao)點符(fu)號。宗教文(wen)本一般(ban)沒有(you)標(biao)點符(fu)號，而古埃及語后半部分(fen)的文(wen)字(zi)在重要的思想路線(xian)之(zhi)間完(wan)全停止。
公(gong)元4世紀(ji)出(chu)現了Horapollo的(de)(de)(de)(de)(de)《象(xiang)形文字集(ji)》，對其中近200個象(xiang)形文字作了解釋。早期研(yan)究者認(ren)為(wei)它源出(chu)于(yu)希臘文，近期的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究則傾向于(yu)它含有真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)殘片，把它定性為(wei)埃(ai)及(ji)知(zhi)識階層試圖挽(wan)救瀕于(yu)失傳的(de)(de)(de)(de)(de)文化的(de)(de)(de)(de)(de)一次“絕(jue)望(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)嘗試。《象(xiang)形文字集(ji)》對文藝復(fu)興(xing)時期的(de)(de)(de)(de)(de)符號主(zhu)義起了主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，特別是安德烈·阿(a)爾齊亞特的(de)(de)(de)(de)(de)《圖形的(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi)》，還有弗朗(lang)切斯(si)克·科羅納的(de)(de)(de)(de)(de)《波利菲(fei)爾之夢》。
1890年(nian)(nian)代在(zai)Hierconopolis發(fa)(fa)掘時(shi)發(fa)(fa)現的(de)(de)納(na)爾邁石板（公(gong)元(yuan)(yuan)前3000年(nian)(nian)）多年(nian)(nian)來被認為是埃(ai)(ai)及(ji)象(xiang)形文字(zi)的(de)(de)最(zui)早文獻。然而，在(zai)1987年(nian)(nian)德國考古隊在(zai)阿比(bi)多斯（地名為Umm el-Qa'ab）發(fa)(fa)現了前王朝的(de)(de)一(yi)個(ge)統治者的(de)(de)U-j墳塋(ying)，復原了幾百(bai)塊骨(gu)片，從中找到了具(ju)有完全規模的(de)(de)埃(ai)(ai)及(ji)象(xiang)形文字(zi)，這一(yi)墳塋(ying)的(de)(de)年(nian)(nian)代為公(gong)元(yuan)(yuan)前3150年(nian)(nian)。
拿破侖軍隊遠征埃(ai)及時，在羅塞(sai)塔城附(fu)近(jin)發現(xian)了(le)一(yi)塊(kuai)用三種文字（圣書體、世俗體和古希臘(la)文）寫成的(de)黑色玄武石碑，被稱為“羅塞(sai)塔石碑”(Rosetta Stone)。這塊(kuai)石碑給(gei)解讀帶(dai)來了(le)關(guan)鍵性的(de)資料(liao)。
商博(bo)良在前幾位文字(zi)學家研究基礎上從國王托勒密(mi)的帝號名(ming)印入手，
前后用(yong)了近20年時間(jian)終于在(zai)1830年完全(quan)破譯了埃(ai)及象形文字，這(zhe)對當時誕生不久的埃(ai)及學來說是一個重大的進(jin)展。
羅塞塔石碑(bei)(bei)是1799年7月工程(cheng)師(shi)皮埃(ai)爾·弗朗(lang)索瓦(wa)·澤維(wei)爾·布沙爾指揮士兵(bing)拆除15世紀(ji)凱(kai)特(te)貝蘇丹建造的(de)(de)凱(kai)特(te)貝堡(bao)壘的(de)(de)舊墻(qiang)時在(zai)舊墻(qiang)的(de)(de)基(ji)礎發現的(de)(de)，這塊石碑(bei)(bei)15世紀(ji)作為建筑石料(liao)搬運過來，它原本可(ke)能放置于尼羅河(he)三角洲的(de)(de)塞伊斯(Sais)神廟，后被移往六十(shi)四(si)公(gong)里外充(chong)當修建防御要塞的(de)(de)建筑石料(liao)。凱(kai)特(te)貝堡(bao)壘位于拉希(xi)德城(cheng)北5公(gong)里尼羅河(he)西支入(ru)海口附近，建于15世紀(ji)（在(zai)亞歷(li)山大也有凱(kai)特(te)貝蘇丹建造同名(ming)的(de)(de)Citadel of Qaitbay）現在(zai)堡(bao)壘內部仍然可(ke)見充(chong)作石料(liao)的(de)(de)古(gu)埃(ai)及石碑(bei)(bei)，城(cheng)堡(bao)某處可(ke)能還埋著(zhu)羅塞塔石碑(bei)(bei)其余部分。
流傳到當下的古埃(ai)(ai)及文(wen)學(xue)(xue)作品，都是(shi)古代埃(ai)(ai)及社會形態(tai)下的產物其(qi)神學(xue)(xue)、詩歌、教諭，箴言，描繪了埃(ai)(ai)及古代文(wen)學(xue)(xue)史的燦爛。大約在公元前(qian)3300年，埃(ai)(ai)及人發明了象形文(wen)字(zi)，許(xu)多文(wen)學(xue)(xue)作品寫在紙草紙上(shang)保存(cun)了下來。
普(pu)(pu)(pu)塔荷(he)太(tai)普(pu)(pu)(pu)是(shi)埃(ai)及第五王(wang)(wang)朝時期著(zhu)名的(de)(de)(de)思想(xiang)家，教育(yu)家，也是(shi)埃(ai)及教諭(yu)類學派(pai)開拓者、普(pu)(pu)(pu)塔霍特(te)普(pu)(pu)(pu)開創(chuang)臣子權貴講(jiang)學之風(feng)，倡導謙恭以及忠于職(zhi)守沉(chen)默(mo)作為(wei)旨向。普(pu)(pu)(pu)塔霍特(te)在世時就被尊奉(feng)為(wei)“眾(zhong)吏師范”其(qi)思想(xiang)對(dui)埃(ai)及和世界都(dou)有深遠的(de)(de)(de)影響。《普(pu)(pu)(pu)塔荷(he)太(tai)普(pu)(pu)(pu)箴言》是(shi)古王(wang)(wang)國(guo)出現的(de)(de)(de)最重要的(de)(de)(de)教諭(yu)文學，其(qi)內容主(zhu)要從(cong)三個(ge)方面對(dui)古埃(ai)及青年(nian)進行了道德教育(yu):社(she)會(hui)生活中應該遵守的(de)(de)(de)道德準則、青年(nian)人應該具有的(de)(de)(de)良好(hao)的(de)(de)(de)性格(ge)和青年(nian)人走(zou)上(shang)仕途應該注意的(de)(de)(de)為(wei)官之道。
第一中間時期(qi)和中王國時期(qi)（公(gong)元前(qian)2280～公(gong)元前(qian)1778），文(wen)學有了很(hen)大發展，中埃及(ji)語成為埃及(ji)古典文(wen)學語言(yan)。
中王國時期(qi)(qi)(qi)是(shi)古埃及文(wen)學的繁榮時期(qi)(qi)(qi)，其文(wen)學作品在修辭、表意、描繪等(deng)方面(mian)是(shi)后來各個(ge)時期(qi)(qi)(qi)文(wen)學作品的典范。
新王國時期(qi)(公元前1570～公元前1090)最突(tu)出的文學體(ti)裁是教諭(yu)類寫實(shi)文學和旅行記。
《阿蒙(meng)涅姆(mu)赫特的(de)(de)(de)教(jiao)諭(yu)》，是繼承了(le)普塔荷太普教(jiao)諭(yu)學(xue)風(feng)阿蒙(meng)涅姆(mu)赫特對臣子言行而編成(cheng)的(de)(de)(de)語(yu)錄(lu)集(ji)，成(cheng)書(shu)于十二王(wang)朝前期。全書(shu)共22章，以語(yu)錄(lu)體為主，敘事體為輔，主要以語(yu)錄(lu)和對話文體的(de)(de)(de)形(xing)式記錄(lu)了(le)阿蒙(meng)涅姆(mu)赫特及(ji)其弟子的(de)(de)(de)言行，集(ji)中體現了(le)阿蒙(meng)涅姆(mu)赫特的(de)(de)(de)政(zheng)治、審(shen)美、道(dao)德倫理和功(gong)利等價值思想。
《阿蒙(meng)涅姆赫特教諭》內(nei)容(rong)涉及(ji)政治(zhi)、教育、文學、哲學以及(ji)立身處世的(de)(de)(de)道(dao)理(li)等多方(fang)面，其內(nei)容(rong)博(bo)大(da)精深，包(bao)羅萬象，進而將禮(li)闡述(shu)為(wei)適應安、表達安的(de)(de)(de)一種合(he)理(li)的(de)(de)(de)社會(hui)關(guan)系與待人接物的(de)(de)(de)規范，進而明確“為(wei)人處世”的(de)(de)(de)系統方(fang)法論(lun)原(yuan)則。
一、以普塔霍特普為先賢，為思想導師；
二、以(yi)“四大(da)教諭”等書為(wei)經典(dian)；
三、在思(si)想上形成了謙卑與思(si)辨的一種張(zhang)力結構；
四(si)、尤注重人與人之間(jian)倫理關系，并將之運(yun)用到政(zheng)治實踐中，成(cheng)為指導性的原則(ze)。
教(jiao)(jiao)諭經典(dian)主要有四大(da)教(jiao)(jiao)諭。本(ben)有六典(dian)，《阿蒙(meng)涅(nie)姆赫特(te)教(jiao)(jiao)諭》、《普塔(ta)霍蒂普箴言集(ji)》、《美楞普塔(ta)詩集(ji)》、《普塔(ta)荷太普教(jiao)(jiao)諭》。據說經亞歷山大(da)圖書館失(shi)火一炬，《哈杰德(de)夫導論》從此(ci)失(shi)傳。
十八王朝在此基礎上加(jia)上《安尼的教(jiao)諭》、《安赫謝夏克教(jiao)諭》，共七典傳世。
《尼羅河頌》是(shi)美楞(leng)普(pu)塔時(shi)(shi)期的(de)篇(pian)長詩共14節，據埃及學者(zhe)推斷(duan)，它創作(zuo)的(de)時(shi)(shi)代(dai)大約在(zai)(zai)公元前13世(shi)紀。其(qi)外又(you)有早(zao)在(zai)(zai)古(gu)王國(guo)時(shi)(shi)期，國(guo)王陵墓(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)就已經有了各種(zhong)符(fu)箓(lu)。中(zhong)(zhong)(zhong)王國(guo)時(shi)(shi)期，這類(lei)符(fu)箓(lu)種(zhong)類(lei)增多，而且中(zhong)(zhong)(zhong)等居(ju)民階(jie)層也在(zai)(zai)死(si)(si)者(zhe)棺中(zhong)(zhong)(zhong)放(fang)入符(fu)箓(lu)。新王國(guo)時(shi)(shi)期便產(chan)生(sheng)了《死(si)(si)者(zhe)之(zhi)書(shu)》（一(yi)譯《亡靈書(shu)》），它是(shi)寫在(zai)(zai)長卷紙草(cao)紙上的(de)各種(zhong)咒(zhou)文、禱文和頌歌，放(fang)在(zai)(zai)奴隸主帝(di)王的(de)陵墓(mu)或石棺里供“亡靈”閱讀，許(xu)多詩句莊嚴(yan)典雅，氣象(xiang)宏偉。它表現了古(gu)埃及人對(dui)眾神(shen)(shen)(shen)的(de)虔誠，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)還有著(zhu)名的(de)三大神(shen)(shen)(shen)學體系(xi)，即孟(meng)斐斯(si)(si)神(shen)(shen)(shen)學、赫利(li)奧(ao)坡里斯(si)(si)神(shen)(shen)(shen)學、赫爾摩波利(li)斯(si)(si)神(shen)(shen)(shen)學等著(zhu)作(zuo)。
古(gu)代(dai)埃及(ji)每個時期都有訓言、箴言之類的(de)教(jiao)諭文(wen)學。箴言這(zhe)(zhe)類作品多(duo)出(chu)自統治者(zhe)或王(wang)公貴族之手，教(jiao)導(dao)其子弟、臣下如何治國如何愛戴(dai)人民；有些則(ze)宣揚如何立身行事。后世(shi)把教(jiao)諭文(wen)學上溯到古(gu)王(wang)國時期，《普塔霍蒂(di)普箴言》就是(shi)這(zhe)(zhe)時期的(de)作品。據說在著名(ming)的(de)《所(suo)羅(luo)門智訓》里，可(ke)以看出(chu)古(gu)埃及(ji)大臣普塔霍蒂(di)普所(suo)寫箴言的(de)影響。
古代(dai)埃(ai)及各個歷史時期(qi)都有(you)許多(duo)故事傳世。中(zhong)王(wang)國時期(qi)，由于經濟活(huo)動范圍的(de)擴大，文學(xue)作品中(zhong)的(de)故事增(zeng)多(duo)。這(zhe)些(xie)故事大多(duo)敘述主人公游(you)歷冒險的(de)事跡，情節曲折。它表明當時埃(ai)及人社會視(shi)野大為(wei)開闊，也反映當時埃(ai)及跟海外的(de)交往(wang)日益增(zeng)強。有(you)些(xie)故事取(qu)材于歷史事件。
第十王(wang)朝時期的(de)(de)(de)《能(neng)說(shuo)善道的(de)(de)(de)農夫的(de)(de)(de)故事》（一譯《有(you)口才的(de)(de)(de)莊稼人的(de)(de)(de)故事》），是其中優(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)作品之一。它反映了(le)當時的(de)(de)(de)社會矛(mao)盾，刻畫了(le)一個聰明的(de)(de)(de)勞動人民的(de)(de)(de)形象。
《賽努希故事》是根據第十二王朝初年的真實事件而創作的，它描述了當時國家的政治、經濟和軍事狀況，反映了埃及人在巴勒斯坦的真實生活。中王
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