古(gu)埃(ai)及文(wen)明是古(gu)代埃(ai)及的文(wen)明。古(gu)埃(ai)及，五大文(wen)明發源地或(huo)四大文(wen)明古(gu)國之一，位于(yu)非洲東北部尼羅河中(zhong)下游（今中(zhong)東地區）。
公(gong)元前3200年，美尼斯統一(yi)埃及建(jian)立了第(di)(di)一(yi)個奴(nu)隸制國(guo)家，其朝代延續并更迭長達三(san)千(qian)年之久(jiu)，一(yi)直(zhi)到公(gong)元前30年羅馬征服埃及第(di)(di)三(san)十二王朝（托勒(le)密(mi)王朝）。
古(gu)埃及王(wang)(wang)國(guo)先(xian)后歷經了：前(qian)王(wang)(wang)朝(chao)、早王(wang)(wang)朝(chao)、古(gu)王(wang)(wang)國(guo)、第一中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)期、中(zhong)(zhong)王(wang)(wang)國(guo)、第二(er)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)期、新王(wang)(wang)國(guo)、第三中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)期、晚(wan)王(wang)(wang)國(guo)、托勒密王(wang)(wang)朝(chao)，共10個時期，33個王(wang)(wang)朝(chao)的統治（含0至第32王(wang)(wang)朝(chao)）。
第十八王(wang)朝(chao)時(shi)期(qi)達(da)到鼎盛，南(nan)部(bu)尼羅(luo)河河谷地帶的上埃(ai)(ai)及的帝國(guo)(guo)領域有蘇(su)丹(dan)到埃(ai)(ai)塞俄比亞，而北部(bu)三角(jiao)洲地區的下埃(ai)(ai)及其(qi)帝國(guo)(guo)東部(bu)邊界越過西奈半島直(zhi)達(da)迦南(nan)平原，托(tuo)勒(le)密時(shi)期(qi)疆域包含昔蘭尼、安那托(tuo)利亞南(nan)部(bu)，塞浦路斯和地中海諸島，領土最南(nan)時(shi)可達(da)努(nu)比亞。
古埃及(ji)有(you)著一套完整的(de)文字系統、政治體系和制(zhi)度(du)，以(yi)及(ji)多神信仰(yang)的(de)宗教(jiao)系統。
通過(guo)治理和控制尼羅河一年一次的泛濫，獲得(de)農(nong)業生產的巨大成功。
埃(ai)及(ji)是世界(jie)古(gu)國(guo)(guo)中的(de)古(gu)國(guo)(guo)，有著曠古(gu)悠久而厚重的(de)歷史與文(wen)化(hua)(hua)、博大(da)精深、絢爛多彩，其自古(gu)以來(lai)的(de)民族認同就是看文(wen)化(hua)(hua)，在世界(jie)文(wen)化(hua)(hua)體系內占有重要地(di)位(wei)(wei)，地(di)理位(wei)(wei)置、人文(wen)、經濟方(fang)面也各(ge)有特點。傳統藝術形式有詩歌、雕塑(su)、繪畫等，古(gu)埃(ai)及(ji)文(wen)明(ming)(ming)對后世的(de)古(gu)希臘、古(gu)羅馬、猶太等文(wen)明(ming)(ming)產(chan)生(sheng)巨大(da)影(ying)響。
古埃及位(wei)于(yu)非洲(zhou)東北部（今(jin)中(zhong)(zhong)東地區(qu)），橫跨亞(ya)非兩(liang)(liang)洲(zhou)，其(qi)西奈半島位(wei)于(yu)亞(ya)洲(zhou)地區(qu)。它北臨地中(zhong)(zhong)海(hai)，東瀕紅海(hai)，南鄰努比亞(ya)（今(jin)埃塞俄比亞(ya)和(he)蘇(su)丹(dan)）。縱貫埃及全(quan)境的尼(ni)(ni)(ni)羅(luo)(luo)河(he)(he)(he)，由發源于(yu)非洲(zhou)中(zhong)(zhong)部的白尼(ni)(ni)(ni)羅(luo)(luo)河(he)(he)(he)和(he)發源于(yu)蘇(su)丹(dan)的青尼(ni)(ni)(ni)羅(luo)(luo)河(he)(he)(he)匯合而(er)成(cheng)。流(liu)經(jing)森林(lin)和(he)草原(yuan)地帶的尼(ni)(ni)(ni)羅(luo)(luo)河(he)(he)(he)，每年7月至(zhi)11月定期泛(fan)濫，浸灌兩(liang)(liang)岸(an)干旱(han)的土地；含(han)有大量礦物質(zhi)和(he)腐植質(zhi)的泥沙隨流(liu)而(er)下(xia)，在兩(liang)(liang)岸(an)逐漸沉積下(xia)來，成(cheng)為(wei)肥沃(wo)的黑色土壤。古代埃及人因而(er)稱自己(ji)的國家為(wei)“凱麥特”（意為(wei)黑土地）。古希臘歷(li)(li)史(shi)學家希羅(luo)(luo)多德說：“埃及是尼(ni)(ni)(ni)羅(luo)(luo)河(he)(he)(he)饋贈的厚禮。“在人類歷(li)(li)史(shi)上，尼(ni)(ni)(ni)羅(luo)(luo)河(he)(he)(he)是文明的化身；在世(shi)人心目中(zhong)(zhong)，埃及文明總是和(he)尼(ni)(ni)(ni)羅(luo)(luo)河(he)(he)(he)聯(lian)系在一起。
埃及(ji)人(ren)(ren)的原(yuan)始社會起(qi)始于200萬年以前(qian)的埃及(ji)直立(li)人(ren)(ren)，是埃及(ji)最早的人(ren)(ren)類，他們的共同祖(zu)先屬于埃及(ji)古猿(yuan)，主要起(qi)始于在埃及(ji)法尤(you)姆洼地的原(yuan)上猿(yuan)和埃及(ji)猿(yuan)距今約(yue)2800~2600萬年之間。埃及(ji)法尤(you)姆的直立(li)人(ren)(ren)生活反(fan)映了埃及(ji)最早人(ren)(ren)類的活動。
按照(zhao)解(jie)剖學(xue)分類，古代(dai)埃(ai)(ai)及(ji)人(ren)與今天的(de)(de)埃(ai)(ai)及(ji)人(ren)，以及(ji)整個北非、阿拉(la)伯地區的(de)(de)人(ren)一(yi)樣，是(shi)以“高加(jia)索(suo)特(te)(te)征(zheng)”為主，“尼(ni)格(ge)羅特(te)(te)征(zheng)”為副，而且多樣性很強的(de)(de)人(ren)群。不同個體、不同地域之間的(de)(de)尼(ni)格(ge)羅特(te)(te)征(zheng)強度不同，比(bi)如從下埃(ai)(ai)及(ji)往南走，經過上埃(ai)(ai)及(ji)，一(yi)直到今天蘇丹北部(bu)的(de)(de)努比(bi)亞，會發現(xian)“高加(jia)索(suo)特(te)(te)征(zheng)”越來(lai)越淡，“尼(ni)格(ge)羅特(te)(te)征(zheng)”越來(lai)越明顯。
通(tong)過(guo)對獲取(qu)的三例(li)不同時(shi)期木(mu)乃伊（公(gong)(gong)元前2000~公(gong)(gong)元30年）樣本中(zhong)獲得的3組(zu)(zu)個(ge)(ge)體(ti)的全基因組(zu)(zu)數據陣列(lie)和90個(ge)(ge)線粒(li)體(ti)基因組(zu)(zu)對比分析，這三人Y染色體(ti)單倍群分別為(wei)中(zhong)東常(chang)(chang)見的J系和北非常(chang)(chang)見的E系，分別是(shi)J（mt-J1d),J(mt-M1a1),E1b1b1a1b2(mt-U6a2)，古埃及(ji)人種(zhong)和現代(dai)的埃及(ji)人種(zhong)在(zai)基因序列(lie)比對上完全一致，都(dou)是(shi)EJ，幾乎沒(mei)變，所有(you)這三個(ge)(ge)埃及(ji)古代(dai)樣本組(zu)(zu)都(dou)在(zai)超過(guo)3000年的時(shi)間(jian)跨(kua)度內(nei)保證(zheng)了基因連續性。
古埃及(ji)人與近(jin)東人的(de)(de)祖先比(bi)現在(zai)的(de)(de)埃及(ji)人數量還要龐大，后者在(zai)一段時間里接受了(le)更(geng)多的(de)(de)撒哈拉以南(nan)混合，這一分析為古埃及(ji)木乃伊的(de)(de)研(yan)究奠定(ding)了(le)一個基因來源(yuan)。
距今約9000多年(nian)前，人(ren)們在尼羅河河谷定居，開始在岸邊建立房屋(wu)和村落，進(jin)行農(nong)業畜牧業的生產活動(dong)。距今7500年(nian)前，下埃及的法尤(you)姆地區出(chu)現了早期城(cheng)市，并開始使用(yong)青銅(tong)器，為文(wen)明的形成奠定了基(ji)礎(chu)。
在法尤姆湖附近的考(kao)古發(fa)掘表明，早在公元前(qian)5450年，生活在此地的埃(ai)及先民耕作物有大麥和小(xiao)麥。另一個遺址梅里姆達也位于尼羅河西岸(an)，其年代測定(ding)為(wei)公元前(qian)4800年。
1 法尤(you)姆A時期（約公元前5450年——前4400年）
2 邁瑞(rui)姆達(da)時期(qi)（約公元前(qian)5000年(nian)——前(qian)4100年(nian)）
3 奧瑪瑞時期(qi)（約公元前4600年——前4350年）
4 馬阿迪時期（約公元前4000年——前3200年）
1 塔(ta)斯亞巴達里時期（約公元前4500年(nian)——前4000年(nian)）
2 涅伽達一期阿姆拉特時期（約公元前4400年——前3500年）
3 涅伽達二(er)期格(ge)爾塞時(shi)期（約公元前(qian)(qian)3500年——前(qian)(qian)3300年）
4 涅伽達(da)三期塞梅尼時(shi)期或前王朝(chao)第(di)零王朝(chao)時(shi)期（約公元前3300年——前3100年）
約公元前350年前后，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)第(di)(di)(di)三十(shi)一(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)初期(qi)的(de)(de)史學(xue)家曼涅托，將(jiang)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)，至(zhi)其當時所在(zai)的(de)(de)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)第(di)(di)(di)三十(shi)一(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)，把(ba)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)一(yi)(yi)共分為(wei)三十(shi)一(yi)(yi)個朝(chao)代。之(zhi)后，學(xue)術界將(jiang)曼涅托之(zhi)后的(de)(de)第(di)(di)(di)32王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)即托勒密王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)重新列入。又有(you)現代學(xue)者在(zai)此(ci)基礎(chu)上(shang)將(jiang)上(shang)古埃(ai)(ai)及(ji)(ji)朝(chao)代重新劃分為(wei)三十(shi)三個王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)（含(han)第(di)(di)(di)0、32王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)）及(ji)(ji)以下幾個時期(qi)：
0.前(qian)王(wang)朝(chao)時期(城邦(bang)（塔索(suo).巴達(da)里、阿姆拉提亞、基澤）—0王(wang)朝(chao)，約公(gong)元前(qian)4000—約前(qian)3300年(nian)，0—1王(wang)朝(chao)，約公(gong)元前(qian)3300—約前(qian)3100年(nian))
1.早王朝(chao)時期(qi)（1—2王朝(chao)，約公(gong)元前3100—約前2700年(nian)）
2.古王國時期(qi)（3—8王朝，約公元前2700—約前2180年(nian)）
3.第一(yi)中間期(qi)（9—10王朝，約公元前2180—約前2040年）
4.中(zhong)王(wang)國時期（11—12王(wang)朝，約公元前(qian)2040—約前(qian)1786年）
5.第(di)二中(zhong)間期（13—17王朝，約公(gong)元前1786—約前1550年）
6.新(xin)王(wang)國時期（18—20王(wang)朝，約(yue)公元前1550—約(yue)前1069年(nian)）
7.第三中(zhong)間期（21—25王朝，約(yue)公元(yuan)前(qian)1069—約(yue)前(qian)664年(nian)）
8.晚王(wang)(wang)國時期（26—31王(wang)(wang)朝，約(yue)公元前664—約(yue)前332年(nian)）
9.托勒(le)密時期（31—32王朝，約(yue)公元前332—約(yue)前30年）
10.后埃及(ji)時期(qi)（埃及(ji)行省，約公元前30年(nian)—約公元639年(nian)）
第30王朝史學(xue)家曼(man)涅托的埃及史章節《Aegyptiaca》
第30王朝史學家(jia)曼涅托(tuo)的埃及史章節《Aegyptiaca》
注：
1.新王國時期十八王朝之后的(de)埃及統治(zhi)者才被稱作“法老”（意為宮殿中(zhong)的(de)正殿/朝堂）。
2.據現(xian)代(dai)埃及古(gu)物學最新考(kao)古(gu)發掘證明了(le)埃及的第一次統一可能早在蝎王時期就已(yi)經完成了(le)，其跨度約(yue)為200年左(zuo)右(you)，這段前王朝(chao)時期又被現(xian)代(dai)埃及學家稱(cheng)為“零王朝(chao)”。
3.古(gu)埃(ai)及(ji)(ji)(ji)文明滅(mie)亡僅僅是指文化(hua)上的(de)(de)更迭，而(er)絕非(fei)人(ren)種(zhong)(zhong)消(xiao)亡，古(gu)代(dai)侵略者(zhe)從未有過(guo)針對埃(ai)及(ji)(ji)(ji)本土(tu)人(ren)種(zhong)(zhong)的(de)(de)滅(mie)絕性屠殺，現代(dai)的(de)(de)埃(ai)及(ji)(ji)(ji)人(ren)種(zhong)(zhong)是一脈(mo)相承的(de)(de)關系(xi)現代(dai)埃(ai)及(ji)(ji)(ji)人(ren)整體而(er)言，無論是阿拉伯穆斯林還是科普特基督徒(tu)，都是古(gu)埃(ai)及(ji)(ji)(ji)人(ren)的(de)(de)后代(dai)。（“埃(ai)及(ji)(ji)(ji)人(ren)”是文化(hua)概念絕非(fei)人(ren)種(zhong)(zhong)概念，埃(ai)及(ji)(ji)(ji)文化(hua)影響下的(de)(de)民族(zu)及(ji)(ji)(ji)人(ren)種(zhong)(zhong)普遍都叫“埃(ai)及(ji)(ji)(ji)人(ren)”）
阿姆拉特城邦時(shi)期(qi)：約公元前4000—前3500年，埃及各城市中(zhong)出現了明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)私有制和(he)階級關系。涅伽達地方1610號墓(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個黑頂陶罐上，發現了作為王權標志(zhi)之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)紅(hong)冠形象(xiang)（以眼(yan)鏡蛇(she)作為其(qi)標志(zhi)）。在屬于(yu)格爾(er)塞時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個墓(mu)中(zhong)（涅伽達1540號墓(mu)）發現的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)塊(kuai)陶片上，畫著一(yi)(yi)個象(xiang)征王銜符號的(de)(de)(de)(de)荷魯斯鷹(ying)神的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)（這也是王權的(de)(de)(de)(de)標志(zhi)之(zhi)一(yi)(yi)）。
格爾塞城邦時期：約公元(yuan)前3500—前3100年。在埃及(ji)，私(si)有(you)制逐步確(que)立(li)，階級逐漸(jian)形成。
在格爾(er)塞后期，隨著私有(you)(you)(you)制的(de)確立和階級的(de)形成，在埃(ai)及(ji)出現了國家。埃(ai)及(ji)人稱這(zhe)種(zhong)國家為(wei)斯帕(pa)特，在當時的(de)埃(ai)及(ji)，這(zhe)樣的(de)國家形式有(you)(you)(you)若干個。在這(zhe)些國家里，有(you)(you)(you)一個以政(zheng)府機關、王(wang)宮、神廟為(wei)中心的(de)城市(shi)。反映這(zhe)個時期存(cun)在戰爭(zheng)的(de)雕刻(ke)和繪(hui)畫(hua)不少，除了上(shang)面提(ti)到的(de)畫(hua)墓中的(de)水陸戰圖(tu)外，還有(you)(you)(you)阿拉克出土的(de)象牙刀柄上(shang)的(de)水陸戰圖(tu)、戰場調(diao)色板等。這(zhe)時，王(wang)權已經形成。
埃及第零王朝：公(gong)元前3300年—3100年。
阿拜多(duo)斯發現的(de)(de)(de)描述蝎子王戰勝(sheng)敵人(ren)的(de)(de)(de)銘(ming)文(wen)，可(ke)(ke)能是迄今(jin)發現的(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)歷史文(wen)獻。根據對(dui)其墓葬(zang)的(de)(de)(de)最新發現，最早時期的(de)(de)(de)文(wen)字可(ke)(ke)能產生于(yu)他統(tong)治的(de)(de)(de)時期。 據推測蝎王可(ke)(ke)能比那爾(er)邁更早統(tong)一埃及。
在早(zao)王(wang)國時期的約公元(yuan)前3150年，第一位國王(wang)鞏固了(le)他(ta)在下埃(ai)及(ji)的統治，定都孟斐(fei)斯（白城）。在那(nei)里他(ta)們可(ke)以(yi)(yi)控制(zhi)富(fu)庶的三(san)角洲地區的農(nong)業和勞動(dong)力，以(yi)(yi)及(ji)利(li)益豐(feng)厚(hou)的通往黎凡特的商路。
埃(ai)及(ji)(ji)第(di)一(yi)王朝(chao)：公元(yuan)前3150年(nian)—2850年(nian)。世界上赫赫大名(ming)的(de)(de)帝(di)王中，古埃(ai)及(ji)(ji)的(de)(de)那(nei)爾邁恐怕是(shi)(shi)年(nian)代最早的(de)(de)一(yi)個(ge)了。他是(shi)(shi)古埃(ai)及(ji)(ji)第(di)一(yi)王朝(chao)的(de)(de)建立者，是(shi)(shi)古埃(ai)及(ji)(ji)國(guo)(guo)(guo)家統一(yi)的(de)(de)奠基者。埃(ai)及(ji)(ji)是(shi)(shi)世界古國(guo)(guo)(guo)中的(de)(de)古國(guo)(guo)(guo)，而那(nei)爾邁正是(shi)(shi)站在這一(yi)切(qie)開端處的(de)(de)特殊人物。從(cong)那(nei)爾邁到卡，第(di)一(yi)王朝(chao)共有八位國(guo)(guo)(guo)王。
埃及第二王朝：公元(yuan)前2850—2686年。從霍特普司克摩(mo)伊（Hotepseknemoui）到(dao)卡斯克摩(mo)，共(gong)有(you)六位(wei)國王。古(gu)王國時期農業生產力(li)的發展是古(gu)王國時期建筑、藝術、科技取得(de)驚人進步的基(ji)礎，而完善的中(zhong)央政府使(shi)這些成為(wei)可能(neng)。
在“維西爾”（首相）的(de)指導(dao)下，國家(jia)官員征(zheng)稅(shui)、協調水(shui)利工程以提高農(nong)作(zuo)物(wu)產量，征(zheng)用農(nong)夫進行建(jian)筑工程，建(jian)立(li)司法系(xi)統(tong)維護(hu)和(he)平與秩序(xu)。富裕和(he)穩定的(de)經濟保證了財(cai)政(zheng)的(de)盈余，使國家(jia)有能(neng)力主持建(jian)設紀念性(xing)質(zhi)的(de)巨(ju)型(xing)工程和(he)讓皇家(jia)工場委托制作(zuo)杰出(chu)的(de)藝術品。
中(zhong)央政府重(zhong)要性的(de)(de)(de)(de)上升隨之而來的(de)(de)(de)(de)是(shi)被法老承認土地擁(yong)有權并供(gong)養的(de)(de)(de)(de)官(guan)吏(li)(li)和書吏(li)(li)階層。國王也會(hui)將土地用于修建陵寢或贈與地方神廟以(yi)保(bao)證(zheng)死后對自己的(de)(de)(de)(de)崇拜。這樣的(de)(de)(de)(de)五個世紀的(de)(de)(de)(de)封建統治(zhi)逐(zhu)漸(jian)削弱了國王的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟實力(li)，到古王國后期，國王已經(jing)無力(li)維持龐(pang)大的(de)(de)(de)(de)中(zhong)央機構。國王的(de)(de)(de)(de)權力(li)下(xia)降了，地方統治(zhi)者隨即開始(shi)挑戰國王的(de)(de)(de)(de)威嚴。再加(jia)上公元(yuan)(yuan)前(qian)(qian)2200年到公元(yuan)(yuan)前(qian)(qian)2150年的(de)(de)(de)(de)嚴重(zhong)干旱(han)，最(zui)終導致(zhi)國家陷入(ru)被稱為(wei)“第一中(zhong)間期”的(de)(de)(de)(de)長(chang)達140多年的(de)(de)(de)(de)饑餓(e)和動蕩之中(zhong)。
埃及(ji)第(di)三王朝：公元前(qian)2686—前(qian)2613年(nian)。從納特(te)里克特(te)—左賽爾(er)（Neteriknet—Djeser）到胡尼（Houni），共有五位國王。焦瑟統(tong)治(zhi)時(shi)代是權(quan)力和勝利(li)的(de)(de)(de)(de)開始，此時(shi)出(chu)現了以沙卡拉(la)的(de)(de)(de)(de)階梯金字塔建(jian)筑(zhu)群(qun)(qun)為代表(biao)的(de)(de)(de)(de)恢宏壯觀的(de)(de)(de)(de)石(shi)頭建(jian)筑(zhu)。該建(jian)筑(zhu)群(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)設計(ji)師、醫圣兼學者的(de)(de)(de)(de)伊姆霍特(te)普成為史書(shu)上首批出(chu)現的(de)(de)(de)(de)偉人(ren)(ren)之一。這(zhe)一時(shi)代是強而有力的(de)(de)(de)(de)中央集(ji)權(quan)君主制(zhi)得(de)以發(fa)展的(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)，君主坐于都(dou)城(cheng)孟斐斯，分(fen)派各省總(zong)督統(tong)治(zhi)全國。國王左塞爾(er)統(tong)治(zhi)時(shi)期(qi)對西奈半島發(fa)起了數次遠征(zheng)(zheng)行動，并(bing)征(zheng)(zheng)服了當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)民族；他還(huan)派出(chu)人(ren)(ren)員前(qian)往此處開采綠松石(shi)和銅等(deng)礦產(chan)。
埃及第四王朝(chao)：公元前(qian)2613—前(qian)2494年。
從斯內夫(fu)盧(lu)（Snefrou）到斯克普斯卡夫(fu)（Skepseskaf），共有六或七位國(guo)(guo)王(wang)。從金字(zi)塔的(de)(de)(de)雄偉程度(du)來(lai)判斷，斯奈夫(fu)魯、胡夫(fu)和哈夫(fu)拉的(de)(de)(de)統治(zhi)時期(qi)為這個(ge)時代的(de)(de)(de)頂峰。在(zai)達(da)夏爾，梅頓和基薩(sa)修筑的(de)(de)(de)金字(zi)塔顯示出王(wang)朝的(de)(de)(de)治(zhi)國(guo)(guo)有方、經濟繁榮。
第(di)四王朝(chao)(chao)是古埃(ai)(ai)及歷(li)史古王國時(shi)(shi)期(qi)第(di)二個(ge)王朝(chao)(chao)，古埃(ai)(ai)及文(wen)明(ming)在這(zhe)一時(shi)(shi)代(dai)達到空前的高度，例如最大(da)的金字(zi)(zi)塔胡夫(fu)(fu)金字(zi)(zi)塔就是這(zhe)個(ge)時(shi)(shi)代(dai)的胡夫(fu)(fu)法老建造的。因此第(di)四王朝(chao)(chao)被認為是古埃(ai)(ai)及的“榮(rong)譽時(shi)(shi)代(dai)”。
埃及第五王(wang)朝：公元前2494—2345年。從烏(wu)斯(si)(si)卡夫（Ouser）到烏(wu)納斯(si)(si)（Ounas），共有九(jiu)位(wei)國(guo)王(wang)。最(zui)著名(ming)的是薩(sa)胡蕾（Sahoure）和(he)(he)吉德(de)卡雷—伊塞西（Djedkare—Isesi），薩(sa)胡拉是烏(wu)瑟卡夫和(he)(he)Khentkaues I的長子(zi)，在位(wei)15年，他開鑿了(le)連同地中海和(he)(he)紅海的Bubasti運河，并(bing)建立(li)了(le)龐大的艦隊擴張(zhang)疆域(yu)。
埃(ai)及第六(liu)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)：公元(yuan)前2345—前2181年(nian)。從(cong)特(te)提（Teti）一(yi)世到女王(wang)(wang)(wang)(wang)尼托(tuo)克里斯(si)(si)（Nitocris），共七位(wei)國王(wang)(wang)(wang)(wang)包括佩比(bi)(bi)一(yi)世和活了上百歲(sui)的佩比(bi)(bi)（Pepi）二(er)世。雖然(ran)第六(liu)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)文治武(wu)攻顯赫一(yi)時，曾組織(zhi)過遠至(zhi)非洲南端的軍(jun)商遠征，但一(yi)些省督不(bu)斷(duan)膨脹的權(quan)力使中央集權(quan)的孟(meng)斐斯(si)(si)備(bei)受威脅，而引(yin)發了內(nei)亂(luan)。
第一中(zhong)間(jian)期（公元前2181—前2040年）古王(wang)(wang)國(guo)(guo)后期中(zhong)央政府(fu)崩(beng)潰后，政府(fu)已經(jing)無法(fa)維護經(jing)濟穩定，接著發(fa)(fa)生的(de)(de)食品短缺和政治辯論升級為饑荒和小規(gui)模內戰。盡管存在難題(ti)，但地方統治者不再對國(guo)(guo)王(wang)(wang)進(jin)貢，而利(li)用新(xin)獲的(de)(de)獨立維護各省(sheng)的(de)(de)繁榮。一旦掌(zhang)握了(le)(le)自己的(de)(de)資源，各省(sheng)經(jing)濟上變得更(geng)加富(fu)足(zu)，在創作(zuo)力爆(bao)發(fa)(fa)之(zhi)際，各省(sheng)的(de)(de)藝術家繼承和調整了(le)(le)古王(wang)(wang)國(guo)(guo)時期服務(wu)于(yu)王(wang)(wang)權的(de)(de)文化主(zhu)旨(zhi)，書吏(li)們發(fa)(fa)展和豐(feng)富(fu)了(le)(le)文學的(de)(de)風格，表現(xian)出(chu)這一時期的(de)(de)創造力和樂觀。
從(cong)對(dui)國王的(de)效忠中解脫后，地方統(tong)治(zhi)(zhi)者開(kai)始(shi)互(hu)相爭奪領土和權力(li)。到公元(yuan)前(qian)2160年，耶拉孔波利斯（Hierakonpolis）的(de)統(tong)治(zhi)(zhi)者統(tong)一(yi)了下埃(ai)及(ji)，而底比斯的(de)因提(ti)夫家族統(tong)一(yi)了上埃(ai)及(ji)。因提(ti)夫家族不(bu)(bu)斷(duan)在(zai)北方擴(kuo)張勢力(li)，南北朝之間的(de)沖(chong)突不(bu)(bu)可避免。約公元(yuan)前(qian)2055年，底比斯軍在(zai)門圖荷太普二世率領下擊敗了耶拉孔波利斯統(tong)治(zhi)(zhi)者。埃(ai)及(ji)的(de)再次統(tong)一(yi)，開(kai)創了經(jing)濟和文化復興(xing)的(de)新時期。
埃及(ji)第七王(wang)(wang)朝(chao)：第一過渡時期的第一個混亂王(wang)(wang)朝(chao)，只統治了七十天。
埃及第八(ba)王朝：公元前2181—前2130年。共有(you)八(ba)到二(er)十七位國王
埃(ai)及第九(jiu)王(wang)朝：與第十王(wang)朝承接，統治下(xia)埃(ai)及，在北方。
埃及(ji)第(di)十王朝：與第(di)九(jiu)王朝共有90年，公元前(qian)2130—前(qian)2040年。共有六位國王，有三位名(ming)叫凱蒂。
埃(ai)及第十一王朝(chao)：統(tong)治上埃(ai)及，南方，共有三位國(guo)王。
注：
第六(liu)王(wang)朝后(hou)期，隨(sui)著古王(wang)國的分裂和國王(wang)權力(li)下(xia)降以及(ji)人民(min)的反抗，再加上盜墓(mu)猖(chang)獗，此(ci)后(hou)君王(wang)們(men)也(ye)就不再建(jian)造勞(lao)民(min)傷(shang)財的金字塔，而是在深山里開鑿(zao)秘密地下(xia)陵墓(mu)（帝王(wang)谷），后(hou)世君王(wang)都選擇長眠于(yu)此(ci)地，慢(man)(man)慢(man)(man)的帝王(wang)谷逐漸(jian)演變為皇家專(zhuan)屬陵墓(mu)群，且設有軍事要塞世代(dai)守衛(wei)。
（公元前2040—前1786年），中王(wang)國(guo)的國(guo)王(wang)們(men)恢復了國(guo)家的繁(fan)榮和(he)穩(wen)定，刺激了藝術、文學和(he)紀念性建筑(zhu)工程的復蘇(su)。第十(shi)一王(wang)朝(chao)的門圖荷太普二(er)世和(he)他的繼承者(zhe)(zhe)們(men)從(cong)底比斯統(tong)治全國(guo)。約公元前1985年，維齊爾出生的第十(shi)二(er)王(wang)朝(chao)建立者(zhe)(zhe)阿(a)蒙涅姆赫(he)特一世將首都遷往法尤姆綠洲的伊塔威（Itjtawy）。
在那里，第十(shi)二王朝的國(guo)王們(men)實行了(le)富(fu)(fu)有遠見的墾荒和灌溉計劃以增(zeng)加這一地區的農業產(chan)量。此外，對努比亞的再征服獲取的領(ling)土中富(fu)(fu)產(chan)石料和黃金，人民被驅使在三(san)角洲東部修建防御(yu)建筑，稱為“大公墻”（Walls—of—the—Ruler），用于抵御(yu)外族入(ru)侵。
中王國文(wen)學的(de)特點是詭辯的(de)主(zhu)題(ti)和自信而雄(xiong)辯的(de)人物(wu)風格。浮雕(diao)和肖(xiao)像雕(diao)塑藝術(shu)，細節(jie)上盡(jin)善(shan)盡(jin)美(mei)，達到了(le)新的(de)技術(shu)高度。
中王國(guo)的最(zui)后一位(wei)有為之主(zhu)，阿蒙涅姆赫特三(san)世，允(yun)許亞洲(zhou)移民進入(ru)(ru)三(san)角洲(zhou)地(di)區以為他的采礦業和(he)水(shui)利工(gong)程提供充足的勞動力(li)。但這些(xie)充滿雄心的水(shui)利工(gong)程和(he)采礦活(huo)動，與他統治后期(qi)尼羅河泛濫不足聯系(xi)起來(lai)，透支了經濟，加速了國(guo)家衰(shuai)落，最(zui)終在公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)14世紀和(he)公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)13世紀進入(ru)(ru)“第二中間(jian)(jian)期(qi)”。這次衰(shuai)落期(qi)間(jian)(jian)，外來(lai)的亞洲(zhou)移民開始(shi)控制三(san)角洲(zhou)地(di)區，甚(shen)至建立了希克索斯王朝。
埃及第(di)十二王(wang)朝(chao)：公元前2000—前1786年(nian)。七位國王(wang)名(ming)阿(a)門(men)埃瑪特(te)（Amenhemat）或塞(sai)索斯(si)特(te)里(li)斯(si)，最后一位統治(zhi)者(zhe)是(shi)女王(wang)塞(sai)貝克內菲盧雷（Sebekneferoure）。
如同世界上其他(ta)國(guo)家一(yi)樣，穩定(ding)總是(shi)和動亂(luan)是(shi)互相交(jiao)替。各省分權勢(shi)力(li)和其他(ta)歷史(shi)不(bu)明的勢(shi)力(li)，毀(hui)滅了從第(di)十二(er)王(wang)朝傳續下來的底比斯政(zheng)權，埃(ai)及分裂成許多的諸侯(hou)國(guo)。
埃及(ji)第(di)十(shi)三王朝：公(gong)元前1786—前1674年。約有(you)四十(shi)位國(guo)王，其(qi)中有(you)幾(ji)位名叫塞(sai)貝霍特普。一些(xie)(xie)國(guo)王同時在北(bei)部、中部、南部統治。從公(gong)元前1730年開始，這些(xie)(xie)國(guo)王只不過是西(xi)克索國(guo)王的封臣。
埃及第十四王朝：資料缺失
第二(er)中間期(qi)（公元前(qian)1786—前(qian)1567年(nian)），約公元前(qian)1650年(nian)，中王(wang)國衰落，居(ju)住于三角洲(zhou)東部(bu)城(cheng)市阿瓦(wa)瑞斯（Avaris）的亞洲(zhou)移民隨之奪取了這一地區并逼迫中央政府遷往底比斯。
南遷后，底比斯(si)的國王們發現自己被夾在北方的希克索(suo)斯(si)王朝和(he)它的努比亞盟友(you)－南方的古什之間，100多年(nian)(nian)在沉悶和(he)不作為中度過。到公元前1555年(nian)(nian)，底比斯(si)的軍隊終(zhong)(zhong)于強大到可(ke)以(yi)挑戰(zhan)希克索(suo)斯(si)王朝。沖突持續了30多年(nian)(nian)，國王陶二世和(he)卡摩(mo)斯(si)最終(zhong)(zhong)打(da)敗了努比亞人。
卡摩斯(si)(si)的繼任，雅赫摩斯(si)(si)一世成功地在一系列戰役中讓希克索斯(si)(si)王朝永(yong)久地退出(chu)埃(ai)及的歷史舞臺。之后的新(xin)王國時(shi)期，軍隊成了優先考慮(lv)的核心問題，國王們籍此(ci)擴張(zhang)埃(ai)及的疆界，維護(hu)他們在近東的優勢(shi)。
埃(ai)及第十五王(wang)朝：希克索(suo)斯人最初所建立的王(wang)朝。
埃(ai)及第(di)十六(liu)王朝：公元前1674—前1567年。第(di)十六(liu)王朝被稱(cheng)為(wei)“小希克索”王朝，只存于(yu)三角(jiao)洲東部。“大希克索”王朝有五位國王，包括一(yi)位基安（Khyan）和兩位阿拉比（Apopi）。
埃(ai)及第十(shi)七王朝：公(gong)元前1674—前1567年。十(shi)位國王統治底比斯(si)及周圍(wei)地區(qu)。他們是希(xi)克(ke)索(suo)的封臣。最后(hou)三位國王塔阿（Taa）一世(shi)、二世(shi)和(he)卡莫西斯(si)（Kamosis），開始(shi)和(he)北方的希(xi)克(ke)索(suo)人(ren)斗爭。
新王國(guo)時期(qi)（公(gong)元前(qian)1567—前(qian)1085年(nian)），新王國(guo)的(de)(de)法(fa)老(lao)們通過維護邊境安全(quan)和(he)加強與鄰(lin)國(guo)的(de)(de)外(wai)交確立(li)了一(yi)個空前(qian)繁榮(rong)的(de)(de)時代。圖特(te)摩斯(si)一(yi)世和(he)他的(de)(de)孫子圖特(te)摩斯(si)三世時的(de)(de)軍事征服(fu)讓埃(ai)及(ji)的(de)(de)勢力擴張到敘(xu)利亞(ya)和(he)努比亞(ya)，埃(ai)及(ji)完(wan)成(cheng)了從一(yi)個地域性王國(guo)向洲際超級大帝國(guo)的(de)(de)質變。
埃(ai)及(ji)第(di)十八王(wang)朝：埃(ai)及(ji)第(di)十八王(wang)朝（埃(ai)及(ji)帝(di)國時期），是古埃(ai)及(ji)新(xin)王(wang)國時期的(de)(de)(de)第(di)一個王(wang)朝，也是古埃(ai)及(ji)歷史上最強盛的(de)(de)(de)王(wang)朝，所處的(de)(de)(de)時間(jian)大致是前(qian)16世紀至(zhi)前(qian)13世紀（約前(qian)1575年－約前(qian)1308年）開始了大規模的(de)(de)(de)向外擴展運(yun)動(dong)，它的(de)(de)(de)勢(shi)力范(fan)圍，南達(da)埃(ai)塞(sai)俄比亞(ya)，北達(da)愛琴海諸島(dao)、克里特(te)島(dao)、塞(sai)浦路(lu)斯島(dao)，巴(ba)勒斯坦、敘利亞(ya)等(deng)地區(qu)。
前1575年，第(di)十(shi)七王(wang)朝(chao)法老卡摩斯的(de)弟(di)弟(di)阿赫摩斯繼位。阿赫摩斯在位期間成功(gong)驅逐了(le)喜克索斯人，并統(tong)一了(le)上下埃及(ji)，強(qiang)大的(de)第(di)十(shi)八王(wang)朝(chao)建(jian)立了(le)。其間埃及(ji)稱(cheng)為帝國，在一個世紀時(shi)間內(nei)，勢力延伸(shen)深入亞洲，很多名義上獨立的(de)國家都承認埃及(ji)為其領(ling)主(zhu)國。
位于非洲(zhou)尼羅河上游第(di)五(wu)瀑布(bu)的努比亞(ya)也歸附埃及。埃及人開始與北敘利亞(ya)和南部(bu)非洲(zhou)進行頻(pin)繁(fan)的貿易。王朝前幾(ji)任法老還消(xiao)滅了(le)(le)國內敵對(dui)的地(di)方勢力，建立了(le)(le)法老對(dui)政(zheng)治(zhi)和軍事的中央(yang)集(ji)權。這一集(ji)權模式持續了(le)(le)幾(ji)乎500年未曾改(gai)變，并使埃及王朝度過了(le)(le)幾(ji)個危機，例如圖特摩斯一世政(zheng)變，女法老哈特謝普(pu)蘇特攝政(zheng)等。
哈(ha)特(te)謝(xie)普蘇特(te)死后，圖特(te)摩斯(si)三世開始獨(du)自統治(zhi)埃(ai)及，他(ta)進行連(lian)續(xu)不(bu)斷的(de)(de)(de)戰爭，平息了敘利(li)亞(ya)巴(ba)勒斯(si)坦的(de)(de)(de)叛(pan)亂，恢(hui)復了哈(ha)特(te)謝(xie)普蘇特(te)時代喪(sang)失的(de)(de)(de)對該地區(qu)的(de)(de)(de)統治(zhi)。他(ta)在麥吉杜、卡迭石、卡爾赫美什等地取得(de)一系列軍事勝(sheng)利(li)（以圍攻(gong)麥吉杜的(de)(de)(de)戰役最為有名）。
后來，圖(tu)特(te)(te)摩斯(si)(si)三(san)(san)世打(da)敗了米坦(tan)尼國王，奪占米坦(tan)尼王國位于幼(you)發拉底河西岸的(de)土(tu)地。經過長期的(de)征(zheng)服(fu)，埃及南部的(de)邊界被圖(tu)特(te)(te)摩斯(si)(si)三(san)(san)世擴展至尼羅河第四瀑布，同時(shi)東地中(zhong)(zhong)海(hai)成了他的(de)勢(shi)力范圍，愛琴海(hai)諸島、克里(li)特(te)(te)島、塞浦路斯(si)(si)島都在他的(de)海(hai)上帝國之中(zhong)(zhong)。
第十(shi)八王(wang)朝后期爭奪國家最高權力的(de)(de)斗爭越(yue)來越(yue)激烈，宗教(jiao)領(ling)袖的(de)(de)影(ying)響力變(bian)大，嚴重(zhong)威脅(xie)了法老的(de)(de)權力和統治。由(you)于宗教(jiao)影(ying)響力的(de)(de)增(zeng)加，法老阿蒙霍(huo)特(te)普四(si)世(shi)（后改(gai)名為埃赫(he)那吞）試圖更(geng)改(gai)埃及(ji)信仰(yang)稱為一(yi)神(shen)(shen)總(zong)教(jiao)（僅崇拜太陽神(shen)(shen)阿頓）。
他死(si)后(hou)繼位的(de)(de)法老圖坦(tan)卡(ka)蒙（阿肯(ken)那頓之(zhi)子，9歲(sui)登基18歲(sui)駕崩），又恢復了埃(ai)及(ji)(ji)傳統的(de)(de)宗教和(he)法老統治。圖坦(tan)卡(ka)門(men)死(si)后(hou)，約前1308年，朝中老臣(chen)阿伊上位繼任法老，隨后(hou)霍倫(lun)海布及(ji)(ji)普(pu)拉(la)美(mei)斯先后(hou)繼承王位，最后(hou)普(pu)拉(la)美(mei)斯（拉(la)美(mei)西斯一世(shi)）建立了埃(ai)及(ji)(ji)第(di)十九王朝，第(di)十八王朝結束。
埃及第十九王朝(chao)：（前1295—前1189），新王國時期(qi)第2個王朝(chao)，公元前1295年由拉美(mei)西斯一世(shi)建立，拉美(mei)西斯二(er)世(shi)統治(zhi)時期(qi)達到鼎(ding)盛(sheng)。
公元(yuan)前1189年，埃及第十(shi)九(jiu)王朝(chao)被伊蘇爾起義推翻(fan)。
拉(la)美西斯(si)一世之子塞提一世擊(ji)敗入侵的利(li)比亞(ya)人并攻(gong)占(zhan)迦(jia)南。
這一時期，小亞(ya)細亞(ya)的(de)赫梯帝(di)國也(ye)擴展到敘利(li)亞(ya)。塞提二世去世后，子拉美西斯(si)二世繼(ji)位。
公元前1274年，埃(ai)及第十九王朝與赫梯帝國在(zai)卡(ka)迭石戰役中(zhong)互有勝敗。
公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)1272年(nian)，拉美西(xi)斯(si)二世再次進(jin)攻敘(xu)利亞。公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)1270年(nian)，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)第(di)(di)十(shi)九(jiu)王(wang)朝北部疆界達到(dao)了幼發拉底河(he)西(xi)岸。公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)1259年(nian)，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)第(di)(di)十(shi)九(jiu)王(wang)朝與赫(he)梯(ti)(ti)帝(di)國簽署《孟斐斯(si)和(he)約》，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)第(di)(di)十(shi)九(jiu)王(wang)朝與赫(he)梯(ti)(ti)帝(di)國在敘(xu)利亞的戰爭結束，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)第(di)(di)十(shi)九(jiu)王(wang)朝達到(dao)鼎盛(sheng)受到(dao)各(ge)國朝拜。
拉美(mei)西斯二世統(tong)治長達66年(nian)，在他統(tong)治后期，埃及第(di)十(shi)九王朝開(kai)始衰落。公元(yuan)前1213年(nian)，拉美(mei)西斯二世去世，子麥(mai)倫(lun)普塔赫繼位。公元(yuan)前1205年(nian)，麥(mai)倫(lun)普塔赫擊敗入侵的(de)海上民族。1887年(nian)在埃及的(de)阿(a)馬爾奈發(fa)掘出大量書有鍥形文字的(de)泥板文書。其(qi)中已為(wei)人們所知的(de)有382塊，分別收藏于開(kai)羅博物館、大英(ying)博物館和柏(bo)林博物館，如實(shi)敘(xu)述了(le)當時動蕩的(de)政治形勢。
世界上第一份和(he)(he)平(ping)協議即《埃及赫(he)梯和(he)(he)約(yue)》或《銀(yin)版和(he)(he)約(yue)》。正宗(zong)的(de)(de)銀(yin)版合約(yue)年代實在(zai)(zai)久遠已遺失。當(dang)時的(de)(de)和(he)(he)約(yue)有兩個紀念(nian)性版本(ben)，埃及人把卡迭(die)什之(zhi)戰的(de)(de)記載(zai)與和(he)(he)約(yue)全文刻在(zai)(zai)了(le)卡爾納克神(shen)廟和(he)(he)底比斯的(de)(de)拉美西(xi)斯二(er)世神(shen)廟的(de)(de)墻壁上，至今這些文字還保留著(zhu)。赫(he)梯帝(di)國早已滅(mie)亡，他們的(de)(de)版本(ben)被收藏于土耳其古代東方博物館內。在(zai)(zai)聯合國總(zong)部二(er)樓的(de)(de)大會堂(tang)內，還有土耳其贈送(song)的(de)(de)“孟(meng)斐斯和(he)(he)約(yue)”的(de)(de)復制品(pin)，那是一件紫(zi)銅表(biao)皮雕塑，上面古樸的(de)(de)文字歷(li)歷(li)在(zai)(zai)目，成為(wei)人類追求和(he)(he)平(ping)的(de)(de)歷(li)史見證。
除32件以外，所有(you)的文書無外乎以下兩(liang)種，其(qi)一，埃及帝(di)國(guo)與西亞強國(guo)諸如赫(he)梯、米坦尼、巴(ba)(ba)比倫(lun)的君王的外交通函；其(qi)二，巴(ba)(ba)勒斯坦、腓(fei)尼基、敘利亞等附庸國(guo)統治者(zhe)發來的信(xin)件。
公元前(qian)1203年，麥倫(lun)普塔赫去世(shi)，子塞提二(er)(er)世(shi)繼(ji)位。阿(a)蒙(meng)麥西(xi)斯(si)(si)占據上埃(ai)及(ji)(ji)，對抗塞提二(er)(er)世(shi)。公元前(qian)1200年，塞提二(er)(er)世(shi)擊(ji)敗(bai)阿(a)蒙(meng)麥西(xi)斯(si)(si)，統一全國。西(xi)普塔赫去世(shi)后，塞提二(er)(er)世(shi)之(zhi)妻塔沃斯(si)(si)特繼(ji)位。公元前(qian)1189年，埃(ai)及(ji)(ji)第(di)十九(jiu)王朝(chao)被伊(yi)蘇(su)爾起(qi)義推翻。塞特納赫特鎮壓(ya)了伊(yi)蘇(su)爾起(qi)義，建立埃(ai)及(ji)(ji)第(di)二(er)(er)十王朝(chao)。
埃及(ji)第(di)(di)二十王朝(chao)：(前1200—前1085)。十位君(jun)主，除了第(di)(di)一位名叫賽特(te)納(na)克特(te)（Sethnakht）之(zhi)外，其余(yu)都(dou)叫拉(la)美西斯（Ramesess）。
公(gong)元(yuan)前(qian)1078年，拉美西斯(si)十一世(shi)去世(shi)，斯(si)蒙(meng)迪斯(si)一世(shi)取得(de)埃(ai)及北方的(de)統治(zhi)權。公(gong)元(yuan)前(qian)945年，利比亞(ya)王(wang)(wang)子舍(she)順克一世(shi)控制了三角洲(zhou)地(di)區，建立了所謂(wei)“利比亞(ya)王(wang)(wang)朝(chao)”或“布巴斯(si)提(ti)斯(si)王(wang)(wang)朝(chao)”（布巴斯(si)提(ti)斯(si)是首都），即第二十一王(wang)(wang)朝(chao)，持續200多年。舍(she)順克也通過(guo)將自己的(de)家族(zu)成員安(an)置(zhi)(zhi)在重要僧侶位置(zhi)(zhi)上控制了埃(ai)及南方。
利比亞統治腐朽(xiu)的(de)同時，它(ta)在三(san)角洲(zhou)地(di)區(qu)的(de)對手開(kai)始(shi)在利安托波(bo)力(li)斯（Leontopolis）興(xing)起(qi)，庫施威(wei)脅于南。約(yue)公元前(qian)727年，庫施國王皮(pi)耶侵入北方，占(zhan)領(ling)了底比斯，并最終占(zhan)領(ling)了三(san)角洲(zhou)地(di)區(qu)。埃及原(yuan)本深遠的(de)影(ying)響(xiang)力(li)大打折扣。亞述崛(jue)起(qi)后的(de)埃及
它(ta)的(de)(de)外國盟(meng)友淪為(wei)亞述的(de)(de)勢力范(fan)圍，到公元前700年兩國間的(de)(de)戰爭終于不可避(bi)免。
建都(dou)塞(sai)易斯(si)的(de)(de)(de)賽特王們(men)見證了(le)這次短(duan)暫而充(chong)滿(man)生氣的(de)(de)(de)經濟(ji)文化復興。然(ran)而好景(jing)不長，公元(yuan)前525年，強大(da)的(de)(de)(de)波斯(si)帝國在(zai)岡(gang)比西斯(si)二(er)世率(lv)領下(xia)開始了(le)對(dui)埃(ai)及的(de)(de)(de)征服，最(zui)終在(zai)貝魯西亞(ya)（Pelusium）之戰(zhan)中抓獲了(le)法(fa)老普薩美(mei)提克三世。岡(gang)比西斯(si)二(er)世于是采用法(fa)老稱號(hao)，但卻在(zai)遠在(zai)蘇薩的(de)(de)(de)家(jia)中統治，將(jiang)埃(ai)及劃為總(zong)督(du)區(qu)。
埃(ai)(ai)及(ji)第二十一王朝：（前1085—前945）赫(he)里荷爾自行宣布(bu)為埃(ai)(ai)及(ji)國(guo)王，同時(shi)又保留阿芒神僧侶長的職位。這樣的措(cuo)施無疑是要遇到一些抵抗的。與此同時(shi)，在塔尼斯城有一個名叫斯門提斯的國(guo)王，勢力(li)及(ji)于整(zheng)個三角洲和中(zhong)埃(ai)(ai)及(ji)的大部分。
埃及第二十二王(wang)朝：（前(qian)945—前(qian)712）由(you)布巴斯(si)梯(ti)斯(si)的(de)9王(wang)組成（據阿夫(fu)利(li)坎努斯(si)），其中保(bao)留的(de)塞松契(qi)斯(si)，奧索(suo)爾通和塔凱羅(luo)提斯(si)3王(wang)名，顯然(ran)相當于舍尚克，奧索(suo)爾康和塔凱羅(luo)特(te)，其余6王(wang)名沒有保(bao)存下來。曼尼托記載第二十二王(wang)朝總計230年。
埃及(ji)第(di)二(er)十(shi)三王(wang)朝(chao)(chao)：（前818—前715）年開國法(fa)老為帕(pa)杜(du)巴斯(si)一世(shi)，也(ye)稱(cheng)為帕(pa)圖巴特斯(si)，他在第(di)二(er)十(shi)二(er)王(wang)朝(chao)(chao)舍尚克三世(shi)統(tong)治(zhi)的第(di)八年，在三角洲(zhou)地區(qu)自立(li)為王(wang)，在三角洲(zhou)萊翁特坡里斯(si)建立(li)了一個(ge)新的王(wang)朝(chao)(chao)，曼(man)尼托稱(cheng)它為塔尼斯(si)王(wang)朝(chao)(chao)。這樣(yang)再度出現了南北朝(chao)(chao)的局面。
埃及(ji)第二十(shi)四王朝：（前8世紀）是古代(dai)埃及(ji)在前8世紀時(shi)(shi)期(qi)的一(yi)個短暫王朝，歷(li)時(shi)(shi)只有十(shi)余(yu)年(nian)，定都于西部的塞(sai)易斯，統治尼羅河三角(jiao)洲一(yi)帶，最后被(bei)南方的第二十(shi)五王朝所滅。
埃(ai)及第二(er)十五(wu)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)：（前(qian)(qian)(qian)752—前(qian)(qian)(qian)656）（努比亞王(wang)朝(chao)(chao)(chao)或埃(ai)塞俄比亞王(wang)朝(chao)(chao)(chao)）是自前(qian)(qian)(qian)8世(shi)紀(ji)中期(qi)至(zhi)前(qian)(qian)(qian)7世(shi)紀(ji)中期(qi)統治(zhi)下的一(yi)個(ge)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)，它的君主起源于(yu)（Kush，亦作“庫什”、“古實”；即努比亞，大約位于(yu)今蘇丹北部），后(hou)來征服(fu)了埃(ai)及。第二(er)十五(wu)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)因(yin)亞述人的入侵(qin)而衰(shuai)落，最后(hou)一(yi)任法(fa)老(lao)在(zai)第二(er)十六王(wang)朝(chao)(chao)(chao)派兵占領底(di)比斯(si)后(hou)退回(hui)努比亞。
埃(ai)(ai)及(ji)(ji)第二(er)十(shi)六(liu)王(wang)朝(chao)：（前664—前525）共由(you)舍易斯(si)的九位法老組(zu)成(cheng)，總共統(tong)治了150年或(huo)(huo)163或(huo)(huo)167年。有(you)六(liu)至七位法老，統(tong)治了139或(huo)(huo)147年。埃(ai)(ai)及(ji)(ji)第二(er)十(shi)六(liu)王(wang)朝(chao)的始祖是尼科一世，他的祖先可能(neng)是埃(ai)(ai)及(ji)(ji)第二(er)十(shi)四王(wang)朝(chao)利比亞血統(tong)的王(wang)公，在亞述(shu)帝國入侵埃(ai)(ai)及(ji)(ji)的時候(hou)，他擔任埃(ai)(ai)及(ji)(ji)三(san)角(jiao)洲(zhou)舍易斯(si)城的總督(du)。
尼(ni)科一世的(de)兒子普撒提克一世是(shi)第二十六王朝真正意義上(shang)的(de)開(kai)國法老，他建都舍(she)易斯城。公元前663年，亞(ya)述王亞(ya)述巴尼(ni)拔在恢復(fu)它父親(qin)舍(she)易斯總(zong)督頭(tou)銜(xian)之后(hou)，又認命了普撒提克一世為阿特里畢斯城的(de)總(zong)督，但他不甘于俯(fu)首稱臣，奮起反擊亞(ya)述帝國的(de)入侵。
埃及(ji)第(di)(di)二(er)十(shi)七王朝：（前(qian)525—前(qian)402）又(you)稱第(di)(di)一(yi)(yi)次(ci)阿契美(mei)尼(ni)德時(shi)期、第(di)(di)一(yi)(yi)次(ci)埃及(ji)總督時(shi)期，是古埃及(ji)晚期的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個歷史時(shi)期，自前(qian)525年(nian)至前(qian)402年(nian)為止。這一(yi)(yi)時(shi)期古埃及(ji)，為波斯(si)(si)(si)阿契美(mei)尼(ni)德王朝的(de)(de)(de)埃及(ji)行省。公(gong)元前(qian)525年(nian)，波斯(si)(si)(si)帝(di)國的(de)(de)(de)第(di)(di)三(san)位皇(huang)帝(di)岡(gang)比(bi)西斯(si)(si)(si)率領大(da)軍遠征埃及(ji)，在邊境一(yi)(yi)戰中打敗埃及(ji)第(di)(di)二(er)十(shi)六王朝，一(yi)(yi)路攻到埃及(ji)首都孟菲斯(si)(si)(si)，埃及(ji)海(hai)軍司令官烏加(jia)霍(huo)列森(sen)尼(ni)叛(pan)變(bian)，孟菲斯(si)(si)(si)陷落(luo)，埃及(ji)第(di)(di)26王朝法(fa)老(lao)普撒(sa)美(mei)提克三(san)世法(fa)老(lao)被俘，殘暴(bao)的(de)(de)(de)岡(gang)比(bi)西斯(si)(si)(si)讓(rang)他受盡了(le)屈(qu)辱。埃及(ji)爆發了(le)四(si)次(ci)反波斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)大(da)起義。公(gong)元前(qian)404年(nian)，波斯(si)(si)(si)統治者大(da)流士(shi)二(er)世去世，波斯(si)(si)(si)帝(di)國內亂，埃及(ji)爆發第(di)(di)四(si)次(ci)反波斯(si)(si)(si)起義，這次(ci)起義是由三(san)角洲地區的(de)(de)(de)利比(bi)亞人主導的(de)(de)(de)，領導人叫阿米(mi)爾(er)塔伊俄(e)斯(si)(si)(si)二(er)世。他控(kong)制了(le)下埃及(ji)，波斯(si)(si)(si)帝(di)國在埃及(ji)的(de)(de)(de)統治崩潰(kui)，埃及(ji)第(di)(di)二(er)十(shi)七王朝宣告結束。
埃及第二十八(ba)王(wang)朝(chao)：(前404—前399)波斯(si)(si)帝(di)國(guo)國(guo)王(wang)大(da)流士二世去世，子(zi)阿(a)爾塔薛西斯(si)(si)二世上(shang)臺，波斯(si)(si)帝(di)國(guo)爆發內戰。
埃(ai)及(ji)第(di)二(er)十六王(wang)朝(chao)(chao)統治者(zhe)后(hou)代普薩美提克(ke)五世(shi)(shi)乘機發動起義，驅(qu)逐波斯帝國統治者(zhe)，建(jian)立(li)埃(ai)及(ji)第(di)二(er)十八王(wang)朝(chao)(chao)，首(shou)都塞易斯。公元前399年，內法阿魯(lu)德一(yi)世(shi)(shi)殺死普薩美提克(ke)五世(shi)(shi)，奪取政(zheng)權，建(jian)立(li)埃(ai)及(ji)第(di)二(er)十九王(wang)朝(chao)(chao)，埃(ai)及(ji)第(di)二(er)十八王(wang)朝(chao)(chao)結(jie)束。
殺紅(hong)眼的新巴比倫(lun)-米底聯盟也尾隨而至，力爭不給死敵(di)以任(ren)何翻身機會(hui)。眼看(kan)即將(jiang)形成(cheng)的近(jin)東平衡要被打破，埃及(ji)法老(lao)尼(ni)科二(er)世決定出手(shou)，親率大軍前往兩河流域實施救援。計劃順便也將(jiang)先祖曾(ceng)經(jing)統御過的敘利亞(ya)拿下，完(wan)成(cheng)埃及(ji)再帝國化的最后一塊(kuai)拼圖。當(dang)然，這就意(yi)味(wei)著他們需要通(tong)過約書(shu)亞(ya)（約西亞(ya)）的猶太國領地。
發(fa)生于(yu)公元前609年。埃(ai)及(ji)法老尼科二世在此戰(zhan)中(zhong)擊敗了猶太(tai)王(wang)國(guo)，殺死(si)了猶太(tai)君主約西亞(ya),公元前609年，亞(ya)述殘軍已經從慘遭毀滅的都城尼尼微退出(chu)，逃到兩河流(liu)域北部的哈蘭據守。勇氣可嘉的約書亞(ya)國(guo)王(wang)，就在戰(zhan)斗中(zhong)被箭矢命(ming)中(zhong)，不(bu)得不(bu)由仆(pu)人(ren)扶下戰(zhan)車(che)。臨(lin)死(si)前被提前預備(bei)好(hao)的另(ling)一輛車(che)送回(hui)耶路撒冷，最終在確(que)信自己抵達都城后(hou)才斷氣。由他(ta)一手(shou)召(zhao)集的軍隊，也慘遭埃(ai)及(ji)方面的屠戮。猶太(tai)王(wang)國(guo)則在之后(hou)的一段時間內，完全淪(lun)為鞏固西奈(nai)半島的埃(ai)及(ji)藩屬。
從前607年到前605年，老國王命尼(ni)布甲尼(ni)撒為統帥(shuai)與(yu)埃(ai)及爭奪(duo)亞(ya)述西部被埃(ai)及占領的(de)土(tu)地，并(bing)最終獲取成功。前605年，那波帕拉薩去(qu)世(shi)，尼(ni)布甲尼(ni)撒趕回巴比倫(lun)，順利繼(ji)任，并(bing)繼(ji)續與(yu)米底亞(ya)聯姻。
從前604年(nian)(nian)到前602年(nian)(nian)，尼(ni)布甲尼(ni)撒對敘利亞(ya)、巴勒(le)斯坦地區發動了一系列的征服戰爭(zheng)，大(da)馬士革、西頓、猶太國都(dou)被(bei)迫稱臣納貢。前601年(nian)(nian)，尼(ni)布甲尼(ni)撒再度(du)與(yu)阻礙自己霸業的埃及(ji)交戰，結果(guo)損失(shi)慘重，不(bu)得不(bu)退(tui)回巴比(bi)倫。猶太國趁(chen)機脫離新巴比(bi)倫，投靠埃及(ji)。
埃(ai)及第(di)二十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)：（前399—前380）埃(ai)及第(di)二十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)是(shi)一(yi)個短命王(wang)(wang)朝(chao)(chao)，曼尼(ni)托記載的(de)埃(ai)及第(di)二十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)由門德斯(si)(si)地區的(de)幾名(ming)法老(lao)王(wang)(wang)組成，總共(gong)只經歷了二十(shi)余年，第(di)二十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)曾與斯(si)(si)巴達結盟，和波斯(si)(si)帝(di)國開戰。考古發(fa)現能確認(ren)的(de)第(di)二十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)法老(lao)分(fen)別是(shi)尼(ni)發(fa)魯德法老(lao)、哈考爾法老(lao)、普塞穆特、尼(ni)斐利提斯(si)(si)
埃(ai)及第(di)三(san)十王(wang)朝：（前380—前343）曼尼托記載由塞(sai)邊尼圖斯(si)的(de)三(san)位法(fa)老(lao)組成，總計統治了38年(nian)。內克(ke)塔(ta)內布(bu)(bu)一(yi)世(shi)是第(di)三(san)十王(wang)朝的(de)第(di)一(yi)個法(fa)老(lao)，他(ta)原(yuan)本是在布(bu)(bu)巴斯(si)提斯(si)北(bei)部的(de)塞(sai)邊尼圖斯(si)出身的(de)將軍。
在公元前380年篡奪了埃及第(di)二十(shi)九(jiu)王朝尼斐利提斯(si)的(de)(de)王位(wei)，創(chuang)設了新的(de)(de)王朝，并擊(ji)退了波(bo)斯(si)帝國的(de)(de)進攻。之后經歷了泰奧斯(si)法老和內克塔(ta)內布二世(shi)的(de)(de)統治。公元前343年冬，波(bo)斯(si)帝國再度進軍埃及，在貝魯(lu)西亞(ya)戰役(yi)獲勝，擊(ji)敗了內克塔(ta)內布二世(shi)的(de)(de)軍隊(dui)，埃及第(di)三十(shi)王朝滅亡。
埃(ai)(ai)及(ji)第(di)三十(shi)一(yi)王朝：（前(qian)(qian)343--前(qian)(qian)332）波(bo)斯王阿塔薛(xue)西斯三世(shi)奧庫斯翻了埃(ai)(ai)及(ji)第(di)三十(shi)王朝，第(di)二(er)(er)次確立了波(bo)斯帝國對埃(ai)(ai)及(ji)的全面(mian)統(tong)治，歷史(shi)把波(bo)斯的第(di)二(er)(er)次統(tong)治成(cheng)為第(di)三十(shi)一(yi)王朝（公(gong)元前(qian)(qian)343--前(qian)(qian)332），阿塔薛(xue)西斯三世(shi)大肆(si)破壞埃(ai)(ai)及(ji)的神廟、摧(cui)毀埃(ai)(ai)及(ji)普塔神的神殿、劫掠財富(fu)。
公元前(qian)332年(nian)，亞歷山大(da)大(da)帝推(tui)翻了波斯人之后(hou)，曾不惜涉險，以險些葬死沙漠(mo)的代價，前(qian)去(qu)埃及腹地錫瓦的阿蒙(meng)神諭殿祭拜阿蒙(meng)神，以此獲得阿蒙(meng)神諭，來認可自(zi)己的法(fa)老頭銜，并在埃及正式加冕為法(fa)老。
埃及第三十(shi)二王朝（托勒密王朝）：（前332—前30年）
亞歷(li)(li)山(shan)大(da)大(da)帝死后，亞歷(li)(li)山(shan)大(da)的繼承者(zhe)(zhe)托勒密一世(shi)沿(yan)用(yong)此前的埃及(ji)模式建立了(le)(le)政府機構，定都(dou)亞歷(li)(li)山(shan)大(da)。這座城市試圖展現統治者(zhe)(zhe)的權力，并以著名的亞歷(li)(li)山(shan)大(da)圖書館為核心(xin)，成為了(le)(le)世(shi)界(jie)文(wen)化和(he)學術(shu)的中(zhong)心(xin)。
托(tuo)(tuo)勒密(mi)(mi)(mi)一(yi)世(shi)時(shi)即鼓(gu)勵文化(hua)事業，發展(zhan)工商業，其(qi)中最(zui)為突出(chu)(chu)的(de)(de)是(shi)(shi)托(tuo)(tuo)勒密(mi)(mi)(mi)一(yi)世(shi)親自(zi)下令(ling)建立了舉世(shi)聞名(ming)的(de)(de)亞歷山大圖書(shu)館(guan)，最(zui)盛時(shi)藏書(shu)約70萬(wan)卷(juan)（莎草紙卷(juan)）是(shi)(shi)當時(shi)世(shi)界(jie)上最(zui)大的(de)(de)圖書(shu)館(guan)，它的(de)(de)建成吸(xi)引了當時(shi)大量的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者，阿基米(mi)德(de)、歐幾(ji)里(li)德(de)等著(zhu)名(ming)學(xue)(xue)(xue)者都來此(ci)從事研究(jiu)(jiu)，促(cu)使古(gu)代(dai)西方的(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)、數學(xue)(xue)(xue)、力學(xue)(xue)(xue)、地(di)理(li)學(xue)(xue)(xue)、天文學(xue)(xue)(xue)、解剖學(xue)(xue)(xue)、生理(li)學(xue)(xue)(xue)等學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)研究(jiu)(jiu)取得(de)很大的(de)(de)進展(zhan)。像《荷(he)馬(ma)史詩(shi)》第一(yi)個校定本就出(chu)(chu)自(zi)亞歷山大圖書(shu)館(guan)館(guan)長芝諾(nuo)多(duo)德(de)斯之手，埃(ai)拉托(tuo)(tuo)斯特尼也是(shi)(shi)在托(tuo)(tuo)勒密(mi)(mi)(mi)埃(ai)及經(jing)過(guo)測量后，計(ji)算(suan)出(chu)(chu)了子午線的(de)(de)長度（與實際相差僅300公里(li)左右），并(bing)進一(yi)步提出(chu)(chu)了“地(di)圓(yuan)說”，古(gu)王國時(shi)期到托(tuo)(tuo)勒密(mi)(mi)(mi)時(shi)期埃(ai)及歷朝歷代(dai)許多(duo)的(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)、詩(shi)歌(ge)、文學(xue)(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)(xue)、宗教(jiao)、倫理(li)和其(qi)它科學(xue)(xue)(xue)均有大批著(zhu)述收(shou)藏于此(ci)。
希帕提婭（Hypatia）是古代埃(ai)及著名的(de)(de)哲學(xue)家、數學(xue)家、天文學(xue)家、哲學(xue)家，也是亞歷山大圖(tu)書(shu)館最后一任研究員，她出生(sheng)在埃(ai)及的(de)(de)亞歷山大城，也對(dui)該城的(de)(de)知識社群做出了極大貢獻(xian)。
此(ci)外(wai)，由于(yu)埃(ai)(ai)及各地(di)名家(jia)四方學(xue)(xue)者紛(fen)紛(fen)云集此(ci)地(di)講(jiang)學(xue)(xue)，還有很多(duo)古希(xi)臘地(di)理學(xue)(xue)家(jia)、天文學(xue)(xue)家(jia)、數學(xue)(xue)家(jia)和詩人的(de)(de)(de)(de)(de)埃(ai)(ai)拉托色尼，古希(xi)臘文獻學(xue)(xue)家(jia)阿(a)里(li)斯塔(ta)克等不(bu)少歷(li)史名人都曾(ceng)出任過(guo)亞歷(li)山大圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)館(guan)(guan)長(chang)。而(er)諸(zhu)如(ru)哲學(xue)(xue)家(jia)埃(ai)(ai)奈西德穆，數學(xue)(xue)家(jia)、物理學(xue)(xue)家(jia)阿(a)基米(mi)德等睿智圣賢也均在(zai)(zai)此(ci)或(huo)講(jiang)學(xue)(xue)，或(huo)求學(xue)(xue)，使圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)享有“世(shi)界上最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校”的(de)(de)(de)(de)(de)美名，并在(zai)(zai)整個地(di)中(zhong)海世(shi)界傳(chuan)播文明長(chang)達200至(zhi)800年，托勒密(mi)統治者將商業(ye)和創收行業(ye)作(zuo)為(wei)發(fa)展首選(xuan)，例如(ru)莎草紙的(de)(de)(de)(de)(de)制造業(ye)，也奠定了亞歷(li)山大城世(shi)界文化(hua)和經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。
托(tuo)勒(le)密(mi)(mi)四世（前221年—前205年在位）。治國無(wu)能，受寵臣左右。因此托(tuo)勒(le)密(mi)(mi)王朝的敘利(li)亞(ya)土地大(da)部喪失，附屬國紛紛倒戈(ge)起義也使國內動(dong)蕩不安。
托(tuo)(tuo)勒密四世(shi)即位后不(bu)久就逮捕了在埃(ai)及避難的斯巴(ba)達國王(wang)克里昂米尼(ni)三(san)(san)(san)世(shi)，并將之(zhi)監禁。隨著托(tuo)(tuo)勒密最能(neng)干的一(yi)位指揮官的背叛，埃(ai)及在敘(xu)利(li)亞(ya)巴(ba)勒斯坦(tan)一(yi)帶的領土受(shou)到塞琉西(xi)王(wang)朝(chao)安條克三(san)(san)(san)世(shi)的嚴重威脅，野心(xin)勃(bo)勃(bo)的敘(xu)利(li)亞(ya)國王(wang)安條克三(san)(san)(san)世(shi)（大帝）進行(xing)第四次敘(xu)利(li)亞(ya)戰(zhan)爭
公元前(qian)219年(nian)(nian)，塞(sai)琉(liu)(liu)西(xi)的(de)軍隊攻陷了一些沿海城市(shi)，前(qian)217年(nian)(nian)，托(tuo)勒密(mi)秘密(mi)訓練的(de)新(xin)軍隊在巴勒斯坦(tan)南部的(de)拉斐亞戰役中獲勝（托(tuo)勒密(mi)王(wang)朝(chao)的(de)最后一次(ci)偉大勝利(li)），成功抵御了安(an)條(tiao)克三世(shi)對埃及在巴勒斯坦(tan)領地(di)的(de)進攻。通過和約(yue)，托(tuo)勒密(mi)四世(shi)奪取了除塞(sai)琉(liu)(liu)西(xi)亞外塞(sai)琉(liu)(liu)古王(wang)朝(chao)的(de)全部沿岸城市(shi)。
帕(pa)尼翁戰(zhan)役，敘利亞-埃(ai)(ai)(ai)及戰(zhan)爭期間，安(an)條(tiao)克大帝率(lv)敘利亞軍(jun)隊同斯(si)科帕(pa)斯(si)率(lv)領的(de)希(xi)臘一(yi)(yi)埃(ai)(ai)(ai)及聯(lian)軍(jun)于公元前198年在戈蘭高地(di)北端的(de)帕(pa)尼翁山進行的(de)一(yi)(yi)次大戰(zhan)。結果，斯(si)科帕(pa)斯(si)的(de)聯(lian)軍(jun)被徹底打敗。安(an)條(tiao)克遂占領從(cong)亞洲一(yi)(yi)直到埃(ai)(ai)(ai)及邊界的(de)原屬埃(ai)(ai)(ai)及的(de)廣大地(di)區。
相(xiang)比作用海洋(yang)財富和(he)運輸便利的(de)(de)(de)埃(ai)及，塞(sai)琉古王朝(chao)在很大(da)程度上(shang)繼承了昔日波(bo)斯(si)帝(di)國的(de)(de)(de)陸權格局，但也因此而被(bei)迫(po)背負起沉(chen)重的(de)(de)(de)負擔。盡管(guan)陸上(shang)國際貿易和(he)波(bo)斯(si)灣航(hang)道都位于(yu)帝(di)國可以控制的(de)(de)(de)區域，但王朝(chao)本身也必須為了控制和(he)保護這些線路，付出(chu)類似托勒密維(wei)持海軍一樣的(de)(de)(de)高昂代價(jia)。
起(qi)初，塞琉古王(wang)朝將(jiang)都城設置在兩河流域的(de)(de)(de)塞琉西亞。這個城市由(you)亞歷(li)山大(da)時(shi)代的(de)(de)(de)老(lao)兵殖(zhi)民(min)(min)地擴建而成(cheng)，并取代因戰亂而破落的(de)(de)(de)巴(ba)比倫城，成(cheng)為中東地區的(de)(de)(de)核心。但塞琉古宮廷很快發(fa)現(xian)，依靠巴(ba)比倫本地的(de)(de)(de)農民(min)(min)是不可(ke)能組織起(qi)強(qiang)大(da)軍隊的(de)(de)(de)。因此(ci)，在大(da)量(liang)按排(pai)軍事(shi)移(yi)民(min)(min)拓殖(zhi)的(de)(de)(de)同時(shi)，他們(men)也需要(yao)不斷從希臘世(shi)界引(yin)入雇傭兵部隊。于(yu)是，王(wang)朝很快就將(jiang)都城搬遷到(dao)西面的(de)(de)(de)敘利亞境內(nei)，經過再(zai)三(san)取舍(she)之后，落腳(jiao)在著名的(de)(de)(de)安條(tiao)克城。
此后，為了維(wei)護自(zi)己(ji)的(de)敘利(li)亞(ya)霸權(quan)，塞(sai)琉(liu)古不斷同(tong)托勒密(mi)發生爭霸戰爭。結(jie)果，因為托勒密(mi)法老的(de)艦(jian)隊(dui)可以調撥運輸陸(lu)軍和(he)經(jing)濟援助，讓(rang)敘利(li)亞(ya)方面(mian)打的(de)非常(chang)吃力。同(tong)時，那些分布在外(wai)省的(de)希(xi)臘總督和(he)軍頭(tou)，也(ye)會(hui)利(li)用(yong)中央王權(quan)的(de)失勢而搞起獨立(li)行動。這(zhe)就迫(po)使塞(sai)琉(liu)古人經(jing)常(chang)與托勒密(mi)迅速媾和(he)，轉而應付(fu)國內(nei)危機。在這(zhe)些希(xi)臘軍頭(tou)之外(wai)，還有眾(zhong)多臣服于希(xi)臘化世(shi)界的(de)亞(ya)洲本土統治者(zhe)。他(ta)們不會(hui)放過脫(tuo)離敘利(li)亞(ya)霸權(quan)的(de)機會(hui)。這(zhe)就讓(rang)塞(sai)琉(liu)古的(de)王室軍隊(dui)，必須用(yong)兩(liang)條腿(tui)走路的(de)方式，應付(fu)數倍于托勒密(mi)海權(quan)范圍(wei)的(de)陸(lu)上(shang)戰爭。
因(yin)(yin)此，塞琉古帝國(guo)總(zong)是(shi)看上去狀態不(bu)佳。但每隔一(yi)段時間，還(huan)會因(yin)(yin)為激烈的(de)(de)斗爭而誕生水平(ping)高(gao)于(yu)常人(ren)(ren)的(de)(de)新主。先后(hou)兩(liang)次對埃及用(yong)兵的(de)(de)安條克三世，就是(shi)其中的(de)(de)杰出(chu)代(dai)表。除(chu)了(le)需要從敘利亞(ya)(ya)南下(xia)遠(yuan)征，他(ta)先后(hou)平(ping)定(ding)了(le)兩(liang)河流域、小亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)地區和(he)阿富(fu)汗山區的(de)(de)總(zong)督叛亂。還(huan)忙(mang)里抽閑的(de)(de)對帕提(ti)亞(ya)(ya)人(ren)(ren)開戰(zhan)，并重新將(jiang)亞(ya)(ya)美尼亞(ya)(ya)、比提(ti)尼亞(ya)(ya)和(he)帕加馬王國(guo)都(dou)拉(la)回(hui)自己的(de)(de)藩屬行列。長期的(de)(de)戰(zhan)亂，給他(ta)留下(xia)了(le)一(yi)支遠(yuan)比托(tuo)勒密(mi)對手要善戰(zhan)的(de)(de)軍隊。這就讓他(ta)比所有敵人(ren)(ren)都(dou)樂于(yu)繼(ji)續(xu)發動(dong)新的(de)(de)戰(zhan)爭。
托勒密(mi)(mi)六世(shi)（約前(qian)(qian)186年(nian)—前(qian)(qian)145年(nian)在(zai)位(wei)(wei)），古(gu)埃(ai)及托勒密(mi)(mi)王(wang)朝(chao)國王(wang)（前(qian)(qian)181年(nian)—前(qian)(qian)145年(nian)在(zai)位(wei)(wei)）。托勒密(mi)(mi)五世(shi)之子(zi)。在(zai)他(ta)統治期間，埃(ai)及繼續(xu)與敘利(li)亞的塞(sai)琉古(gu)王(wang)朝(chao)進行混(hun)戰，此時的托勒密(mi)(mi)王(wang)朝(chao)疆域仍就包含，昔蘭尼、安那托利(li)亞南(nan)(nan)部、巴勒斯坦的一(yi)些地區(qu)、敘利(li)亞南(nan)(nan)部和(he)一(yi)些地中海(hai)的島嶼，領土最南(nan)(nan)時可達努比亞。
前170年(nian)，塞(sai)琉古國王安(an)條(tiao)克四世(shi)對埃(ai)及發(fa)動了(le)第(di)六次敘(xu)利亞戰(zhan)爭。至前168年(nian)，安(an)條(tiao)克四世(shi)一度占(zhan)領了(le)托勒密王朝的(de)首都亞歷山大(da)，托勒密六世(shi)不得(de)不向羅(luo)馬求援。在(zai)羅(luo)馬干(gan)預下，安(an)條(tiao)克四世(shi)被(bei)迫退出(chu)埃(ai)及，前145年(nian)托勒密六世(shi)在(zai)與(yu)亞歷山大(da)·巴(ba)拉斯的(de)戰(zhan)斗中陣亡(wang)。
公元前51年(nian)，克利(li)奧帕特(te)拉(la)七(qi)世（埃及(ji)艷后(hou)）勾結凱撒(sa)謀害了(le)(le)自己弟(di)弟(di)法老托勒(le)密十三世后(hou)，登(deng)上(shang)王位。羅(luo)馬人對她(ta)(ta)痛恨不(bu)已(yi)，因(yin)(yin)為(wei)她(ta)(ta)差一點讓羅(luo)馬變成埃及(ji)的一個(ge)行省；埃及(ji)人稱頌她(ta)(ta)是(shi)勇士，因(yin)(yin)為(wei)她(ta)(ta)為(wei)埃及(ji)贏得了(le)(le)22年(nian)的和平。
羅馬統治時期屋大維在亞克提姆海戰(zhan)中(zhong)打敗了馬克·安東尼和埃及的克利奧(ao)帕
特拉七(qi)世后，埃及在公元前30年成了(le)羅馬(ma)帝國(guo)的一(yi)個行(xing)省。
公(gong)元前31年9月2日，阿克提姆(mu)海戰(zhan)(zhan)(zhan)爆(bao)發。羅馬統帥阿格里(li)帕率領400艘戰(zhan)(zhan)(zhan)船(chuan)，在希臘西海岸迎戰(zhan)(zhan)(zhan)埃及(ji)的500艘戰(zhan)(zhan)(zhan)艦(jian)。由于(yu)安(an)東尼(ni)和埃及(ji)女王克里(li)奧(ao)佩特拉(la)棄(qi)軍(jun)而逃，導致埃及(ji)的艦(jian)隊幾乎全軍(jun)覆沒。此次海戰(zhan)(zhan)(zhan)成為安(an)東尼(ni)與屋(wu)大維斗爭的決定(ding)性(xing)戰(zhan)(zhan)(zhan)役。
克(ke)(ke)里(li)奧(ao)帕(pa)特拉(la)死后屋大維害怕(pa)“太多的愷(kai)撒(sa)”會威脅(xie)他(ta)愷(kai)撒(sa)惟一繼(ji)承人的地(di)位，下令處死了小(xiao)法老凱撒(sa)里(li)昂（凱撒(sa)與克(ke)(ke)里(li)奧(ao)帕(pa)特拉(la)的兒(er)子(zi)），托勒密王朝滅亡之后埃及(ji)淪為羅馬帝國(guo)埃及(ji)行省。
羅馬共和國：
8萬(wan)步兵，1.2萬(wan)騎兵，400艘戰艦
埃及托勒密帝(di)國：
6萬(wan)步兵、1.5萬(wan)騎兵、15萬(wan)海(hai)軍(jun)水兵、500艘戰艦
托勒密四世40列槳座巨艦(jian) Tessarakonteres（244-205 BC），
長(chang)130米(mi)(mi)，寬(kuan)18米(mi)(mi)，高(gao)22米(mi)(mi)（到(dao)船舷），船艉柱距吃水(shui)(shui)線有(you)(you)(you)24米(mi)(mi)。是(shi)埃及(ji)有(you)(you)(you)史以來(lai)建造的(de)最(zui)大(da)噸位(wei)的(de)超(chao)級巨(ju)艦(jian)也是(shi)人類歷史上(shang)(shang)首艘(sou)近(jin)萬噸的(de)超(chao)級海上(shang)(shang)巨(ju)無(wu)霸，阿特納奧斯記述托(tuo)勒密巨(ju)艦(jian)的(de)劃(hua)槳(jiang)長(chang)達(da)14米(mi)(mi)，最(zui)上(shang)(shang)一層的(de)劃(hua)槳(jiang)長(chang)18米(mi)(mi)，漿上(shang)(shang)還有(you)(you)(you)為保持平(ping)衡(heng)而附(fu)加的(de)鉛配重(zhong)，它有(you)(you)(you)40行槳(jiang)，甲(jia)板(ban)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)八(ba)個塔臺用來(lai)安排投擲武器和(he)大(da)型弩炮(pao)。托(tuo)勒密的(de)巨(ju)艦(jian)有(you)(you)(you)400名水(shui)(shui)手操縱風帆和(he)索具(ju)，4000名槳(jiang)手和(he)2850名士兵，載員高(gao)達(da)7250名。后來(lai)由羅(luo)馬史學家普魯塔克再(zai)次記錄(lu)這艘(sou)前無(wu)古人的(de)巨(ju)艦(jian)。
注：
1.托勒密王(wang)朝中、后期希臘移(yi)民開始逐漸被埃及(ji)同化，這(zhe)種同化晚期才被羅馬中斷。
2.埃(ai)(ai)及國家滅(mie)亡(wang)時(shi)間(jian)為(wei)公元前30年（羅馬(ma)滅(mie)亡(wang)埃(ai)(ai)及32王(wang)朝(chao)（托(tuo)勒密王(wang)朝(chao)）設立埃(ai)(ai)及行省），埃(ai)(ai)及文明滅(mie)亡(wang)時(shi)間(jian)為(wei)公元639年（阿拉伯帝國將埃(ai)(ai)及伊斯蘭化(hua)）。
羅馬(ma)帝國：（埃及行省）（前30—公元642）
一任總督：科尼利厄斯·加盧斯
二任(ren)總(zong)督：埃利烏(wu)斯·加盧斯
三任總(zong)督：蓋烏(wu)斯·佩特戎尼烏(wu)斯
埃及爆發起義
？任總督：督穆西烏斯·埃米利(li)亞努斯
伊斯蘭埃及：（公元642）
古埃(ai)及巨(ju)石建(jian)筑的(de)特點是(shi)集雄偉渾厚、氣勢宏大、壯美威儀(yi)，堅固于一身。筑材料全部是(shi)重達數噸、
甚至十幾噸的石料（最重的一塊單體方尖碑可達(da)1200噸）歷經數(shu)千(qian)年后不(bu)變(bian)形、不(bu)倒塌，依然矗立在尼羅(luo)河西岸，埃(ai)(ai)及(ji)建筑(zhu)為(wei)世界建筑(zhu)史(shi)中其一大(da)(da)分類，依地(di)區(qu)來區(qu)分大(da)(da)致包含(han)埃(ai)(ai)及(ji)、希臘、羅(luo)馬、與歐洲地(di)區(qu)被(bei)稱為(wei)西方建筑(zhu)系統。
創立時期：第2王朝(chao)至第3王朝(chao)
成熟時(shi)期：第3王(wang)朝至(zhi)第6王(wang)朝
全盛時(shi)期：第(di)12王朝(chao)至18王朝(chao)
延續時期：第18王朝(chao)至26王朝(chao)
溶匯時(shi)期：第26朝至(zhi)第32王朝
停滯(zhi)時期：后埃及時期
古埃(ai)及建筑在(zai)藝(yi)術象征、空間設置和(he)功能安排等方面，有著深刻的文(wen)化印跡和(he)濃厚的宗(zong)教(jiao)意涵(han)，反(fan)映(ying)了(le)古埃(ai)及獨特的人文(wen)傳統和(he)奇(qi)異的精(jing)神(shen)理念。其穩定(ding)的自(zi)然和(he)社(she)會秩序似(si)乎達到永恒和(he)靜態。
在(zai)建筑藝術中，其空(kong)間(jian)也同(tong)樣(yang)體(ti)現了(le)永恒(heng)和靜(jing)態(tai)。如正方形，三(san)角形一(yi)些穩固的(de)幾(ji)何形體(ti)經常被用(yong)在(zai)建筑設計中，象征永恒(heng)的(de)主題，許多神廟(miao)的(de)幽暗，神秘的(de)空(kong)間(jian)石柱(zhu)(zhu)如林(lin)，排(pai)列密集(ji)，光(guang)線透(tou)過高窗落在(zai)巨大的(de)柱(zhu)(zhu)子上，光(guang)影(ying)斑駁(bo)，給人壓(ya)抑(yi)感(gan)(gan)，技術上的(de)限制使神廟(miao)內部空(kong)間(jian)非常狹小和壓(ya)抑(yi)，形成一(yi)種均衡感(gan)(gan)的(de)壯美宗教空(kong)間(jian)。
古埃及建筑設計(ji)和外形有(you)自己(ji)的格(ge)式和章法幾(ji)乎一脈相(xiang)承固定不變的。神廟總體呈長方形，一般(ban)為(wei)南(nan)北(bei)走向(xiang)，
四周以圍(wei)墻環(huan)繞(rao)；所有的建筑(zhu)物都座落在(zai)一條中軸線上，在(zai)此中軸線上依(yi)次排列著神(shen)廟的四大組成部分(fen)：塔門、露天庭(ting)院、列柱(zhu)大廳(ting)和主殿。
卡(ka)納克神廟(miao)始建于3900多年(nian)前，位于埃及城市盧克索北部(bu)，是古(gu)埃及帝國遺留(liu)的一座壯(zhuang)觀的神廟(miao)。神廟(miao)內有大小20余座神殿、134根巨型石(shi)柱、獅身公(gong)羊(yang)石(shi)像(xiang)等古(gu)跡(ji)，氣勢宏偉，令人震(zhen)撼。
卡納克神(shen)(shen)廟(miao)是埃及中(zhong)王國(guo)時(shi)期及新王國(guo)時(shi)期首都底比斯的一部(bu)分。太(tai)陽(yang)神(shen)(shen)阿蒙神(shen)(shen)的崇拜(bai)中(zhong)心，埃及最大的神(shen)(shen)廟(miao)所在地。
建筑面積超過30公頃(qing)，總長336米(mi)，寬(kuan)110米(mi)。前后一共造了六道大(da)門，而以(yi)第一道為(wei)最高(gao)大(da)，它(ta)高(gao)43.5米(mi)，寬(kuan)113米(mi)，主神殿是一柱子林立的柱廳，寬(kuan)103米(mi)，進深52米(mi)，內有16列共134根高(gao)大(da)的石(shi)柱。
中(zhong)間兩(liang)排十二根柱高(gao)21米，直徑(jing)3.6米，支撐著當中(zhong)的平屋(wu)頂，兩(liang)旁柱子較矮，高(gao)13米，直徑(jing)2.7米。
這(zhe)些巨大的(de)形象(xiang)震撼(han)人心，精神(shen)在物(wu)質的(de)重量下感到壓抑，而這(zhe)些壓抑之感正(zheng)是(shi)(shi)崇拜(bai)的(de)起始(shi)點(dian)(dian)，這(zhe)也就(jiu)是(shi)(shi)卡納克(ke)阿蒙神(shen)廟藝術構思的(de)基點(dian)(dian)。
布巴斯蒂斯宮
梅(mei)倫普塔宮merenptah
馬爾卡(ka)塔宮（喜悅之(zhi)宮）malqata
阿普(pu)里(li)斯(si)宮（四月宮）
帝都孟斐(fei)斯(si)白墻王(wang)城(cheng)是埃及歷朝歷代的皇家宮殿(dian)建(jian)筑群，舊稱(cheng)白城(cheng)，位于孟斐(fei)斯(si)地區中軸線(xian)的中心距今(jin)已有4700余年的歷史。王(wang)城(cheng)以(yi)三大主殿(dian)為中心，有大小宮殿(dian)40多座，房(fang)屋千余間。
孟斐斯的普塔祭祀(si)中(zhong)心(xin)（也就是(shi)(shi)他的神廟）就位(wei)于王城內，名叫(jiao)“胡-卡-普塔”（Hut-Ka-Ptah），意思是(shi)(shi)“普塔的卡（約等(deng)于靈魂、魂魄的意思）之屋(wu)宇”。
方尖(jian)碑(bei)是(shi)古埃及的(de)另一(yi)建(jian)筑杰作，也是(shi)古埃及文明(ming)最富有(you)特色(se)的(de)象征(zheng)，方尖(jian)碑(bei)外形(xing)呈尖(jian)頂(ding)方柱狀(zhuang)，由下而上逐漸(jian)縮小，頂(ding)端形(xing)似(si)金(jin)字塔(ta)尖(jian)。以金(jin)、銅或金(jin)銀合金(jin)包(bao)裹，當(dang)旭日東升照到碑(bei)尖(jian)時，它象耀眼的(de)太(tai)陽一(yi)樣閃閃發光。
方尖(jian)碑一般以(yi)整塊的(de)(de)花崗巖(yan)雕成重達(da)幾百噸有(you)(you)(you)的(de)(de)甚至可(ke)達(da)千噸，它的(de)(de)四面均刻有(you)(you)(you)銘文(wen)，說明這種(zhong)石碑的(de)(de)三種(zhong)不同目的(de)(de)：宗(zong)教性(xing)(xing)、紀(ji)(ji)念性(xing)(xing)（常(chang)用(yong)以(yi)紀(ji)(ji)念法(fa)老(lao)登(deng)基或在位若干年紀(ji)(ji)念典禮碑文(wen)內容(rong)通常(chang)有(you)(you)(you)歌功(gong)頌德法(fa)老(lao)的(de)(de)政績）和裝飾性(xing)(xing)。同時，方尖(jian)碑也是埃(ai)及帝國權(quan)力的(de)(de)強有(you)(you)(you)力的(de)(de)象征。
埃(ai)(ai)及的(de)(de)方尖(jian)(jian)碑(bei)在(zai)古(gu)代(dai)已(yi)聞名歐洲，它們那高(gao)大的(de)(de)身驅(qu)，早就引起了帝(di)(di)王們的(de)(de)好奇和貪欲(yu)。羅馬帝(di)(di)國(guo)的(de)(de)皇帝(di)(di)們曾經從埃(ai)(ai)及掠走多座方尖(jian)(jian)碑(bei)把它們安放(fang)在(zai)廣(guang)場，點綴(zhui)都(dou)城(cheng)。僅羅馬城(cheng)即(ji)有(you)12座以上(shang)，其中就有(you)圖特摩斯三世所建的(de)(de)方尖(jian)(jian)碑(bei)，碑(bei)高(gao)32米(mi)，重(zhong)約230噸，由君士(shi)坦丁(ding)大帝(di)(di)運入羅馬，現(xian)豎立在(zai)拉特蘭的(de)(de)圣·佐凡尼廣(guang)場。
立(li)于盧克索(suo)神廟塔門前的(de)一(yi)(yi)對方尖碑(bei)，為拉(la)美西斯二世(shi)所建，其中的(de)一(yi)(yi)座(zuo)現仍立(li)于原處，碑(bei)高25米；另一(yi)(yi)座(zuo)已被(bei)法國(guo)人(ren)劫走，現豎(shu)直在巴黎(li)協和廣場。19世(shi)紀晚期，埃及的(de)統治者阿里將一(yi)(yi)對高21米，重(zhong)約(yue)186?噸(dun)的(de)方尖碑(bei)分別(bie)贈(zeng)給美國(guo)（現立(li)于紐約(yue)中央公園(yuan)）和英國(guo)（現立(li)于倫敦的(de)泰(tai)晤士(shi)河畔）。
古代世界(jie)的其他民族，如伽(jia)南人(ren)、腓尼基人(ren)，也(ye)都仿效埃及人(ren)制(zhi)作過方(fang)尖碑，但(dan)通(tong)常不是(shi)用整塊石料鑿成，其制(zhi)作水平也(ye)遠(yuan)遠(yuan)趕(gan)不上埃及人(ren)。今(jin)天，埃及方(fang)尖碑的足跡(ji)已(yi)遍(bian)及歐洲(zhou)、非洲(zhou)、亞洲(zhou)和美洲(zhou)，人(ren)們都可(ke)有(you)機(ji)會瞻仰到埃及方(fang)尖碑的豐采。
古王國中后期為了(le)擴大(da)貿易(yi)范圍，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)人已(yi)能造出巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)運(yun)(yun)輸船(chuan)，不僅用(yong)于(yu)軍事(shi)，也用(yong)于(yu)軍事(shi)遠(yuan)征(zheng)和貿易(yi)交往。埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)人在(zai)(zai)紅(hong)海(hai)(hai)和尼(ni)(ni)羅河(he)(he)之間的(de)(de)(de)圖密拉特(te)干河(he)(he)開鑿(zao)了(le)運(yun)(yun)河(he)(he)，這一條運(yun)(yun)河(he)(he)在(zai)(zai)當(dang)時或許(xu)僅僅能在(zai)(zai)洪水期間使(shi)用(yong)，但對于(yu)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)人所需要的(de)(de)(de)蓬特(te)香(xiang)料(liao)貿易(yi)來說(shuo)，這條運(yun)(yun)河(he)(he)應當(dang)是足夠(gou)使(shi)用(yong)了(le)的(de)(de)(de)，在(zai)(zai)后來的(de)(de)(de)法老尼(ni)(ni)科二世時代(dai)，這條運(yun)(yun)河(he)(he)已(yi)經十分完善(shan)，擔負著(zhu)與(yu)紅(hong)海(hai)(hai)沿岸貿易(yi)以及(ji)(ji)(ji)溝(gou)通紅(hong)海(hai)(hai)與(yu)地(di)中海(hai)(hai)之間貿易(yi)的(de)(de)(de)重任，也正是這條運(yun)(yun)河(he)(he)的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，使(shi)亞歷山大(da)城成(cheng)為當(dang)時的(de)(de)(de)印度與(yu)西方的(de)(de)(de)十字路(lu)口而蓬勃發展(zhan)起來，今天這條運(yun)(yun)河(he)(he)由于(yu)紅(hong)海(hai)(hai)向南萎縮了(le)一定(ding)距離而使(shi)運(yun)(yun)河(he)(he)失去了(le)存在(zai)(zai)價(jia)值而消失。
直到(dao)18世(shi)紀末，入侵埃(ai)及(ji)的法國人(ren)在(zai)提出溝(gou)通地中(zhong)海(hai)和紅海(hai)之前(qian)的運河時，第(di)一(yi)個方案(an)就是重新疏導(dao)該運河，而非開鑿(zao)蘇伊士運河。
它通過現在的(de)(de)(de)圖密拉特干河、提姆薩赫(he)湖以及大苦(ku)湖等低洼(wa)地(di)帶(dai)流(liu)(liu)入(ru)紅海，這(zhe)條河流(liu)(liu)當(dang)(dang)時(shi)(shi)能夠(gou)開通得益于(yu)當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)氣候適(shi)宜，而在往后的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代，該(gai)河流(liu)(liu)只(zhi)能在泛濫期使(shi)用了(le)。而該(gai)河流(liu)(liu)第一次荒(huang)廢(fei)，不晚于(yu)佩皮(pi)二(er)世時(shi)(shi)代，當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)那赫(he)特銘文就(jiu)記(ji)載埃(ai)及人在紅海北端設立(li)造船廠營建商船，這(zhe)就(jiu)暗示了(le)該(gai)河的(de)(de)(de)荒(huang)廢(fei)。
而十(shi)二王朝(chao)得(de)益(yi)于尼羅河重(zhong)新(xin)泛(fan)濫，大肆興建(jian)水利工程(cheng)，重(zhong)新(xin)疏通了這條運(yun)河，除(chu)了希(xi)羅多德，古(gu)典時代(dai)五(wu)位記(ji)載該運(yun)河的(de)(de)作家中(zhong)有四位都是將(jiang)賽索斯特(te)里斯作為第一個開(kai)掘的(de)(de)人
在(zai)公(gong)元前2900年(nian)左右，在(zai)埃及早(zao)王朝時期建的科希斯（Kosheish）壩就是(shi)一座(zuo)砌(qi)石重(zhong)力壩，壩高15米，壩長450米。
古代埃及特(te)有(you)的列柱建(jian)筑風(feng)格(ge)(ge)，這種建(jian)筑藝(yi)術風(feng)格(ge)(ge)對后來的古希臘建(jian)筑不能說(shuo)是沒(mei)有(you)影響的。早在(zai)公元前(qian)2700年，埃及就出現了和(he)雅典帕特(te)嫩神廟極為相似的柱廊形式。
薩卡拉左賽爾(er)金字塔(ta)的附屬(shu)建筑中(zhong)的仿(fang)紙草石(shi)柱(zhu)，與純粹的希(xi)臘多利安(an)(an)式柱(zhu)幾(ji)乎沒有區別，埃及的這種石(shi)柱(zhu)式樣式是希(xi)臘多利安(an)(an)式柱(zhu)的先驅(qu)，后(hou)故命名(ming)為先多利安(an)(an)式。
公元前4世紀初(chu)，希臘又出現了以精美裝飾見長的科林斯式(shi)風格，柱頭形狀如初(chu)放的花朵，柱身更為細長。
科(ke)林斯式柱頭(tou)同樣(yang)可從埃(ai)及的盛(sheng)開蓮花式柱頭(tou)追尋其蹤(zong)跡(ji)，古代(dai)埃(ai)及建(jian)筑(zhu)中(zhong)的一(yi)些其他特色也對后世西方建(jian)筑(zhu)產(chan)生了深遠的影響(xiang)，抬高神廟(miao)屋頂中(zhong)央天花板由兩側透(tou)光(guang)的方式為羅(luo)馬(ma)人(ren)所承(cheng)襲。
如(ru)古代羅馬(ma)建筑中(zhong)最有名的(de)萬神(shen)殿，是一穹(qiong)窿形筒狀圓(yuan)頂大(da)廳，直徑為33米，高42米；圓(yuan)形墻壁(bi)分(fen)為上(shang)下兩(liang)段(duan)，下段(duan)有列柱和壁(bi)龕(kan)，上(shang)段(duan)僅在圓(yuan)頂中(zhong)央開一大(da)假窗(chuang)取光，使大(da)殿寬敞的(de)內(nei)部空間通風明(ming)亮。羅馬(ma)建筑在屋頂部分(fen)開假窗(chuang)從高處取光的(de)方法又傳給西歐，為中(zhong)古時期各國教堂所沿用。
埃(ai)及(ji)(ji)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)風格也傳入了(le)古代(dai)的(de)(de)波(bo)斯(si)帝國(guo)。大(da)流士(shi)一世（約(yue)公元(yuan)前(qian)552～前(qian)486年）在波(bo)斯(si)波(bo)利斯(si)的(de)(de)王宮(gong)就是仿照卡爾納克神廟(miao)建(jian)造的(de)(de)。王宮(gong)中著名的(de)(de)“百柱大(da)廳”，采用了(le)埃(ai)及(ji)(ji)圓柱和(he)柱廊式樣，其他如內部布(bu)局以及(ji)(ji)用棕櫚(lv)紋(wen)、蓮(lian)花紋(wen)裝飾柱基的(de)(de)手法，同樣具有明(ming)顯(xian)的(de)(de)埃(ai)及(ji)(ji)建(jian)筑(zhu)特色。
在(zai)(zai)埃及的(de)教(jiao)育主要(yao)是職業(ye)學(xue)徒，通常在(zai)(zai)男(nan)孩的(de)父(fu)親(qin)下從事家庭貿易(yi)或(huo)手工(gong)(gong)藝。我們從迪爾·麥地那的(de)工(gong)(gong)匠社區了解這個(ge)系統。男(nan)孩被他(ta)們的(de)父(fu)親(qin)教(jiao)技能(neng)，希望至(zhi)少兒子(zi)在(zai)(zai)官方建筑工(gong)(gong)人團中贏得一個(ge)位置。最有(you)可能(neng)被錄取(qu)的(de)青年被指定為的(de)子(zi)女。他(ta)們依附于其中一個(ge)幫派，做(zuo)零(ling)工(gong)(gong)和跑步，但(dan)毫無疑問(wen)，主要(yao)是觀(guan)察和學(xue)習，直到有(you)一個(ge)地方可供他(ta)們使用。
更(geng)正規的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)教(jiao)育(yu)是(shi)留(liu)給那(nei)些(xie)受過抄寫員訓練(lian)的(de)(de)(de)人(ren)。在學(xue)(xue)(xue)校受教(jiao)育(yu)在古代(dai)埃(ai)及是(shi)十分受到尊(zun)敬的(de)(de)(de)，一般是(shi)地(di)(di)方權貴行政官(guan)員，和(he)皇家成(cheng)員，這(zhe)(zhe)些(xie)特(te)權兒(er)童，大(da)部(bu)分是(shi)男孩，小學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)開始于五(wu)歲，包(bao)括反復(fu)背誦課(ke)程和(he)復(fu)制標(biao)準文(wen)(wen)本(ben)。基本(ben)的(de)(de)(de)東西可能是(shi)一本(ben)叫凱姆蒂(di)的(de)(de)(de)書(shu)， 意思是(shi)完成(cheng);這(zhe)(zhe)一作品(pin)現存(cun)副本(ben)的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)和(he)風格表(biao)明，它是(shi)在中王國創作的(de)(de)(de)，盡管一千年后仍然使用(yong)。其作為教(jiao)學(xue)(xue)(xue)書(shu)繼續流行的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)是(shi)其語言的(de)(de)(de)簡(jian)單性，以及文(wen)(wen)本(ben)以垂直(zhi)列(lie)而不是(shi)水平線排列(lie)，因(yin)此(ci)這(zhe)(zhe)些(xie)標(biao)志更(geng)容(rong)易供幼(you)兒(er)復(fu)制。Kemty的(de)(de)(de)內容(rong)包(bao)括模(mo)型字母短(duan)語和(he)表(biao)達(da)，這(zhe)(zhe)些(xie)短(duan)語和(he)表(biao)達(da)對給學(xue)(xue)(xue)者(zhe)提供建議(yi)的(de)(de)(de)各種各樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)智慧(hui)文(wen)(wen)本(ben)有(you)用(yong)。掌握了基礎(chu)知識后，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)可以學(xue)(xue)(xue)習(xi)到更(geng)高級的(de)(de)(de)課(ke)文(wen)(wen)。其中大(da)多數是(shi)埃(ai)及文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)經典;特(te)別是(shi)那(nei)些(xie)對希望在生(sheng)活中取得一定地(di)(di)位的(de)(de)(de)年輕(qing)人(ren)充滿道德和(he)行為宣(xuan)言的(de)(de)(de)智慧(hui)文(wen)(wen)本(ben)。這(zhe)(zhe)種流派和(he)埃(ai)及的(de)(de)(de)悠(you)久歷史。圣人(ren)伊姆霍特(te)普(pu)寫了這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一個作品(pin)，現在失去了，在第三王朝和(he)最(zui)新的(de)(de)(de)幸存(cun)的(de)(de)(de)例(li)子，恩赫謝松吉的(de)(de)(de)指示，這(zhe)(zhe)些(xie)智慧(hui)文(wen)(wen)本(ben)以從有(you)學(xue)(xue)(xue)問的(de)(de)(de)大(da)師(shi)、父(fu)親或教(jiao)師(shi)到學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)話語形式(shi)(shi)表(biao)達(da)，這(zhe)(zhe)些(xie)智慧(hui)文(wen)(wen)本(ben)中相當多的(de)(de)(de)建議(yi)激勵著學(xue)(xue)(xue)者(zhe)勤奮。用(yong)賢者(zhe)阿梅內波普(pu)的(de)(de)(de)話說，在虛度光陰，你會挨打的(de)(de)(de)。
斯克里(li)巴爾書吏是職業性的(de)，與文(wen)書一起(qi)工作(zuo)，或在州(zhou)政府(fu)、行省部門、軍隊，甚至可(ke)能(neng)詔進宮做皇室書吏，抄寫員(yuan)的(de)主(zhu)要雇主(zhu)經營的(de)專(zhuan)門學(xue)(xue)(xue)(xue)校上學(xue)(xue)(xue)(xue)，在這些學(xue)(xue)(xue)(xue)校，受(shou)訓者(zhe)將獲得適用于未(wei)來(lai)(lai)就(jiu)業的(de)知識：為稅務(wu)評估員(yuan)提(ti)(ti)供(gong)數學(xue)(xue)(xue)(xue)，為未(wei)來(lai)(lai)的(de)祭司提(ti)(ti)供(gong)儀式(shi)實踐或醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，等等，課(ke)程包(bao)括：禮(li)儀，文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，詩歌朗誦，閱(yue)讀、寫作(zuo)和(he)數學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)幾(ji)何(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)歷史、地理和(he)制圖科學(xue)(xue)(xue)(xue)、天文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)、占(zhan)星術(shu)和(he)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)。
埃(ai)及(ji)象(xiang)形文(wen)字包含3種字符：音(yin)符，包含單(dan)音(yin)素文(wen)字，還有許多單(dan)音(yin)節文(wen)字和多音(yin)節文(wen)字；意(yi)符，表示一個單(dan)詞；限定(ding)符，加在單(dan)詞的最后以限定(ding)語意(yi)的范圍。
商博良對這一文(wen)字系統作(zuo)了如下說(shuo)明(ming)：當文(wen)字發展(zhan)并在(zai)埃(ai)及普及時(shi)，對文(wen)字的簡化(hua)也就發展(zhan)了。這就導致出現了僧侶體和世俗體字體。
由于迦南地區一直淪為(wei)為(wei)埃及(ji)附(fu)屬國，埃及(ji)圣(sheng)書(shu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)對(dui)腓(fei)尼基(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)母的影響非(fei)常大(da)，而希臘字(zi)(zi)(zi)母又是在(zai)腓(fei)尼基(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)母的基(ji)(ji)礎上創建的，現代英文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)母的源頭最早可以追溯至埃及(ji)圣(sheng)書(shu)文(wen)(wen)。
埃(ai)及語與(yu)書寫系統的演進
埃及語前(qian)期（公元前(qian) 3150起）棺篆
埃及語早期（公元前(qian) 2700起）Pyramids銘文(wen)
埃及語中期（公元(yuan)前 2100起）圣書體(ti)（正楷(kai)）
埃及語(yu)晚期（公元(yuan)前 1600起）僧侶(lv)體~世(shi)俗體（行(xing)書，草書）
埃及語后期(qi)（科普特語）科普特字(zi)母（方言）
音(yin)符：字符僅用來表讀音(yin)
意符：字符即表示所繪(hui)之物，且(qie)有讀(du)音
定符：位于詞尾，不(bu)發音，提示詞義
注：現代(dai)(dai)古(gu)(gu)埃(ai)及語相比(bi)古(gu)(gu)代(dai)(dai)埃(ai)及語的區別(bie)在于缺(que)少元音，國際埃(ai)及學術界后(hou)使(shi)用一(yi)個全新音節(jie)將其填充。
水平，從左到右
水平，從右到左
垂直，從左到右
垂直，朝右-左
書(shu)面的(de)草書(shu)象形文字通常(chang)寫在列(lie)，從(cong)上(shang)到下(xia)或水平(ping)，從(cong)右到左(zuo)。在象形文字草書(shu)的(de)后期階段(duan)，唯(wei)一幸存(cun)的(de)例子是水平(ping)書(shu)寫的(de)，從(cong)右到左(zuo);垂直(zhi)象形文字應從(cong)上(shang)到下(xia)讀取。
一(yi)般來說，即使你無法理解象形(xing)(xing)文(wen)字的含義，也很容易確定(ding)閱讀象形(xing)(xing)文(wen)字的方(fang)式。具有(you)明確正面和背面（例如，一(yi)個人）的象形(xing)(xing)文(wen)字通常：
面對相同的方(fang)向，任何人(ren)或(huo)大對象在圖(tu)片，他們描述
例(li)如(ru)(ru)，如(ru)(ru)果一(yi)張桌子包含一(yi)個人坐著，朝(chao)右(you)的(de)照片，那么所有正面和背面都(dou)有明確的(de)象形文字(zi)也會正面朝(chao)右(you)。實際(ji)的(de)象形文字(zi)將(jiang)從右(you)到(dao)左讀取，因(yin)為這些(xie)圖像幾乎總(zong)是面對句子的(de)開頭。
不(bu)顯示這種行(xing)為(wei)的(de)(de)象(xiang)(xiang)形(xing)文(wen)(wen)字據(ju)說(shuo)是(shi)逆行(xing)的(de)(de)。一旦一個(ge)人(ren)(ren)理(li)解(jie)象(xiang)(xiang)形(xing)文(wen)(wen)字很容易確定一個(ge)人(ren)(ren)是(shi)否正在(zai)檢查逆行(xing)文(wen)(wen)本(ben)，因為(wei)它將根(gen)本(ben)就沒(mei)有意義！作為(wei)閱(yue)讀的(de)(de)輔助工具，也許(xu)還有古埃及人(ren)(ren)的(de)(de)審美意識，象(xiang)(xiang)形(xing)文(wen)(wen)字也被包裝成(cheng)整齊(qi)的(de)(de)圖案。通(tong)常，兩(liang)個(ge)或(huo)(huo)(huo)兩(liang)個(ge)或(huo)(huo)(huo)更多短或(huo)(huo)(huo)薄(bo)（取決(jue)于一個(ge)人(ren)(ren)寫象(xiang)(xiang)形(xing)文(wen)(wen)字的(de)(de)方向）將寫在(zai)相同的(de)(de)塊彼(bi)此。有時，一個(ge)高(gao)大(da)或(huo)(huo)(huo)寬的(de)(de)符號會變小，并放置在(zai)另一個(ge)短或(huo)(huo)(huo)薄(bo)象(xiang)(xiang)形(xing)文(wen)(wen)字。
最(zui)后(hou)，象(xiang)形文字(zi)沒有(you)標(biao)準標(biao)點(dian)符號。宗教文本一般(ban)沒有(you)標(biao)點(dian)符號，而古(gu)埃(ai)及語后(hou)半部分的文字(zi)在(zai)重要的思想路線之(zhi)間完全(quan)停止。
公元(yuan)4世紀出現了Horapollo的(de)(de)(de)《象形(xing)文(wen)字集(ji)》，對其中(zhong)近(jin)200個象形(xing)文(wen)字作了解(jie)釋。早期研(yan)究(jiu)者(zhe)認(ren)為(wei)它源出于(yu)(yu)希臘(la)文(wen)，近(jin)期的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)則傾(qing)向于(yu)(yu)它含有(you)真正(zheng)的(de)(de)(de)知識的(de)(de)(de)殘(can)片，把它定性為(wei)埃及知識階層(ceng)試(shi)(shi)圖挽(wan)救瀕于(yu)(yu)失傳的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)一次“絕(jue)望”的(de)(de)(de)嘗試(shi)(shi)。《象形(xing)文(wen)字集(ji)》對文(wen)藝復興時期的(de)(de)(de)符號主義起了主要的(de)(de)(de)影(ying)響，特(te)別是(shi)安(an)德烈(lie)·阿爾齊(qi)亞特(te)的(de)(de)(de)《圖形(xing)的(de)(de)(de)寓意》，還有(you)弗朗切(qie)斯克·科羅(luo)納的(de)(de)(de)《波利菲爾之夢》。
1890年(nian)(nian)(nian)代在Hierconopolis發(fa)(fa)掘時發(fa)(fa)現的(de)納爾邁石板（公元(yuan)前(qian)(qian)3000年(nian)(nian)(nian)）多(duo)年(nian)(nian)(nian)來被認為(wei)是埃及(ji)象(xiang)形文字的(de)最早文獻。然而，在1987年(nian)(nian)(nian)德(de)國(guo)考古(gu)隊在阿比多(duo)斯（地名為(wei)Umm el-Qa'ab）發(fa)(fa)現了前(qian)(qian)王朝的(de)一個統治者的(de)U-j墳塋(ying)，復原(yuan)了幾百(bai)塊骨片，從中找到(dao)了具有完(wan)全規模的(de)埃及(ji)象(xiang)形文字，這一墳塋(ying)的(de)年(nian)(nian)(nian)代為(wei)公元(yuan)前(qian)(qian)3150年(nian)(nian)(nian)。
拿破侖軍隊遠征埃及時，在羅(luo)(luo)塞塔(ta)城附近發現了一(yi)塊用(yong)三種(zhong)文字（圣書體(ti)、世俗體(ti)和古希臘文）寫成的黑(hei)色玄武石碑，被稱為“羅(luo)(luo)塞塔(ta)石碑”(Rosetta Stone)。這塊石碑給解讀帶來了關鍵(jian)性的資料(liao)。
商博(bo)良在(zai)前幾(ji)位文字學家研(yan)究基(ji)礎上從國王托勒密(mi)的帝號(hao)名印(yin)入(ru)手，
前后用(yong)了(le)近20年時間終于(yu)在1830年完全破譯了(le)埃及象(xiang)形文字，這對當時誕生(sheng)不(bu)久的(de)(de)埃及學來說是一個重大的(de)(de)進展(zhan)。
羅塞(sai)(sai)塔石(shi)(shi)碑是1799年(nian)7月工程師(shi)皮(pi)埃(ai)爾·弗(fu)朗索(suo)瓦·澤維(wei)爾·布沙爾指揮士兵拆除15世紀凱特(te)貝蘇丹(dan)(dan)建造的(de)(de)凱特(te)貝堡(bao)壘的(de)(de)舊墻時在(zai)舊墻的(de)(de)基礎發現(xian)(xian)的(de)(de)，這塊石(shi)(shi)碑15世紀作為建筑石(shi)(shi)料搬運過來，它原本可能放置于(yu)(yu)尼羅河三角洲(zhou)的(de)(de)塞(sai)(sai)伊斯(Sais)神(shen)廟，后被移往六十(shi)四(si)公里(li)外充當修建防御要(yao)塞(sai)(sai)的(de)(de)建筑石(shi)(shi)料。凱特(te)貝堡(bao)壘位于(yu)(yu)拉(la)希德城北(bei)5公里(li)尼羅河西支(zhi)入海(hai)口附近，建于(yu)(yu)15世紀（在(zai)亞歷山大也有凱特(te)貝蘇丹(dan)(dan)建造同名的(de)(de)Citadel of Qaitbay）現(xian)(xian)在(zai)堡(bao)壘內部仍然可見充作石(shi)(shi)料的(de)(de)古埃(ai)及石(shi)(shi)碑，城堡(bao)某處(chu)可能還埋(mai)著羅塞(sai)(sai)塔石(shi)(shi)碑其余(yu)部分。
流傳(chuan)到(dao)當下的古(gu)埃及文(wen)學作品，都是古(gu)代(dai)埃及社會形態下的產(chan)物其神學、詩歌、教諭，箴言，描繪了埃及古(gu)代(dai)文(wen)學史的燦爛。大約在(zai)公元前3300年，埃及人發(fa)明了象形文(wen)字(zi)，許多(duo)文(wen)學作品寫(xie)在(zai)紙草(cao)紙上(shang)保存(cun)了下來。
普塔(ta)荷太(tai)普是埃(ai)及第五王朝時期著名的思(si)想家，教(jiao)育家，也是埃(ai)及教(jiao)諭類學派開(kai)拓者、普塔(ta)霍特普開(kai)創臣子權貴講學之(zhi)風，倡導(dao)謙恭以及忠于(yu)職守沉(chen)默作為旨向(xiang)。普塔(ta)霍特在世時就被尊奉(feng)為“眾吏(li)師范”其思(si)想對埃(ai)及和世界都有(you)(you)深遠(yuan)的影響(xiang)。《普塔(ta)荷太(tai)普箴言(yan)》是古王國出(chu)現的最(zui)重(zhong)要(yao)的教(jiao)諭文學，其內容主要(yao)從(cong)三個方(fang)面對古埃(ai)及青年(nian)進行了道(dao)德(de)教(jiao)育:社會生(sheng)活中(zhong)應(ying)該(gai)遵守的道(dao)德(de)準則、青年(nian)人(ren)應(ying)該(gai)具有(you)(you)的良好(hao)的性格和青年(nian)人(ren)走上仕途(tu)應(ying)該(gai)注意的為官之(zhi)道(dao)。
第一中(zhong)間時(shi)(shi)期(qi)和中(zhong)王國時(shi)(shi)期(qi)（公元(yuan)前2280～公元(yuan)前1778），文(wen)學有(you)了很大(da)發展，中(zhong)埃及(ji)語(yu)成為埃及(ji)古典文(wen)學語(yu)言。
中王國時期(qi)是古(gu)埃(ai)及文(wen)學(xue)的(de)繁榮時期(qi)，其文(wen)學(xue)作品在修辭(ci)、表意、描繪等方(fang)面是后來各個(ge)時期(qi)文(wen)學(xue)作品的(de)典范(fan)。
新王國(guo)時(shi)期(qi)(公元前1570～公元前1090)最突出的文(wen)學體裁是教諭(yu)類(lei)寫實文(wen)學和旅行(xing)記。
《阿蒙涅(nie)(nie)(nie)(nie)姆(mu)(mu)赫(he)(he)特(te)的教諭》，是(shi)繼承了(le)普塔荷太普教諭學風(feng)阿蒙涅(nie)(nie)(nie)(nie)姆(mu)(mu)赫(he)(he)特(te)對(dui)臣子言行而編成的語(yu)錄(lu)集(ji)，成書于十(shi)二王(wang)朝前(qian)期。全書共22章，以(yi)(yi)語(yu)錄(lu)體為主(zhu)，敘(xu)事(shi)體為輔，主(zhu)要(yao)以(yi)(yi)語(yu)錄(lu)和對(dui)話文體的形(xing)式記錄(lu)了(le)阿蒙涅(nie)(nie)(nie)(nie)姆(mu)(mu)赫(he)(he)特(te)及其弟子的言行，集(ji)中體現(xian)了(le)阿蒙涅(nie)(nie)(nie)(nie)姆(mu)(mu)赫(he)(he)特(te)的政(zheng)治、審(shen)美、道德倫理和功利等價值思想。
《阿蒙涅姆赫特教諭》內容(rong)涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世(shi)(shi)的(de)(de)道理等多方面，其內容(rong)博大精(jing)深，包羅萬象，進(jin)而將禮闡述為適應安、表達安的(de)(de)一種合理的(de)(de)社會關系(xi)與待(dai)人接物的(de)(de)規(gui)范(fan)，進(jin)而明(ming)確“為人處世(shi)(shi)”的(de)(de)系(xi)統方法(fa)論(lun)原(yuan)則。
一、以(yi)普塔霍特普為先賢，為思想(xiang)導師；
二、以“四大教諭”等書為經典；
三、在(zai)思想上(shang)形成了(le)謙卑與(yu)思辨的一種張力結構；
四、尤注重人與人之間倫理關系，并將之運用(yong)到政(zheng)治實踐中，成為指導性的原則。
教諭(yu)(yu)經典主要有四大(da)教諭(yu)(yu)。本有六(liu)典，《阿蒙涅姆赫特教諭(yu)(yu)》、《普塔(ta)霍蒂普箴言集(ji)》、《美楞普塔(ta)詩集(ji)》、《普塔(ta)荷太普教諭(yu)(yu)》。據說(shuo)經亞歷山大(da)圖書館失(shi)火一(yi)炬，《哈杰德夫導論》從(cong)此失(shi)傳(chuan)。
十(shi)八王朝在(zai)此(ci)基(ji)礎上加(jia)上《安尼的教(jiao)諭》、《安赫謝夏(xia)克教(jiao)諭》，共(gong)七典傳世。
《尼羅河頌》是美楞普塔時(shi)期(qi)的篇長詩(shi)共14節，據埃及學(xue)者推斷，它創作的時(shi)代大約在(zai)(zai)公元前13世紀。其外(wai)又有早在(zai)(zai)古(gu)王國(guo)(guo)時(shi)期(qi)，國(guo)(guo)王陵(ling)墓(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)就已經(jing)有了各種(zhong)符箓。中(zhong)(zhong)(zhong)王國(guo)(guo)時(shi)期(qi)，這類符箓種(zhong)類增多(duo)，而(er)且中(zhong)(zhong)(zhong)等居民階層也(ye)在(zai)(zai)死者棺(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)放入(ru)符箓。新(xin)王國(guo)(guo)時(shi)期(qi)便(bian)產生了《死者之書(shu)》（一譯《亡靈書(shu)》），它是寫(xie)在(zai)(zai)長卷紙草紙上(shang)的各種(zhong)咒文、禱文和頌歌，放在(zai)(zai)奴隸主帝王的陵(ling)墓(mu)或(huo)石(shi)棺(guan)里(li)供“亡靈”閱讀，許多(duo)詩(shi)句莊嚴典雅，氣(qi)象宏(hong)偉。它表現了古(gu)埃及人(ren)對眾神(shen)的虔(qian)誠，其中(zhong)(zhong)(zhong)還(huan)有著(zhu)名的三大神(shen)學(xue)體系，即孟斐斯神(shen)學(xue)、赫利奧坡里(li)斯神(shen)學(xue)、赫爾摩波利斯神(shen)學(xue)等著(zhu)作。
古代埃及(ji)(ji)每個時期(qi)都(dou)有訓言、箴(zhen)(zhen)言之(zhi)類(lei)(lei)的教諭(yu)文學(xue)。箴(zhen)(zhen)言這(zhe)類(lei)(lei)作品多出(chu)自(zi)統(tong)治(zhi)者(zhe)或王(wang)公貴族之(zhi)手，教導其子弟、臣(chen)下(xia)如何(he)治(zhi)國如何(he)愛戴人民；有些(xie)則宣揚(yang)如何(he)立身行事。后世(shi)把教諭(yu)文學(xue)上溯到(dao)古王(wang)國時期(qi)，《普(pu)(pu)塔(ta)霍(huo)蒂(di)普(pu)(pu)箴(zhen)(zhen)言》就是這(zhe)時期(qi)的作品。據說在著名的《所羅門智(zhi)訓》里，可以看出(chu)古埃及(ji)(ji)大臣(chen)普(pu)(pu)塔(ta)霍(huo)蒂(di)普(pu)(pu)所寫箴(zhen)(zhen)言的影響。
古代埃及各個歷史時(shi)期都有許(xu)多(duo)故事(shi)(shi)(shi)傳(chuan)世。中(zhong)王國時(shi)期，由于經濟活動范圍的擴大(da)，文(wen)學作品中(zhong)的故事(shi)(shi)(shi)增多(duo)。這(zhe)些故事(shi)(shi)(shi)大(da)多(duo)敘(xu)述主人(ren)公(gong)游歷冒(mao)險的事(shi)(shi)(shi)跡(ji)，情(qing)節(jie)曲折。它表(biao)明當(dang)時(shi)埃及人(ren)社(she)會視野大(da)為開闊，也反映當(dang)時(shi)埃及跟海(hai)外(wai)的交往日益增強。有些故事(shi)(shi)(shi)取材(cai)于歷史事(shi)(shi)(shi)件。
第十王(wang)朝時期的(de)《能說善道的(de)農夫(fu)的(de)故事》（一(yi)(yi)譯《有口才的(de)莊稼人的(de)故事》），是其中優(you)秀的(de)作品(pin)之一(yi)(yi)。它反映(ying)了當(dang)時的(de)社會矛盾，刻(ke)畫(hua)了一(yi)(yi)個聰明(ming)的(de)勞動人民的(de)形象。
《賽努希故事》是根據第十二王朝初年的真實事件而創作的，它描述了當時國家的政治、經濟和軍事狀況，反映了埃及人在巴勒斯坦的真實生活。中王
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