古埃(ai)(ai)及文明(ming)是古代(dai)埃(ai)(ai)及的文明(ming)。古埃(ai)(ai)及，五大文明(ming)發源地(di)或四大文明(ming)古國(guo)之一，位(wei)于非洲(zhou)東北部(bu)尼羅河中(zhong)(zhong)下游（今中(zhong)(zhong)東地(di)區）。
公元前(qian)3200年(nian)，美(mei)尼斯統一埃及(ji)建立了(le)第(di)一個奴隸(li)制國家，其朝(chao)代延(yan)續并更迭長達(da)三千年(nian)之久，一直到公元前(qian)30年(nian)羅馬征服埃及(ji)第(di)三十二王朝(chao)（托(tuo)勒(le)密王朝(chao)）。
古(gu)埃(ai)及(ji)王(wang)國先(xian)后歷經了：前王(wang)朝(chao)(chao)、早王(wang)朝(chao)(chao)、古(gu)王(wang)國、第(di)(di)一中(zhong)間期、中(zhong)王(wang)國、第(di)(di)二中(zhong)間期、新王(wang)國、第(di)(di)三中(zhong)間期、晚王(wang)國、托勒密(mi)王(wang)朝(chao)(chao)，共(gong)10個時(shi)期，33個王(wang)朝(chao)(chao)的統治（含0至第(di)(di)32王(wang)朝(chao)(chao)）。
第十八王(wang)朝時期達到鼎(ding)盛，南部(bu)尼(ni)羅河河谷地(di)帶(dai)的(de)上(shang)埃(ai)及的(de)帝(di)國領域有蘇丹到埃(ai)塞俄比(bi)亞(ya)，而北(bei)部(bu)三角洲地(di)區的(de)下埃(ai)及其帝(di)國東部(bu)邊界(jie)越過西奈(nai)半島(dao)直達迦南平(ping)原，托勒密時期疆域包含昔蘭尼(ni)、安(an)那(nei)托利亞(ya)南部(bu)，塞浦路斯和(he)地(di)中海諸島(dao)，領土最南時可(ke)達努比(bi)亞(ya)。
古埃及有著一套完(wan)整的文字系(xi)統、政治體系(xi)和制度，以及多神信仰的宗(zong)教系(xi)統。
通過治理和控(kong)制(zhi)尼羅河一(yi)年一(yi)次的泛濫(lan)，獲得農業(ye)生產(chan)的巨(ju)大(da)成功。
埃(ai)及是(shi)世(shi)界(jie)古(gu)(gu)國中的(de)古(gu)(gu)國，有(you)著(zhu)曠古(gu)(gu)悠久(jiu)而厚重的(de)歷史與文(wen)化、博(bo)大精(jing)深、絢爛多(duo)彩，其自古(gu)(gu)以來的(de)民族認(ren)同就是(shi)看文(wen)化，在世(shi)界(jie)文(wen)化體系內占有(you)重要地位，地理位置、人文(wen)、經濟方面也各有(you)特(te)點。傳統藝術(shu)形式有(you)詩歌、雕塑、繪畫等，古(gu)(gu)埃(ai)及文(wen)明對后(hou)世(shi)的(de)古(gu)(gu)希(xi)臘、古(gu)(gu)羅馬、猶太等文(wen)明產生(sheng)巨大影響。
古埃(ai)(ai)及(ji)位于(yu)非(fei)洲東北(bei)部（今中東地(di)(di)區），橫跨亞非(fei)兩(liang)(liang)洲，其(qi)西(xi)奈半島位于(yu)亞洲地(di)(di)區。它北(bei)臨地(di)(di)中海(hai)，東瀕紅海(hai)，南鄰努比亞（今埃(ai)(ai)塞俄比亞和(he)蘇(su)丹）。縱貫埃(ai)(ai)及(ji)全(quan)境的(de)(de)(de)尼羅河(he)(he)，由發源(yuan)于(yu)非(fei)洲中部的(de)(de)(de)白尼羅河(he)(he)和(he)發源(yuan)于(yu)蘇(su)丹的(de)(de)(de)青(qing)尼羅河(he)(he)匯(hui)合而成(cheng)。流經森林和(he)草原地(di)(di)帶的(de)(de)(de)尼羅河(he)(he)，每年7月(yue)至(zhi)11月(yue)定期泛濫，浸灌兩(liang)(liang)岸(an)干旱的(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)；含(han)有大量礦物(wu)質和(he)腐植質的(de)(de)(de)泥沙隨流而下(xia)，在(zai)兩(liang)(liang)岸(an)逐漸沉(chen)積下(xia)來，成(cheng)為(wei)肥(fei)沃的(de)(de)(de)黑色土(tu)壤。古代埃(ai)(ai)及(ji)人(ren)因而稱自己的(de)(de)(de)國家(jia)為(wei)“凱麥(mai)特”（意(yi)為(wei)黑土(tu)地(di)(di)）。古希臘歷史(shi)(shi)學家(jia)希羅多德說：“埃(ai)(ai)及(ji)是尼羅河(he)(he)饋贈(zeng)的(de)(de)(de)厚(hou)禮。“在(zai)人(ren)類歷史(shi)(shi)上，尼羅河(he)(he)是文明的(de)(de)(de)化(hua)身；在(zai)世人(ren)心目中，埃(ai)(ai)及(ji)文明總是和(he)尼羅河(he)(he)聯系在(zai)一起。
埃(ai)及(ji)人(ren)(ren)的(de)(de)原始社(she)會起始于200萬年(nian)以(yi)前的(de)(de)埃(ai)及(ji)直立(li)(li)人(ren)(ren)，是埃(ai)及(ji)最(zui)早的(de)(de)人(ren)(ren)類，他們的(de)(de)共同祖先(xian)屬于埃(ai)及(ji)古猿，主要起始于在埃(ai)及(ji)法尤(you)姆洼地的(de)(de)原上猿和埃(ai)及(ji)猿距今(jin)約2800~2600萬年(nian)之間。埃(ai)及(ji)法尤(you)姆的(de)(de)直立(li)(li)人(ren)(ren)生活反映了埃(ai)及(ji)最(zui)早人(ren)(ren)類的(de)(de)活動。
按照解剖學分類(lei)，古(gu)代埃及(ji)(ji)(ji)人(ren)與今天的(de)埃及(ji)(ji)(ji)人(ren)，以及(ji)(ji)(ji)整(zheng)個(ge)北(bei)非、阿拉伯地(di)區的(de)人(ren)一樣，是(shi)以“高加索(suo)特征”為主，“尼格羅(luo)特征”為副，而且多樣性很強(qiang)的(de)人(ren)群。不(bu)同(tong)個(ge)體、不(bu)同(tong)地(di)域之間(jian)的(de)尼格羅(luo)特征強(qiang)度不(bu)同(tong)，比如(ru)從(cong)下埃及(ji)(ji)(ji)往南走，經過(guo)上埃及(ji)(ji)(ji)，一直(zhi)到(dao)今天蘇丹北(bei)部的(de)努比亞，會發(fa)現“高加索(suo)特征”越來越淡，“尼格羅(luo)特征”越來越明顯(xian)。
通過對(dui)獲(huo)取的(de)三(san)例不同時(shi)期木乃伊(yi)（公(gong)元前2000~公(gong)元30年(nian)）樣本中獲(huo)得的(de)3組個(ge)體(ti)的(de)全基因組數據陣列(lie)和(he)90個(ge)線粒體(ti)基因組對(dui)比分析，這(zhe)三(san)人Y染色(se)體(ti)單(dan)倍群分別為中東常見的(de)J系和(he)北非常見的(de)E系，分別是J（mt-J1d),J(mt-M1a1),E1b1b1a1b2(mt-U6a2)，古埃(ai)及人種和(he)現代的(de)埃(ai)及人種在基因序列(lie)比對(dui)上完全一(yi)致，都是EJ，幾乎(hu)沒變，所有這(zhe)三(san)個(ge)埃(ai)及古代樣本組都在超過3000年(nian)的(de)時(shi)間跨(kua)度內保(bao)證(zheng)了基因連(lian)續性。
古(gu)埃及人(ren)與近東人(ren)的(de)(de)祖先比現在(zai)的(de)(de)埃及人(ren)數量(liang)還要龐(pang)大，后者在(zai)一段時間里接受了(le)更多的(de)(de)撒(sa)哈拉以南(nan)混(hun)合，這(zhe)一分析為古(gu)埃及木乃伊(yi)的(de)(de)研(yan)究奠定了(le)一個基因來源。
距(ju)今約(yue)9000多年前，人們在(zai)尼羅河(he)河(he)谷定居，開始(shi)在(zai)岸邊建(jian)立房屋(wu)和村落，進行農業畜牧業的生產活動。距(ju)今7500年前，下埃及(ji)的法(fa)尤姆地(di)區(qu)出現了(le)早(zao)期城市，并開始(shi)使(shi)用青銅器，為文明(ming)的形成奠定了(le)基礎。
在法尤姆湖(hu)附近的考古發掘表明，早在公元前5450年(nian)，生活(huo)在此地的埃及先民耕(geng)作物有大(da)麥和(he)小麥。另一(yi)個遺址(zhi)梅(mei)里姆達也(ye)位(wei)于尼羅河西岸，其年(nian)代測定為公元前4800年(nian)。
1 法(fa)尤姆A時期(qi)（約公元前5450年——前4400年）
2 邁瑞姆達時期（約公元(yuan)前5000年(nian)——前4100年(nian)）
3 奧瑪瑞時期(qi)（約公元前(qian)4600年——前(qian)4350年）
4 馬阿迪時期（約公元前(qian)(qian)4000年——前(qian)(qian)3200年）
1 塔斯亞巴達里(li)時期（約公元前(qian)4500年——前(qian)4000年）
2 涅伽達一期阿姆拉特時期（約公元前4400年——前3500年）
3 涅(nie)伽達二期格爾塞時期（約公元前3500年(nian)——前3300年(nian)）
4 涅伽達(da)三期塞(sai)梅尼時期或前王(wang)朝(chao)第零(ling)王(wang)朝(chao)時期（約公元前3300年——前3100年）
約公元前350年前后，埃(ai)及(ji)第(di)三十(shi)(shi)一王(wang)(wang)朝(chao)初(chu)期(qi)的史學家(jia)曼涅(nie)托(tuo)，將埃(ai)及(ji)第(di)一王(wang)(wang)朝(chao)，至(zhi)其當時所在的埃(ai)及(ji)第(di)三十(shi)(shi)一王(wang)(wang)朝(chao)，把(ba)埃(ai)及(ji)一共分為(wei)(wei)三十(shi)(shi)一個(ge)朝(chao)代(dai)。之(zhi)后，學術(shu)界(jie)將曼涅(nie)托(tuo)之(zhi)后的第(di)32王(wang)(wang)朝(chao)即托(tuo)勒密王(wang)(wang)朝(chao)重(zhong)新列(lie)入。又有現代(dai)學者在此基礎上將上古埃(ai)及(ji)朝(chao)代(dai)重(zhong)新劃(hua)分為(wei)(wei)三十(shi)(shi)三個(ge)王(wang)(wang)朝(chao)（含第(di)0、32王(wang)(wang)朝(chao)）及(ji)以下(xia)幾個(ge)時期(qi)：
0.前(qian)(qian)王朝時期(qi)(城邦（塔(ta)索(suo).巴達里、阿姆拉提(ti)亞、基(ji)澤(ze)）—0王朝，約公元前(qian)(qian)4000—約前(qian)(qian)3300年(nian)，0—1王朝，約公元前(qian)(qian)3300—約前(qian)(qian)3100年(nian))
1.早王(wang)朝時期（1—2王(wang)朝，約公(gong)元前(qian)3100—約前(qian)2700年）
2.古王國(guo)時期（3—8王朝(chao)，約公元前2700—約前2180年(nian)）
3.第一中間期（9—10王朝，約公元前(qian)2180—約前(qian)2040年(nian)）
4.中王(wang)國時期（11—12王(wang)朝，約公元前2040—約前1786年）
5.第二(er)中(zhong)間期（13—17王朝，約公元前1786—約前1550年）
6.新王(wang)國時期（18—20王(wang)朝，約公元前1550—約前1069年）
7.第(di)三中間期（21—25王朝，約公元(yuan)前1069—約前664年）
8.晚王(wang)國時期（26—31王(wang)朝(chao)，約(yue)公元前(qian)664—約(yue)前(qian)332年(nian)）
9.托勒密(mi)時期(qi)（31—32王朝(chao)，約公元前332—約前30年(nian)）
10.后埃及(ji)時期（埃及(ji)行省，約公(gong)元前30年(nian)(nian)—約公(gong)元639年(nian)(nian)）
第30王朝史學(xue)家曼涅托的埃及史章節《Aegyptiaca》
第30王朝史學家曼(man)涅托的(de)埃(ai)及史章節(jie)《Aegyptiaca》
注：
1.新王國時(shi)期(qi)十八王朝之(zhi)后的埃及統治者才被稱作“法老(lao)”（意為宮殿中的正(zheng)殿/朝堂）。
2.據現代(dai)埃及(ji)古(gu)物學最新考古(gu)發掘證明了埃及(ji)的第一次統一可能早在(zai)蝎王(wang)時期就已經完成(cheng)了，其跨(kua)度約為200年左(zuo)右，這段前(qian)王(wang)朝時期又被現代(dai)埃及(ji)學家稱為“零王(wang)朝”。
3.古(gu)埃(ai)及文明滅(mie)亡(wang)僅僅是指文化上的(de)(de)更迭，而絕(jue)非人(ren)種(zhong)消(xiao)亡(wang)，古(gu)代侵(qin)略者從未有(you)過針對埃(ai)及本土人(ren)種(zhong)的(de)(de)滅(mie)絕(jue)性屠殺，現(xian)代的(de)(de)埃(ai)及人(ren)種(zhong)是一(yi)脈相(xiang)承的(de)(de)關系現(xian)代埃(ai)及人(ren)整體而言，無論是阿拉伯穆斯林(lin)還是科普(pu)特基督徒，都是古(gu)埃(ai)及人(ren)的(de)(de)后代。（“埃(ai)及人(ren)”是文化概(gai)(gai)念絕(jue)非人(ren)種(zhong)概(gai)(gai)念，埃(ai)及文化影響下的(de)(de)民族及人(ren)種(zhong)普(pu)遍(bian)都叫“埃(ai)及人(ren)”）
阿姆拉特城(cheng)邦時期：約(yue)公元(yuan)前4000—前3500年(nian)，埃及各城(cheng)市中出現了(le)(le)明顯的(de)私有制和(he)階級關系(xi)。涅(nie)伽達地方1610號墓中的(de)一(yi)個黑頂(ding)陶(tao)罐上，發現了(le)(le)作為王權標志(zhi)之一(yi)的(de)紅冠(guan)形象(xiang)(xiang)（以眼(yan)鏡蛇作為其(qi)標志(zhi)）。在屬于格爾塞(sai)時期的(de)一(yi)個墓中（涅(nie)伽達1540號墓）發現的(de)一(yi)塊陶(tao)片上，畫(hua)著一(yi)個象(xiang)(xiang)征王銜符號的(de)荷魯(lu)斯鷹神的(de)形象(xiang)(xiang)（這也是(shi)王權的(de)標志(zhi)之一(yi)）。
格爾塞城邦時(shi)期(qi)：約公元前3500—前3100年。在(zai)埃及，私(si)有(you)制逐(zhu)步(bu)確立，階(jie)級逐(zhu)漸形成。
在(zai)格爾塞后期，隨(sui)著私(si)有制的(de)(de)確立和階級的(de)(de)形(xing)成，在(zai)埃及出(chu)現了國家。埃及人稱這(zhe)種國家為斯帕特，在(zai)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)埃及，這(zhe)樣的(de)(de)國家形(xing)式有若(ruo)干個(ge)。在(zai)這(zhe)些國家里，有一個(ge)以政府(fu)機關、王(wang)宮、神廟(miao)為中心的(de)(de)城市。反映(ying)這(zhe)個(ge)時(shi)(shi)期存(cun)在(zai)戰爭的(de)(de)雕(diao)刻和繪畫不少，除了上面提到的(de)(de)畫墓中的(de)(de)水陸(lu)戰圖外，還有阿(a)拉克出(chu)土的(de)(de)象(xiang)牙刀柄上的(de)(de)水陸(lu)戰圖、戰場調色(se)板等(deng)。這(zhe)時(shi)(shi)，王(wang)權已(yi)經形(xing)成。
埃及第零(ling)王(wang)朝：公(gong)元前(qian)3300年—3100年。
阿拜(bai)多斯(si)發(fa)現(xian)的(de)(de)描述蝎(xie)子王戰勝(sheng)敵人的(de)(de)銘(ming)文，可能是迄(qi)今發(fa)現(xian)的(de)(de)最早(zao)的(de)(de)歷史文獻。根據(ju)對其墓葬(zang)的(de)(de)最新發(fa)現(xian)，最早(zao)時(shi)期的(de)(de)文字可能產(chan)生于他(ta)統治的(de)(de)時(shi)期。 據(ju)推測蝎(xie)王可能比那爾邁更早(zao)統一埃及。
在早(zao)王(wang)國時期的(de)(de)約公元前(qian)3150年，第一位(wei)國王(wang)鞏固了他在下埃及(ji)的(de)(de)統治，定都孟斐(fei)斯（白城）。在那里他們可以控制富庶(shu)的(de)(de)三(san)角(jiao)洲地區的(de)(de)農業和勞動力，以及(ji)利益豐厚的(de)(de)通往黎凡特的(de)(de)商路。
埃(ai)及(ji)(ji)第一王(wang)朝(chao)：公元(yuan)前3150年—2850年。世(shi)(shi)界(jie)上赫赫大名的(de)(de)帝王(wang)中(zhong)(zhong)，古(gu)埃(ai)及(ji)(ji)的(de)(de)那(nei)爾邁(mai)恐怕是(shi)年代最早的(de)(de)一個了。他(ta)是(shi)古(gu)埃(ai)及(ji)(ji)第一王(wang)朝(chao)的(de)(de)建立者，是(shi)古(gu)埃(ai)及(ji)(ji)國家統一的(de)(de)奠基者。埃(ai)及(ji)(ji)是(shi)世(shi)(shi)界(jie)古(gu)國中(zhong)(zhong)的(de)(de)古(gu)國，而(er)那(nei)爾邁(mai)正是(shi)站在(zai)這一切開端處的(de)(de)特殊人物。從(cong)那(nei)爾邁(mai)到卡(ka)，第一王(wang)朝(chao)共有八(ba)位國王(wang)。
埃(ai)及第二王朝：公(gong)元(yuan)前2850—2686年。從(cong)霍特(te)普司(si)克(ke)摩伊（Hotepseknemoui）到卡(ka)斯克(ke)摩，共(gong)有六位(wei)國(guo)(guo)(guo)王。古(gu)王國(guo)(guo)(guo)時期(qi)農(nong)業生產力的(de)(de)發展是(shi)古(gu)王國(guo)(guo)(guo)時期(qi)建筑(zhu)、藝術、科技取(qu)得驚人進(jin)步的(de)(de)基(ji)礎，而完善(shan)的(de)(de)中央政府(fu)使這些成為可(ke)能。
在(zai)“維西爾”（首(shou)相）的指(zhi)導(dao)下(xia)，國(guo)家(jia)(jia)官(guan)員征稅(shui)、協調(diao)水(shui)利(li)工(gong)程以(yi)提高農作(zuo)(zuo)物產量，征用農夫(fu)進行建筑工(gong)程，建立司法系統維護和(he)(he)平與秩序。富裕和(he)(he)穩定的經濟保證(zheng)了財政的盈余，使(shi)國(guo)家(jia)(jia)有能力主持建設紀(ji)念(nian)性質的巨型工(gong)程和(he)(he)讓皇(huang)家(jia)(jia)工(gong)場委(wei)托制作(zuo)(zuo)杰出的藝術品。
中央政府重(zhong)要性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)上升隨之而來的(de)(de)(de)(de)(de)是被(bei)(bei)法老承(cheng)認(ren)土(tu)地(di)擁有權(quan)并(bing)供養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)官吏和書吏階層。國(guo)(guo)王也會將土(tu)地(di)用于(yu)修建陵寢或贈與地(di)方神(shen)廟以保證死后對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)五個世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)封建統治逐漸(jian)削弱了(le)國(guo)(guo)王的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟實(shi)力(li)，到(dao)古王國(guo)(guo)后期(qi)，國(guo)(guo)王已經(jing)無(wu)力(li)維持龐大的(de)(de)(de)(de)(de)中央機(ji)構。國(guo)(guo)王的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)力(li)下(xia)降了(le)，地(di)方統治者隨即開始挑戰國(guo)(guo)王的(de)(de)(de)(de)(de)威嚴(yan)(yan)。再(zai)加上公(gong)元前2200年到(dao)公(gong)元前2150年的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)(yan)重(zhong)干旱，最終導(dao)致國(guo)(guo)家陷入被(bei)(bei)稱為“第一(yi)中間期(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)長達(da)140多年的(de)(de)(de)(de)(de)饑餓和動蕩(dang)之中。
埃及第三王朝：公(gong)元前2686—前2613年。從納特(te)里克特(te)—左(zuo)(zuo)賽(sai)爾（Neteriknet—Djeser）到胡尼（Houni），共(gong)有(you)五位國(guo)王。焦瑟統(tong)治(zhi)時(shi)(shi)代(dai)(dai)是(shi)權力和勝利的(de)(de)開(kai)始，此時(shi)(shi)出(chu)現(xian)了(le)以沙卡拉的(de)(de)階(jie)梯金字(zi)塔建筑群為代(dai)(dai)表的(de)(de)恢宏(hong)壯觀的(de)(de)石(shi)頭建筑。該建筑群的(de)(de)設計師、醫圣兼(jian)學者的(de)(de)伊姆(mu)霍特(te)普(pu)成為史書上(shang)首批出(chu)現(xian)的(de)(de)偉人之一。這一時(shi)(shi)代(dai)(dai)是(shi)強而有(you)力的(de)(de)中央(yang)集權君主制(zhi)得以發(fa)展的(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)，君主坐于都城孟斐(fei)斯(si)，分派各省總(zong)督統(tong)治(zhi)全國(guo)。國(guo)王左(zuo)(zuo)塞爾統(tong)治(zhi)時(shi)(shi)期(qi)對西奈半島發(fa)起(qi)了(le)數次遠(yuan)征(zheng)行動，并征(zheng)服了(le)當地(di)的(de)(de)民(min)族；他還派出(chu)人員(yuan)前往(wang)此處開(kai)采綠松石(shi)和銅等礦產。
埃及第四(si)王朝(chao)：公元前2613—前2494年。
從(cong)斯(si)內夫(fu)(fu)盧(lu)（Snefrou）到斯(si)克普斯(si)卡(ka)夫(fu)(fu)（Skepseskaf），共有六或七位國(guo)王。從(cong)金(jin)(jin)字塔的(de)(de)雄偉(wei)程度來判(pan)斷，斯(si)奈(nai)夫(fu)(fu)魯、胡夫(fu)(fu)和(he)哈夫(fu)(fu)拉的(de)(de)統治(zhi)時期(qi)為這個時代(dai)的(de)(de)頂(ding)峰。在達夏爾，梅頓和(he)基薩(sa)修筑的(de)(de)金(jin)(jin)字塔顯示出(chu)王朝的(de)(de)治(zhi)國(guo)有方、經(jing)濟繁榮(rong)。
第(di)四(si)王朝(chao)是(shi)古(gu)(gu)埃(ai)及歷史古(gu)(gu)王國時期第(di)二個(ge)(ge)王朝(chao)，古(gu)(gu)埃(ai)及文明(ming)在這(zhe)一時代(dai)達到空前的(de)(de)高度(du)，例(li)如最大的(de)(de)金字(zi)塔胡夫(fu)金字(zi)塔就是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)時代(dai)的(de)(de)胡夫(fu)法老建造的(de)(de)。因此(ci)第(di)四(si)王朝(chao)被認(ren)為是(shi)古(gu)(gu)埃(ai)及的(de)(de)“榮譽時代(dai)”。
埃(ai)及第五王朝：公(gong)元前2494—2345年。從(cong)烏斯(si)卡夫（Ouser）到烏納斯(si)（Ounas），共有九位(wei)國(guo)王。最著名的(de)(de)是(shi)薩胡(hu)蕾（Sahoure）和(he)吉(ji)德卡雷—伊塞西（Djedkare—Isesi），薩胡(hu)拉是(shi)烏瑟卡夫和(he)Khentkaues I的(de)(de)長子，在位(wei)15年，他(ta)開鑿(zao)了連(lian)同地(di)中(zhong)海(hai)和(he)紅(hong)海(hai)的(de)(de)Bubasti運河，并(bing)建立了龐大(da)的(de)(de)艦(jian)隊擴張疆域。
埃及第六(liu)王(wang)朝：公元(yuan)前2345—前2181年。從(cong)特(te)提（Teti）一(yi)世(shi)到(dao)女王(wang)尼托克里斯(si)（Nitocris），共七位國王(wang)包括佩比一(yi)世(shi)和活了上百歲的佩比（Pepi）二世(shi)。雖然第六(liu)王(wang)朝文(wen)治武攻顯赫一(yi)時，曾組織過(guo)遠至非洲南端的軍商遠征，但一(yi)些省督不斷膨脹的權(quan)力使中央集(ji)權(quan)的孟(meng)斐斯(si)備(bei)受威(wei)脅，而引發(fa)了內亂。
第一中間期（公元前(qian)2181—前(qian)2040年(nian)）古王國后(hou)期中央(yang)政(zheng)府崩潰后(hou)，政(zheng)府已經無法維(wei)護(hu)經濟穩定，接著(zhu)發生的(de)(de)食品短缺和(he)(he)政(zheng)治(zhi)辯論(lun)升級(ji)為饑(ji)荒和(he)(he)小(xiao)規模內戰。盡管存(cun)在(zai)難(nan)題，但地方統(tong)治(zhi)者不再對國王進貢，而利用新獲的(de)(de)獨(du)立維(wei)護(hu)各(ge)省的(de)(de)繁榮。一旦掌握了(le)自己的(de)(de)資源，各(ge)省經濟上變得更加(jia)富足(zu)，在(zai)創作力(li)爆(bao)發之際，各(ge)省的(de)(de)藝術家繼承和(he)(he)調整了(le)古王國時(shi)期服務于王權的(de)(de)文(wen)化主旨，書吏們發展(zhan)和(he)(he)豐(feng)富了(le)文(wen)學的(de)(de)風格，表(biao)現(xian)出(chu)這一時(shi)期的(de)(de)創造力(li)和(he)(he)樂觀。
從對國(guo)王的(de)效忠(zhong)中解(jie)脫后，地(di)方統(tong)(tong)治者開(kai)始互相爭奪領土和(he)權力。到公(gong)元(yuan)(yuan)前2160年，耶(ye)拉孔波利斯（Hierakonpolis）的(de)統(tong)(tong)治者統(tong)(tong)一(yi)(yi)了(le)下埃及(ji)，而底比斯的(de)因提(ti)夫(fu)家族統(tong)(tong)一(yi)(yi)了(le)上埃及(ji)。因提(ti)夫(fu)家族不斷在(zai)北方擴張勢(shi)力，南(nan)北朝之間的(de)沖突不可避免。約公(gong)元(yuan)(yuan)前2055年，底比斯軍在(zai)門圖荷太普(pu)二(er)世率領下擊敗(bai)了(le)耶(ye)拉孔波利斯統(tong)(tong)治者。埃及(ji)的(de)再次統(tong)(tong)一(yi)(yi)，開(kai)創(chuang)了(le)經(jing)濟(ji)和(he)文化復興(xing)的(de)新時(shi)期。
埃及第七(qi)王朝：第一過渡時期的第一個混亂王朝，只(zhi)統(tong)治(zhi)了(le)七(qi)十(shi)天。
埃及第八(ba)王朝：公元前2181—前2130年。共有八(ba)到二十七位國王
埃及(ji)第九王朝：與第十王朝承接，統(tong)治下(xia)埃及(ji)，在北方。
埃及第(di)十王朝(chao)：與第(di)九王朝(chao)共有90年(nian)，公(gong)元前2130—前2040年(nian)。共有六位(wei)國王，有三位(wei)名(ming)叫凱蒂。
埃及第十一王(wang)朝：統治上埃及，南方，共有三位國王(wang)。
注：
第六王(wang)朝(chao)后期，隨著古王(wang)國的(de)分裂(lie)和國王(wang)權力下降以及(ji)人民(min)的(de)反抗，再(zai)加上盜墓猖(chang)獗，此(ci)后君(jun)王(wang)們也就不再(zai)建造勞(lao)民(min)傷財的(de)金(jin)字塔，而是(shi)在深(shen)山里開(kai)鑿秘(mi)密地下陵(ling)墓（帝王(wang)谷(gu)），后世君(jun)王(wang)都選(xuan)擇長(chang)眠(mian)于此(ci)地，慢慢的(de)帝王(wang)谷(gu)逐漸演變為(wei)皇家專屬(shu)陵(ling)墓群(qun)，且設有軍事要塞世代守(shou)衛。
（公元(yuan)前2040—前1786年），中王(wang)國的國王(wang)們恢復了國家(jia)的繁(fan)榮(rong)和(he)(he)(he)穩定，刺激了藝術、文學和(he)(he)(he)紀(ji)念性建(jian)筑(zhu)工程(cheng)的復蘇(su)。第十一(yi)王(wang)朝的門圖荷太普(pu)二世和(he)(he)(he)他的繼承(cheng)者們從(cong)底比斯統治全(quan)國。約公元(yuan)前1985年，維(wei)齊(qi)爾出生(sheng)的第十二王(wang)朝建(jian)立者阿(a)蒙涅姆赫特一(yi)世將(jiang)首都(dou)遷(qian)往(wang)法尤姆綠洲的伊(yi)塔威(wei)（Itjtawy）。
在那里，第十二(er)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)國王(wang)(wang)們(men)實行(xing)了富有(you)遠見的(de)(de)(de)墾(ken)荒和灌溉計劃以增加(jia)這一地區(qu)的(de)(de)(de)農業產量(liang)。此外(wai)，對努比亞的(de)(de)(de)再征(zheng)服(fu)獲取的(de)(de)(de)領土中富產石料和黃金，人民被(bei)驅使在三角洲東部修建防御建筑(zhu)，稱為“大公(gong)墻”（Walls—of—the—Ruler），用于(yu)抵御外(wai)族入(ru)侵。
中王國(guo)文學(xue)的特點是詭辯的主(zhu)題和(he)自信而雄辯的人物風格。浮雕和(he)肖像雕塑(su)藝術(shu)，細(xi)節上盡善(shan)盡美，達到了新的技(ji)術(shu)高度。
中(zhong)王(wang)國的(de)最后一(yi)位有(you)為之主，阿蒙涅姆(mu)赫特三世(shi)，允許(xu)亞(ya)洲移(yi)民進入三角洲地區以(yi)為他的(de)采(cai)礦業和(he)水利工程(cheng)提供(gong)充足的(de)勞動力。但這些(xie)充滿雄心的(de)水利工程(cheng)和(he)采(cai)礦活動，與他統治后期尼羅河泛濫不足聯系起來(lai)，透(tou)支了經(jing)濟，加速了國家(jia)衰落(luo)，最終在公(gong)元前14世(shi)紀(ji)(ji)和(he)公(gong)元前13世(shi)紀(ji)(ji)進入“第二中(zhong)間(jian)期”。這次(ci)衰落(luo)期間(jian)，外來(lai)的(de)亞(ya)洲移(yi)民開始控(kong)制三角洲地區，甚至建立了希克索斯王(wang)朝。
埃及第十二王朝：公元(yuan)前2000—前1786年。七位國王名阿門埃瑪(ma)特（Amenhemat）或塞索斯特里(li)斯，最后一位統治(zhi)者是女王塞貝(bei)克內菲盧雷（Sebekneferoure）。
如同世界上(shang)其(qi)他(ta)國(guo)家一樣(yang)，穩(wen)定總(zong)是和動亂是互相(xiang)交替。各(ge)省分權(quan)勢力和其(qi)他(ta)歷(li)史不明的(de)勢力，毀滅了(le)從第(di)十(shi)二王朝傳續下來的(de)底比斯政權(quan)，埃及分裂成許多的(de)諸侯(hou)國(guo)。
埃及第(di)十三王朝(chao)：公(gong)元前(qian)(qian)1786—前(qian)(qian)1674年。約有(you)四十位國(guo)王，其(qi)中(zhong)有(you)幾位名(ming)叫塞貝霍(huo)特普。一些(xie)國(guo)王同時在北部(bu)、中(zhong)部(bu)、南部(bu)統治。從(cong)公(gong)元前(qian)(qian)1730年開始，這(zhe)些(xie)國(guo)王只不(bu)過是西克(ke)索國(guo)王的封(feng)臣。
埃(ai)及第十四(si)王朝(chao)：資(zi)料缺(que)失
第二(er)中間(jian)期（公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)(qian)1786—前(qian)(qian)(qian)1567年），約公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)(qian)1650年，中王國衰(shuai)落，居住(zhu)于三角洲東部城(cheng)市阿瓦(wa)瑞斯（Avaris）的亞洲移民隨之奪取(qu)了(le)這一地區并逼迫中央政府遷往底比斯。
南(nan)遷后，底比(bi)斯的(de)(de)國(guo)王(wang)們發現自己被夾(jia)在(zai)北方的(de)(de)希克索斯王(wang)朝和它的(de)(de)努比(bi)亞(ya)盟友－南(nan)方的(de)(de)古(gu)什之間，100多年(nian)(nian)在(zai)沉悶和不作為中度(du)過。到公元(yuan)前(qian)1555年(nian)(nian)，底比(bi)斯的(de)(de)軍(jun)隊終于強大到可以挑戰希克索斯王(wang)朝。沖突持(chi)續了(le)30多年(nian)(nian)，國(guo)王(wang)陶二世和卡(ka)摩斯最終打敗了(le)努比(bi)亞(ya)人。
卡摩斯的繼任，雅赫摩斯一(yi)世成功地在一(yi)系(xi)列戰役中讓希克索(suo)斯王朝永久地退出埃及(ji)的歷史舞臺。之后的新王國時期，軍(jun)隊成了優先考慮的核心(xin)問題，國王們籍此擴張埃及(ji)的疆界，維護(hu)他們在近東(dong)的優勢。
埃及第(di)十五(wu)王朝：希克索(suo)斯人最初(chu)所建立的(de)王朝。
埃及(ji)第(di)十(shi)六王(wang)(wang)(wang)朝：公元前(qian)1674—前(qian)1567年。第(di)十(shi)六王(wang)(wang)(wang)朝被(bei)稱為(wei)“小希克(ke)索(suo)”王(wang)(wang)(wang)朝，只存于(yu)三角洲東部。“大(da)希克(ke)索(suo)”王(wang)(wang)(wang)朝有五位國(guo)王(wang)(wang)(wang)，包(bao)括一位基安（Khyan）和(he)兩位阿拉比（Apopi）。
埃及(ji)第十(shi)(shi)七王朝(chao)：公元(yuan)前1674—前1567年(nian)。十(shi)(shi)位國王統(tong)治底比斯(si)及(ji)周圍地區。他(ta)們是希克索(suo)的封臣。最(zui)后三位國王塔阿（Taa）一世、二世和卡莫西(xi)斯(si)（Kamosis），開(kai)始和北方的希克索(suo)人斗爭。
新王國時期（公元(yuan)前(qian)1567—前(qian)1085年），新王國的(de)(de)法老們通過維護邊境安全和(he)加強(qiang)與鄰(lin)國的(de)(de)外交確立了一(yi)個空前(qian)繁榮的(de)(de)時代(dai)。圖特摩(mo)斯一(yi)世和(he)他的(de)(de)孫(sun)子圖特摩(mo)斯三(san)世時的(de)(de)軍(jun)事(shi)征服(fu)讓埃及(ji)的(de)(de)勢力擴張到(dao)敘(xu)利亞(ya)和(he)努(nu)比亞(ya)，埃及(ji)完(wan)成了從一(yi)個地域性(xing)王國向洲際超級大帝國的(de)(de)質變。
埃(ai)及(ji)第十八王(wang)朝(chao)(chao)(chao)：埃(ai)及(ji)第十八王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（埃(ai)及(ji)帝國(guo)時(shi)(shi)期），是古埃(ai)及(ji)新王(wang)國(guo)時(shi)(shi)期的(de)第一個(ge)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)，也是古埃(ai)及(ji)歷史(shi)上最強盛的(de)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)，所處(chu)的(de)時(shi)(shi)間(jian)大(da)(da)致是前(qian)(qian)16世紀(ji)至前(qian)(qian)13世紀(ji)（約前(qian)(qian)1575年－約前(qian)(qian)1308年）開始(shi)了大(da)(da)規模的(de)向(xiang)外擴展運(yun)動，它(ta)的(de)勢力范(fan)圍(wei)，南達埃(ai)塞俄比(bi)亞，北達愛(ai)琴海(hai)諸(zhu)島(dao)、克里特(te)島(dao)、塞浦路斯島(dao)，巴勒斯坦、敘利亞等地區。
前1575年，第十七王朝(chao)(chao)法老卡摩斯(si)(si)的弟弟阿赫摩斯(si)(si)繼位。阿赫摩斯(si)(si)在(zai)位期間(jian)成功驅逐了(le)喜克(ke)索斯(si)(si)人，并(bing)統一了(le)上(shang)下埃(ai)及，強大的第十八王朝(chao)(chao)建立了(le)。其間(jian)埃(ai)及稱為帝國，在(zai)一個(ge)世紀時間(jian)內(nei)，勢力延伸(shen)深(shen)入(ru)亞洲，很多名義上(shang)獨立的國家都承認埃(ai)及為其領主國。
位(wei)于非(fei)洲尼(ni)羅河上游第五瀑布的(de)(de)努(nu)比亞(ya)也(ye)歸附埃(ai)及。埃(ai)及人開(kai)始與北敘(xu)利亞(ya)和南部(bu)非(fei)洲進行頻繁的(de)(de)貿(mao)易。王(wang)朝(chao)前幾任法(fa)老(lao)(lao)還消滅了(le)國內(nei)敵對的(de)(de)地方(fang)勢(shi)力(li)，建立(li)了(le)法(fa)老(lao)(lao)對政治和軍事的(de)(de)中央集(ji)權。這一(yi)集(ji)權模式持(chi)續了(le)幾乎500年(nian)未曾改變，并使(shi)埃(ai)及王(wang)朝(chao)度過了(le)幾個危機(ji)，例(li)如(ru)圖特摩斯一(yi)世政變，女法(fa)老(lao)(lao)哈(ha)特謝普蘇特攝政等(deng)。
哈特謝普蘇(su)特死后，圖特摩斯三世開始獨(du)自統治(zhi)(zhi)埃及，他進行(xing)連續(xu)不斷的(de)(de)戰爭(zheng)，平息(xi)了敘利亞巴勒斯坦的(de)(de)叛亂，恢復了哈特謝普蘇(su)特時代喪失的(de)(de)對(dui)該(gai)地(di)區的(de)(de)統治(zhi)(zhi)。他在麥吉(ji)杜(du)、卡迭石、卡爾赫美什等地(di)取得(de)一系列軍(jun)事勝利（以圍攻麥吉(ji)杜(du)的(de)(de)戰役最為(wei)有名）。
后來(lai)，圖特摩斯(si)三世打敗了米(mi)坦(tan)尼(ni)國(guo)王，奪(duo)占米(mi)坦(tan)尼(ni)王國(guo)位(wei)于幼(you)發拉底河西岸的(de)土地(di)。經過長期的(de)征服，埃及(ji)南部的(de)邊界(jie)被圖特摩斯(si)三世擴展至尼(ni)羅河第四瀑布(bu)，同(tong)時東地(di)中(zhong)海(hai)成(cheng)了他的(de)勢力(li)范(fan)圍，愛琴海(hai)諸島(dao)、克里特島(dao)、塞(sai)浦路(lu)斯(si)島(dao)都在他的(de)海(hai)上帝國(guo)之中(zhong)。
第十八王朝后期爭奪(duo)國家最高權(quan)力(li)(li)的斗爭越(yue)來越(yue)激烈，宗教(jiao)領袖(xiu)的影響力(li)(li)變大(da)，嚴重威脅了法(fa)老的權(quan)力(li)(li)和統治。由(you)于(yu)宗教(jiao)影響力(li)(li)的增加，法(fa)老阿蒙霍特普(pu)四世(shi)（后改名為(wei)埃(ai)赫那(nei)吞）試(shi)圖更(geng)改埃(ai)及(ji)信仰稱為(wei)一神總教(jiao)（僅崇(chong)拜太陽神阿頓）。
他死(si)后(hou)(hou)(hou)繼(ji)位的(de)法老圖(tu)坦卡(ka)蒙（阿(a)肯那頓(dun)之子，9歲登基18歲駕崩(beng)），又恢(hui)復了埃及傳統的(de)宗教和(he)法老統治。圖(tu)坦卡(ka)門死(si)后(hou)(hou)(hou)，約前1308年(nian)，朝中老臣阿(a)伊上(shang)位繼(ji)任法老，隨后(hou)(hou)(hou)霍倫海布及普拉美(mei)(mei)斯先后(hou)(hou)(hou)繼(ji)承王位，最后(hou)(hou)(hou)普拉美(mei)(mei)斯（拉美(mei)(mei)西斯一(yi)世）建立了埃及第十(shi)九王朝，第十(shi)八王朝結(jie)束。
埃(ai)及第(di)(di)十九王(wang)(wang)朝(chao)：（前1295—前1189），新王(wang)(wang)國時期(qi)(qi)第(di)(di)2個王(wang)(wang)朝(chao)，公元前1295年由拉美西(xi)(xi)斯一世(shi)(shi)建立，拉美西(xi)(xi)斯二世(shi)(shi)統治時期(qi)(qi)達到鼎盛。
公元前(qian)1189年，埃及第十九王朝(chao)被(bei)伊蘇爾起義推翻。
拉美西斯一世(shi)之子塞(sai)提一世(shi)擊敗入侵的利比亞(ya)人并攻占(zhan)迦南。
這一時期，小(xiao)亞細亞的赫(he)梯帝國也擴展到敘利亞。塞提二世(shi)去世(shi)后，子拉(la)美(mei)西(xi)斯(si)二世(shi)繼位。
公元前1274年，埃及第(di)十九王(wang)朝(chao)與赫梯帝國在卡(ka)迭石(shi)戰(zhan)役中(zhong)互有勝敗。
公(gong)元(yuan)(yuan)前1272年(nian)，拉美西(xi)斯二世再次進攻敘利(li)亞。公(gong)元(yuan)(yuan)前1270年(nian)，埃及(ji)(ji)第(di)十九王(wang)朝(chao)北部(bu)疆(jiang)界(jie)達到了(le)幼發拉底河西(xi)岸。公(gong)元(yuan)(yuan)前1259年(nian)，埃及(ji)(ji)第(di)十九王(wang)朝(chao)與赫(he)梯帝國簽署《孟斐斯和約》，埃及(ji)(ji)第(di)十九王(wang)朝(chao)與赫(he)梯帝國在敘利(li)亞的戰(zhan)爭結束，埃及(ji)(ji)第(di)十九王(wang)朝(chao)達到鼎盛(sheng)受到各國朝(chao)拜(bai)。
拉美西斯(si)二世統治長達66年，在(zai)他統治后期，埃及(ji)第十九王朝開始衰(shuai)落。公元(yuan)前1213年，拉美西斯(si)二世去世，子(zi)麥倫(lun)普塔赫繼位。公元(yuan)前1205年，麥倫(lun)普塔赫擊敗入(ru)侵的(de)海上民族。1887年在(zai)埃及(ji)的(de)阿馬爾奈發掘出大量書有(you)鍥形(xing)(xing)文(wen)字的(de)泥板文(wen)書。其(qi)中(zhong)已為人們所(suo)知的(de)有(you)382塊，分別(bie)收藏于開羅博(bo)物館、大英博(bo)物館和(he)柏林博(bo)物館，如實(shi)敘(xu)述了當時(shi)動蕩的(de)政(zheng)治形(xing)(xing)勢。
世(shi)界上(shang)第一份和(he)(he)(he)平(ping)協(xie)議即(ji)《埃及赫梯(ti)和(he)(he)(he)約(yue)(yue)(yue)(yue)》或《銀版(ban)和(he)(he)(he)約(yue)(yue)(yue)(yue)》。正宗的(de)(de)銀版(ban)合(he)約(yue)(yue)(yue)(yue)年代實(shi)在(zai)久遠已遺失(shi)。當時的(de)(de)和(he)(he)(he)約(yue)(yue)(yue)(yue)有兩個紀念性版(ban)本，埃及人把卡(ka)迭什之(zhi)戰的(de)(de)記載與和(he)(he)(he)約(yue)(yue)(yue)(yue)全文(wen)(wen)刻在(zai)了卡(ka)爾納克神(shen)廟和(he)(he)(he)底比(bi)斯的(de)(de)拉美(mei)西(xi)斯二(er)世(shi)神(shen)廟的(de)(de)墻(qiang)壁(bi)上(shang)，至今這些文(wen)(wen)字還保留著。赫梯(ti)帝國早已滅(mie)亡，他們(men)的(de)(de)版(ban)本被收(shou)藏于(yu)土耳其(qi)古(gu)代東方博(bo)物(wu)館內。在(zai)聯(lian)合(he)國總(zong)部二(er)樓(lou)的(de)(de)大(da)會堂內，還有土耳其(qi)贈送(song)的(de)(de)“孟斐斯和(he)(he)(he)約(yue)(yue)(yue)(yue)”的(de)(de)復(fu)制品，那是一件(jian)紫(zi)銅表皮雕塑(su)，上(shang)面(mian)古(gu)樸的(de)(de)文(wen)(wen)字歷歷在(zai)目，成(cheng)為人類追求和(he)(he)(he)平(ping)的(de)(de)歷史(shi)見證。
除32件以外，所有的(de)文書無外乎以下兩種，其一，埃及(ji)帝(di)國與西亞強國諸如赫梯、米坦尼、巴比倫的(de)君王的(de)外交通函；其二(er)，巴勒斯坦、腓尼基、敘利亞等附庸國統(tong)治者發來的(de)信件。
公元前1203年(nian)(nian)，麥(mai)倫普塔(ta)赫去世(shi)，子(zi)塞提(ti)二世(shi)繼(ji)位。阿(a)蒙麥(mai)西(xi)斯占據上埃及，對抗塞提(ti)二世(shi)。公元前1200年(nian)(nian)，塞提(ti)二世(shi)擊敗(bai)阿(a)蒙麥(mai)西(xi)斯，統一全國。西(xi)普塔(ta)赫去世(shi)后，塞提(ti)二世(shi)之妻塔(ta)沃(wo)斯特(te)繼(ji)位。公元前1189年(nian)(nian)，埃及第(di)十(shi)九王朝被伊(yi)蘇爾(er)起義(yi)推(tui)翻。塞特(te)納赫特(te)鎮壓了伊(yi)蘇爾(er)起義(yi)，建立(li)埃及第(di)二十(shi)王朝。
埃及第二(er)十王朝：(前1200—前1085)。十位君主，除了(le)第一位名叫(jiao)賽(sai)特納克特（Sethnakht）之外，其余都叫(jiao)拉美西斯(si)（Ramesess）。
公(gong)元(yuan)前(qian)1078年(nian)，拉美西斯(si)(si)十(shi)一世(shi)(shi)去(qu)世(shi)(shi)，斯(si)(si)蒙(meng)迪斯(si)(si)一世(shi)(shi)取得埃及(ji)(ji)北(bei)方的統(tong)治權。公(gong)元(yuan)前(qian)945年(nian)，利(li)比(bi)亞(ya)王(wang)(wang)子舍順(shun)克(ke)一世(shi)(shi)控制(zhi)了三角洲地區，建立(li)了所(suo)謂“利(li)比(bi)亞(ya)王(wang)(wang)朝”或“布巴斯(si)(si)提(ti)斯(si)(si)王(wang)(wang)朝”（布巴斯(si)(si)提(ti)斯(si)(si)是(shi)首(shou)都），即第二十(shi)一王(wang)(wang)朝，持續(xu)200多(duo)年(nian)。舍順(shun)克(ke)也通過將(jiang)自己的家族成(cheng)員(yuan)安置在(zai)重要僧侶位置上控制(zhi)了埃及(ji)(ji)南方。
利比亞統治腐朽的(de)同時，它在三角洲地區的(de)對手開始在利安托波力(li)斯(si)（Leontopolis）興起(qi)，庫施(shi)(shi)威脅于南(nan)。約公(gong)元前727年，庫施(shi)(shi)國王皮耶侵入北方，占領了(le)底比斯(si)，并最終(zhong)占領了(le)三角洲地區。埃及原(yuan)本深(shen)遠(yuan)的(de)影響力(li)大(da)打折(zhe)扣(kou)。亞述崛起(qi)后的(de)埃及
它的外國盟友淪(lun)為亞述的勢力范圍，到公元前700年兩國間的戰(zhan)爭(zheng)終于不可避免。
建都塞易斯的(de)賽特王們(men)見證(zheng)了這次短(duan)暫而(er)充滿生氣的(de)經濟文化復興。然而(er)好景不長，公元前525年，強大的(de)波斯帝(di)國(guo)在(zai)(zai)岡比(bi)(bi)西斯二世率領(ling)下開始了對埃及(ji)的(de)征服(fu)，最終在(zai)(zai)貝魯西亞(ya)（Pelusium）之戰中抓獲(huo)了法(fa)老普薩(sa)美提克(ke)三世。岡比(bi)(bi)西斯二世于是采用法(fa)老稱號，但卻在(zai)(zai)遠在(zai)(zai)蘇薩(sa)的(de)家中統治(zhi)，將埃及(ji)劃為(wei)總督區(qu)。
埃(ai)及(ji)(ji)第二十(shi)一王(wang)朝：（前1085—前945）赫里荷爾自行(xing)宣(xuan)布為埃(ai)及(ji)(ji)國王(wang)，同時又保留阿芒神僧侶(lv)長的職位。這樣的措施無疑是要(yao)遇到一些抵抗的。與此同時，在(zai)塔尼(ni)斯城有一個名叫斯門提斯的國王(wang)，勢力及(ji)(ji)于整個三角洲和中埃(ai)及(ji)(ji)的大部分。
埃(ai)及(ji)第(di)二(er)十(shi)二(er)王(wang)朝：（前(qian)945—前(qian)712）由布巴斯梯(ti)斯的9王(wang)組成（據阿夫(fu)利坎(kan)努(nu)斯），其中保(bao)留的塞(sai)松契斯，奧(ao)索(suo)爾(er)通和(he)塔凱羅提(ti)斯3王(wang)名，顯然相(xiang)當于舍尚克，奧(ao)索(suo)爾(er)康和(he)塔凱羅特，其余(yu)6王(wang)名沒有保(bao)存下來。曼尼托(tuo)記載第(di)二(er)十(shi)二(er)王(wang)朝總計230年。
埃及第二十三王(wang)朝(chao)(chao)：（前(qian)818—前(qian)715）年開(kai)國(guo)法老為(wei)(wei)帕杜巴(ba)(ba)斯(si)一世(shi)，也稱為(wei)(wei)帕圖巴(ba)(ba)特(te)斯(si)，他(ta)在第二十二王(wang)朝(chao)(chao)舍尚克三世(shi)統(tong)治(zhi)的第八年，在三角(jiao)洲地區自(zi)立為(wei)(wei)王(wang)，在三角(jiao)洲萊翁特(te)坡里斯(si)建立了(le)一個(ge)新(xin)的王(wang)朝(chao)(chao)，曼尼托稱它為(wei)(wei)塔尼斯(si)王(wang)朝(chao)(chao)。這樣再度出現了(le)南北朝(chao)(chao)的局面。
埃(ai)及(ji)第(di)(di)二十四王朝(chao)：（前8世(shi)紀）是(shi)古代埃(ai)及(ji)在前8世(shi)紀時期的一(yi)個短暫王朝(chao)，歷時只有(you)十余年，定都(dou)于西部的塞易斯(si)，統治尼羅河(he)三角洲一(yi)帶(dai)，最后被(bei)南方的第(di)(di)二十五王朝(chao)所滅(mie)。
埃及(ji)第(di)(di)二(er)十(shi)五(wu)王朝(chao)(chao)(chao)：（前(qian)752—前(qian)656）（努比亞王朝(chao)(chao)(chao)或埃塞俄比亞王朝(chao)(chao)(chao)）是自(zi)前(qian)8世(shi)紀中期(qi)至前(qian)7世(shi)紀中期(qi)統治(zhi)下的(de)一個王朝(chao)(chao)(chao)，它的(de)君主起(qi)源于（Kush，亦(yi)作“庫(ku)什”、“古實”；即努比亞，大(da)約位于今(jin)蘇丹北部），后來征服了埃及(ji)。第(di)(di)二(er)十(shi)五(wu)王朝(chao)(chao)(chao)因(yin)亞述人的(de)入侵而(er)衰落，最后一任法老在(zai)第(di)(di)二(er)十(shi)六王朝(chao)(chao)(chao)派兵占領(ling)底比斯后退(tui)回努比亞。
埃(ai)及第(di)二(er)十(shi)六王(wang)(wang)朝(chao)(chao)：（前664—前525）共由舍易斯的(de)九位法老組成(cheng)，總(zong)共統治(zhi)了150年或163或167年。有六至七(qi)位法老，統治(zhi)了139或147年。埃(ai)及第(di)二(er)十(shi)六王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)始祖(zu)是尼科一世，他的(de)祖(zu)先可能(neng)是埃(ai)及第(di)二(er)十(shi)四王(wang)(wang)朝(chao)(chao)利比亞(ya)血統的(de)王(wang)(wang)公，在亞(ya)述(shu)帝國入侵埃(ai)及的(de)時候(hou)，他擔(dan)任埃(ai)及三角洲舍易斯城的(de)總(zong)督。
尼(ni)科(ke)一世(shi)(shi)的(de)兒子(zi)普撒提克(ke)一世(shi)(shi)是第(di)二十六王朝真正意義上的(de)開國法老，他建都舍(she)(she)易斯(si)城。公元前663年，亞(ya)述(shu)王亞(ya)述(shu)巴尼(ni)拔(ba)在(zai)恢復(fu)它(ta)父親舍(she)(she)易斯(si)總督頭(tou)銜之后，又認命了(le)普撒提克(ke)一世(shi)(shi)為(wei)阿特(te)里畢斯(si)城的(de)總督，但他不甘于俯首稱臣，奮(fen)起反擊亞(ya)述(shu)帝國的(de)入(ru)侵。
埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)第二(er)(er)十(shi)七王(wang)(wang)朝(chao)：（前525—前402）又(you)稱第一(yi)次(ci)阿(a)(a)契(qi)美(mei)(mei)尼德(de)時期、第一(yi)次(ci)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)總(zong)督時期，是古(gu)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)晚(wan)期的(de)一(yi)個歷史時期，自(zi)前525年(nian)至前402年(nian)為止。這(zhe)一(yi)時期古(gu)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)，為波(bo)斯(si)(si)(si)(si)阿(a)(a)契(qi)美(mei)(mei)尼德(de)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)行省(sheng)。公元(yuan)前525年(nian)，波(bo)斯(si)(si)(si)(si)帝(di)(di)國(guo)的(de)第三位皇帝(di)(di)岡(gang)比西斯(si)(si)(si)(si)率領(ling)(ling)大軍(jun)遠征埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)，在邊境一(yi)戰中打敗埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)第二(er)(er)十(shi)六(liu)王(wang)(wang)朝(chao)，一(yi)路攻到埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)首都孟(meng)菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)海軍(jun)司令官烏(wu)加(jia)霍(huo)列森尼叛變，孟(meng)菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)陷落(luo)，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)第26王(wang)(wang)朝(chao)法(fa)(fa)老普撒美(mei)(mei)提克三世(shi)法(fa)(fa)老被俘，殘暴的(de)岡(gang)比西斯(si)(si)(si)(si)讓他受盡了屈辱。埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)爆(bao)發(fa)了四(si)次(ci)反波(bo)斯(si)(si)(si)(si)的(de)大起(qi)義。公元(yuan)前404年(nian)，波(bo)斯(si)(si)(si)(si)統(tong)(tong)治者大流(liu)士(shi)二(er)(er)世(shi)去世(shi)，波(bo)斯(si)(si)(si)(si)帝(di)(di)國(guo)內亂，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)爆(bao)發(fa)第四(si)次(ci)反波(bo)斯(si)(si)(si)(si)起(qi)義，這(zhe)次(ci)起(qi)義是由(you)三角洲地區的(de)利比亞人主導(dao)的(de)，領(ling)(ling)導(dao)人叫阿(a)(a)米爾塔(ta)伊(yi)俄斯(si)(si)(si)(si)二(er)(er)世(shi)。他控制(zhi)了下埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)，波(bo)斯(si)(si)(si)(si)帝(di)(di)國(guo)在埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)統(tong)(tong)治崩潰，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)第二(er)(er)十(shi)七王(wang)(wang)朝(chao)宣告(gao)結束。
埃及第二(er)十八王朝(chao)：(前404—前399)波斯帝國國王大(da)流(liu)士二(er)世(shi)去(qu)世(shi)，子阿爾塔薛西斯二(er)世(shi)上臺，波斯帝國爆(bao)發內(nei)戰。
埃(ai)及第(di)二(er)十(shi)六王朝統(tong)治(zhi)者(zhe)后(hou)代普薩美(mei)提克五世(shi)乘機發動起義，驅逐波斯帝(di)國統(tong)治(zhi)者(zhe)，建立埃(ai)及第(di)二(er)十(shi)八王朝，首都塞易斯。公元前(qian)399年，內(nei)法阿魯德(de)一世(shi)殺(sha)死(si)普薩美(mei)提克五世(shi)，奪取政權(quan)，建立埃(ai)及第(di)二(er)十(shi)九王朝，埃(ai)及第(di)二(er)十(shi)八王朝結(jie)束。
殺紅眼(yan)的(de)(de)新巴比倫-米底聯盟也尾隨而至，力爭不給死敵以任何(he)翻身機會。眼(yan)看即將(jiang)形成的(de)(de)近(jin)東平衡要被(bei)打破(po)，埃(ai)及法老(lao)尼科二世(shi)決定出手，親率大軍前往兩河流域(yu)實施(shi)救援。計(ji)劃順便也將(jiang)先祖曾(ceng)經統御(yu)過(guo)的(de)(de)敘利(li)亞(ya)拿下，完成埃(ai)及再帝國化(hua)的(de)(de)最后(hou)一塊(kuai)拼(pin)圖。當然，這就意味(wei)著(zhu)他們需要通過(guo)約書亞(ya)（約西亞(ya)）的(de)(de)猶太國領地。
發生于公元前609年(nian)。埃(ai)及法老尼科(ke)二世在此戰(zhan)中擊敗了(le)猶太王國，殺死了(le)猶太君主約西(xi)(xi)亞,公元前609年(nian)，亞述殘軍(jun)已經(jing)從慘遭(zao)毀(hui)滅的(de)都(dou)(dou)城尼尼微退出，逃到兩河(he)流域北部的(de)哈蘭據守。勇氣(qi)可嘉的(de)約書亞國王，就在戰(zhan)斗中被箭矢命(ming)中，不得不由仆人扶下戰(zhan)車(che)。臨死前被提(ti)前預備好的(de)另(ling)一(yi)輛車(che)送(song)回耶路撒(sa)冷，最終在確信自己抵達都(dou)(dou)城后才斷氣(qi)。由他一(yi)手召集的(de)軍(jun)隊，也慘遭(zao)埃(ai)及方面的(de)屠戮。猶太王國則在之后的(de)一(yi)段時間內(nei)，完全淪為(wei)鞏固西(xi)(xi)奈半島(dao)的(de)埃(ai)及藩屬。
從前(qian)607年(nian)到前(qian)605年(nian)，老國王命尼(ni)布甲尼(ni)撒(sa)為統帥與(yu)埃(ai)及爭奪亞(ya)述西部被(bei)埃(ai)及占(zhan)領的土地，并最(zui)終獲(huo)取成功。前(qian)605年(nian)，那波帕拉薩(sa)去(qu)世(shi)，尼(ni)布甲尼(ni)撒(sa)趕回巴比(bi)倫，順利(li)繼(ji)任，并繼(ji)續與(yu)米底亞(ya)聯姻(yin)。
從前604年(nian)到(dao)前602年(nian)，尼(ni)布(bu)甲尼(ni)撒對敘利(li)亞、巴(ba)勒斯坦地區發動了一系列(lie)的征服戰爭，大(da)馬士革、西(xi)頓、猶(you)太(tai)國(guo)都(dou)被迫稱臣(chen)納貢(gong)。前601年(nian)，尼(ni)布(bu)甲尼(ni)撒再度與(yu)阻礙自(zi)己(ji)霸業的埃(ai)及交(jiao)戰，結果損失慘重，不得(de)不退回巴(ba)比(bi)倫。猶(you)太(tai)國(guo)趁(chen)機脫離(li)新巴(ba)比(bi)倫，投靠埃(ai)及。
埃(ai)及(ji)第(di)二(er)(er)十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)王朝：（前399—前380）埃(ai)及(ji)第(di)二(er)(er)十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)王朝是一個短命王朝，曼尼(ni)托記載的埃(ai)及(ji)第(di)二(er)(er)十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)王朝由門(men)德斯地區的幾名法(fa)老王組成(cheng)，總共(gong)只經歷(li)了二(er)(er)十(shi)余年，第(di)二(er)(er)十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)王朝曾與斯巴達結(jie)盟，和波(bo)斯帝國開(kai)戰(zhan)。考古發現能確認的第(di)二(er)(er)十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)王朝法(fa)老分別是尼(ni)發魯(lu)德法(fa)老、哈(ha)考爾(er)法(fa)老、普(pu)塞穆特(te)、尼(ni)斐(fei)利提斯
埃(ai)及第三(san)十王朝(chao)：（前380—前343）曼尼(ni)托記(ji)載由塞邊尼(ni)圖斯(si)(si)的(de)三(san)位法(fa)老(lao)組成，總計統(tong)治了38年(nian)。內克塔內布一世是(shi)第三(san)十王朝(chao)的(de)第一個法(fa)老(lao)，他原(yuan)本是(shi)在(zai)布巴斯(si)(si)提斯(si)(si)北部的(de)塞邊尼(ni)圖斯(si)(si)出身(shen)的(de)將(jiang)軍。
在(zai)公(gong)元前380年(nian)篡奪了(le)埃(ai)及(ji)第二(er)(er)十(shi)(shi)九王(wang)朝(chao)尼斐(fei)利提斯的(de)王(wang)位，創設了(le)新的(de)王(wang)朝(chao)，并擊退了(le)波(bo)斯帝(di)國的(de)進攻。之后(hou)經歷了(le)泰奧斯法老和內(nei)(nei)克(ke)塔內(nei)(nei)布(bu)二(er)(er)世(shi)的(de)統治。公(gong)元前343年(nian)冬，波(bo)斯帝(di)國再度進軍埃(ai)及(ji)，在(zai)貝魯西亞戰役獲勝(sheng)，擊敗了(le)內(nei)(nei)克(ke)塔內(nei)(nei)布(bu)二(er)(er)世(shi)的(de)軍隊，埃(ai)及(ji)第三十(shi)(shi)王(wang)朝(chao)滅亡。
埃(ai)(ai)及第三(san)(san)十(shi)一王朝(chao)(chao)：（前(qian)343--前(qian)332）波斯(si)(si)王阿塔薛西斯(si)(si)三(san)(san)世奧庫斯(si)(si)翻了埃(ai)(ai)及第三(san)(san)十(shi)王朝(chao)(chao)，第二次確立了波斯(si)(si)帝(di)國(guo)對埃(ai)(ai)及的全(quan)面(mian)統治(zhi)，歷史把波斯(si)(si)的第二次統治(zhi)成為第三(san)(san)十(shi)一王朝(chao)(chao)（公元前(qian)343--前(qian)332），阿塔薛西斯(si)(si)三(san)(san)世大肆破壞(huai)埃(ai)(ai)及的神(shen)廟(miao)、摧(cui)毀埃(ai)(ai)及普(pu)塔神(shen)的神(shen)殿、劫掠財富。
公元前332年，亞歷山大(da)(da)大(da)(da)帝推翻了波斯人之后，曾不惜(xi)涉險，以(yi)險些葬死沙漠的(de)代價，前去(qu)埃及腹地錫瓦的(de)阿(a)蒙神諭殿(dian)祭拜(bai)阿(a)蒙神，以(yi)此獲得(de)阿(a)蒙神諭，來認(ren)可自己的(de)法老頭銜，并在埃及正(zheng)式(shi)加冕為法老。
埃及第三(san)十二王朝（托勒密王朝）：（前(qian)332—前(qian)30年）
亞歷(li)山(shan)大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)帝死后，亞歷(li)山(shan)大(da)(da)(da)的(de)繼承者托勒密(mi)一世沿用此前的(de)埃及模式(shi)建立(li)了政府機構(gou)，定都亞歷(li)山(shan)大(da)(da)(da)。這座城市試圖展現統治者的(de)權(quan)力，并(bing)以著(zhu)名的(de)亞歷(li)山(shan)大(da)(da)(da)圖書館為核心，成(cheng)為了世界文(wen)化(hua)和(he)學(xue)術(shu)的(de)中心。
托(tuo)勒(le)密(mi)一世時(shi)(shi)(shi)(shi)即鼓勵文(wen)化事業，發(fa)展工商業，其中(zhong)最(zui)(zui)為突出(chu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)托(tuo)勒(le)密(mi)一世親自(zi)下令(ling)建立了舉世聞名(ming)的(de)(de)(de)亞歷(li)山(shan)大(da)圖(tu)書(shu)館，最(zui)(zui)盛時(shi)(shi)(shi)(shi)藏書(shu)約70萬卷(juan)(juan)（莎(sha)草紙(zhi)卷(juan)(juan)）是(shi)(shi)當時(shi)(shi)(shi)(shi)世界(jie)上(shang)最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)圖(tu)書(shu)館，它的(de)(de)(de)建成(cheng)吸引了當時(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)量的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者，阿基米(mi)德(de)、歐幾(ji)里德(de)等著名(ming)學(xue)(xue)(xue)者都(dou)來此從事研(yan)(yan)究，促使古(gu)代西方的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)、數學(xue)(xue)(xue)、力學(xue)(xue)(xue)、地理學(xue)(xue)(xue)、天文(wen)學(xue)(xue)(xue)、解剖學(xue)(xue)(xue)、生(sheng)理學(xue)(xue)(xue)等學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究取(qu)得(de)很大(da)的(de)(de)(de)進(jin)展。像《荷馬史詩》第(di)一個校(xiao)定本就出(chu)自(zi)亞歷(li)山(shan)大(da)圖(tu)書(shu)館館長(chang)芝(zhi)諾(nuo)多德(de)斯之手(shou)，埃拉托(tuo)斯特尼也是(shi)(shi)在托(tuo)勒(le)密(mi)埃及(ji)經過測量后，計算出(chu)了子午線的(de)(de)(de)長(chang)度（與實際相差僅(jin)300公里左(zuo)右），并進(jin)一步提出(chu)了“地圓說”，古(gu)王國時(shi)(shi)(shi)(shi)期到托(tuo)勒(le)密(mi)時(shi)(shi)(shi)(shi)期埃及(ji)歷(li)朝歷(li)代許多的(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)、詩歌、文(wen)學(xue)(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)(xue)、宗教、倫理和(he)其它科(ke)學(xue)(xue)(xue)均有大(da)批著述(shu)收(shou)藏于(yu)此。
希帕提婭（Hypatia）是古代埃(ai)及(ji)著(zhu)名的(de)哲(zhe)學(xue)家、數(shu)學(xue)家、天文學(xue)家、哲(zhe)學(xue)家，也(ye)是亞歷山大圖書館最后(hou)一任研究員，她出生(sheng)在埃(ai)及(ji)的(de)亞歷山大城(cheng)，也(ye)對該城(cheng)的(de)知識(shi)社群做(zuo)出了極大貢獻。
此外，由于埃及(ji)各地名(ming)家(jia)四方學(xue)(xue)者(zhe)紛紛云集此地講學(xue)(xue)，還有(you)很多古希臘地理(li)學(xue)(xue)家(jia)、天文(wen)學(xue)(xue)家(jia)、數學(xue)(xue)家(jia)和詩人(ren)的埃拉托(tuo)色尼，古希臘文(wen)獻學(xue)(xue)家(jia)阿(a)里斯塔克等不少歷史(shi)名(ming)人(ren)都曾出任(ren)過(guo)亞(ya)歷山(shan)大圖書館的館長(chang)。而諸如哲學(xue)(xue)家(jia)埃奈西德(de)穆，數學(xue)(xue)家(jia)、物理(li)學(xue)(xue)家(jia)阿(a)基米德(de)等睿智(zhi)圣賢也均(jun)在(zai)此或講學(xue)(xue)，或求學(xue)(xue)，使圖書館享有(you)“世界上最好的學(xue)(xue)校”的美名(ming)，并在(zai)整(zheng)個地中海世界傳播文(wen)明(ming)長(chang)達200至800年，托(tuo)勒密統治者(zhe)將商(shang)業和創(chuang)收行業作為(wei)發(fa)展首選，例如莎草(cao)紙的制造業，也奠定了亞(ya)歷山(shan)大城(cheng)世界文(wen)化和經濟的中心的地位。
托(tuo)勒密四(si)世（前221年—前205年在(zai)位）。治國(guo)(guo)(guo)無能，受寵(chong)臣左右。因此(ci)托(tuo)勒密王朝的敘利亞土地大部喪(sang)失，附屬國(guo)(guo)(guo)紛(fen)紛(fen)倒戈起(qi)義(yi)也使國(guo)(guo)(guo)內動(dong)蕩不安(an)。
托勒(le)密四(si)(si)世即位后不久(jiu)就逮捕了在埃及避難(nan)的斯巴達國王(wang)克里昂米尼三世，并將之監禁。隨著托勒(le)密最能干的一位指揮官的背叛(pan)，埃及在敘(xu)利亞(ya)(ya)巴勒(le)斯坦一帶的領土受到塞琉(liu)西王(wang)朝(chao)安條克三世的嚴重威脅(xie)，野心勃(bo)勃(bo)的敘(xu)利亞(ya)(ya)國王(wang)安條克三世（大(da)帝）進行第四(si)(si)次敘(xu)利亞(ya)(ya)戰爭
公(gong)元前219年(nian)，塞(sai)琉(liu)西的(de)(de)軍(jun)隊(dui)攻(gong)陷了一些沿(yan)海城市，前217年(nian)，托勒密(mi)秘密(mi)訓練(lian)的(de)(de)新軍(jun)隊(dui)在(zai)巴(ba)勒斯坦南部的(de)(de)拉斐(fei)亞(ya)戰役中獲(huo)勝（托勒密(mi)王朝的(de)(de)最(zui)后一次偉大(da)勝利），成功抵御(yu)了安條克(ke)三世對(dui)埃(ai)及在(zai)巴(ba)勒斯坦領地的(de)(de)進攻(gong)。通過(guo)和約(yue)，托勒密(mi)四世奪(duo)取(qu)了除(chu)塞(sai)琉(liu)西亞(ya)外塞(sai)琉(liu)古王朝的(de)(de)全部沿(yan)岸城市。
帕(pa)(pa)尼(ni)(ni)翁(weng)戰(zhan)役，敘(xu)利(li)(li)亞-埃(ai)(ai)及戰(zhan)爭期間，安(an)條克大帝(di)率敘(xu)利(li)(li)亞軍隊同斯科帕(pa)(pa)斯率領的(de)(de)希臘一(yi)埃(ai)(ai)及聯軍于公元前198年在戈(ge)蘭高(gao)地北(bei)端的(de)(de)帕(pa)(pa)尼(ni)(ni)翁(weng)山進行的(de)(de)一(yi)次大戰(zhan)。結果，斯科帕(pa)(pa)斯的(de)(de)聯軍被徹底打(da)敗(bai)。安(an)條克遂占領從亞洲(zhou)一(yi)直到埃(ai)(ai)及邊界的(de)(de)原屬埃(ai)(ai)及的(de)(de)廣大地區。
相比作用海洋財富和(he)(he)(he)運輸便利的埃及(ji)，塞琉古王(wang)朝在很大程度上(shang)繼承了(le)昔(xi)日(ri)波斯(si)(si)帝國(guo)(guo)的陸(lu)權格(ge)局，但(dan)也因此而被(bei)迫(po)背負(fu)起沉重的負(fu)擔。盡管陸(lu)上(shang)國(guo)(guo)際貿易(yi)和(he)(he)(he)波斯(si)(si)灣航(hang)道都位于帝國(guo)(guo)可以(yi)控(kong)制(zhi)(zhi)的區域，但(dan)王(wang)朝本身也必須為了(le)控(kong)制(zhi)(zhi)和(he)(he)(he)保護(hu)這些線路，付出(chu)類似托勒(le)密維持海軍(jun)一樣(yang)的高昂代(dai)價。
起(qi)初，塞琉古王朝(chao)將都(dou)城(cheng)設置在兩河流(liu)域的(de)塞琉西亞(ya)。這個(ge)城(cheng)市(shi)由亞(ya)歷山大時(shi)代(dai)的(de)老兵殖民(min)地(di)擴建而(er)(er)成，并取代(dai)因(yin)(yin)戰亂而(er)(er)破落的(de)巴比(bi)倫城(cheng)，成為中東地(di)區的(de)核(he)心。但塞琉古宮廷很快發現，依靠巴比(bi)倫本地(di)的(de)農(nong)民(min)是不(bu)可(ke)能組(zu)織起(qi)強大軍隊的(de)。因(yin)(yin)此(ci)，在大量按(an)排軍事移民(min)拓殖的(de)同時(shi)，他們也需要不(bu)斷從(cong)希臘(la)世界(jie)引入雇傭兵部隊。于是，王朝(chao)很快就將都(dou)城(cheng)搬遷到西面的(de)敘(xu)利(li)亞(ya)境內(nei)，經(jing)過再三取舍之后，落腳在著名的(de)安條克城(cheng)。
此后，為了維護(hu)自(zi)己的(de)敘(xu)利亞(ya)(ya)霸(ba)權，塞(sai)琉古不斷同托勒(le)密(mi)(mi)發生(sheng)爭霸(ba)戰爭。結果，因為托勒(le)密(mi)(mi)法老的(de)艦隊可以調撥運輸陸軍(jun)和(he)(he)經(jing)濟援助(zhu)，讓敘(xu)利亞(ya)(ya)方面打的(de)非常吃力。同時，那些(xie)分(fen)布在外省(sheng)的(de)希(xi)臘總督和(he)(he)軍(jun)頭，也會利用中央王權的(de)失勢而搞(gao)起獨(du)立行(xing)動。這(zhe)就(jiu)迫使塞(sai)琉古人經(jing)常與托勒(le)密(mi)(mi)迅速媾(gou)和(he)(he)，轉而應付國(guo)內(nei)危機(ji)。在這(zhe)些(xie)希(xi)臘軍(jun)頭之(zhi)外，還有眾多臣服于(yu)希(xi)臘化世界的(de)亞(ya)(ya)洲本土(tu)統治者。他們(men)不會放(fang)過脫離敘(xu)利亞(ya)(ya)霸(ba)權的(de)機(ji)會。這(zhe)就(jiu)讓塞(sai)琉古的(de)王室軍(jun)隊，必須用兩條腿走路的(de)方式(shi)，應付數倍于(yu)托勒(le)密(mi)(mi)海權范圍的(de)陸上戰爭。
因此，塞琉古(gu)帝國總(zong)是看上去狀態不佳。但每(mei)隔一段時間，還會因為激烈的(de)斗(dou)爭而(er)誕生水平(ping)高(gao)于常(chang)人(ren)的(de)新(xin)主(zhu)。先(xian)后兩(liang)次(ci)對(dui)埃及用兵的(de)安條(tiao)克三(san)世，就是其中的(de)杰出代表。除了需(xu)要從敘利亞(ya)南(nan)下遠征，他先(xian)后平(ping)定(ding)了兩(liang)河流域、小亞(ya)細亞(ya)地區和阿富汗(han)山(shan)區的(de)總(zong)督叛(pan)亂。還忙里抽閑的(de)對(dui)帕提亞(ya)人(ren)開戰(zhan)(zhan)，并(bing)重(zhong)新(xin)將亞(ya)美尼亞(ya)、比提尼亞(ya)和帕加馬王國都拉(la)回自己的(de)藩屬行列。長期的(de)戰(zhan)(zhan)亂，給他留下了一支遠比托勒密對(dui)手要善(shan)戰(zhan)(zhan)的(de)軍隊。這就讓他比所有敵人(ren)都樂于繼續發動新(xin)的(de)戰(zhan)(zhan)爭。
托(tuo)(tuo)(tuo)勒(le)密(mi)六世（約前(qian)186年—前(qian)145年在(zai)位），古埃及托(tuo)(tuo)(tuo)勒(le)密(mi)王(wang)(wang)朝國王(wang)(wang)（前(qian)181年—前(qian)145年在(zai)位）。托(tuo)(tuo)(tuo)勒(le)密(mi)五(wu)世之子。在(zai)他統治期(qi)間(jian)，埃及繼續與敘利(li)亞(ya)的塞琉古王(wang)(wang)朝進(jin)行混戰，此(ci)時(shi)的托(tuo)(tuo)(tuo)勒(le)密(mi)王(wang)(wang)朝疆域(yu)仍就包含，昔(xi)蘭尼(ni)、安(an)那(nei)托(tuo)(tuo)(tuo)利(li)亞(ya)南部、巴勒(le)斯坦(tan)的一些地(di)區、敘利(li)亞(ya)南部和(he)一些地(di)中海(hai)的島嶼，領土最南時(shi)可達努比亞(ya)。
前(qian)170年(nian)，塞琉古國(guo)王安條(tiao)克四(si)世(shi)對埃及發動(dong)了第六次敘利亞(ya)戰爭。至前(qian)168年(nian)，安條(tiao)克四(si)世(shi)一度占領了托(tuo)(tuo)勒(le)密(mi)王朝(chao)的首(shou)都亞(ya)歷(li)山(shan)大，托(tuo)(tuo)勒(le)密(mi)六世(shi)不(bu)得不(bu)向(xiang)羅馬(ma)求援(yuan)。在羅馬(ma)干預下，安條(tiao)克四(si)世(shi)被迫退出埃及，前(qian)145年(nian)托(tuo)(tuo)勒(le)密(mi)六世(shi)在與(yu)亞(ya)歷(li)山(shan)大·巴拉斯的戰斗中陣亡。
公元前51年，克利奧帕特拉七世（埃(ai)及(ji)(ji)艷后）勾結凱撒謀害了(le)自己弟弟法(fa)老(lao)托勒(le)密十(shi)三世后，登上(shang)王位。羅馬人(ren)對她(ta)(ta)痛恨不已，因為(wei)她(ta)(ta)差一(yi)點(dian)讓羅馬變成埃(ai)及(ji)(ji)的一(yi)個行(xing)省；埃(ai)及(ji)(ji)人(ren)稱(cheng)頌她(ta)(ta)是勇士，因為(wei)她(ta)(ta)為(wei)埃(ai)及(ji)(ji)贏得了(le)22年的和平。
羅馬(ma)統(tong)治時期屋大維在亞(ya)克(ke)提姆海戰中打敗了馬(ma)克(ke)·安(an)東尼和埃及的克(ke)利奧帕
特拉七(qi)世后，埃及在公元前30年(nian)成了羅馬帝(di)國的一(yi)個行省(sheng)。
公(gong)元前31年9月2日，阿克提(ti)姆海(hai)戰(zhan)(zhan)(zhan)爆發。羅馬(ma)統(tong)帥阿格里帕率領400艘戰(zhan)(zhan)(zhan)船，在希臘西海(hai)岸迎戰(zhan)(zhan)(zhan)埃及(ji)的(de)500艘戰(zhan)(zhan)(zhan)艦。由于安東尼(ni)和埃及(ji)女(nv)王克里奧佩特拉棄(qi)軍而逃(tao)，導致(zhi)埃及(ji)的(de)艦隊(dui)幾乎(hu)全(quan)軍覆沒。此次海(hai)戰(zhan)(zhan)(zhan)成(cheng)為(wei)安東尼(ni)與屋大維斗爭的(de)決定性戰(zhan)(zhan)(zhan)役。
克里(li)奧帕特(te)拉死(si)后(hou)屋大(da)維害怕“太多的(de)愷撒(sa)”會威脅他(ta)愷撒(sa)惟(wei)一繼(ji)承人的(de)地(di)位，下令處死(si)了小法(fa)老凱(kai)撒(sa)里(li)昂（凱(kai)撒(sa)與克里(li)奧帕特(te)拉的(de)兒子），托(tuo)勒密王朝滅(mie)亡之后(hou)埃及淪為羅馬帝國埃及行省。
羅馬共和國：
8萬(wan)步兵，1.2萬(wan)騎兵，400艘戰(zhan)艦
埃及托(tuo)勒(le)密帝國：
6萬步兵、1.5萬騎(qi)兵、15萬海軍水兵、500艘戰(zhan)艦(jian)
托(tuo)勒密四世40列槳座巨艦 Tessarakonteres（244-205 BC），
長130米，寬18米，高22米（到船舷），船艉(wei)柱距吃水線有(you)(you)(you)24米。是埃及有(you)(you)(you)史(shi)以(yi)來建造的(de)(de)最大噸位的(de)(de)超級巨艦也(ye)是人類歷史(shi)上(shang)首(shou)艘近萬噸的(de)(de)超級海上(shang)巨無(wu)霸，阿特(te)納奧斯記述托勒密巨艦的(de)(de)劃(hua)槳長達14米，最上(shang)一層的(de)(de)劃(hua)槳長18米，漿上(shang)還有(you)(you)(you)為保持(chi)平衡(heng)而附加的(de)(de)鉛配重，它有(you)(you)(you)40行(xing)槳，甲板上(shang)有(you)(you)(you)八(ba)個(ge)塔臺用來安排(pai)投擲武器和(he)大型弩炮。托勒密的(de)(de)巨艦有(you)(you)(you)400名(ming)(ming)水手操(cao)縱(zong)風(feng)帆和(he)索具，4000名(ming)(ming)槳手和(he)2850名(ming)(ming)士兵，載員高達7250名(ming)(ming)。后來由羅馬史(shi)學家普魯塔克再次記錄這(zhe)艘前(qian)無(wu)古人的(de)(de)巨艦。
注：
1.托勒密王朝中(zhong)、后期希臘(la)移民開始(shi)逐漸被埃及同(tong)(tong)化，這(zhe)種同(tong)(tong)化晚期才被羅馬(ma)中(zhong)斷。
2.埃(ai)(ai)及(ji)國(guo)家滅亡(wang)時(shi)(shi)間(jian)為公元前30年（羅馬(ma)滅亡(wang)埃(ai)(ai)及(ji)32王(wang)朝（托勒密王(wang)朝）設立埃(ai)(ai)及(ji)行(xing)省(sheng)），埃(ai)(ai)及(ji)文(wen)明滅亡(wang)時(shi)(shi)間(jian)為公元639年（阿拉(la)伯帝國(guo)將埃(ai)(ai)及(ji)伊斯蘭化）。
羅馬帝國：（埃及行省）（前30—公元642）
一任總督：科尼利厄斯·加(jia)盧斯
二任(ren)總督：埃(ai)利烏斯·加盧斯
三任總督：蓋烏斯(si)·佩(pei)特戎(rong)尼烏斯(si)
埃及爆發起義
？任總督(du)：督(du)穆(mu)西烏斯·埃米利亞努斯
伊斯蘭(lan)埃及：（公(gong)元642）
古埃及巨石建筑的特點(dian)是集雄偉(wei)渾厚、氣勢宏大、壯美威儀，堅固于一身。筑材(cai)料全部是重達(da)數噸、
甚至十幾噸的石料（最重(zhong)的一(yi)塊單體方(fang)尖碑可達(da)1200噸）歷經數千年后不變形、不倒塌，依然矗立(li)在(zai)尼羅河西岸，埃及(ji)建(jian)筑為世界建(jian)筑史中其一(yi)大分(fen)類(lei)，依地(di)區(qu)(qu)來區(qu)(qu)分(fen)大致包含(han)埃及(ji)、希臘、羅馬、與歐洲地(di)區(qu)(qu)被(bei)稱為西方(fang)建(jian)筑系統。
創立(li)時期(qi)：第(di)2王(wang)朝(chao)至第(di)3王(wang)朝(chao)
成熟時期(qi)：第3王朝至第6王朝
全盛時期(qi)：第12王朝(chao)至18王朝(chao)
延續時期：第18王朝至26王朝
溶匯時(shi)期：第26朝(chao)至第32王朝(chao)
停滯時(shi)期：后埃及(ji)時(shi)期
古埃及建筑在藝術象征、空間設(she)置和(he)(he)(he)(he)功能安排(pai)等方面，有著(zhu)深刻的(de)文化(hua)印跡和(he)(he)(he)(he)濃厚的(de)宗(zong)教意涵(han)，反(fan)映了(le)古埃及獨特的(de)人文傳統(tong)和(he)(he)(he)(he)奇異(yi)的(de)精神理(li)念。其穩定的(de)自然和(he)(he)(he)(he)社會秩序似乎達(da)到(dao)永恒和(he)(he)(he)(he)靜(jing)態(tai)。
在建筑(zhu)藝術(shu)中(zhong)，其空間(jian)也同樣體現了永恒和靜態。如(ru)正方形(xing)，三角形(xing)一(yi)些穩固(gu)的(de)(de)(de)幾何(he)形(xing)體經常(chang)被用(yong)在建筑(zhu)設計中(zhong)，象(xiang)征永恒的(de)(de)(de)主(zhu)題，許多(duo)神廟的(de)(de)(de)幽暗，神秘的(de)(de)(de)空間(jian)石柱如(ru)林，排列密(mi)集，光線透(tou)過高(gao)窗落在巨大的(de)(de)(de)柱子上，光影斑駁，給人壓抑感，技術(shu)上的(de)(de)(de)限(xian)制使神廟內部空間(jian)非常(chang)狹小和壓抑，形(xing)成一(yi)種均衡感的(de)(de)(de)壯美(mei)宗教空間(jian)。
古埃及建筑設計和(he)外形(xing)有自己的格式(shi)和(he)章法幾乎一(yi)脈(mo)相承固定(ding)不變的。神(shen)廟總體呈長方(fang)形(xing)，一(yi)般為南北走向，
四周(zhou)以圍墻環繞；所有的建筑物都(dou)座落在(zai)一條中(zhong)(zhong)軸線上(shang)，在(zai)此中(zhong)(zhong)軸線上(shang)依(yi)次(ci)排列(lie)著神廟的四大(da)組成(cheng)部分：塔門(men)、露(lu)天(tian)庭院、列(lie)柱大(da)廳和主殿。
卡納(na)克神(shen)(shen)廟(miao)始(shi)建于(yu)3900多年前，位于(yu)埃(ai)及城市盧克索(suo)北部，是(shi)古(gu)埃(ai)及帝(di)國遺留(liu)的一(yi)座壯觀的神(shen)(shen)廟(miao)。神(shen)(shen)廟(miao)內有大小20余(yu)座神(shen)(shen)殿、134根巨型石(shi)柱、獅身公羊石(shi)像等(deng)古(gu)跡，氣(qi)勢宏偉，令人震撼。
卡納克神(shen)廟是埃及(ji)中王(wang)國時期及(ji)新王(wang)國時期首都底比斯的一(yi)部分。太陽神(shen)阿蒙神(shen)的崇拜中心(xin)，埃及(ji)最(zui)大的神(shen)廟所在地(di)。
建(jian)筑面積超(chao)過30公頃，總長336米(mi)(mi)，寬(kuan)110米(mi)(mi)。前后一(yi)共(gong)造(zao)了六道大(da)(da)門，而以第(di)一(yi)道為最(zui)高大(da)(da)，它高43.5米(mi)(mi)，寬(kuan)113米(mi)(mi)，主(zhu)神殿是(shi)一(yi)柱(zhu)子林立的柱(zhu)廳，寬(kuan)103米(mi)(mi)，進深52米(mi)(mi)，內有16列共(gong)134根(gen)高大(da)(da)的石柱(zhu)。
中間兩(liang)排十二根柱高21米，直徑(jing)3.6米，支撐著(zhu)當中的平屋頂，兩(liang)旁柱子較(jiao)矮(ai)，高13米，直徑(jing)2.7米。
這些巨(ju)大(da)的(de)形(xing)象震撼(han)人心，精(jing)神在(zai)物質的(de)重量(liang)下感(gan)到(dao)壓抑，而(er)這些壓抑之感(gan)正(zheng)是(shi)崇拜(bai)的(de)起始點，這也(ye)就是(shi)卡納(na)克阿蒙(meng)神廟藝術(shu)構思的(de)基點。
布巴斯蒂斯宮
梅倫(lun)普塔宮merenptah
馬爾卡塔宮（喜悅之宮）malqata
阿普里斯宮（四月宮）
帝都孟(meng)(meng)斐斯白(bai)墻王(wang)城是(shi)埃及歷朝歷代的(de)皇家宮(gong)殿(dian)(dian)建(jian)筑群(qun)，舊稱白(bai)城，位于孟(meng)(meng)斐斯地區中(zhong)軸線的(de)中(zhong)心距今已有4700余(yu)年的(de)歷史。王(wang)城以三大(da)主(zhu)殿(dian)(dian)為中(zhong)心，有大(da)小宮(gong)殿(dian)(dian)40多座，房(fang)屋(wu)千余(yu)間。
孟(meng)斐斯的(de)普(pu)塔祭祀中心（也就是他的(de)神廟）就位(wei)于王城(cheng)內，名(ming)叫“胡-卡(ka)-普(pu)塔”（Hut-Ka-Ptah），意(yi)(yi)思(si)是“普(pu)塔的(de)卡(ka)（約等于靈魂(hun)、魂(hun)魄的(de)意(yi)(yi)思(si)）之屋宇”。
方(fang)尖碑(bei)是(shi)古埃及的(de)另一(yi)建筑杰(jie)作(zuo)，也是(shi)古埃及文明最富有特色的(de)象征，方(fang)尖碑(bei)外形(xing)呈(cheng)尖頂方(fang)柱狀，由下而上逐漸(jian)縮小，頂端形(xing)似金字塔尖。以金、銅或金銀合(he)金包裹，當旭(xu)日(ri)東升照到碑(bei)尖時，它象耀眼的(de)太陽一(yi)樣閃(shan)閃(shan)發光。
方尖碑一般(ban)以(yi)整塊的(de)(de)(de)花崗巖雕成重達幾百噸有的(de)(de)(de)甚(shen)至可達千噸，它(ta)的(de)(de)(de)四面均刻有銘文(wen)，說(shuo)明這種石碑的(de)(de)(de)三種不(bu)同目的(de)(de)(de)：宗教(jiao)性、紀念(nian)性（常用(yong)以(yi)紀念(nian)法老(lao)(lao)登基或在位若干(gan)年紀念(nian)典(dian)禮碑文(wen)內容(rong)通常有歌功頌德法老(lao)(lao)的(de)(de)(de)政績(ji)）和(he)裝飾性。同時，方尖碑也(ye)是埃及帝國權力(li)的(de)(de)(de)強有力(li)的(de)(de)(de)象征。
埃及的方尖碑在古代(dai)已(yi)聞名歐洲，它們(men)那(nei)高大(da)的身驅，早(zao)就引起了帝(di)王(wang)們(men)的好(hao)奇和貪欲。羅(luo)馬(ma)帝(di)國的皇(huang)帝(di)們(men)曾(ceng)經(jing)從埃及掠走(zou)多座(zuo)方尖碑把它們(men)安放在廣(guang)場，點(dian)綴都城。僅(jin)羅(luo)馬(ma)城即有12座(zuo)以上(shang)，其中就有圖特(te)摩斯三世(shi)所(suo)建的方尖碑，碑高32米，重約(yue)230噸，由君士坦丁(ding)大(da)帝(di)運入羅(luo)馬(ma)，現豎(shu)立在拉特(te)蘭的圣·佐凡尼廣(guang)場。
立于(yu)盧(lu)克(ke)索(suo)神廟塔門前的(de)一對方尖碑，為(wei)拉美(mei)西斯(si)二世(shi)所建(jian)，其中(zhong)的(de)一座現仍立于(yu)原處，碑高25米；另一座已被法國(guo)人劫走，現豎直在(zai)巴黎(li)協和廣場(chang)。19世(shi)紀晚期(qi)，埃及的(de)統治(zhi)者(zhe)阿(a)里將一對高21米，重約186?噸的(de)方尖碑分別贈給美(mei)國(guo)（現立于(yu)紐約中(zhong)央公園）和英(ying)國(guo)（現立于(yu)倫(lun)敦的(de)泰晤士河畔(pan)）。
古代世(shi)界的(de)(de)其他民族(zu)，如伽(jia)南人(ren)(ren)、腓尼(ni)基人(ren)(ren)，也都仿效埃及人(ren)(ren)制作過方(fang)(fang)尖碑，但(dan)通常不是用整塊(kuai)石(shi)料(liao)鑿成(cheng)，其制作水平也遠遠趕(gan)不上(shang)埃及人(ren)(ren)。今(jin)天，埃及方(fang)(fang)尖碑的(de)(de)足跡已遍及歐洲、非(fei)洲、亞洲和美洲，人(ren)(ren)們都可有機會瞻仰到埃及方(fang)(fang)尖碑的(de)(de)豐(feng)采。
古王國中(zhong)后期為了(le)擴大貿(mao)易范圍，埃及(ji)(ji)(ji)(ji)人已(yi)能造出巨(ju)大的(de)(de)運(yun)(yun)輸船(chuan)，不僅用于(yu)軍(jun)事，也用于(yu)軍(jun)事遠征(zheng)和(he)貿(mao)易交往。埃及(ji)(ji)(ji)(ji)人在(zai)(zai)紅海(hai)(hai)和(he)尼羅河(he)(he)之間(jian)的(de)(de)圖密(mi)拉特干河(he)(he)開(kai)鑿了(le)運(yun)(yun)河(he)(he)，這(zhe)一(yi)條(tiao)(tiao)運(yun)(yun)河(he)(he)在(zai)(zai)當(dang)時(shi)或許僅僅能在(zai)(zai)洪水期間(jian)使(shi)(shi)用，但對于(yu)埃及(ji)(ji)(ji)(ji)人所需要的(de)(de)蓬特香料(liao)貿(mao)易來說，這(zhe)條(tiao)(tiao)運(yun)(yun)河(he)(he)應(ying)當(dang)是足夠使(shi)(shi)用了(le)的(de)(de)，在(zai)(zai)后來的(de)(de)法老尼科二世時(shi)代，這(zhe)條(tiao)(tiao)運(yun)(yun)河(he)(he)已(yi)經十分完善，擔負著與紅海(hai)(hai)沿岸貿(mao)易以及(ji)(ji)(ji)(ji)溝(gou)通紅海(hai)(hai)與地中(zhong)海(hai)(hai)之間(jian)貿(mao)易的(de)(de)重任，也正(zheng)是這(zhe)條(tiao)(tiao)運(yun)(yun)河(he)(he)的(de)(de)存在(zai)(zai)，使(shi)(shi)亞(ya)歷山(shan)大城成為當(dang)時(shi)的(de)(de)印(yin)度與西方的(de)(de)十字路口而(er)(er)蓬勃發(fa)展起(qi)來，今天這(zhe)條(tiao)(tiao)運(yun)(yun)河(he)(he)由于(yu)紅海(hai)(hai)向南萎縮(suo)了(le)一(yi)定距離而(er)(er)使(shi)(shi)運(yun)(yun)河(he)(he)失去了(le)存在(zai)(zai)價值而(er)(er)消失。
直到(dao)18世紀末(mo)，入侵(qin)埃及(ji)的法國人在(zai)提出溝通地中海(hai)和紅(hong)海(hai)之前(qian)的運(yun)河時，第一(yi)個方案就(jiu)是(shi)重(zhong)新疏導該運(yun)河，而(er)非開鑿蘇伊(yi)士(shi)運(yun)河。
它(ta)通過現(xian)在(zai)的(de)圖(tu)密拉特干河、提姆薩赫湖(hu)以及(ji)大(da)苦湖(hu)等低(di)洼地帶流(liu)入紅海，這條(tiao)河流(liu)當(dang)時(shi)能夠開通得(de)益于當(dang)時(shi)的(de)氣候(hou)適宜(yi)，而在(zai)往后的(de)時(shi)代，該河流(liu)只能在(zai)泛濫期使用了。而該河流(liu)第一次荒廢，不(bu)晚于佩皮二世時(shi)代，當(dang)時(shi)的(de)那赫特銘(ming)文就記載埃及(ji)人在(zai)紅海北端設立造船(chuan)廠營建商(shang)船(chuan)，這就暗示了該河的(de)荒廢。
而十二(er)王(wang)朝得益(yi)于尼羅(luo)河重(zhong)新泛(fan)濫(lan)，大肆興建水利工程，重(zhong)新疏通(tong)了這(zhe)條運(yun)(yun)河，除了希羅(luo)多德，古典時代五位記載該(gai)運(yun)(yun)河的(de)作家(jia)中有四位都是將賽索斯特里斯作為第一個(ge)開掘的(de)人
在公元(yuan)前2900年左右(you)，在埃及(ji)早王(wang)朝時(shi)期建(jian)的科希(xi)斯（Kosheish）壩就是一座砌石重力壩，壩高15米，壩長450米。
古代(dai)埃(ai)及特有的(de)(de)列柱(zhu)建筑風格，這(zhe)種建筑藝術風格對(dui)后(hou)來的(de)(de)古希(xi)臘建筑不能說是沒有影(ying)響的(de)(de)。早(zao)在公(gong)元前2700年，埃(ai)及就出現了和雅(ya)典帕特嫩神廟極為相似的(de)(de)柱(zhu)廊(lang)形式。
薩卡拉左賽爾(er)金字(zi)塔的(de)附屬(shu)建筑(zhu)中的(de)仿(fang)紙(zhi)草石(shi)柱(zhu)，與純粹的(de)希臘多(duo)利(li)安式(shi)柱(zhu)幾乎沒有區(qu)別，埃(ai)及(ji)的(de)這種石(shi)柱(zhu)式(shi)樣式(shi)是希臘多(duo)利(li)安式(shi)柱(zhu)的(de)先驅，后故(gu)命(ming)名為先多(duo)利(li)安式(shi)。
公元前4世(shi)紀初(chu)，希(xi)臘(la)又出(chu)現了(le)以精美裝飾見長的科林斯式(shi)風(feng)格，柱(zhu)頭形狀如(ru)初(chu)放的花朵(duo)，柱(zhu)身(shen)更(geng)為細(xi)長。
科(ke)林斯式柱(zhu)頭同(tong)樣可從埃及的(de)盛開蓮(lian)花式柱(zhu)頭追尋其(qi)蹤跡，古代埃及建筑(zhu)(zhu)中的(de)一(yi)些其(qi)他特色也對后(hou)世西(xi)方建筑(zhu)(zhu)產生了深(shen)遠的(de)影響，抬高神廟屋頂中央天花板由兩側透光的(de)方式為羅馬(ma)人(ren)所承襲。
如古代(dai)羅馬(ma)建(jian)筑中最有(you)名的萬(wan)神(shen)殿，是一穹窿形(xing)(xing)筒狀圓(yuan)(yuan)頂大廳，直徑為(wei)33米(mi)，高(gao)42米(mi)；圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)墻壁(bi)分(fen)為(wei)上下(xia)兩段(duan)，下(xia)段(duan)有(you)列柱和壁(bi)龕(kan)，上段(duan)僅(jin)在圓(yuan)(yuan)頂中央開一大假窗取光，使大殿寬敞的內部(bu)空間通風(feng)明亮。羅馬(ma)建(jian)筑在屋(wu)頂部(bu)分(fen)開假窗從高(gao)處取光的方法(fa)又傳給西歐，為(wei)中古時期各國教堂所沿用。
埃及的(de)(de)建筑風格(ge)也傳入了古代(dai)的(de)(de)波斯(si)帝(di)國。大(da)(da)流士一世（約(yue)公元前552～前486年(nian)）在(zai)波斯(si)波利斯(si)的(de)(de)王宮就是仿照(zhao)卡(ka)爾納克神廟建造的(de)(de)。王宮中著名的(de)(de)“百柱(zhu)大(da)(da)廳”，采用(yong)了埃及圓柱(zhu)和柱(zhu)廊式樣，其他如內部布局以及用(yong)棕櫚紋、蓮花(hua)紋裝飾柱(zhu)基(ji)的(de)(de)手法(fa)，同(tong)樣具有明顯的(de)(de)埃及建筑特色。
在埃及的(de)(de)教(jiao)育主要(yao)是職業學(xue)徒，通常(chang)在男孩的(de)(de)父親(qin)下(xia)從事(shi)家(jia)庭貿易或手工(gong)(gong)藝。我們(men)從迪爾·麥地那的(de)(de)工(gong)(gong)匠社區(qu)了解這(zhe)個(ge)系統。男孩被他(ta)們(men)的(de)(de)父親(qin)教(jiao)技(ji)能，希望(wang)至少兒子(zi)在官方建(jian)筑工(gong)(gong)人團中贏得(de)一(yi)(yi)個(ge)位置。最(zui)有可能被錄取的(de)(de)青年被指定為的(de)(de)子(zi)女(nv)。他(ta)們(men)依附于(yu)其中一(yi)(yi)個(ge)幫派，做零工(gong)(gong)和跑步(bu)，但毫(hao)無疑問，主要(yao)是觀察和學(xue)習(xi)，直到有一(yi)(yi)個(ge)地方可供他(ta)們(men)使用。
更(geng)正規的(de)(de)(de)(de)學(xue)術教(jiao)育是(shi)留給那(nei)些(xie)受過抄寫(xie)員(yuan)訓練的(de)(de)(de)(de)人。在學(xue)校(xiao)受教(jiao)育在古代埃(ai)及是(shi)十分(fen)(fen)受到(dao)尊敬的(de)(de)(de)(de)，一(yi)般(ban)是(shi)地(di)方權貴(gui)行政官員(yuan)，和(he)(he)皇家(jia)成員(yuan)，這(zhe)些(xie)特(te)(te)權兒(er)童，大(da)部分(fen)(fen)是(shi)男孩，小學(xue)教(jiao)育開(kai)始(shi)于(yu)五歲，包括(kuo)(kuo)反復背誦(song)課(ke)程和(he)(he)復制(zhi)標準文(wen)(wen)本。基本的(de)(de)(de)(de)東西可能是(shi)一(yi)本叫凱姆蒂(di)的(de)(de)(de)(de)書， 意(yi)思(si)是(shi)完成;這(zhe)一(yi)作品現(xian)存(cun)副本的(de)(de)(de)(de)形式(shi)和(he)(he)風格(ge)表明，它(ta)是(shi)在中王(wang)國創作的(de)(de)(de)(de)，盡(jin)管(guan)一(yi)千年后仍(reng)然使用(yong)。其作為(wei)教(jiao)學(xue)書繼續(xu)流(liu)行的(de)(de)(de)(de)原因是(shi)其語(yu)言的(de)(de)(de)(de)簡(jian)單性(xing)，以(yi)及文(wen)(wen)本以(yi)垂直列(lie)而(er)不是(shi)水平線排列(lie)，因此這(zhe)些(xie)標志更(geng)容(rong)易供幼兒(er)復制(zhi)。Kemty的(de)(de)(de)(de)內容(rong)包括(kuo)(kuo)模型字(zi)母短語(yu)和(he)(he)表達(da)，這(zhe)些(xie)短語(yu)和(he)(he)表達(da)對給學(xue)者(zhe)提供建議(yi)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧文(wen)(wen)本有用(yong)。掌(zhang)握(wo)了(le)基礎知(zhi)識(shi)后，學(xue)生(sheng)可以(yi)學(xue)習到(dao)更(geng)高級(ji)的(de)(de)(de)(de)課(ke)文(wen)(wen)。其中大(da)多數(shu)是(shi)埃(ai)及文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)經(jing)典(dian);特(te)(te)別(bie)是(shi)那(nei)些(xie)對希望在生(sheng)活中取得一(yi)定地(di)位的(de)(de)(de)(de)年輕人充滿道德和(he)(he)行為(wei)宣言的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧文(wen)(wen)本。這(zhe)種流(liu)派(pai)和(he)(he)埃(ai)及的(de)(de)(de)(de)悠(you)久(jiu)歷(li)史。圣(sheng)人伊姆霍特(te)(te)普(pu)寫(xie)了(le)這(zhe)樣(yang)一(yi)個作品，現(xian)在失(shi)去了(le)，在第三王(wang)朝和(he)(he)最新的(de)(de)(de)(de)幸存(cun)的(de)(de)(de)(de)例子(zi)，恩赫謝松吉的(de)(de)(de)(de)指示，這(zhe)些(xie)智(zhi)慧文(wen)(wen)本以(yi)從有學(xue)問的(de)(de)(de)(de)大(da)師、父(fu)親或教(jiao)師到(dao)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)形式(shi)表達(da)，這(zhe)些(xie)智(zhi)慧文(wen)(wen)本中相當(dang)多的(de)(de)(de)(de)建議(yi)激勵(li)著學(xue)者(zhe)勤奮(fen)。用(yong)賢者(zhe)阿梅內波普(pu)的(de)(de)(de)(de)話(hua)說，在虛度光陰，你會挨打的(de)(de)(de)(de)。
斯克里(li)巴爾(er)書(shu)吏(li)(li)是職業(ye)性的(de)，與(yu)文(wen)書(shu)一起工作，或(huo)在州政(zheng)府、行(xing)省部門、軍隊，甚至可能詔進宮做皇室(shi)書(shu)吏(li)(li)，抄寫員的(de)主要(yao)雇(gu)主經營的(de)專門學(xue)(xue)(xue)校上學(xue)(xue)(xue)，在這些學(xue)(xue)(xue)校，受訓者將獲得適(shi)用于未(wei)來就業(ye)的(de)知識：為(wei)稅(shui)務評估員提(ti)供數學(xue)(xue)(xue)，為(wei)未(wei)來的(de)祭司提(ti)供儀式實踐(jian)或(huo)醫學(xue)(xue)(xue)，等(deng)等(deng)，課程包括：禮儀，文(wen)學(xue)(xue)(xue)，詩歌朗誦，閱讀、寫作和數學(xue)(xue)(xue)和幾何學(xue)(xue)(xue)歷史(shi)、地(di)理(li)和制圖科(ke)學(xue)(xue)(xue)、天文(wen)學(xue)(xue)(xue)、占星(xing)術和醫學(xue)(xue)(xue)。
埃及象形文(wen)字包含3種字符：音(yin)(yin)符，包含單(dan)(dan)音(yin)(yin)素文(wen)字，還有許多單(dan)(dan)音(yin)(yin)節文(wen)字和多音(yin)(yin)節文(wen)字；意符，表示一個(ge)單(dan)(dan)詞；限(xian)定符，加在單(dan)(dan)詞的(de)最后以限(xian)定語意的(de)范(fan)圍。
商博(bo)良(liang)對(dui)這(zhe)一文字系統作了如下說明(ming)：當(dang)文字發(fa)展并在埃及普及時，對(dui)文字的簡化也就(jiu)(jiu)發(fa)展了。這(zhe)就(jiu)(jiu)導致出現了僧(seng)侶體和世俗體字體。
由于迦南地(di)區一直淪為(wei)為(wei)埃及(ji)附屬國(guo)，埃及(ji)圣書文字(zi)對腓(fei)尼基字(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)的影響非常大，而希臘字(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)又是在腓(fei)尼基字(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)的基礎上創(chuang)建的，現代(dai)英(ying)文字(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)的源頭(tou)最早可以(yi)追溯至埃及(ji)圣書文。
埃及語(yu)與書寫系統的演(yan)進
埃及語前期（公元前 3150起）棺篆
埃及語早期（公元前 2700起）Pyramids銘文
埃及語中(zhong)期(qi)（公元前 2100起）圣(sheng)書體（正楷）
埃及語晚期（公元(yuan)前 1600起(qi)）僧(seng)侶(lv)體(ti)~世(shi)俗(su)體(ti)（行(xing)書(shu)，草書(shu)）
埃及語(yu)后(hou)期（科普特(te)語(yu)）科普特(te)字母（方言）
音(yin)符：字符僅(jin)用來表讀音(yin)
意(yi)符：字符即表示所繪之物，且有讀音
定符：位于詞尾，不(bu)發音，提示詞義(yi)
注(zhu)：現(xian)代古埃及(ji)語相比古代埃及(ji)語的區別在于缺少元音，國際埃及(ji)學(xue)術界后使用一個全新音節將其填充。
水平，從左到右
水平，從右到左
垂直，從左到右
垂直，朝右-左
書(shu)(shu)面的(de)草書(shu)(shu)象形(xing)文(wen)(wen)字(zi)通常寫在列，從(cong)(cong)上到(dao)下或水平，從(cong)(cong)右到(dao)左(zuo)(zuo)。在象形(xing)文(wen)(wen)字(zi)草書(shu)(shu)的(de)后期(qi)階段，唯一(yi)幸存的(de)例子是水平書(shu)(shu)寫的(de)，從(cong)(cong)右到(dao)左(zuo)(zuo);垂直象形(xing)文(wen)(wen)字(zi)應從(cong)(cong)上到(dao)下讀取(qu)。
一(yi)般(ban)來說(shuo)，即使你(ni)無法(fa)理解(jie)象(xiang)形文字的含義，也很(hen)容易確(que)定閱讀象(xiang)形文字的方(fang)式。具(ju)有明(ming)確(que)正面和(he)背面（例如，一(yi)個人）的象(xiang)形文字通常：
面(mian)對(dui)相同的方向(xiang)，任何人或大(da)對(dui)象在(zai)圖片，他們(men)描述(shu)
例如(ru)，如(ru)果一(yi)張(zhang)桌子包(bao)含一(yi)個人(ren)坐著，朝右(you)的(de)照片(pian)，那么所有(you)正(zheng)面(mian)(mian)(mian)和背面(mian)(mian)(mian)都有(you)明確(que)的(de)象形文字也會正(zheng)面(mian)(mian)(mian)朝右(you)。實際的(de)象形文字將從(cong)右(you)到左讀取，因(yin)為(wei)這些(xie)圖像幾乎總是面(mian)(mian)(mian)對句(ju)子的(de)開頭。
不顯(xian)示這(zhe)種行(xing)(xing)為的象(xiang)形(xing)文(wen)字(zi)(zi)據說是逆(ni)(ni)行(xing)(xing)的。一(yi)旦一(yi)個人理解象(xiang)形(xing)文(wen)字(zi)(zi)很容易確(que)定一(yi)個人是否正在(zai)檢查逆(ni)(ni)行(xing)(xing)文(wen)本，因為它將根本就沒有意(yi)義！作為閱(yue)讀的輔助(zhu)工具，也許(xu)還有古埃及人的審美意(yi)識，象(xiang)形(xing)文(wen)字(zi)(zi)也被包裝成整齊的圖案。通常，兩個或(huo)兩個或(huo)更(geng)多短或(huo)薄(bo)（取決于(yu)一(yi)個人寫(xie)象(xiang)形(xing)文(wen)字(zi)(zi)的方向）將寫(xie)在(zai)相(xiang)同(tong)的塊彼此(ci)。有時，一(yi)個高(gao)大或(huo)寬(kuan)的符號會變小，并放(fang)置(zhi)在(zai)另一(yi)個短或(huo)薄(bo)象(xiang)形(xing)文(wen)字(zi)(zi)。
最后，象形文字沒(mei)有標(biao)(biao)準(zhun)標(biao)(biao)點符號(hao)。宗教文本一(yi)般(ban)沒(mei)有標(biao)(biao)點符號(hao)，而古埃(ai)及語后半部分(fen)的文字在重(zhong)要的思想路線之間(jian)完全停止。
公元4世(shi)紀出(chu)現了Horapollo的(de)(de)《象(xiang)形(xing)(xing)文(wen)字集》，對(dui)其中近200個象(xiang)形(xing)(xing)文(wen)字作了解(jie)釋。早期(qi)研究者認為它(ta)源出(chu)于(yu)希臘文(wen)，近期(qi)的(de)(de)研究則傾向于(yu)它(ta)含有真正的(de)(de)知識(shi)的(de)(de)殘片，把它(ta)定性為埃及(ji)知識(shi)階層(ceng)試(shi)圖(tu)挽救瀕于(yu)失傳(chuan)的(de)(de)文(wen)化的(de)(de)一次“絕望”的(de)(de)嘗試(shi)。《象(xiang)形(xing)(xing)文(wen)字集》對(dui)文(wen)藝復興時(shi)期(qi)的(de)(de)符(fu)號主(zhu)義起了主(zhu)要的(de)(de)影響，特(te)別是安德烈·阿爾齊亞(ya)特(te)的(de)(de)《圖(tu)形(xing)(xing)的(de)(de)寓意》，還有弗朗切斯克·科羅納的(de)(de)《波利菲爾之夢(meng)》。
1890年(nian)(nian)代在Hierconopolis發掘時發現的(de)納爾(er)邁(mai)石板（公(gong)元前3000年(nian)(nian)）多年(nian)(nian)來被認為是埃(ai)及象(xiang)(xiang)形文(wen)(wen)字的(de)最早文(wen)(wen)獻。然(ran)而，在1987年(nian)(nian)德國考古隊在阿(a)比多斯(si)（地(di)名為Umm el-Qa'ab）發現了前王朝的(de)一(yi)個統(tong)治者(zhe)的(de)U-j墳塋，復原了幾百塊骨片，從中找(zhao)到(dao)了具有完全規模的(de)埃(ai)及象(xiang)(xiang)形文(wen)(wen)字，這一(yi)墳塋的(de)年(nian)(nian)代為公(gong)元前3150年(nian)(nian)。
拿破侖軍隊遠征埃及(ji)時，在羅塞塔城附近(jin)發現了一塊用三種(zhong)文字(zi)（圣書(shu)體(ti)、世俗體(ti)和古希(xi)臘文）寫成的(de)黑色玄武石碑，被稱為“羅塞塔石碑”(Rosetta Stone)。這塊石碑給解讀帶來了關鍵性的(de)資料。
商博良(liang)在前幾位文字學家研(yan)究基礎上從國王托勒密(mi)的帝號名印入手(shou)，
前后(hou)用(yong)了近20年時間終(zhong)于在1830年完全破譯了埃及象形文字，這對當時誕生(sheng)不久的(de)埃及學(xue)來說是一個重大(da)的(de)進展。
羅(luo)塞塔石(shi)碑(bei)是1799年7月(yue)工程(cheng)師(shi)皮埃(ai)爾(er)·弗朗索瓦(wa)·澤維爾(er)·布沙爾(er)指揮士兵拆除(chu)15世(shi)紀凱特(te)(te)貝蘇丹建(jian)(jian)造的(de)凱特(te)(te)貝堡(bao)(bao)壘的(de)舊墻時在舊墻的(de)基礎(chu)發(fa)現的(de)，這塊石(shi)碑(bei)15世(shi)紀作為建(jian)(jian)筑石(shi)料搬運(yun)過來，它原本可能放(fang)置于尼(ni)(ni)羅(luo)河三角洲的(de)塞伊斯(Sais)神廟(miao)，后被移往六十四(si)公里外充(chong)當修建(jian)(jian)防御(yu)要塞的(de)建(jian)(jian)筑石(shi)料。凱特(te)(te)貝堡(bao)(bao)壘位于拉希德城北5公里尼(ni)(ni)羅(luo)河西(xi)支入海(hai)口附近，建(jian)(jian)于15世(shi)紀（在亞歷山大(da)也有凱特(te)(te)貝蘇丹建(jian)(jian)造同(tong)名的(de)Citadel of Qaitbay）現在堡(bao)(bao)壘內部(bu)仍然(ran)可見充(chong)作石(shi)料的(de)古埃(ai)及石(shi)碑(bei)，城堡(bao)(bao)某(mou)處可能還埋著羅(luo)塞塔石(shi)碑(bei)其余部(bu)分(fen)。
流傳到當下的(de)古(gu)埃(ai)(ai)及文(wen)學(xue)作品，都(dou)是古(gu)代(dai)埃(ai)(ai)及社會形態下的(de)產物(wu)其神學(xue)、詩歌、教諭(yu)，箴言，描繪了埃(ai)(ai)及古(gu)代(dai)文(wen)學(xue)史的(de)燦爛。大(da)約在公(gong)元前3300年(nian)，埃(ai)(ai)及人發明了象形文(wen)字，許多文(wen)學(xue)作品寫在紙(zhi)草紙(zhi)上(shang)保存了下來。
普(pu)(pu)(pu)塔(ta)荷(he)(he)太普(pu)(pu)(pu)是埃及(ji)第(di)五王朝時期著名的思(si)想家(jia)(jia)，教(jiao)育家(jia)(jia)，也(ye)是埃及(ji)教(jiao)諭(yu)類學派開拓(tuo)者、普(pu)(pu)(pu)塔(ta)霍特普(pu)(pu)(pu)開創臣子(zi)權貴講學之(zhi)風，倡(chang)導(dao)謙恭以及(ji)忠于職(zhi)守(shou)(shou)沉默(mo)作為旨向。普(pu)(pu)(pu)塔(ta)霍特在世時就被尊奉為“眾吏師范”其思(si)想對埃及(ji)和(he)世界都(dou)有深遠的影響。《普(pu)(pu)(pu)塔(ta)荷(he)(he)太普(pu)(pu)(pu)箴言》是古王國(guo)出現的最重要(yao)的教(jiao)諭(yu)文學，其內容主(zhu)要(yao)從三個方面對古埃及(ji)青(qing)(qing)年進行了道(dao)德(de)教(jiao)育:社會(hui)生(sheng)活中應(ying)該遵守(shou)(shou)的道(dao)德(de)準則、青(qing)(qing)年人(ren)應(ying)該具有的良好的性格(ge)和(he)青(qing)(qing)年人(ren)走上仕途應(ying)該注意的為官之(zhi)道(dao)。
第(di)一中(zhong)間時期(qi)和(he)中(zhong)王國時期(qi)（公(gong)元前2280～公(gong)元前1778），文學有(you)了(le)很大發展，中(zhong)埃及語成為埃及古典(dian)文學語言。
中王國(guo)時期(qi)(qi)是(shi)古埃及文學(xue)的繁榮時期(qi)(qi)，其文學(xue)作(zuo)品在修辭(ci)、表意、描繪等方面是(shi)后來各個時期(qi)(qi)文學(xue)作(zuo)品的典范。
新(xin)王國時(shi)期(公元(yuan)前1570～公元(yuan)前1090)最突(tu)出的(de)文(wen)學(xue)體裁(cai)是(shi)教諭類寫實文(wen)學(xue)和旅行記。
《阿(a)(a)蒙(meng)涅姆(mu)赫(he)特的教諭(yu)》，是(shi)繼承(cheng)了(le)(le)普(pu)塔荷太普(pu)教諭(yu)學風阿(a)(a)蒙(meng)涅姆(mu)赫(he)特對臣子(zi)(zi)言行而編成(cheng)的語(yu)(yu)錄集，成(cheng)書(shu)于(yu)十(shi)二王朝(chao)前期(qi)。全書(shu)共22章，以語(yu)(yu)錄體(ti)(ti)為主，敘(xu)事體(ti)(ti)為輔(fu)，主要(yao)以語(yu)(yu)錄和對話文體(ti)(ti)的形式記錄了(le)(le)阿(a)(a)蒙(meng)涅姆(mu)赫(he)特及(ji)其弟子(zi)(zi)的言行，集中體(ti)(ti)現了(le)(le)阿(a)(a)蒙(meng)涅姆(mu)赫(he)特的政治(zhi)、審美、道德倫理(li)和功(gong)利等價值思想。
《阿蒙涅姆赫(he)特教諭》內容涉及政治(zhi)、教育(yu)、文學(xue)、哲學(xue)以及立(li)身處(chu)世(shi)的道理(li)等多方面，其內容博大(da)精深，包羅萬(wan)象，進而將禮闡述為(wei)適應安(an)、表達安(an)的一(yi)種(zhong)合理(li)的社會關系(xi)(xi)與待人接物的規范，進而明確“為(wei)人處(chu)世(shi)”的系(xi)(xi)統方法(fa)論原(yuan)則。
一、以(yi)普塔霍特普為(wei)先賢，為(wei)思想導師；
二、以“四大教(jiao)諭(yu)”等書為經典；
三(san)、在思(si)想上(shang)形成(cheng)了謙卑與思(si)辨的(de)一種(zhong)張(zhang)力結構(gou)；
四(si)、尤注(zhu)重(zhong)人與人之(zhi)間倫理(li)關系，并(bing)將之(zhi)運用到政治實(shi)踐中，成(cheng)為指導性的原則(ze)。
教(jiao)(jiao)諭(yu)經典(dian)主(zhu)要(yao)有(you)四大教(jiao)(jiao)諭(yu)。本有(you)六典(dian)，《阿蒙涅姆赫特教(jiao)(jiao)諭(yu)》、《普(pu)塔霍蒂普(pu)箴言集》、《美楞(leng)普(pu)塔詩集》、《普(pu)塔荷太普(pu)教(jiao)(jiao)諭(yu)》。據說經亞歷山(shan)大圖書館失火(huo)一炬，《哈杰德夫導論》從(cong)此失傳(chuan)。
十八王朝在此基礎上加上《安尼的教諭》、《安赫謝夏(xia)克教諭》，共七(qi)典傳世(shi)。
《尼羅(luo)河頌》是美(mei)楞普塔時期(qi)的(de)篇長(chang)詩(shi)共14節，據(ju)埃(ai)及(ji)學(xue)者推斷(duan)，它(ta)創作的(de)時代大約(yue)在公(gong)元前13世紀。其外(wai)又有早在古王(wang)國(guo)時期(qi)，國(guo)王(wang)陵(ling)墓中(zhong)就已經有了(le)各種符(fu)箓(lu)(lu)。中(zhong)王(wang)國(guo)時期(qi)，這類(lei)符(fu)箓(lu)(lu)種類(lei)增(zeng)多(duo)，而且中(zhong)等居(ju)民階層也在死(si)者棺中(zhong)放入符(fu)箓(lu)(lu)。新王(wang)國(guo)時期(qi)便產生了(le)《死(si)者之(zhi)書(shu)》（一譯《亡靈(ling)書(shu)》），它(ta)是寫在長(chang)卷(juan)紙(zhi)草紙(zhi)上的(de)各種咒文、禱文和(he)頌歌，放在奴隸主(zhu)帝王(wang)的(de)陵(ling)墓或石棺里供(gong)“亡靈(ling)”閱(yue)讀，許多(duo)詩(shi)句(ju)莊嚴典雅，氣象宏偉。它(ta)表(biao)現了(le)古埃(ai)及(ji)人對(dui)眾神(shen)的(de)虔誠，其中(zhong)還有著名的(de)三大神(shen)學(xue)體系，即孟斐(fei)斯神(shen)學(xue)、赫利奧坡(po)里斯神(shen)學(xue)、赫爾(er)摩波利斯神(shen)學(xue)等著作。
古代埃(ai)及每個時期都有訓(xun)言(yan)(yan)、箴(zhen)言(yan)(yan)之類的(de)教(jiao)諭文學(xue)。箴(zhen)言(yan)(yan)這類作品多出自統治者或王公貴(gui)族(zu)之手，教(jiao)導(dao)其子弟、臣(chen)下如何(he)治國如何(he)愛(ai)戴人民(min)；有些則(ze)宣揚如何(he)立身行事。后世把教(jiao)諭文學(xue)上溯到古王國時期，《普塔(ta)霍蒂普箴(zhen)言(yan)(yan)》就(jiu)是這時期的(de)作品。據說在著名的(de)《所羅門智訓(xun)》里，可以看出古埃(ai)及大(da)臣(chen)普塔(ta)霍蒂普所寫箴(zhen)言(yan)(yan)的(de)影響(xiang)。
古代(dai)埃及各個歷史時(shi)期都(dou)有許(xu)多故(gu)事(shi)(shi)傳世。中王國時(shi)期，由于(yu)經(jing)濟活動范(fan)圍(wei)的擴大，文學作品(pin)中的故(gu)事(shi)(shi)增多。這些(xie)故(gu)事(shi)(shi)大多敘述主人(ren)公游歷冒險的事(shi)(shi)跡，情(qing)節曲(qu)折。它表(biao)明(ming)當時(shi)埃及人(ren)社會視野大為(wei)開闊，也反映(ying)當時(shi)埃及跟海外(wai)的交往日益增強(qiang)。有些(xie)故(gu)事(shi)(shi)取(qu)材(cai)于(yu)歷史事(shi)(shi)件。
第十王朝時期的《能說善道的農夫的故(gu)事》（一(yi)譯(yi)《有(you)口才的莊(zhuang)稼人(ren)的故(gu)事》），是其中(zhong)優秀(xiu)的作品之一(yi)。它反映了(le)當時的社會矛盾，刻(ke)畫(hua)了(le)一(yi)個(ge)聰(cong)明的勞動人(ren)民(min)的形象(xiang)。
《賽努希故事》是根據第十二王朝初年的真實事件而創作的，它描述了當時國家的政治、經濟和軍事狀況，反映了埃及人在巴勒斯坦的真實生活。中王
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