古埃及文明(ming)是古代埃及的文明(ming)。古埃及，五大文明(ming)發源地或四大文明(ming)古國之一，位于(yu)非洲東北部尼羅河中下游（今(jin)中東地區）。
公元前3200年，美(mei)尼斯(si)統一(yi)埃(ai)及建立了(le)第一(yi)個奴隸(li)制國家，其朝代延續并更迭長達三千年之久，一(yi)直(zhi)到公元前30年羅馬征服埃(ai)及第三十二王朝（托勒密(mi)王朝）。
古埃及(ji)王(wang)(wang)國先后歷經(jing)了：前王(wang)(wang)朝(chao)(chao)、早王(wang)(wang)朝(chao)(chao)、古王(wang)(wang)國、第(di)(di)一中(zhong)間期(qi)(qi)、中(zhong)王(wang)(wang)國、第(di)(di)二中(zhong)間期(qi)(qi)、新王(wang)(wang)國、第(di)(di)三(san)中(zhong)間期(qi)(qi)、晚王(wang)(wang)國、托(tuo)勒密王(wang)(wang)朝(chao)(chao)，共10個(ge)時期(qi)(qi)，33個(ge)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的統治（含0至第(di)(di)32王(wang)(wang)朝(chao)(chao)）。
第十(shi)八(ba)王(wang)朝(chao)時(shi)期達到鼎(ding)盛(sheng)，南(nan)部尼(ni)羅河河谷(gu)地帶的上埃及(ji)的帝國領(ling)域(yu)有蘇丹到埃塞(sai)(sai)俄比(bi)亞(ya)，而北部三角洲地區的下埃及(ji)其帝國東部邊界越過西奈半島(dao)直達迦南(nan)平原(yuan)，托勒密時(shi)期疆域(yu)包含昔蘭尼(ni)、安那托利亞(ya)南(nan)部，塞(sai)(sai)浦路斯和地中(zhong)海諸島(dao)，領(ling)土最南(nan)時(shi)可達努比(bi)亞(ya)。
古埃及有著一(yi)套完整的文字系(xi)(xi)統、政治體系(xi)(xi)和(he)制度，以及多(duo)神信(xin)仰(yang)的宗(zong)教系(xi)(xi)統。
通過治理和控制尼羅河一年一次(ci)的泛濫，獲得農業生(sheng)產(chan)的巨大(da)成功。
埃(ai)及是世(shi)界古(gu)(gu)(gu)國中的古(gu)(gu)(gu)國，有著曠古(gu)(gu)(gu)悠(you)久而厚重的歷史與文化(hua)(hua)(hua)、博大(da)精深、絢爛多彩，其自古(gu)(gu)(gu)以來的民族認同就是看文化(hua)(hua)(hua)，在世(shi)界文化(hua)(hua)(hua)體系內占有重要地(di)位(wei)，地(di)理位(wei)置、人(ren)文、經濟方面也各(ge)有特點。傳統(tong)藝術(shu)形式有詩歌、雕塑(su)、繪畫等，古(gu)(gu)(gu)埃(ai)及文明對后(hou)世(shi)的古(gu)(gu)(gu)希臘、古(gu)(gu)(gu)羅馬、猶太等文明產生巨大(da)影(ying)響。
古埃(ai)(ai)及(ji)(ji)位于(yu)非(fei)洲(zhou)東(dong)北部(bu)（今(jin)中東(dong)地(di)區），橫跨亞(ya)(ya)非(fei)兩洲(zhou)，其西(xi)奈半島位于(yu)亞(ya)(ya)洲(zhou)地(di)區。它北臨地(di)中海(hai)，東(dong)瀕(bin)紅(hong)海(hai)，南鄰努比亞(ya)(ya)（今(jin)埃(ai)(ai)塞俄比亞(ya)(ya)和(he)(he)蘇丹(dan)）。縱貫埃(ai)(ai)及(ji)(ji)全(quan)境的(de)(de)尼(ni)(ni)羅(luo)河(he)，由發源(yuan)于(yu)非(fei)洲(zhou)中部(bu)的(de)(de)白(bai)尼(ni)(ni)羅(luo)河(he)和(he)(he)發源(yuan)于(yu)蘇丹(dan)的(de)(de)青(qing)尼(ni)(ni)羅(luo)河(he)匯合而(er)成。流(liu)經森林和(he)(he)草原(yuan)地(di)帶的(de)(de)尼(ni)(ni)羅(luo)河(he)，每年7月(yue)至11月(yue)定期(qi)泛(fan)濫(lan)，浸灌兩岸干旱的(de)(de)土(tu)地(di)；含有大(da)量礦物質(zhi)和(he)(he)腐植質(zhi)的(de)(de)泥沙隨流(liu)而(er)下，在(zai)(zai)(zai)兩岸逐漸沉積下來，成為肥(fei)沃的(de)(de)黑色土(tu)壤。古代埃(ai)(ai)及(ji)(ji)人因而(er)稱自己的(de)(de)國(guo)家為“凱麥特”（意(yi)為黑土(tu)地(di)）。古希臘歷(li)史學家希羅(luo)多德說(shuo)：“埃(ai)(ai)及(ji)(ji)是尼(ni)(ni)羅(luo)河(he)饋贈的(de)(de)厚(hou)禮。“在(zai)(zai)(zai)人類歷(li)史上，尼(ni)(ni)羅(luo)河(he)是文明(ming)的(de)(de)化身；在(zai)(zai)(zai)世人心目中，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)文明(ming)總(zong)是和(he)(he)尼(ni)(ni)羅(luo)河(he)聯系在(zai)(zai)(zai)一起。
埃(ai)(ai)及人(ren)的(de)原(yuan)始社會起始于200萬(wan)年(nian)(nian)以前的(de)埃(ai)(ai)及直立(li)人(ren)，是埃(ai)(ai)及最(zui)早的(de)人(ren)類(lei)(lei)，他們的(de)共同(tong)祖先屬于埃(ai)(ai)及古(gu)猿，主要(yao)起始于在埃(ai)(ai)及法尤姆洼(wa)地(di)的(de)原(yuan)上猿和埃(ai)(ai)及猿距(ju)今約2800~2600萬(wan)年(nian)(nian)之(zhi)間。埃(ai)(ai)及法尤姆的(de)直立(li)人(ren)生活(huo)(huo)反映了埃(ai)(ai)及最(zui)早人(ren)類(lei)(lei)的(de)活(huo)(huo)動。
按照解剖學(xue)分類，古代埃及(ji)人與(yu)今天的埃及(ji)人，以及(ji)整個(ge)北非、阿拉(la)伯地區(qu)的人一樣(yang)，是(shi)以“高(gao)加索(suo)特征(zheng)(zheng)(zheng)”為主，“尼(ni)格羅特征(zheng)(zheng)(zheng)”為副，而且多樣(yang)性很(hen)強的人群。不同個(ge)體、不同地域(yu)之(zhi)間的尼(ni)格羅特征(zheng)(zheng)(zheng)強度不同，比(bi)如(ru)從(cong)下埃及(ji)往(wang)南走，經(jing)過上埃及(ji)，一直(zhi)到今天蘇丹(dan)北部的努比(bi)亞，會發現“高(gao)加索(suo)特征(zheng)(zheng)(zheng)”越(yue)來越(yue)淡，“尼(ni)格羅特征(zheng)(zheng)(zheng)”越(yue)來越(yue)明顯(xian)。
通過對(dui)(dui)獲取的(de)(de)三例不同時期木乃伊（公(gong)元(yuan)(yuan)前2000~公(gong)元(yuan)(yuan)30年(nian)）樣(yang)本中(zhong)獲得的(de)(de)3組個體(ti)的(de)(de)全基因(yin)組數(shu)據陣列和90個線(xian)粒體(ti)基因(yin)組對(dui)(dui)比分(fen)析(xi)，這三人Y染(ran)色(se)體(ti)單倍(bei)群(qun)分(fen)別為中(zhong)東常(chang)見的(de)(de)J系(xi)和北非(fei)常(chang)見的(de)(de)E系(xi)，分(fen)別是J（mt-J1d),J(mt-M1a1),E1b1b1a1b2(mt-U6a2)，古(gu)埃(ai)及人種(zhong)和現代的(de)(de)埃(ai)及人種(zhong)在基因(yin)序列比對(dui)(dui)上(shang)完全一致，都是EJ，幾乎沒變(bian)，所有這三個埃(ai)及古(gu)代樣(yang)本組都在超過3000年(nian)的(de)(de)時間跨度(du)內保證了基因(yin)連續性。
古埃及(ji)人(ren)與近(jin)東人(ren)的(de)祖先比(bi)現在(zai)的(de)埃及(ji)人(ren)數(shu)量還(huan)要龐(pang)大，后者(zhe)在(zai)一段時間(jian)里接(jie)受了更多的(de)撒哈拉(la)以南混合，這一分析為古埃及(ji)木(mu)乃伊(yi)的(de)研(yan)究(jiu)奠(dian)定了一個基因(yin)來源。
距今約9000多年前，人們在尼羅河河谷定居，開(kai)始(shi)在岸(an)邊建立(li)房屋和(he)村落，進行農業畜(chu)牧業的生產活動。距今7500年前，下埃及的法尤姆地區出現了早(zao)期城市，并開(kai)始(shi)使用(yong)青(qing)銅器，為(wei)文明的形成奠定了基礎(chu)。
在法尤姆湖(hu)附近的考古(gu)發掘表(biao)明，早在公元(yuan)前(qian)5450年(nian)，生(sheng)活在此地的埃及先民耕作(zuo)物有大麥(mai)和小麥(mai)。另(ling)一個遺(yi)址梅里姆達也位于尼羅河西岸(an)，其年(nian)代測定為公元(yuan)前(qian)4800年(nian)。
1 法(fa)尤姆A時期（約公(gong)元前5450年(nian)——前4400年(nian)）
2 邁瑞姆達時期（約公元前5000年——前4100年）
3 奧(ao)瑪(ma)瑞時(shi)期(qi)（約公元前(qian)4600年——前(qian)4350年）
4 馬阿迪時期（約公元前4000年(nian)——前3200年(nian)）
1 塔斯亞(ya)巴達(da)里時期（約公元(yuan)前4500年——前4000年）
2 涅伽(jia)達一期阿姆拉特(te)時期（約公元前4400年(nian)——前3500年(nian)）
3 涅伽達二期(qi)格爾塞時期(qi)（約公元(yuan)前(qian)3500年——前(qian)3300年）
4 涅伽達三期(qi)塞梅(mei)尼(ni)時期(qi)或前王(wang)朝第零(ling)王(wang)朝時期(qi)（約公(gong)元前3300年(nian)——前3100年(nian)）
約公元前350年前后(hou)，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)第三十(shi)一王(wang)(wang)朝(chao)初期(qi)的(de)(de)史學(xue)家曼涅托(tuo)，將埃(ai)(ai)及(ji)(ji)第一王(wang)(wang)朝(chao)，至其(qi)當時(shi)(shi)所在(zai)的(de)(de)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)第三十(shi)一王(wang)(wang)朝(chao)，把埃(ai)(ai)及(ji)(ji)一共(gong)分為(wei)三十(shi)一個(ge)(ge)朝(chao)代(dai)。之(zhi)后(hou)，學(xue)術界將曼涅托(tuo)之(zhi)后(hou)的(de)(de)第32王(wang)(wang)朝(chao)即托(tuo)勒密王(wang)(wang)朝(chao)重新列入(ru)。又(you)有(you)現代(dai)學(xue)者在(zai)此基(ji)礎(chu)上將上古埃(ai)(ai)及(ji)(ji)朝(chao)代(dai)重新劃分為(wei)三十(shi)三個(ge)(ge)王(wang)(wang)朝(chao)（含第0、32王(wang)(wang)朝(chao)）及(ji)(ji)以(yi)下幾個(ge)(ge)時(shi)(shi)期(qi)：
0.前(qian)(qian)王朝(chao)時期(城邦（塔索.巴(ba)達里(li)、阿姆拉(la)提亞、基澤）—0王朝(chao)，約(yue)公元(yuan)前(qian)(qian)4000—約(yue)前(qian)(qian)3300年(nian)，0—1王朝(chao)，約(yue)公元(yuan)前(qian)(qian)3300—約(yue)前(qian)(qian)3100年(nian))
1.早王朝(chao)時(shi)期（1—2王朝(chao)，約(yue)(yue)公元(yuan)前3100—約(yue)(yue)前2700年(nian)）
2.古王國時期（3—8王朝，約(yue)公元前2700—約(yue)前2180年）
3.第一(yi)中(zhong)間期（9—10王朝，約公元前(qian)2180—約前(qian)2040年）
4.中王(wang)國時期(qi)（11—12王(wang)朝，約公元前(qian)2040—約前(qian)1786年(nian)）
5.第二中(zhong)間期（13—17王(wang)朝，約公元前1786—約前1550年(nian)）
6.新王國時(shi)期（18—20王朝，約公元前1550—約前1069年）
7.第三中間期（21—25王朝(chao)，約公(gong)元前1069—約前664年）
8.晚王(wang)國時(shi)期（26—31王(wang)朝，約公元前664—約前332年）
9.托勒密時(shi)期（31—32王朝，約公元前332—約前30年(nian)）
10.后埃及時期（埃及行省，約公元前30年(nian)—約公元639年(nian)）
第30王朝(chao)史學家曼涅(nie)托的埃及(ji)史章節《Aegyptiaca》
第30王朝史(shi)學(xue)家曼(man)涅托的(de)埃及史(shi)章節(jie)《Aegyptiaca》
注：
1.新王國時期十(shi)八(ba)王朝之后的埃及統治者才被稱(cheng)作“法(fa)老”（意為宮殿(dian)中的正殿(dian)/朝堂）。
2.據現代埃及(ji)古物學最新考古發掘證明了埃及(ji)的第一次統(tong)一可(ke)能(neng)早在蝎王時期(qi)就(jiu)已經完成了，其跨度約為200年左右，這段前(qian)王朝時期(qi)又被現代埃及(ji)學家稱為“零王朝”。
3.古埃(ai)(ai)(ai)及文(wen)(wen)明滅亡僅僅是(shi)(shi)指文(wen)(wen)化上的更迭，而(er)絕(jue)非人種(zhong)消(xiao)亡，古代(dai)侵略者從未有過針(zhen)對埃(ai)(ai)(ai)及本土人種(zhong)的滅絕(jue)性屠殺，現(xian)代(dai)的埃(ai)(ai)(ai)及人種(zhong)是(shi)(shi)一脈相承的關系(xi)現(xian)代(dai)埃(ai)(ai)(ai)及人整體而(er)言，無論(lun)是(shi)(shi)阿拉伯穆斯林還是(shi)(shi)科普特基督徒，都(dou)是(shi)(shi)古埃(ai)(ai)(ai)及人的后代(dai)。（“埃(ai)(ai)(ai)及人”是(shi)(shi)文(wen)(wen)化概(gai)念絕(jue)非人種(zhong)概(gai)念，埃(ai)(ai)(ai)及文(wen)(wen)化影響(xiang)下的民(min)族及人種(zhong)普遍都(dou)叫“埃(ai)(ai)(ai)及人”）
阿姆拉特(te)城邦時期：約公(gong)元(yuan)前(qian)4000—前(qian)3500年，埃及各城市中(zhong)(zhong)出現(xian)(xian)了明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)私(si)有制和(he)階級關系。涅伽達地(di)方1610號墓(mu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)黑(hei)頂(ding)陶罐上，發現(xian)(xian)了作為王(wang)權(quan)標志之一(yi)的(de)(de)(de)(de)紅(hong)冠形(xing)象(xiang)(xiang)（以眼鏡蛇(she)作為其標志）。在(zai)屬(shu)于格爾(er)塞時期的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)墓(mu)中(zhong)(zhong)（涅伽達1540號墓(mu)）發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)塊陶片上，畫著(zhu)一(yi)個(ge)象(xiang)(xiang)征王(wang)銜符號的(de)(de)(de)(de)荷魯斯鷹(ying)神的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)（這也是王(wang)權(quan)的(de)(de)(de)(de)標志之一(yi)）。
格爾塞(sai)城(cheng)邦時(shi)期：約公元前3500—前3100年。在埃及(ji)，私(si)有制逐步確立，階級(ji)逐漸形成。
在格爾塞后期(qi)，隨(sui)著(zhu)私有制的(de)(de)確(que)立(li)和(he)階級的(de)(de)形成，在埃及出(chu)現了國(guo)(guo)(guo)家。埃及人稱這(zhe)(zhe)種(zhong)國(guo)(guo)(guo)家為(wei)斯(si)帕(pa)特(te)，在當時的(de)(de)埃及，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家形式(shi)有若干個(ge)。在這(zhe)(zhe)些(xie)國(guo)(guo)(guo)家里，有一個(ge)以政(zheng)府(fu)機關、王(wang)宮(gong)、神廟為(wei)中心(xin)的(de)(de)城市。反映這(zhe)(zhe)個(ge)時期(qi)存在戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)雕刻和(he)繪畫(hua)不少，除了上(shang)面提(ti)到(dao)的(de)(de)畫(hua)墓中的(de)(de)水陸戰(zhan)圖外，還有阿(a)拉克(ke)出(chu)土(tu)的(de)(de)象牙刀(dao)柄(bing)上(shang)的(de)(de)水陸戰(zhan)圖、戰(zhan)場(chang)調色板(ban)等。這(zhe)(zhe)時，王(wang)權已經形成。
埃及第零王朝：公元(yuan)前(qian)3300年—3100年。
阿拜多斯發現的(de)描述蝎(xie)(xie)子王(wang)戰勝敵人的(de)銘文(wen)，可(ke)能是迄今發現的(de)最早的(de)歷史文(wen)獻(xian)。根據對其墓葬的(de)最新發現，最早時期的(de)文(wen)字可(ke)能產(chan)生(sheng)于他統治的(de)時期。 據推測蝎(xie)(xie)王(wang)可(ke)能比那爾邁更早統一埃及。
在早王國時期的約(yue)公(gong)元前(qian)3150年，第一位國王鞏固(gu)了他在下埃及的統治，定(ding)都孟(meng)斐斯（白城）。在那里他們可以(yi)控(kong)制富庶(shu)的三角洲(zhou)地區的農業(ye)和勞動(dong)力，以(yi)及利益(yi)豐厚的通往黎凡特的商路。
埃(ai)及第一(yi)王(wang)(wang)朝(chao)：公元前3150年(nian)—2850年(nian)。世(shi)界(jie)(jie)上(shang)赫赫大(da)名的(de)帝王(wang)(wang)中，古(gu)埃(ai)及的(de)那(nei)(nei)爾邁恐怕是(shi)(shi)年(nian)代(dai)最早的(de)一(yi)個了。他(ta)是(shi)(shi)古(gu)埃(ai)及第一(yi)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)建立者，是(shi)(shi)古(gu)埃(ai)及國(guo)家統一(yi)的(de)奠(dian)基者。埃(ai)及是(shi)(shi)世(shi)界(jie)(jie)古(gu)國(guo)中的(de)古(gu)國(guo)，而那(nei)(nei)爾邁正是(shi)(shi)站在這(zhe)一(yi)切開端處(chu)的(de)特殊(shu)人物。從那(nei)(nei)爾邁到卡，第一(yi)王(wang)(wang)朝(chao)共有八位國(guo)王(wang)(wang)。
埃及第二(er)王朝：公元前2850—2686年。從(cong)霍(huo)特(te)普司克(ke)摩伊（Hotepseknemoui）到卡斯克(ke)摩，共(gong)有六位國(guo)王。古(gu)王國(guo)時(shi)期(qi)農業(ye)生(sheng)產力的(de)(de)(de)發展(zhan)是古(gu)王國(guo)時(shi)期(qi)建筑、藝術、科技取得驚人進(jin)步的(de)(de)(de)基礎，而完善的(de)(de)(de)中央(yang)政府使這些成為可能。
在“維(wei)西(xi)爾”（首相）的(de)指(zhi)導下，國(guo)家(jia)官員征(zheng)稅、協調水利工(gong)程以(yi)提(ti)高(gao)農作物產量，征(zheng)用農夫進(jin)行建筑工(gong)程，建立司法系統(tong)維(wei)護和(he)平(ping)與秩序。富裕(yu)和(he)穩定(ding)的(de)經(jing)濟保證了財政的(de)盈余，使國(guo)家(jia)有能(neng)力主持(chi)建設紀念性質的(de)巨(ju)型工(gong)程和(he)讓皇家(jia)工(gong)場(chang)委(wei)托(tuo)制作杰出(chu)的(de)藝術品。
中央政(zheng)府重(zhong)要性的(de)(de)(de)上(shang)(shang)升隨之而來的(de)(de)(de)是(shi)被(bei)法老承認土(tu)(tu)地(di)擁有權并供(gong)養的(de)(de)(de)官(guan)吏和(he)(he)書吏階層(ceng)。國王也會將(jiang)土(tu)(tu)地(di)用于修建(jian)陵寢或贈(zeng)與(yu)地(di)方神廟以保證死后對自己的(de)(de)(de)崇拜。這樣的(de)(de)(de)五個世紀的(de)(de)(de)封建(jian)統(tong)(tong)治(zhi)逐漸削弱了(le)國王的(de)(de)(de)經濟實力，到古王國后期，國王已經無力維持龐大的(de)(de)(de)中央機構。國王的(de)(de)(de)權力下降了(le)，地(di)方統(tong)(tong)治(zhi)者隨即開始挑戰國王的(de)(de)(de)威嚴(yan)。再加上(shang)(shang)公(gong)元前2200年(nian)(nian)到公(gong)元前2150年(nian)(nian)的(de)(de)(de)嚴(yan)重(zhong)干旱，最(zui)終導(dao)致國家陷入被(bei)稱(cheng)為“第一(yi)中間期”的(de)(de)(de)長(chang)達140多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)饑(ji)餓和(he)(he)動蕩之中。
埃及第三王(wang)朝：公(gong)元前(qian)(qian)2686—前(qian)(qian)2613年。從納特(te)里克特(te)—左賽爾（Neteriknet—Djeser）到胡(hu)尼(ni)（Houni），共有五位國(guo)(guo)王(wang)。焦(jiao)瑟(se)統(tong)治(zhi)時(shi)代(dai)(dai)是權(quan)力和勝利的(de)開始，此時(shi)出(chu)現了以(yi)沙(sha)卡拉的(de)階梯金(jin)字塔建(jian)筑(zhu)群為代(dai)(dai)表的(de)恢宏壯觀的(de)石頭建(jian)筑(zhu)。該建(jian)筑(zhu)群的(de)設計師(shi)、醫(yi)圣兼學(xue)者的(de)伊姆霍特(te)普成為史書(shu)上(shang)首批出(chu)現的(de)偉人之(zhi)一。這(zhe)一時(shi)代(dai)(dai)是強而(er)有力的(de)中央集權(quan)君(jun)(jun)主制得以(yi)發(fa)展的(de)時(shi)期(qi)，君(jun)(jun)主坐于都城孟斐斯，分(fen)派(pai)各省總督統(tong)治(zhi)全國(guo)(guo)。國(guo)(guo)王(wang)左塞爾統(tong)治(zhi)時(shi)期(qi)對西奈半島(dao)發(fa)起了數次遠征行動，并(bing)征服了當地的(de)民族；他(ta)還派(pai)出(chu)人員前(qian)(qian)往此處開采綠松石和銅等礦產。
埃及第(di)四王朝：公元前2613—前2494年。
從斯內(nei)夫盧(lu)（Snefrou）到斯克普斯卡夫（Skepseskaf），共有(you)六或七位國(guo)王。從金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)的(de)(de)雄偉程度來(lai)判斷，斯奈夫魯、胡夫和(he)哈夫拉的(de)(de)統治(zhi)時(shi)期為這個時(shi)代(dai)的(de)(de)頂峰。在達夏爾，梅頓(dun)和(he)基(ji)薩修筑的(de)(de)金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)顯示(shi)出王朝的(de)(de)治(zhi)國(guo)有(you)方、經濟繁(fan)榮。
第(di)四王(wang)朝(chao)是(shi)古(gu)埃(ai)(ai)及(ji)歷(li)史古(gu)王(wang)國時(shi)(shi)期第(di)二個王(wang)朝(chao)，古(gu)埃(ai)(ai)及(ji)文明在(zai)這一時(shi)(shi)代(dai)達到(dao)空(kong)前的高度(du)，例(li)如最(zui)大的金字塔胡夫(fu)金字塔就(jiu)是(shi)這個時(shi)(shi)代(dai)的胡夫(fu)法老建造的。因此第(di)四王(wang)朝(chao)被(bei)認為是(shi)古(gu)埃(ai)(ai)及(ji)的“榮譽(yu)時(shi)(shi)代(dai)”。
埃及第五王朝：公元前2494—2345年(nian)。從烏(wu)斯(si)卡夫（Ouser）到烏(wu)納(na)斯(si)（Ounas），共(gong)有(you)九位國王。最著名的是(shi)薩胡蕾（Sahoure）和吉德卡雷—伊塞西(xi)（Djedkare—Isesi），薩胡拉是(shi)烏(wu)瑟(se)卡夫和Khentkaues I的長子，在(zai)位15年(nian)，他(ta)開鑿了連同(tong)地中(zhong)海(hai)和紅海(hai)的Bubasti運河，并建立了龐大的艦隊擴張疆(jiang)域。
埃(ai)及第六王(wang)朝：公元前2345—前2181年。從(cong)特(te)提（Teti）一世(shi)到(dao)女王(wang)尼托克里斯（Nitocris），共(gong)七(qi)位國王(wang)包(bao)括佩比一世(shi)和活了上(shang)百歲的佩比（Pepi）二世(shi)。雖然第六王(wang)朝文(wen)治武攻顯(xian)赫(he)一時，曾組織(zhi)過遠至非(fei)洲南端的軍商遠征，但一些省督不斷膨脹的權力使中央集權的孟斐斯備受(shou)威脅，而引(yin)發了內亂。
第一(yi)中間期(qi)（公元前2181—前2040年(nian)）古(gu)王(wang)國(guo)后期(qi)中央政府(fu)崩(beng)潰(kui)后，政府(fu)已經(jing)無法(fa)維護經(jing)濟穩定，接著發(fa)生的食品(pin)短缺和政治辯(bian)論(lun)升級為饑(ji)荒和小規模內戰(zhan)。盡管存在難題(ti)，但地方統治者(zhe)不再(zai)對國(guo)王(wang)進貢，而利用新(xin)獲的獨立(li)維護各省的繁榮(rong)。一(yi)旦掌握了(le)自己的資源，各省經(jing)濟上(shang)變得更加(jia)富足，在創作力爆發(fa)之際，各省的藝術家繼承(cheng)和調整了(le)古(gu)王(wang)國(guo)時期(qi)服(fu)務(wu)于王(wang)權的文化主(zhu)旨，書(shu)吏們發(fa)展和豐富了(le)文學的風格(ge)，表(biao)現出這一(yi)時期(qi)的創造力和樂(le)觀。
從對國王的(de)效忠中解脫后(hou)，地方(fang)(fang)統治(zhi)者開(kai)始互相(xiang)爭(zheng)奪(duo)領土和權力。到公(gong)元前(qian)2160年，耶(ye)拉孔(kong)波利斯(si)（Hierakonpolis）的(de)統治(zhi)者統一(yi)了(le)下埃(ai)及，而(er)底比(bi)(bi)斯(si)的(de)因(yin)提(ti)夫家族統一(yi)了(le)上(shang)埃(ai)及。因(yin)提(ti)夫家族不(bu)斷在(zai)北方(fang)(fang)擴張勢力，南北朝之間的(de)沖突不(bu)可避免。約公(gong)元前(qian)2055年，底比(bi)(bi)斯(si)軍在(zai)門圖荷太普(pu)二(er)世率領下擊敗了(le)耶(ye)拉孔(kong)波利斯(si)統治(zhi)者。埃(ai)及的(de)再次統一(yi)，開(kai)創(chuang)了(le)經濟和文化復興的(de)新時期。
埃及第(di)(di)七王朝(chao)：第(di)(di)一過渡時期的第(di)(di)一個混亂王朝(chao)，只(zhi)統治了七十(shi)天。
埃及第八王(wang)朝：公元前2181—前2130年。共有八到二十七(qi)位國王(wang)
埃及第九王朝：與第十王朝承接(jie)，統治下埃及，在北方。
埃及第十(shi)王朝：與第九(jiu)王朝共有90年(nian)(nian)，公元前(qian)2130—前(qian)2040年(nian)(nian)。共有六位國(guo)王，有三位名(ming)叫凱蒂(di)。
埃及第十(shi)一(yi)王朝：統(tong)治上埃及，南方(fang)，共有三位國王。
注：
第六王朝后期(qi)，隨著古王國的分裂和(he)國王權力下降以(yi)及人民的反抗，再(zai)加(jia)上盜墓(mu)猖獗，此后君王們也就不再(zai)建造勞民傷(shang)財(cai)的金(jin)字(zi)塔，而是在(zai)深(shen)山里開鑿秘密地下陵墓(mu)（帝王谷(gu)），后世君王都選擇長眠(mian)于此地，慢慢的帝王谷(gu)逐漸演變為(wei)皇家專屬陵墓(mu)群，且(qie)設有軍事要塞世代守(shou)衛。
（公元前(qian)2040—前(qian)1786年），中王國的國王們恢復了國家(jia)的繁(fan)榮(rong)和穩(wen)定，刺激了藝術、文學和紀念性建筑(zhu)工(gong)程的復蘇。第十(shi)一(yi)王朝(chao)的門圖荷太普二世(shi)和他的繼承者們從底(di)比斯統(tong)治全(quan)國。約公元前(qian)1985年，維齊爾出生(sheng)的第十(shi)二王朝(chao)建立者阿蒙涅(nie)姆(mu)赫特一(yi)世(shi)將首(shou)都遷(qian)往法尤姆(mu)綠(lv)洲(zhou)的伊塔威（Itjtawy）。
在那里，第十(shi)二王(wang)朝的(de)國王(wang)們實行了富有(you)遠見的(de)墾荒和灌溉計(ji)劃以增加這一地(di)區的(de)農業產量。此外，對努比亞的(de)再征服獲取的(de)領土中富產石料和黃(huang)金，人民被(bei)驅使(shi)在三角洲東部修(xiu)建(jian)防(fang)御(yu)建(jian)筑，稱為“大公墻”（Walls—of—the—Ruler），用于抵御(yu)外族入侵(qin)。
中王國文學的(de)(de)特點是詭辯(bian)的(de)(de)主題(ti)和自信(xin)而雄(xiong)辯(bian)的(de)(de)人(ren)物風格。浮(fu)雕和肖像雕塑(su)藝術，細節上盡(jin)善盡(jin)美，達到了新的(de)(de)技術高(gao)度(du)。
中(zhong)(zhong)王(wang)國(guo)的最(zui)后一(yi)位有(you)為之主，阿蒙涅姆(mu)赫特三世，允許亞洲(zhou)移(yi)民(min)進入三角(jiao)洲(zhou)地(di)區以為他的采礦(kuang)業和水利(li)工程提供充足(zu)的勞動(dong)力。但這些充滿(man)雄心(xin)的水利(li)工程和采礦(kuang)活動(dong)，與(yu)他統治(zhi)后期(qi)尼羅河泛濫不足(zu)聯系起來，透支了經濟，加速(su)了國(guo)家衰落(luo)，最(zui)終(zhong)在公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)14世紀和公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)13世紀進入“第二(er)中(zhong)(zhong)間(jian)期(qi)”。這次(ci)衰落(luo)期(qi)間(jian)，外來的亞洲(zhou)移(yi)民(min)開始控制三角(jiao)洲(zhou)地(di)區，甚至建立了希克索斯王(wang)朝。
埃及第(di)十二王朝：公元前(qian)2000—前(qian)1786年。七位國王名阿門埃瑪特(te)（Amenhemat）或塞索斯特(te)里斯，最后(hou)一位統(tong)治者(zhe)是女王塞貝(bei)克內菲(fei)盧雷（Sebekneferoure）。
如同世(shi)界上其他(ta)國(guo)家一樣，穩定總是(shi)(shi)和(he)動亂是(shi)(shi)互(hu)相交(jiao)替。各省(sheng)分權勢(shi)力(li)和(he)其他(ta)歷史不明的(de)勢(shi)力(li)，毀滅(mie)了從第(di)十二王(wang)朝傳續下來(lai)的(de)底比斯政權，埃及分裂成(cheng)許多的(de)諸侯國(guo)。
埃及第十三王(wang)朝：公元(yuan)前1786—前1674年(nian)。約有(you)四十位(wei)國(guo)王(wang)，其中(zhong)有(you)幾位(wei)名叫塞貝霍特普。一些(xie)國(guo)王(wang)同(tong)時在北部、中(zhong)部、南部統治(zhi)。從(cong)公元(yuan)前1730年(nian)開始，這些(xie)國(guo)王(wang)只不過是西克索國(guo)王(wang)的封臣。
埃(ai)及(ji)第(di)十四王朝：資料缺失
第二中間期(qi)（公(gong)元前(qian)1786—前(qian)1567年(nian)），約公(gong)元前(qian)1650年(nian)，中王國衰(shuai)落，居住(zhu)于三角洲(zhou)東部城市阿瓦瑞(rui)斯(si)(si)（Avaris）的亞洲(zhou)移民隨之奪取了(le)這一(yi)地區(qu)并逼迫中央(yang)政府(fu)遷往底(di)比斯(si)(si)。
南(nan)遷(qian)后，底(di)比斯的(de)國王們發現(xian)自己被夾在(zai)北方(fang)的(de)希(xi)克(ke)索(suo)斯王朝(chao)和(he)(he)它(ta)的(de)努比亞盟(meng)友－南(nan)方(fang)的(de)古(gu)什之間，100多年(nian)在(zai)沉(chen)悶和(he)(he)不作(zuo)為中(zhong)度過(guo)。到公(gong)元前(qian)1555年(nian)，底(di)比斯的(de)軍隊終(zhong)于強大到可以(yi)挑戰希(xi)克(ke)索(suo)斯王朝(chao)。沖(chong)突(tu)持(chi)續(xu)了30多年(nian)，國王陶二世和(he)(he)卡摩斯最終(zhong)打敗(bai)了努比亞人。
卡摩(mo)斯(si)(si)的繼(ji)任，雅赫(he)摩(mo)斯(si)(si)一世成功地(di)在一系(xi)列戰役中(zhong)讓希克索斯(si)(si)王(wang)朝永久地(di)退出(chu)埃及的歷史舞臺。之后的新王(wang)國(guo)時期，軍隊成了優先考慮的核心問題，國(guo)王(wang)們(men)籍此擴張埃及的疆界，維護(hu)他們(men)在近東的優勢。
埃(ai)及第(di)十五王朝(chao)：希(xi)克索(suo)斯(si)人最(zui)初(chu)所(suo)建立的王朝(chao)。
埃及第十(shi)六王(wang)(wang)朝：公元前(qian)1674—前(qian)1567年。第十(shi)六王(wang)(wang)朝被稱為(wei)“小希克(ke)索(suo)”王(wang)(wang)朝，只存(cun)于(yu)三(san)角洲東部。“大希克(ke)索(suo)”王(wang)(wang)朝有(you)五位國(guo)王(wang)(wang)，包括一(yi)位基安（Khyan）和兩位阿拉比（Apopi）。
埃(ai)及(ji)第十七王(wang)朝：公元(yuan)前1674—前1567年。十位國(guo)王(wang)統(tong)治底(di)比斯(si)及(ji)周(zhou)圍(wei)地區。他們是希(xi)克索的(de)封臣。最后三位國(guo)王(wang)塔阿（Taa）一(yi)世(shi)、二世(shi)和卡(ka)莫西斯(si)（Kamosis），開始和北(bei)方的(de)希(xi)克索人斗爭(zheng)。
新王(wang)國(guo)(guo)時期（公元前1567—前1085年），新王(wang)國(guo)(guo)的法老們通過維護(hu)邊境安全和加強與(yu)鄰(lin)國(guo)(guo)的外交確立(li)了(le)一(yi)(yi)個空前繁榮(rong)的時代(dai)。圖(tu)(tu)特摩(mo)斯一(yi)(yi)世(shi)和他的孫(sun)子(zi)圖(tu)(tu)特摩(mo)斯三世(shi)時的軍事征服讓埃(ai)及(ji)的勢(shi)力擴張到敘利亞和努比亞，埃(ai)及(ji)完成了(le)從一(yi)(yi)個地域性王(wang)國(guo)(guo)向洲際超級大帝國(guo)(guo)的質變。
埃及第十八(ba)王(wang)朝：埃及第十八(ba)王(wang)朝（埃及帝國(guo)時(shi)期(qi)），是(shi)古(gu)埃及新王(wang)國(guo)時(shi)期(qi)的(de)第一個王(wang)朝，也是(shi)古(gu)埃及歷(li)史上最(zui)強盛的(de)王(wang)朝，所處的(de)時(shi)間大致是(shi)前16世紀至前13世紀（約前1575年－約前1308年）開始了大規模的(de)向外擴展運動，它的(de)勢力范圍，南達(da)埃塞俄比亞(ya)(ya)，北達(da)愛琴海諸(zhu)島、克里特島、塞浦(pu)路斯島，巴勒斯坦、敘(xu)利(li)亞(ya)(ya)等地(di)區。
前1575年(nian)，第十七王(wang)朝(chao)法老卡摩斯(si)(si)的弟弟阿(a)赫(he)摩斯(si)(si)繼位。阿(a)赫(he)摩斯(si)(si)在(zai)位期間成功驅逐了(le)喜克索斯(si)(si)人，并統一了(le)上(shang)下埃(ai)及(ji)，強大(da)的第十八王(wang)朝(chao)建立(li)了(le)。其間埃(ai)及(ji)稱為(wei)帝(di)國(guo)，在(zai)一個世紀時間內，勢力延(yan)伸(shen)深入(ru)亞(ya)洲(zhou)，很多(duo)名義上(shang)獨立(li)的國(guo)家都承認埃(ai)及(ji)為(wei)其領主國(guo)。
位于非洲尼羅(luo)河(he)上(shang)游第(di)五(wu)瀑布的(de)(de)(de)努比亞(ya)也歸附埃(ai)及(ji)(ji)。埃(ai)及(ji)(ji)人(ren)開始(shi)與北敘利亞(ya)和(he)(he)南部非洲進(jin)行頻繁的(de)(de)(de)貿易。王(wang)朝(chao)前幾任法(fa)(fa)老還消滅了(le)(le)國內敵對(dui)的(de)(de)(de)地(di)方勢(shi)力，建立了(le)(le)法(fa)(fa)老對(dui)政治(zhi)和(he)(he)軍(jun)事的(de)(de)(de)中央集權。這一集權模(mo)式(shi)持續了(le)(le)幾乎500年未(wei)曾改變，并(bing)使埃(ai)及(ji)(ji)王(wang)朝(chao)度(du)過了(le)(le)幾個危機，例如圖特摩斯一世政變，女法(fa)(fa)老哈特謝普蘇特攝政等。
哈特謝普(pu)蘇(su)特死后，圖(tu)特摩斯三世開(kai)始獨自統(tong)(tong)治(zhi)埃及，他進行連續不(bu)斷的(de)戰爭(zheng)，平息了(le)敘利亞(ya)巴勒(le)斯坦的(de)叛亂，恢復了(le)哈特謝普(pu)蘇(su)特時代喪失的(de)對該地(di)區的(de)統(tong)(tong)治(zhi)。他在麥吉杜、卡迭(die)石(shi)、卡爾赫美什等(deng)地(di)取得一系(xi)列軍事(shi)勝利（以(yi)圍攻麥吉杜的(de)戰役最為有名）。
后來(lai)，圖(tu)特(te)(te)摩(mo)斯(si)三(san)世(shi)打(da)敗了(le)米(mi)坦尼國王，奪占米(mi)坦尼王國位于幼(you)發拉底河西岸的土(tu)地(di)。經過長期的征服，埃(ai)及南部的邊(bian)界被圖(tu)特(te)(te)摩(mo)斯(si)三(san)世(shi)擴展至尼羅河第(di)四瀑布，同時東地(di)中海(hai)成了(le)他的勢力范圍，愛琴海(hai)諸島、克里特(te)(te)島、塞浦路斯(si)島都在他的海(hai)上(shang)帝國之中。
第(di)十八(ba)王朝后期爭奪國(guo)家最高權力(li)的斗爭越來越激烈，宗教(jiao)領袖(xiu)的影響力(li)變大，嚴重威(wei)脅了法老的權力(li)和統治。由于宗教(jiao)影響力(li)的增加，法老阿蒙(meng)霍特普四世（后改(gai)名為(wei)埃赫(he)那吞）試(shi)圖(tu)更(geng)改(gai)埃及信仰稱為(wei)一神總教(jiao)（僅崇拜太陽神阿頓）。
他死(si)后(hou)繼(ji)位的法老(lao)圖(tu)坦卡(ka)蒙（阿肯那頓之子，9歲登(deng)基18歲駕(jia)崩），又恢復了埃及傳(chuan)統(tong)的宗教和法老(lao)統(tong)治。圖(tu)坦卡(ka)門死(si)后(hou)，約前1308年(nian)，朝(chao)中老(lao)臣(chen)阿伊上位繼(ji)任法老(lao)，隨后(hou)霍倫(lun)海布及普拉(la)美斯先后(hou)繼(ji)承王位，最(zui)后(hou)普拉(la)美斯（拉(la)美西斯一世）建立了埃及第十九王朝(chao)，第十八王朝(chao)結束。
埃及(ji)第十九王(wang)(wang)朝(chao)：（前(qian)(qian)1295—前(qian)(qian)1189），新王(wang)(wang)國時(shi)期(qi)第2個(ge)王(wang)(wang)朝(chao)，公元前(qian)(qian)1295年(nian)由拉美西斯一世建立，拉美西斯二世統治時(shi)期(qi)達到鼎盛。
公元前1189年(nian)，埃及第十九王朝被伊蘇(su)爾(er)起義推翻。
拉(la)美西斯一世(shi)之子塞提一世(shi)擊敗入(ru)侵的利比(bi)亞人并攻占迦南。
這(zhe)一時期，小(xiao)亞(ya)細亞(ya)的赫(he)梯(ti)帝國也(ye)擴(kuo)展到敘利亞(ya)。塞提二世去世后，子拉(la)美西斯(si)二世繼(ji)位(wei)。
公元前(qian)1274年，埃及第十九王朝(chao)與(yu)赫梯帝(di)國在卡迭石(shi)戰役中(zhong)互有勝(sheng)敗。
公(gong)(gong)元(yuan)前1272年(nian)，拉美(mei)西(xi)斯(si)二世再次(ci)進(jin)攻敘(xu)利亞。公(gong)(gong)元(yuan)前1270年(nian)，埃及(ji)第(di)(di)十(shi)(shi)九王(wang)(wang)朝(chao)北部(bu)疆界達到(dao)了幼發拉底河(he)西(xi)岸。公(gong)(gong)元(yuan)前1259年(nian)，埃及(ji)第(di)(di)十(shi)(shi)九王(wang)(wang)朝(chao)與赫(he)梯帝國簽署(shu)《孟斐斯(si)和約》，埃及(ji)第(di)(di)十(shi)(shi)九王(wang)(wang)朝(chao)與赫(he)梯帝國在敘(xu)利亞的戰(zhan)爭結束(shu)，埃及(ji)第(di)(di)十(shi)(shi)九王(wang)(wang)朝(chao)達到(dao)鼎(ding)盛受到(dao)各國朝(chao)拜。
拉美西(xi)斯二世(shi)統治(zhi)長達66年(nian)(nian)，在(zai)他統治(zhi)后(hou)期，埃(ai)及第十九王(wang)朝(chao)開始衰落。公元(yuan)(yuan)前1213年(nian)(nian)，拉美西(xi)斯二世(shi)去(qu)世(shi)，子(zi)麥倫普塔赫(he)繼位。公元(yuan)(yuan)前1205年(nian)(nian)，麥倫普塔赫(he)擊敗(bai)入(ru)侵的海上民(min)族(zu)。1887年(nian)(nian)在(zai)埃(ai)及的阿(a)馬爾奈發(fa)掘(jue)出大量(liang)書有(you)鍥形(xing)文(wen)(wen)字的泥(ni)板文(wen)(wen)書。其中已(yi)為人們所知的有(you)382塊，分別收藏于開羅(luo)博物(wu)館、大英(ying)博物(wu)館和柏林博物(wu)館，如實敘述了當時(shi)動蕩的政治(zhi)形(xing)勢。
世界上(shang)第一份和(he)(he)(he)平協議即《埃及(ji)(ji)赫(he)梯(ti)和(he)(he)(he)約(yue)》或《銀版(ban)(ban)和(he)(he)(he)約(yue)》。正宗的(de)銀版(ban)(ban)合約(yue)年(nian)代(dai)實在(zai)(zai)久遠已遺失。當(dang)時的(de)和(he)(he)(he)約(yue)有兩個紀念性(xing)版(ban)(ban)本，埃及(ji)(ji)人(ren)把卡迭什(shen)之戰的(de)記載與和(he)(he)(he)約(yue)全文刻在(zai)(zai)了卡爾納克神廟和(he)(he)(he)底比斯(si)的(de)拉美西斯(si)二世神廟的(de)墻(qiang)壁上(shang)，至今這些文字還保留著。赫(he)梯(ti)帝(di)國早已滅亡，他們的(de)版(ban)(ban)本被收(shou)藏(zang)于土耳(er)其(qi)古代(dai)東方(fang)博(bo)物(wu)館內。在(zai)(zai)聯(lian)合國總部二樓的(de)大會堂(tang)內，還有土耳(er)其(qi)贈(zeng)送(song)的(de)“孟斐斯(si)和(he)(he)(he)約(yue)”的(de)復制品，那是一件(jian)紫銅表皮雕塑，上(shang)面古樸的(de)文字歷(li)歷(li)在(zai)(zai)目，成為人(ren)類追(zhui)求和(he)(he)(he)平的(de)歷(li)史(shi)見(jian)證。
除(chu)32件以外，所有的文書無外乎以下兩種，其一，埃及帝(di)國與西亞強(qiang)國諸如赫梯、米(mi)坦(tan)尼、巴比倫(lun)的君王的外交通函(han)；其二，巴勒斯坦(tan)、腓(fei)尼基、敘利亞等附庸國統治者發(fa)來的信件。
公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)1203年(nian)，麥倫普塔赫(he)去世(shi)(shi)，子塞(sai)提(ti)(ti)二(er)(er)世(shi)(shi)繼位。阿蒙麥西斯(si)占據(ju)上埃及，對抗塞(sai)提(ti)(ti)二(er)(er)世(shi)(shi)。公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)1200年(nian)，塞(sai)提(ti)(ti)二(er)(er)世(shi)(shi)擊(ji)敗阿蒙麥西斯(si)，統一全(quan)國(guo)。西普塔赫(he)去世(shi)(shi)后(hou)，塞(sai)提(ti)(ti)二(er)(er)世(shi)(shi)之妻塔沃斯(si)特(te)繼位。公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)1189年(nian)，埃及第十(shi)九王(wang)朝(chao)被伊(yi)蘇爾起義推翻。塞(sai)特(te)納赫(he)特(te)鎮壓(ya)了伊(yi)蘇爾起義，建立埃及第二(er)(er)十(shi)王(wang)朝(chao)。
埃(ai)及第二十(shi)王朝：(前1200—前1085)。十(shi)位君主，除了第一位名叫(jiao)賽特(te)納克特(te)（Sethnakht）之外，其余(yu)都(dou)叫(jiao)拉美西斯（Ramesess）。
公元前1078年，拉美西斯(si)十一(yi)世去世，斯(si)蒙迪斯(si)一(yi)世取得埃及北方的統治權。公元前945年，利(li)比(bi)亞王子舍(she)順(shun)克(ke)一(yi)世控制了(le)三角(jiao)洲(zhou)地區，建立了(le)所(suo)謂“利(li)比(bi)亞王朝(chao)”或“布(bu)巴(ba)斯(si)提(ti)斯(si)王朝(chao)”（布(bu)巴(ba)斯(si)提(ti)斯(si)是首都(dou)），即(ji)第二十一(yi)王朝(chao)，持(chi)續200多年。舍(she)順(shun)克(ke)也通(tong)過(guo)將自己的家(jia)族成員(yuan)安置在(zai)重要(yao)僧侶(lv)位置上控制了(le)埃及南方。
利比亞(ya)統治腐(fu)朽的同時，它在三角洲地(di)(di)區的對手開始在利安托波力(li)斯（Leontopolis）興起，庫施(shi)威脅(xie)于(yu)南。約公(gong)元前727年，庫施(shi)國王皮耶侵入北方，占領了(le)底比斯，并最終占領了(le)三角洲地(di)(di)區。埃及原(yuan)本深遠的影(ying)響(xiang)力(li)大(da)打折(zhe)扣。亞(ya)述崛起后的埃及
它的外(wai)國盟友淪為亞(ya)述的勢力范(fan)圍，到公元前700年兩國間的戰爭終(zhong)于不可避免(mian)。
建(jian)都塞易斯的(de)賽特(te)王們(men)見證了這次短(duan)暫(zan)而充(chong)滿生氣(qi)的(de)經濟文化復興。然而好景不長，公元(yuan)前525年，強大的(de)波斯帝(di)國在岡比西(xi)斯二世率領下(xia)開(kai)始了對埃及的(de)征服，最終在貝魯西(xi)亞（Pelusium）之戰中抓獲了法老(lao)普薩美提克三世。岡比西(xi)斯二世于(yu)是采用法老(lao)稱(cheng)號，但卻在遠在蘇薩的(de)家中統(tong)治，將埃及劃為總督(du)區。
埃及第二(er)十一王(wang)朝：（前1085—前945）赫里荷爾自行(xing)宣布為埃及國(guo)(guo)王(wang)，同時(shi)又保留阿芒神僧(seng)侶長的(de)職(zhi)位。這樣的(de)措施無疑是要遇到一些(xie)抵(di)抗的(de)。與此同時(shi)，在塔尼斯城有一個名叫斯門提斯的(de)國(guo)(guo)王(wang)，勢力及于整個三角洲和中埃及的(de)大部分(fen)。
埃及第(di)二(er)十二(er)王(wang)朝：（前(qian)945—前(qian)712）由布(bu)巴斯(si)梯(ti)斯(si)的9王(wang)組成（據阿夫利坎(kan)努斯(si)），其(qi)(qi)中保留的塞松契(qi)斯(si)，奧索爾通和塔(ta)(ta)凱羅提斯(si)3王(wang)名(ming)，顯然相當于舍尚克，奧索爾康和塔(ta)(ta)凱羅特，其(qi)(qi)余6王(wang)名(ming)沒有(you)保存下(xia)來。曼尼(ni)托記載第(di)二(er)十二(er)王(wang)朝總計230年(nian)。
埃(ai)及(ji)第二(er)十(shi)三(san)(san)王朝(chao)：（前818—前715）年開國法老為(wei)帕(pa)(pa)杜(du)巴斯一(yi)世(shi)，也(ye)稱(cheng)為(wei)帕(pa)(pa)圖巴特(te)(te)斯，他(ta)在第二(er)十(shi)二(er)王朝(chao)舍尚(shang)克三(san)(san)世(shi)統治(zhi)的(de)(de)第八年，在三(san)(san)角(jiao)洲(zhou)地(di)區自立為(wei)王，在三(san)(san)角(jiao)洲(zhou)萊(lai)翁特(te)(te)坡里斯建立了一(yi)個新的(de)(de)王朝(chao)，曼(man)尼托稱(cheng)它為(wei)塔尼斯王朝(chao)。這(zhe)樣再(zai)度出現(xian)了南北(bei)朝(chao)的(de)(de)局(ju)面。
埃及(ji)第二十四(si)王(wang)朝(chao)：（前(qian)8世(shi)紀(ji)(ji)）是古代(dai)埃及(ji)在前(qian)8世(shi)紀(ji)(ji)時期(qi)的一(yi)個短暫王(wang)朝(chao)，歷時只(zhi)有十余年，定都(dou)于(yu)西部的塞易斯，統(tong)治(zhi)尼羅河三角洲(zhou)一(yi)帶(dai)，最后被南方的第二十五(wu)王(wang)朝(chao)所滅。
埃及第二十五(wu)(wu)王(wang)(wang)朝(chao)：（前(qian)752—前(qian)656）（努比(bi)亞(ya)王(wang)(wang)朝(chao)或埃塞俄(e)比(bi)亞(ya)王(wang)(wang)朝(chao)）是自(zi)前(qian)8世紀中(zhong)期(qi)至前(qian)7世紀中(zhong)期(qi)統治下的一個王(wang)(wang)朝(chao)，它的君主起(qi)源于（Kush，亦(yi)作“庫什(shen)”、“古實”；即努比(bi)亞(ya)，大約位于今蘇(su)丹北部），后(hou)來征服(fu)了埃及。第二十五(wu)(wu)王(wang)(wang)朝(chao)因亞(ya)述人的入侵而(er)衰落，最后(hou)一任法老在第二十六王(wang)(wang)朝(chao)派兵占領底比(bi)斯(si)后(hou)退(tui)回努比(bi)亞(ya)。
埃及(ji)第(di)二十(shi)六王(wang)朝：（前664—前525）共由舍(she)易斯的(de)(de)九位法(fa)老組成，總共統(tong)治了150年(nian)或163或167年(nian)。有六至七位法(fa)老，統(tong)治了139或147年(nian)。埃及(ji)第(di)二十(shi)六王(wang)朝的(de)(de)始(shi)祖是尼科(ke)一世，他(ta)(ta)的(de)(de)祖先可能(neng)是埃及(ji)第(di)二十(shi)四王(wang)朝利比亞血統(tong)的(de)(de)王(wang)公，在亞述帝國入侵埃及(ji)的(de)(de)時候，他(ta)(ta)擔(dan)任(ren)埃及(ji)三角洲(zhou)舍(she)易斯城的(de)(de)總督(du)。
尼(ni)科一(yi)世(shi)的(de)(de)兒(er)子普撒提克一(yi)世(shi)是第二十六王朝真正意義上的(de)(de)開國(guo)(guo)法老，他(ta)(ta)建都舍易斯(si)(si)城。公(gong)元前(qian)663年，亞(ya)述(shu)王亞(ya)述(shu)巴尼(ni)拔在恢復它(ta)父親舍易斯(si)(si)總督頭銜之后，又(you)認命了普撒提克一(yi)世(shi)為阿特里畢斯(si)(si)城的(de)(de)總督，但他(ta)(ta)不甘(gan)于俯首(shou)稱臣，奮(fen)起反(fan)擊亞(ya)述(shu)帝國(guo)(guo)的(de)(de)入(ru)侵。
埃(ai)及(ji)(ji)第(di)二(er)十(shi)七王(wang)(wang)朝(chao)(chao)：（前(qian)(qian)525—前(qian)(qian)402）又稱第(di)一(yi)次(ci)阿契美(mei)尼(ni)德(de)時期、第(di)一(yi)次(ci)埃(ai)及(ji)(ji)總(zong)督(du)時期，是古埃(ai)及(ji)(ji)晚期的一(yi)個歷史(shi)時期，自(zi)前(qian)(qian)525年至(zhi)前(qian)(qian)402年為止。這一(yi)時期古埃(ai)及(ji)(ji)，為波(bo)斯(si)(si)阿契美(mei)尼(ni)德(de)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的埃(ai)及(ji)(ji)行省。公元前(qian)(qian)525年，波(bo)斯(si)(si)帝國(guo)(guo)的第(di)三位皇帝岡(gang)比(bi)西斯(si)(si)率領大(da)軍遠(yuan)征埃(ai)及(ji)(ji)，在邊境一(yi)戰(zhan)中打敗埃(ai)及(ji)(ji)第(di)二(er)十(shi)六王(wang)(wang)朝(chao)(chao)，一(yi)路攻(gong)到(dao)埃(ai)及(ji)(ji)首都孟菲斯(si)(si)，埃(ai)及(ji)(ji)海軍司令官烏(wu)加(jia)霍列(lie)森尼(ni)叛(pan)變，孟菲斯(si)(si)陷落(luo)，埃(ai)及(ji)(ji)第(di)26王(wang)(wang)朝(chao)(chao)法老普撒美(mei)提克三世法老被俘，殘暴的岡(gang)比(bi)西斯(si)(si)讓他(ta)受盡(jin)了(le)(le)屈辱。埃(ai)及(ji)(ji)爆發了(le)(le)四次(ci)反(fan)波(bo)斯(si)(si)的大(da)起(qi)義。公元前(qian)(qian)404年，波(bo)斯(si)(si)統治者大(da)流(liu)士(shi)二(er)世去世，波(bo)斯(si)(si)帝國(guo)(guo)內(nei)亂，埃(ai)及(ji)(ji)爆發第(di)四次(ci)反(fan)波(bo)斯(si)(si)起(qi)義，這次(ci)起(qi)義是由三角洲地區的利比(bi)亞(ya)人主導的，領導人叫阿米爾塔伊(yi)俄斯(si)(si)二(er)世。他(ta)控制(zhi)了(le)(le)下埃(ai)及(ji)(ji)，波(bo)斯(si)(si)帝國(guo)(guo)在埃(ai)及(ji)(ji)的統治崩潰，埃(ai)及(ji)(ji)第(di)二(er)十(shi)七王(wang)(wang)朝(chao)(chao)宣告結束。
埃及第二十八王朝：(前(qian)404—前(qian)399)波(bo)斯帝國國王大流(liu)士(shi)二世(shi)去世(shi)，子阿爾塔(ta)薛西(xi)斯二世(shi)上臺，波(bo)斯帝國爆發內戰(zhan)。
埃(ai)及(ji)第(di)二(er)(er)十(shi)六(liu)王朝統治者后代普(pu)(pu)薩美提克(ke)五世(shi)乘機發(fa)動起義，驅逐波斯帝國(guo)統治者，建立埃(ai)及(ji)第(di)二(er)(er)十(shi)八王朝，首都塞易斯。公(gong)元前399年，內法阿(a)魯德一(yi)世(shi)殺死普(pu)(pu)薩美提克(ke)五世(shi)，奪取(qu)政權，建立埃(ai)及(ji)第(di)二(er)(er)十(shi)九王朝，埃(ai)及(ji)第(di)二(er)(er)十(shi)八王朝結束。
殺紅眼(yan)的(de)(de)新巴比倫-米底聯(lian)盟也(ye)尾隨而(er)至，力(li)爭(zheng)不給死敵以任何翻身(shen)機會。眼(yan)看即將形成(cheng)的(de)(de)近東平(ping)衡要被打破，埃及法老尼科二世(shi)決定出手，親率(lv)大軍前往兩河流域(yu)實(shi)施救援。計劃順便也(ye)將先祖曾經(jing)統御過(guo)(guo)的(de)(de)敘利亞(ya)拿下，完成(cheng)埃及再帝國(guo)化的(de)(de)最后一塊(kuai)拼圖。當然，這就意味著他(ta)們需要通過(guo)(guo)約(yue)書亞(ya)（約(yue)西亞(ya)）的(de)(de)猶(you)太國(guo)領地。
發生于公元(yuan)前(qian)609年(nian)。埃(ai)及法老尼(ni)科(ke)二世在此戰中擊敗了猶太(tai)(tai)王國，殺死了猶太(tai)(tai)君主約西亞,公元(yuan)前(qian)609年(nian)，亞述殘軍(jun)已(yi)經從慘(can)遭(zao)毀滅的(de)(de)都(dou)城尼(ni)尼(ni)微退出(chu)，逃到兩河流域北部的(de)(de)哈蘭據守。勇氣可嘉(jia)的(de)(de)約書亞國王，就在戰斗中被箭(jian)矢(shi)命中，不得不由仆人(ren)扶下戰車(che)。臨死前(qian)被提前(qian)預(yu)備好的(de)(de)另一(yi)(yi)輛車(che)送回(hui)耶路撒冷，最終(zhong)在確信自己抵達都(dou)城后才斷氣。由他一(yi)(yi)手(shou)召集的(de)(de)軍(jun)隊，也慘(can)遭(zao)埃(ai)及方(fang)面的(de)(de)屠戮。猶太(tai)(tai)王國則在之后的(de)(de)一(yi)(yi)段時間內，完(wan)全淪為鞏固西奈(nai)半島的(de)(de)埃(ai)及藩(fan)屬。
從前607年(nian)到前605年(nian)，老(lao)國王命尼布(bu)(bu)甲尼撒為統帥與埃及(ji)(ji)爭奪亞述西部被埃及(ji)(ji)占領(ling)的(de)土(tu)地(di)，并最(zui)終獲(huo)取(qu)成(cheng)功。前605年(nian)，那波帕拉薩去(qu)世(shi)，尼布(bu)(bu)甲尼撒趕回巴比倫，順(shun)利繼(ji)任，并繼(ji)續與米底亞聯姻。
從前(qian)604年到前(qian)602年，尼布(bu)甲尼撒對(dui)敘(xu)利亞、巴勒斯坦地區發動了一(yi)系列的征服(fu)戰(zhan)爭，大(da)馬士革(ge)、西頓、猶太國(guo)都被迫稱(cheng)臣(chen)納貢。前(qian)601年，尼布(bu)甲尼撒再度與阻礙自己霸業的埃及(ji)交(jiao)戰(zhan)，結果損失慘重，不得(de)不退回巴比(bi)倫。猶太國(guo)趁機脫離新巴比(bi)倫，投靠埃及(ji)。
埃(ai)(ai)及(ji)第(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)九(jiu)王(wang)朝(chao)(chao)：（前(qian)399—前(qian)380）埃(ai)(ai)及(ji)第(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)九(jiu)王(wang)朝(chao)(chao)是(shi)一個短(duan)命王(wang)朝(chao)(chao)，曼尼(ni)托記載(zai)的埃(ai)(ai)及(ji)第(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)九(jiu)王(wang)朝(chao)(chao)由(you)門德斯(si)地區的幾(ji)名法(fa)老(lao)王(wang)組(zu)成，總共只經(jing)歷了二十(shi)(shi)(shi)余(yu)年，第(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)九(jiu)王(wang)朝(chao)(chao)曾與斯(si)巴(ba)達結(jie)盟(meng)，和(he)波斯(si)帝國開戰。考古發(fa)現能確認的第(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)九(jiu)王(wang)朝(chao)(chao)法(fa)老(lao)分別是(shi)尼(ni)發(fa)魯德法(fa)老(lao)、哈(ha)考爾法(fa)老(lao)、普塞穆特、尼(ni)斐利提斯(si)
埃(ai)及第(di)(di)三十王朝：（前(qian)380—前(qian)343）曼尼(ni)托(tuo)記載由塞邊(bian)(bian)尼(ni)圖斯(si)的(de)三位法老組成(cheng)，總計統治(zhi)了38年。內(nei)克塔內(nei)布(bu)一(yi)世是(shi)第(di)(di)三十王朝的(de)第(di)(di)一(yi)個法老，他(ta)原本(ben)是(shi)在布(bu)巴斯(si)提斯(si)北部的(de)塞邊(bian)(bian)尼(ni)圖斯(si)出身的(de)將軍。
在公元前(qian)380年篡奪了埃及第(di)二(er)十(shi)九王朝(chao)尼斐利提斯(si)(si)的王位，創設了新的王朝(chao)，并(bing)擊(ji)退了波(bo)斯(si)(si)帝(di)國(guo)的進(jin)攻。之后經(jing)歷了泰奧(ao)斯(si)(si)法老(lao)和內(nei)克塔內(nei)布(bu)二(er)世的統治。公元前(qian)343年冬，波(bo)斯(si)(si)帝(di)國(guo)再(zai)度進(jin)軍埃及，在貝魯西亞戰役獲勝，擊(ji)敗(bai)了內(nei)克塔內(nei)布(bu)二(er)世的軍隊，埃及第(di)三十(shi)王朝(chao)滅亡。
埃及第(di)(di)三(san)十(shi)一(yi)(yi)王朝(chao)(chao)：（前(qian)(qian)(qian)343--前(qian)(qian)(qian)332）波斯(si)王阿塔(ta)薛西斯(si)三(san)世(shi)奧庫(ku)斯(si)翻了(le)埃及第(di)(di)三(san)十(shi)王朝(chao)(chao)，第(di)(di)二次確立了(le)波斯(si)帝(di)國對埃及的(de)全面統治，歷(li)史把(ba)波斯(si)的(de)第(di)(di)二次統治成(cheng)為(wei)第(di)(di)三(san)十(shi)一(yi)(yi)王朝(chao)(chao)（公(gong)元前(qian)(qian)(qian)343--前(qian)(qian)(qian)332），阿塔(ta)薛西斯(si)三(san)世(shi)大肆破(po)壞埃及的(de)神廟、摧毀埃及普塔(ta)神的(de)神殿、劫掠(lve)財富(fu)。
公元前332年，亞歷山大(da)大(da)帝推翻了波斯人之后，曾不惜涉險(xian)，以險(xian)些葬死沙漠的代(dai)價，前去埃(ai)(ai)及(ji)腹地錫瓦的阿蒙神(shen)諭(yu)(yu)殿祭(ji)拜(bai)阿蒙神(shen)，以此(ci)獲得阿蒙神(shen)諭(yu)(yu)，來認可自己的法(fa)老頭銜，并在(zai)埃(ai)(ai)及(ji)正式(shi)加冕(mian)為法(fa)老。
埃及第三十二王朝（托(tuo)勒密王朝）：（前332—前30年）
亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)大(da)帝死后(hou)，亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)的(de)繼承(cheng)者(zhe)托勒密一(yi)世沿用(yong)此前的(de)埃(ai)及模(mo)式建立了政府機(ji)構，定都亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)。這座城(cheng)市(shi)試圖展現統(tong)治者(zhe)的(de)權力，并以著名的(de)亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)圖書(shu)館為核心，成為了世界文化和學(xue)術的(de)中心。
托勒密(mi)(mi)一世時(shi)(shi)即鼓(gu)勵文(wen)化事業，發展工商(shang)業，其中最(zui)為突出(chu)的(de)是(shi)(shi)托勒密(mi)(mi)一世親自下令建立了(le)(le)舉世聞名的(de)亞(ya)歷(li)山大圖書(shu)館(guan)(guan)，最(zui)盛時(shi)(shi)藏(zang)書(shu)約(yue)70萬卷（莎(sha)草紙卷）是(shi)(shi)當(dang)時(shi)(shi)世界上最(zui)大的(de)圖書(shu)館(guan)(guan)，它的(de)建成吸引了(le)(le)當(dang)時(shi)(shi)大量的(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，阿(a)基米德(de)、歐幾里德(de)等(deng)著名學(xue)(xue)(xue)者(zhe)都(dou)來此(ci)(ci)從事研究(jiu)(jiu)，促使古(gu)代西方的(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)、數學(xue)(xue)(xue)、力(li)學(xue)(xue)(xue)、地理學(xue)(xue)(xue)、天文(wen)學(xue)(xue)(xue)、解剖學(xue)(xue)(xue)、生理學(xue)(xue)(xue)等(deng)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)研究(jiu)(jiu)取得很大的(de)進(jin)展。像(xiang)《荷(he)馬(ma)史詩》第(di)一個校(xiao)定(ding)本就出(chu)自亞(ya)歷(li)山大圖書(shu)館(guan)(guan)館(guan)(guan)長(chang)(chang)芝(zhi)諾多(duo)德(de)斯之手，埃(ai)拉托斯特尼也是(shi)(shi)在托勒密(mi)(mi)埃(ai)及經過測(ce)量后，計算出(chu)了(le)(le)子午線的(de)長(chang)(chang)度(du)（與實際相差僅300公里左(zuo)右），并進(jin)一步提(ti)出(chu)了(le)(le)“地圓說”，古(gu)王國時(shi)(shi)期(qi)到托勒密(mi)(mi)時(shi)(shi)期(qi)埃(ai)及歷(li)朝歷(li)代許多(duo)的(de)哲學(xue)(xue)(xue)、詩歌(ge)、文(wen)學(xue)(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)(xue)、宗教、倫理和其它科(ke)學(xue)(xue)(xue)均有大批(pi)著述(shu)收藏(zang)于此(ci)(ci)。
希(xi)帕提婭（Hypatia）是古代埃及(ji)著名(ming)的哲學(xue)家(jia)(jia)、數學(xue)家(jia)(jia)、天文學(xue)家(jia)(jia)、哲學(xue)家(jia)(jia)，也(ye)是亞歷山(shan)(shan)大圖書館(guan)最后一(yi)任研究(jiu)員，她(ta)出生在埃及(ji)的亞歷山(shan)(shan)大城，也(ye)對該(gai)城的知識社(she)群做出了極大貢(gong)獻。
此外，由于埃(ai)及(ji)各(ge)地名(ming)家(jia)(jia)四方學(xue)(xue)者紛紛云集此地講(jiang)學(xue)(xue)，還有很(hen)多(duo)古希臘地理學(xue)(xue)家(jia)(jia)、天(tian)文(wen)學(xue)(xue)家(jia)(jia)、數學(xue)(xue)家(jia)(jia)和詩人(ren)的(de)埃(ai)拉托(tuo)(tuo)色尼，古希臘文(wen)獻學(xue)(xue)家(jia)(jia)阿里斯塔克等不少(shao)歷史(shi)名(ming)人(ren)都曾出任(ren)過亞歷山(shan)大圖書(shu)館(guan)的(de)館(guan)長。而諸如(ru)哲學(xue)(xue)家(jia)(jia)埃(ai)奈西德穆，數學(xue)(xue)家(jia)(jia)、物理學(xue)(xue)家(jia)(jia)阿基(ji)米德等睿智圣賢也均在此或講(jiang)學(xue)(xue)，或求學(xue)(xue)，使圖書(shu)館(guan)享有“世界上最好(hao)的(de)學(xue)(xue)校”的(de)美(mei)名(ming)，并在整(zheng)個地中海世界傳(chuan)播(bo)文(wen)明長達200至800年，托(tuo)(tuo)勒密統(tong)治者將商業和創收行(xing)業作為發展首選(xuan)，例如(ru)莎草紙的(de)制造業，也奠定了亞歷山(shan)大城(cheng)世界文(wen)化和經濟的(de)中心的(de)地位。
托(tuo)勒密四(si)世（前221年(nian)—前205年(nian)在位）。治國(guo)無能，受寵臣左右。因此(ci)托(tuo)勒密王朝的敘(xu)利(li)亞土(tu)地大部喪失，附屬(shu)國(guo)紛紛倒戈(ge)起(qi)義也使國(guo)內動蕩不安。
托(tuo)勒(le)密四(si)世(shi)(shi)即位后不久就逮捕了在埃(ai)及避難的斯(si)巴達國王(wang)克里昂米尼三世(shi)(shi)，并(bing)將之監禁(jin)。隨著(zhu)托(tuo)勒(le)密最能干的一(yi)位指(zhi)揮官的背叛，埃(ai)及在敘利亞巴勒(le)斯(si)坦一(yi)帶的領土受到塞(sai)琉西王(wang)朝安(an)條克三世(shi)(shi)的嚴重(zhong)威脅(xie)，野(ye)心勃(bo)勃(bo)的敘利亞國王(wang)安(an)條克三世(shi)(shi)（大帝(di)）進行第四(si)次敘利亞戰爭
公(gong)元前(qian)219年，塞琉(liu)(liu)西(xi)的軍隊(dui)攻陷了(le)(le)一(yi)些(xie)沿海城市，前(qian)217年，托勒(le)密(mi)(mi)秘密(mi)(mi)訓練的新軍隊(dui)在(zai)巴勒(le)斯坦南部的拉斐亞戰役中獲勝（托勒(le)密(mi)(mi)王(wang)(wang)朝的最后一(yi)次(ci)偉大勝利），成功(gong)抵御了(le)(le)安條克三世對(dui)埃(ai)及在(zai)巴勒(le)斯坦領地的進攻。通過和約，托勒(le)密(mi)(mi)四世奪(duo)取了(le)(le)除塞琉(liu)(liu)西(xi)亞外塞琉(liu)(liu)古(gu)王(wang)(wang)朝的全部沿岸(an)城市。
帕(pa)尼翁戰役(yi)，敘(xu)利(li)亞-埃(ai)及(ji)戰爭(zheng)期(qi)間，安條克(ke)(ke)大(da)帝率敘(xu)利(li)亞軍(jun)隊同(tong)斯科(ke)帕(pa)斯率領的(de)希(xi)臘一埃(ai)及(ji)聯(lian)軍(jun)于公元前198年在(zai)戈(ge)蘭高地北(bei)端的(de)帕(pa)尼翁山進行的(de)一次大(da)戰。結(jie)果(guo)，斯科(ke)帕(pa)斯的(de)聯(lian)軍(jun)被徹(che)底打敗。安條克(ke)(ke)遂占(zhan)領從亞洲一直(zhi)到(dao)埃(ai)及(ji)邊界(jie)的(de)原屬(shu)埃(ai)及(ji)的(de)廣(guang)大(da)地區。
相比作用(yong)海洋財富和運(yun)輸便(bian)利的(de)埃及，塞琉古王朝在很大程度上(shang)繼承了(le)昔日(ri)波斯(si)(si)帝國的(de)陸權(quan)格局，但也(ye)因此而(er)被(bei)迫背負(fu)起沉重(zhong)的(de)負(fu)擔。盡管陸上(shang)國際貿易和波斯(si)(si)灣航道都位于帝國可以控制的(de)區(qu)域，但王朝本身也(ye)必(bi)須(xu)為了(le)控制和保護(hu)這些線路，付出類似托勒密維持海軍(jun)一樣的(de)高昂代價。
起初，塞(sai)琉(liu)古王(wang)朝(chao)(chao)將都(dou)城設(she)置在(zai)兩河流域的(de)(de)(de)(de)塞(sai)琉(liu)西亞。這(zhe)個城市由亞歷山大(da)時代的(de)(de)(de)(de)老兵殖民地擴建而成(cheng)，并取代因戰亂而破落的(de)(de)(de)(de)巴(ba)比(bi)倫城，成(cheng)為中東地區的(de)(de)(de)(de)核(he)心。但塞(sai)琉(liu)古宮廷(ting)很快發現，依靠巴(ba)比(bi)倫本地的(de)(de)(de)(de)農民是不(bu)可能組織(zhi)起強大(da)軍隊的(de)(de)(de)(de)。因此，在(zai)大(da)量按(an)排軍事移民拓殖的(de)(de)(de)(de)同時，他們也(ye)需要不(bu)斷從希臘世(shi)界引入(ru)雇傭兵部隊。于是，王(wang)朝(chao)(chao)很快就將都(dou)城搬遷到西面(mian)的(de)(de)(de)(de)敘利亞境內(nei)，經過再三(san)取舍(she)之(zhi)后，落腳在(zai)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)安條(tiao)克城。
此后，為了維護自己的(de)(de)敘(xu)利(li)(li)亞(ya)霸(ba)(ba)權，塞(sai)琉古(gu)不斷同(tong)托勒(le)密(mi)發生爭(zheng)(zheng)霸(ba)(ba)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)。結果，因(yin)為托勒(le)密(mi)法老的(de)(de)艦隊可以調撥運(yun)輸陸軍和經(jing)濟援助，讓(rang)敘(xu)利(li)(li)亞(ya)方面打的(de)(de)非常(chang)(chang)吃力(li)。同(tong)時，那些分(fen)布在外省的(de)(de)希(xi)臘總督和軍頭(tou)，也(ye)會利(li)(li)用(yong)中央王權的(de)(de)失勢(shi)而搞起獨立行動。這(zhe)(zhe)就迫使塞(sai)琉古(gu)人經(jing)常(chang)(chang)與托勒(le)密(mi)迅速媾和，轉而應付國內危(wei)機。在這(zhe)(zhe)些希(xi)臘軍頭(tou)之(zhi)外，還(huan)有眾多(duo)臣服(fu)于希(xi)臘化世(shi)界的(de)(de)亞(ya)洲本土統治(zhi)者(zhe)。他(ta)們(men)不會放過脫離敘(xu)利(li)(li)亞(ya)霸(ba)(ba)權的(de)(de)機會。這(zhe)(zhe)就讓(rang)塞(sai)琉古(gu)的(de)(de)王室軍隊，必須用(yong)兩(liang)條腿走路的(de)(de)方式，應付數倍于托勒(le)密(mi)海權范圍(wei)的(de)(de)陸上(shang)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)。
因此，塞琉古帝國(guo)總(zong)是看(kan)上去狀(zhuang)態(tai)不佳。但每隔一段(duan)時間，還(huan)會因為(wei)激烈的(de)(de)斗爭而誕生水平(ping)高于常(chang)人(ren)的(de)(de)新主(zhu)。先后(hou)兩(liang)次(ci)對埃及用兵的(de)(de)安(an)條克三世，就(jiu)是其(qi)中(zhong)的(de)(de)杰出代表。除(chu)了(le)(le)需(xu)要(yao)從敘利(li)亞(ya)(ya)南下遠(yuan)征，他先后(hou)平(ping)定了(le)(le)兩(liang)河(he)流域、小亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)地區和(he)阿富汗山區的(de)(de)總(zong)督叛亂。還(huan)忙里(li)抽(chou)閑的(de)(de)對帕提亞(ya)(ya)人(ren)開戰，并重新將亞(ya)(ya)美尼亞(ya)(ya)、比提尼亞(ya)(ya)和(he)帕加馬王(wang)國(guo)都(dou)拉回自己的(de)(de)藩屬行列。長期的(de)(de)戰亂，給他留下了(le)(le)一支遠(yuan)比托勒密(mi)對手要(yao)善戰的(de)(de)軍(jun)隊。這就(jiu)讓他比所有敵人(ren)都(dou)樂于繼(ji)續(xu)發(fa)動新的(de)(de)戰爭。
托勒(le)(le)密六世（約前(qian)186年—前(qian)145年在(zai)位），古(gu)埃及(ji)托勒(le)(le)密王朝國(guo)王（前(qian)181年—前(qian)145年在(zai)位）。托勒(le)(le)密五世之子。在(zai)他統(tong)治(zhi)期(qi)間，埃及(ji)繼續與(yu)敘(xu)利亞的塞琉古(gu)王朝進(jin)行(xing)混戰，此時(shi)的托勒(le)(le)密王朝疆域仍(reng)就包含，昔蘭尼、安那托利亞南部、巴勒(le)(le)斯坦的一些(xie)地(di)區、敘(xu)利亞南部和(he)一些(xie)地(di)中海的島嶼，領土(tu)最南時(shi)可達努比亞。
前(qian)170年，塞(sai)琉古國王安條(tiao)克四世(shi)對埃及發動了第六(liu)(liu)次敘利亞(ya)戰爭。至前(qian)168年，安條(tiao)克四世(shi)一度(du)占領了托勒(le)密(mi)王朝的(de)首都亞(ya)歷(li)(li)山大，托勒(le)密(mi)六(liu)(liu)世(shi)不(bu)得不(bu)向羅馬求援。在羅馬干預(yu)下，安條(tiao)克四世(shi)被(bei)迫退出埃及，前(qian)145年托勒(le)密(mi)六(liu)(liu)世(shi)在與亞(ya)歷(li)(li)山大·巴拉斯的(de)戰斗中陣亡。
公元前(qian)51年(nian)，克利奧帕特拉(la)七世（埃(ai)及(ji)(ji)艷(yan)后）勾結凱撒謀害了自己弟(di)弟(di)法老托勒密十(shi)三世后，登上(shang)王位。羅馬人對她(ta)(ta)痛恨不已(yi)，因為她(ta)(ta)差一點(dian)讓羅馬變成埃(ai)及(ji)(ji)的一個行省；埃(ai)及(ji)(ji)人稱(cheng)頌她(ta)(ta)是(shi)勇士(shi)，因為她(ta)(ta)為埃(ai)及(ji)(ji)贏得了22年(nian)的和平(ping)。
羅馬(ma)統治時(shi)期屋大維在(zai)亞(ya)克提(ti)姆海(hai)戰中打(da)敗了馬(ma)克·安東尼和埃及的克利奧帕
特拉(la)七世后，埃(ai)及在(zai)公元前30年成了羅馬帝國的一個行(xing)省。
公元(yuan)前(qian)31年9月2日，阿克提(ti)姆海(hai)戰(zhan)爆發。羅馬統(tong)帥(shuai)阿格里帕(pa)率(lv)領400艘戰(zhan)船，在希臘(la)西(xi)海(hai)岸迎戰(zhan)埃(ai)(ai)及的500艘戰(zhan)艦。由于安東尼和(he)埃(ai)(ai)及女王克里奧佩特拉(la)棄軍而逃，導(dao)致埃(ai)(ai)及的艦隊幾乎全(quan)軍覆沒。此次海(hai)戰(zhan)成(cheng)為安東尼與屋大維斗爭的決定性戰(zhan)役。
克里奧(ao)帕特(te)拉(la)死后屋大(da)維害怕“太多的(de)愷撒(sa)(sa)”會威脅他愷撒(sa)(sa)惟一繼(ji)承人(ren)的(de)地位，下(xia)令處(chu)死了小法老凱(kai)撒(sa)(sa)里昂（凱(kai)撒(sa)(sa)與克里奧(ao)帕特(te)拉(la)的(de)兒子），托勒密王朝滅亡之后埃及淪為羅馬(ma)帝(di)國埃及行省。
羅馬共和國：
8萬(wan)步(bu)兵，1.2萬(wan)騎兵，400艘戰艦
埃及(ji)托勒(le)密帝國(guo)：
6萬(wan)步兵、1.5萬(wan)騎兵、15萬(wan)海軍(jun)水兵、500艘戰艦
托(tuo)勒密四世40列槳座巨艦 Tessarakonteres（244-205 BC），
長130米(mi)，寬18米(mi)，高22米(mi)（到船(chuan)舷），船(chuan)艉柱距吃水線(xian)有(you)24米(mi)。是(shi)埃(ai)及有(you)史(shi)以(yi)來建造的(de)最(zui)大(da)(da)噸位的(de)超(chao)級巨(ju)艦也是(shi)人類歷史(shi)上(shang)(shang)首艘近萬噸的(de)超(chao)級海上(shang)(shang)巨(ju)無霸，阿特(te)納奧斯(si)記述托勒密巨(ju)艦的(de)劃槳(jiang)長達14米(mi)，最(zui)上(shang)(shang)一層的(de)劃槳(jiang)長18米(mi)，漿(jiang)上(shang)(shang)還有(you)為保持平(ping)衡而(er)附加的(de)鉛配重，它有(you)40行(xing)槳(jiang)，甲板上(shang)(shang)有(you)八個塔(ta)臺用(yong)來安(an)排投擲武器和大(da)(da)型弩(nu)炮(pao)。托勒密的(de)巨(ju)艦有(you)400名(ming)(ming)水手操縱(zong)風帆和索具，4000名(ming)(ming)槳(jiang)手和2850名(ming)(ming)士兵，載員(yuan)高達7250名(ming)(ming)。后來由羅(luo)馬(ma)史(shi)學家普魯塔(ta)克再次記錄這艘前無古人的(de)巨(ju)艦。
注：
1.托勒(le)密王朝中、后期希(xi)臘移(yi)民開(kai)始逐(zhu)漸被(bei)埃(ai)及同化，這種同化晚(wan)期才被(bei)羅馬中斷。
2.埃及國(guo)家(jia)滅亡(wang)時(shi)間為公元(yuan)前30年(nian)（羅馬滅亡(wang)埃及32王朝(chao)（托勒密王朝(chao)）設立埃及行省(sheng)），埃及文明(ming)滅亡(wang)時(shi)間為公元(yuan)639年(nian)（阿拉(la)伯帝國(guo)將埃及伊(yi)斯蘭化）。
羅馬帝國：（埃(ai)及行省）（前30—公元642）
一(yi)任總(zong)督：科尼利(li)厄斯·加盧斯
二任總督：埃利烏斯(si)·加盧斯(si)
三任總督：蓋烏(wu)斯·佩特戎尼烏(wu)斯
埃及爆發起義
？任總督：督穆西(xi)烏斯·埃(ai)米(mi)利亞努(nu)斯
伊斯蘭埃及(ji)：（公(gong)元(yuan)642）
古埃及巨石建筑的特點是集雄偉渾(hun)厚、氣勢(shi)宏大(da)、壯(zhuang)美(mei)威儀，堅固于一身。筑材料全部是重達(da)數噸、
甚至(zhi)十幾噸的石(shi)料（最重的一塊單體方尖碑(bei)可達1200噸）歷(li)經數千年后不變(bian)形、不倒塌(ta)，依然矗(chu)立在尼羅河西(xi)岸，埃及(ji)建(jian)筑為世界(jie)建(jian)筑史中其一大分(fen)類(lei)，依地區(qu)來(lai)區(qu)分(fen)大致包含埃及(ji)、希(xi)臘、羅馬、與歐洲地區(qu)被稱為西(xi)方建(jian)筑系統(tong)。
創立時(shi)期：第(di)2王朝至第(di)3王朝
成熟時期：第3王(wang)朝(chao)至第6王(wang)朝(chao)
全(quan)盛(sheng)時期：第12王朝至18王朝
延(yan)續時期：第18王朝至26王朝
溶(rong)匯時期：第(di)26朝至第(di)32王朝
停(ting)滯時期：后埃(ai)及(ji)時期
古(gu)(gu)埃及(ji)建(jian)筑在藝術象征、空間設置和功能安排等方面，有(you)著深刻的文(wen)化印(yin)跡和濃厚的宗教意涵，反映了古(gu)(gu)埃及(ji)獨(du)特的人(ren)文(wen)傳統和奇異(yi)的精神理念(nian)。其穩定的自然和社會秩序似乎達到永恒和靜態。
在建(jian)筑(zhu)藝術中，其空間也同(tong)樣(yang)體現(xian)了永(yong)恒(heng)和靜態。如正(zheng)方形(xing)，三角形(xing)一些穩固的(de)(de)幾何形(xing)體經常(chang)被用在建(jian)筑(zhu)設(she)計中，象(xiang)征(zheng)永(yong)恒(heng)的(de)(de)主題(ti)，許(xu)多神廟的(de)(de)幽暗，神秘的(de)(de)空間石柱如林，排列密集，光線透過高窗落在巨(ju)大(da)的(de)(de)柱子上，光影斑(ban)駁，給人壓(ya)抑(yi)感，技術上的(de)(de)限制使神廟內部空間非(fei)常(chang)狹小和壓(ya)抑(yi)，形(xing)成一種(zhong)均衡感的(de)(de)壯美(mei)宗教空間。
古埃及建筑設計和(he)外形有自己(ji)的格式和(he)章(zhang)法幾乎一(yi)(yi)脈相承固定不(bu)變(bian)的。神(shen)廟總體呈長方形，一(yi)(yi)般為(wei)南北(bei)走向，
四(si)周以圍(wei)墻環繞；所有(you)的(de)建筑物都座落在一(yi)條(tiao)中(zhong)軸線上，在此中(zhong)軸線上依次排(pai)列著(zhu)神廟的(de)四(si)大組成部分：塔(ta)門、露天(tian)庭院、列柱大廳和主殿。
卡納克神廟始建于3900多年前，位于埃及城市盧(lu)克索(suo)北部，是古埃及帝國遺留的(de)一座(zuo)壯(zhuang)觀的(de)神廟。神廟內(nei)有(you)大小(xiao)20余座(zuo)神殿、134根巨型(xing)石柱、獅身公羊石像等古跡，氣勢宏偉，令人震(zhen)撼。
卡(ka)納克神(shen)廟(miao)(miao)是埃及(ji)中王(wang)國時期及(ji)新王(wang)國時期首(shou)都(dou)底比斯的(de)一部分。太陽神(shen)阿蒙神(shen)的(de)崇拜(bai)中心，埃及(ji)最(zui)大的(de)神(shen)廟(miao)(miao)所在地。
建筑面積超過30公頃，總長(chang)336米(mi)，寬(kuan)110米(mi)。前后一共(gong)造了六道(dao)大(da)門，而以第(di)一道(dao)為最高大(da)，它(ta)高43.5米(mi)，寬(kuan)113米(mi)，主神殿(dian)是一柱子林(lin)立的柱廳，寬(kuan)103米(mi)，進(jin)深52米(mi)，內有16列共(gong)134根高大(da)的石(shi)柱。
中(zhong)間兩排十二根柱(zhu)高21米，直(zhi)徑(jing)3.6米，支撐著(zhu)當中(zhong)的平屋頂，兩旁柱(zhu)子較矮，高13米，直(zhi)徑(jing)2.7米。
這(zhe)些巨大的(de)(de)(de)形象震撼人心，精(jing)神(shen)(shen)在物質的(de)(de)(de)重(zhong)量下感到(dao)壓抑(yi)，而(er)這(zhe)些壓抑(yi)之感正是(shi)崇拜的(de)(de)(de)起始點，這(zhe)也就是(shi)卡(ka)納克阿蒙神(shen)(shen)廟(miao)藝術構思的(de)(de)(de)基點。
布巴斯蒂斯宮
梅倫普塔宮merenptah
馬爾卡(ka)塔宮(gong)（喜悅(yue)之(zhi)宮(gong)）malqata
阿普里(li)斯宮(gong)（四月宮(gong)）
帝都孟(meng)斐斯(si)白墻王城(cheng)是埃及歷(li)朝歷(li)代的皇家宮殿建筑群(qun)，舊(jiu)稱白城(cheng)，位于孟(meng)斐斯(si)地區中(zhong)軸(zhou)線(xian)的中(zhong)心(xin)距今已有(you)4700余年的歷(li)史。王城(cheng)以(yi)三大主殿為(wei)中(zhong)心(xin)，有(you)大小(xiao)宮殿40多座，房屋千(qian)余間。
孟斐(fei)斯的(de)(de)普塔祭祀中(zhong)心（也就是(shi)他的(de)(de)神廟(miao)）就位于(yu)(yu)王(wang)城內，名叫“胡-卡(ka)-普塔”（Hut-Ka-Ptah），意(yi)思是(shi)“普塔的(de)(de)卡(ka)（約等于(yu)(yu)靈(ling)魂、魂魄的(de)(de)意(yi)思）之屋(wu)宇(yu)”。
方尖碑(bei)是古埃及的另一建(jian)筑杰作，也(ye)是古埃及文明(ming)最富有特色的象征，方尖碑(bei)外(wai)形呈尖頂方柱(zhu)狀，由下(xia)而上(shang)逐(zhu)漸縮(suo)小，頂端形似金(jin)字塔尖。以金(jin)、銅或金(jin)銀合金(jin)包裹，當旭(xu)日東升照到碑(bei)尖時(shi)，它象耀眼的太陽一樣(yang)閃(shan)閃(shan)發光。
方(fang)(fang)尖碑(bei)(bei)一般以(yi)整塊的花崗巖雕(diao)成重(zhong)達幾百(bai)噸(dun)(dun)有的甚至(zhi)可達千噸(dun)(dun)，它(ta)的四面均刻有銘文，說明這(zhe)種石碑(bei)(bei)的三(san)種不同目的：宗教性、紀(ji)(ji)念(nian)性（常用以(yi)紀(ji)(ji)念(nian)法老登基或在(zai)位若干(gan)年紀(ji)(ji)念(nian)典禮碑(bei)(bei)文內容(rong)通常有歌功頌(song)德法老的政(zheng)績）和裝飾性。同時，方(fang)(fang)尖碑(bei)(bei)也是埃及帝國權力(li)的強有力(li)的象征。
埃及的(de)方尖(jian)碑(bei)(bei)在古代已(yi)聞名歐洲，它們(men)(men)那高大(da)的(de)身驅，早就引起了(le)帝(di)王們(men)(men)的(de)好奇和貪欲。羅(luo)馬帝(di)國的(de)皇(huang)帝(di)們(men)(men)曾(ceng)經從埃及掠走多座(zuo)方尖(jian)碑(bei)(bei)把它們(men)(men)安(an)放(fang)在廣(guang)場(chang)，點綴都(dou)城(cheng)。僅羅(luo)馬城(cheng)即有(you)(you)12座(zuo)以上，其中就有(you)(you)圖特(te)摩斯三世所建的(de)方尖(jian)碑(bei)(bei)，碑(bei)(bei)高32米，重約230噸，由君士坦丁大(da)帝(di)運入羅(luo)馬，現豎(shu)立在拉特(te)蘭的(de)圣·佐凡尼廣(guang)場(chang)。
立(li)(li)于盧(lu)克索(suo)神廟塔門前(qian)的(de)(de)(de)(de)一對方(fang)尖(jian)碑(bei)，為拉(la)美(mei)(mei)西斯二(er)世(shi)所建(jian)，其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一座現仍立(li)(li)于原處，碑(bei)高(gao)25米；另一座已被法國(guo)人劫走，現豎直在巴(ba)黎協和廣場(chang)。19世(shi)紀晚期，埃及(ji)的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)者阿里將一對高(gao)21米，重約186?噸的(de)(de)(de)(de)方(fang)尖(jian)碑(bei)分(fen)別贈(zeng)給美(mei)(mei)國(guo)（現立(li)(li)于紐(niu)約中(zhong)(zhong)央公園(yuan)）和英(ying)國(guo)（現立(li)(li)于倫敦的(de)(de)(de)(de)泰(tai)晤(wu)士河畔）。
古(gu)代世界的其他民(min)族，如伽南人、腓尼基人，也都仿效埃(ai)(ai)及(ji)人制(zhi)作過方(fang)尖碑，但(dan)通常不是用整塊石料鑿成(cheng)，其制(zhi)作水(shui)平也遠遠趕不上(shang)埃(ai)(ai)及(ji)人。今天(tian)，埃(ai)(ai)及(ji)方(fang)尖碑的足(zu)跡已遍(bian)及(ji)歐洲(zhou)(zhou)、非洲(zhou)(zhou)、亞洲(zhou)(zhou)和(he)美洲(zhou)(zhou)，人們都可有機會瞻仰到埃(ai)(ai)及(ji)方(fang)尖碑的豐采(cai)。
古王(wang)國(guo)中(zhong)后期(qi)為(wei)了(le)擴大貿易范圍，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)人已能造(zao)出巨大的(de)運(yun)輸船(chuan)，不(bu)僅用于(yu)軍(jun)(jun)事，也用于(yu)軍(jun)(jun)事遠(yuan)征和(he)貿易交往。埃(ai)(ai)及(ji)(ji)人在紅(hong)海(hai)和(he)尼(ni)羅河(he)(he)之(zhi)間的(de)圖(tu)密拉特(te)干河(he)(he)開鑿了(le)運(yun)河(he)(he)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)條運(yun)河(he)(he)在當(dang)(dang)(dang)時或許僅僅能在洪水期(qi)間使(shi)(shi)用，但對(dui)于(yu)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)人所需(xu)要的(de)蓬特(te)香料貿易來說，這(zhe)(zhe)條運(yun)河(he)(he)應當(dang)(dang)(dang)是(shi)(shi)足夠使(shi)(shi)用了(le)的(de)，在后來的(de)法老尼(ni)科(ke)二世時代，這(zhe)(zhe)條運(yun)河(he)(he)已經(jing)十(shi)分完(wan)善，擔負(fu)著與(yu)(yu)紅(hong)海(hai)沿(yan)岸(an)貿易以(yi)及(ji)(ji)溝通(tong)紅(hong)海(hai)與(yu)(yu)地中(zhong)海(hai)之(zhi)間貿易的(de)重任，也正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)條運(yun)河(he)(he)的(de)存在，使(shi)(shi)亞歷山大城成(cheng)為(wei)當(dang)(dang)(dang)時的(de)印度與(yu)(yu)西方(fang)的(de)十(shi)字(zi)路口而(er)蓬勃發展(zhan)起來，今天這(zhe)(zhe)條運(yun)河(he)(he)由于(yu)紅(hong)海(hai)向(xiang)南萎縮(suo)了(le)一(yi)(yi)定距離而(er)使(shi)(shi)運(yun)河(he)(he)失(shi)去了(le)存在價值而(er)消失(shi)。
直到18世紀末(mo)，入侵埃及的法國人在提出溝通地(di)中海(hai)和紅(hong)海(hai)之(zhi)前的運河(he)時，第一個方(fang)案就是重新疏導該運河(he)，而非開鑿蘇伊士(shi)運河(he)。
它通過現在(zai)(zai)的圖密拉(la)特(te)干河(he)(he)、提姆薩赫湖(hu)以(yi)及大苦湖(hu)等低(di)洼地(di)帶流入紅海，這條河(he)(he)流當時(shi)能夠開通得益于當時(shi)的氣候適宜，而在(zai)(zai)往(wang)后的時(shi)代，該河(he)(he)流只能在(zai)(zai)泛濫(lan)期使(shi)用了。而該河(he)(he)流第一次(ci)荒(huang)廢，不晚于佩皮二世時(shi)代，當時(shi)的那赫特(te)銘文(wen)就記(ji)載埃及人在(zai)(zai)紅海北端(duan)設立造船(chuan)廠營建商船(chuan)，這就暗示了該河(he)(he)的荒(huang)廢。
而十二王朝得益(yi)于尼羅河重新泛(fan)濫，大(da)肆興(xing)建水(shui)利工(gong)程，重新疏通了(le)這條運河，除了(le)希羅多德，古典時代五位記(ji)載(zai)該運河的(de)作家中有四位都是(shi)將賽(sai)索斯(si)特里斯(si)作為第一個(ge)開掘(jue)的(de)人
在公元前(qian)2900年左(zuo)右，在埃(ai)及早王朝(chao)時期建的科希斯（Kosheish）壩(ba)就(jiu)是一座砌石重力(li)壩(ba)，壩(ba)高15米，壩(ba)長(chang)450米。
古代埃及特有的(de)(de)列柱建(jian)(jian)筑風格，這(zhe)種建(jian)(jian)筑藝術風格對(dui)后(hou)來(lai)的(de)(de)古希臘建(jian)(jian)筑不能說是沒(mei)有影(ying)響的(de)(de)。早(zao)在公(gong)元前2700年(nian)，埃及就出現了和雅典帕特嫩神廟極(ji)為相似的(de)(de)柱廊形式。
薩(sa)卡拉左賽爾金字塔的(de)(de)附屬建筑中的(de)(de)仿紙(zhi)草石柱，與純(chun)粹的(de)(de)希臘多利安式(shi)(shi)柱幾乎沒有區(qu)別，埃及的(de)(de)這種石柱式(shi)(shi)樣(yang)式(shi)(shi)是希臘多利安式(shi)(shi)柱的(de)(de)先驅，后故命名(ming)為先多利安式(shi)(shi)。
公(gong)元(yuan)前4世紀初(chu)，希臘又出現了以精美裝飾見長的科林斯式風(feng)格，柱頭形狀(zhuang)如初(chu)放的花朵，柱身更為細長。
科(ke)林斯式柱頭同樣可從埃及的(de)(de)盛開蓮花(hua)式柱頭追尋其蹤跡，古代埃及建(jian)筑中的(de)(de)一些其他特(te)色也對后世西方建(jian)筑產(chan)生(sheng)了深(shen)遠的(de)(de)影響，抬高神廟(miao)屋(wu)頂中央(yang)天花(hua)板由兩側透光的(de)(de)方式為(wei)羅馬人所承襲。
如古代羅(luo)(luo)馬建(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)最有(you)名的(de)萬神殿(dian)，是一(yi)(yi)穹窿(long)形筒狀圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)大(da)(da)(da)廳(ting)，直徑為(wei)(wei)33米(mi)，高(gao)42米(mi)；圓(yuan)(yuan)(yuan)形墻(qiang)壁(bi)分為(wei)(wei)上(shang)(shang)下(xia)兩段，下(xia)段有(you)列柱和壁(bi)龕，上(shang)(shang)段僅在圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)中(zhong)(zhong)央(yang)開(kai)一(yi)(yi)大(da)(da)(da)假窗(chuang)(chuang)取光(guang)，使大(da)(da)(da)殿(dian)寬敞(chang)的(de)內(nei)部空間通(tong)風明亮。羅(luo)(luo)馬建(jian)筑(zhu)在屋頂(ding)部分開(kai)假窗(chuang)(chuang)從高(gao)處取光(guang)的(de)方法又(you)傳給西歐，為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)古時期各國教堂所(suo)沿(yan)用。
埃(ai)及(ji)的(de)建筑風格也傳入了(le)古代的(de)波斯帝國。大(da)(da)流士一世(shi)（約公(gong)元前552～前486年(nian)）在波斯波利斯的(de)王(wang)宮(gong)(gong)就(jiu)是仿照卡(ka)爾納(na)克神廟建造的(de)。王(wang)宮(gong)(gong)中著名的(de)“百柱大(da)(da)廳”，采(cai)用(yong)了(le)埃(ai)及(ji)圓柱和柱廊式樣(yang)，其他如內(nei)部布局以及(ji)用(yong)棕櫚紋(wen)、蓮花(hua)紋(wen)裝飾柱基的(de)手法，同(tong)樣(yang)具有明顯的(de)埃(ai)及(ji)建筑特色。
在(zai)(zai)埃(ai)及(ji)的(de)教育主(zhu)要(yao)是(shi)職業學徒，通常在(zai)(zai)男孩(hai)(hai)的(de)父(fu)親下從(cong)事家庭貿易或(huo)手(shou)工(gong)藝(yi)。我們(men)從(cong)迪爾·麥(mai)地那的(de)工(gong)匠社區(qu)了解這個(ge)系統。男孩(hai)(hai)被他(ta)們(men)的(de)父(fu)親教技能(neng)，希望至少(shao)兒子(zi)在(zai)(zai)官方建筑工(gong)人團中(zhong)贏得一(yi)個(ge)位置。最有可能(neng)被錄(lu)取的(de)青年被指定(ding)為的(de)子(zi)女(nv)。他(ta)們(men)依附于(yu)其中(zhong)一(yi)個(ge)幫派(pai)，做(zuo)零工(gong)和跑步，但毫無疑問，主(zhu)要(yao)是(shi)觀察(cha)和學習，直到有一(yi)個(ge)地方可供(gong)他(ta)們(men)使用。
更正規的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是留給(gei)那(nei)些(xie)受過抄寫員訓練的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。在學(xue)(xue)(xue)校受教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)在古代埃及是十分受到尊敬的(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)般是地(di)方權(quan)貴(gui)行(xing)政官員，和(he)皇家成員，這(zhe)些(xie)特(te)權(quan)兒(er)(er)童，大(da)部分是男孩，小學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)開始于五歲，包括反復(fu)(fu)背誦課程和(he)復(fu)(fu)制(zhi)標準文本(ben)(ben)。基本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西可能(neng)是一(yi)本(ben)(ben)叫凱姆蒂的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)， 意(yi)思是完成;這(zhe)一(yi)作(zuo)品現(xian)存副本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)形式和(he)風格表(biao)明(ming)，它是在中王國(guo)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，盡管一(yi)千(qian)年(nian)后仍然使用(yong)。其(qi)作(zuo)為教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)書(shu)繼(ji)續(xu)流行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)原因是其(qi)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)單性，以及文本(ben)(ben)以垂(chui)直列而(er)不是水平線排列，因此(ci)這(zhe)些(xie)標志(zhi)更容(rong)易(yi)供幼兒(er)(er)復(fu)(fu)制(zhi)。Kemty的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)包括模型字母短(duan)(duan)語(yu)和(he)表(biao)達，這(zhe)些(xie)短(duan)(duan)語(yu)和(he)表(biao)達對給(gei)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)提(ti)供建議的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)文本(ben)(ben)有用(yong)。掌(zhang)握了基礎知識后，學(xue)(xue)(xue)生可以學(xue)(xue)(xue)習到更高級的(de)(de)(de)(de)(de)課文。其(qi)中大(da)多數是埃及文學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)經典;特(te)別是那(nei)些(xie)對希望(wang)在生活中取得(de)一(yi)定地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)人(ren)充滿道(dao)德和(he)行(xing)為宣言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)文本(ben)(ben)。這(zhe)種(zhong)流派和(he)埃及的(de)(de)(de)(de)(de)悠久歷(li)史。圣人(ren)伊姆霍特(te)普寫了這(zhe)樣一(yi)個作(zuo)品，現(xian)在失(shi)去(qu)了，在第三王朝和(he)最(zui)新的(de)(de)(de)(de)(de)幸存的(de)(de)(de)(de)(de)例子，恩赫謝松吉的(de)(de)(de)(de)(de)指示(shi)，這(zhe)些(xie)智慧(hui)文本(ben)(ben)以從有學(xue)(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)師、父親或(huo)教(jiao)(jiao)師到學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)話語(yu)形式表(biao)達，這(zhe)些(xie)智慧(hui)文本(ben)(ben)中相(xiang)當多的(de)(de)(de)(de)(de)建議激勵著學(xue)(xue)(xue)者(zhe)勤奮。用(yong)賢(xian)者(zhe)阿梅內波普的(de)(de)(de)(de)(de)話說，在虛度光陰，你會挨打的(de)(de)(de)(de)(de)。
斯克里巴爾書(shu)吏(li)是職業(ye)性的(de)，與文(wen)(wen)書(shu)一(yi)起工作，或在州政府、行省部門、軍隊(dui)，甚至(zhi)可能詔進宮做皇室書(shu)吏(li)，抄寫員的(de)主(zhu)要雇主(zhu)經(jing)營(ying)的(de)專(zhuan)門學(xue)(xue)(xue)校上學(xue)(xue)(xue)，在這些學(xue)(xue)(xue)校，受訓者將(jiang)獲得適用于未來就業(ye)的(de)知識：為稅務(wu)評估(gu)員提供(gong)數學(xue)(xue)(xue)，為未來的(de)祭(ji)司提供(gong)儀式實踐(jian)或醫(yi)學(xue)(xue)(xue)，等等，課程包括：禮儀，文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)，詩(shi)歌朗誦，閱讀、寫作和數學(xue)(xue)(xue)和幾何學(xue)(xue)(xue)歷史、地(di)理和制(zhi)圖(tu)科學(xue)(xue)(xue)、天文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)、占(zhan)星術和醫(yi)學(xue)(xue)(xue)。
埃及(ji)象形文(wen)字(zi)(zi)包(bao)含(han)(han)3種字(zi)(zi)符(fu)：音符(fu)，包(bao)含(han)(han)單(dan)音素文(wen)字(zi)(zi)，還有(you)許(xu)多單(dan)音節文(wen)字(zi)(zi)和多音節文(wen)字(zi)(zi)；意符(fu)，表示(shi)一(yi)個(ge)單(dan)詞；限定(ding)符(fu)，加在(zai)單(dan)詞的最后以限定(ding)語意的范圍。
商博良對(dui)這一文字系統作了如下說明：當文字發(fa)展并(bing)在埃及普(pu)及時，對(dui)文字的簡(jian)化也就發(fa)展了。這就導(dao)致出現了僧侶體(ti)和世俗體(ti)字體(ti)。
由于(yu)迦南地區一(yi)直(zhi)淪為(wei)為(wei)埃(ai)及附屬國，埃(ai)及圣書文(wen)(wen)字(zi)對腓尼基字(zi)母的(de)影(ying)響非常大，而希臘(la)字(zi)母又是在(zai)腓尼基字(zi)母的(de)基礎上創建的(de)，現代英文(wen)(wen)字(zi)母的(de)源頭最(zui)早可(ke)以追溯(su)至埃(ai)及圣書文(wen)(wen)。
埃(ai)及語(yu)與(yu)書寫(xie)系統的演進
埃及語(yu)前期（公(gong)元前 3150起）棺(guan)篆
埃(ai)及語早(zao)期（公(gong)元前 2700起(qi)）Pyramids銘文
埃及語中期（公(gong)元前 2100起(qi)）圣書體（正(zheng)楷）
埃及(ji)語晚期（公元前 1600起）僧(seng)侶體~世俗體（行書，草書）
埃及語后期（科(ke)(ke)普特語）科(ke)(ke)普特字母（方言）
音(yin)符(fu)：字(zi)符(fu)僅用(yong)來表讀音(yin)
意符：字(zi)符即表示所繪之物，且有(you)讀(du)音(yin)
定符：位于詞尾，不發音，提示詞義
注：現代古埃及語相比古代埃及語的區別在于缺(que)少元音(yin)，國際埃及學術界后使(shi)用一個(ge)全新音(yin)節將其填充。
水平，從左到右
水平，從右到左
垂直，從左到右
垂直，朝右-左
書(shu)面(mian)的草(cao)書(shu)象(xiang)形(xing)(xing)文字通常寫(xie)在列，從上(shang)到(dao)下(xia)或水平，從右到(dao)左(zuo)。在象(xiang)形(xing)(xing)文字草(cao)書(shu)的后期(qi)階段，唯一幸存的例子是水平書(shu)寫(xie)的，從右到(dao)左(zuo);垂(chui)直象(xiang)形(xing)(xing)文字應(ying)從上(shang)到(dao)下(xia)讀(du)取。
一(yi)般來說，即(ji)使你無法理解象形(xing)文(wen)字的含(han)義，也很容易確(que)定(ding)閱(yue)讀象形(xing)文(wen)字的方式。具(ju)有明確(que)正(zheng)面和背面（例如(ru)，一(yi)個人(ren)）的象形(xing)文(wen)字通常：
面對相(xiang)同的方向，任何(he)人或(huo)大對象在圖片，他們(men)描述
例(li)如，如果(guo)一(yi)張(zhang)桌子包(bao)含(han)一(yi)個(ge)人(ren)坐著(zhu)，朝(chao)右的照片，那么所有(you)正面(mian)和(he)背(bei)面(mian)都有(you)明確的象形(xing)文字也會正面(mian)朝(chao)右。實際的象形(xing)文字將從右到左讀取(qu)，因為(wei)這些圖像幾乎總是面(mian)對(dui)句子的開(kai)頭。
不顯(xian)示(shi)這種(zhong)行為的(de)象(xiang)形文(wen)(wen)字(zi)(zi)據說是(shi)逆行的(de)。一(yi)(yi)(yi)旦一(yi)(yi)(yi)個人理解(jie)象(xiang)形文(wen)(wen)字(zi)(zi)很容易確(que)定一(yi)(yi)(yi)個人是(shi)否正在檢查逆行文(wen)(wen)本(ben)，因為它將根本(ben)就沒有意(yi)義！作(zuo)為閱讀的(de)輔助工具，也許還有古(gu)埃及人的(de)審美意(yi)識，象(xiang)形文(wen)(wen)字(zi)(zi)也被包裝成整齊的(de)圖案。通常，兩個或(huo)兩個或(huo)更多(duo)短或(huo)薄(bo)（取(qu)決(jue)于一(yi)(yi)(yi)個人寫象(xiang)形文(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)方向）將寫在相同(tong)的(de)塊彼(bi)此。有時，一(yi)(yi)(yi)個高大或(huo)寬(kuan)的(de)符號會變小(xiao)，并放置在另(ling)一(yi)(yi)(yi)個短或(huo)薄(bo)象(xiang)形文(wen)(wen)字(zi)(zi)。
最后(hou)，象形(xing)文字(zi)沒(mei)有(you)標(biao)(biao)準標(biao)(biao)點(dian)符號。宗教(jiao)文本一般沒(mei)有(you)標(biao)(biao)點(dian)符號，而古埃(ai)及語后(hou)半部分的文字(zi)在重要(yao)的思想路線(xian)之(zhi)間完全停(ting)止(zhi)。
公元4世(shi)紀出現了(le)Horapollo的(de)(de)《象形文(wen)字集(ji)》，對(dui)其中近(jin)200個(ge)象形文(wen)字作了(le)解釋。早期研(yan)究(jiu)者(zhe)認(ren)為它源出于希臘文(wen)，近(jin)期的(de)(de)研(yan)究(jiu)則(ze)傾向于它含有(you)真正的(de)(de)知識的(de)(de)殘片，把它定性為埃及知識階(jie)層試圖挽救瀕于失傳的(de)(de)文(wen)化的(de)(de)一次(ci)“絕望”的(de)(de)嘗(chang)試。《象形文(wen)字集(ji)》對(dui)文(wen)藝復興時期的(de)(de)符號主(zhu)(zhu)義起了(le)主(zhu)(zhu)要的(de)(de)影響，特別是安(an)德烈·阿爾齊亞(ya)特的(de)(de)《圖形的(de)(de)寓意》，還有(you)弗(fu)朗切斯(si)克·科羅(luo)納的(de)(de)《波利菲爾之夢》。
1890年(nian)代(dai)在(zai)(zai)Hierconopolis發掘(jue)時發現的(de)(de)納爾邁(mai)石板（公(gong)元(yuan)前3000年(nian)）多年(nian)來被認為是埃(ai)及象形(xing)文字(zi)的(de)(de)最早文獻(xian)。然而，在(zai)(zai)1987年(nian)德(de)國考古隊在(zai)(zai)阿比多斯（地名為Umm el-Qa'ab）發現了前王朝(chao)的(de)(de)一個統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)U-j墳塋，復原(yuan)了幾百塊骨片，從中(zhong)找到了具(ju)有完全規(gui)模的(de)(de)埃(ai)及象形(xing)文字(zi)，這一墳塋的(de)(de)年(nian)代(dai)為公(gong)元(yuan)前3150年(nian)。
拿破侖軍隊遠(yuan)征埃及時，在羅塞(sai)塔(ta)(ta)城附近發現了(le)一塊(kuai)用三種(zhong)文字（圣(sheng)書(shu)體(ti)、世俗體(ti)和古希臘文）寫成的黑色玄武石碑，被稱為(wei)“羅塞(sai)塔(ta)(ta)石碑”(Rosetta Stone)。這塊(kuai)石碑給解讀帶來了(le)關(guan)鍵性的資料。
商博良在前幾(ji)位文字學(xue)家研(yan)究(jiu)基礎上從國王托勒密的帝(di)號名印入手，
前(qian)后用了近20年時(shi)間(jian)終于在1830年完全破譯了埃及象形文(wen)字，這(zhe)對當時(shi)誕生不久(jiu)的埃及學來說是一個重大的進展。
羅塞(sai)塔石(shi)碑(bei)是1799年(nian)7月工程師皮埃(ai)爾·弗朗索(suo)瓦(wa)·澤維爾·布沙爾指(zhi)揮士兵拆除15世紀凱特(te)(te)貝(bei)(bei)(bei)蘇丹(dan)建(jian)造的(de)凱特(te)(te)貝(bei)(bei)(bei)堡(bao)壘的(de)舊(jiu)墻時在(zai)舊(jiu)墻的(de)基礎發現的(de)，這塊石(shi)碑(bei)15世紀作為建(jian)筑石(shi)料(liao)(liao)搬(ban)運過來，它原(yuan)本可(ke)能放置于(yu)尼(ni)羅河(he)三角洲的(de)塞(sai)伊(yi)斯(Sais)神廟，后被移往六(liu)十四公(gong)里外充當修建(jian)防御要塞(sai)的(de)建(jian)筑石(shi)料(liao)(liao)。凱特(te)(te)貝(bei)(bei)(bei)堡(bao)壘位于(yu)拉(la)希德城北5公(gong)里尼(ni)羅河(he)西(xi)支入海口附近，建(jian)于(yu)15世紀（在(zai)亞歷山大也有凱特(te)(te)貝(bei)(bei)(bei)蘇丹(dan)建(jian)造同名的(de)Citadel of Qaitbay）現在(zai)堡(bao)壘內部(bu)仍然可(ke)見充作石(shi)料(liao)(liao)的(de)古埃(ai)及石(shi)碑(bei)，城堡(bao)某(mou)處可(ke)能還埋著羅塞(sai)塔石(shi)碑(bei)其余部(bu)分。
流傳到當下的(de)(de)古埃(ai)(ai)及(ji)文(wen)學(xue)(xue)作品，都(dou)是古代埃(ai)(ai)及(ji)社會形(xing)態下的(de)(de)產物其(qi)神學(xue)(xue)、詩歌、教諭，箴言，描繪(hui)了(le)埃(ai)(ai)及(ji)古代文(wen)學(xue)(xue)史的(de)(de)燦(can)爛。大約(yue)在(zai)公元(yuan)前3300年，埃(ai)(ai)及(ji)人發明了(le)象形(xing)文(wen)字，許多(duo)文(wen)學(xue)(xue)作品寫(xie)在(zai)紙草紙上保存了(le)下來。
普(pu)塔(ta)(ta)荷太(tai)普(pu)是(shi)埃(ai)及第五(wu)王(wang)朝時期(qi)著名(ming)的(de)思想(xiang)家，教育家，也是(shi)埃(ai)及教諭(yu)類學派開(kai)拓者、普(pu)塔(ta)(ta)霍特普(pu)開(kai)創臣子權(quan)貴講學之(zhi)風，倡導謙(qian)恭以及忠于職守沉默作(zuo)為旨向。普(pu)塔(ta)(ta)霍特在(zai)世(shi)時就被尊奉為“眾吏師(shi)范”其思想(xiang)對埃(ai)及和(he)世(shi)界都有深(shen)遠的(de)影響。《普(pu)塔(ta)(ta)荷太(tai)普(pu)箴(zhen)言》是(shi)古王(wang)國出現的(de)最重要(yao)的(de)教諭(yu)文學，其內(nei)容主要(yao)從三(san)個(ge)方面(mian)對古埃(ai)及青(qing)年(nian)(nian)進行了道德教育:社會生活中應(ying)該遵守的(de)道德準則、青(qing)年(nian)(nian)人應(ying)該具有的(de)良好的(de)性格和(he)青(qing)年(nian)(nian)人走上(shang)仕途應(ying)該注意的(de)為官之(zhi)道。
第(di)一中間時期和中王國時期（公(gong)元(yuan)前2280～公(gong)元(yuan)前1778），文(wen)學有了(le)很大發展，中埃及語成為(wei)埃及古(gu)典文(wen)學語言(yan)。
中王國時(shi)期(qi)是古埃及(ji)文(wen)學的(de)繁榮時(shi)期(qi)，其文(wen)學作品在(zai)修辭、表意、描繪(hui)等方面是后來各個時(shi)期(qi)文(wen)學作品的(de)典(dian)范。
新王國時期(qi)(公(gong)元(yuan)前1570～公(gong)元(yuan)前1090)最突出的文學體裁是教(jiao)諭(yu)類(lei)寫實文學和(he)旅(lv)行(xing)記。
《阿(a)蒙(meng)涅(nie)(nie)(nie)姆(mu)赫(he)(he)特(te)的(de)(de)教諭》，是繼(ji)承了(le)普(pu)塔荷太普(pu)教諭學風阿(a)蒙(meng)涅(nie)(nie)(nie)姆(mu)赫(he)(he)特(te)對臣子言行而(er)編成的(de)(de)語(yu)錄(lu)集，成書(shu)于十二(er)王(wang)朝(chao)前期。全書(shu)共(gong)22章，以(yi)語(yu)錄(lu)體(ti)為(wei)主，敘事體(ti)為(wei)輔，主要以(yi)語(yu)錄(lu)和對話文體(ti)的(de)(de)形式記錄(lu)了(le)阿(a)蒙(meng)涅(nie)(nie)(nie)姆(mu)赫(he)(he)特(te)及其弟子的(de)(de)言行，集中(zhong)體(ti)現了(le)阿(a)蒙(meng)涅(nie)(nie)(nie)姆(mu)赫(he)(he)特(te)的(de)(de)政治、審美、道德(de)倫(lun)理和功利(li)等價值(zhi)思想。
《阿蒙涅姆(mu)赫(he)特教諭》內容涉(she)及政治(zhi)、教育、文(wen)學、哲學以及立身處世的(de)(de)道(dao)理(li)等多方(fang)面，其內容博(bo)大精(jing)深，包羅(luo)萬(wan)象，進(jin)而(er)將(jiang)禮闡(chan)述為適(shi)應安(an)、表達安(an)的(de)(de)一種合理(li)的(de)(de)社會關系與待人接(jie)物(wu)的(de)(de)規(gui)范，進(jin)而(er)明確“為人處世”的(de)(de)系統方(fang)法論原(yuan)則。
一(yi)、以普塔(ta)霍特普為(wei)先賢(xian)，為(wei)思想導師(shi)；
二、以“四大(da)教諭(yu)”等書(shu)為經(jing)典；
三、在思(si)想上形成了(le)謙卑與思(si)辨的(de)一種張(zhang)力(li)結構；
四、尤注重人(ren)與人(ren)之(zhi)間倫理關系，并將(jiang)之(zhi)運用(yong)到政治實(shi)踐中，成(cheng)為指(zhi)導(dao)性的原則(ze)。
教(jiao)(jiao)諭(yu)經(jing)典(dian)主(zhu)要有四大(da)教(jiao)(jiao)諭(yu)。本有六典(dian)，《阿蒙(meng)涅姆(mu)赫特教(jiao)(jiao)諭(yu)》、《普塔霍蒂普箴言集(ji)》、《美(mei)楞(leng)普塔詩集(ji)》、《普塔荷太普教(jiao)(jiao)諭(yu)》。據說經(jing)亞歷(li)山大(da)圖書館失(shi)火(huo)一炬，《哈(ha)杰德夫導論》從此失(shi)傳(chuan)。
十八(ba)王朝在此基(ji)礎(chu)上(shang)加上(shang)《安尼的教諭》、《安赫謝夏克(ke)教諭》，共(gong)七(qi)典傳世。
《尼羅河頌》是(shi)(shi)美(mei)楞普塔時(shi)期的(de)篇長(chang)詩共14節，據埃及學(xue)者(zhe)(zhe)推斷，它創作(zuo)(zuo)的(de)時(shi)代大約(yue)在(zai)公(gong)元(yuan)前13世紀(ji)。其(qi)外又有早在(zai)古王(wang)(wang)國時(shi)期，國王(wang)(wang)陵(ling)墓(mu)(mu)中(zhong)就已經有了各種(zhong)符(fu)(fu)(fu)箓。中(zhong)王(wang)(wang)國時(shi)期，這(zhe)類(lei)符(fu)(fu)(fu)箓種(zhong)類(lei)增多，而且中(zhong)等居民(min)階層也(ye)在(zai)死(si)者(zhe)(zhe)棺中(zhong)放入符(fu)(fu)(fu)箓。新王(wang)(wang)國時(shi)期便(bian)產生了《死(si)者(zhe)(zhe)之書》（一(yi)譯(yi)《亡(wang)靈(ling)書》），它是(shi)(shi)寫在(zai)長(chang)卷紙(zhi)草紙(zhi)上的(de)各種(zhong)咒文、禱文和(he)頌歌，放在(zai)奴隸(li)主帝王(wang)(wang)的(de)陵(ling)墓(mu)(mu)或(huo)石棺里供“亡(wang)靈(ling)”閱讀，許(xu)多詩句莊嚴典雅，氣象宏偉。它表現了古埃及人對眾(zhong)神(shen)(shen)的(de)虔誠，其(qi)中(zhong)還有著名的(de)三大神(shen)(shen)學(xue)體系，即孟(meng)斐(fei)斯神(shen)(shen)學(xue)、赫利(li)奧坡里斯神(shen)(shen)學(xue)、赫爾摩(mo)波(bo)利(li)斯神(shen)(shen)學(xue)等著作(zuo)(zuo)。
古(gu)(gu)代埃及每個時(shi)期都有訓言(yan)、箴(zhen)言(yan)之類(lei)的(de)教諭文學。箴(zhen)言(yan)這(zhe)類(lei)作(zuo)品多出(chu)自統治(zhi)者(zhe)或王公貴(gui)族之手(shou)，教導其子弟(di)、臣下如(ru)何治(zhi)國(guo)如(ru)何愛戴人民；有些(xie)則宣揚(yang)如(ru)何立身行事。后世把教諭文學上溯到(dao)古(gu)(gu)王國(guo)時(shi)期，《普塔霍(huo)蒂普箴(zhen)言(yan)》就是這(zhe)時(shi)期的(de)作(zuo)品。據說在著名的(de)《所羅門智訓》里，可以看出(chu)古(gu)(gu)埃及大臣普塔霍(huo)蒂普所寫(xie)箴(zhen)言(yan)的(de)影響。
古代埃及(ji)各個(ge)歷史時(shi)期都有許多(duo)故事(shi)傳(chuan)世(shi)。中王國時(shi)期，由于經濟活動范圍的擴(kuo)大，文學作品中的故事(shi)增多(duo)。這些故事(shi)大多(duo)敘述主人公游歷冒險(xian)的事(shi)跡，情(qing)節曲(qu)折(zhe)。它表明當時(shi)埃及(ji)人社(she)會視(shi)野大為開(kai)闊(kuo)，也反(fan)映當時(shi)埃及(ji)跟海(hai)外(wai)的交(jiao)往日益增強(qiang)。有些故事(shi)取材于歷史事(shi)件(jian)。
第十(shi)王朝時(shi)期的(de)(de)(de)《能(neng)說善道的(de)(de)(de)農夫(fu)的(de)(de)(de)故事》（一譯《有口才的(de)(de)(de)莊(zhuang)稼人(ren)的(de)(de)(de)故事》），是其中(zhong)優秀(xiu)的(de)(de)(de)作(zuo)品之一。它(ta)反映了(le)當時(shi)的(de)(de)(de)社(she)會矛(mao)盾(dun)，刻畫了(le)一個聰明的(de)(de)(de)勞動人(ren)民的(de)(de)(de)形象(xiang)。
《賽努希故事》是根據第十二王朝初年的真實事件而創作的，它描述了當時國家的政治、經濟和軍事狀況，反映了埃及人在巴勒斯坦的真實生活。中王
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