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基本介紹

《飲酒·青松在東(dong)(dong)園》是(shi)東(dong)(dong)晉詩(shi)(shi)人陶淵明所(suo)作的(de)一首五(wu)言詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)作于(yu)詩(shi)(shi)人看(kan)破東(dong)(dong)晉黑暗，辭(ci)官隱退之時。在這首詩(shi)(shi)里詩(shi)(shi)人以(yi)孤松自喻，表達自己不(bu)畏嚴霜的(de)堅貞品質和不(bu)為流俗所(suo)染的(de)高(gao)尚節操。

內容介紹

作品原文

飲酒·青松在東園

青(qing)松在東(dong)園①，眾草沒其姿②。

凝霜(shuang)殄異類(lei)③，卓然見(jian)高枝④。

連林人不覺⑤，獨樹眾乃奇⑥。

提(ti)壺掛寒(han)柯⑦，遠(yuan)望時(shi)復為⑧。

吾生夢幻間⑨，何事紲塵羈⑩。

注釋譯文

詞句注釋

①青(qing)松(song)：青(qing)松(song)：青(qing)翠的(de)松(song)樹，因松(song)樹四季(ji)常青(qing)，喻指堅貞不(bu)移的(de)志節。東園：陶淵明(ming)居所東邊(bian)的(de)園圃(pu)，亦(yi)泛指園圃(pu)。

②沒其姿：掩沒了青松的英姿。其：一本作奇。

③凝(ning)霜：凝(ning)結成霜。殄（tiǎn）：滅盡。異類：本(ben)意是(shi)指不同種類，有時(shi)也可作(zuo)杰出(chu)的才能。同時(shi)，它也是(shi)古(gu)代(dai)對少數民族的蔑(mie)稱。這里指松樹之外(wai)的其他草木。

④卓然(ran)：特(te)立的樣子(zi)。

⑤連林：松樹(shu)連成林。人(ren)不(bu)覺：不(bu)被人(ren)注意。

⑥獨樹：一株、獨棵。奇：一本(ben)作知。

⑦提壺(hu)：壺(hu)：指酒(jiu)壺(hu)。提壺(hu)，提壺(hu)蘆，提葫蘆掛(gua)。此謂提來酒(jiu)壺(hu)。寒柯(ke)：樹枝，指冬天樹木或(huo)樹干。

⑧遠(yuan)望(wang)時復為：這是倒裝(zhuang)句，應(ying)為“時復遠(yuan)望(wang)”，有時又(you)遠(yuan)望(wang)。

⑨夢(meng)幻(huan)：夢(meng)中幻(huan)境，多比(bi)喻空(kong)妄。唐(tang)黃滔(tao)《祭宋員外文(wen)》：“人生夢(meng)幻(huan)，夫復何言！”

⑩何事(shi)：為(wei)什么(me)。紲：系馬的韁(jiang)繩，引(yin)申為(wei)牽制。羈：束縛，拘束。

白話譯文

青松生長在東園，眾草掩(yan)沒了它(ta)的(de)奇(qi)姿。

冬天(tian)到嚴霜降百草凋零，只吧那松枝(zhi)兀然(ran)挺(ting)立(li)。

松樹連成林(lin)倒(dao)不(bu)為(wei)人所(suo)留意，唯(wei)獨一株(zhu)孤松眾人方才稱(cheng)奇(qi)。

把(ba)酒(jiu)壺掛在那(nei)寒枝上(shang)，一(yi)邊飲酒(jiu)一(yi)邊向遠處眺望。

人生短暫(zan)如(ru)同夢幻，何必受(shou)羈于世俗(su)塵網(wang)!

背景介紹

公元416年，相國(guo)劉裕(yu)(yu)位高權(quan)重(zhong)，具有稱帝的(de)野心。那一(yi)(yi)年秋天，詩(shi)人(ren)總是悶(men)悶(men)不(bu)樂。因為(wei)他早就看(kan)透，東(dong)晉(jin)的(de)氣數已盡(jin)，劉裕(yu)(yu)篡位只是遲(chi)早的(de)事(shi)，他整(zheng)天為(wei)這件事(shi)悲傷郁悒。只要東(dong)晉(jin)存在(zai)，曾祖父陶侃的(de)功績就光輝燦爛，照耀家(jia)邦(bang)。一(yi)(yi)旦東(dong)晉(jin)滅亡(wang)，就一(yi)(yi)筆勾銷了。詩(shi)人(ren)想到(dao)一(yi)(yi)切(qie)都在(zai)發展變化，興衰(shuai)榮辱也在(zai)不(bu)斷地交替(ti)更換。大到(dao)一(yi)(yi)個國(guo)家(jia)，小到(dao)一(yi)(yi)個家(jia)庭，莫不(bu)如此。人(ren)生(sheng)在(zai)世像閃電一(yi)(yi)樣，稍縱即逝，就應該坦蕩(dang)從容，無憂無慮地度過。于是詩(shi)人(ren)只要弄到(dao)酒(jiu)，就一(yi)(yi)定一(yi)(yi)醉方(fang)休。醉酒(jiu)之后反而(er)詩(shi)興大發，胡亂扯出一(yi)(yi)張紙，書寫感(gan)慨，等到(dao)第二天清醒(xing)后，再(zai)修改潤色。寫好的(de)詩(shi)稿(gao)越(yue)積越(yue)厚，讓老朋(peng)友(you)幫忙整(zheng)理抄(chao)錄。一(yi)(yi)共得(de)到(dao)20首(shou)詩(shi)，詩(shi)人(ren)把這一(yi)(yi)組詩(shi)題為(wei)《飲酒(jiu)二十首(shou)》，此詩(shi)為(wei)第八首(shou)。

作者介紹

陶(tao)(tao)淵明(ming)（365～427）晉宋(song)時(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)人、辭賦家、散文(wen)(wen)家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個沒落的仕(shi)宦家庭。曾祖陶(tao)(tao)侃是(shi)東(dong)晉開(kai)(kai)國元勛，祖父作過太守，父親(qin)早死，母親(qin)是(shi)東(dong)晉名士孟(meng)嘉(jia)的女兒(er)。陶(tao)(tao)淵明(ming)一生大略可分為(wei)(wei)三(san)個時(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)。第(di)一時(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，28歲以前，由(you)于父親(qin)早死，他(ta)從少年(nian)時(shi)代就處于生活(huo)貧困之(zhi)中。第(di)二時(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，學仕(shi)時(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，從公(gong)元393年(nian)（晉孝(xiao)武帝太元十八年(nian)）他(ta)29歲到公(gong)元405年(nian)（晉安(an)帝義熙元年(nian)）41歲。第(di)三(san)時(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，歸(gui)(gui)田(tian)(tian)時(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，從公(gong)元406年(nian)（義熙二年(nian)）至(zhi)公(gong)元427年(nian)（宋(song)文(wen)(wen)帝元嘉(jia)四年(nian)）病故。歸(gui)(gui)田(tian)(tian)后20多(duo)年(nian)，是(shi)他(ta)創作最(zui)豐富的時(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)。陶(tao)(tao)淵明(ming)被稱為(wei)(wei)“隱逸詩(shi)(shi)人之(zhi)宗”，開(kai)(kai)創了(le)田(tian)(tian)園詩(shi)(shi)一體(ti)。陶(tao)(tao)詩(shi)(shi)的藝術成就從唐代開(kai)(kai)始受到推崇，甚至(zhi)被當作是(shi)“為(wei)(wei)詩(shi)(shi)之(zhi)根本準則”。傳世作品共有詩(shi)(shi)125首，文(wen)(wen)12篇，后人編為(wei)(wei)《陶(tao)(tao)淵明(ming)集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

“青(qing)松(song)(song)在(zai)東(dong)園，眾(zhong)(zhong)草沒其(qi)(qi)姿。”青(qing)松(song)(song)姿態挺秀而(er)美麗。生在(zai)東(dong)園，卻被眾(zhong)(zhong)草所掩沒。可見眾(zhong)(zhong)草之深(shen)，其(qi)(qi)勢莽(mang)莽(mang)。青(qing)松(song)(song)之孤(gu)獨(du)，也不言而(er)喻。詩人借青(qing)松(song)(song)比喻自己，空有才(cai)干，卻被普通人所遮掩，使當朝統治者沒能發(fa)現自己。

“凝霜殄異(yi)類，卓然見高(gao)枝。”冬(dong)天，嚴霜降(jiang)臨，眾(zhong)草(cao)(cao)凋零(ling)。這時候，青松(song)挺拔(ba)的英姿，常青的秀色，就卓然出(chu)現于世(shi)人眼前(qian)。盡管(guan)在春夏和暖的時候，那眾(zhong)草(cao)(cao)也是青青之色。而隨著草(cao)(cao)勢增長，甚至能一(yi)時掩沒(mei)青松(song)。可惜，眾(zhong)草(cao)(cao)到底經(jing)受(shou)不起(qi)嚴霜之摧殘，最(zui)終還是凋零(ling)了。表明在惡劣的政治下(xia)，像詩人這樣的人格高(gao)尚之人，依然能夠做到不屈服，而普通(tong)人則(ze)像眾(zhong)草(cao)(cao)一(yi)般(ban)，早已凋零(ling)了。

“連林人(ren)不(bu)覺(jue)，獨(du)樹眾(zhong)(zhong)乃奇。”倘若青松(song)(song)多了，蔚然連成松(song)(song)林，那么，它(ta)的(de)與眾(zhong)(zhong)不(bu)同，便(bian)難以給人(ren)以強烈印象。只是(shi)由于一株(zhu)青松(song)(song)卓然獨(du)立于天地之間(jian)，人(ren)們這才(cai)為之詫異了。正是(shi)由于像詩(shi)人(ren)這樣的(de)青松(song)(song)不(bu)多，詩(shi)人(ren)才(cai)會令(ling)人(ren)刮(gua)目相看。如果像詩(shi)人(ren)一樣的(de)人(ren)太(tai)多，那詩(shi)人(ren)也(ye)會泯然眾(zhong)(zhong)人(ren)，無(wu)法令(ling)人(ren)感到驚奇。

以上(shang)六(liu)句(ju)，單純運用比(bi)興手(shou)法，構成(cheng)全(quan)詩(shi)的大半篇幅。青松(song)象征(zheng)詩(shi)人(ren)自己堅貞不渝之人(ren)格(ge)，眾(zhong)草喻指一(yi)(yi)班無品無節(jie)之士(shi)(shi)(shi)流，凝霜則(ze)是譬比(bi)當時嚴峻惡(e)劣(lie)之政治氣候，都很(hen)容(rong)易領會。至于(yu)(yu)“連林人(ren)不覺，獨樹眾(zhong)乃(nai)奇(qi)”兩句(ju)，意蘊深刻，一(yi)(yi)株(zhu)卓然(ran)(ran)挺秀之青松(song)，誠然(ran)(ran)令人(ren)驚詫(cha)。而其之所以特異，就在于(yu)(yu)眾(zhong)草不能有青松(song)之品質。倘若(ruo)園中皆是青松(song)，這一(yi)(yi)株(zhu)自然(ran)(ran)不足為(wei)奇(qi)了。一(yi)(yi)位人(ren)格(ge)高尚之人(ren)，之所以與(yu)眾(zhong)不同(tong)(tong)。其實，正是由于(yu)(yu)一(yi)(yi)班士(shi)(shi)(shi)人(ren)自己未能挺立人(ren)格(ge)。若(ruo)士(shi)(shi)(shi)流能如高士(shi)(shi)(shi)，或者說人(ren)格(ge)高尚蔚然(ran)(ran)而為(wei)一(yi)(yi)代士(shi)(shi)(shi)風，則(ze)品格(ge)高雅的人(ren)也不能因此與(yu)眾(zhong)不同(tong)(tong)。可惜(xi)士(shi)(shi)(shi)人(ren)往往陷(xian)溺于(yu)(yu)私欲，難能“卓然(ran)(ran)見高枝”。

最后(hou)四句(ju)，直接寫(xie)出自己。“提(ti)壺掛(gua)寒(han)柯(ke)，遠(yuan)望(wang)時(shi)復為。”寒(han)柯(ke)，承上文(wen)“凝霜(shuang)”而來。這(zhe)句(ju)詩(shi)(shi)說得是(shi)，詩(shi)(shi)人(ren)心(xin)里愛這(zhe)東園青松(song)，便將酒壺掛(gua)在松(song)枝之(zhi)(zhi)上，飲(yin)酒、流連(lian)于松(song)樹之(zhi)(zhi)下。即使不到(dao)園中，亦時(shi)常(chang)從(cong)遠(yuan)處來瞻望(wang)青松(song)之(zhi)(zhi)姿。掛(gua)壺寒(han)柯(ke)，這(zhe)是(shi)何(he)等親切(qie)。遠(yuan)望(wang)松(song)姿，正(zheng)是(shi)一(yi)往(wang)深情。詩(shi)(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)心(xin)靈，分明是(shi)常(chang)常(chang)從(cong)青松(song)之(zhi)(zhi)卓然高節，汲取著一(yi)種精神(shen)上的滋養。

結筆(bi)兩(liang)句，來得有(you)點突兀，似與上文無甚關系，實則(ze)深有(you)關系。夢幻(huan)，喻人生(sheng)之短暫，翻見得生(sheng)命之可珍(zhen)惜(xi)。塵羈即塵網，指(zhi)的(de)是仕(shi)途。生(sheng)命如(ru)此有(you)限，彌可珍(zhen)惜(xi)，不必把自(zi)己(ji)束縛(fu)在塵網中(zhong)，失掉(diao)獨立自(zi)由之人格(ge)。這種(zhong)堅貞高潔的(de)人格(ge)，正有(you)如(ru)青松。這才是真正的(de)主(zhu)體品格(ge)。

這首詩(shi)(shi)上(shang)半(ban)幅(fu)只(zhi)運(yun)用比(bi)興(xing)手法，贊美青松的(de)高(gao)(gao)雅姿(zi)態。下半(ban)幅(fu)運(yun)用賦的(de)表現手法，抒發詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對青松的(de)贊賞，以及珍惜自(zi)己(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)格的(de)情懷。全幅(fu)詩(shi)(shi)篇渾然一體(ti)，實(shi)際上(shang)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)身(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)格的(de)寫照。全詩(shi)(shi)句(ju)句(ju)可(ke)圈可(ke)點，可(ke)以說是韻外之(zhi)致，味外之(zhi)旨。尤其(qi)是“連(lian)林人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)覺(jue)，獨(du)樹眾乃(nai)奇”二句(ju)，啟示著(zhu)如果人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)挺立(li)起高(gao)(gao)尚的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格，則高(gao)(gao)尚的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格并非(fei)與眾不(bu)同，意味深遠，值(zhi)得(de)珍視。只(zhi)因詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)堅(jian)貞(zhen)高(gao)(gao)潔(jie)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格，與青松歲寒不(bu)凋的(de)品格，特征相似(si)，所(suo)以此詩(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)借青松為自(zi)己(ji)寫照，境(jing)界之(zhi)高(gao)(gao)，乃(nai)是出自(zi)天(tian)然。

名家評論

《陶(tao)詩匯注》：“此詩乃借孤松(song)為(wei)己寫(xie)照。”

《古詩三(san)百首》：詩人以(yi)孤松自喻．表(biao)現自己高浩圣貞的情操。

《歷(li)代詩文名著新(xin)選》：在與(yu)眾草的對(dui)比中刻畫青(qing)松的形象(xiang)，益發(fa)突出了其卓然不群的品(pin)格。

《漢魏六朝詩(shi)鑒賞辭典》：此詩(shi)精神境界與藝術造(zao)詣，可以喻之(zhi)為一完(wan)璧。