芒果视频下载

基本介紹

《古柏(bo)行》是(shi)唐代(dai)詩人杜甫創(chuang)作的(de)一(yi)首詩。此詩采用(yong)比興體(ti)，借(jie)贊久(jiu)經風霜、挺立寒(han)空的(de)古柏(bo)，以稱雄才(cai)大略、耿耿忠心(xin)的(de)諸葛亮。詩寫古柏(bo)古老(lao)，借(jie)以興起君臣際(ji)會，以老(lao)柏(bo)孤高(gao)，喻武侯忠貞，表現了(le)詩人對(dui)諸葛亮的(de)崇敬之情(qing)(qing)，并(bing)借(jie)以抒發了(le)自己愿意報效朝廷但不(bu)能用(yong)事、壯志(zhi)難酬的(de)悲憤之情(qing)(qing)。全詩比喻精當，語多雙關(guan)，寄意深遠，堪稱詠物佳作。

內容介紹

作品原文

古柏行

孔明廟前有老(lao)柏(bo)⑴，柯如青銅根如石⑵。

霜皮溜雨四十(shi)圍，黛色參天(tian)二千尺⑶。

君臣(chen)已與時際(ji)會(hui)⑷，樹(shu)木猶為(wei)人(ren)愛惜。

云來氣(qi)接巫(wu)峽長，月出(chu)寒(han)通雪山白⑸。

憶昨路繞錦亭東⑹，先主武(wu)侯同閟宮⑺。

崔嵬枝干郊原古(gu)⑻，窈(yao)窕丹青戶牖空(kong)⑼。

落落盤踞雖得地⑽，冥冥孤高多烈(lie)風(feng)⑾。

扶持(chi)自是神(shen)明力，正直原因造化功(gong)⑿。

大廈如傾要梁棟，萬牛回(hui)首(shou)丘(qiu)山重⒀。

不露(lu)文(wen)章世已驚，未辭翦伐誰能送(song)⒁？

苦心豈(qi)免(mian)容螻蟻(yi)，香(xiang)葉終經宿(su)鸞鳳(feng)⒂。

志士幽(you)人(ren)莫怨嗟(jie)：古來材大難為用(yong)⒃。

注釋譯文

詞句注釋

⑴孔明(ming)廟：成都的(de)武侯祠(ci)附在(zai)先(xian)主(zhu)廟中，夔州的(de)孔明(ming)廟則和先(xian)主(zhu)廟分(fen)開，這是夔州的(de)孔明(ming)廟。

⑵柯：枝柯。

⑶“霜(shuang)皮”二句：寫柏之高大(da)，是夸大(da)的(de)寫法。霜(shuang)皮，一作蒼(cang)皮，形容皮色(se)的(de)蒼(cang)白。溜雨，形容皮的(de)光(guang)滑(hua)。四(si)十(shi)圍，四(si)十(shi)人(ren)合抱。

⑷際會：猶(you)遇合。

⑸“云(yun)(yun)來(lai)”二句(ju)(ju)：再(zai)承三四(si)句(ju)(ju)極力形容詠嘆柏樹(shu)之(zhi)(zhi)高(gao)大(da)。趙次公云(yun)(yun)：“巫峽在夔之(zhi)(zhi)下（按當(dang)言(yan)東），巫峽之(zhi)(zhi)云(yun)(yun)來(lai)而柏之(zhi)(zhi)氣與接；雪山(shan)在夔之(zhi)(zhi)西，雪山(shan)之(zhi)(zhi)月(yue)出而柏之(zhi)(zhi)寒(han)(han)與通，皆言(yan)其高(gao)大(da)也(ye)。”宋人劉(liu)須溪認為(wei)云(yun)(yun)來(lai)二句(ju)(ju)當(dang)在君臣(chen)二句(ju)(ju)前(qian)，君臣(chen)二句(ju)(ju)當(dang)在云(yun)(yun)來(lai)二句(ju)(ju)后（仇兆鰲(ao)把這四(si)句(ju)(ju)倒置(zhi)，就(jiu)是依據劉(liu)說的），實(shi)太生觀大(da)膽。因為(wei)這樣一來(lai)，似乎是通順些，但(dan)文章卻顯得平(ping)庸沒有(you)氣勢，所以黃生斥(chi)為(wei)“小(xiao)兒之(zhi)(zhi)見”。寒(han)(han)：一作“塞”。

⑹“憶昨(zuo)”句(ju)：杜(du)甫(fu)是前一年才離開成(cheng)都的，所以說憶昨(zuo)。杜(du)甫(fu)成(cheng)都草堂(tang)緊靠錦(jin)江（《杜(du)鵑(juan)》詩：“結廬錦(jin)水邊。”），草堂(tang)中(zhong)有亭(ting)（《寄(ji)題(ti)江外(wai)草堂(tang)》詩：“臺亭(ting)隨(sui)高下，敞熬(ao)當清川(chuan)。”），所以說錦(jin)亭(ting)（嚴武有《寄(ji)題(ti)杜(du)二錦(jin)江野亭(ting)》詩）。武侯祠(ci)在亭(ting)東，所以說路(lu)繞錦(jin)亭(ting)東。亭(ting)，一作“城(cheng)”。

⑺先主(zhu)：指(zhi)劉備。閟宮：即(ji)祠廟。

⑻郊原古(gu)：仇兆鰲注：“郊原古(gu)，有古(gu)致(zhi)也。盧牖(you)空，虛無(wu)人也。”

⑼窈窕：深邃貌。

⑽落(luo)落(luo)：出群貌(mao)。因(yin)生在(zai)(zai)孔明廟前，有人愛惜，故曰得地，但(dan)樹高(gao)(gao)招風，又在(zai)(zai)高(gao)(gao)山上(shang)，就更要經常為(wei)烈風所撼。

⑾冥(ming)冥(ming)：高(gao)空的顏色。

⑿“扶持”二句：不為烈風所撥，似有神靈(ling)呵護，故(gu)曰(yue)神明力。柏(bo)之正(zheng)直。本出(chu)自然(ran)，故(gu)曰(yue)造化功。正(zheng)因為正(zheng)直，故(gu)得神明扶持，二句語雖(sui)對，而意實一貫。

⒀“大(da)廈”句(ju)：《文中子》：“大(da)廈之傾(qing)，非一本(ben)所支。”古(gu)柏重(zhong)如(ru)丘山(shan)，故萬頭牛也(ye)拖不動。

⒁不露文章：指古柏沒有花葉(xie)之美。此(ci)二句中有著(zhu)杜(du)甫(fu)自己(ji)的影子。古柏不知自炫，故(gu)(gu)曰(yue)不露文章。古柏本可作棟梁(liang)，故(gu)(gu)曰(yue)未辭剪伐。這(zhe)就(jiu)杜(du)甫(fu)為(wei)人來說，即不怕犧牲，與“我能剖心(xin)血，飲啄慰(wei)孤愁(chou)”，“濟時敢愛死，寂寞壯(zhuang)心(xin)驚”正是(shi)一(yi)副心(xin)腸。送(song)，就(jiu)木(mu)說，是(shi)移送(song)：就(jiu)人說，是(shi)保送(song)或推薦(jian)。

⒂苦心(xin)：柏心(xin)味(wei)苦，故曰苦心(xin)。香葉：柏葉有香氣，故曰香葉。這兩(liang)句(ju)也含(han)有身(shen)世之感。

⒃“志士”二句：吐(tu)出(chu)本意，但(dan)材大二字仍包括吉柏在年(nian)。在封建社(she)會，一個真正(zheng)想(xiang)為國家(jia)人(ren)民作點(dian)事的(de)人(ren)，是(shi)并不(bu)為統(tong)治者所歡迎的(de)。古來，是(shi)說不(bu)獨今日如此，從古以來就如此。

白話譯文

孔明廟前有(you)一(yi)株古(gu)老(lao)的(de)柏樹，枝(zhi)干色如(ru)青銅根柢固(gu)如(ru)盤石。

樹皮潔白潤滑(hua)樹干(gan)有四十圍，青(qing)黑色朝(chao)天聳立足有二(er)千(qian)尺。

劉備(bei)孔明君臣遇合與時既(ji)往(wang)，至今樹木猶在仍被人們(men)愛惜(xi)。

柏(bo)樹高(gao)聳云霧飄來氣接巫峽，月出寒(han)光高(gao)照寒(han)氣直通岷山。

想昔日小路環繞我的草(cao)堂東，先生廟(miao)與武侯祠在一個閟(bi)宮。

柏(bo)樹枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門(men)窗寬空。

古柏獨立高(gao)聳(song)雖(sui)然(ran)盤踞得地，但是位高(gao)孤傲必定多招烈(lie)風。

它(ta)得到扶持自然是神明偉(wei)力，它(ta)正直偉(wei)岸原于造物(wu)者之功。

大廈如若(ruo)傾倒要有梁棟支撐，古柏(bo)重(zhong)如丘山萬年也(ye)難拉動。

它不露(lu)花紋(wen)彩理使世人震驚，它不辭砍(kan)伐(fa)又有誰能(neng)夠(gou)采送(song)？

它雖有苦心(xin)也難免螻(lou)蟻侵(qin)蝕，樹葉(xie)芳香(xiang)曾經(jing)招來往宿鸞鳳。

天下(xia)志士幽人請你不要(yao)怨嘆，自古(gu)以來(lai)大材(cai)一(yi)貫難得重用(yong)。

背景介紹

這首詩(shi)當(dang)(dang)作于唐(tang)代宗(zong)大歷元年(nian)（766年(nian)），和《夔州歌十(shi)絕(jue)句》當(dang)(dang)為同時之(zhi)作。杜甫(fu)年(nian)輕(qing)時便懷有“致君堯舜(shun)上，再使(shi)風(feng)俗(su)淳”的宏偉抱負。然而(er)一生郁郁不(bu)得(de)志，先是困居長安(an)十(shi)年(nian)，后逢安(an)史之(zhi)亂(luan)，到處(chu)漂泊(bo)。四十(shi)八歲后棄官(guan)，攜家(jia)隨(sui)人民逃難，曾一度在(zai)夔州居住。此詩(shi)即是杜甫(fu)五十(shi)四歲在(zai)夔州時對夔州武侯廟前的古(gu)柏的詠嘆之(zhi)作。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱(cheng)少陵野老。舉(ju)進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(cheng)杜工部。是(shi)唐代最(zui)偉大的(de)現實(shi)主義詩(shi)人(ren)，宋(song)以(yi)后被(bei)尊為(wei)“詩(shi)圣(sheng)”，與李白并稱(cheng)“李杜”。其詩(shi)大膽揭露當時社會矛(mao)盾，對窮苦人(ren)民寄予深切(qie)同情，內容深刻(ke)。許多(duo)(duo)優(you)秀作(zuo)品，顯示了唐代由盛轉(zhuan)衰的(de)歷史過程(cheng)，因(yin)被(bei)稱(cheng)為(wei)“詩(shi)史”。在藝術上，善(shan)于運(yun)用各種詩(shi)歌形式，尤長于律詩(shi)；風格(ge)多(duo)(duo)樣，而以(yi)沉郁為(wei)主；語言精煉，具(ju)有(you)高度(du)的(de)表達能力。存詩(shi)1400多(duo)(duo)首，有(you)《杜工部集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩借古柏以自詠懷抱(bao)，正意全在未(wei)一段，此詩對偶句(ju)特多，凡押三韻(yun)，每韻(yun)八句(ju)，自成段落，格式(shi)與《洗兵馬》極(ji)相似。

全詩(shi)(shi)比興為(wei)體，一(yi)貫到底；詠(yong)物興懷(huai)，渾然(ran)一(yi)體。句(ju)句(ju)寫(xie)柏，句(ju)句(ju)喻人(ren)(ren)。言在(zai)(zai)柏，而意在(zai)(zai)人(ren)(ren)。前八聯(lian)十(shi)六(liu)句(ju)通過(guo)對(dui)古柏的(de)贊(zan)譽，表(biao)現了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)的(de)崇敬之(zhi)(zhi)情，抒(shu)發了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)愿意像諸(zhu)葛(ge)(ge)武(wu)侯(hou)(hou)一(yi)樣報效朝(chao)(chao)廷(ting)的(de)理想。在(zai)(zai)這(zhe)里，句(ju)句(ju)寫(xie)古柏，句(ju)句(ju)喻諸(zhu)葛(ge)(ge)，句(ju)句(ju)又(you)隱含著詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)己(ji)。古柏的(de)高大堅強，雄勁飛動，古樸厚重，正(zheng)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)敬仰的(de)武(wu)侯(hou)(hou)的(de)品格，也是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)才(cai)華的(de)心肯。在(zai)(zai)杜甫看來，諸(zhu)葛(ge)(ge)武(wu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)所以(yi)能夠充分地施展自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)才(cai)華，建立不(bu)朽功業，是因為(wei)君臣(chen)相知、相濟。“君臣(chen)已與時際會，樹(shu)木猶為(wei)人(ren)(ren)愛(ai)惜(xi)”兩句(ju)是插敘。張上若云：“補出孔明(ming)生前德北一(yi)層，方有原委(wei)。”按(an)意謂由(you)于劉備和孔明(ming)君臣(chen)二人(ren)(ren)有功德在(zai)(zai)民(min)，人(ren)(ren)民(min)不(bu)加剪伐，故柏樹(shu)才(cai)長得這(zhe)般高大；柏樹(shu)的(de)高大，正(zheng)說(shuo)明(ming)孔明(ming)的(de)遺愛(ai)。“憶昨路(lu)繞錦(jin)亭(ting)東，先主武(wu)侯(hou)(hou)同閟宮”兩句(ju)宕(dang)開，以(yi)成(cheng)都古柏作陪(pei)。這(zhe)看似寫(xie)景、敘事，實在(zai)(zai)抒(shu)情，是在(zai)(zai)背后抒(shu)發自(zi)(zi)(zi)己(ji)不(bu)能為(wei)當時朝(chao)(chao)廷(ting)理解(jie)重用(yong)，滿腹的(de)學問不(bu)能發揮，難以(yi)報效朝(chao)(chao)廷(ting)的(de)感嘆。

如果說前八聯還只是(shi)在(zai)贊賞武侯(hou)的(de)(de)同時暗含著詩人(ren)(ren)對自(zi)己(ji)境(jing)遇的(de)(de)悲哀(ai)和感嘆(tan)，那么后(hou)四聯八句(ju)(ju)(ju)則在(zai)曲(qu)盡(jin)體物(wu)之(zhi)妙的(de)(de)基(ji)礎上直抒(shu)胸(xiong)臆，將(jiang)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)與自(zi)己(ji)緊緊連在(zai)一(yi)起，句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)寫古(gu)(gu)柏(bo)(bo)，又句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)寫自(zi)己(ji)，淋漓盡(jin)致地抒(shu)發了(le)詩人(ren)(ren)材大難(nan)用的(de)(de)憤慨。以大廈(sha)(sha)將(jiang)傾暗喻國(guo)家的(de)(de)危機，正(zheng)是(shi)需要人(ren)(ren)才的(de)(de)時候。然(ran)而(er)大木重(zhong)于(yu)丘(qiu)山，萬(wan)牛都因(yin)不能(neng)拉動而(er)回首去看(kan)。“大廈(sha)(sha)”句(ju)(ju)(ju)以下又宕開，借(jie)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)之(zhi)難(nan)載，以喻大才之(zhi)難(nan)為(wei)世用，暗指國(guo)家危亡之(zhi)際賢能(neng)卻得(de)不到任(ren)用，這與武侯(hou)和劉備(bei)的(de)(de)君臣際會正(zheng)是(shi)天壤之(zhi)別。詩人(ren)(ren)感嘆(tan)自(zi)己(ji)雖然(ran)像古(gu)(gu)柏(bo)(bo)一(yi)樣(yang)樸(pu)實無(wu)華，不以花葉(xie)(xie)之(zhi)美炫俗，英(ying)采自(zi)然(ran)外露，使(shi)世人(ren)(ren)驚異，愿意(yi)不辭(ci)剪伐，陳力于(yu)廟堂，但沒(mei)有人(ren)(ren)能(neng)把(ba)它送去。古(gu)(gu)柏(bo)(bo)心苦，卻不免為(wei)螻(lou)蟻所傷；柏(bo)(bo)葉(xie)(xie)余香(xiang)，乃為(wei)鸞鳳(feng)所喜。而(er)自(zi)己(ji)的(de)(de)懷才不遇正(zheng)是(shi)像這古(gu)(gu)柏(bo)(bo)一(yi)樣(yang)。詩人(ren)(ren)最后(hou)終于(yu)發出了(le)“古(gu)(gu)來材大難(nan)為(wei)用”的(de)(de)浩嘆(tan)。

詩的前六句(ju)(ju)為(wei)第(di)一(yi)段(duan)，以古柏(bo)興(xing)起，贊(zan)其高大(da)，君臣際會(hui)。“云來”十句(ju)(ju)為(wei)第(di)二段(duan)，由(you)夔州古柏(bo)，想到(dao)成都先主廟的古柏(bo)，其中(zhong)“落落”兩句(ju)(ju)，既寫(xie)樹，又寫(xie)人(ren)(ren)，樹人(ren)(ren)相融(rong)。“大(da)廈”八句(ju)(ju)為(wei)第(di)三段(duan)，因物及人(ren)(ren)，大(da)發(fa)(fa)感(gan)(gan)想。最后一(yi)句(ju)(ju)語(yu)意雙關(guan)，抒發(fa)(fa)詩人(ren)(ren)宏圖不展(zhan)的怨(yuan)憤和大(da)材不為(wei)用之感(gan)(gan)慨。

名家評價

宋代(dai)范溫《潛溪詩眼》：形似之(zhi)(zhi)語，蓋出(chu)于詩人之(zhi)(zhi)賦……激昂之(zhi)(zhi)語，蓋出(chu)于詩人之(zhi)(zhi)興。……余游(you)武侯廟，然后知《古柏詩》所謂“柯如(ru)青銅(tong)根如(ru)石”，信(xin)然，決不可改，此(ci)(ci)乃形似之(zhi)(zhi)語。“霜皮(pi)溜雨(yu)四十圍……月(yue)出(chu)寒通雪山白”，此(ci)(ci)激昂之(zhi)(zhi)語，不如(ru)此(ci)(ci)，則不見柏之(zhi)(zhi)大也。文(wen)章固多端，警策往往在此(ci)(ci)兩(liang)體耳。

宋代胡仔《苕溪漁(yu)隱叢話》：《學林新編》云：《古柏(bo)行》曰：“霜皮溜雨四(si)十圍(wei)(wei)，黛色參天二千尺(chi)”，沈存中《筆談》云：“無(wu)乃太(tai)細長？”某(mou)案(an)：子(zi)美《潼(tong)關吏》詩曰：“大城(cheng)(cheng)鐵不如，小(xiao)城(cheng)(cheng)萬丈(zhang)余”豈(qi)有(you)萬丈(zhang)城(cheng)(cheng)耶(ye)？姑言其(qi)高。“四(si)十圍(wei)(wei)”、“二千尺(chi)”者，亦姑言其(qi)高且(qie)大也。詩人之(zhi)言當如此。

明代陸時雍(yong)《唐詩(shi)鏡》：稍帶俚趣，力大可觀。

明(ming)代王嗣奭《杜臆(yi)》：成都(dou)、夔府(fu)各有孔(kong)(kong)明(ming)祠(ci)，祠(ci)前(qian)各有古(gu)柏(bo)(bo)……公平生極(ji)贊孔(kong)(kong)明(ming)，蓋(gai)有竊比之(zhi)思。孔(kong)(kong)明(ming)材(cai)(cai)(cai)大而(er)不盡(jin)其用，公嘗自比稷、契(qi)，材(cai)(cai)(cai)似孔(kong)(kong)明(ming)而(er)人莫用之(zhi)；故(gu)篇終而(er)結以“材(cai)(cai)(cai)大難為用”，此(ci)作詩本意，而(er)發興(xing)于柏(bo)(bo)耳(er)。……雪山(shan)在(zai)成都(dou)，因(yin)“寒通雪山(shan)”遂想到錦城，其落脈如此(ci)。而(er)“先主”、“武(wu)侯”又根(gen)“君(jun)臣際(ji)會”來……成都(dou)之(zhi)柏(bo)(bo)在(zai)郊原，故(gu)云“盤踞(ju)得地”；然以“孤高”而(er)多“烈風”，則與夔同也。故(gu)“扶持(chi)”二句(ju)，合(he)言兩處(chu)之(zhi)柏(bo)(bo)，而(er)實借以贊孔(kong)(kong)明(ming)之(zhi)材(cai)(cai)(cai)與“神(shen)明(ming)通”、與“造化合(he)”也。

明(ming)末清初毛先(xian)舒《詩(shi)辯坻》：《古(gu)柏行》，起六句莽莽疏(shu)直，故以“云(yun)來氣接(jie)巫峽長”二語承之(zhi)。

清(qing)高(gao)宗敕(chi)編(bian)《唐宋詩醇》：情深文(wen)明，眼空筆老，千(qian)載而(er)下，如聞太息之聲。

清代沈德潛(qian)《唐詩(shi)別裁》：中間時有(you)整句(ju)，與《洗兵馬》篇同格。大木寓(yu)棟梁意，人人有(you)之。從君臣際會著筆，方見精采。

清代浦起龍《讀杜心(xin)解》：首段(duan)用直起法，是夔(kui)柏(bo)正文。四實拈，四詠(yong)嘆……中段(duan)，追(zhui)昔(xi)憶今，以彼形此(ci)，文勢(shi)搖擺(bai)……末段(duan)，因詠(yong)古柏(bo)，顯(xian)出自負(fu)氣概(gai)，暗與(yu)“君臣際會(hui)”反對。“不(bu)露文章(zhang)”，寫(xie)得身分高；“未辭剪伐”寫(xie)得意思曲(qu)……“容(rong)螻蟻”，媒孽何(he)傷；“宿鸞鳳”，德輝交映：俱為“志(zhi)士(shi)幽人”寫(xie)照。結(jie)語一(yi)吐本(ben)旨，而“材大”兩字，仍與(yu)“古柏(bo)”雙關。

清代楊倫(lun)《杜(du)詩(shi)鏡銓(quan)》：恰是孔明廟柏，增多少斤兩（“扶持(chi)自是”二(er)句下）。入后寄托(tuo)遙深，極沉郁頓挫之(zhi)致(zhi)（“不露文章”二(er)句下）。

清代方東樹《昭昧詹言》：起四句(ju)以敘為寫……“君臣”四句(ju)，夾議(yi)夾寫，他人必將“云(yun)來”二(er)句(ju)接在“二(er)千尺”下；看他一倒，便令人迷(mi)，與(yu)《驄馬》“卿家”二(er)句(ju)同。……“憶昨”句(ju)是(shi)宕(dang)筆，一開拓勢，禮己之(zhi)所(suo)見。“扶(fu)持”二(er)句(ju)頓(dun)挫住。“大廈”句(ju)換氣，突峰起棱，忽借(jie)入(ru)雙寫。“志士”二(er)句(ju)另一意(yi)，推(tui)開作收，凄(qi)涼沈痛，此(ci)似(si)左氏、公羊、太史公文法(fa)。

清代(dai)曾(ceng)國藩(fan)《十八(ba)家詩鈔》：張云：淋漓變動(dong)，開闔排奡，而其氣尤為雄勁。