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基本介紹

《古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)行(xing)》是唐代詩人杜甫創作的一首詩。此(ci)詩采(cai)用比(bi)興體(ti)，借贊久(jiu)經(jing)風(feng)霜(shuang)、挺(ting)立(li)寒(han)空的古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)，以稱雄(xiong)才大略(lve)、耿耿忠心的諸葛(ge)(ge)亮(liang)。詩寫古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)古(gu)(gu)老，借以興起君臣際會，以老柏(bo)(bo)(bo)孤高，喻武侯忠貞，表現了(le)詩人對諸葛(ge)(ge)亮(liang)的崇敬(jing)之(zhi)情，并(bing)借以抒發了(le)自己愿意報效朝廷但(dan)不能(neng)用事、壯志難酬(chou)的悲憤之(zhi)情。全詩比(bi)喻精當，語多雙關，寄(ji)意深遠，堪稱詠(yong)物(wu)佳(jia)作。

內容介紹

作品原文

古柏行

孔(kong)明(ming)廟前(qian)有老柏⑴，柯如青銅根如石⑵。

霜皮溜雨(yu)四十圍(wei)，黛(dai)色參天二千尺⑶。

君(jun)臣已與時際(ji)會⑷，樹木猶為人愛(ai)惜。

云來氣接巫峽(xia)長，月出寒通(tong)雪山白⑸。

憶昨(zuo)路繞錦亭東(dong)⑹，先(xian)主(zhu)武侯同閟(bi)宮⑺。

崔嵬枝干郊原古⑻，窈窕丹青戶牖空⑼。

落落盤踞雖得地⑽，冥冥孤高多烈風⑾。

扶持(chi)自是神(shen)明(ming)力，正直原因造化(hua)功(gong)⑿。

大廈(sha)如傾要梁棟(dong)，萬牛回(hui)首(shou)丘山重(zhong)⒀。

不露文章世已驚，未辭(ci)翦伐誰能送⒁？

苦心(xin)豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳⒂。

志士幽人莫怨嗟：古來材(cai)大(da)難為用(yong)⒃。

注釋譯文

詞句注釋

⑴孔明廟(miao)：成都的(de)武(wu)侯祠附在(zai)先(xian)(xian)主廟(miao)中，夔州的(de)孔明廟(miao)則和(he)先(xian)(xian)主廟(miao)分開，這是(shi)夔州的(de)孔明廟(miao)。

⑵柯：枝柯。

⑶“霜皮(pi)”二句：寫(xie)(xie)柏之高大，是夸大的寫(xie)(xie)法。霜皮(pi)，一(yi)作(zuo)蒼皮(pi)，形容皮(pi)色的蒼白。溜雨，形容皮(pi)的光滑。四(si)十圍(wei)，四(si)十人合抱。

⑷際會：猶遇合。

⑸“云(yun)來(lai)(lai)”二(er)(er)(er)句(ju)(ju)：再承(cheng)三四句(ju)(ju)極(ji)力形容詠嘆(tan)柏樹(shu)之高大。趙次公云(yun)：“巫峽(xia)在(zai)夔之下（按當(dang)言東），巫峽(xia)之云(yun)來(lai)(lai)而柏之氣與接；雪(xue)山在(zai)夔之西，雪(xue)山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也。”宋人劉須溪(xi)認為云(yun)來(lai)(lai)二(er)(er)(er)句(ju)(ju)當(dang)在(zai)君臣(chen)二(er)(er)(er)句(ju)(ju)前，君臣(chen)二(er)(er)(er)句(ju)(ju)當(dang)在(zai)云(yun)來(lai)(lai)二(er)(er)(er)句(ju)(ju)后（仇兆鰲把這(zhe)四句(ju)(ju)倒置(zhi)，就是依據劉說的），實太生觀大膽。因為這(zhe)樣一來(lai)(lai)，似乎(hu)是通順些，但(dan)文(wen)章卻顯得平庸沒有氣勢，所以黃生斥(chi)為“小兒之見”。寒：一作(zuo)“塞”。

⑹“憶(yi)昨(zuo)”句：杜甫(fu)是前一年才離(li)開成都的，所(suo)以(yi)說(shuo)憶(yi)昨(zuo)。杜甫(fu)成都草(cao)堂(tang)緊(jin)靠(kao)錦(jin)江（《杜鵑》詩：“結廬錦(jin)水邊。”），草(cao)堂(tang)中(zhong)有(you)亭(ting)（《寄題(ti)江外草(cao)堂(tang)》詩：“臺亭(ting)隨高(gao)下(xia)，敞熬當清川(chuan)。”），所(suo)以(yi)說(shuo)錦(jin)亭(ting)（嚴武有(you)《寄題(ti)杜二(er)錦(jin)江野亭(ting)》詩）。武侯祠在亭(ting)東(dong)，所(suo)以(yi)說(shuo)路繞錦(jin)亭(ting)東(dong)。亭(ting)，一作(zuo)“城”。

⑺先主：指劉備。閟宮：即(ji)祠廟(miao)。

⑻郊原古：仇兆鰲注：“郊原古，有古致也。盧牖空，虛(xu)無人也。”

⑼窈窕：深邃(sui)貌。

⑽落(luo)落(luo)：出群(qun)貌。因生在孔明廟前，有人愛惜，故曰得地，但樹高招風(feng)(feng)，又在高山上，就更要(yao)經(jing)常為烈(lie)風(feng)(feng)所撼(han)。

⑾冥(ming)冥(ming)：高(gao)空的顏色。

⑿“扶持”二句：不為烈風所撥，似有神靈呵護，故曰神明力。柏(bo)之正直(zhi)。本出(chu)自(zi)然，故曰造化功。正因為正直(zhi)，故得(de)神明扶持，二句語雖(sui)對(dui)，而意實一貫。

⒀“大廈(sha)”句：《文中子》：“大廈(sha)之(zhi)傾，非一本(ben)所支(zhi)。”古柏重(zhong)如丘(qiu)山，故萬頭牛也(ye)拖不動。

⒁不(bu)(bu)(bu)露文章(zhang)：指古(gu)柏(bo)沒(mei)有(you)花葉之美。此二句中有(you)著杜(du)甫自(zi)己的影子。古(gu)柏(bo)不(bu)(bu)(bu)知自(zi)炫，故曰不(bu)(bu)(bu)露文章(zhang)。古(gu)柏(bo)本可作(zuo)棟梁(liang)，故曰未辭剪伐。這就(jiu)杜(du)甫為人(ren)來說(shuo)(shuo)，即不(bu)(bu)(bu)怕犧牲，與“我能剖心(xin)血，飲啄慰孤愁”，“濟(ji)時(shi)敢(gan)愛死，寂寞壯(zhuang)心(xin)驚”正(zheng)是一副心(xin)腸。送(song)，就(jiu)木說(shuo)(shuo)，是移送(song)：就(jiu)人(ren)說(shuo)(shuo)，是保送(song)或推薦(jian)。

⒂苦心：柏心味苦，故(gu)曰苦心。香(xiang)葉：柏葉有香(xiang)氣，故(gu)曰香(xiang)葉。這兩句也含有身世之感。

⒃“志士”二句：吐(tu)出(chu)本意(yi)，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會(hui)，一個(ge)真正想為國家人民作點事的人，是并(bing)不(bu)為統治(zhi)者所(suo)歡迎的。古來，是說(shuo)不(bu)獨今(jin)日如(ru)此(ci)，從(cong)古以來就如(ru)此(ci)。

白話譯文

孔(kong)明廟前(qian)有一株古老的柏(bo)樹(shu)，枝干色如青銅(tong)根柢固如盤(pan)石。

樹皮潔白潤滑(hua)樹干(gan)有四十(shi)圍(wei)，青黑色朝天聳立足有二千尺(chi)。

劉(liu)備孔明君臣(chen)遇合與(yu)時既往，至今樹木猶在(zai)仍被人們愛惜。

柏(bo)樹高聳云(yun)霧飄來氣(qi)接巫峽，月出寒光高照寒氣(qi)直通岷山。

想(xiang)昔日(ri)小路(lu)環(huan)繞我的草(cao)堂東，先生廟(miao)與武侯祠在(zai)一個閟宮。

柏樹枝干(gan)崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連(lian)綿門窗寬空。

古柏獨立(li)高聳雖然盤踞得地，但是位高孤傲必定(ding)多招烈風。

它得到扶持自然(ran)是神明(ming)偉力(li)，它正直偉岸原于(yu)造(zao)物者之(zhi)功(gong)。

大(da)廈如(ru)若傾倒要有梁棟支撐(cheng)，古柏重如(ru)丘山萬年也難拉動。

它(ta)不露花紋(wen)彩理使世人震驚，它(ta)不辭砍伐又(you)有(you)誰能夠采送？

它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹葉芳香曾(ceng)經招來往宿鸞鳳(feng)。

天下(xia)志士幽人請你不要怨嘆，自(zi)古(gu)以來大材(cai)一貫難得(de)重用。

背景介紹

這首詩當作(zuo)于唐代宗大歷(li)元年（766年），和《夔(kui)州歌十絕句》當為同時(shi)(shi)之作(zuo)。杜甫(fu)年輕時(shi)(shi)便懷(huai)有“致君(jun)堯(yao)舜上，再(zai)使風俗淳(chun)”的宏偉抱負。然而一(yi)生郁郁不得志，先是(shi)困居長安十年，后逢安史之亂(luan)，到處漂泊(bo)。四十八歲(sui)后棄官(guan)，攜家隨人民逃難，曾(ceng)一(yi)度(du)在夔(kui)州居住(zhu)。此詩即是(shi)杜甫(fu)五十四歲(sui)在夔(kui)州時(shi)(shi)對夔(kui)州武侯廟前的古(gu)柏的詠嘆之作(zuo)。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子(zi)美，嘗自(zi)稱(cheng)少陵野老。舉進士不第，曾(ceng)任(ren)檢校(xiao)工部員外郎，故(gu)世稱(cheng)杜(du)工部。是唐代最偉大(da)的現實主義詩人(ren)，宋以(yi)后被(bei)尊為“詩圣”，與李(li)白并稱(cheng)“李(li)杜(du)”。其詩大(da)膽(dan)揭(jie)露當時社會(hui)矛(mao)盾，對窮苦人(ren)民寄予深切同情(qing)，內容深刻。許(xu)多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷(li)史過程，因被(bei)稱(cheng)為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤(you)長于律詩；風格(ge)多樣，而以(yi)沉(chen)郁為主；語言精煉，具有高度的表(biao)達能力(li)。存(cun)詩1400多首，有《杜(du)工部集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩(shi)借古柏(bo)以(yi)自詠(yong)懷抱(bao)，正意全(quan)在(zai)未(wei)一(yi)段(duan)，此詩(shi)對偶句(ju)特多，凡押(ya)三(san)韻，每韻八句(ju)，自成段(duan)落，格(ge)式與《洗兵馬》極相似。

全(quan)詩比興為(wei)體，一(yi)貫到(dao)底；詠(yong)物興懷(huai)，渾(hun)然一(yi)體。句(ju)(ju)句(ju)(ju)寫柏(bo)(bo)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)喻人(ren)(ren)(ren)。言在(zai)柏(bo)(bo)，而意在(zai)人(ren)(ren)(ren)。前八聯十六句(ju)(ju)通過對古(gu)柏(bo)(bo)的贊(zan)譽，表現了(le)詩人(ren)(ren)(ren)對諸(zhu)葛(ge)亮的崇敬之情，抒發(fa)了(le)自(zi)己愿意像諸(zhu)葛(ge)武(wu)侯一(yi)樣報(bao)效朝(chao)廷(ting)的理(li)想。在(zai)這里，句(ju)(ju)句(ju)(ju)寫古(gu)柏(bo)(bo)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)喻諸(zhu)葛(ge)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)又隱含著詩人(ren)(ren)(ren)自(zi)己。古(gu)柏(bo)(bo)的高大(da)(da)堅強，雄勁飛(fei)動，古(gu)樸厚重(zhong)(zhong)，正是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)敬仰的武(wu)侯的品格(ge)，也是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)對自(zi)己才華(hua)的心肯(ken)。在(zai)杜甫(fu)看(kan)來，諸(zhu)葛(ge)武(wu)侯之所以(yi)(yi)能夠充分地施展(zhan)自(zi)己的才華(hua)，建立(li)不(bu)朽功業，是(shi)因為(wei)君(jun)臣相知、相濟(ji)。“君(jun)臣已(yi)與時際會，樹木(mu)猶為(wei)人(ren)(ren)(ren)愛(ai)惜”兩句(ju)(ju)是(shi)插敘。張上(shang)若(ruo)云：“補(bu)出孔明(ming)(ming)(ming)生(sheng)前德(de)北(bei)一(yi)層(ceng)，方有(you)原委。”按意謂由于劉(liu)備和孔明(ming)(ming)(ming)君(jun)臣二人(ren)(ren)(ren)有(you)功德(de)在(zai)民(min)，人(ren)(ren)(ren)民(min)不(bu)加(jia)剪伐，故柏(bo)(bo)樹才長得這般(ban)高大(da)(da)；柏(bo)(bo)樹的高大(da)(da)，正說明(ming)(ming)(ming)孔明(ming)(ming)(ming)的遺愛(ai)。“憶(yi)昨(zuo)路繞錦(jin)亭東(dong)，先主武(wu)侯同閟宮”兩句(ju)(ju)宕開，以(yi)(yi)成都古(gu)柏(bo)(bo)作陪。這看(kan)似寫景、敘事，實(shi)在(zai)抒情，是(shi)在(zai)背(bei)后抒發(fa)自(zi)己不(bu)能為(wei)當時朝(chao)廷(ting)理(li)解重(zhong)(zhong)用，滿腹的學問不(bu)能發(fa)揮(hui)，難以(yi)(yi)報(bao)效朝(chao)廷(ting)的感嘆。

如果說前八(ba)聯(lian)還只是在(zai)贊賞武(wu)(wu)侯(hou)的(de)同時暗(an)含(han)著詩(shi)人(ren)(ren)對自(zi)己境遇(yu)的(de)悲哀(ai)和(he)感嘆，那么后(hou)四聯(lian)八(ba)句(ju)(ju)則(ze)在(zai)曲盡體物之妙的(de)基(ji)礎(chu)上(shang)直(zhi)抒胸臆，將古柏與自(zi)己緊緊連在(zai)一起，句(ju)(ju)句(ju)(ju)寫古柏，又句(ju)(ju)句(ju)(ju)寫自(zi)己，淋(lin)漓(li)盡致地(di)抒發了詩(shi)人(ren)(ren)材大(da)難(nan)用(yong)(yong)的(de)憤慨。以(yi)(yi)(yi)大(da)廈將傾暗(an)喻(yu)國家的(de)危機，正是需要人(ren)(ren)才的(de)時候。然(ran)(ran)而(er)大(da)木重(zhong)于丘山，萬牛都因不(bu)能拉動而(er)回首去(qu)看。“大(da)廈”句(ju)(ju)以(yi)(yi)(yi)下又宕開，借古柏之難(nan)載，以(yi)(yi)(yi)喻(yu)大(da)才之難(nan)為世用(yong)(yong)，暗(an)指國家危亡之際賢能卻得不(bu)到任用(yong)(yong)，這(zhe)與武(wu)(wu)侯(hou)和(he)劉備的(de)君(jun)臣際會正是天壤之別(bie)。詩(shi)人(ren)(ren)感嘆自(zi)己雖然(ran)(ran)像古柏一樣(yang)樸(pu)實無(wu)華，不(bu)以(yi)(yi)(yi)花葉(xie)之美炫(xuan)俗，英(ying)采自(zi)然(ran)(ran)外露(lu)，使世人(ren)(ren)驚異，愿意不(bu)辭剪伐，陳力于廟堂(tang)，但(dan)沒有人(ren)(ren)能把它(ta)送(song)去(qu)。古柏心苦，卻不(bu)免為螻蟻(yi)所傷(shang)；柏葉(xie)余香，乃為鸞鳳所喜(xi)。而(er)自(zi)己的(de)懷才不(bu)遇(yu)正是像這(zhe)古柏一樣(yang)。詩(shi)人(ren)(ren)最后(hou)終于發出了“古來材大(da)難(nan)為用(yong)(yong)”的(de)浩嘆。

詩(shi)的(de)前(qian)六句(ju)(ju)為(wei)第一段(duan)(duan)，以古(gu)柏興起，贊(zan)其(qi)高大，君臣際(ji)會。“云來”十句(ju)(ju)為(wei)第二段(duan)(duan)，由夔州古(gu)柏，想(xiang)到(dao)成都先主廟的(de)古(gu)柏，其(qi)中“落落”兩句(ju)(ju)，既(ji)寫(xie)樹(shu)，又寫(xie)人，樹(shu)人相(xiang)融(rong)。“大廈”八句(ju)(ju)為(wei)第三段(duan)(duan)，因物及人，大發(fa)感想(xiang)。最后(hou)一句(ju)(ju)語意雙關，抒發(fa)詩(shi)人宏圖不展的(de)怨憤和大材(cai)不為(wei)用之感慨。

名家評價

宋代范(fan)溫《潛溪詩(shi)眼(yan)》：形(xing)似之(zhi)(zhi)語(yu)，蓋出(chu)(chu)于詩(shi)人之(zhi)(zhi)賦……激(ji)(ji)昂之(zhi)(zhi)語(yu)，蓋出(chu)(chu)于詩(shi)人之(zhi)(zhi)興。……余游武侯廟，然后知《古(gu)柏詩(shi)》所謂“柯如(ru)青銅根如(ru)石(shi)”，信然，決不可(ke)改，此乃形(xing)似之(zhi)(zhi)語(yu)。“霜皮(pi)溜雨四十圍……月(yue)出(chu)(chu)寒通雪山(shan)白”，此激(ji)(ji)昂之(zhi)(zhi)語(yu)，不如(ru)此，則不見(jian)柏之(zhi)(zhi)大也。文章固多(duo)端，警策往往在此兩體耳。

宋代胡仔《苕溪漁隱(yin)叢話》：《學(xue)林新(xin)編》云(yun)：《古柏行(xing)》曰：“霜皮溜雨四(si)十圍，黛色(se)參(can)天二千尺(chi)”，沈存(cun)中《筆談(tan)》云(yun)：“無乃太細長？”某案：子(zi)美《潼(tong)關(guan)吏(li)》詩曰：“大(da)(da)城鐵不(bu)如，小城萬丈余(yu)”豈有萬丈城耶？姑言(yan)其(qi)高。“四(si)十圍”、“二千尺(chi)”者，亦(yi)姑言(yan)其(qi)高且大(da)(da)也。詩人之言(yan)當如此(ci)。

明代陸時雍《唐詩鏡》：稍帶(dai)俚趣，力大可觀(guan)。

明(ming)代王(wang)嗣奭《杜臆(yi)》：成(cheng)都、夔府(fu)各有(you)孔(kong)(kong)(kong)明(ming)祠，祠前(qian)各有(you)古柏(bo)……公(gong)平(ping)生極贊孔(kong)(kong)(kong)明(ming)，蓋有(you)竊比之思。孔(kong)(kong)(kong)明(ming)材(cai)大而(er)(er)不盡其用(yong)，公(gong)嘗自比稷(ji)、契，材(cai)似孔(kong)(kong)(kong)明(ming)而(er)(er)人(ren)莫用(yong)之；故(gu)篇(pian)終而(er)(er)結以(yi)“材(cai)大難為用(yong)”，此(ci)作詩本意(yi)，而(er)(er)發興于柏(bo)耳。……雪山在成(cheng)都，因“寒通雪山”遂想(xiang)到錦城，其落脈如此(ci)。而(er)(er)“先主”、“武侯”又根“君臣際會”來(lai)……成(cheng)都之柏(bo)在郊原，故(gu)云“盤踞得地”；然以(yi)“孤(gu)高”而(er)(er)多(duo)“烈風”，則與夔同(tong)也(ye)。故(gu)“扶持(chi)”二(er)句，合(he)言兩處之柏(bo)，而(er)(er)實借(jie)以(yi)贊孔(kong)(kong)(kong)明(ming)之材(cai)與“神明(ming)通”、與“造化(hua)合(he)”也(ye)。

明末清初毛先舒《詩辯坻》：《古柏(bo)行(xing)》，起六句莽(mang)莽(mang)疏(shu)直(zhi)，故以“云來氣(qi)接巫(wu)峽(xia)長”二語承(cheng)之。

清高宗(zong)敕(chi)編《唐(tang)宋詩醇》：情深文(wen)明，眼空筆老，千載(zai)而下，如(ru)聞(wen)太(tai)息之聲(sheng)。

清代沈(shen)德(de)潛《唐(tang)詩別裁》：中間時有整句(ju)，與《洗(xi)兵馬》篇同格。大木寓棟梁(liang)意(yi)，人(ren)人(ren)有之。從君(jun)臣際會著筆，方見精(jing)采。

清代浦起(qi)龍(long)《讀杜心(xin)解》：首段(duan)(duan)用直起(qi)法，是夔柏(bo)正文(wen)。四實拈，四詠嘆(tan)……中段(duan)(duan)，追昔憶今，以彼形此(ci)，文(wen)勢搖擺……末段(duan)(duan)，因(yin)詠古(gu)柏(bo)，顯(xian)出自負氣概，暗與(yu)“君臣際會”反(fan)對(dui)。“不(bu)露文(wen)章(zhang)”，寫得身(shen)分高(gao)；“未辭剪伐”寫得意思曲(qu)……“容(rong)螻蟻”，媒孽何(he)傷；“宿鸞鳳”，德輝(hui)交映(ying)：俱為“志士幽人”寫照。結語一吐本旨(zhi)，而“材大”兩字(zi)，仍與(yu)“古(gu)柏(bo)”雙(shuang)關(guan)。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：恰是孔(kong)明(ming)廟柏，增多少斤兩（“扶持自是”二句下）。入后寄(ji)托遙深，極沉郁頓挫之致（“不露文章”二句下）。

清(qing)代方東(dong)樹(shu)《昭昧詹言》：起四句(ju)(ju)(ju)以敘為寫……“君臣(chen)”四句(ju)(ju)(ju)，夾議(yi)夾寫，他人必(bi)將“云來”二(er)句(ju)(ju)(ju)接在“二(er)千尺”下(xia)；看他一倒，便令人迷，與《驄(cong)馬(ma)》“卿家(jia)”二(er)句(ju)(ju)(ju)同。……“憶昨(zuo)”句(ju)(ju)(ju)是(shi)宕筆(bi)，一開(kai)拓勢，禮己之所見(jian)。“扶(fu)持”二(er)句(ju)(ju)(ju)頓(dun)挫住。“大廈”句(ju)(ju)(ju)換氣(qi)，突峰起棱，忽借入(ru)雙寫。“志(zhi)士”二(er)句(ju)(ju)(ju)另一意(yi)，推開(kai)作收，凄涼(liang)沈痛(tong)，此似左氏(shi)、公(gong)(gong)羊、太史公(gong)(gong)文法。

清代曾國(guo)藩《十八家詩(shi)鈔》：張云：淋漓變動，開闔排奡，而其氣尤為雄(xiong)勁(jing)。