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基本介紹

《古柏(bo)行》是唐代詩人杜甫創作的(de)(de)一首詩。此詩采用比(bi)興體，借贊久經風霜、挺立寒(han)空的(de)(de)古柏(bo)，以(yi)稱雄(xiong)才大(da)略、耿耿忠(zhong)心的(de)(de)諸葛(ge)亮。詩寫古柏(bo)古老(lao)，借以(yi)興起(qi)君(jun)臣際(ji)會(hui)，以(yi)老(lao)柏(bo)孤高，喻(yu)武侯忠(zhong)貞，表現了(le)詩人對(dui)諸葛(ge)亮的(de)(de)崇敬之情，并借以(yi)抒(shu)發了(le)自己愿(yuan)意(yi)報效朝(chao)廷(ting)但不能用事、壯(zhuang)志(zhi)難酬(chou)的(de)(de)悲憤之情。全詩比(bi)喻(yu)精當(dang)，語多雙關，寄意(yi)深(shen)遠，堪稱詠物佳(jia)作。

內容介紹

作品原文

古柏行

孔明廟前有老柏(bo)⑴，柯如青銅(tong)根如石⑵。

霜皮溜(liu)雨(yu)四(si)十(shi)圍，黛色(se)參天二(er)千尺⑶。

君臣已與(yu)時際會⑷，樹(shu)木猶為人愛惜。

云(yun)來氣(qi)接(jie)巫峽長，月(yue)出寒通雪(xue)山(shan)白(bai)⑸。

憶昨路繞錦亭東⑹，先主武侯同(tong)閟(bi)宮⑺。

崔嵬枝干郊(jiao)原古(gu)⑻，窈窕丹(dan)青戶牖(you)空⑼。

落(luo)落(luo)盤踞雖得地⑽，冥(ming)冥(ming)孤(gu)高多烈風⑾。

扶持(chi)自是神明(ming)力，正直原因造化功⑿。

大(da)廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重⒀。

不(bu)露文章世已驚，未辭翦伐誰(shui)能送⒁？

苦心豈免(mian)容螻蟻(yi)，香(xiang)葉終經宿鸞(luan)鳳⒂。

志士幽人莫怨(yuan)嗟：古來材大難(nan)為用⒃。

注釋譯文

詞句注釋

⑴孔明(ming)廟(miao)：成都的(de)武侯祠附在先(xian)(xian)主廟(miao)中，夔(kui)(kui)州(zhou)的(de)孔明(ming)廟(miao)則和先(xian)(xian)主廟(miao)分開，這是夔(kui)(kui)州(zhou)的(de)孔明(ming)廟(miao)。

⑵柯：枝柯。

⑶“霜皮(pi)”二句：寫柏之(zhi)高(gao)大，是夸大的寫法。霜皮(pi)，一作蒼(cang)皮(pi)，形(xing)容皮(pi)色的蒼(cang)白。溜雨(yu)，形(xing)容皮(pi)的光滑(hua)。四十圍(wei)，四十人合抱。

⑷際會(hui)：猶(you)遇合(he)。

⑸“云(yun)來(lai)”二(er)句(ju)：再承(cheng)三四句(ju)極力形(xing)容詠嘆柏樹之高大。趙(zhao)次公(gong)云(yun)：“巫峽在夔之下（按當(dang)言東），巫峽之云(yun)來(lai)而柏之氣與接；雪(xue)山(shan)在夔之西，雪(xue)山(shan)之月出(chu)而柏之寒與通(tong)(tong)，皆言其高大也(ye)。”宋人(ren)劉(liu)須溪認為(wei)云(yun)來(lai)二(er)句(ju)當(dang)在君臣(chen)二(er)句(ju)前，君臣(chen)二(er)句(ju)當(dang)在云(yun)來(lai)二(er)句(ju)后（仇兆鰲把這(zhe)四句(ju)倒置(zhi)，就是(shi)依(yi)據劉(liu)說的），實(shi)太(tai)生觀(guan)大膽。因(yin)為(wei)這(zhe)樣一(yi)來(lai)，似乎是(shi)通(tong)(tong)順些，但文章卻顯得平庸(yong)沒有氣勢，所(suo)以黃(huang)生斥為(wei)“小兒之見”。寒：一(yi)作“塞”。

⑹“憶昨”句：杜甫是前一(yi)(yi)年才離(li)開成都的，所以(yi)說(shuo)憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦(jin)(jin)江(jiang)（《杜鵑》詩(shi)：“結廬錦(jin)(jin)水邊。”），草堂中有(you)亭(ting)（《寄(ji)題江(jiang)外(wai)草堂》詩(shi)：“臺亭(ting)隨高下，敞熬當(dang)清川。”），所以(yi)說(shuo)錦(jin)(jin)亭(ting)（嚴武有(you)《寄(ji)題杜二錦(jin)(jin)江(jiang)野亭(ting)》詩(shi)）。武侯祠在亭(ting)東，所以(yi)說(shuo)路繞(rao)錦(jin)(jin)亭(ting)東。亭(ting)，一(yi)(yi)作(zuo)“城”。

⑺先主：指劉(liu)備(bei)。閟宮(gong)：即祠廟(miao)。

⑻郊原(yuan)古：仇兆鰲注：“郊原(yuan)古，有古致也(ye)。盧牖空，虛無人也(ye)。”

⑼窈窕：深邃貌。

⑽落落：出群(qun)貌。因(yin)生在孔明廟前，有人愛惜，故曰得地，但樹高招(zhao)風，又在高山上，就更要(yao)經常為烈風所撼。

⑾冥冥：高空的顏色。

⑿“扶(fu)持(chi)”二(er)句：不為烈風所撥，似有神(shen)(shen)靈呵護(hu)，故(gu)(gu)曰(yue)神(shen)(shen)明(ming)力。柏之正直。本出自然，故(gu)(gu)曰(yue)造化功。正因為正直，故(gu)(gu)得神(shen)(shen)明(ming)扶(fu)持(chi)，二(er)句語雖對，而意實(shi)一貫。

⒀“大廈”句：《文中子(zi)》：“大廈之傾，非(fei)一(yi)本所(suo)支。”古(gu)柏重如丘山，故萬頭牛也(ye)拖不(bu)動。

⒁不(bu)露文章：指古(gu)柏(bo)沒有(you)花葉之(zhi)美(mei)。此二句中(zhong)有(you)著杜甫自己的影子。古(gu)柏(bo)不(bu)知自炫(xuan)，故曰不(bu)露文章。古(gu)柏(bo)本(ben)可作棟(dong)梁，故曰未(wei)辭剪伐。這就杜甫為人(ren)來說(shuo)，即不(bu)怕(pa)犧牲，與“我能剖心血，飲(yin)啄慰孤愁”，“濟(ji)時敢愛死，寂(ji)寞壯心驚”正(zheng)是一副心腸。送(song)，就木說(shuo)，是移送(song)：就人(ren)說(shuo)，是保送(song)或推(tui)薦(jian)。

⒂苦心(xin)：柏心(xin)味苦，故(gu)曰(yue)苦心(xin)。香葉(xie)：柏葉(xie)有香氣(qi)，故(gu)曰(yue)香葉(xie)。這(zhe)兩句也含有身世之感。

⒃“志(zhi)士”二句：吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會，一(yi)個真正想為(wei)國家人民作點事(shi)的(de)人，是并(bing)不為(wei)統治者(zhe)所歡迎的(de)。古來(lai)，是說不獨今(jin)日如此(ci)，從古以(yi)來(lai)就如此(ci)。

白話譯文

孔明廟(miao)前(qian)有一株古老(lao)的(de)柏樹，枝干色如青銅根柢(di)固如盤石。

樹(shu)皮潔(jie)白(bai)潤滑樹(shu)干(gan)有四十圍，青黑色朝(chao)天聳立足(zu)有二千尺。

劉備孔明君臣遇合與時既往，至今樹木猶在(zai)仍被(bei)人們愛惜。

柏樹高聳(song)云(yun)霧飄來氣(qi)接巫(wu)峽，月出寒光(guang)高照寒氣(qi)直通岷山。

想昔日(ri)小路環繞(rao)我的草堂東，先(xian)生(sheng)廟(miao)與武侯(hou)祠在一個閟宮(gong)。

柏樹枝干崔嵬(wei)郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連(lian)綿門窗(chuang)寬(kuan)空。

古柏獨立高聳(song)雖(sui)然盤踞(ju)得(de)地，但(dan)是位高孤(gu)傲必定多招烈風(feng)。

它得(de)到扶持自(zi)然是神明偉力，它正(zheng)直偉岸原于造(zao)物者之功(gong)。

大廈如若傾(qing)倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬年也難拉動。

它不露花紋彩理使世人震驚(jing)，它不辭砍伐又有誰能夠采送？

它(ta)雖有苦心(xin)也(ye)難免(mian)螻蟻侵蝕，樹葉芳香曾經招來往宿鸞鳳(feng)。

天下志(zhi)士幽人(ren)請你不(bu)要怨嘆，自(zi)古(gu)以來大材一(yi)貫難得重用。

背景介紹

這首詩當作(zuo)于唐代宗大歷元年(nian)(nian)（766年(nian)(nian)），和(he)《夔(kui)州(zhou)歌十絕句(ju)》當為同時(shi)之(zhi)(zhi)作(zuo)。杜(du)甫(fu)(fu)年(nian)(nian)輕時(shi)便懷有“致(zhi)君堯舜(shun)上，再使風俗淳”的宏偉抱負。然(ran)而一生郁郁不得志，先是困居長安(an)(an)十年(nian)(nian)，后逢安(an)(an)史之(zhi)(zhi)亂，到處(chu)漂泊。四十八歲后棄官，攜家(jia)隨人民(min)逃難，曾一度在(zai)夔(kui)州(zhou)居住。此詩即是杜(du)甫(fu)(fu)五(wu)十四歲在(zai)夔(kui)州(zhou)時(shi)對夔(kui)州(zhou)武侯廟前的古柏的詠嘆之(zhi)(zhi)作(zuo)。

作者介紹

杜甫（712—770），字子(zi)美，嘗自稱少陵(ling)野老。舉(ju)進士不第(di)，曾任檢校(xiao)工部(bu)員外郎，故世稱杜工部(bu)。是(shi)唐代最偉(wei)大(da)的現實主(zhu)義詩(shi)人(ren)，宋以后(hou)被尊為“詩(shi)圣”，與李白并稱“李杜”。其(qi)詩(shi)大(da)膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人(ren)民寄予深切同情，內容(rong)深刻。許多優(you)秀作品(pin)，顯示了唐代由盛轉(zhuan)衰的歷史過程，因被稱為“詩(shi)史”。在藝術上(shang)，善于運用各種詩(shi)歌(ge)形(xing)式(shi)，尤長于律詩(shi)；風格多樣，而以沉(chen)郁為主(zhu)；語言精煉，具有高度(du)的表達能力。存詩(shi)1400多首，有《杜工部(bu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詩借古柏以(yi)自詠懷抱(bao)，正意(yi)全(quan)在(zai)未一(yi)段，此詩對(dui)偶句特多，凡(fan)押(ya)三韻，每韻八句，自成段落，格式(shi)與《洗(xi)兵(bing)馬》極相似。

全詩(shi)比興為體(ti)，一(yi)貫到底；詠物(wu)興懷(huai)，渾然一(yi)體(ti)。句(ju)句(ju)寫(xie)柏(bo)，句(ju)句(ju)喻(yu)人。言在柏(bo)，而意在人。前(qian)八聯十(shi)六句(ju)通(tong)過對古(gu)(gu)柏(bo)的(de)(de)(de)(de)贊譽(yu)，表現(xian)了詩(shi)人對諸(zhu)葛(ge)(ge)亮的(de)(de)(de)(de)崇(chong)敬之情，抒(shu)發了自(zi)己愿意像諸(zhu)葛(ge)(ge)武(wu)(wu)侯一(yi)樣(yang)報(bao)效朝廷的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)。在這里，句(ju)句(ju)寫(xie)古(gu)(gu)柏(bo)，句(ju)句(ju)喻(yu)諸(zhu)葛(ge)(ge)，句(ju)句(ju)又(you)隱(yin)含著詩(shi)人自(zi)己。古(gu)(gu)柏(bo)的(de)(de)(de)(de)高大堅強，雄勁飛動，古(gu)(gu)樸厚重，正是(shi)(shi)詩(shi)人敬仰(yang)的(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)侯的(de)(de)(de)(de)品格，也是(shi)(shi)詩(shi)人對自(zi)己才華(hua)的(de)(de)(de)(de)心肯。在杜甫看來(lai)，諸(zhu)葛(ge)(ge)武(wu)(wu)侯之所以能(neng)夠充(chong)分地施(shi)展自(zi)己的(de)(de)(de)(de)才華(hua)，建(jian)立不(bu)朽功業，是(shi)(shi)因(yin)為君(jun)臣相知、相濟。“君(jun)臣已與(yu)時際會(hui)，樹(shu)木猶為人愛惜”兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)插敘(xu)。張上若云：“補出孔(kong)明(ming)生前(qian)德北一(yi)層，方有(you)原委。”按意謂由于劉備和孔(kong)明(ming)君(jun)臣二人有(you)功德在民，人民不(bu)加剪(jian)伐，故柏(bo)樹(shu)才長得這般高大；柏(bo)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)高大，正說明(ming)孔(kong)明(ming)的(de)(de)(de)(de)遺愛。“憶(yi)昨路繞錦亭東，先主武(wu)(wu)侯同閟宮(gong)”兩(liang)句(ju)宕開，以成(cheng)都(dou)古(gu)(gu)柏(bo)作陪。這看似(si)寫(xie)景、敘(xu)事(shi)，實在抒(shu)情，是(shi)(shi)在背后抒(shu)發自(zi)己不(bu)能(neng)為當時朝廷理(li)解重用(yong)，滿腹的(de)(de)(de)(de)學問不(bu)能(neng)發揮，難以報(bao)效朝廷的(de)(de)(de)(de)感嘆。

如(ru)果(guo)說前八聯還只是在贊賞武侯(hou)的(de)同(tong)時暗含著詩人(ren)(ren)對自己(ji)境遇(yu)的(de)悲(bei)哀和(he)(he)感(gan)嘆，那么后(hou)四聯八句(ju)則在曲盡體物之(zhi)(zhi)(zhi)妙的(de)基礎上直抒胸臆，將古(gu)(gu)柏(bo)與自己(ji)緊(jin)緊(jin)連在一(yi)起，句(ju)句(ju)寫古(gu)(gu)柏(bo)，又句(ju)句(ju)寫自己(ji)，淋漓盡致地抒發了詩人(ren)(ren)材(cai)大(da)難(nan)(nan)用(yong)的(de)憤慨。以(yi)(yi)大(da)廈(sha)將傾暗喻國家(jia)的(de)危機，正是需要人(ren)(ren)才(cai)的(de)時候。然(ran)而大(da)木重于丘山，萬牛都因不(bu)(bu)(bu)能(neng)拉動(dong)而回(hui)首(shou)去(qu)看。“大(da)廈(sha)”句(ju)以(yi)(yi)下(xia)又宕(dang)開(kai)，借古(gu)(gu)柏(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)難(nan)(nan)載，以(yi)(yi)喻大(da)才(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)難(nan)(nan)為(wei)世用(yong)，暗指(zhi)國家(jia)危亡(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)賢能(neng)卻(que)得不(bu)(bu)(bu)到(dao)任用(yong)，這與武侯(hou)和(he)(he)劉備(bei)的(de)君臣際(ji)會正是天壤之(zhi)(zhi)(zhi)別。詩人(ren)(ren)感(gan)嘆自己(ji)雖然(ran)像古(gu)(gu)柏(bo)一(yi)樣樸實無華，不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)花葉之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)炫俗，英采自然(ran)外露，使世人(ren)(ren)驚異，愿意不(bu)(bu)(bu)辭剪(jian)伐，陳力(li)于廟堂，但沒有人(ren)(ren)能(neng)把它送去(qu)。古(gu)(gu)柏(bo)心苦(ku)，卻(que)不(bu)(bu)(bu)免為(wei)螻(lou)蟻(yi)所傷(shang)；柏(bo)葉余香，乃為(wei)鸞(luan)鳳(feng)所喜(xi)。而自己(ji)的(de)懷才(cai)不(bu)(bu)(bu)遇(yu)正是像這古(gu)(gu)柏(bo)一(yi)樣。詩人(ren)(ren)最后(hou)終于發出了“古(gu)(gu)來(lai)材(cai)大(da)難(nan)(nan)為(wei)用(yong)”的(de)浩嘆。

詩的(de)前六句(ju)(ju)為(wei)(wei)第(di)(di)一段，以古(gu)柏興起，贊(zan)其高(gao)大(da)，君臣(chen)際(ji)會(hui)。“云來(lai)”十句(ju)(ju)為(wei)(wei)第(di)(di)二(er)段，由夔州古(gu)柏，想到(dao)成都(dou)先(xian)主廟的(de)古(gu)柏，其中“落(luo)落(luo)”兩句(ju)(ju)，既寫樹，又寫人，樹人相融。“大(da)廈”八句(ju)(ju)為(wei)(wei)第(di)(di)三段，因物及人，大(da)發(fa)感想。最后一句(ju)(ju)語意雙關，抒(shu)發(fa)詩人宏圖不展的(de)怨憤和大(da)材不為(wei)(wei)用之感慨。

名家評價

宋代范(fan)溫《潛(qian)溪詩(shi)眼》：形似之語(yu)(yu)(yu)，蓋出(chu)于詩(shi)人之賦……激昂之語(yu)(yu)(yu)，蓋出(chu)于詩(shi)人之興。……余游(you)武侯廟，然后(hou)知《古(gu)柏(bo)詩(shi)》所謂“柯(ke)如(ru)青銅根如(ru)石”，信然，決不(bu)可改，此(ci)(ci)乃(nai)形似之語(yu)(yu)(yu)。“霜皮(pi)溜雨四十圍……月出(chu)寒通(tong)雪山(shan)白(bai)”，此(ci)(ci)激昂之語(yu)(yu)(yu)，不(bu)如(ru)此(ci)(ci)，則(ze)不(bu)見柏(bo)之大也(ye)。文章固多端，警策往往在此(ci)(ci)兩體耳。

宋代胡仔《苕(tiao)溪漁隱(yin)叢話》：《學林新編(bian)》云：《古(gu)柏行》曰：“霜皮(pi)溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，沈(shen)存(cun)中《筆談》云：“無(wu)乃太細長？”某案：子美(mei)《潼關吏》詩(shi)曰：“大城(cheng)鐵不如(ru)，小城(cheng)萬(wan)丈余”豈有萬(wan)丈城(cheng)耶(ye)？姑言其高(gao)。“四十圍”、“二千尺”者(zhe)，亦(yi)姑言其高(gao)且大也(ye)。詩(shi)人之(zhi)言當(dang)如(ru)此(ci)。

明(ming)代(dai)陸時雍《唐詩鏡(jing)》：稍帶俚趣，力大(da)可觀。

明代王(wang)嗣奭《杜臆》：成(cheng)(cheng)都(dou)、夔府各有孔(kong)明祠(ci)，祠(ci)前各有古柏……公平生極贊孔(kong)明，蓋有竊比之思。孔(kong)明材大(da)而不(bu)盡其(qi)用(yong)，公嘗自比稷、契，材似孔(kong)明而人莫(mo)用(yong)之；故篇終而結以“材大(da)難為用(yong)”，此(ci)作(zuo)詩(shi)本意(yi)，而發興于(yu)柏耳。……雪(xue)山(shan)(shan)在(zai)成(cheng)(cheng)都(dou)，因“寒通雪(xue)山(shan)(shan)”遂想到錦城，其(qi)落(luo)脈如此(ci)。而“先(xian)主”、“武(wu)侯”又根“君臣際會”來……成(cheng)(cheng)都(dou)之柏在(zai)郊原，故云(yun)“盤踞得地”；然以“孤高”而多(duo)“烈風(feng)”，則與夔同也。故“扶持”二句，合言(yan)兩處之柏，而實借以贊孔(kong)明之材與“神明通”、與“造(zao)化(hua)合”也。

明末清初毛先舒(shu)《詩(shi)辯坻(chi)》：《古柏行》，起六句莽(mang)莽(mang)疏直，故以“云來(lai)氣接(jie)巫峽(xia)長”二語承之。

清高宗敕編《唐(tang)宋(song)詩醇》：情深文明(ming)，眼空筆老，千載而下(xia)，如聞太息之聲。

清代(dai)沈德潛《唐詩別(bie)裁》：中間時有整句，與《洗兵馬》篇(pian)同格(ge)。大木寓(yu)棟梁(liang)意，人(ren)人(ren)有之。從(cong)君臣(chen)際會著筆(bi)，方見精采。

清代浦起龍《讀杜心(xin)解》：首(shou)段(duan)用(yong)直起法，是夔(kui)柏(bo)正(zheng)文。四(si)(si)實拈，四(si)(si)詠嘆……中段(duan)，追昔憶今(jin)，以(yi)彼形此，文勢(shi)搖擺……末段(duan)，因(yin)詠古柏(bo)，顯(xian)出自(zi)負氣概(gai)，暗與“君臣際會”反對(dui)。“不露文章”，寫得身分高(gao)；“未辭(ci)剪(jian)伐”寫得意思曲……“容螻(lou)蟻(yi)”，媒(mei)孽何傷；“宿鸞(luan)鳳”，德(de)輝交(jiao)映：俱為“志(zhi)士幽人”寫照(zhao)。結語一吐本旨，而(er)“材大”兩字，仍與“古柏(bo)”雙關。

清代楊倫《杜(du)詩鏡銓》：恰是(shi)孔明廟柏，增多(duo)少斤兩（“扶持自是(shi)”二(er)句下(xia)）。入后寄托遙深，極沉(chen)郁頓挫之致（“不露文章”二(er)句下(xia)）。

清代方東樹《昭(zhao)昧詹言》：起四句(ju)以敘為寫……“君臣”四句(ju)，夾議夾寫，他人(ren)必(bi)將(jiang)“云(yun)來”二(er)句(ju)接在(zai)“二(er)千(qian)尺”下；看他一倒，便令人(ren)迷，與(yu)《驄馬》“卿家”二(er)句(ju)同。……“憶(yi)昨(zuo)”句(ju)是宕(dang)筆，一開拓(tuo)勢，禮己之所見。“扶持”二(er)句(ju)頓(dun)挫住。“大(da)廈(sha)”句(ju)換氣，突峰起棱，忽借入雙(shuang)寫。“志士”二(er)句(ju)另一意，推開作收，凄涼沈痛，此(ci)似左氏、公羊、太史公文法。

清代曾國藩《十八家詩鈔》：張云：淋漓變動，開闔排奡，而其(qi)氣尤為雄勁。